Meie vestlus Bojarski piiskopi Theodosiuse (Snigirjovi), Kiievi metropoli vikaariga, rääkis sellest.

Parastase kohta

– Vladyka, igal reedel suure paastu laupäeva eelõhtul serveeritakse Parastas ja laupäeval matuseliturgia. Ütle mulle, mis on Parastas, mis on selle tähendus, miks seda paastu ajal tähistatakse, kuna see on peamiselt meeleparanduse aeg?

- Parastas on kreeka keelest tõlgitud kui "petitsioon". Tavaliselt serveeritakse Parastat vanemate laupäevade eelõhtul - päevadel, mil surnuid mäletatakse. Selle jumalateenistuse eripära on see, et selle laulud ja palved on peamiselt seotud surnute rahuga, nagu mälestusteenistusel. Parastase aluseks on Matins, mille juures lugesid vaimulikud polüeleode asemel keset templit 17. kathisma (seda kathismat nimetatakse ka matusekatismaks).

Miks paastumine? Tõepoolest, paastumine on sügava meeleparanduse aeg ja samal ajal on peaaegu igal laupäeval vanemate laupäev. Püha Johannes Krisostomos ütleb, et "meeleparandust ei tõenda mitte sõnad, vaid teod" - armastuse ja halastuse teod. Ja loomulikult peaksid halastuse ja armastuse teod laienema mitte ainult elavatele, vaid ka surnutele. Seega väljendame paastu ajal oma armastust lahkunu vastu palve kaudu, sooritame nende suhtes halastustegusid ja täidame armastuse käsku.

See on vaimne põhjus. Ja seal on ka statuut: argipäevadel paastuajal ei toimu täisväärtuslikku liturgiat, ei tooda veretut Ohvrit, sealhulgas surnute eest. Ja laupäev on nädala esimene päev, mil tähistatakse taas täielikku liturgiat, mistõttu palvetatakse surnute eest eripalve.

Õigest palvest surnute eest

- Kahtlemata. „Jumal ei ole surnute, vaid elavate Jumal, sest koos Temaga elavad kõik” (Luuka 20:38). Jumalateenistusel on maise Kirik vahetult ühendatud Taevase Kirikuga... Siin ei ole enam aega ega ruumi, pole elavaid ja surnuid, vaid kõik on üks Issandas.

– Kas matusetalituste ajal on võimalik surnutele mõelda, nende kuju oma kujutlusvõimesse joonistada? Kuidas sellistel jumalateenistustel õigesti palvetada?

– Pühade Isade õpetuse järgi õigeusu kirik, peame palve ajal vältima igasugust unistamist või sensuaalset kujutlusvõimet. Munk Nikodeemus Püha Mägi ütleb nii: „Tea, et Jumal on väljaspool kõiki tundeid ja kõike sensuaalset, väljaspool iga vormi, värvi, mõõdet ja kohta... ja kuigi ta on kõikjal, on ta üle kõige; see tähendab, et Ta on väljaspool igasugust kujutlusvõimet.

Pole vaja püüda kunstlikult esile kutsuda endas kujutlusi surnutest ja nendega seotud sündmustest, veel vähem "joonistada" nende kujutluspilte. See on mõttetu ja isegi vaimselt ohtlik. Kuid samas tekitavad meie jaoks loomulikud mälestused lähedastest (sh nende näod ja sõnad, armastus meie vastu) meie jaoks kurbust ja kurbust. kallid inimesed ja sellega uuendavad nad meie armastust lahkunute vastu. Midagi viga pole. Armastus tuleb muuta palveks surnute eest. Armastus ja mälestus on ju parim stiimul ja täiustus meie kalli pere ja sõprade eest palvetamiseks.

Loomulikult oleks igal usklikul hea paastu ajal laupäeviti osaleda kõigil õhtustel Parastaasidel ja hommikustel liturgiatel, mille järel tähistatakse lahkunute mälestusteenistust. Lõppude lõpuks on meie innukuse mõõdupuuks selles töös meie mälestus ja armastus lahkunute vastu. Millal veel saab kõvasti tööd teha, kui mitte paastuda?

Mis on kalmistute külastamisel vastuvõetamatu ja halastustegude tähtsus

– Millal tuleks kalmistut külastada ja miks?

