Кога е родена принцеса Олга, съпругата на Игор? Княз Игор Рюрикович, княгиня Олга, синът им Святослав. Вярно е, че да се спори по темата кое е по-висше - християнската вяра или езичеството, кое е по-добро и кое по-лошо - е най-малкото невежество. За всеки човек има избор
СВЕТА РАВНОАПОСТОЛНА ВЕЛИКА РУСКА КНЯГИНЯ ОЛГА
Ден на паметта: 11 юли
От древни времена хората в руската земя са наричали света равноапостолна Олга "глава на вярата" и "корен на православието". Кръщението на Олга бе белязано от пророческите думи на патриарха, който я кръсти: „Благословена си ти между руските жени, защото остави тъмнината и възлюби Светлината. Руските синове ще ви прославят до последното поколение!” При кръщението руската принцеса била почетена с името Света равноапостолна Елена, която се трудила много за разпространението на християнството в огромната Римска империя и намерила Животворящия Кръст, на който бил разпнат Господ. Подобно на нейната небесна покровителка, Олга стана равноапостолен проповедник на християнството в огромните пространства на руската земя. В хрониките за нея има много хронологични неточности и мистерии, но едва ли може да има съмнение в достоверността на повечето факти от нейния живот, донесени до наше време от благодарните потомци на светата княгиня - организатор на руската княгиня. земя. Нека се обърнем към историята на нейния живот.
Името на бъдещия просветител на Русия и нейната родина са посочени в най-старата от хрониките - „Повестта за отминалите години“ в описанието на брака на киевския княз Игор: „И доведоха му жена от Псков на име Олга." Йоакимовата хроника уточнява, че тя принадлежи към семейството на князете Изборски - една от древните руски княжески династии.
Съпругата на Игор беше наречена с варяжкото име Хелга, в руското произношение - Олга (Волга). Традицията нарича село Вибути, недалеч от Псков, нагоре по река Велика, родното място на Олга. Житието на света Олга разказва, че тук тя за първи път срещнала бъдещия си съпруг. Младият княз бил на лов „в района на Псков“ и, искайки да пресече река Велика, видял „някой да се носи в лодка“ и го извикал на брега. Отплавайки от брега с лодка, принцът откри, че го носи момиче невероятна красота. Игор се разпали от похот към нея и започна да я склонява към грях. Превозвачът се оказа не само красив, но и целомъдрен и умен. Тя засрами Игор, като му напомни за княжеското достойнство на владетел и съдия, който трябва да бъде „ярък пример за добри дела“ за своите поданици. Игор се раздели с нея, запазвайки думите й в паметта си и красиво изображение. Когато дойде време да се избере булка, най-красивите момичета на княжеството бяха събрани в Киев. Но никой от тях не му хареса. И тогава той си спомни Олга, „прекрасна в девойките“, и изпрати своя роднина, княз Олег, за нея. Така Олга стана съпруга на княз Игор, великата херцогиня на Русия.
След женитбата си Игор тръгва на поход срещу гърците и се завръща от него като баща: ражда се синът му Святослав. Скоро Игор беше убит от древляните. Страхувайки се от отмъщение за убийството на киевския княз, древляните изпратиха посланици при княгиня Олга, като я поканиха да се омъжи за техния владетел Мал. Олга се престори, че е съгласна. Чрез хитрост тя примами две посолства на древляните в Киев, като ги подложи на болезнена смърт: първото беше погребано жив „в княжеския двор“, второто беше изгорено в баня. След това пет хиляди древлянски мъже бяха убити от войниците на Олга на погребението на Игор в стените на древлянската столица Искоростен. На следващата година Олга отново приближава Искоростен с войска. Градът бил опожарен с помощта на птици, за чиито крака бил вързан горящ кълчища. Оцелелите древляни бяха заловени и продадени в робство.
Заедно с това хрониките са пълни с доказателства за нейните неуморни „ходения“ по руската земя, за да изгради политическия и икономическия живот на страната. Тя постигна укрепване на властта на Киевския велик княз, централизирана публичната администрацияизползвайки системата "гробище". В хрониката се отбелязва, че тя, нейният син и нейната свита преминават през древлянската земя, „установявайки данъци и данъци“, отбелязвайки села, лагери и ловни полета, които трябва да бъдат включени в киевските владения на великия княз. Тя отиде в Новгород, създавайки гробища по реките Мста и Луга. „Нейният риболов (места за лов) бяха по цялата земя, бяха поставени знаци, нейните места и гробища“, пише летописецът, „и шейната й стои в Псков и до днес, има места, посочени от нея за улов на птици по Днепър и по Десна; и нейното село Олгичи съществува и до днес.” Погости (от думата „гост“ - търговец) станаха опора на великата херцогска власт, центрове на етническо и културно обединение на руския народ.
Житието разказва за трудовете на Олга следното: „И княгиня Олга управляваше подвластните й области на руската земя не като жена, а като силен и разумен съпруг, здраво държащ властта в ръцете си и смело защитаващ се от врагове. И тя беше ужасна за последния, но обичана от собствения си народ, като милостив и благочестив владетел, като праведен съдия, който не оскърби никого, налагайки наказание с милост и възнаграждавайки доброто. Тя всяваше страх във всички зли хора, възнаграждавайки всеки пропорционално на заслугите на неговите действия; във всички въпроси на управлението тя показа предвидливост и мъдрост. В същото време Олга, милостива по сърце, беше щедра към бедните, бедните и нуждаещите се; справедливи молби скоро достигнаха до сърцето й и тя бързо ги изпълни... С всичко това Олга съчетаваше умерен и целомъдрен живот, но не искаше да се омъжи повторно, но остана в чисто вдовство, спазвайки княжеска власт за сина си до дните на; неговата възраст. Когато последният узря, тя му предаде всички дела на правителството, а самата тя, след като се оттегли от слуховете и грижите, живееше извън грижите на управлението, отдавайки се на дела на благотворителност.
