MALTHUS Thomas Robert (17. veebruar 1766 – 23. detsember 1834) – inglise majandusteadlane. Sündis Surreys Dorkingi lähedal Rookerys maaomaniku pojana.

Teadlase isa Daniel Malthus oli David Hume'i ja Jean-Jacques Rousseau järgija (ta tundis neid mõlemaid isiklikult). 1784. aastal astus M. Cambridge'i ülikooli Jeesuse kolledžisse, kus õppis edukalt matemaatikat, retoorikat, ladina ja kreeka keelt ning lõpetas 1788. Samal aastal ordineeriti ta anglikaani kiriku vaimulikeks. Aastal 1793 sai ta teoloogilise kraadi ja alustas ettevõtlusega. Aastatel 1797–1803 oli ta Surreys asuva Albury vikaar. 1804. aastal Malthus abiellus ja sellest abielust sündis kolm last. Aastatel 1805-34 - kaasaegse ajaloo ja poliitökonoomia professor East India Company College'is Haileyberis (Hertfordshire), kus ta töötas ka preestrina.

1798. aastal avaldas M. raamatu “An Essay on the Law of Population” (täispealkiri on “An Essay on the Law of Population and its Influence on the Future Improvement of Society, with Comments on the Reflections of Mr. Godwin Monsieur Condorcet ja teised kirjanikud” (Essey on the Principle of Population as it Affects the Future Improvement of Society, koos märkustega hr Godwini, M. Condorceti ja teiste kirjanike spekulatsioonide kohta)¾¾, mis tegi selle autori kohe kuulsaks . See töö kasvas välja aruteludest mu isaga raamatu pealkirjas loetletud autorite ideede üle, aga ka mitmete raamatus nimetamata teoste uurimise põhjal. Selle tõttu nimetab K. Marx M. Kapitali 4. köites plagiaadiks. Paljude aastate jooksul on autor seda raamatut täiendanud ja avaldatud rohkem kui üks kord. "Kogemuste..." kolm põhiteesi: 1) tulenevalt inimese bioloogilisest paljunemisvõimest kasutatakse tema füüsilisi võimeid toiduvarude suurendamiseks; 2) elanikkond on rangelt piiratud toimetulekuga; 3) rahvastiku kasvu saab peatada ainult vastupõhjustega, mis taanduvad moraalsele karsklusele või õnnetustele (sõjad, epideemiad, nälg).

M. jõuab ka järeldusele, et rahvaarv kasvab geomeetrilises progressioonis ja elatusvahendid - aritmeetilises progressioonis.

Kaasaegsest vaatenurgast on kritiseeritud järgmisi sätteid: 1) M. kasutas ebakorrektset rändestatistikat (ei arvesta väljarändajaid); 2) mullaviljakuse kahanemise seadus. Malthus uskus, et ei kapitali akumulatsioon ega teaduse ja tehnika areng ei kompenseeri loodusvarade piiratud olemust.

Oma töödes An Enquiry to the Nature and Progress of Rent, and the Principles, mille järgi see on reguleeritud, 1815 ja Grounds of An Opinion of the Policy of the Policy of the Restricting of the Foreign Corn, 1815) püüdis M. paljastada maa olemust. rent ja selle tekkimise mehhanism.

Tema sõpruse algus D. Ricardoga pärineb 1811. aastast. 1819. aastal valiti M. Kuningliku Seltsi liikmeks ja 1833. aastal Prantsuse Akadeemia liikmeks. 1831. aastal asutas ta poliitökonoomia klubi ja 1834. aastal aitas kaasa Londoni (hiljem kuningliku) statistikaühingu loomisele.

M. traktaat “Kogemus rahvastikuseadusest” on praegu aruteluobjekt. Nende arutelude hinnangute valik on äärmiselt lai: "hiilgavast ettenägelikkusest" kuni "teadusvastase jamani". M. polnud esimene, kes demograafilistest probleemidest kirjutas, kuid võib-olla oli ta esimene, kes püüdis välja pakkuda teooriat, mis kirjeldaks rahvastiku muutumise mustreid. Mis puudutab tema tõendussüsteemi ja statistilisi illustratsioone, siis nende vastu esitati juba toona palju pretensioone. XVIII-XIX sajandil. M. teooria sai tuntuks peamiselt tänu sellele, et selle autor pakkus esmalt välja laialt levinud teesi ümberlükkamise, et läbi sotsiaalse reformi saab inimühiskonda paremaks muuta.

Majandusteaduse jaoks on M. traktaat väärtuslik oma analüütiliste järelduste poolest, mida hiljem kasutasid teised klassikalise ja mõne teise koolkonna teoreetikud. Näiteks A. Smith lähtus sellest, et ühiskonna materiaalne rikkus on tarbekaupade mahu ja rahvastiku suhe. Klassikalise koolkonna rajaja pööras põhitähelepanu tootmismahu kasvu mustrite ja tingimuste uurimisele, kuid rahvastikumuutuste mustritega seotud küsimusi ta praktiliselt ei käsitlenud.

M võttis selle ülesande enda kanda. Instinktid sunnivad inimkonda paljunema väga suure kiirusega, "geomeetrilises progressioonis". Põllumajandus omakorda, ja ainult see toodab inimestele vajalikke toiduaineid, on võimeline neid tooteid tootma palju väiksema kiirusega, "aritmeetilises progressioonis".

Järelikult neelab igasugune toidutootmise kasv varem või hiljem rahvaarvu kasvu.

Seega on vaesuse põhjuseks seos rahvastiku kasvutempo ja elukauba kasvutempo vahel. Kasvav rahvamass lükkab seeläbi ümber igasugused katsed parandada elamistingimusi sotsiaalreformi kaudu.

