Suures Isamaasõjas hukkunud kodumaa kaitsjate mälestusteema on Tvardovski laulusõnades üks keskseid kohti. See tekib ammu enne sõja lõppu. Nii näiteks meenutab luuletaja 1943. aastal 1940. aastal Soomes hukkunud võitlejapoissi. Šokeeritud lapselikust vaatepildist väikesest surnukehast jääl, tajub Tvardovski kogetud tragöödiat nii lähedalt, et talle tundub, et temast endast võiks vägagi saada see mõrvatud poiss:

Suure julma sõja hulgas

Miks, ma ei kujuta ette, -

Kahju sellest kaugest saatusest,

Nagu surnud, üksi,

Nagu ma valetaks -

hüüab ta.

Üle kõige ei meeldiks poeedile vägitegu noor kangelane oli unustatud. Ta nimetab Soome sõda ebakuulsaks ja mõrvatud poissi unustatuks.

Luuletuses “Ma tean, see pole minu süü...” kirjutab poeet sellest, kui valusalt mäletavad ellujääjad surnuid. Ja kuigi sõda ei vali ohvrit ja iga võitleja ei pruugi sealt tagasi tulla, tunnevad need, kellele saatus oli määranud tagasi tulla, alati arusaamatut süüd nende ees, kes jäid lahinguväljale lebama.

Teile, neile, kes selles maailmalahingus langesite

Meie õnneks karmil maal,

Ma juhin tähelepanu iga uue sõnaga, -

kirjutab luuletaja luuletuses "Päeval, mil sõda lõppes". Luuletaja ei ole jumal: talle ei anta jõudu äratada lahkunud kangelasi, vaid talle on antud teistsugune vägi. Ta suudab jäädvustada langenute mälestust. Tvardovski nimetab lahingut globaalseks lahinguks, rõhutades sellega selle verist olemust. Tapetutel ei lastud võidupäeva rõõmu näha. Kuid need, kes temaga sel ajal kohtusid, tundsid erilist seotust nende inimeste saatustega, kes olid edasi läinud.

Mäluteema Tvardovski laulusõnades jõuab haripunkti surnud kangelase nimel kirjutatud luuletuses “Mind tapeti Rževi lähedal”. Tema surnukeha ei maetud esivanemate tavade kohaselt. See jäi lebama just sellesse sohu, kus kangelane lahingus surma sai. Sõdur suri, ilma et oleks isegi aru saanud.

Ma ei kuulnud pausi

Ma ei näinud seda välku

Otse kaljult kuristikku -

Ja ei põhja ega rehvi, -

ta jutustab.

Surnud kangelase mõistus näib lahustuvat maailmas, maa sees, jões tolmupilves. Tal polnud isegi võimalik välja selgitada, kas linn, mille pärast käis verine lahing, on vallutatud. Tema viimased mõtted on aga suunatud neile inimestele, kelle nimel ta elu ohverdati:

Ma päran selles elus

Sa peaksid olema õnnelik

Tvardovski rõhutab, et iga inimene peab meeles pidama hinda, millega rahu ja vaikus saavutati kodumaa, hoidke seda pühalt ja olge oma ajaloo üle uhke. Suure Isamaasõja ajastu on kindlalt minevik. Meie juurde jääb üha vähem elavaid tunnistajaid. Kuid tänu A. Tvardovski luulele mäletatakse seda sõda sadu aastaid hiljem ja meenutatakse tänutundega nende üle, kes rindelt koju ei naasnud, jäädes lamama just sinna, kus nad surid, maetute pärast. ühishauad, kus ristide asemel kasinad tähed. Luule, nagu inimmälugi, on võimeline elama igavesti ajas, ülistades kangelaste surematut vägitegu.

Aleksander Trifonovitš Tvardovski - suurim luuletaja 20. sajandil. Ta kirjutas palju luuletusi, mis on pühendatud erinevaid küsimusi. Kõige sagedamini käsitles luuletaja oma laulusõnades mälu teemat. Tekib küsimus: miks? Proovime selle välja mõelda.

Esitatud küsimusele vastamiseks peaksime meenutama fakte Aleksandr Trifonovitš Tvardovski eluloost ja pöörduma tema teoste poole.