Рус растеше и укрепваше. Градовете са построени, заобиколени от каменни и дъбови стени. Самата принцеса живееше зад надеждните стени на Вишгород, заобиколена от лоялен отряд. Две трети от събраната почит, според хрониката, тя даде на киевското вече, третата част отиде „при Олга, във Вишгород“ - във военната сграда. Установяването на първите държавни граници на Киевска Рус датира от времето на Олга. Героичните аванпостове, възпяти в епосите, пазят мирния живот на жителите на Киев от номадите на Великата степ и от атаки от Запада. Чужденците се стичат в Гардарика („страната на градовете“), както наричат Рус, със стоки. Скандинавците и германците доброволно се присъединиха като наемници руска армия. Русия стана велика сила.
Като мъдър владетел, Олга видя с пример Византийска империяче не е достатъчно да се грижиш само за държавния и стопанския живот. Трябваше да се започне организиране на религиозния и духовен живот на народа.
Авторът на „Книга със степените“ пише: „Нейният подвиг [на Олга] беше, че тя разпозна истинския Бог. Без да познава християнския закон, тя живя чист и целомъдрен живот и искаше да бъде християнка по свободна воля, с очите на сърцето си тя намери пътя на познанието на Бога и го последва без колебание. Преподобният Нестор Летописец разказва: „Блажената Олга от ранна възраст търсеше мъдростта, която е най-добрата в този свят, и намери скъпоценен бисер - Христос“.
След като направи своя избор, великата княгиня Олга, поверявайки Киев на порасналия си син, тръгва с голяма флота към Константинопол. Староруските хронисти ще нарекат този акт на Олга „ходене“; той съчетава религиозно поклонение, дипломатическа мисия и демонстрация на военната мощ на Русия. „Олга сама искаше да отиде при гърците, за да види със собствените си очи християнската служба и да се убеди напълно в тяхното учение за истинския Бог“, разказва житието на света Олга. Според хрониката в Константинопол Олга решава да стане християнка. Тайнството Кръщение е извършено над нея от Константинополския патриарх Теофилакт (933 - 956), а наследникът му е император Константин Порфирогенет (912 - 959), който пише в своя труд "За церемониите на византийския двор" Подробно описаниецеремонии по време на престоя на Олга в Константинопол. На един от приемите на руската принцеса беше подарено златно блюдо, украсено със скъпоценни камъни. Олга го дарява на сакристията на катедралата Света София, където е видян и описан в началото на 13 век от руския дипломат Добриня Ядрейкович, по-късно архиепископ Антоний Новгородски: „Ястието е голям златен сервиз за Олга Руска , когато тя взе данък, докато отиваше в Константинопол: в ястието на Олга има скъпоценен камък „Христос е написан на същите камъни“.
Патриархът благослови новопокръстената руска княгиня с кръст, изсечен от едно парче от Животворното Дърво Господне. На кръста имаше надпис: „Руската земя беше обновена със Светия кръст и Олга, благословената принцеса, го прие“.
Олга се върнала в Киев с икони и богослужебни книги - започнала апостолската й служба. Тя издигнала храм в името на св. Никола над гроба на Асколд, първия християнски княз на Киев, и обърнала много жители на Киев към Христос. Принцесата тръгнала на север, за да проповядва вярата. В киевските и псковските земи, в отдалечени села, на кръстопътища, тя издига кръстове, унищожавайки езически идоли.
Света Олга постави началото на специална почит в Русия света Троица. От век на век се предаваше история за видение, което тя имаше близо до река Великая, недалеч от родното й село. Тя видя "три ярки лъча", спускащи се от небето от изток. Обръщайки се към спътниците си, които били свидетели на видението, Олга пророчески казала: „Да ви бъде известно, че по волята Божия на това място ще има църква в името на Пресветата и Животворяща Троица и там тук ще бъде велик и славен град, изобилстващ от всичко. На това място Олга издигнала кръст и основала храм в името на Света Троица. Тя се превръща в главната катедрала на Псков, славния руски град, който оттогава е наричан „Домът на Светата Троица“. Чрез мистериозни пътища на духовно приемство, след четири века, тази почит се пренася Свети СергийРадонеж.