– Kalmistu, nagu tempel, on ka kristlastele kallis ja püha koht. Kirik on alati suhtunud surnute kehadesse aukartusega, pidades meeles apostel Pauluse sõnu, et kristlaste kehad on Püha Vaimu tempel (1Kr 3:16). Samuti peaksid usklikud suhtuma aupaklikult matmispaikadesse. Küllap on paslik külastada omaste puhkepaiku nende mälestuspäevadel, surnute erimälestamise päevadel ja võimalusel sagedamini. Näiteks lähedase sünnipäeva- või surmapäeval on väga soovitav kutsuda kalmistule preester, kes täidab haual mälestusteenistuse.

Loomulikult ei ole kalmistul "sööki" lubatud. Need on paganlikud kahjulikud säilmed, mis tuleb välja juurida. Eriti populaarsed olid need ateismiajal, mil jumalausku mitte uskunud inimesed pidasid oma kohuseks tuua surnuaedadele suupisteid ja alkoholi, rüvetades sellega surnute mälestust. Iga õigeusu kristlase ülesanne on selgitada sõpradele ja sugulastele, et kalmistutel tuleks palvetada lahkunute hingede eest, kuid mitte haudadel "pidusöögi" teha.

– Kui olulised on lahkunute mälestuseks tehtavad halastusteod? Ja kellele peaksite kõigepealt tähelepanu pöörama, kelle juurde peaksite pöörduma?

– Vastan kirikuisade sõnadega. Püha Johannes Krisostomos ütleb nii: „Mida rohkem patte on surnul, seda vajalikum on talle almus; tehke head leskedele ja vaestele: see on matuse kõige olulisem aksessuaar. Kuid õnnis Augustinus kirjutab: „Surnute hingede eest antud almus aitab neid, nii et Issand on neile armulisem, kui nad oma pattude eest väärivad.” „Paljud surnud said teiste poolt neile antud almust palju abi,” ütleb Püha Johannes Krisostomus.

Ja almuse andmiseks peate pöörama tähelepanu ennekõike inimestele, kes on tõeliselt abivajajad. Tänapäeval on neid üha rohkem. Võib-olla tunnete mõnda pensionil vanavanemat või vaest perekonda. On suurepärane, kui almust saab anda sihipäraselt ja regulaarselt ning anonüümselt. Siis jagatakse almust tõesti evangeeliumi viisil ja see on kindlasti kasulik nii abivajajatele kui ka lahkunutele, kelle eest seda antakse.

Samas ei tasu unustada, et almust saab anda mitte ainult raha, toidu või riietusega, vaid ka lihtsalt osalemise, naeratuse, hea sõna või käepigistuse jaoks ulatatud käega. Paljud inimesed vajavad seda rohkem kui rahalist abi. Ja keegi ootab haiglas või kodus visiiti, loodab, et inimesed pole teda täielikult unustanud ja on kellelegi õnnelik nagu laps lahked sõnad. Peate leppima kõigiga, kellega tülli läksite, andestada kõigile südamest, rääkida inimestest (eriti oma "vaenlastest") ainult head. Kõik need on ka halastusteod, mida saab ja tuleks teha lahkunute mälestuseks.

Ülestõusmispüha rõõmu kõigile – meile ja taevalistele

– Kas on olemas patristlik tõlgendus selle kohta, mida surnute hinged lihavõttepühade ajal kogevad? Mida meie matusepalve neile paastu ajal annab?

– Trebnikus (vaimuliku raamat, kuhu on paigutatud palve-, pühitsemis- jms riitused) antakse enne surnu matmisriitust ülestõusmispühadel selgitus, mis minu arvates saab olema parim vastus teie küsimusele. Lubage mul tsiteerida seda ulatuslikku tänapäeva keelde tõlgitud tsitaati:

"Te peate teadma, et kui keegi sureb ülestõusmispühadel või mõnel lihavõttenädala päeval, siis tema matmisel jäetakse ülestõusmispüha ülevuse ja au huvides välja enamik tavalisi surnuteemalisi hümne, sest see on triumfi ja rõõmu, mitte kurbuse puhkus. Ja seetõttu kuulutab kirik ülestõusmispühapäeval surnute üle lauldes, et kõik, kes surevad ülestõusmis- ja igavese elu lootusega Kristuse ülestõusmise kaudu, lähevad selle maailma muredest võidule ja rõõmule. Lühendatud laulmise, litaaniate ja surnute kohale asetatud palvete kaudu teatatakse, et inimesele, kes suri meeleparanduses, kuigi ta ei lepitanud oma patte voorustega, antakse Kiriku palvete kaudu need andeks ja ta vabaneb pattudest. patused sidemed."