M. seostab toiduainete suhteliselt madalat kasvukiirust nn mullaviljakuse kahanemise seaduse toimega. Selle seaduse mõte seisneb selles, et põllumajanduslikuks tootmiseks sobiva maa hulk on piiratud. Tootmismaht saab kasvada ainult ekstensiivsete tegurite mõjul ja iga järgnev maatükk lülitatakse majandusringlusse üha suuremate kuludega: iga järgneva loomulik viljakus. maatükk eelmisest madalam ning seetõttu kipub kogu maafondi üldine viljakuse tase tervikuna langema. Teisisõnu, iga täiendav kapitali ja tööjõu investeering maasse annab varasema investeeringuga võrreldes väiksema efekti ja teatud piiri järel muutub igasugune lisaefekt võimatuks.

Progress põllumajandustehnoloogia vallas üldiselt on väga aeglane ega suuda viljakuse langust kompenseerida.

Seega, andes inimestele piiritu paljunemisvõime, seab loodus majandusprotsesside kaudu inimkonnale piiranguid, mis reguleerivad rahvastiku kasvu. Nende piirajate hulgas toob M. välja moraalsed piirajad ja kehva tervise, mis toovad kaasa sündimuse vähenemise, aga ka tigedat elu ja vaesust, mis toovad kaasa suremuse tõusu. Sündimuse languse ja suremuse tõusu määravad lõpuks ära elatusvahendite piiratus. Sellest probleemi sõnastusest võib põhimõtteliselt teha täiesti erinevaid järeldusi. Mõned M. kommentaatorid ja tõlgendajad nägid tema teoorias misantroopset doktriini, mis õigustab vaesust ja kutsub üles sõdadele kui meetodile üleliigse elanikkonna likvideerimiseks. Teised usuvad, et M. pani teoreetilise aluse “pereplaneerimise” poliitikale, mida on viimase 30 aasta jooksul laialdaselt kasutatud paljudes maailma riikides. M. ise rõhutas igal võimalikul moel vaid üht - iga inimene peab enda eest hoolt kandma ja oma tagantjärele tarkuse eest täielikult vastutama.

Seega on rahvastikuteooria põhisätted järgmised: a) inimese paljunemisvõime ületab oluliselt toiduressursside kasvatamise võimet, kuna rahvastik kasvab geomeetrilises progressioonis ja ressursivarud - aritmeetiline; b) rahvastiku juurdekasv on rangelt piiratud toimetulekuvahenditega.

Looduses saavutatakse M. järgi rahvaarvu ja elatusvahendite hulga vastavus epideemiate, näljahäda, sõdade ja tohutuid inimmassi hävitava tööjõu abil.

M. lahendas muudatuste kaudu rahvastiku liigse juurdekasvu probleemi palgad. Rahvastiku kasv põhjustab palkade langust ja piirab tulevast rahvastiku kasvu.

Teisisõnu, töötajate madala elatustaseme määravad bioloogilised seadused, mitte sotsiaalsed probleemid.

M. oli vastu riigi toetus kerjused, kuna ta nägi selles ebamõistlikku julgustamist, kogudes töökatelt kodanikelt makse. “Kogemus...” autor oli kriitiline ka sissetulekute võrdsustamise idee suhtes. Rikasteks ja vaesteks jagamine on kasulik, sest ühiskonna heaolu paranemise tõukejõuks on võimalus oma seisundit parandada ja hirm alandada.

M. nägi piiratud ressursside probleemi järgmiselt: maa ressursid on piiratud; Seoses kehvemate maade ringlusse kaasamisega väheneb investeeritud tööjõu ja kapitali tasuvus.

M. esindas oma majanduslikes vaadetes suure maa-aristokraatia (mõisnike) huve. M. kasumiteooria kordab D. Ricardo seisukohti. Kasum on defineeritud kui vahe toote maksumuse ning tootmises tööjõu- ja kapitalikulude vahel.

Thomas Robert Malthus (Inglise) Thomas Robert Malthus, jättis ta tavaliselt oma keskmise nime välja; 1766-1834) - inglise preester ja teadlane, demograaf ja majandusteadlane, teooria autor, mille kohaselt peaks kontrollimatu rahvastiku kasv põhjustama Maal näljahäda.

Thomas Malthus sündis 13. veebruaril 1766 Rookery mõisas Dorkingis (Inglise Surrey krahvkond) Guildfordi linna lähedal jõukas aadliperekonnas. Teadlase isa Daniel Malthus oli David Hume'i ja Jean-Jacques Rousseau järgija (ta tundis neid mõlemaid isiklikult). 1784. aastal astus Thomas Oxfordi ülikooli Jesus College’i, kus õppis edukalt matemaatikat, retoorikat, ladina ja kreeka keelt. Pärast kõrgkooli lõpetamist oli ta mõnda aega nõukogu liige ja dotsent. 1788. aastal ordineeriti ta anglikaani kiriku vaimulike hulka, mis neil päevil ei nõudnud isegi ametlikku jumalausku. 1796. aastal sai temast preester Albury linnas (Surrey), Inglismaal tähendas see tol ajal vaid tagasihoidliku palga ja mitte eriti koormavate kohustustega valitsuse ametikohta. 1804. aastal Malthus abiellus ja sellest abielust sündis kolm last. Malthus suri 23. detsembril 1834 ja maeti Bathi kloostrisse. Malthus elas kogu oma elu väga tagasihoidlikult, et mitte öelda kehvasti, kuid keeldus järjekindlalt ja põhimõtteliselt nii kõrgetest riigiametitest, mida valitsus talle pakkus, kui ka kirikukarjäärist, pidades teadustööd oma elu põhitööks. Ta valiti nii Kuningliku Seltsi kui ka Prantsuse Akadeemia liikmeks (vähestele teadlastele antud au), temast sai Political Economy Clubi asutaja ja üks Londoni Statistikaühingu asutajatest.