На 11 май 960 г. в Киев е осветена църквата "Св. София, Премъдрост Божия". Този ден се чества в Руската църква като специален празник. Основната светиня на храма беше кръстът, който Олга получи при кръщението в Константинопол. Храмът, построен от Олга, изгаря през 1017 г. и на негово място Ярослав Мъдри издига църквата на Света великомъченица Ирина и премества светините на църквата "Св. София Олга" в все още стоящата каменна църква "Св. София Киевска". , основан през 1017 г. и осветен около 1030 г. В Пролога от 13-ти век се казва за кръста на Олга: „Той сега стои в Киев в Света София в олтара от дясната страна.“ След завладяването на Киев от литовците, кръстът на Холга е откраднат от катедралата "Света София" и отнесен от католици в Люблин. По-нататъшната му съдба не ни е известна. Апостолският труд на принцесата среща тайна и открита съпротива на езичниците. Сред болярите и воините в Киев имаше много хора, които според летописците „мразеха Премъдростта“, като света Олга, която построи храмове за Нея. Ревнителите на езическата древност все по-смело надигаха глави, гледайки с надежда на растящия Святослав, който решително отхвърли молбите на майка си да приеме християнството. „Приказка за отминалите години“ разказва за това по следния начин: „Олга живееше със сина си Святослав и убеждаваше майка му да се кръсти, но той пренебрегна това и запуши ушите си; ако обаче някой искаше да се кръсти, той не му забраняваше, нито му се подиграваше... Олга често казваше: „Сине мой, аз познах Бога и се радвам; така че вие, ако го знаете, вие също ще започнете да се радвате. Той, без да слуша това, каза: “Как мога да искам сам да променя вярата си? Моите воини ще се смеят на това!“ Тя му каза: „Ако се кръстиш, всички ще направят същото.“
Той, като не слушаше майка си, живееше според езическите обичаи, без да знае, че ако някой не слуша майка си, ще си навлече беда, както е казано: „Ако някой не слуша баща си или майка си, ще претърпи смърт.” Освен това той беше ядосан и на майка си... Но Олга обичаше сина си Святослав, когато каза: „Да бъде Божията воля. Ако Бог иска да се смили над моите потомци и руската земя, нека заповяда на сърцата им да се обърнат към Бога, както ми беше дадено. И като каза това, тя се молеше за сина си и за неговия народ през всички дни и нощи, като се грижеше за сина си, докато достигне пълнолетие.”
Въпреки успеха на пътуването си до Константинопол, Олга не успя да убеди императора да се споразумеят по два важни въпроса: за династичния брак на Святослав с византийската принцеса и за условията за възстановяване на митрополията в Киев, съществувала при Асколд. Затова света Олга обръща погледа си на Запад - Църквата тогава е била единна. Малко вероятно е руската принцеса да е знаела за богословските различия между гръцката и латинската доктрина.
През 959 г. немски летописец пише: „Посланиците на Елена, царица на руснаците, която беше кръстена в Константинопол, дойдоха при царя и поискаха да освети епископ и свещеници за този народ.“ Крал Ото, бъдещият основател на Свещената Римска империя на германската нация, отговори на молбата на Олга. Година по-късно Либутий, от братята на манастира Св. Албан в Майнц, е поставен за епископ на Русия, но скоро умира (15 март 961 г.). На негово място е ръкоположен Адалберт от Трир, когото Ото, „щедро предоставяйки всичко необходимо“, накрая изпраща в Русия. Когато Адалберт се появи в Киев през 962 г., той „не успя в нищо, за което беше изпратен, и видя усилията си напразни“. На връщане „някои от спътниците му бяха убити, а самият епископ не избяга от смъртна опасност“, както разказват хрониките за мисията на Адалберт.
Езическата реакция се прояви толкова силно, че пострадаха не само германските мисионери, но и някои от киевските християни, които бяха кръстени заедно с Олга. По заповед на Святослав племенникът на Олга Глеб е убит и част от построените от нея храмове са разрушени. Света Олга трябваше да се примири със случилото се и да се заеме с въпросите на личното благочестие, оставяйки контрола на езичника Святослав. Разбира се, тя все още беше взета под внимание, нейният опит и мъдрост бяха неизменно обърнати към всички важни поводи. Когато Святослав напуснал Киев, управлението на държавата било поверено на света Олга. Славните военни победи на руската армия бяха утеха за нея. Святослав победи дългогодишния враг на руската държава - Хазарски каганат, смазвайки завинаги властта на еврейските владетели на Приазовието и долната Волга. Следващият удар е нанесен върху Волжка България, след това идва ред на Дунавска България - осемдесет града са превзети от киевските воини по Дунава. Святослав и неговите воини олицетворяват героичния дух на езическа Рус. Летописите са запазили думите на Святослав, заобиколен със свитата си от огромна гръцка армия: „Ние няма да опозорим руската земя, но ще легнем с костите си тук! Мъртвите нямат срам!“ Святослав мечтае да създаде огромна руска държава от Дунав до Волга, която да обедини Русия и другите славянски народи. Света Олга разбра, че с цялата смелост и храброст на руските отряди те не могат да се справят с древната империя на римляните, която няма да позволи укрепването на езическата Рус. Но синът не се вслуша в предупрежденията на майка си.