Arvan, et paljud neist lahkunutest, kelle eest nende lähedased kogu paastuaja kogu innu, armastuse ja lootusega palvetasid, täites kiriklikke juhiseid ja sooritades halastustegusid, saavad helgel lihavõtteööl koos kogu kirikuga – nii maise kui ka taevase. - rõõmustada rõõmu üle Kristuse ülestõusmisest.

Serveeritakse reede õhtul.

Parastase peamiseks lüliks on 17. kathisma (Psalm 118), mida viiakse läbi erilise riitusega vespril vanemate laupäevadel.

Sageli imestavad koguduseliikmed, miks matusetalitustel kasutatakse täpselt 17 kathisma või tõlgendatakse seda matusepsalmina, kuigi selline arvamus on äärmiselt ekslik.

„See on laul seadusest, see on ülestunnistus hingest, kes imetleb Jumala seadust, kurvastab selle kõrvalekaldumiste pärast ja anub Issandat, et ta oleks armuline. Matusetalitustel on see surnu nimel ülestunnistus. Kuid need, kes elavad - need, kes tulevad, ei taha jääda ainult selle ülestunnistuse kuulajateks ja tunnistajateks, katkestavad selle sagedaste pöördumistega Issanda poole ja iseenda poole.

Afanassy Sahharov. "Surnute mälestamise kohta õigeusu kiriku harta järgi"

Nii laulab koor paralleelselt preestri kathisma lugemisega pidevalt koori: “Päästa, päästa mind” või “Õnnistatud oled, Issand”.

Parastase järgnevus

"Parast, see tähendab suure reekviemi jätk meie lahkunud isadele ja vendadele ning kõigile õigeusklikele, kes on lahkunud."

Parastade algus sama mis tavaline mälestusteenistus (mis on lühendatult parastas).

Alleluia ja troparionide järel lauldakse “Tarkuse sügavuses” laitmatuid.

Laitmatud on jagatud 2 osaks.

Esimene artikkel: "Õnnistatud, laitmatu, teie teel."

Koor: "Pidage meeles, issand, oma sulase hinge" (või "oma sulase hinge" või "oma sulase hinge").

Pärast esimest artiklit on väike matuselitaania ja hüüatus: “Vaimude jumal...”.

Teine artikkel: "Ma olen sinu, päästa mind."

Koor: "Puhka, Issand, oma sulase hing" (või "sulase hing" või "oma sulase hing").

Kohe pärast seda lauldakse laitmatutele mõeldud tropaariat:

„Õnnistatud oled sa, Issand...

Sa leiad, et püha nägu on elu allikas...”

Pärast tropaariat ja väikeses matuselitaanias lauldakse sedaaali ülejäänud osa: “Rahu, meie Päästja”, loetakse 50. psalmi ja lauldakse kaanonit “Vesi on läbi käinud” - selle nurgakivi: “Laulan surevale ustavale” (asetatud Octoechos, toon 8, laupäeval).

Koorid kaanonile: "Imeline on Jumal oma pühakutes, Iisraeli Jumal" ja "Puhka, Issand, oma sulaste hingedele, kes on magama jäänud."

Kolmanda laulu järgi katavasiya - irmos: "Taevane ring" ja sedalen: "Tõesti, kõik on edevus."

Katavasia Irmose 6. laulu järgi: "Puhasta mind, Päästja."

Pärast väikest matuselitaaniat - kontakion ja ikos: "Puhka koos pühakutega" ja "Sa oled üksi, surematu."

8. laulu järgi teeb preester hüüatuse: “Theotokos ja Valguseema...”.

Koor: “Õiglaste vaimud ja hinged...” ja Irmos: “Karda igat kuulmist.”