Alustame sellest, et luuletaja oli tunnistajaks sellisele märkimisväärsele sündmusele nagu Suur Isamaasõda ja ta ei saanud tõelise patrioodina jätta kirjutamata mäluteemalist luuletust. Ta armastas väga oma kodumaad ja austas vapraid sõdureid, kes seda kaitsesid. Seetõttu lõi ta palju temaatilisi teoseid. Näiteks luuletuses “Mind tapeti Rževi lähedal” kirjeldas luuletaja kõiki sõja õudusi. Sõduritele austust avaldades kutsub lüüriline kangelane meid üles olema "õnnelikud" ja mitte unustama: "mälestust sõdalasest vennast, kes suri tema eest".

Ka kuulsas luuletuses “Vassili Terkin”, mis jutustab lihtsast vene tüübist Vaska Terkinist, mõtiskleb autor tõsiasja üle, et kahjuks ei mäletata kõiki sõdureid. Seda mõtet kinnitavad read peatükist “Ristumine”: Kellele mälu, kellele sõnad, kellele tume vesi - pole märki, pole jälgegi." Luuletuses "mäluõigusega" on ülalmainitud. tõstatatakse ka probleem. Muidu osutume väärituteks ja õnnetuteks inimesteks: „kes minevikku kadedalt varjab, ei ole tõenäoliselt tulevikuga kooskõlas.

Seega, meenutades Aleksander Trifonovitš Tvardovski elulugu ja pöördudes tema loomingu poole, võime järeldada, et mäluteema mängis tema laulusõnades juhtivat rolli. Olles vene mees, pidas luuletaja end kohuseks oma luuletustes ja luuletustes ülistada sõdurite vägitegusid.

Uuendatud: 2017-09-11

Tähelepanu!
Kui märkate viga või kirjaviga, tõstke tekst esile ja klõpsake Ctrl+Enter.
Nii toimides pakute projektile ja teistele lugejatele hindamatut kasu.

Tänan tähelepanu eest.

Kasulik materjal sellel teemal

Tehnoloogiatunni kaart

Välja töötanudGorjunova Jelena Ivanovna Ametinimetusvene keele ja kirjanduse õpetaja

Organisatsiooni nimiGOBPOU "Lebedjanski tehnoloogiline lütseum"

PK-108,Kokk, kondiiter

Akadeemiline distsipliin/

OUD.01 Vene keel ja kirjandus. Kirjandus

Tunni teema

Sõja ja mälu teema A. T. Tvardovski laulusõnades

Tunni reglement

45 minutit

Tegevuse tüüp

Tund teadmiste, oskuste ja võimete kinnistamiseks

Tegevuse tüüp

Teadmiste ja tegevusmeetodite kontrollimise, hindamise ja parandamise tund

Haridustehnoloogiad

Uurimismeetodid, probleemõpe

Tunni eesmärk:

näidata Tvardovski laulusõnade arengut, lüürilise kangelase omadusi, poeedi kodanikujulgust.

Ülesanded:

Hariduslik

Hariduslik

Arendav

mälu mõiste mõistmine, miks inimesele mälu antakse;

avalikustamine, mälu mõiste sisu Tvardovski luuletustes.

õpilaste isamaalise kasvatuse edendamine, austustunde sisendamine oma riigi ajaloo vastu.

väljendusliku lugemisoskuse parandamine: kirjandusliku teksti tõlgendamise oskus;

edendada õpilaste soovi parandada ja arendada oma mälu;

Koolituse pakkumine

Varustus:

Projektor, sülearvuti

Pesitlus “Kogu mõte on ühes asjas...”

Hariduslik ja metoodiline tugi:

Õpilaste vihikud

Õpikud

Kontrollige tunniks valmisolekut.

2. Emotsionaalne ja psühholoogiline suhtumine õppetundi

"Tulge inimesed, mitte kunagi
Ärgem unustagem seda."

A. Tvardovski

Laulu “Võidupüha” kuulamine. Samal ajal toimub ka ettekande “Kogu point on ühes asjas...” demonstratsioon.

– Ütle mulle, mis meeleolu see laul on läbi imbunud? (Elujaatav, meeliülendav)
– Meie tunni epigraaf on luuletaja enda sõnad.

Kuulake laulu "Võidupüha". Vaadates ettekannet “Kogu point on ühes...

