¿Quién es el acordeón de botones en la palabra sobre el estante? “¿No te gusta el país? ¡Buen viaje!" El hombre del acordeón reflexiona sobre cómo afrontar el estancamiento y la falta de iniciativa. Análisis y trascendencia de la obra para la literatura rusa.
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Esta obra es uno de los textos históricos y literarios más significativos de la época. Rus de Kiev. La existencia del texto y su contenido exacto han sido fuente de controversia y debate.
El motivo de muchos de ellos fue la cuestión de la autenticidad del texto, el original adquirido por el Conde I.A. Musin-Pushkin, quemado durante el incendio de 1812 en Moscú.
Sólo nos han llegado las traducciones conservadas en listas posteriores. Uno de los temas de disputa es la imagen de Boyan.
quien es boyan
Del texto aprendemos que fue un escritor de himnos que vivió antes que el autor de la Lay. Pero, ¿existió realmente esa persona o su imagen fue sólo producto de la imaginación del narrador? Inicialmente, la imagen de Boyan se percibía como generalizada, colectiva.
Se suponía que contenía rasgos de varios cantantes. Según los últimos datos, Boyan es un compositor de la vida real. Su actividad abarcó el siglo XI y duró unos 40 años. Boyan, muy probablemente, no era un cantante folclórico, sino un cantante de la corte, sin embargo, a pesar de esto, sus obras fueron populares.
El texto de las “Palabras” también indica el período de tiempo durante el cual Boyan estuvo activo en la actividad literaria.
Basado en la información proporcionada en el texto de las “Palabras”. Al principio, los poemas de Boyan estaban dedicados al "viejo Yaroslav", luego al "valiente Mstislav, que apuñaló a Rededya frente a los regimientos de Kasozh" (estos príncipes competían entre sí). Los últimos poemas de Boyan estuvieron dedicados a la "hermosa romana Svyatoslavich".
En otras palabras, comenzó su actividad literaria bajo el reinado de Mstislav y terminó bajo Roman Svyatoslavovich (basándonos en datos sobre los años de reinado y vida de los príncipes mencionados). Dado que los príncipes Mstislav Vladimirovich el Valiente y Roman Svyatoslavovich poseían el principado de Chernigov y el principado de Tmutarakan, que dependía de él, y Yaroslav el Sabio poseía todo el territorio de Rusia, esto permite plantear la hipótesis de que Boyan era originario de estas tierras. , o vivió allí en la edad adulta.
¿Por qué se menciona a Boyan en el Lay?
El nombre del antiguo compositor aparece repetidamente en el texto, pero al mismo tiempo no actúa como personaje ni en acción directa en relación con los demás personajes y el autor de la historia, ni indirectamente.
Esto sugiere que esta imagen podría eliminarse de forma segura del Lay, pero en realidad su función es importante. En primer lugar, comparando la forma de presentar el material y la forma de expresar sus pensamientos y los de Boyan, el autor llama la atención sobre el hecho de que su historia se basa en hechos reales y no es una obra de elogio (que probablemente son los poemas de Boyan). eran).
D. Likhachev es uno de los investigadores de Lay y traductor del texto al idioma moderno Afirma que el cantor moderno ha superado a Boyan, está un nivel por encima de él. Esto no significa que los narradores del pasado tuvieran menos talento o que su fama no fuera merecida, sólo que los requisitos para ellos eran diferentes. Y, en general, fueron pioneros, y los contemporáneos, como el autor de La Lay, enseñados por sus obras, pueden mejorar sus habilidades y llegar más lejos.
Características de la imagen.
A pesar de que la posición en el canto del autor de "The Lay" y Boyan es significativamente diferente, el autor no habla negativamente de él. “Oh Boyan, ruiseñor de los viejos tiempos”, se dirige a él el autor. Lo caracteriza favorablemente como "el nieto de Veles". Los acontecimientos que el autor de “La balada” piensa contar serían una ocasión ideal para la obra de Boyan:
Si tan solo cantaras sobre estas campañas,
Galopando, un ruiseñor, por el árbol mental.
La historia de Boyan sería diferente en la forma en que se presenta. El autor, de manera imitativa, presenta fragmentos de la obra como si la “Palabra” hubiera sido escrita por el propio Boyan.
El estilo poético de Boyan consiste en oposición. Para demostrar el principio, el autor utiliza las siguientes expresiones contrastantes: tormenta de halcones, bandada de grajillas; los caballos relinchan - anillos de gloria; Suenan las trompetas, los estandartes están en pie. En el primer caso se utilizó el principio de comparar los sujetos del cuento, basándose en características opuestas; en el segundo y tercer caso se observa un aumento en el efecto, debido a la similitud de algunas características;
En general, el estilo de Boyan está lleno de imágenes y emotividad.
