Sobre este tema versó nuestra conversación con el obispo Teodosio (Snigiryov) de Boyarsk, vicario de la metrópoli de Kiev.

Acerca de Parastas

– Vladyka, todos los viernes en vísperas del sábado de la Gran Cuaresma se sirve Parastas y el sábado la liturgia fúnebre. Dime, ¿qué es Parastas, cuál es su significado, por qué se celebra durante la Cuaresma, ya que este es principalmente un tiempo de arrepentimiento?

– Parastas se traduce del griego como “petición”. Por lo general, Parastas se sirve en vísperas de los sábados de los padres, los días en que se recuerda a los fallecidos. La peculiaridad de este servicio es que sus cánticos y oraciones tratan principalmente del reposo de los muertos, como en un servicio conmemorativo. La base de Parastas son los maitines, en los que, en lugar del polieleos, el clero lee el kathisma número 17 (este kathisma también se llama kathisma funerario) en el medio del templo.

¿Por qué ayunar? De hecho, el ayuno es un momento de profundo arrepentimiento y, al mismo tiempo, casi todos los sábados son el sábado de los padres. San Juan Crisóstomo dice que “el arrepentimiento no se manifiesta con palabras, sino con hechos”, obras de amor y misericordia. Y, naturalmente, las obras de misericordia y de amor deben extenderse no sólo a los vivos, sino también a los muertos. Así, durante el ayuno, expresamos nuestro amor por los difuntos a través de la oración, realizamos actos de misericordia hacia ellos y cumplimos el mandamiento del amor.

Ésta es una razón espiritual. Y también está el Estatuto: durante la Cuaresma, entre semana, no se celebra la Liturgia completa, no se ofrece un Sacrificio incruento, ni siquiera por los muertos. Y el sábado es el primer día de la semana en el que se vuelve a celebrar la Liturgia completa, por lo que se ofrecen oraciones especiales por los difuntos.

Sobre la oración correcta por los muertos.

- Sin duda. “Dios no es Dios de muertos, sino de vivos, porque con él todos viven” (Lucas 20:38). Durante el Servicio Divino, la Iglesia terrena se une directamente a la Iglesia celestial... Aquí ya no hay tiempo ni espacio, no hay vivos ni muertos, sino que todos somos uno en el Señor.

– ¿Es posible pensar en los muertos durante los funerales, dibujar su imagen en la imaginación? ¿Cómo orar correctamente en tales servicios?

– Según las enseñanzas de los Santos Padres Iglesia Ortodoxa, durante la oración debemos evitar cualquier tipo de ensoñación o imaginación sensual. El Monje Nicodemo la Montaña Santa dice esto: “Sabed que Dios está más allá de todo sentimiento y de todo sensual, más allá de toda forma, color, medida y lugar... y aunque está en todas partes, está sobre todo; es decir, Él está más allá de toda imaginación”.

No es necesario intentar evocar artificialmente en uno mismo imágenes de los muertos y los acontecimientos asociados con ellos, y mucho menos "dibujar" sus imágenes en la imaginación. Esto es inútil e incluso espiritualmente peligroso. Pero al mismo tiempo, los recuerdos naturales que tenemos de nuestros seres queridos (incluidos sus rostros y palabras, su amor por nosotros) nos generan un sentimiento de tristeza y pena. querida gente y con esto renuevan nuestro amor por los difuntos. No hay nada malo en eso. El amor debe convertirse en oración por los muertos. Después de todo, el amor y el recuerdo son el mejor incentivo y satisfacción para orar por nuestros queridos familiares y amigos.

Por supuesto, sería bueno que todos los creyentes asistieran a las parastasis vespertinas y a las liturgias matutinas los sábados durante la Cuaresma, después de lo cual se lleva a cabo un servicio conmemorativo por los difuntos. Después de todo, la medida de nuestro celo en este trabajo es la medida de nuestra memoria y amor por los difuntos. ¿Cuándo más puedes trabajar duro si no es ayunando?

Lo que es inaceptable al visitar los cementerios y la importancia de las obras de misericordia

– ¿Cuándo deberías visitar un cementerio y por qué?