Teaduslikud saavutused

• Inimese bioloogilise paljunemisvõime tõttu kasutatakse tema füüsilisi võimeid toiduvarude suurendamiseks.
• Elanikkond on rangelt piiratud toimetulekuvahenditega.
• Rahvastiku kasvu saab peatada ainult vastupõhjustega, mis taanduvad moraalsele karsklusele või õnnetustele (sõjad, epideemiad, nälg).

Malthus jõuab ka järeldusele, et rahvaarv kasvab geomeetrilises progressioonis ja elatusvahendid aritmeetilises progressioonis.

Teooria puudused kaasaegsest vaatenurgast:

• Malthus kasutas ebakorrektset rändestatistikat (ei arvesta väljarändajaid).
• Malthus ei võta arvesse rahvastiku iseregulatsiooni mehhanisme, mis viivad demograafilise üleminekuni. Kuid Malthuse ajal täheldati seda nähtust ainult suurtes linnades, kus elas vähemus elanikkonnast, samas kui tänapäeval on see levinud tervetele mandritele (kaasa arvatud eranditult kõik arenenud riigid).
• Mulla viljakuse vähenemise seadus. Malthus uskus, et ei kapitali akumulatsioon ega teaduse ja tehnika areng ei kompenseeri loodusvarade piiratud olemust.

Samas kirjeldab Malthuse teooria üsna õigesti eelindustriaalsete ühiskondade majandusliku ja demograafilise dünaamika mustreid.

Malthuse ideedel oli võimas positiivne mõju bioloogia arengule, esiteks nende mõju kaudu Darwinile ja teiseks populatsioonibioloogia matemaatiliste mudelite väljatöötamise kaudu, alustades Verhulsti logistilisest mudelist.

Inimühiskonnale rakendatuna viis Malthuse seisukoht, et rahvaarvu vähenemine toob kaasa keskmise sissetuleku elaniku kohta suurenemise, 1920. aastatel kujunenud rahvastiku optimaalse suuruse teooria, mille juures maksimeeritakse sissetulek elaniku kohta. Kuid praegu on teooriast vähe kasu reaalsete sotsiaalmajanduslike probleemide lahendamisel, kuid see on hea analüütikas, kuna võimaldab hinnata ala- või ülerahvastatust.

Kaasaegsed Malthuse järgijad, uusmaltuslased, ütlevad nüüdisaegsete vähearenenud riikide kohta nii: „Neis on sündimus kõrge, nagu põllumajandusriikides, ja suremus on arenenumate arstiabi tõttu madal, nagu tööstusriikides. riigid." Nad usuvad, et enne nende abistamist tuleb lahendada rasestumisvastase võitluse probleem.

Üldiselt on Malthuse teooria näidanud oma suurt seletusvõimet seoses eelindustriaalsete ühiskondadega, kuigi keegi ei sea kahtluse alla tõsiasja, et selle tõhusaks kasutamiseks dünaamika selgitamiseks kaasaegne ühiskond(isegi kolmanda maailma riikides) vajab see kõige tõsisemaid muudatusi; aga teisest küljest näitas Malthuse teooria kõrgeimat võimet selliste modifikatsioonidega kohaneda ja neisse integreeruda.

Malthuse ideid kasutas osaliselt ka Karl Haushofer oma töös geopoliitika ja "eluruumi" teooria kohta.

Teaduslikud tööd

Thomas Robert Malthus on Inglismaa majandusteaduse suur uurija. Tema teosed avaldati aastal XIX algus sajandil ja tekitas teadusringkondades palju poleemikat. Kuid mingil määral ei ole tema seisukohad kaotanud oma aktuaalsust tänapäevani.

Malthuse uurimistöö algus

Thomas Robert Malthus sündis Londoni lähedal jõukas maaomaniku perekonnas. Tema isa oli väga intelligentne ja haritud mees, kes suhtles paljude omaaegsete filosoofide ja majandusteadlastega. Kuna Thomas oli pere noorim laps, pidi ta traditsiooni kohaselt asuma vaimse karjääri teele. Pärast Cambridge'i ülikooli kolledžis õppimist võttis ta vastu pühad korraldused ja temast sai kohalik preester.

Sellest hoolimata hakkab Thomas Malthus, kes on alati olnud teadusliku uurimistöö poolehoidja, samaaegselt töötama kolledži õppejõuna. Peaaegu kogu oma vaba aja veedab ta isaga vesteldes, mis on pühendatud loodustingimuste ja majanduse suhetele.

Mida Malthus uuris?

Nagu teisedki varasemad majandusteadlased, nägi Malthus oma uurimuse teemana jõukuse suurendamise mehhanisme ja materjalitootmise arendamise meetodeid. Ta püüab siduda majanduse ja rahvastiku kasvu küsimusi.

Thomas Malthuse rahvastikuseadus sai aluseks selliste teadlaste töödele nagu Charles Darwin ja teised. Seda kontseptsiooni kirjeldas hiljem Malthus oma raamatus. Tema teooria põhiidee on, et rahvaarvul on otsene mõju ühiskonna heaolule.

Liigi Homo Sapiens arv hakkas Malthuse sõnul kasvama alles umbes 8 tuhat aastat tagasi, kui jahipidamine ja koristamine andsid teed. Sel ajal elas kogu maakeral umbes 10 miljonit inimest. Siis hakkab arv kiiresti kasvama. Juba 1820. aastal ulatus see arv miljardi inimeseni. 1959. aastaks oli Maa elanike arv juba umbes kolm miljardit. Vaid 13 aastat hiljem sündis viies miljardis inimene.

Kontseptsiooni lühikirjeldus

Thomas Malthuse seadus ütleb, et instinkt, mis eksisteerib kõigis elusolendites, sunnib neid kiiresti paljunema – kiiremini, kui seda võimaldab ühiskonna käsutuses oleva toidu ja materiaalsete hüvede hulk. Tema töö on pühendatud selle seaduse tagajärgedele.