Las canciones de Boyan no consisten únicamente en elogios; en sus obras intenta evaluar, desde un punto de vista filosófico, a veces incluso las cosas más ordinarias, sujetas a las leyes de la naturaleza. Para justificar esto, el autor cita las palabras de Boyan, con una descripción de sus habilidades mentales:
"Ni astuto
ni hábil
no es un pájaro hábil
¡El juicio de Dios no se puede evitar!
El tiempo de Boyan ha pasado y las opiniones sobre los principios del canto han cambiado, por lo que el autor ya no dirigirá la historia de la misma manera que Boyan; ahora los principios de la narración en la vida cotidiana son diferentes.
Por tanto, Boyan es un auténtico personaje histórico. Ocupó un lugar importante en el desarrollo de la cultura y la literatura. La antigua Rusia.
Las canciones de Boyan son muy patéticas. Su estilo poético consistía en vívidos contrastes, imágenes y emotividad. Los textos escritos por él no han sobrevivido hasta el día de hoy. Podemos juzgar su estilo y manera basándonos en sus recuerdos en otros textos y citándolos. Con el tiempo, los requisitos de la literatura han cambiado, y el primer lugar no proviene del patetismo, sino de la capacidad de transmitir de manera confiable información sobre un evento en particular, pero esto no reduce la importancia de las obras de Boyan para el desarrollo cultural de Rusia.
Análisis y trascendencia de la obra para la literatura rusa.
"La historia de la campaña de Igor" está rodeada de muchas mistificaciones, pero todavía se considera, con razón, un monumento excepcional de la literatura rusa antigua. “La Palabra...” se remonta al siglo XII. A veces, este trabajo se llama escuadrón épico. La historia está basada en hechos reales. Esta es una historia sobre cómo el gobernante del principado de Novgorod-Seversky, Igor, emprendió una campaña contra los polovtsianos. Por cierto, más tarde Stravinsky jugaría creativamente con esta trama, creando una maravillosa pieza musical con un sesgo vanguardista. “La Palabra...” parece una crónica. Sin embargo, esto es sólo una primera impresión superficial. El contenido interno sugiere más bien que el autor no se esforzó por presentar fríamente la cronología de los acontecimientos, sino por expresar un sincero dolor por su tierra natal, por la Rus de Kiev.
Entonces, según la trama, Ejército ruso entra en batalla con los polovtsianos y derrota al enemigo. Sin embargo, a los soldados de Igor les espera una segunda batalla, que ganan los polovtsianos. Los príncipes son capturados. A medida que se desarrollan los acontecimientos, también se describe un sueño que tiene el príncipe Svyatoslav (sobrino de Igor): esto no es solo un sueño, sino una visión, un presagio. Los problemas aguardan a los soldados rusos, pero Svyatoslav, con todo su deseo, no puede ayudar a los príncipes, porque probablemente no apoyarán a su pariente.
“La Palabra...” contiene llamados patrióticos y emocionales a no rendirse ante los enemigos, a resistir hasta el último aliento, a proteger tierra nativa. Un lugar especial lo ocupa el llamado lamento de Yaroslavna, que escala el muro de la ciudad de Putivl, desde donde se dirige lastimeramente a la naturaleza, el río, el sol y otros elementos. Este fragmento se distingue por un lirismo magnífico.
El anonimato de “El cuento de la campaña de Igor” y la figura de Boyan
No se ha podido establecer la autoría de “La Palabra...”, pero los investigadores creen que el autor de la obra era un narrador o cronista que estuvo presente en la campaña de Igor. El autor, sea quien sea, presta atención a una persona que, entretanto, no es un príncipe ni un gran guerrero. Este es un cantante llamado Boyan.
Boyan está dotado de características tales como "profético" y "ruiseñor de los viejos tiempos". La pérdida de la batalla ante los cumanos probablemente marca el final de esta vieja época, y Boyan es quien logra perpetuarla en la literatura. Vale decir que el autor, al hablar de Boyan, dice que el cantante “estaba esparciendo sus pensamientos por todo el árbol”. Sin embargo, esta frase no significa en absoluto que Boyan haya evitado el significado de su texto. Por el contrario, el autor quiere decir que el cantante logró presentar una imagen de la campaña contra los polovtsianos desde todos los lados: como una ardilla trepando a un árbol, Boyan logró "correr" por todos los lados y aspectos de la batalla. , para que descendientes y lectores pudieran formarse una impresión completa de estos acontecimientos. “La Palabra...” es una obra triste, porque, como ya hemos dicho, el autor insinúa el fin de viejos y, aparentemente, buenos tiempos. Se avecina un período de derramamiento de sangre y luchas civiles, cuando un hermano va a la guerra contra otro... Así, el autor de "The Lay..." concluye que el centro de los problemas de la Rus de Kiev es la guerra intestina principesca.
Sin embargo, el autor critica latentemente a Boyan por permitirse fantasear y embellecer la realidad. Por lo tanto, el autor de "The Lay..." quiere alejarse del enfoque de Boyan en la presentación de los acontecimientos y crear su propia imagen de la campaña polovtsiana. Boyan no es una persona mítica. Esta es una persona que realmente existió. Boyan, por supuesto, no fue el único narrador y poeta de la Rus de Kiev, sin embargo, gracias a "La historia de la campaña de Igor", fue Boyan quien logró permanecer en la memoria de generaciones.