– Un cementerio, como un templo, es también un lugar querido y santo para los cristianos. La Iglesia siempre ha tratado los cuerpos de los muertos con reverencia, recordando las palabras del apóstol Pablo de que los cuerpos de los cristianos son templo del Espíritu Santo (1 Cor. 3:16). Asimismo, los creyentes deben tener una actitud reverente hacia los lugares de entierro. Probablemente sea apropiado visitar los lugares de descanso de nuestros familiares en los días de su memoria, en los días de especial recuerdo de los difuntos y, si es posible, con mayor frecuencia. Por ejemplo, en el cumpleaños o el día de la muerte de un ser querido, es muy recomendable invitar a un sacerdote al cementerio para realizar un servicio conmemorativo en la tumba.

Por supuesto, no se permiten “comidas” en el cementerio. Estas son reliquias paganas dañinas que deben ser erradicadas. Fueron especialmente populares durante el período ateo, cuando las personas sin fe en Dios consideraban su deber llevar bocadillos y alcohol a los cementerios, profanando así la memoria de los muertos. La tarea de todo cristiano ortodoxo es explicar a amigos y familiares que en los cementerios debemos orar por las almas de los difuntos, pero no "deleitarnos" en las tumbas.

– ¿Qué importancia tienen las obras de misericordia realizadas en memoria de los difuntos? ¿Y a quién deberías prestarle atención primero, a quién deberías acudir?

– Responderé con las palabras de los Padres de la Iglesia. San Juan Crisóstomo dice esto: “Cuantos más pecados tenga el difunto, más necesaria le será la limosna; hacer el bien a las viudas y a los pobres: este es el accesorio funerario más importante”. Pero el beato Agustín escribe: “La limosna dada por las almas de los difuntos les ayudará a que el Señor sea con ellos más misericordioso de lo que merecen por sus pecados”. “Muchos de los difuntos”, dice San Juan Crisóstomo, “recibieron gran ayuda de las limosnas que otros les dieron”.

Y para dar limosna hay que prestar atención, en primer lugar, a las personas que realmente lo necesitan. Hay cada vez más de estos hoy en día. Quizás conozcas a algunos abuelos jubilados o familias pobres. Es fantástico cuando se pueden dar limosnas de forma selectiva, periódica y anónima. Entonces la limosna se hará realmente según el evangelio y ciertamente beneficiará tanto a los necesitados como a los difuntos a quienes se les da.

Al mismo tiempo, no debemos olvidar que la limosna se puede dar no solo con dinero, comida o ropa, sino también simplemente con la participación, una sonrisa, una palabra amable o una mano extendida para un apretón de manos. Mucha gente necesita esto más que ayuda financiera. Y alguien espera una visita en el hospital o en casa, espera que la gente no se haya olvidado por completo de él y sea feliz como un niño con cualquier palabras amables. Es necesario reconciliarse con todos aquellos con quienes tuvo una pelea, perdonar a todos desde el fondo de su corazón, hablar solo cosas buenas de las personas (especialmente de sus "enemigos"). Todos estos son también actos de misericordia que pueden y deben realizarse en memoria de los difuntos.

Alegría pascual para todos, para nosotros y los celestiales

– ¿Existe alguna interpretación patrística sobre lo que viven las almas de los difuntos en Semana Santa? ¿Qué les aporta nuestra oración fúnebre durante la Cuaresma?

– En el Trebnik (el libro de un clérigo, donde se colocan los ritos de oraciones, consagraciones, etc.), antes del rito de entierro del difunto en los días de Pascua, se da una explicación que, creo, será la la mejor respuesta a tu pregunta. Permítanme citar esta extensa cita traducida al lenguaje moderno:

“Debes saber que si alguien muere en Pascua o en cualquier día de la Semana Santa, durante su entierro se omiten la mayoría de los himnos habituales sobre el difunto en aras de la grandeza y el honor de la solemne fiesta de la Resurrección, por Esta es una fiesta de triunfo y alegría, no de tristeza. Y por eso, al cantar sobre los muertos el Domingo de Pascua, la Iglesia proclama que todos los que mueren en Cristo Resucitado, con la esperanza de la resurrección y de la vida eterna, por la Resurrección de Cristo pasan de los dolores de este mundo al triunfo y a la alegría. A través de cantos abreviados, letanías y oraciones puestas sobre los muertos, se anuncia que la persona que murió arrepentida, aunque no expió sus pecados con virtudes, a través de las oraciones de la Iglesia, estos son perdonados y queda libre de vínculos pecaminosos”.

Creo que muchos de los difuntos, por quienes sus familiares oraron durante toda la Cuaresma con todo celo, amor y esperanza, cumpliendo las instrucciones de la iglesia y realizando obras de misericordia, en la brillante noche de Pascua podrán, junto con toda la Iglesia, tanto terrenal como celestial. - gozarnos del gozo de la Resurrección de Cristo.

Servido el viernes por la noche.

El vínculo principal de Parastas es el kathisma 17 (Salmo 118), que se realiza con un rito especial en las vísperas de los sábados de los padres.

A menudo, los feligreses se preguntan por qué se usa exactamente 17 kathisma en los servicios funerarios o lo interpretan como un salmo fúnebre, aunque esta opinión es extremadamente incorrecta.

“Este es un cántico sobre la ley, esta es la confesión de un alma que admira la ley de Dios, se lamenta por sus desviaciones de ella y ruega al Señor que sea misericordioso. En los servicios funerarios, se trata de una confesión en nombre del difunto. Pero los que viven, los que vienen, no queriendo quedarse sólo como oyentes y testigos de esta confesión, la interrumpen con frecuentes llamamientos al Señor y a sí mismos.

Afanasy Sájarov. “Sobre la conmemoración de los difuntos según la Carta de la Iglesia Ortodoxa”

Así, el coro, en paralelo con la lectura del kathisma por parte del sacerdote, canta constantemente el coro: “Sálvame, sálvame” o “Bendito seas, Señor”.

La sucesión de Parastas

"La continuación de las parastas, es decir, el gran réquiem, por nuestros padres y hermanos fallecidos y por todos los cristianos ortodoxos que han fallecido".

Comienzo de las parastas lo mismo que un servicio conmemorativo ordinario (que es una parastas abreviada).

Después del Aleluya y los tropariones, se canta “En lo profundo de la sabiduría” las Inmaculadas.

Los inocentes se dividen en 2 secciones.

Primer artículo: “Bendito, inmaculado, en camino”.

Coro: “Acuérdate, oh Señor, del alma de tu siervo” (o “del alma de tu siervo”, o “del alma de tu siervo”).

Después del primer artículo hay una pequeña letanía fúnebre y una exclamación: “Dios de los espíritus...”.

Segundo artículo: “Soy tuyo, sálvame”.

Coro: “Descansa, oh Señor, el alma de tu siervo” (o “el alma de tu siervo”, o “el alma de tu siervo”).

Inmediatamente después se canta la troparia por las inmaculadas:

“Bendito seas, oh Señor...

Encontrarás en el santo rostro la fuente de vida…”

Después de la troparia y en la pequeña letanía fúnebre se canta el resto del sedal: “Paz, Salvador nuestro”, se lee el salmo 50 y se canta el canon “El agua ha pasado” - su culminación: “A los fieles moribundos les canto un canción” (colocada en los Octoechos, tono 8, del sábado).

Coros del canon: “Maravilloso es Dios en sus santos, el Dios de Israel” y “Descansa, oh Señor, por las almas de tus siervos caídos”.

Según la tercera canción, katavasiya - irmos: "Círculo celestial" y sedalen: "Verdaderamente todo es vanidad".

Según la sexta canción de Katavasia Irmos: “Límpiame, Salvador”.

Después de una pequeña letanía fúnebre: kontakion e ikos: "Descansa con los santos" y "Tú estás solo, el Inmortal".

Según el 8º cántico, el sacerdote lanza una exclamación: “Theotokos y Madre de la Luz...”.