Malthus märgib, et vaatamata instinktiivsetele impulssidele on inimesel ka mõistuse hääl. Lõppude lõpuks ei pruugi ta kõiki oma lapsi toita. Kui inimene kuulab seda ratsionaalset tera, juhtub see, nagu ütleb Thomas Malthus, "vooruse kahjuks". Kui ta kuulab instinkti häält ja sünnitab järglasi, kasvab populatsioon kiiremini kui olemasolevate vahenditega lubatud ja hakkab seetõttu vähenema. Teadlane märgib, et toidupuudus peaks reguleerima inimeste arvu.

Esimene raamat, mille Thomas Malthus avaldas, oli anonüümne. See ilmus 1798. aastal ning põhjustas palju kriitikat ja rünnakuid. Oma loomingu täiustamiseks läheb Malthus reisile Euroopa linnadesse. Viie aasta pärast avaldab ta selle väljaande uuesti, kuid oma nime all. Kokku ilmus Malthuse eluajal tema raamat viis korda ja iga kord oli tiraaž suurem.

Malthusianismi lihtsus

Tema kontseptsioonid said suurt vastukaja just sel põhjusel, et need olid lihtsad ega nõudnud keeruliste faktide töötlemist ega teooriate võrdlemist. Kõik, mida Malthus tegi, oli elu tegelikkuse jälgimine. Tema järeldused tundusid ilmsed: kas pole tõsi, et inimene suudab paljuneda ainult niivõrd, kuivõrd ta suudab oma järglasi toita? Thomas Malthus märkis, et rahvastiku kasvu väljendatakse tavaliselt kasvuna, samas kui majandusliku jõukuse kasvu väljendatakse tavaliselt aritmeetilises võtmes.

Malthus tuvastas vahendid toiduga toimetulekuks. Tema ajastu loogika järgi ei olnud võimalik tootmisvõimsust kiiresti tõsta. Tehnoloogia täiustamine käis ju ikka liiga aeglases tempos ja loodusvarad on alati piiratud.

Teooria miinused

Samas oli Malthus kindel, et isegi kapitalikasum ei suuda mitte mingil juhul kompenseerida üha vähenevat mullaviljakuse koefitsienti. Hirm nälja ees on ainus tingimus, mis takistab inimest kontrollimatust paljunemisest, ütleb Thomas Malthus. Samas oli rahvastikuteoorias palju puudujääke ja üksteist välistavaid punkte. Näiteks pidas teadlane rasestumisvastaseid vahendeid "ebamoraalseks" ja nimetas nende kasutamist "mingil juhul lubamatuks". Paljud teadlased usuvad, et tema teooria statistilised arvutused ei pidanud vastu kokkupõrkele tolle aja empiiriliste näitajatega.

Tänapäeval

Arvatakse, et Thomas Malthuse kontseptsioon võib olla kasulik üldiseks arenguks. Kahjuks on see aga praktiliselt kasutu pakiliste sotsiaalsete probleemide lahendamiseks. Kaasaegsete uurijate arvates ei seisne ülerahvastatuse probleem tänapäeval tegeliku ja optimaalse populatsiooni suuruse vahelise lõhe kaotamises. Vajalikud sammud sotsiaalpoliitikas peavad tegelema sündimuse trajektoori reguleerimisega. Lisaks näitavad kaasaegsed uuringud, et rahvastiku kasv on materiaalse rikkuse kasvu vajalik tingimus.

Klassikalise poliitökonoomia üks silmapaistvamaid esindajaid on inglise pastor ja majandusteadlane Thomas Robert Malthus(1766–1834). 1798. aastal avaldas ta raamatu "Essee rahvastikuseadusest." Selles kasutas ta esmakordselt mõistet "olelusvõitlus", mida hiljem kasutas Charles Darwin liikide evolutsiooni teoorias.

Rahvastikuteooria. Malthuse sõnul on loodus helde käega elu pisikud laiali ajanud, kuid kosmose ja toidu osas on ta kokkuhoidlik. Seetõttu uskus T. R. Malthus, et "inimene allub koos teiste elusolenditega". Tema arvutuste kohaselt kahekordistub maailma rahvaarv iga 25 aasta järel eksponentsiaalselt. Toit võib kasvada aritmeetilises progressioonis. Siit jõudis ta järeldusele, et just see lõhe rahvastiku kasvutempos ja elatusvahendites on vaesuse põhjuseks, et vaesus on otseselt võrdeline rahvaarvuga ja vaesus (vaesus) on igavene seadus. loodusest.

See väide oli suunatud sotsialistlike teooriate vastu, mis väitsid, et vaesuse peamine põhjus suured rühmad rahvaarv on rahvatulu ebaõiglane jaotus. Kui rikkus jaotuks ühtlaselt kõigi elanikkonnarühmade vahel, jätkuks seda kõigile. Pidades rahvastikuseadust loodusseaduseks, väitis T. R. Malthus, et massilist vaesust saab ära hoida vaid rahvastiku juurdekasvu piiravate meetoditega.

Rahvastiku kasvu takistavaid tegureid analüüsides tuvastas ta ennekõike toidupuuduse. Ülejäänud tegurid koosnesid T. R. Malthuse arvates „kõikidest väärkohtlemistest ja kõigist kannatustest, mida ebapiisavad elatusvahendid võivad põhjustada”. Takistused paljunemisel toimivad pidevalt suurema või väiksema jõuga ja hoiavad rahvastikku toimetulekupiiril. Uskudes, et tema esitatud teooria esindab loodusseadust, mida tuleks kindlasti järgida, pidas T. R. Malthus ainsteks subjektiivseteks teguriteks ettevaatlikkus Ja ettevaatlikkus. Massilist vaesust saab ainult ära hoida moraalne kasvatus elanikkonnast. Abielluda tuleks ainult siis, kui olete tuleviku suhtes kindel ja suudate oma lapsi toetada. Igaüks peab lootma ainult iseendale ja kandma vastutust oma kergemeelsuse eest. Veelgi enam, igasugune heategevus ja eriti valitsuse toetused ainult nõrgendavad rahvastiku kasvu loomulikke piiranguid.