Света Олга трябваше да претърпи много скърби в края на живота си. Синът най-накрая се премества в Переяславец на Дунава. Докато беше в Киев, тя научи внуците си, децата на Святослав, на християнската вяра, но не посмя да ги кръсти, страхувайки се от гнева на сина си. Освен това той възпрепятства нейните опити за установяване на християнството в Русия. Последните години, сред триумфа на езичеството, тя, някога всеобщо почитана господарка на държавата, кръстена от Вселенския патриарх в столицата на православието, трябваше тайно да държи свещеник при себе си, за да не предизвика нов изблик на антихристиянски настроения . През 968 г. Киев е обсаден от печенегите. Светата княгиня и нейните внуци, сред които бил княз Владимир, се оказали в смъртна опасност. Когато новината за обсадата достигна до Святослав, той се втурна на помощ и печенегите бяха изпратени в бягство. Света Олга, вече тежко болна, помоли сина си да не напуска до смъртта си. Тя не губи надежда да обърне сърцето на сина си към Бога и на смъртния си одър не спира да проповядва: „Защо ме оставяш, сине мой, и къде отиваш? Когато търсиш чуждото, на кого поверяваш своето? В края на краищата Твоите деца са още малки, а аз вече съм стар и болен, - очаквам неминуема смърт - заминаване при моя възлюбен Христос, в когото вярвам; Сега не се тревожа за нищо, освен за теб: съжалявам, че въпреки че научих много и те убедих да оставиш нечестието на идолите, да вярваш в истинския Бог, познат ми, но ти пренебрегваш това и знам какво за твоето непокорство Лош край те чака на земята, а след смъртта - вечни мъки, приготвени за езичниците. Сега изпълнете поне тази моя последна молба: не отивайте никъде, докато не умра и не ме погребат; след това отидете където искате. След смъртта ми не правете нищо, което езическият обичай изисква в такива случаи; но нека моят презвитер и духовенството да погребат тялото ми според християнския обичай; не смей да насипваш над мен надгробна могила и да правиш панихиди; но изпрати златото в Константинопол при светейшия патриарх, за да направи молитва и принос на Бога за моята душа и да раздаде милостиня на бедните.“
„Като чу това, Святослав горчиво заплака и обеща да изпълни всичко, което тя завеща, като отказа само да приеме светата вяра. След три дни блажената Олга изпаднала в крайно изтощение; тя се причасти с Божествените Тайни на Пречистото Тяло и Животворящата Кръв на Христос, нашия Спасител; през цялото време тя престояла в гореща молитва към Бога и към Пречистата Богородица, която винаги имала за помощница по Бога; тя призова всички светии; Блажена Олга след смъртта си с особено усърдие се молела за просвещение на руската земя; виждайки бъдещето, тя многократно предсказва, че Бог ще просвети хората на руската земя и много от тях ще бъдат велики светии; Блажена Олга се молеше за бързото изпълнение на това пророчество при смъртта си. Имаше и молитва на устните й, когато нейната честна душа беше освободена от тялото й и като праведна беше приета от Божиите ръце.” На 11 юли 969 г. Света Олга почина, „и нейният син, и внуците й, и целият народ плакаха за нея с голям плач“. Презвитер Григорий изпълни точно нейната воля.
Света равноапостолна Олга е канонизирана на събор през 1547 г., което потвърждава широкото й почитане в Русия дори в предмонголската епоха.
Бог прослави „водителя“ на вярата в руската земя с чудеса и нетление на мощите. При Свети княз Владимир мощите на Света Олга бяха пренесени в Десятинната църква на Успение на Пресвета Богородица и поставени в саркофаг, в който беше обичайно да се поставят мощите на светци в православния Изток. В стената на църквата над гроба на св. Олга имаше прозорец; и ако някой идваше при мощите с вяра, той виждаше мощите през прозореца, а някои виждаха сиянието, което излизаше от тях, и много хора, обладани от болести, получаваха изцеление. За тези, които дойдоха с малко вяра, прозорецът беше отворен и той не можеше да види мощите, а само ковчега.
Така след смъртта си Света Олга проповядва вечен живот и възкресение, изпълвайки вярващите с радост и увещавайки невярващите.
Пророчеството й за злата смърт на сина й се сбъдна. Святослав, както съобщава летописецът, бил убит от печенежкия княз Курей, който отрязал главата на Святослав и си направил чаша от черепа, обковал я със злато и пиел от нея по време на празници.
Изпълни се и пророчеството на светеца за руската земя. Молитвените дела и подвизи на света Олга потвърдиха най-великото дело на нейния внук Свети Владимир (15 (28) юли) - кръщението на Русия. Образите на светите равни на апостолите Олга и Владимир, взаимно допълващи се, олицетворяват майчиния и бащиния произход на руската духовна история.
Света равноапостолна Олга става духовна майка на руския народ, чрез нея започва неговото просвещение със светлината на християнската вяра.
Езическото име Олга съответства на мъжкото Олег (Хелги), което означава „свят“. Въпреки че езическото разбиране за светостта се различава от християнското, то предполага у човека особена духовна нагласа, целомъдрие и трезвеност, интелигентност и прозорливост. Разкривайки духовното значение на това име, хората нарекоха Олег Пророчески, а Олга - Мъдра. Впоследствие Света Олга ще бъде наречена Богомудра, подчертавайки нейния основен дар, който стана основата на цялата стълба на святостта за руските жени - мъдростта. себе си Света Богородица- Дом на Божията премъдрост - Света Олга, благословена за нейните апостолски трудове. Нейното изграждане на катедралата "Св. София" в Киев - майката на руските градове - беше знак за участието на Божията майка в домостроителството на Света Рус. Киев, т.е. Християнска Киевска Рус стана третият Лот на Богородица във Вселената и установяването на този Лот на земята започна чрез първата от светите съпруги на Русия - света Олга, равноапостолна.
Християнското име на Света Олга - Елена (преведено от старогръцки като "Факел"), станало израз на изгарянето на нейния дух. Света Олга (Елена) получи духовен огън, който не изгасна през хилядолетната история на християнска Русия.
Любовната история на княз Игор и Олга е необичайна с това, че през годините се превърна в народна приказка. Тъй като става дума за владетелите от династията Рюрик, тази легенда има голямо политическо значение за следващите суверени. Според легендата Олга била просто момиче, в което се влюбил принц Игор. Тя покори принца със своята интелигентност и смелост.