Pärast kaanonit loetakse Trisagioni "Meie Isa" järgi ja lauldakse liitiumi tropaariat: "Õiglaste hingedega, kes on lahkunud, su sulase (su sulase) hing (või hinged), oo Päästja, anna puhkust. ." ja nii edasi.

Parastas- (Kreeka keeles "eestpalve", "seismine") - kõigi surnud õigeusu kristlaste suure reekviemi jätk, mis esitati vanemate laupäevade ööpäev läbival valves. Sellise teenuse struktuur on üles ehitatud Matinsi tüübile.Tavaliselt serveeritakse seda reede õhtuti või eriliste meeldejäävate päevade eel, näiteks vaimuliku matusetalituse eelõhtul või mõne traagilise sündmuse puhul. On olemas vaga traditsioon, et mälestuspäevadel (3., 9., 40. jne) toimub ilmalikul viisil kodus parast.

Lühidalt parasasi omadustest:

Pärast tavapärast algust loetakse 90. psalm (kuue psalmi asemel), misjärel hääldatakse suur litaania rahustamiseks. Siis “Jumal, Issand...” asemel “Alleluia” ja troparia “Tarkuse sügavuses...”

Märge. Peale “Alleluia” ja troparia lauldakse parasadel “laitmatud”, mis on jagatud 2 ossa: 1. osas - “Õndsad on laitmatud teel...”, koor: “Pea meeles, issand, su sulase (või su sulase hing) hinged", 2. artiklil - "Ma olen sinu oma, päästa mind", koor: "Puhka, Issand, su sulase hing (või su sulase hing). "

Pärast troparione reekviemi jumalateenistusel (ja parastasis pärast "laitmatuid") lauldakse tropaare "laitmatutele": "Pühadest nägudest leiate elu allika..." refrääniga: "Õnnistatud oled sa, Issand..."

Seejärel hääldatakse väike matuselitaania, lauldakse sedalen “Rahu, meie Päästja...”, loetakse 50. psalmi ja lauldakse kaanonit, mis jaguneb ja lõpetatakse väikeste matuselitaaniatega (pärast 3., 6. ja 9. laulu) .

Matusetalitusel lauldakse 6. tooni kaanonit: “Kui Iisrael kõndis kuival maal...” või 8. toon: “Ta läks läbi vee...” Parasisis kõlab 8. tooni kaanon. lauldakse: “Ta läks läbi vee...”, selle asemel laulavad vaimulikud iga hümni troparionide ettelugemist ja refrääni korratakse kooris: “Anna puhkust (või rahu, Issand, oma hingedele, Issand). lahkunud teenijad." Parasisis loetakse kaanoni tropaariaid refrääniga: "Imeline on Jumal oma pühakutes, Iisraeli Jumal." Pärast 3. laulu lauldakse sedalenit, pärast 6. laulu kontakion “Puhka koos pühakutega...” ja ikos: “Sina oled üks surematu...”

Pärast kaanonit lõppeb reekviemijumalateenistus, aga ka parastas, litiyaga: loetakse Trisagion ja öeldakse litaania: “Jumal, halasta meie peale...”, misjärel toimub vallandamine ja Lauldakse “Igavene mälu”.

Vaata ka:

Mõned näited paraja esitamise skeemidest:

Lihtsate sõnadega Parastas on sisuliselt teie pöördumine Kõigevägevama poole teie perekonna surnu nimel. Parastas on sajandeid vana tava, mis on küllastunud paljude põlvkondade energiatest. Seda on tore teha, kuid protsess ise võib olla valulik, aeganõudev, energiamahukas ja kõrvalmõju saab olema palju elu õppetunde.

Süütage varahommikul koidikul vahaküünal ja asetage see enda ette pooleteise meetri kaugusele.

Istuge põlvili ida poole ja palvetage.

Palve võib olla ükskõik milline - see, mis sel hetkel meelde tuleb, või lihtsalt pöördumine Kõigevägevama poole koos tänu ja õnnistustaotlusega.

Kujutage end ette suure puuna, millel on väga tugevad juured. Need hargnevad kaheks haruks. Üks on Perekonna emapoolne haru, teine ​​isapoolne.