Coro: “Los espíritus y las almas de los justos...” e Irmos: “Ten miedo de cada audiencia”.

después del canon se lee el Trisagion según Nuestro Padre y se cantan las troparia del litio: “Con los espíritus de los justos que han fallecido, el alma (o almas) de Tu siervo (Tu siervo), oh Salvador, da descanso. ." etcétera.

Parastas- (griego "intercesión", "de pie") - la continuación del gran réquiem por todos los cristianos ortodoxos fallecidos, realizado en la vigilia nocturna de los sábados de los padres. La estructura de dicho servicio se basa en el tipo de maitines.Por lo general, se sirve los viernes por la noche o en vísperas de días especiales y memorables, por ejemplo, en vísperas del funeral de un clérigo o con motivo de un acontecimiento trágico. Existe una piadosa tradición de realizar parastas en casa de manera secular en los días conmemorativos (3, 9, 40, etc.).

Brevemente sobre las características de las parastas:

Después del comienzo habitual, se lee el Salmo 90 (en lugar de los Seis Salmos), tras lo cual se pronuncia la Gran Letanía del Reposo. Entonces, en lugar de “Dios el Señor...” - “Aleluya” y troparia “En lo profundo de la sabiduría...”

Nota. Después de "Aleluya" y troparia, se canta "los irreprochables" en las parastas, divididas en 2 secciones: en la primera sección - "Bienaventurados los irreprochables en su camino...", coro: "Acuérdate, Señor, las almas de tu siervo (o el alma de tu siervo) ", en el artículo 2 - “Soy tuyo, sálvame”, estribillo: “Descansa, oh Señor, el alma (o el alma de tu siervo) Tu siervo. "

Después de los troparios en el servicio de réquiem (y en la parástasis después de los “inmaculados”), se cantan los troparios para los “inmaculados”: “De los santos rostros encontrarás la fuente de la vida…” con el estribillo: “Bendito eres tú, oh Señor…”

Luego se pronuncia la pequeña letanía fúnebre, se canta el sedalen “Paz, Salvador nuestro...”, se lee el Salmo 50 y se canta el canon, dividido y finalizando con las pequeñas letanías fúnebres (después de los cantos 3, 6 y 9) .

En el funeral se canta el canon del sexto tono: “Mientras Israel caminó sobre tierra seca…” o el octavo tono: “Pasó por el agua…” En la parástasis se canta el canon del octavo tono. cantado: “Pasó por el agua...”, en cambio La lectura de los tropariones de cada himno es cantada por el clero y el coro repite el estribillo: “Da descanso (o descanso), Señor, a las almas de tus difuntos servicio." Sobre la parástasis, la troparia del canon se lee con el estribillo: “Maravilloso es Dios en sus santos, el Dios de Israel”. Después del tercer canto se canta el sedalen, después del sexto el kontakion “Descansa con los santos...” y el ikos: “Tú eres el Único Inmortal...”

Después del canon, el servicio de réquiem, así como las parastas, finaliza con una litiya: se lee el Trisagion y se dice la letanía: “Ten piedad de nosotros, oh Dios...”, tras lo cual se procede a la destitución, y Se canta “Memoria eterna”.

Ver también:

Algunos ejemplos de esquemas para realizar parastas:

En palabras simples Parastas es esencialmente su apelación al Todopoderoso en nombre del difunto de su familia. Parastas es una práctica centenaria saturada de las energías de muchas generaciones. Es genial hacer esto, pero el proceso en sí puede ser doloroso, llevar mucho tiempo, consumir mucha energía y efecto secundario Habrá muchas lecciones de vida.

Temprano en la mañana, al amanecer, enciende una vela de cera y colócala frente a ti a una distancia de un metro y medio.

Siéntate de rodillas mirando hacia el este y ora.

La oración puede ser cualquiera: la que me viene a la mente en este momento, o simplemente un llamamiento al Todopoderoso con gratitud y pidiendo bendición.