Един ден Княз Игор, тогава още млад мъж, бил на лов в Псковската земя, когато изведнъж на отсрещния бряг на реката видял, по думите на хрониста, „желания улов“, тоест богати ловни полета. Преминаването на другия бряг обаче не било толкова лесно, тъй като реката била бърза, а князът нямал „ладица” – лодка.
„И той видя, че някой плува по реката в лодка, извика плувеца на брега и заповяда да го прехвърлят през реката, Игор погледна гребеца и разбра, че това е момиче беше благословена Олга, все още много млада, красива и смела" (така се превеждат на съвременен руски древните прилагателни "много млада, добросърдечна и смела").
„И беше наранен от видението... и изгаряше от желание за голи тела (На нея. - Изд.) , а някои глаголи преминават в подигравка (започна да говори безсрамно. - Изд.) на нея”, за първата среща на Олга с бъдещия й съпруг, княз Игор, се съобщава в Почетната книга на царския родослов. Благовещенската катедрала на Московския Кремъл, Андрей, който по-късно става московски митрополит под името Атанасий.
Вярно, авторът директно Животът на княгиня Олгаисториците смятат за част от Почетната книга още един известен писател и църковен деец - свещеник Благовещение Силвестър, който е духовен наставник на цар Иван Грозни. Не съвременниците на принца и принцесата ни разказаха за тяхното познанство на река Великая, а книжници, живели шест века по-късно.
Но нека чуем какво се случи след това. Олгаотговорил на княза не като млада девойка, а като жена, мъдра с житейски опит - „не по младежки, а по старчески, упреквайки го”: „Защо напразно се смущаваш, княже, като ме склоняваш. да опозориш? Защо, държейки нещо позорно, изричаш безсрамни думи? Не се заблуждавай, когато ме видиш млад и сам прост по характер, както виждате, все пак разбирам, че искате да ме обидите... По-добре е да мислите за себе си и да оставите мислите си, пазете се, за да не ви победи неразумието за да не страдате от някакво зло. Откажете се от всяко беззаконие и неистина: ако вие сами сте наранени от всякакви срамни дела, тогава как можете да забраните неистината на другите? изкушен от моята беззащитност (буквално: „за моето сиротство“), тогава ще бъде по-добре за мен да бъда погълнат от дълбочината на тази река: нека не бъда изкушение за вас и аз самият ще избегна укора и укора. .." Цитирахме този пасаж в превода на историка и писател Алексей Карпов.
Останалата част от пътя младежите изминаха в пълно мълчание. Княз Игорсе върна в Киев. След известно време дойде време да се ожени: „и заповяда на бившия си да му намери булка за женитба“. Принцът започна да търси булка навсякъде. Игор си спомни „прекрасното момиче“ Олга, нейните „хитри глаголи“ и „целомъдрен нрав“ и изпрати своя „роднина“ Олег за нея, който „с подходяща чест“ доведе младата девойка в Киев, „и по този начин законът на брака беше предназначен за него.
Малко отклонение. В Приказката за отминалите години княз Олег е посочен като владетел на Киевската държава в края на 9 - началото на 10 век. Дали той всъщност е бил истинският владетел на Киевска Рус и дали е живял по същото време като Игор е отделна и трудна тема за историците, но не е свързана с любовната история на Игор и Олга.
Това е легендата за Олга, която е била един от любимите герои на руския фолклор от векове, предадена шест века след нейния живот и смърт. В народното съзнание Олга се оказва по-мъдра както от киевския княз, така и в други разкази от византийския император. И отредената й роля на превозвач, както подчертават изследователите на народните приказки, също далеч не е случайна. Преминаването на река не означава само движение в пространството. В руските обредни песни преминаването на реката символизира промяна в съдбата на момиче: съюзът й с годеника, превръщането й в омъжена жена. Преминаването обикновено се извършва от мъж, но има и такива контра примери. Освен това първата среща Олга и Игорпредопредели нейната бъдеща смяна на Игор като владетел на неговата държава.
Името Олга е руска женска форма мъжко имеОлег, най-вероятно, подобно на скандинавското име Хелга, е женска форма на мъжкото име Хелги. То придобива значението на „светец“ едва с разпространението на християнството (не по-рано от XI век), а в езическите времена е означавало „късметлия“, „притежаващ всички качества, необходими за цар“. Това „княжеско“ име е дадено на епични, легендарни герои.
И въпреки че Олга не беше единствената съпруга на княз Игор, имената на други княжески съпруги не бяха запазени в хрониките. Точно като имената на другите му синове, с изключение на син Игор от Олга- известен. Други синове, с изключение на Святослав Игоревич, не участват в политическия живот на Киевската държава. А ти брак на Игор и Олга, чиято точна дата също е неизвестна за нас, се счита от някои историци за съюз на две първоначално несвързани династии на владетели на древна Рус - „Киев“ и „Новгород“.
Жените в древна Рус не са били безсилни същества. Законната (на руски „ръководена“) съпруга на управляващия княз и майката на синовете му имаше свой двор, свита и дори отряд, различен от отряда на съпруга си. Именно с ръцете на своите воини принцеса Олга отмъсти на древляните, които убиха княз Игор. Тази история се помни добре от мнозина от училищните учебници по история.
Княгиня Олга е една от изключителните и мистериозни личностина киевския престол. Тя управлява Русия 15 години: от 945 до 960 г. И се прослави като първата жена владетел, като твърд, решителен политик и като реформатор. Но някои факти от нейните дела и живот са много противоречиви и много точки все още не са изяснени. Това ни позволява да разпитваме не само нея политическа дейност, но самото съществуване. Нека да разгледаме данните, които са достигнали до нас.