Seega esitas T. R. Malthus erinevalt A. Smithist seisukoha, et rahvastiku kasv ei ole rikkuse alus, vaid selle pidur, mis tuleneb võimatust pakkuda kogu elanikkonnale elu hüvesid. Seda teooriat jagasid paljud klassikalise koolkonna esindajad, näiteks J. S. Mill. Kuid hiljem ilmnesid T. R. Malthuse mitmed vead. Eelkõige pidas ta suurt tähtsust abielude ja sündide suhtele ega arvestanud suremuse vähenemisega. Lisaks väheneb inimeste elatustaseme tõustes sündimus.

Vaatamata mõningatele ebatäpsustele ei olnud T. R. Malthuse püstitatud probleem kaugeltki kaugel. See ei ole kaotanud oma aktuaalsust ka tänapäeval, eriti nn ääremaade puhul, kus majanduse madala efektiivsuse tõttu püsib madal elatustase ja traditsiooniliselt ei kasutata kunstlikke rasestumisvastaseid meetmeid.

Väärtuse ja teostuse teooria. T. R. Malthus tegeles uurimistööga väärtusteooria vallas. Samas lükkas ta ümber D. Ricardo tööväärtusteooria põhjendusega, et see ei suuda seletada, kuidas erineva struktuuriga kapitalid, s.o. erineva tööjõuinvesteeringu osakaaluga toovad sama kasumimäära. Lisaks, kui töötaja palk on vaid osa tööjõu loodud väärtusest, siis kapitalisti tööjõu ostmine kujutab endast ebavõrdset vahetust, turu- ja kaubamajanduse seaduste rikkumist.

T. R. Malthus töötas välja Smithi väärtusteooria "mittetööjõulise" versiooni. Toote väärtust ei määra tema teooria kohaselt mitte ainult "elamistöö" kulud, vaid ka muud tootmiskulud, mille ta kaasas. "materialiseeritud tööjõud" need. tootmisvahendite kasutamisega seotud kulud, samuti investeeritud kapitali tasuvus.

Väärtusteema hakati tihedalt siduma müügi ja ületootmise probleemiga. Teadlane lähenes selle probleemi tõlgendamisele järgmiselt. Ta tähistas sümboliga "elustööjõu" kasutamisega seotud kulud X, tootmisvahendite kasutamisega seotud kulud - y, ja kasum - z. Kaupade müümisel X töötajate poolt makstud juures- kapitalist. Aga kes maksab z? Kui z ei maksta, siis jääb osa kaupadest loomulikult ostmata ja tekib ületootmise kriis.

T. R. Malthus uskus seda z hakkavad maksma nn “kolmandad isikud”, s.o. inimesed, kes ainult tarbivad midagi tootmata. Tema hulka kuulus sõjaväelasi, valitsusametnikke, preestreid, maaomanikke jne. Ta uskus, et nende olemasolu on vajalik turu-kapitalistliku majanduse säilitamiseks.

T. R. Malthuse teooria "Achilleuse kand" seisneb selles, et ta ei selgitanud, kust "kolmandad osapooled" rahalised vahendid maksmiseks saavad. z. Kui näiteks eeldada, et sellised vahendid tulevad neile intressimäärade, maksude, kümnise jms näol, siis see ei tähenda midagi muud kui mahaarvamist tööliste ja kapitalistide sissetulekutest. Kuid kogunõudluse või koondnõudluse suurus ei muutu.

T. R. Malthuse panus majandusteadusesse seisneb tema “rahvastikuteooria” väljatöötamises, milles ta sidus omavahel majanduslikud ja demograafilised tegurid. Samas osutub sõltuvus kahesuunaliseks: nii nagu majandus mõjutab rahvastiku muutusi, nii mõjutab rahvastik majandust.

T. R. Malthuse teene on lavastus rakendamise probleemid Ja ületootmine. Ta oli esimene majandusmõtte ajaloos, kes selle probleemi püstitas.

• Thomas Malthus sündis 13. veebruaril 1766 aadliperekonnas. Pärast kõrgkooli lõpetamist oli ta mõnda aega nõukogu liige ja dotsent. 1796. aastal sai temast preester. Inglismaal tähendas see tol ajal lihtsalt tagasihoidliku palga ja mitte eriti koormavate kohustustega valitsuskohta. Malthus oli Kuningliku Seltsi liige ja Prantsuse Akadeemia liige, Political Economy Clubi asutaja ja üks Londoni Statistikaühingu asutajatest. Suri 23. detsembril 1834. aastal
• Malthus T.R. Kogemused rahvastikuseadusest // Majandusklassika antoloogia: 2 köites M.: EKONOV, 1993. T. 2. Lk 10.

Klassikalise poliitökonoomia silmapaistev esindaja Inglismaal oli Thomas Malthus (1766-1834). Ta sündis aadlipere, kuid noorima pojana ei saanud ta loota pärandile ja seetõttu oli talle määratud vaimne karjäär. Pärast kolledži lõpetamist Cambridge'i ülikoolis töötas ta külapreestrina ning alates 1793. aastast, pärast teoloogilise kraadi omandamist, oli ta ka selle kolledži õpetaja. Seal avaldus tema huvi filosoofia ja poliitökonoomia vastu.

Selle erakordse teadlase töö ulatub 19. sajandi esimesse veerandisse, kuid Tema teadusliku uurimistöö tulemused on väärtuslikud ka tänapäeva majandusteadusele.