2. Helistamise etapp – probleemi lahendamine

7 minutit

– Täna on meil ebatavaline õppetund. Millest me täna räägime, mida õpime?
Kõigepealt loeme katkendeid A. Tvardovski luuletustest ja mõelgem, milline idee neid kõiki ühendab? Arvakem ära sõna, mis on meie tänase kõne teema.

Ekraanile projitseeritud:

1) Minu mälu on detailides erinev
Nõuab oma õigusi.
Jälle kaeviku kamuflaaž
Muru lõhnab nagu närbunud...

2) Siiski - pole vaja lahti võtta, -
Hing möödub aastate möödudes,
Jätke see kibe mälestus
Ikka ei saa ja – ei, ei –
Sama jälg hakkab paistma.

3) Julm mäluleht –
Sellel halastamatul kauplemisel
Selle eest on makstud sajakordselt
Ja me ei ole maailma ees võlgu...

– Rääkige nüüd, milline idee ühendab need lõigud autori erinevatest teostest, mis on sisse kirjutatud erinevad aastad tema loovus? Mis on nende lõikude võtmesõna?
- Niisiis, mälu, see on meie kõne teema. Mis on mälu mõiste?

Bioloogia: igal elusolendil on mälu.
Psühholoogia: mälufunktsioon, mälu klassifikatsioon.

– Sõnastame koos küsimused, millele meil täna vastuseid vaja saada.
- Mis on mälu? Miks antakse inimesele mälu? Kas inimene vajab mälu?

Tunni teema ja eesmärkide väljakuulutamine.

Kuulake õpetajat.

Keskenduge klassis ees ootavale tööle.

Õpilased kirjutavad oma vihikusse tunni kuupäeva ja teema.

(Bioloogiline, psühholoogiline).

(anna küsimustele vastused).

3. Algteadmiste ja tegevusmeetodite uuendamine

20 minutit

– Niisiis saime vastuse esimesele küsimusele: mälu on inimese võime elunähtusi jäädvustada, meeles pidada ja taasesitada. Elu areneb ja see inimvõime kandub üle tehnoloogiasse – RAM-i. Miks mees ka RAM-i peale tuli? Millises aines kohtate mõistet RAM. Mis see on? Kuidas see erineb inimese mälust?
- Nüüd proovime vastata küsimustele:

Miks on inimesel mälu vaja?

Kas see oleneb inimesest?

Mis mälestus veel võiks olla? (Kirjutage tahvlile)

Rühmatöö

Ülesanne I rühmale: teema uurimine A. T. Tvardovski luuletuse “Julm mälu” näitel. (1951). (2. lisa)

– Millise järelduse saame kõigest õpitust teha? Millest need A. Tvardovski luuletused räägivad?

Mida tähendab mälu mõiste Tvardovski järgi? Milliste muude mõistetega see seotud on? Millise uue tähenduse ja sisuga on see mõiste Tvardovski luuletustes täidetud?

Tehke järeldus Tvardovski luuletuste tekstidega töötamise kohta:

Niisiis puutub mõiste “mälu” kokku selliste mõistetega nagu “kohustus”, “kohustus” selline arusaam ei ole ilmselt omane kõigile inimestele. Kui kõik seda tunneksid, siis ei räägitaks rüvetatud haudadest, hävitatud monumentidest... See kontseptsioon, tuleb välja, on ka eetiline ja moraalne. Kuigi Tvardovski mõistab, et objektiivselt süüd pole (tõepoolest, ta täitis oma kohuse, läbides sõjakorrespondendina kogu sõja), tunneb ta seda siiski. See süütunne väljendab poeedi mõtet elavate tasumata võlast langenud Isamaa kaitsjate ees. Tvardovski ise kirjutas selle kohta: „Neid luuletusi dikteerivad mõtted ja tunded, mis täitsid hinge kõige rohkem kogu sõja vältel ja sõjajärgsetel aastatel. Elavate igavene kohustus ühise asja eest langenute ees, unustuse võimatus, vältimatu enesetunne neis ja nemad iseendas – nii saab seda mõtet ja tunnet umbkaudu defineerida.

inimene, sõjast möödas ja kes sealt elusalt välja tuleb, tunneb end langenute ees paratamatult süüdi. Sellest räägivad luuletused “Julm mälu” ja “Ma tean...”. Mälu on võimetus unustada ja vabaneda valust, mida sõda inimestele tõi. Selle julmus seisneb selles, et nii nagu enne sõda on võimatu elada ja elu nautida. (Kohustus, kohustus)

Nad vastavad esitatud küsimustele.