"LA PALABRA SOBRE LA CAMPAÑA DE IGOR"
¡No puedes seguir el ritmo de Boyan en la canción!
Ese Boyan, lleno de poderes maravillosos,
Comenzando con el canto profético,
Dio vueltas por el campo como un lobo gris,
Como un águila, se elevó sobre el árbol.
Los pensamientos se esparcieron por todo el árbol.
Vivió en el trueno de las victorias de su abuelo,
Conocí muchas hazañas y peleas,
Y apenas hay luz sobre una bandada de cisnes
Soltó alrededor de una docena de halcones.
Y, al encontrarse con el enemigo en el aire,
Los halcones comenzaron a masacrar,
Y el cisne voló hacia las nubes
Y ella pregonó la gloria de Yaroslav...
Pero no dejó entrar a diez halcones.
Nuestro Boyan, recordando los días de antaño,
Levantó sus dedos proféticos
Y les puso cuerdas vivas.
Las cuerdas temblaron, temblaron,
Los propios príncipes retumbaron la gloria.
Así canta el desconocido autor de "La historia de la campaña de Igor" sobre el legendario cantante del siglo XI Boyan.
El nombre y el carácter del cantante están asociados con las palabras "6aya(i)t" - hablar, contar, "fábula" - cuento de hadas, "bayun" - conversador, narrador, conversador, "pribautka" - broma, "calma" - mecer a un niño con una canción, “para encantar” - para seducir, encantar.
El antiguo "obavnik", "encantador" significa hechicero, "balstvo" significa adivinación.
Del mismo modo, el epíteto “profético” contiene el concepto de previsión, adivinación, conocimiento sobrenatural, magia e incluso curación. De aquí queda claro que Boyan, también llamado "nieto de Veles", lo sabe todo, compone canciones sobre todo: sobre dioses, sobre héroes, sobre príncipes rusos.
Es posible que la palabra "boyan" se base en la palabra "lucha". Y este es un sinónimo de la palabra "guerrero". Es decir, este Boyan no era solo un narrador, sino que cantaba sobre hazañas militares.
No en vano, su nombre comienza no solo con una leyenda, sino con una palabra sobre la campaña de Igor contra los polovtsianos, una leyenda sobre batallas, hazañas, victorias y derrotas.
El antepasado de Boyan es el dios animal y “bestial” Beles, por lo que el cantante profético puede escuchar las voces de pájaros y animales y luego traducirlas al lenguaje humano.
Las cuerdas de su arpa son vivas, sus dedos son proféticos. Boyan es uno de los pocos que puede escuchar las profecías del pájaro Gamayun, a quien Alkonost le trae dulces sueños, que no teme los cantos mortales de Sirin.
Por cierto, en los viejos tiempos entre los eslavos también había un dios llamado Bai o Bayun (este segundo nombre suyo se reflejaba en el apodo de Kota-Bayun, que sabe cómo adormecer a una persona con canciones y cuentos de hadas). Bai era famoso por su locuacidad, o mejor dicho, su elocuencia. Le servían urracas, cuervos y otros pájaros ruidosos.
Víctor Mijáilovich Vasnetsov.
Es imposible indicar con certeza el momento de la aparición del gusli entre los eslavos orientales. Se supone que el antepasado del gusli era un arco de caza con una cuerda estirada que sonaba como una cuerda.
La primera mención de la presencia de gusli en Rusia se remonta al siglo VI. En el siglo X, en la época de Vladimir el Sol Rojo, ni una sola fiesta dominical principesca estaba completa sin tocar el guslar.
Héroes épicos como Dobrynya Nikitich, Vasily Buslaev, Sadko, Stavr Godinovich y su esposa dominaron el arte de tocar el gusli. Los gusli estaban representados en iconos y frescos.
Las arpas más complejas con forma de casco tenían de 11 a 36 cuerdas y eran propiedad de músicos, cantantes y narradores profesionales.
Boyan, el legendario himnista de "El cuento de la campaña de Igor", tenía arpas en forma de casco, que "no dejó descender diez halcones sobre una bandada de cisnes, sino que puso sus dedos proféticos sobre las cuerdas vivas".
En muchas casas de campesinos se encontraban arpas sencillas con forma de alas; les cantaban canciones de cuna, se contaban cuentos de hadas y la gente bailaba y bailaba en círculos. Los padres hacían cuellos de cisne de juguete para sus hijos. Las arpas en forma de alas tenían cuatro, cinco y siete cuerdas.
En Novgorod se encontraron muchas arpas aladas del siglo XIII.
En los siglos XVII y XVIII, en la corte de los zares rusos, en las veladas y recepciones cantaban y bailaban en círculos al son del arpa, de la misma manera que lo hacían los jóvenes en las aldeas.
V.F. Trutovsky, el intérprete de gusli de la corte de Catalina II, fue el primero en publicar una colección de canciones populares rusas para ser interpretadas acompañadas de gusli en forma de mesa, que se originó a partir del gusli en forma de casco, encerrado en una caja de madera colocada sobre piernas.
Efim Chestniakov
La narración épica se desarrolló entre los campesinos, especialmente en el norte.
Hay dos tradiciones zaonezhsky conocidas de interpretación de epopeyas, que se remontan al siglo XVIII: la primera proviene de Ilya Elustafyev, la segunda de Konon Neklyudin.
Consiguieron numerosos seguidores, incluidas mujeres, y ambos han sobrevivido hasta nuestros días. Los narradores eran muy populares entre los campesinos. Volos enteros los invitaron y escucharon con gran expectación. Las epopeyas se representaban caminando, navegando en barcos o realizando largos trabajos manuales.
Ryabushkin, Andrey Petrovich Un salterio ciego cantando a la antigua usanza. 1887
Oleg Korsunov
Boris Olshansky. Leyenda profética.
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mitología eslava
Dioses
Bayan (Boyan) es un antiguo cantante y narrador ruso, un "compositor de canciones", un personaje de La balada sobre la campaña de Igor. Según una versión, la misma palabra "boyan" o "bayan" (estas dos formas se han utilizado indiferentemente desde la antigüedad; la misma persona se llama Boyan o Bayan) es bien conocida entre todos los eslavos: rusos, búlgaros, serbios, Polacos, Chéjov. Proviene del antiguo eslavo “bati”, que significaba, por un lado: “hechizar”, “hablar” y, por otro, “contar algo fabuloso”. De ahí las palabras en eslavo antiguo: “baalnik”, “baalnitsa”, “mago”, “bruja”; “baanie”, “banie” – adivinación, “fábula”; “banik”, “prohibición” – bayatel, “encantador”. De ahí las formas rusas posteriores: "bayan", "boyan", "balyan" - un conversador, un comprador que conoce cuentos de hadas y fábulas; "Bayun" bielorruso: cazador de charlas, narrador. Junto con el significado nominal común entre todos los eslavos, la palabra "bayan", "boyan" también se encuentra como nombre propio, como el nombre de un río, localidad o persona. Según otra versión, Boyan es un nombre eslavo, procedente del miedo: "que induce al miedo", "a quién se teme" (similar a nombres rusos antiguos tan famosos como Khoten o Zhdan). Según la tercera versión, el nombre es de origen turco-búlgaro, cf. Chuvasio. Puyan “rico”, turco común. bai “rico”, del verbo baj – “hacerse rico”. En árabe, la palabra “bayan” (árabe: بيان) significa “aclaración, explicación, aclaración” (hay otros significados).
El nombre Boyan también es muy común entre los pueblos eslavos del sur, especialmente los serbios, búlgaros, macedonios y montenegrinos. Además del nombre Boyan, en territorios con población predominantemente búlgara desde el siglo X se han atestiguado nombres etimológicamente similares: Boimir (siglo X), Boyana (siglo XVI), Boyo (siglo XV), etc. También vale la pena mencionar al legendario fundador del Avar Kaganate Bayan I y al antiguo príncipe búlgaro Batbayan. Según los antiguos grafitis rusos de Kiev (la entrada sobre la "Tierra de Boyana" en la Catedral de Santa Sofía) y las cartas de corteza de abedul de Novgorod y Staraya Russa de los siglos XI-XII, se conoce a varias personas llamadas Boyan, lo que demuestra la realidad de este nombre en varias regiones de Rusia. También se conoce la calle Boyana (en la antigüedad, Buyana o Boyana) en Veliky Novgorod, que existe hasta el día de hoy, aparentemente llamada así en honor a los novgorodianos que vivían en este lugar. Se ha intentado identificar al cantante de The Lay con uno u otro de estos boyanos, pero tales hipótesis, por supuesto, no son fiables.
¿Quien fue?
El punto de vista más común de los investigadores de la historia rusa es que el antiguo Boyan el Profeta ruso era un cantante de la corte de los príncipes rusos del siglo XI (presumiblemente los príncipes Chernigov-Tmutorokan). El Cuento sobre la campaña de Igor dice que Boyan cantó sobre tres príncipes: Mstislav Vladimirovich el Valiente, Yaroslav el Sabio y Roman Svyatoslavich (nieto de Yaroslav). También se menciona a Vseslav de Polotsk, a quien Boyan condenó por capturar Kiev. Aquí vemos la manera característica de los cantantes de la corte de componer canciones de alabanza y canciones de blasfemia. Era autor e intérprete de sus propias canciones, cantaba él mismo y tocaba un instrumento musical. He aquí uno de los estribillos de su canción sobre Vseslav de Polotsk: “Ni un truco, ni un gran pájaro, ni un pájaro de grandeza resistirán el juicio de Dios ni por un minuto”. Otras palabras citadas por el autor del cuento: “Comienza tus canciones según las epopeyas de esta época, y no según los planes de Boyan”, “Es duro para tu cabeza excepto tu hombro, es duro para tu cuerpo excepto tu cabeza." Sin embargo, toda la información sobre este asunto fue tomada de una sola fuente, los científicos todavía discuten sobre si confiar en ella o no.