Esimene töökoht Malthus - "Essee rahvastikuseadusest seoses ühiskonna tulevase arenguga" (1798), kus ta kirjeldas mõningaid oma seisukohti majanduslike ja demograafiliste protsesside mustrite ja vastastikuste sõltuvuste kohta, avaldas ta anonüümselt. See põhjustas tormilise, enamasti negatiivse reaktsiooni ning seda ründasid paljud teadlased, poliitikud ja avaliku elu tegelased. Eelkõige Malthuse kaasaegne kirjanik Thomas Carlyle. Pärast selle lugemist nimetas ta majandust "sünniks teaduseks". Oma töö täiustamiseks tuuritas Malthus aastatel 1799–1802 Euroopa riikides ja mõne aja pärast (aastal 1803) valmistas ta ette oma raamatu teise, parandatud väljaande, seekord oma nime all. Tema elu jooksul tehti sellest tropist veel mitu kordustrükki, mis väikesest brošüürist kujunes arvestatavaks traktaadiks ja muutis selle autori vastikuks.

Lisaks "Esseele", mis tegi selle autori tuntuks ja isegi kuulsaks, kirjutas T. Malthus veel mitu märkimisväärset teost, mille hulgast tuleb esile tõsta "Uuring loodusest ja maa rendi tõusust" (1815), "Välismaise teravilja impordi piiramise poliitika teoreetilised alused" (1815), "Poliitilise majanduse kontseptsioon" (1827). Teadlase põhitöö oli aga "Politiökonoomika põhimõtted seoses nende rakendamisega" (1820). Tema kaasaegsed pidasid Malthust silmapaistvaks majandusteadlaseks paljude majandusteooria põhiprobleemide uurimisel. Majandusmõtte ajalukku astus ta aga eelkõige rahvastikuteooria autorina.

Teos “Essay on the Law of Population in Connection with the Future Improvement of Society” oli pühendatud sotsialistliku Godwini ja ühe Prantsuse kodanliku revolutsiooni ideoloogi Condorcet’ utoopiliste teooriate kriitikale, mis tõestas ehitamise võimalikkust. ideaalse võrdsuse ühiskond, mis allub riigi sekkumisele avaliku tulu jaotamisel.

Malthus vaatleb sotsiaalset arengut majanduslike ja looduslike tegurite koosmõjus ja vastastikuses sõltuvuses. Looduslike teguritena käsitleb ta ka rahvastikku, mille mõju ühiskonna arengu stabiilsusele oma töös käsitletakse. Rahvastikuteooria lükkas ümber idee ühiskonna parandamise võimalusest sotsiaalse seadusandluse ja riigi regulatiivse sekkumise abil ning lõi eeldused mitmete majanduslike ja sotsiaalsete doktriinide arenguks teooria (Petty, Smith) nägi tööealise elanikkonna kasvus riigi jõukuse eeldust. Malthus ei salga, et suur rahvaarv on üks jõukuse tingimusi, kuid samas näeb ta rahvaarvu kasvu varjukülgi.

Ta lähtus järgmistest aluspõhimõtetest:

1) ühiskond on tasakaaluseisundis, kui toodab piisavas koguses toitu vastava elanikkonna tarbimiseks;

2) selle tasakaalu rikkumisel ühiskonnas tekivad jõud, mis viivad selle tagasi tasakaaluseisundisse;

3) kõikide kaupade hinnad määrab pakkumise ja nõudluse suhe;

4) kehtib rahvastikuseadus, mille kohaselt kasvavad nii rahvaarv kui toit takistuste puudumisel lõputult, kuid rahvastiku kasvutempo on suurem kui toiduainete kasvutempo.

Eelkõige kasvab elanikkond soodsatel asjaoludel geomeetrilises progressioonis (1, 2,4,8,16, 32,64 jne) ja toiduainete tootmine aritmeetilises progressioonis (1,2,3,4, 5). , 6, 7, 8 jne). Siit järeldub, et kui rahvaarv kahekordistub iga 20-25 aasta tagant, siis toidutoodang suureneb samal perioodil vaid 20-25%. Selle tulemusel on rahvastiku arv kahe sajandi pärast seotud elatusvahenditega 256–9, kolme sajandi pärast – 4096–N.

Just ülerahvastatuses nägi Inglise pastor peamist põhjust, miks rühi, haigused, vaesus, nälg ja tööpuudus ning muud ühiskonna hädad kasvavad. Malthus kirjutas: "Ülerahvastuse tõttu võib vaesus saada kogu inimkonna armetu ja kibe saatus." See raamat on seega analüüs, kuidas saavutada soovitud tasakaal rahvastiku ja piisava toidutootmise vahel.

Malthus nõustus Smithiga, et jõukuse kasv võib toimuda piiramatult, kuid rõhutas, et selle protsessi piduriks võib olla rahvastiku kiirem kasv. Ta ei vaidlustanud rahvastiku kasvu, kuid tegi ettepaneku "luua rahvastiku ja toidu vahel suhe, mis ei põhjustaks nendevahelist võitlust". See tähendab, et ta tõestab, et rahvastiku kasv on isereguleeruv eelkõige piiratud elatusvahenditega. Niipea kui nende vahendite hulk suureneb, suureneb ka rahvaarv, välja arvatud juhul, kui erakorralised asjaolud seda suurenemist takistavad. Ta käsitleb erakordseid moraalseid takistusi, pahesid ja õnnetusi, millel ei ole objektiivset majanduslikku laadi, kuid mis omakorda võivad olla rahvastiku liigse kasvu tagajärg. Me räägime ühiskonnas majandusliku tasakaalu saavutamisest.

Just majandusliku tasakaalu saavutamise meetodid ja vahendid määrasid tema rahvastikuseaduse olemuse. See põhines kahel komponendil:

Inimese bioloogiline võime paljuneda, mida ta pidas loomulikuks instinktiks;

Tegevus väheneva tulu seadus maa.