Rühmatöö

(Partikli “Ikka” kolmekordne kordus väljendab kahtlust, autori kõhklust, tema arusaamatut valu. Kordused (“See, et teised...”; “See, et nemad...”; “....Ja me 'ei räägi samast asjast...) ; „Asi pole selles...”) annavad täpselt edasi oma vaimset ahastust, lõputut dialoogi iseendaga... Mida tähendab luuletuse lõpus olev ellips? (Ellips tähendab ka seda, et sisemonoloog pole peatunud, et rohkem kui üks kord on lüüriline kangelane iseendaga. vii läbi see valus dialoog).
Luuletus on ilma metafooridest ja epiteetidest, siin pole peamine mitte sõna, vaid mõtted, intensiivne mõttetöö ja tunded.

Tehke järeldus Tvardovski luuletuste tekstidega töötamise kohta

4. Peegeldus.

10 minutit

Mida me täna õppisime? Millise õppetunni sa enda jaoks õppisid?

Kuulake õpetajat, tehke järeldused, kirjutage vastused vihikusse.

5. Kokkuvõtete tegemine ja kodutöö

5 minutit

Niisiis, me kõik tegime täna aktiivselt tööd ja mõistsime, et mälu ei ole ainult bioloogiline, psühholoogiline või tehniline mõiste. Mälu on moraalne kategooria. Kodus, taaskord vaikuses, iseendaga, mõtisklege selle üle, millest täna rääkisime, ja kirjutage essee ühel teemadel: "Miks on inimesel vaja mälu?", "Kas minevikku on võimalik unustada?" , "Kas seda on võimalik unustada?", mille tunnistajaks te ise polnud?

Iseseisvalt hinnata tunnis tehtud töö tulemusi.

Kirjutab kodutööd üles.

1. lisa

Ülesanne I rühmale: teema uurimine luuletuse näitel

Julm mälestus

Aleksander Tvardovski

See puhub sulle näkku, nagu vanasti,
Männimetsa kuumus,
Vaaludes kuivanud rohi,
Muld heinamaa alt on niiske.

Ja allpool, unisest jõest,
Tihnikust - äkki vaikuses -
Kägu häält kuuldakse,
Kurb juba kevadest.

juuni värske suvi,
Lapsest saati armastatud, on aeg,
Tundub, nagu oleksin enne koitu üles tõusnud
Ta ajas kariloomad õuest välja.

Ma mäletan seda kõike selgelt:
Kaste kevadine jahe,
Nii hommikul kui vara pärastlõunal -
Karjase rõõmu termin;

Ja päike küpsetab su selga
Pannes sind uniseks enne probleeme,
Ja kärbsed helisevad nagu veised
Need aetakse põõsastesse nagu vette;

Ja maitse on kibe-mesine, -
Lapsepõlve lõbu, -
Koorivast vitstest pulgast
Lõhnav, jahe liha,

Ja kogu see noor suvi,
Nagu jalajälg kastesel heinamaal,
ma näen. Aga see mälestus
ma ei saa üksi hingata.

Minu mälu on detailides erinev
Nõuab oma õigusi.
Jälle kaeviku kamuflaaž
Muru lõhnab närbunud.

Ja lõhn on valusalt peen,
Nagu mu kauges lapsepõlves,
Aga kuumade lehtrite suitsuga
Pärast seda segati;

Matka süsihappegaasiga
Ja sõduri selja sool.
nelikümmend üks juuli
Keev sõjasuvi!

Päris piirijoonest -
Möirgav lahingute laine.
Seal on lapsepõlv ja noorus teisejärgulised
Olen oma elus kaotanud...

Ma töötan ja elan ja jään vanaks,
Ja elu on kallis kuni lõpuni,
Aga ma ei julge sama rõõmuga
Vaata põlde ja heinamaid;

Noore kaste võitmiseks
Õmblusel, mis on vaevumärgatav.
Kuhu iganes ma vaatan või lähen -
Julm mälestus elab edasi.

Ja see mälestus ilmselt
Mu hing jääb haigeks
Praegu on käes pöördumatu õnnetus
Maailma pärast sõda ei tule.

Küsimused ja ülesanded

Miks on luuletus nii nimetatud? Kas ainult mälestus sõjast on luuletuse sisuks?

Leidke sõnad, mis toetavad luuletuse teemat

Millisteks osadeks saab luuletuse jagada? Mälestus lapsepõlvest – mis tundega autor kirjutab? Miks kurbus?

Märkige sõnad, mis iseloomustavad autori mälestustega seotud tundeid. Luuletus on kirjutatud 1951. aastal. Sõda on ammu läbi. Ehitatud uus elu. Aga miks luuletaja kirjutab: "Aga sama rõõmuga ei julge ma põldudele ja heinamaadele vaadata"? Mis takistab tal elu nautimast?

Kelle ees ta end süüdi tunneb?

Ülesanne II rühmale: teema uurimine luuletuse “Ma tean, see pole minu süü...” näitel.

Ma tean, et see pole minu süü

Aleksander Tvardovski

Ma tean, et see pole minu süü

See, et teised ei tulnud sõjast,

Asjaolu, et nad - mõned vanemad, mõned nooremad -

Me jäime sinna ja see ei puuduta sama asja,

Et ma suutsin, kuid ei suutnud neid päästa, -

See ei seisne selles, aga ikkagi, ikkagi, ikkagi...

Küsimused ja ülesanded

Valmistage ette luuletuse ilmekas lugemine.

Millest luuletus räägib? Mis tundest see on imbunud?

Millega luuletus vormilt ja sisult sarnaneb?

Millised on lüürilise kangelase tunded? .

Kas sa arvad, et tema on süüdi, et tema on elus ja nemad mitte?

Millisel inimesel võib olla selline valu- ja süütunne?

Milline stiiliseade annab edasi kangelase kõhklusi ja kahtlusi?

Suures Isamaasõjas hukkunud kodumaa kaitsjate mälestusteema on Tvardovski laulusõnades üks keskseid kohti. See tekib ammu enne sõja lõppu. Nii näiteks meenutab luuletaja 1943. aastal 1940. aastal Soomes hukkunud võitlejapoissi. Šokeeritud lapselikust vaatepildist väikesest surnukehast jääl, tajub Tvardovski kogetud tragöödiat nii lähedalt, et talle tundub, et temast endast võiks vägagi saada see mõrvatud poiss:

Suure julma sõja hulgas

Miks, ma ei kujuta ette,

Mul on kahju sellest kaugest saatusest

Nagu surnud, üksi,

Nagu ma valetaks -

Ta hüüab.

Üle kõige ei tahaks luuletaja, et noore kangelase vägitegu unustataks. Ta nimetab Soome sõda ebakuulsaks ja mõrvatud poissi unustatuks.

Luuletuses “Ma tean, see pole minu süü...” kirjutab poeet sellest, kui valusalt mäletavad ellujääjad surnuid. Ja kuigi sõda ei vali ohvrit ja iga võitleja ei pruugi sealt tagasi tulla, tunnevad need, kellele saatus oli määranud tagasi tulla, alati arusaamatut süüd nende ees, kes jäid lahinguväljale lebama.

Teile, neile, kes selles maailmalahingus langesite

Meie õnneks karmil maal,

Ma juhin tähelepanu iga uue sõnaga, -

Luuletaja kirjutab luuletuses "Päeval, mil sõda lõppes". Luuletaja ei ole jumal: talle ei anta jõudu äratada lahkunud kangelasi, vaid talle on antud teistsugune vägi. Ta suudab jäädvustada langenute mälestust. Tvardovski nimetab lahingut globaalseks lahinguks, rõhutades sellega selle verist olemust. Tapetutel ei lastud võidupäeva rõõmu näha. Kuid need, kes temaga sel ajal kohtusid, tundsid erilist osalust edasiannute saatustes.

Mäluteema Tvardovski laulusõnades jõuab haripunkti surnud kangelase nimel kirjutatud luuletuses “Mind tapeti Rževi lähedal”. Tema surnukeha ei maetud esivanemate tavade kohaselt. See jäi lebama just sellesse sohu, kus kangelane lahingus surma sai. Sõdur suri, ilma et oleks isegi aru saanud.

Ma ei kuulnud pausi

Ma ei näinud seda välku

Otse kaljult kuristikku -

Ja ei põhja ega rehvi, -

Ta jutustab.