Сведения за живота на Олга можем да намерим в „Държавната книга” (1560-1563), която дава систематично представяне на руската история, в „Приказка за отминалите години”, в сборника „За церемониите на византийския двор” на Константин Порфирогенет, в Радзивилските и някои други хроники. Част от информацията, която може да се извлече от тях, е противоречива, а понякога и точно обратното.
Личен живот
Най-големи съмнения буди датировката на раждането на принцесата. Някои хронисти съобщават за 893 г., но тогава тя щеше да се омъжи на десетгодишна възраст и да роди първия си син на 49. Следователно тази дата изглежда малко вероятна. Съвременните историци представят своята датировка: от 920 до 927-928 г., но потвърждение на тези предположения никъде не се намира.
Националността на Олга също остава неясна. Наричат я славянка от Псков (или от древността край Псков), варяжка (поради сходството на името й със старонорвежкото Хелга) и дори българка. Тази версия е представена от български историци, превеждайки древното изписване на Псков Плесков като Плиска, столицата на тогавашна България.
Семейството на Олга също е противоречиво. Общоприето е, че тя има нисък произход, но има Йоакимовата хроника (въпреки че нейната автентичност е под съмнение), която съобщава за княжеския произход на принцесата. Някои други хроники, също противоречиви, потвърждават предположението, че Олга е била дъщерята Пророчески Олег- регент Игор Рюрикович.
Бракът на Олга е следващият спорен факт. Според Приказката за отминалите години сватбата се е състояла през 903 г. Има красива легенда, която разказва за неволната среща на Игор и Олга в горите близо до Псков. Твърди се, че младият принц пресича реката на ферибот, който се управлява от красиво момиче в мъжки дрехи - Олга. Той й предложи - тя отказа, но по-късно бракът им все пак се състоя. Други хроники съобщават легенда за умишлен брак: самият регент Олег избра жена за Игор - момиче на име Красива, на което той даде името си.
Не можем да знаем нищо за бъдещия живот на Олга. Известен е само фактът на раждането на първия й син - приблизително 942 г. Тя се появява отново в хрониките едва след смъртта на съпруга си през 945 г. Както знаете, Игор Рюрикович почина, докато събираше данък в древлянските земи. Тогава синът му беше тригодишно дете и Олга пое управлението.
Начало на царуването
Олга започна с клането на древляните. Древните хронисти твърдят, че древлянският княз Мал два пъти изпращал сватовници при нея с предложение да се омъжи за него. Но принцесата отговори с откази, брутално убивайки посланиците. Тогава тя направи два военни похода в земите на Мал. През това време са избити над 5000 древляни, а столицата им град Искоростен е разрушена. Тук възниква въпросът как след това Олга е канонизирана за равноапостолна светица и наречена Света?
Последвалото царуване на принцесата има по-хуманен характер - тя дава първия пример за изграждане на каменни сгради (Киевския дворец и селската резиденция на Олга), пътува из земите на Новгород и Псков и установява количеството на данък и местата, където е събиран. Но някои учени се съмняват в истинността на тези факти.
Кръщение в Константинопол
Всички източници дават само приблизителна дата, място и кръстници на Олга, което също повдига много въпроси. Но повечето от тях са съгласни, че тя приема християнската вяра през 957 г. в Константинопол, а нейни кръстници са византийският император Роман II и патриарх Полиевкт. Славянските хроники дори цитират легенда за това как императорът искал да вземе Олга за своя жена, но тя го надхитрила два пъти и го оставила без нищо. Но в колекцията на Константин Порфирогенет се посочва, че Олга вече е била кръстена по време на посещението.
Предположения
Разбира се, такива противоречия в източниците могат да се обяснят с отдалечеността на ерата на Олга. Но можем да предположим, че хрониките ни разказват за две (или дори повече) жени с едно и също име. В края на краищата по това време в Русия имаше обичай на многоженството и има информация за няколко жени на Игор. Може би през 903 г. князът е взел една Олга от същия произход за жена си, а друга Олга от различен произход е родила Святослав. Това лесно обяснява объркването с годината на нейното раждане, датата на брака й и раждането на сина й.
И по същия начин бих искал да вярвам, че е канонизирана съвсем различна Олга, а не тази, която извърши брутални репресии срещу древляните.
Съобщението за принцеса Олга ще ви помогне да намерите нова информация за принцесата на Русия.
Съобщение за принцеса Олга
Княгиня Олга управлява Киевска Рус в продължение на 15 години. През годините тя провежда редица реформи, които укрепват държавата. Олга приема християнството още преди кръщението на Русия и става първата руска светица и една от шестте жени, канонизирани като светици, равноапостоли.
От Приказката за отминалите години се знае, че тя е родом от Псков. Годината на нейното раждане е неизвестна. В хрониките името на Олга се появява за първи път в разказа за сватбата й с киевския княз Игор.
След сватбата името й се споменава в летописите едва няколко десетилетия по-късно, в руско-византийския договор от 944 г. И през 945 г. Игор умира от ръцете на древляните и Олга става владетел на Рус. По това време законният наследник на трона Святослав е само на три години и Олга е негов представител.
След убийството на Игор, древляните изпратиха сватовници на Олга, за да я поканят да се омъжи за техния принц Мал. Но гордата и оскърбена принцеса заповядала двадесет сватове да бъдат погребани живи в лодката, на която плавали. Следващата делегация, състояща се от древлянското благородство, беше изгорена в баня. Тогава Олга отиде на гроба на съпруга си, за да отпразнува погребение. След като изпи древляните по време на погребалния празник, Олга заповяда да ги насекат. Хрониката съобщава за пет хиляди убити.