Malthus märkis, et loomulik kirg kiire paljunemise vastu põrkas kokku maa viljakuse vähenemise seadusega ja sellest tulenevalt piiratud ressurssidega tarbekaupade tootmiseks. See seletab inimeste vaesust ja kannatusi. Seetõttu on tasakaalu säilitamiseks vaja paljunemist pidevalt edasi lükata. Primitiivsetes ühiskondades saavutati see haiguste, näljahäda ja sõja kaudu ning turuühiskonnas palkade reguleerimise ja sündimuse “moraalse kontrolli” kaudu. Palgaregulatsioon toimub automaatselt selles mõttes, et liigne rahvastiku kasv vähendab palku ja piirab seeläbi järgmise põlvkonna rahvastiku kasvu. Vastupidi, palkade tõus toob kaasa rahvastiku kasvu ja seeläbi järgmise põlvkonna vaesuse suurenemise. Eelkõige toob rikkalik saak kaasa järgmise näljahäda: „Küllus loob abielusid soodustades ülejäägi elanikkonnas, kelle vajadusi ei saa enam rahuldada tavalise aasta saagiga”.

Malthus arvas, et inimene, kes ei suuda oma perekonda ära toita, peaks oma abiellumise edasi lükkama ja kui sellist valmisolekut kunagi ei tule, siis sellest üldse loobuma. Ta kordas sageli, et katsed vaesusest üle saada valitsuse toetuste või era heategevuse kaudu võivad ainult takistada igaühe võimet enda eest hoolitseda. Ühelgi töövõimelisel massil ei ole „õigust toidule, kui ta ei suuda end oma tööga ära toita”. Samas ei saa vaene inimene tungida rikaste varasse, sest eraomand on vajalik tarbekaupade tootmise suurendamiseks ja seeläbi vaeste olukorra parandamiseks.

Briti teadlane mõistis hukka ühiskonna jagunemise väga rikasteks ja väga vaesteks, kuid mõistis, et inimeste sotsiaalne võrdsus on võimatu. Seetõttu pidas ta ilma vaesuseta rahvastiku kasvu aluseks tootmise ja “keskklassi” kasvu, millest peaks saama ühiskonna alus. "Inimeste rikkuse ja heaolu moodustavad mitte väikese arvu inimeste liigne luksus, vaid kõigi ühiskonnaklasside mõõdukas luksus," rõhutas Malthus. Samas peaks Malthuse hinnangul ühiskonnas valitsema mõõdukas sotsiaalne ebavõrdsus. "Kui võtta inimeselt edasimineku lootus ja allakäiguoht, siis poleks neid innukust ja innukust, mis sunnib iga inimest oma olukorda parandama ja mis on sotsiaalse heaolu peamine mootor," ütles teadlane. mõistlikult ära märgitud.

Kokkuvõtteks märgime, et Malthuse ideed on põhimõtteliselt õiglased ja asjakohased. Briti teaduslik ettenägelikkus leidis hiljem kinnitust, kuigi õnneks ei läinud tema sünged ennustused tõeks. See on seletatav Malthuse teadmatusega teaduse ja tehnika arengust, mis osutus suuteliseks tööviljakust märkimisväärselt tõsta, eriti põllumajanduses.

Seda rahvastikuvaadete süsteemi nimetatakse majandusteaduses Malthusianism. Malthuse rahvastikuteooria tänapäeva pooldajaid nimetatakse uusmaltuslased.

Rahvastikuteooria tekitas õiglasi süüdistusi pessimismis, kuid Malthuse jaoks sai see aluseks erinevate omavahel seotud majandusprobleemide põhjalikule uurimisele.

Tema rahvastikuseadusest tulenev palgateooria mängis T. Malthuse majandussüsteemis olulist rolli. Tema määras palga minimaalsed eksisteerimiskulud tööline. Kuid teadlane märkis, et see miinimum on erinevad riigid oluliselt erinev. Inglismaal põhineb tööliste toit nisul, Iirimaal aga kartulil, toob Malthus näiteks. - Kuna nisu turuhind on kõrgem kui kartuli turuhind, siis inglise töölise palk on kõrgem kui iirlasel, mille tulemuseks on “Iiri kühvlid ja kaltsud”.

Malthus eristab eriti mitte nominaalset, vaid reaalpalk millega ta määras toidu hinna. Seetõttu arvas ta, et rahalise abiga ei saa vaesusest üle, kuna teatud toote puudus toob kaasa selle hinnatõusu. Toidupuuduse korral pole rahvaarvuga võrreldes absoluutselt vahet, millist rahalist abi madalamad klassid saavad – "kaks šillingit või viis".

Malthus oli vastu vaeste abistamise seadusele, kuna see viib sissetulekute võrdsustamiseni: „Võrdsus ei loo piisavalt tugevat motiivi tööle ega aita kaasa võidule loomuliku laiskuse üle... Vaesus on vältimatu, milleks iga süsteem võrdsus peab väga kiiresti juhtima... “- kinnitas inglane, mitte ilma põhjuseta. Sellest järeldub, et ainult miinimumpalga tase tagab optimaalse proportsiooni rahvastiku kasvu ja tarbekaupade tootmise suurenemise vahel. See on asja mõte palgaseadus T. Malthus, Seetõttu ei saa palgad ühiskonnas kasvada, jäädes alati madalale tasemele.

Inglise pastori kõige viljakam teoreetiline pärand oli tootmiskulude teooria. Smithi dualistliku väärtustõlgendusega lükkab Malthus tagasi suure šotlase teesi, mille kohaselt väärtust loob ainult töö, ja järgib oma õpetaja teist teesi – toote väärtuse määravad selle tootmiskulud. Just sellele väitele on üles ehitatud Malthuse tootmiskulude teooria, mille enamik lääne majandusteadlasi hiljem positiivselt vastu võttis. Selle toetajate hulgas oli 20. sajandi silmapaistev Briti majandusteadlane. J. M. Keynes.