Iga juure allika juures seisavad esiisa ja esiema - perekonna valvurid. Juurte oksad on kõik teie esivanemad kuni seitsmenda põlvkonnani. Tundke, et olete selle klanni osa ja kõik teie klanni liikmed, kõik teie esivanemad on osa sinust.

Mediteeri, kujutledes end tugevate juurtega suure puuna, tunneta oma ühtsust Perega – nii palju kui vaja.

Ütle oma südamest:

• "Ma armastan ennast" - 3 korda. "Ma annan endale andeks" - 3 korda.
• "Ema, anna mulle andeks" - 3 korda, "Ma armastan sind, ema, ja annan sulle andeks" - 3 korda.
• "Isa, anna mulle andeks" - 3 korda. "Ma armastan sind, isa, ja ma annan sulle andeks" - 3 korda.
• "Kõik mu suguvõsa esivanemad, andke mulle andeks, emapoolse liini eestkostjad, andke mulle andeks. Isapoolse päritolu eestkostjad, andke mulle andeks. - 3 korda.
• "Me oleme sama verd. Sina oled Mina, mina olen Sina. Ma näen sind. Kas ma tean sind. Ma mäletan sind alati. Sina oled surmas, mina elus. Sina oled minevikus, mina olevikus." - 3 korda.
• "Ma armastan teid kõiki. Ma annan teile kõik andeks. Ma näitan teile oma austust. Näitan teile oma pühendumust. Ma palvetan Jumalat meie kõigi eest. Issand, päästa ja hoia mu perekonda. Issand, paljunda mu perekonda nagu tähti taevas, siruta oma peopesa selle kohale, kaitse seda needuste eest, avalda talle oma halastus, Issand. Au sulle, Issand, au sulle!” - 3 korda.
• Lase küünal täielikult läbi põleda. Tunneta, kuidas su hing muutub.

Teine viis perekonna karmaga töötamiseks on põlvkondade needuste ja muude negatiivsete mõjude iidne palvemeelelugemise tehnika – meie esivanemad nimetasid seda Parastas.
Rod anub.

Harjutage Parastas

Juba iidsetest aegadest on kloostrid ja kirikud palvetanud elavate ja surnute eest, küllastades neid puhta helivibratsiooniga, armastuse ja hingede andestuse energiaga, mille pärast nad palvetavad. Mida rohkem oleme palvega seotud, kirikus palveteenistusi tellides, seda tugevamalt ja kiiremini nad tegutsevad.

Ja meie enda siiras ja sügav palve, kui me kanname palve puhastavaid vibratsioone läbi oma keha ja hinge, on oma jõuga võrreldamatu. Üks kõige enam tõhusaid viise Perekonna karmaga töötamine on iidne põlvkondade needuste ja muude negatiivsete mõjude palvemeelelugemise tehnika, mida meie esivanemad nimetasid Parastas.

Niisiis, kuidas oma perekonda paluda:

• On vaja koostada nimekiri oma sugulastest, oma otsesest pereliikmetest, võttes arvesse kõiki esimesest seitsmenda põlvkonnani.
• Vennad, õed, onud ja tädid sellesse nimekirja ei kuulu.
• Peate kirja panema järgmised nimed: teie olete esimene põlvkond, teie isa ja ema on teine ​​põlvkond, teie vanavanemad on kolmas põlvkond, teie vanavanavanemad on neljas põlvkond jne.
• Pane kirja need, kelle nime sa tead.
• Nimi on teadmata – märkige vaid ruut sugupuule (perekonna mehi ja naisi on mugav märkida erinevate värvidega, näiteks punase ja sinisega).
• Mugavam on koostada diagramm kõigist sugulastest kuni seitsmenda põlvkonnani.
• Olles koostanud sugupuu - kõigi oma esivanemate loendi, hakake lugema palveid, 3 palvet järjest iga pereliikme kohta, kelle loendisse lisasite.
• Esimene on 90. psalm, mille semantilised ja helivõnked aitavad puhastada inimese energiastruktuuri.
• Teine on 50. psalm. See on väga tõhus isendi biovälja ja ümbritseva ruumi kaitsmisel.
• Ja kolmas on usu sümbol, milles kõik hinge keskused ja kanalid täituvad kiiresti kõrgsagedusliku energiaga.