Otras obras de Boyan y servicio en la corte principesca.
El primer trabajo de Boyan fue una canción sobre el combate singular entre Mstislav y Rededey. Según Shlyakov, “en la crónica tenemos rastros de las canciones de Boyan, y el cronista las utilizó como fuente de información” (Shlyakov. Boyan, p. 495). Habiendo comenzado su actividad como compositor en Tmutarakan, Boyan se mudó a Chernigov. Shlyakov sugiere que en un momento Boyan estuvo en la corte de Rostislav Vladimirovich (m. 1066), luego entró al servicio de Svyatoslav Yaroslavich (m. 1076), cantando las hazañas de él y su familia, “vinculando estrechamente su destino, especialmente con la de su hijo mayor, el enérgico Oleg” (ibid., p. 498).
M. N. Tikhomirov escribió que Boyan era un compositor o poeta de la corte de Svyatoslav Yaroslavich y su hijo Oleg. Señala que todos los préstamos de las "palabras loables" de B. en "La historia de la campaña de Igor" "se refieren a un período de tiempo específico y relativamente limitado". Hablan de la estancia del príncipe Vseslav de Polotsk en la mesa de Kiev (1068), de Svyatoslav Yaroslavich, que reemplazó a Vseslav en el trono de Kiev (fallecido en 1076), de la muerte del romano "rojo" Svyatoslavich (1079), de la muerte de Boris Vyacheslavich (1078).
Se habla del propio Oleg Svyatoslavich como un príncipe joven y valiente, cuyo nieto fue Igor Svyatoslavich, el héroe del poema. En consecuencia, Boyan escribió sobre el joven Oleg cuando todavía era "Gorislavich", es decir, antes de 1094. A partir de este año, Oleg ya estaba firmemente sentado en la mesa de su padre y la lucha por Chernigov había terminado (Tikhomirov. Boyan y la tierra de Troyan, p. 175 –176).
La conexión "incuestionable" de B. con la "casa de los príncipes Chernigov-Tmutarakan" la destaca B. A. Rybakov, quien dedica mucho espacio a B. en su estudio "Cuentos de la campaña de Igor". El primer período de composición de canciones de B. Rybakov se remonta al reinado de Mstislav el Valiente (fallecido en 1036), cuyas hazañas militares B. cantó Después de la muerte de Mstislav, B., como cree Rybakov, pasó a la corte del. El gran duque de Kiev Yaroslav, a quien las posesiones de Chernigov y Tmutorokan de Mstislav, que murió sin hijos. Luego Boyan regresó nuevamente a Tmutorokan. La mayoría de los investigadores, basándose en el estribillo de B. sobre Vseslav de Polotsk: "Ni un truco, ni mucho, ni un pájaro de mucho juicio de Dios durará un minuto", creen que Boyan murió después de la muerte de Vseslav (1101 ).
Hipótesis número 1
A.X Vostokov en las notas de su relato poético "Svetlana y Mstislav" en "Experimentos líricos" (1806) escribió que él, siguiendo a V.T. Narezhny, cree que los poetas rusos que "deberían haber estado en la corte de los antiguos soberanos" fueron llamados. “Bayanes”. Vostokov señala sobre esto,
“El Cuento de la campaña de Igor, que menciona sólo un Bayan como nombre propio, no dice; pero ¿no es posible suponer que el mencionado compositor sea, debido a su superioridad, llamado con el nombre común de Bayan, es decir: fabulista, poeta, narrador?
El nombre B. Pushkin lo entiende de la misma manera en "Ruslan y Lyudmila": es al mismo tiempo un nombre propio y un sustantivo común para él: "Todos se han quedado en silencio, escuchando Bayan...", "Y las fuertes cuerdas de Bayan / ¡No hablaré de él!
Hallazgos históricos y arqueológicos recientes no sólo han confirmado la existencia del nombre B. en la antigua Rusia, sino que también indican su distribución bastante amplia. En la primera Crónica de Novgorod se menciona la calle "Boyanya", en la Carta de Fila de Teshata y Yakim (1261-1291) se menciona el nombre del sirviente Boyan (Carta de Veliky Novgorod y Pskov. M.; Leningrado, 1949, p. 317). El nombre "Boyan" se encuentra en tres documentos sobre la corteza de abedul de Nóvgorod (uno de los años 80 del siglo XI y dos del siglo XII).