Surnud kangelase mõistus näib lahustuvat maailmas, maa sees, jões tolmupilves. Tal polnud isegi võimalik välja selgitada, kas linn, mille pärast käis verine lahing, on vallutatud. Tema viimased mõtted on aga suunatud neile inimestele, kelle nimel ta elu ohverdati:

Ma päran selles elus

Sa peaksid olema õnnelik

Tvardovski rõhutab, et iga inimene peab meeles pidama, millise hinnaga sünnimaal rahu ja vaikust saavutati, seda pühalt kalliks pidama ja oma ajaloo üle uhke olema. Suure Isamaasõja ajastu on kindlalt minevik. Meie juurde jääb üha vähem elavaid tunnistajaid. Kuid tänu A. Tvardovski luulele mäletatakse seda sõda sadu aastaid hiljem ja meenutatakse tänutundega nende üle, kes rindelt koju ei naasnud, jäädes lamama just sinna, kus nad surid, maetute pärast. ühishauad , kus ristide asemel kasinad tähed . Luule, nagu inimmälugi, on võimeline elama igavesti ajas, ülistades kangelaste surematut vägitegu.

Nõukogude kirjanduse üks märkimisväärseid ja samas vastuolulisi tegelasi oli A. T. Tvardovski, kelle luuletusi ja luuletusi eristab lähedus rahvakõnele ja folkloorile, eriline individuaalsus ja originaalsus. ja Suurepärane Isamaasõda, kodumaa eest peetud lahingutes hukkunud sõdurite mälestus - need on võib-olla luuletaja loomingu kõige olulisemad aspektid. Ta oli tunnistajaks Stalini totalitaarse süsteemi võõrandamisele, heakskiitmisele ja lahtimurdmisele ning osales Soome ja Suures Isamaasõjas. Rikkalik elukogemus ja reaalsusele toetumine muudavad Aleksandr Trifonovitši teosed lugejate seas äärmiselt populaarseks.

Laulusõnade omadused

Oma teoste kallal töötades toetus Tvardovski parimatele folklooritraditsioonidele ja arvestas vene iseloomu eripäradega. Seetõttu on tema luuletused lihtsad ja igale lugejale arusaadavad. Ja lüüriline kangelane on reeglina rahva põliselanik, kes tekitab autoris alguses austust ja armastust. Luuletaja ise uskus, et tema loomingu põhiteema on mäluteema, mis on igal ajal aktuaalne. Tvardovski laulusõnades peegeldub see mõtisklustes tema enda perekonnast, kes oli vallandatud ja pagendatud, kui tulevane luuletaja oli veel väga noor. Näiteks luuletuses “Vennad” kuuleme noote kannatusest ja igatsusest lähedaste järele, kellega ta oli sunnitud lahus elama. Mälu teema on aga eriti ilmekalt kehastatud Tvardovski sõjatekstidesse.

Eesliini kroonika

Kõik teavad, et luuletaja osales 30. aastate lõpu Soome kampaanias. Ja pärast Suure Isamaasõja algust läks ta korrespondendina rindele, kuid oli alati rindel. Luuletaja mõistis täielikult kõiki sõdurielu raskusi põllul ja rääkis sellest oma lugejatele.

Sõja sõnad Tvardovski on mitmekesine. Need on ka ajakirjanduslikud luuletused, mis on üleskutsed võidelda vihatud vaenlase vastu (“Lõunarinde sõdurile”, “Smolenski oblasti partisanidele”). Ja väikesed süžeelikud luuletused, mis meenutavad kangelastegusid ("Tankimehe lugu") või sõdurielu ("Armee kingsepp"). Lõpetuseks luuletused-mõtisklused, mis on läbi imbunud valust rahva ja kogu riigi saatuse pärast (“Kaks rida”). Kuid peamine, mis neid ühendab, on autori teadlikkus isiklikust vastutusest nende inimeste mälestuse säilitamise eest, kes andsid oma elu kodumaa vabastamise eest. See mõte ei jätnud kunagi Aleksander Trifonovitši kui isiksust ja sai luuletaja Tvardovski peamiseks motoks.

“Mind tapeti Rževi lähedal”: lüüriline kangelane ja põhiidee

Mõni kuu pärast sõja lõppu kirjutatud luuletus kandis algselt pealkirja “Sõdalase testament”. See pole juhuslik, sest seda jutustatakse Rževi eest peetud lahingutes hukkunud sõduri vaatenurgast. Lüüriline kangelane on üldistatud kujutluspilt sõdalasest vabastajast, kes kõigi ellujäänute poole pöördudes märgib: "Te, vennad, oleksite pidanud vastu..." Nii on ta ka pärast Vene sõduri surma saatuse pärast mures. oma kaaslastest ja riigist. Ja üheski reas pole etteheiteid selle kohta, et ta suri, kui teised jäid ellu. Lõppude lõpuks pole see ohver asjatu.

Sellised on Tvardovski sõjasõnad. Tohutute raskustega silmitsi seistes konkreetne häguneb ja muutub üldiseks. Ja sellised vastandlikud väärtused nagu surm ja igavene surematus, kaotus ja unustamatu saavutus on nii läbi põimunud, et osutuvad üksteisest lahutamatuteks.

"Raamat võitlejast"

A. T. Tvardovski kuulsaim teos oli sõja ajal loodud luuletus “Vassili Terkin”. See esitab kujutluspildi galantsest sõdurist, kes kõndis koos autoriga kogu sõjalise tee aastatel 1942–1945 ja kehastus iseendasse. parimad omadused vene inimene. Terkin satub alati sündmuste keskmesse, satub erinevatesse hädadesse, kuid ei kaota kunagi südant, ei kaota lootust ja usku ning leiab väljapääsu kõige keerulisematest olukordadest. Samal ajal kogeb kangelane rohkem kui korra valu ja kibestumist ning võib isegi nutta, rõhutab Tvardovsky.

Ka luuletuse värsid kõlavad kas rõõmsalt ja elavalt või tulvil kibedust ja väljendamatut kaotustunnet, nagu peatükis “Ristumine”: “Inimesed on soojad, elavad / Läksid põhja...” Ja punane niit jooksmas. läbi kogu luuletuse on nende mälestuste teema, kes jäid igaveseks lahinguväljadele lebama. Seetõttu on iga inimese kohus mitte kunagi unustada seda suurt hinda, mida nõukogude rahvas maksis rahuliku tuleviku eest.

A. T. Tvardovski luuletused

Kollektiviseerimine ja võõrandamine (“Maasipelgas”), Suur Isamaasõda ja rahva kangelaslikkus (“Vasili Terkin”), “sula” Hruštšovi ajal (“Teispool kaugust on kaugus”), isikukultuse ja totalitarism (“Mäluõigusega”) - riigi ajaloolise arengu peamised etapid 20. sajandi 20-60ndatel said osaks Tvardovski enda saatusest ja kajastusid tema luuletustes. Autor taasloob oma teoste lehekülgedel minevikku, et oma kaasaegsetele veel kord meelde tuletada: igaüks meist vastutab selle eest, mis juhtub rahva ja riigiga. See idee kehastus kõige selgemini tema viimases luuletuses.

"Mäluõiguse järgi"

Töö oli pikka aega keelatud. Selle 3 osast koosnev kompositsioon tutvustab lugejale luuletaja enda elukäiku, tema noorusunistusi ja lootusi. Ja mis kõige tähtsam, Aleksander Trifonovitš räägib avalikult tragöödiast, mis tabas küla 30ndatel. See oli siis, kui tema töölisest isa vallandati ja pagendati. Seega muutub mäluteema Tvardovski laulusõnades osaliselt pojalikuks meeleparanduseks mitte ainult tema perekonna, vaid ka kogu Vene talurahva ees. Lausena kõlavad “rahvaste juhile” ja nn “vaikivale rahvale” adresseeritud luuletuses sõnad: “... neil kästakse vaikselt unustada... Aga see oli ilmselge valu / Neile kelle elu katkes." Autor meenutab inimesi, keda ta isiklikult tundis, mis teeb töö usaldusväärseks.

Luuletus on eelkõige pühendatud noorusele ja kõlab igavese meeldetuletusena, et ajalugu ei saa segmentideks jagada. Et kõik selles on omavahel seotud ja minevik võib end korrata olevikus või tulevikus. Seetõttu on juba luuletuse pealkirjas see märgitud mälu peateemaks.

Seetõttu saab Tvardovski laulusõnades suure tähtsuse alati aktuaalne probleem: oma perekonda ja kodumaad tuleb tunda ja armastada ning kogetut kindlasti meeles pidada. See on ainus viis edasi liikuda, vältides mineviku kohutavate vigade kordamist.