Imagínese como un gran árbol con raíces muy fuertes. Se ramifican en dos ramas. Una es la rama materna de la Familia, la segunda es la rama paterna.

En el origen de cada raíz se encuentran el Antepasado y la Antepasada, los Guardianes de la Familia. Las ramas de las raíces son todos tus antepasados, hasta la séptima generación. Siente que eres parte de este clan, y todos los miembros de tu clan, todos tus antepasados ​​son parte de ti.

Medita, imagínate como un gran árbol con raíces fuertes, siente tu unidad con la Familia, tanto como necesites.

Di desde tu corazón:

• “Me amo a mí mismo” - 3 veces. “Me perdono” - 3 veces.
• “Mamá, perdóname” - 3 veces, “Te amo mamá y te perdono” - 3 veces.
• “Padre, perdóname” - 3 veces. “Te amo padre y te perdono” - 3 veces.
• “Todos los antepasados ​​de mi familia, perdónenme, Guardianes de la línea materna, perdónenme. Guardianes del linaje paterno, perdónenme." - 3 veces.
• “Somos de la misma sangre. Tú eres Yo, yo soy Tú. Te veo. Te conozco. Siempre me acuerdo de ti. Tú estás en la muerte, yo estoy en la vida. Tú estás en el pasado, yo estoy en el presente". - 3 veces.
• "Te quiero todo. Os perdono a todos. Te muestro mi respeto. Os muestro mi devoción. Ruego a Dios por todos nosotros. Señor, salva y preserva a mi familia. Señor, multiplica mi familia como las estrellas en el cielo, extiende tu palma sobre ella, protégela de las maldiciones, revélale tu misericordia, Señor. ¡Gloria a ti, Señor, gloria a ti!” - 3 veces.
• Deja que la vela se apague por completo. Siente cómo cambia tu alma.

Otra forma de trabajar con el karma de la Familia es la antigua técnica de lecturas orantes de maldiciones generacionales y otras influencias negativas: nuestros antepasados ​​​​lo llamaron Parastas.
Rod está rogando.

Practica Parastas

Desde la antigüedad, los monasterios e iglesias rezan por los vivos y los muertos, saturándolos con vibraciones sonoras puras, la energía del amor y el perdón de las almas por las que oran. Cuanto más nos involucramos en la oración, ordenando servicios de oración en el templo, más fuertes y rápidos actúan.

Y nuestra propia oración sincera y profunda, cuando pasamos las vibraciones limpiadoras de la oración a través de nuestro cuerpo y alma, tiene un poder incomparable. Uno de los más formas efectivas Trabajar con el karma de la Familia es una técnica antigua de leer en oración maldiciones generacionales y otras influencias negativas, que nuestros antepasados ​​llamaron Parastas.

Entonces, cómo rogarle a tu familia:

• Es necesario hacer una lista de tus familiares, miembros de tu familia directa, teniendo en cuenta a todos desde la primera hasta la séptima generación.
• Los hermanos, hermanas, tíos y tías no están incluidos en esta lista.
• Debes escribir los siguientes nombres: tú eres la primera generación, tu padre y tu madre son la segunda generación, tus abuelos son la tercera generación, tus bisabuelos son la cuarta generación, etc.
• Anota aquellos cuyos nombres conoces.
• Se desconoce el nombre, basta con marcar el cuadrado en el árbol genealógico (es conveniente marcar a los hombres y mujeres de la familia con diferentes colores, por ejemplo, rojo y azul).
• Es más conveniente elaborar un diagrama de todos los familiares hasta la séptima generación.
• Después de haber compilado un árbol genealógico, una lista de todos sus antepasados, comience a leer las oraciones, 3 oraciones seguidas por cada miembro de la familia que incluyó en la lista.
• El primero es el Salmo 90, cuyas vibraciones semánticas y sonoras ayudarán a limpiar la estructura energética de una persona.
• El segundo es el Salmo 50. Es muy eficaz para proteger el biocampo y el espacio circundante del individuo.
• Y el tercero es el Símbolo de la Fe, en el que todos los centros y canales del Alma se llenan rápidamente de energía de alta frecuencia.