Hipótesis No. 2
Vale la pena decir que en Veliky Novgorod se conserva una calle Boyana muy antigua, probablemente en nombre de los novgorodianos que vivían aquí. Hay muchas suposiciones al respecto, una de las cuales es que Boyan era el mismo mago de Novgorod, Bogomil. B.A. Rybakov nos ofrece un estudio muy interesante. Esta historia se refiere al bautismo de Novgorod en 988. El sumo sacerdote de los eslavos, Bogomil, que vivía en Novgorod, resistió activamente la nueva fe del príncipe Vladimir y comenzó una verdadera rebelión. Dobrynya y Putyata derrotaron la resistencia de Novgorod, aplastaron ídolos y templos. Entonces, ese mismo sacerdote Bogomil se llamaba Nightingale, apodado así por su elocuencia. Boyan también fue llamado el ruiseñor. Más tarde Tierra de Nóvgorod En una capa que data de 1070-1080 se encontró un arpa con la inscripción “Slovisha”, es decir. Nightingale, que supuestamente pertenecía al mismo sacerdote y hechicero Bogomil-Nightingale. Todo esto, y el tiempo de existencia casi idéntico de ambas personas, nos da derecho a suponer que Bogomil y Boyan podrían ser la misma persona.
Hipótesis No. 3
Es interesante que en 1842, A.F. Veltman, un investigador de la literatura de la antigua Rus, expresó por primera vez la opinión de que Boyan es la crónica de Yan. La base para la búsqueda de Boyan fue el testimonio del cronista Néstor en 1106, donde se registraron dos hechos relacionados con el nombre Yan: “Los polovtsianos lucharon cerca de Zarechesk, y Svyatopolk (Izyaslavich) envió a Yan Vyshatich y a su hermano Putyata contra ellos. ... En el mismo verano murió Yan ( “Vyshatich” - argumentó el académico D.S. Likhachev), un buen anciano, vivió noventa años, venerable en su vejez: vivió según la ley de Dios, no peor que los primeros justos. pueblo, de él oí muchas palabras, que escribí en el Cronista. Su ataúd se encuentra en el monasterio de Pechersk, donde yace su cuerpo, enterrado el 24 de junio”.
V.V. Yaremenko hizo una suposición interesante: “Aquí, obviamente, está la biografía de Boyan. De hecho, fue Yan, nuestro primer compositor famoso... Si Yan murió en 1106 a la edad de 90 años, entonces, en consecuencia, nació en 1016”. Pero luego se dio prioridad a la opinión del académico D.S. Likhachev de que el poeta Yan, también conocido como Yan Vyshatich, era gobernador de Kiev y descendiente de Dobrynya, el hermano de Malusha.
El estudio de "La historia de los años pasados" amplió el alcance del conocimiento crónico sobre el héroe de "La balada..." Boyan - Yana: 1016 - nacido; en 1073 (tenía 57 años) - San Teodosio visitó la casa de los justos Juan y María; 16 de abril de 1091 (75 años) - viudo; 24 de junio (7 de julio) de 1106 (90 años): el autor de las palabras de la crónica murió y fue enterrado junto a su esposa y
Teodosio en el vestíbulo de la Iglesia de la Asunción del Monasterio de Pechersk en el lado izquierdo, “...donde yace su cuerpo”, escribió Néstor hace 888 años.
Y esta es la mejor evidencia de que Boyan, amigo de St. Teodosio y San Néstor, no era ni un pagano, ni un “líder de fiestas paganas”, ni un hombre lobo, ya que el monje St. Néstor llamó al respetado Yan un hombre justo, y St. Teodosio deseaba que lo pusieran junto a él en la iglesia de Pechersk.
En los años 1960 El arqueólogo V.V. Vysotsky encontró graffitis en la pared de Sofía de Kiev, que atestiguaban la compra de tierras de Boyaneva por parte de la viuda del príncipe Vsevolod por 700 jrivnia. ¿Podrían esas tierras ser propiedad de alguien que no sea un príncipe o un gobernador? Podría, como atestigua "El cuento de la campaña de Igor", porque "Boyan creó canciones" y canciones dignas de textos de crónica. Resulta que en la época de los príncipes de Kiev, Yaroslav el Sabio y sus hijos (después de 1054 a 1074), la creatividad única de Boyan, escondida en la crónica bajo el nombre de "Yan", era muy valorada.
La imagen de Boyan en "El cuento de la campaña de Igor"
Boyan es un antiguo cantante y compositor ruso. Los investigadores sugieren que Boyan vivió en la segunda mitad del siglo XI. Prueba de ello son las canciones de Boyan, que están relacionadas específicamente con la historia del siglo XI. Al parecer, Boyan era un cantante bastante famoso en su época. Sus canciones se conservaron entre el pueblo durante aproximadamente un siglo. La gente conocía el trabajo de Boyan. El autor de "La historia de la campaña de Igor" llama a Boyan un "viejo ruiseñor", es decir, un cantante del pasado. De hecho, Boyan vivió un poco antes que el autor de "La balada": "...¡Oh Boyan, viejo ruiseñor!..." En sus canciones, Boyan glorifica las hazañas y los méritos de los príncipes. Boyan compuso canciones sobre batallas, campañas y milicias de su época: “...Boyan era un compositor, un escritor de canciones sobre batallas y milicias...” (D. V. Ainalov “¿Qué instrumento tocaba Boyan?”)