Tootmiskulude teooriale tuginedes oli Malthuse tõlgendus üsna vastuoluline saabunud, mida ta defineeris kui väärtuse ületamist tootmiskadudest, mis ei teki tootmises, nagu väitsid Smith ja Ricardo, vaid käibes – kui kaupa müüakse tootmiskulusid ületavate hindadega. See omapärane ja väga kahtlane lähenemine viis Malthuse vajaduseni sõnastada oma rakendamise teooria. oli ju vaja selgitada toodetud toote täismüügi probleemi, mis sellise kasumi tõlgenduse puhul pole võimalik.

Teadlane arutles, Mida Madalate palkade tõttu ei ole palgatöötajatel võimalik osta kõiki toodetud kaupu, mistõttu tuleb nende müüki kaasata teised elanikkonna rühmad. Suures koguses tooteid tarbivad kapitalistid ise, kuid ebaproduktiivse tarbimise mahtu piirab kapitalisti soov akumuleerida ja tootmist laiendada. Ülejäägi müügi probleemi lahendab Malthuse sõnul nn "kolmandate isikute" ebaproduktiivse tarbimise kasv, millesse ta kaasab tarbijad, kes ei osale kaupade tootmises, kuid saavad tulu, näiteks maaomanikud. ja nende teenijad, kaupmehed, ohvitserid, preestrid jms. Ühiskonna mittevirulentsete klasside kõige ebaproduktiivsem tarbimine on tema arvates nõudluse ja majandusarengu stabiilsuse tagamise aluseks.

Ainult sellisel tingimusel ostetakse kogu toode, milles kasum sisaldub. See kahtlane ja halvasti põhjendatud väitekiri viis Malthuse ootamatult särava väiteni, mida Keynes hindas palju hiljem. Ta väitis, eitades taas Smithi, et kapitali kasvul on veel üks piir (meenutame, et esimest rida peeti riigi ülerahvastatuseks) - ebapiisav nõudlus kaupade jaoks. "Sissetuleku kapitaliseerimine, kui toodete järele puudub piisav nõudlus," kirjutas Malthus, "on sama absurdne kui absurdne soodustada abiellumist ja rahvastiku taastootmist, kui puudub nõudlus tööjõu järele ega fondi uue elanikkonna toitmiseks. ”

Selle väitega seadis Malthus kahtluse alla oma eelkäijate ja kaasaegsete, klassikalise poliitökonoomia loojate vaieldamatuna näiva teesi, et jõukuse kasvu allikas on kokkuhoidlikkus ning tootmine peaks alati ületama tarbimist. Üldiselt nõustudes nende järeldustega, märkis ta, et liigne kokkuhoidlikkus õõnestab tootmise stiimuleid: "Kui kõik oleksid rahul lihtsa toidu, kõige tagasihoidlikuma riietuse ja eluasemega, siis ilmselgelt ei eksisteeriks muud tüüpi toitu, rõivaid ega eluase. .

Tänapäevases majanduskirjanduses nimetatakse Malthust teadlaseks, kes sajandeid varem kui Keynes avastas efektiivse nõudluse seaduse, mis põhines ühiskonna piiratud ressursside määratlusel. "Kui Malthus, mitte Ricardo, oleks olnud 19. sajandil poliitökonoomia rajaja," kirjutas Keynes ise, "kui palju targem ja rikkam oleks maailm praegu."

Malthuse panus kujunemisse ressursside kahaneva tulu seadus, mis viitab põhiliste majandusseaduste kolmikule, mis hõlmab ka pakkumise ja nõudluse seadust ning kahaneva tulu seadust. Selle olemus seisneb selles, et iga tootmisressursi – kapitali, tööjõu või maa – täiendav suurenemine koos konstantse hulga teistega teatud hetkest viib toodetava toote kasvu vähenemiseni.

Ta illustreeris selle seaduse mõju ilmekalt, analüüsides mulla viljakust, eriti oma töös „Uuring loodusest ja rendi kasvust”. See analüüs andis aluse sõnastada Mulla viljakuse languse seadus. Selle olemus seisneb selles, et tarbekaupade tootmise aluseks on maaressursside olemasolu, maa viljakus ja tööviljakus põllumajanduses. Kuna piisava mullaviljakuse tasemega maatükke on piiratud arv, arvatakse kasvava elanikkonna survel enne ringlusse madala tootlikkusega maad. Kapitali kulu selliste maade harimiseks vähem tootlikeks maadeks ja sellele järgnevad täiendavad kapitalikulutused toovad kaasa nende tootluse vähenemise, st nende tootlikkuse suhtelise vähenemise. Järelikult on tööviljakusele põllumajanduses mitte ainult füüsiline piir, mis tuleneb maale omasest potentsiaalist, vaid ka majanduslik piir, mis toob kaasa põllumajandustoodete hinnatõusu.

Selle tulemusena tekib ebavõrdse viljakusega maadel sissetulekute vahe, mis sai maarendi aluseks. Malthus pöörab analüüsile erilist tähelepanu diferentsiaal rent, mis teadlase sõnul tekib seoses rahvastiku kasvu tagajärjega halvemate maade harimisele üleminekuga. Üüri olemust uurides saab teadlane aru, et see tekib ka majandustegevuse ehk täiendavate kapitaliinvesteeringute tulemusena mullakvaliteedi kunstliku parandamise eesmärgil (jutt on diferentsiaalüür ). Kapitali kasutamise efektiivsusel põllumajanduses on aga ka oma piir, kuna ressursside kahanemise seaduse järgi annab iga järgnev kapitali investeering varasemast vähem tulu, mullaviljakuse kasv võrreldes investeeringu kasvuga väheneb. .

Väheneva tulu seadus näitab, et ressursside tootluse suurendamine ehk nende kasuliku mõju suurendamine on võimalik ainult siis, kui neid kvalitatiivselt täiustatakse ja kasutamise efektiivsus suureneb. Selle järelduse tegid Malthuse järgijad aga palju hiljem.