Но отмъщението за убийството на съпруга й не свърши дотук. Олга изгори град Искоростен с помощта на птици, за чиито крака беше вързан горящ кълчища. Оцелелите древляни бяха заловени и продадени в робство.
Княгиня Олга се укрепи Киевска Рус. Тя пътува из земите, потушава бунтовете на малки местни князе и централизира държавната администрация, използвайки системата на „гробищата“. Погостите - финансови, административни и съдебни центрове - бяха силна опора на княжеската власт в земи, отдалечени от Киев.
Градовете са построени, заобиколени от каменни и дъбови стени. Установяването на първите държавни граници на Киевска Рус датира от царуването на Олга. Богатирските аванпостове, прославени в епоси, пазят мирния живот на жителите на Киев както от номади от изток, така и от атаки от запад. Чуждите търговци се стичаха в Русия със стоки. Скандинавците доброволно се присъединяват към руската армия като наемници. Русия стана велика сила.
Като мъдър владетел Олга вижда от примера на Византийската империя, че не е достатъчно да се грижиш само за държавния и икономическия живот. Тя стигна до извода, че държавата се нуждае от религия, която да обедини отделните части в едно цяло.
След като направи своя избор, великата княгиня Олга потегли с голяма флота към Константинопол. Целите на това пътуване бяха религиозно поклонение, дипломатическа мисия и демонстрация на военната мощ на Русия. Според хрониката в Константинопол Олга решила да стане християнка.
Олга се върнала в Киев с икони и богослужебни книги. Тя издигнала храм в името на св. Никола над гроба на Асколд, първия християнски княз на Киев, и обърнала много жители на Киев към Христос. Принцесата тръгнала на север, за да проповядва вярата. В киевските и псковските земи, в отдалечени села, на кръстопътища, тя издига кръстове, унищожавайки езически идоли. В градовете са построени храмове.
Въпреки успеха на пътуването си до Константинопол, Олга не успя да убеди императора да се споразумеят по два важни въпроса: за династичния брак на Святослав с византийската принцеса и за условията за възстановяване на митрополията в Киев, съществувала при Асколд.
Но хората не били готови да приемат християнството и принцесата се сблъскала с открита съпротива от страна на езичниците. Мнозина мразеха света Олга. Святослав не се съгласи да приеме християнството, така че мнозина искаха да го видят на трона. И Олга даде управлението на Киевска Рус на езичника Святослав.
Святослав предотврати нейните опити за установяване на християнството в Русия. Но тя все още учи внуците си, децата на Святослав, на християнската вяра.
На 11 юли 969 г. княгиня Олга умира. И 19 години по-късно нейният внук княз Владимир кръщава Рус.
Историята познава много случаи, когато жените стават държавни глави и ги правят силни и проспериращи. Един от тези владетели е Олга, принцеса на Киев. За живота й се знае малко, но от това, което успяхме да научим за нея, може да се разбере колко мъдра и благоразумна е била тази жена. Историците казват, че основната заслуга на Олга е, че по време на нейното управление Киевска Рус се превърна в една от най-силните държави на своето време.
Дата и място на раждане на Олга
Не е известно точно кога е родена киевската принцеса Олга. Нейната биография е оцеляла до днес само на фрагменти. Историците предполагат, че бъдещата принцеса е родена около 890 г., тъй като в Книгата на дипломите се споменава, че тя е починала на 80-годишна възраст, а датата на смъртта й е известна - това е 969 г. Древните хроники посочват различни места на нейното раждане. Според една версия тя е от близо до Псков, според друга - от Изборск.
Версии за произхода на бъдещата принцеса
Има легенда, според която Олга е родена в обикновено семейство и от ранна възраст е работила като превозвач на реката. Именно там я срещнал киевският княз Игор, когато бил на лов в земите на Псков. Трябваше да премине от другата страна и помоли млад мъж в лодка да го транспортира. Като се вгледа по-отблизо, Игор забеляза, че пред него не е млад мъж, а красиво, крехко момиче, облечено в мъжки дрехи. Това беше Олга. Принцът наистина я хареса и започна да я досажда, но получи подобаващ отпор. Мина време, дойде време Игор да се ожени и той си спомни гордата псковска красавица и я намери.
Има една легенда, която напълно противоречи на предишната. Там се казва, че Великата княгиня Олга Киевска произхожда от знатен северен род, а дядо й е известният славянски княз Гостомисл. Древните източници споменават, че в ранните години бъдещата владетелка на Рус носи името Красива и започва да се нарича Олга едва след сватбата си с Игор. Тя получи това име в чест на принц Олег, който отгледа съпруга си.
Животът на Олга след сватбата й с Игор
Олга, принцеса на Киев, се омъжва за Игор като много млада. кратка биография, която е оцеляла до днес благодарение на Повестта за отминалите години, казва, че датата на нейния брак е 903 г. Отначало двойката живееше отделно: Олга управляваше Вишгород, а съпругът й управляваше Киев. Освен нея Игор имаше още няколко жени. Общо детесъпрузите се появяват едва през 942 г. Това е Святослав, бъдещият княз на Киевска Рус, известен с успешните си военни кампании.