• Tienes que empezar por ti mismo.
• Luego lees para la madre,
• entonces - para el padre.
• Pasando a la tercera generación, lees para la abuela y el abuelo maternos,
• luego por mi abuela y mi abuelo paternos.
• Trabajando con la cuarta generación, comienzas a leer para tu bisabuela y tu bisabuelo, los padres de tu abuela.
• luego, para la bisabuela y el bisabuelo, los padres del abuelo (esto es un trabajo con los antepasados ​​​​por línea femenina).

Trabajas de la misma manera con tus antepasados ​​de línea masculina: Primero lees oraciones por tu bisabuela y bisabuelo, los padres de tu abuela, luego por tu bisabuela y bisabuelo, los padres de tu abuelo. Etcétera.

Este orden se debe al hecho de que al avanzar más profundamente a lo largo del canal del parto, la energía del parto (y la energía de oración que sigue a lo largo del canal del parto) gira en el sentido de las agujas del reloj (según la regla del gimlet, de izquierda a derecha). La parte femenina del canal del parto se encuentra a la izquierda y la parte masculina a la derecha..

Entonces, comienza a leer oraciones por ti mismo. Después de la tercera oración, diga las palabras:

“Pido disculpas a todos aquellos a quienes les he causado daño intencionalmente o no”.

Comienza a trabajar con cada uno de tus antepasados ​​con las siguientes palabras:

(Puedes cambiar esta redacción; no son las vibraciones sonoras las que funcionan aquí, como en la oración, sino simplemente tu intención de orar por este antepasado en particular). Luego lees las oraciones y al final pides perdón por tu antepasado a todos aquellos a quienes les trajo el mal durante su vida.

Si desconoce el nombre de su antepasado, simplemente indique su estado según su familia: por ejemplo, "el padre de mi abuela materna", o lo contrario, siempre que comprenda claramente el lugar de este antepasado en la familia. Sin embargo, cuando sigues un árbol genealógico precompilado, es fácil.

Puedes orar en casa, en cualquier momento conveniente. Puede hacerlo en una iglesia, encendiendo velas u ordenando oraciones (Sorokoust o Conmemoración del año por el descanso de uno de los antepasados ​​cuyo nombre conoce o, en consecuencia, por la salud de usted y sus familiares). Y no importa, en este caso, si todos los miembros de su familia son ortodoxos y, de hecho, si creen en Dios o no. Después de todo, todos tus antepasados ​​por quienes votaste en esta práctica, todos los miembros de tu Familia, son partes de tu alma. Como estas oraciones están cerca de tu alma, significa que al orar por ellas, purificando a tu Familia, estás purificando tu alma...

A veces, esta práctica se desarrolla fácil y rápidamente, a veces, de repente, uno de los antepasados ​​​​se detiene; por alguna razón, la oración es más difícil, surgen obstáculos, no hay suficiente tiempo, etc.

Esto significa que es con este antepasado con quien se asocia la aparición de ciertos programas negativos en su familia, y le llevará un poco más de tiempo cambiar este programa, orar por dinero, que por otros miembros de la familia que no han pecado. mucho.

Está claro que ese trabajo llevará mucho tiempo y no se puede completar de una sola vez. Esto puede tardar varios días. Pero el trabajo que ha realizado traerá un resultado invaluable: su familia quedará limpia de estructuras duras, destructivas y de baja frecuencia.

De esta manera se libera una enorme cantidad de energía, la misma energía que se gastó en mantener los escenarios genéricos habituales, que en sí mismos ya no funcionaban, sino que simplemente servían como lecciones únicas.

Quizás seas tú quien consiga cambiar esos programas ancestrales que trajeron desgracias a tus ancestros y a ti.

Después de esto, podrás crear escenarios nuevos y más alegres, y descubrirás que programas nuevos e inspiradores comienzan a funcionar en tu vida.

Y sus hijos recibirán de ustedes las corrientes purificadas de energía de la Familia como herencia, para alcanzar un nivel mucho más alto de desarrollo del alma y vivir una vida feliz.

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