Boyan era un cantante famoso, pero no un poeta nacional. D.S. Likhachem considera a Boyan un “poeta de la corte”, es decir, que sirve “en la corte” de los príncipes: “...Obviamente, Boyan no era un poeta verdaderamente popular. Al parecer, era un poeta de la corte...” (D. S. Likhachev “La historia de la campaña de Igor” y la cultura de su tiempo”).
En "El cuento de la campaña de Igor", el autor dice que Boyan tocaba una especie de instrumento musical de cuerda: “... Y colocó unos vivos en las cuerdas, - Las cuerdas temblaron, temblaron, Ellos mismos retumbaron gloria a los príncipes. ...” ¿Qué instrumento tocaba Boyan? Los investigadores llegaron a la conclusión de que Boyan tocaba el arpa. Esto es lo que escribe el famoso historiador D.V. Ainalov sobre esto: “... Del texto de “La balada sobre la campaña de Igor” se desprende claramente que Boyan cantó y acompañó su canto tocando algún tipo de instrumento de cuerda, cuyo nombre El autor de la Balada no revela...” “... Boyana en los siglos XV-XVI. era considerado un gusli sobre un gusli y que la definición de su instrumento musical como gusli se remonta al siglo XIV y, según algunos datos, a una época anterior...” (D. V. Ainalov “¿Qué instrumento tocaba Boyan?” )
¿Qué opina el autor de “The Lay” acerca de Boyan?
La actitud del autor hacia Boyan es ambigua. El autor del Lay reconoce la autoridad de Boyan. Llama a Boyan "profético" (que significa "mago", "hechicero"): "...levantó los dedos proféticos..." Pero el autor de "The Lay" no comparte la manera de Boyan de glorificar a los príncipes y sus hazañas. A diferencia de Boyan, el autor de "The Lay" se esfuerza por ser objetivo y hablar sólo de hechos reales: "... el autor de "The Lay" se sitúa significativamente por encima de Boyan en términos de comprensión. significado historico acontecimientos de la historia rusa..." "...En contraste
De Boyan, el autor de La Lay no sólo elogia a los príncipes. Pesa y evalúa sus actividades no desde el punto de vista de sus cualidades personales (proezas, coraje, etc.), sino desde el punto de vista de evaluar todas sus actividades para el bien público...” (D. S. Likhachev “El cuento de la Campaña de Igor” y la cultura de su tiempo”).
Boyan fue recordado más tarde en otras obras de la antigua Rusia y en el siglo XIX, pero todos tenían la misma fuente: "La historia de la campaña de Igor". Si realmente existió tal cantante-poeta o si el autor de "La balada" lo "inventó", creando una imagen poética en la que encarnaba las características reales de los cantantes de la corte de Kievan Rus, seguirá siendo un misterio para siempre. Sin embargo, gracias a la "Palabra", Boyan entró en la conciencia del pueblo de la antigua Rusia como un gran compositor e intérprete de canciones orales para la gloria de los príncipes.
Fuentes
- https://ru.wikipedia.org/wiki/Boyan http://web-kapiche.ru/104-boyan-veschiy.html http://historicaldis.ru/blog/43924880319/Boyan-%E2%80%94 -drevnerusskiy-poeta-pevets. http://www.myslenedrevo.com.ua/ru/Lit/S/SlovoPolkIgor/Bojan.html
Boyan o Bayan es un antiguo personaje ruso que se menciona en El cuento de la campaña de Igor. Boyan es un antiguo cantante y narrador ruso. Además, lo más probable es que fuera una persona real, de la que hablaremos a continuación, en la fe eslava se convirtió prácticamente en un santo pagano e incluso en un dios, el patrón de las artes y el vidente. No es de extrañar. Cada religión tiene sus propios santos, que después de la muerte, por uno u otro mérito, son exaltados como hacedores de milagros o personas cercanas a Dios. Lo mismo sucedió con Boyan, quien durante su vida compuso cuentos, música y tuvo el don de profecía. En algunos lugares se puede encontrar que Boyan es el dios de la música, la poesía y la creatividad en general, así como el nieto del dios pagano Veles.
Inicialmente, los lingüistas atribuyen la palabra Boyan a varias variantes. Boyan - común Antiguo nombre eslavo, teniendo una doble designación: 1. inducir miedo y 2. brujería, hechizos, hechicero; Puyan - origen búlgaro-turco, significa - rico; Bayan - de origen kazajo, que significa - narrar, contar; Baalnik, baaniye - hechizar, encantar; Bayan: hechicero, mago, hechicero. La imagen del poeta está asociada a ambos significados de su nombre y se entiende como un mago-narrador. Después de que el nombre del narrador Boyan se volvió mitológico, comenzó a significar precisamente leyendas, conversaciones y canciones: acordeón, acordeón, fábula, bayat, calma, etc. En la literatura del siglo XX, Boyan se convirtió en un nombre familiar para referirse a un cantante y guslar ruso. Karamzin incluyó a Boyan en el Panteón de Autores Rusos como "el poeta ruso más famoso de la antigüedad".
El punto de vista más común de los investigadores de la historia rusa es que el antiguo Boyan el Profeta ruso era un cantante de la corte de los príncipes rusos del siglo XI (presumiblemente los príncipes Chernigov-Tmutorokan). El Cuento sobre la campaña de Igor dice que Boyan cantó sobre tres príncipes: Mstislav Vladimirovich el Valiente, Yaroslav el Sabio y Roman Svyatoslavich (nieto de Yaroslav). También se menciona a Vseslav de Polotsk, a quien Boyan condenó por capturar Kiev. Aquí vemos la manera característica de los cantantes de la corte de componer canciones de alabanza y canciones de blasfemia. Era autor e intérprete de sus propias canciones, cantaba él mismo y tocaba un instrumento musical. He aquí uno de los estribillos de su canción sobre Vseslav de Polotsk: “Ni un truco, ni un gran pájaro, ni un pájaro de grandeza resistirán el juicio de Dios ni por un minuto”. Otras palabras citadas por el autor del cuento: “Comienza tus canciones según las epopeyas de esta época, y no según los planes de Boyan”, “Es duro para tu cabeza excepto tu hombro, es duro para tu cuerpo excepto tu cabeza." Sin embargo, toda la información sobre este asunto fue tomada de una sola fuente, los científicos todavía discuten sobre si confiar en ella o no.
El autor de Lay on the Regiment dice que Boyan no solo es un cantante, sino también un profeta capaz de ser un hombre lobo: “Boyan es un profético, si crea una canción para alguien, sus pensamientos se esparcen por el árbol, como un lobo gris por el suelo, como un águila loca bajo las nubes”. El autor lo llama nieto de Veles, de quien fue dotado de altas habilidades poéticas. De acuerdo con esta afirmación, la figura del antiguo narrador ruso se volvió no sólo histórica y memorable, sino también relacionada con el Panteón de los Dioses eslavos, teniendo origen divino. Los paganos modernos y glorificadores de los dioses antiguos a menudo rinden homenaje a Boyan en los templos y le piden que los dote de talento creativo, inspiración y buena suerte en diversos tipos de artes.
Vale la pena decir que en Veliky Novgorod se conserva una calle Boyana muy antigua, probablemente en nombre de los novgorodianos que vivían aquí. Hay muchas suposiciones al respecto, una de las cuales es que Boyan era el mismo mago de Novgorod, Bogomil. B.A. Rybakov nos ofrece un estudio muy interesante. Esta historia se refiere al bautismo de Novgorod en 988. El sumo sacerdote de los eslavos, Bogomil, que vivía en Novgorod, resistió activamente la implantación de la nueva fe por parte de Vladimir y comenzó una verdadera rebelión. Desafortunadamente, Dobrynya y Putyata derrotaron la resistencia de Novgorod, mataron a muchas personas, destruyeron ídolos y templos y bautizaron a otros por la fuerza. Entonces, ese mismo sacerdote Bogomil se llamaba Nightingale, apodado así por su elocuencia. Boyan también fue llamado el ruiseñor. Más tarde, en la Tierra de Nóvgorod, en una capa que data de 1070-1080, se encontró un arpa con la inscripción "Slovisha". Nightingale, que supuestamente pertenecía al mismo sacerdote y hechicero Bogomil-Nightingale. Todo esto, y el tiempo de existencia casi idéntico de ambas personas, nos da el derecho de suponer que Bogomil y Boyan podrían ser la misma persona.
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En World Wide Web La palabra "Boyan" se usa generalmente para denotar un viejo chiste o una reedición con la que todos ya están familiarizados. A menudo, debajo de un artículo de un sitio web se puede ver la palabra "Bayan" en los comentarios. Al hacer esto, los ciudadanos informan al administrador del recurso que ya leyeron esto antes y que no es relevante ahora.
Ejemplo:
Boyan publicó, me daré de baja de ti.
Sin embargo, la mayoría de los usuarios de Internet prefieren utilizar el término "Bayan" para referirse a información que ya han leído o visto en algún lugar antes. Por ejemplo, en el mismo sitio, o en otro, o en tu febril imaginación.
Algunos de los usuarios más activos de la palabra " boyán", son personas que se corresponden en el mensajero ICQ. En respuesta a chistes y anécdotas, pueden escribir "Boyan", lo que significa que el destinatario de estos textos divertidos ya los ha leído antes.
Este término también se utiliza en respuesta a una noticia que ya conoce.
Ejemplo:
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Origen de la palabra boyán.
Esta palabra originalmente surgió de un chiste muy conocido; ¿quién recuerda la frase de allí?- "Enterraron a mi suegra, rompieron dos acordeones de botones"
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