Ужасното отмъщение на принцесата
През 945 г. Игор отиде в земите на Древлян, разположени до Киев, за данък и беше убит там. Синът му Святослав беше само на 3 години по това време и не можеше да управлява държавата, така че принцеса Олга зае трона. Киевска Рус попада изцяло под неин контрол. Древляните, които убиха Игор, решиха, че вече не са длъжни да плащат почит на столицата. Освен това те искали да оженят своя принц Мал за Олга и по този начин да завладеят киевския престол. Но го нямаше. Хитрата Олга примами посланиците, които древляните изпратиха при нея като сватове, в яма и заповяда да бъдат погребани живи. Принцесата се оказа безпощадна към следващите древлянски посетители. Олга ги поканила в банята, заповядала на слугите да я подпалят и да изгорят гостите живи. Толкова ужасно беше отмъщението на принцесата на древляните за смъртта на съпруга си.
Но Олга не се успокои с това. Тя отиде в древлянските земи, за да отпразнува погребален ритуал на гроба на Игор. Принцесата взе малък отряд със себе си. След като покани древляните на погребалния празник, тя им даде да пият и след това заповяда да бъдат насечени с мечове. Литографът Нестор в „Приказката за отминалите години“ посочи, че след това воините на Олга са унищожили около 5 хиляди души.
Въпреки това дори убийството на толкова много древляни се сторило на киевската принцеса недостатъчно отмъщение и тя решила да унищожи столицата им - Искоростен. През 946 г. Олга, заедно с малкия си син Святослав и нейния отряд, започва военна кампания срещу вражески земи. Като обградила стените на Искоростен, княгинята заповядала да й донесат от всеки двор по 3 врабчета и 3 гълъба. Жителите последвали заповедта й, надявайки се, че след това тя и армията ще напуснат града им. Олга заповяда да вържат тлеещи сухи треви за лапите на птиците и да ги пуснат обратно в Искоростен. Гълъби и врабчета полетяха към гнездата си и градът избухна в пламъци. Едва след като столицата на Древлянското княжество е разрушена и жителите му са избити или поробени, княгиня Олга се успокоява. Нейното отмъщение се оказа жестоко, но в онези дни това се смяташе за норма.
Вътрешна и външна политика
Ако характеризираме Олга като владетел на Русия, тогава, разбира се, тя надмина съпруга си по въпроси, свързани с вътрешна политикадържави. Княгинята успява да подчини на властта си бунтовните източнославянски племена. Всички зависещи от Киев земи бяха разделени на административни единици, начело на които бяха назначени тиуни (губернатори). Тя също така проведе данъчна реформа, в резултат на която беше установен размерът на полюдието и бяха организирани гробища за събирането му. Олга започна каменното градско развитие на руските земи. При нейното управление в Киев са издигнати градски дворец и княжеска крайградска кула.
Във външната политика Олга насочва курс към сближаване с Византия. Но в същото време принцесата се стреми да гарантира, че нейните земи остават независими от тази велика империя. Сближаването на двете държави доведе до факта, че руските войски многократно участваха във войните, водени от Византия.
Приемането на християнството от Олга
Население Древна Русизповядвал езическа вяра, почитайки голям брой божества. Първият владетел, допринесъл за разпространението на християнството в източнославянските земи, е Олга. Киевската принцеса го приема приблизително през 955 г. по време на дипломатическото си посещение във Византия.
Литографът Нестор описва кръщението на Олга в своята „Приказка за отминалите години“. Византийският император Константин Порфирогенет много харесва принцесата и иска да се ожени за нея. Олга обаче му отговорила, че християнин не може да се сроди с езичник и първо трябва да я обърне в нова вяра, като по този начин стане неин кръстник. Императорът направи всичко, както искаше. След церемонията по кръщението Олга получи ново име - Елена. След като изпълни молбата на принцесата, императорът отново я помоли да стане негова съпруга. Но този път принцесата не се съгласи, позовавайки се на факта, че след кръщението Константин стана неин баща, а тя стана негова дъщеря. Тогава византийският владетел разбрал, че Олга го е надхитрила, но не могъл да направи нищо.
Връщайки се у дома, принцесата започва да прави опити да разпространи християнството в земите под неин контрол. Съвременниците на Олга споменават това в древни хроники. Киевската принцеса дори се опитала да покръсти сина си Святослав, но той отказал, вярвайки, че воините му ще му се смеят. При Олга християнството не придобива голяма популярност в Русия, тъй като славянските племена, които изповядват езическата вяра, категорично се противопоставят на кръщението.
Последните години от живота на принцесата
Приемането на християнството промени Олга по-добра страна. Тя забрави за жестокостта и стана по-добра и по-милосърдна към другите. Принцесата прекарва много време в молитва за Святослав и други хора. Тя беше владетел на Рус приблизително до 959 г., тъй като порасналият й син беше постоянно във военни кампании и нямаше време да се занимава с държавни дела. Святослав най-накрая наследява майка си на трона през 964 г. Принцесата умира на 11 юли 969 г. Нейните тленни останки почиват в Десятъчната църква. По-късно Олга е канонизирана като православна светица.
Спомен за Олга
Не е известно как е изглеждала киевската принцеса Олга. Снимки на портрети на тази велика жена и легендите за нея свидетелстват за нейната необикновена красота, която плени много от нейните съвременници. През годините на власт Олга успя да укрепи и издигне Киевска Рус и да се увери, че другите държави го вземат предвид. Паметта на вярната съпруга на княз Игор е завинаги увековечена в живописта, литературни произведенияи филми. Олга влезе световна историякато мъдър и интелигентен владетел, положил много усилия, за да постигне величието на своята власт.