• Alustada tuleb iseendast.
• Siis sa loed emale,
• siis - isa jaoks.
• Liikudes edasi kolmandasse põlvkonda, loete emapoolse vanaema ja vanaisa jaoks,
• siis isapoolsele vanaemale ja vanaisale.
• Neljanda põlvkonnaga töötades hakkate lugema oma vanavanaema ja vanavanaisa - vanaema vanemate,
• siis - vanavanaema ja vanavanaisa jaoks - vanaisa vanemad (see on töö esivanematega naisliinil).

Töötate samamoodi oma meessoost esivanematega: kõigepealt loed palveid oma vanavanaema ja vanavanaisa - oma vanaema vanemate, siis vanavanaema ja vanavanaisa - oma vanaisa vanemate eest. Ja nii edasi.

Selline järjekord on tingitud sellest, et mööda sünnitusteid sügavamale liikudes keerleb sünnienergia – ja mööda sünnitusteid järgnev palveenergia – päripäeva (vastavalt sangletireeglile vasakult paremale). Sünnituskanali naissoost osa asub vasakul ja meessoost pool paremal.

Niisiis, hakkate enda jaoks palveid lugema. Pärast kolmandat palvet öelge sõnad:

"Ma vabandan kõigi ees, kellele olen tahtlikult ja tahtmatult kahju teinud."

Alustage koostööd iga oma esivanemaga järgmiste sõnadega:

(saate seda sõnastust muuta; siin ei toimi mitte helivõnked, nagu palves, vaid lihtsalt teie kavatsus selle konkreetse esivanema eest palvetada). Seejärel loed palveid ja lõpus palud oma esivanemale andestust kõigilt, kellele ta oma eluajal kurja tõi.

Kui teie esivanema nimi pole teada, märkige lihtsalt tema staatus vastavalt oma perekonnale: näiteks "minu emapoolse vanaema isa" või muul viisil - seni, kuni mõistate selgelt selle esivanema kohta perekonnas. Kui aga jälgida eelnevalt koostatud sugupuud, on see lihtne.

Palvetada saab kodus igal sobival ajal. Saate - kirikus küünlaid süüdata või palveid tellida (Sorokoust või aastapäeva tähistamine ühe esivanema puhkuseks, kelle nime teate, või vastavalt enda ja oma lähedaste terviseks). Ja sel juhul pole vahet, kas kõik teie perekonnas on õigeusklikud ja kas nad uskusid jumalasse või mitte. Lõppude lõpuks on kõik teie esivanemad, kelle poolt te selles praktikas oma hääle andsite, kõik teie pereliikmed teie hinge osad. Kuna need palved on sinu hingelähedased, tähendab see, et nende eest palvetades, oma Peret puhastades, puhastad sa oma hinge...

Mõnikord läheb see tava lihtsalt ja kiiresti, mõnikord äkki, mõnel esivanemal, see peatub - millegipärast on palve raskem, tekivad takistused, pole piisavalt aega jne.

See tähendab, et teatud negatiivsete programmide tekkimine teie peres on seotud selle esivanemaga ja selle programmi muutmine, raha eest palvetamine võtab teil veidi kauem aega kui teistel pereliikmetel, kes pole nii palju patustanud.

On selge, et selline töö võtab palju aega ja seda ei saa ühe lähenemisega lõpule viia. Selleks võib kuluda mitu päeva. Kuid teie tehtud töö annab hindamatu tulemuse - teie pere puhastatakse kõvadest, madalsageduslikest, hävitavatest struktuuridest.

Sel viisil vabaneb tohutul hulgal energiat - sama energiat, mis kulus tavapäraste üldiste stsenaariumide säilitamiseks, mis iseenesest enam ei töötanud, vaid toimisid lihtsalt ainulaadsete õppetundidena.

Võib-olla oled sina see, kes suudab muuta neid esivanemate programme, mis tõid ebaõnne teie esivanematele ja teile.

Pärast seda saate luua uusi, rõõmsamaid stsenaariume ja avastate, et teie elus hakkavad tööle uued inspireerivad programmid.

Ja teie lapsed saavad teilt pärandina Pere puhastatud energiavooge – selleks, et jõuda palju kõrgemale hingearengu tasemele ja elada õnnelikku elu.

Veel huvitavaid artikleid: