Ühiskonnas, nagu ka looduses, on lõpmatu hulk põhjuse-tagajärje seoseid ja sõltuvusi. Ja konfliktid pole siin erand, neid võivad tekitada ka mitmed põhjused: välised ja sisemised, universaalsed ja individuaalsed, materiaalsed ja ideaalsed, objektiivsed ja subjektiivsed jne.

Üldises mõttes on konflikti põhjuseks nähtus, mis määrab selle toimumise. Mis on põlvkondadevaheliste vastuolude süvenemise põhjused?

Harmoonia või konflikti määr erinevate põlvkondade inimeste vahel sõltub väärtusorientatsioonide ühilduvusest, “isade” ja “laste” elu põhinormidest, noorte piisava ja eduka sotsialiseerumise võimalusest, soodsa suhtluse tingimustest. vanemate põlvkondadega, indiviidi vastavuse kohta vanusega seotud sotsiaalse staatuse nõuetele, vanuseliste rollide institutsionaliseerituse astmele (näiteks noorteorganisatsioonide olemasolu või puudumine).

Põlvkondadevaheliste suhete süvenemine on seotud mitme meie aja sotsiaalse nähtusega:

1. Teaduslik ja tehnoloogiline areng, mis õõnestab staaži autoriteeti, kuid sellel, kuigi väga olulisel, "isade" ja "laste" konflikti põhjusel, nagu me seda varem pidasime (põhjuseks), me ei peatu.

2. Mineviku hooletussejätmine, sest iga uus põlvkond peab seda üha enam valdama. Kahjuks ei püüa nooremate põlvkondade esindajad alati kuulata vananeva tsivilisatsiooni “retsepte” ja arvestada selle kogemustega, mõnikord lükkavad nad täielikult tagasi olemasoleva elukogemuse ega taha mineviku vigadest õppida. Teisisõnu, noored püüavad näidata oma iseseisvust ja võimet "luua" oma enda lugu minevikku tagasi vaatamata.

3. Hariduse tüüp "rahuldav alusmetsa", kelle jaoks on kaasasündinud kerguse ja elukülluse tunne, ilma igasuguste piiranguteta. Liigsed hüved, kuid mitte liigsed mured, moonutavad ise elutegevust ja toovad kaasa “kalli”, “pärija” vigase olemuse, keda ei huvita miski peale tema enda ning oma soovide ja vajaduste rahuldamise. Oma vaimset ja moraalset taset peab ta enam kui piisavaks, ta ei tunne vastutust, ei tunne raskusi ning kellegi, eriti vanema põlvkonna esindajate eest hoolitsemine ei tule kõne allagi.

4. See toob kaasa veel ühe põlvkondadevahelise hõõrdumise põhjuse – muutuse suhtumises vanematesse (vanadesse inimestesse) ja lugupidamatuse vanuse vastu. Siiski tuleb märkida, et see põhjus tekkis mitte nii kaua aega tagasi ja on võib-olla kõige iseloomulikum kaasaegne ühiskond, milles, nagu meile tundub, on ühtekuuluvustunne ja kollektivism absoluutselt kadunud ning esiplaanile tuleb isiklik kasu.

Põlvkondadevaheliste konfliktide põhjustest võime rääkida lõputult, kuna neid on tohutult palju. Nii et lisaks põhjustele, millest me eespool rääkisime, saame esile tuua terve rea, näiteks erinevate põlvkondade esindajate väärtusorientatsiooni erinevused ja see põhjus kajastub kõigis inimeste eluvaldkondades (perekond, töö, haridus jne) ; sotsiaal-majanduslikud muutused riigis, mis, nagu me väga hästi teame, avaldavad olulist ja olulist mõju nii ühiskonnale tervikuna kui ka selle üksikutele esindajatele.

Seega võime järeldada, et põlvkondade konflikt on väga keeruline ja mitmetähenduslik sotsiaalne nähtus, mis põhineb tohutul hulgal põhjustel (probleemidel).

Zapesotski A.S. Isad ja pojad: suhteprobleemid.

Peterburi: SPbGUP, 2004. - 36 lk. - (Ülikooli valitud loengud; 24. number) Isade ja laste suhetest on räägitud sama palju aastaid, kui inimkond on Maal elanud. Kui vanematel on raskusi lastega suhtlemisel, tundub neile, et see probleem kerkib esile esimest korda. Samal ajal kuuleb iga uus põlvkond täiskasvanute suust, et nende vanemad olid nooruses teistsugused - kohusetundlikumad, tõsisemad jne. Sellele lapsed vastavad reeglina, et "esivanemad" on vanamoodsad, ajast ja arust ja üldiselt tagapool. korda: "Mida on neil õigus meile õpetada?" Tõsi, paljudel noortel on taktitunne seda kõva häälega välja öelda, kuid nii arvavad peaaegu kõik.

Mõnikord on uus hästi unustatud vana

See on toimunud põlvest põlve tuhandeid aastaid, mille kohta on materiaalseid tõendeid. 30. sajandil eKr loodud savinõul. e. Vana-Babüloonias ja leitud väljakaevamistel, avastasid nad kirja: „Noored on hinge sügavuti rikutud. Noored on pahatahtlikud ja hoolimatud. Tänapäeva noorem põlvkond ei suuda meie kultuuri säilitada.”1 Veel varasem näide. Vana-Egiptuse vaarao haual, mis maeti XXXV sajandil eKr, on kirjutatud: "Noored kangekaelsed, ilma sõnakuulelikkuseta ja austuseta vanemate vastu... Nad toovad maailmale hävingu ja saavad selle viimaseks piiriks." meie elus on ilmne - kogu Inimkond areneb ikka veel palju sajandeid ülespoole. Tõenäoliselt pole iga noorem põlvkond vähemalt mitte kehvem kui vanem – mõnes mõttes temaga sarnane, mõnes mõttes erinev. Miks tekivad siis arusaamatused ja vastuolud saatusliku paratamatusega? Selgub, et põlvkondade konflikt on ühiskonna arengu vajalik mehhanism. Nagu iga mehhanism, võib see töötada erineval viisil; Mõnes peres läheb kõik enam-vähem libedalt, teistes võtab lahkhelid kõige dramaatilisemad vormid. Paradoksaalselt võib konflikti puudumisel olla negatiivseid tagajärgi.

Juhtub ka vastupidi – lastel ja vanematel on ägedad tülid ja nääklemised ning tegemist on meeleheitlike skandaalidega. Tihti juhtub, et lapsed jooksevad kodust ära ja kaovad.

Vanemad kaotasid olukorra üle täielikult kontrolli. Seega on konflikt isade ja laste vahel loomulik ja isegi vajalik, kuid selle ilmingud ei tohiks ületada mõistlikke piire. Enamik teist teab vene sotsioloogi ja filosoofi Igor Konit, kes uuris noorte probleeme ja kirjutas raamatuid noorte kasvamisest. Ühes neist annab ta kõvera tüüpilisest lapse ja vanemate suhetest. Kui joonistada inimese vanus horisontaalsele koordinaatide teljele ja tema lähedus vanematele piki vertikaali, siis 0-aastaselt on selle läheduse väärtus 1, see tähendab, et 0 kuni 13 aastani on kõver peaaegu horisontaalne , see tähendab, et suhete intensiivsus vanematega on peaaegu muutumas. Siis hakkab laps eemalduma ja umbes 16-aastaselt jõuab graafik miinimumini - peaaegu nullini. Mõne aja pärast, 17-18 aasta pärast, tõuseb kõver uuesti, kuid mitte nii järsult kui varem, ja selle väärtus ei küüni enam üheni. Ligikaudu 25. eluaastaks on see väärtus 0,6-0,7, kui inimesed jätkavad elamist samas linnas. Tõsi, ei tasu unustada ka erinevaid ühiskonnas välja kujunenud peremudeleid.

Peremudelid Venemaal domineerib patriarhaalne perekond, mis eeldab, et mitme põlvkonna inimesed elavad nn "ühes majas". See tähendab, et nad järgivad klanni põhimõtet, kui klann (või klann) elab ühe katuse all. Tõsi, rahalise võimaluse olemasolul hajuvad nad suure tõenäosusega laiali - erinevatele tänavatele või isegi mikrorajoonidele, kuid siiski eelistavad nad elama asuda üksteise lähedale. Kahjuks aga kujunevad sageli asjaolud nii, et kolme põlvkonna sugulased ei ela mitte ainult ühes korteris, vaid ka samas toas. Kuid isegi kui lapsed elavad eraldi, võtavad nad paljude aastate pärast reeglina oma "vanad inimesed" enda juurde elama, luues taas patriarhaalset tüüpi perekonda. Vanemate ja laste suhe taastub aja jooksul ja kui näiteks tütar on umbes 50 ja ema 70, sarnanevad nad juba nagu õed. Neil võib olla igapäevatasandil kokkupõrkeid, kuid see ei ole mingil juhul põlvkondade konflikt. Läänes seda ei juhtu. Euroopa ja Ameerika tööstusriikides näevad pered teistsugused välja. Näiteks USA-s on tüüpiline, et inimene lahkub oma vanematekodust 16-aastaselt ega naase sinna enam. Ta õpib, elab ülikoolilinnakus, seejärel loob oma pere, kasvatades lapsi, kes hiljem samuti tema juurest lahkuvad. Kunagi, nõukogude ajal, olin selle teemaga tihedalt seotud ja Kanadas tegin filmi sellest, kuidas vanad inimesed elavad. Jõudsin majja, kus elavad pensionärid, ja imestasin - seal olid elamistingimused paremad kui NLKP Keskkomitee töötajate majades. Väga ilus hoone, sissepääsu juures on väravavaht, esimesel korrusel on suur hubane saal, milles istuvad vanad mehed ja naised. Vaatate neid ja saab selgeks, miks seda ajastut läänes nimetatakse "kuldseks" - "kuldseks ajastuks". Nad on teeninud kolm pensioni - firmalt, riigilt ja riigilt ning nende kolme pensioniga saavad nad endale lubada elamist avarates korterites. Kui nad tahavad suhelda, lähevad nad alumisele korrusele, kus on ruumid mitmesuguste tegevuste jaoks. Saab rääkida, lotot mängida, käsitööd teha, pille mängida, end väljendada mis tahes loomingulises tegevuses või flirtida, omavahel kohtinguid pidada. Vanad naised riietuvad ilusti, teevad soengu ja meigi. Kõik on väga suurepärane. Aga Inglismaal nägin veidi teist pilti. Väikeses linnakeses, mis oli ehitatud armsate ja korralike muruplatsidega majadega, istus iga maja juures pingil vanamees või naine. Ma ei näinud ühtki õue, kus lapsed jooksid või noor seltskond oleks kogunenud. Või olid seal erinevas vanuses inimesed. See oli üksildaste vanade inimeste linn. Brittidel on teatavasti suhteliselt kõrge heaolu ja inimesed koguvad vanaduspõlveks raha, et tulevikus sellisesse “pensionilinna” maja osta. Nad asuvad elama sellises kodus ja neil pole millestki muust kui suhtlemisest puudu. Materiaalse heaoluga kaasneb üksindus. “Noorte revolutsioon” Niisiis lükkavad noored 16–17-aastaselt tagasi täiskasvanute autoriteedi. Majanduskoosseisud ja elutingimused muutuvad, kuid teismelistel on endiselt konflikte oma vanematega

Alates 1960. aastate "noorte revolutsioonist" on lääne ühiskond leidnud viise selliste konfliktide leevendamiseks. Rahutused ja skandaalid lakkasid, kuid vastuolud jäid alles – muutus vaid nende väline ilming.

Põlvkonnakonflikt: põhjused ja tähendus! Miks selline pealtnäha negatiivne nähtus ei kao kunagi? Kui kokkupõrked on vältimatud, kas see tähendab, et keegi vajab seda? Fakt on see, et konflikt noorema ja vanema põlvkonna vahel on vajalik selleks, et inimesed saaksid täiskasvanuks. Ilma seda läbi elamata on võimatu suureks saada. Kokkupõrked võivad aga esineda erineval kujul ja nende leebeim versioon on soovitatav üle elada. Kui inimene valdab esmaseid oskusi – õpib kõndima, rääkima, lugema –, peaks täiskasvanute maailm olema tema jaoks ideaalne. Aga kui laps vaatab oma vanemaid kui ideaali terve elu, ei saa ta kunagi iseseisvaks. Ilmselgelt peab ta ühel hetkel endale ütlema: “Minu elu on minu elu. Ma ei saa oma vanemaid pimesi kopeerida ega nende nõuandeid järgida, on aeg vaadata neid teatud kriitikaga. Peame leidma oma identiteedi." Inimene hakkab proovima "täiskasvanute" rolle ja mõnikord käitub tegelikult nagu täiskasvanu. Lõpuks otsustab ta, et on aeg teha oma otsused ja vastutada kõige eest. Vanematel on aga raske leppida sellega, et nende laps kasvab nende jaoks, ta jääb alati lapseks, keda tuleb õpetada, juhendada ja tema eest hoolitseda. Neis elab primitiivne bioloogiline järglaste eest hoolitsemise instinkt, kuid tuleb hetk, mil see hoolitsus hakkab last koormama, tema isiksust alla suruma ja sellest tuleb üle saada, muidu jääb ta igavesti infantiilseks lapseks, ei õpi teha vastutustundlikke otsuseid ega suuda luua tugevat perekonda ega saavutada edu üheski teises valdkonnas. See kõik peab kindlasti juhtuma, me peame selle läbi elama, see on põlvkondade konflikti mõte.

Noorte sotsialiseerumise probleemid

Täiskasvanu ühiskonnas (või ühiskonnas) toimimiseks vajalike teadmiste, oskuste ja võimete omandamist nimetatakse sotsialiseerumisprotsessiks. Selle protsessi elluviimiseks on ajalooliselt kujunenud mitu sotsialiseerumiskeskust, millest esimene on loomulikult perekond. Teine on õppeasutus: kool, lütseum, ülikool jne. Seal on kolmas sotsialiseerumiskeskus, meie ajal peaaegu sama vajalik ja oluline kui kaks esimest, mille roll kasvas tohutult 20. sajandil, ajastul. teaduse ja tehnoloogia revolutsioonist. See on eakaaslaste rühm. Tuntud klišee “aeg kiireneb” tähendab, et elu muutub üha kiiremini ja inimesed, eriti vanem põlvkond, ei suuda enam nende muutustega kaasas käia. Noored tunnevad, et vanemate nõuannetest ei piisa oluliste eluprobleemide lahendamiseks ning mõnikord ei vasta need nõuanded üldse olukorrale. Noored mõistavad, et kui nende isad olid noored mehed, oli see teine ​​sajand ja inimesed tunnistasid erinevaid väärtusi. Iga uus põlvkond peab alustama iseseisvat elu radikaalselt muutunud tingimustes võrreldes nendega, kus nende vanemad kasvasid. See kehtib kõige kohta, isegi igapäevaste olukordade kohta.

Välimus Keel Kohtumispaik Muusika . Tehke kokkuvõte. Põlvkondade konflikt on sotsiaalpsühholoogiline mehhanism, mis toimib inimese suureks kasvamise protsessis, aidates kaasa tema muutumisele lapsest küpseks ühiskonnaliikmeks. Põlvkondadevahelised vastuolud võivad avalduda erineval viisil – võtta ägeda, valuliku või, vastupidi, kerge vormi. Ühiskond on loomulikult huvitatud laste täiskasvanuks saamisest, kuid püüab anda konfliktile vastuvõetavad vormid, suunata seda õiges suunas, et see ei tooks kaasa hävitavaid tagajärgi. Inimese kasvamise käigus saab suure tähtsuse noorteseltskond, mille kujunemisel on eriline roll teatud kultuurikristallidel. Nende ümber koguneb kogukond, et täita oma eesmärki – aidata oma osalejatel suureks kasvada. Kultuurielemendid muutuvad, kuid protsess ise kordub üldiselt igas põlvkonnas.

Iga põlvkond peab end targemaks kui eelmine ja targemaks kui järgmine. George Orwell

Põlvkondade konflikt- see on vastuolude tekkimise, avaldumise, põrkumise ja lahendamise protsess nii sama põlvkonna esindajate vahel (põlvkondadevaheline konflikt) kui ka erinevate põlvkondade esindajate vahel (põlvkondadevaheline konflikt). Põlvkondadesisesed ja -vahelised konfliktid toimivad sotsiaalsete sidemete hävitamise või tugevdamise tegurina. Konflikti üks peamisi põhjuseid on see, et aja jooksul toimub ühiskonnas väärtuste ümberhindamine.

Varem või hiljem tuleb aeg ümber hinnata nii materiaalsed kui ka vaimsed väärtused. Selle vajaduse määrab asjaolu, et uusi või uuendatud väärtusi eeldava progressi alguse ja olemasolevate traditsiooniliste, ühel või teisel määral vananenud väärtuste ja neid moodustavate normide vahel tekivad kriisihetked, mis hõlmavad palju probleemseid. olukordi.

Näiteks 20-25 aastat tagasi püüdis enamik inimesi luua võimalikult kiiresti pere, luua perekodu, töötada riigi hüvanguks ja mitte rahuldada isiklikke vajadusi. Nüüd võime jälgida hoopis teistsugust olukorda: inimeste jaoks on esikoht kõrgharidus ja rahalist heaolu või, nagu paljud ütlevad, "pinnase moodustamine" pere loomiseks.

Sellised muutused on seotud paljude teguritega, sealhulgas uuendustega poliitikas, kunstis, kultuuris, haridussüsteemis jne. Tänapäeval, nagu kogu inimkonna elu jooksul, on teismeliste ja vanema põlvkonna suhete ja vastastikuse mõistmise probleem väga aktuaalne. Alustame sellest, et me kõik oleme erinevad, igaühel on oma vaated elule, unistused, harjumused. Tihti juhtub, et mida suurem on inimeste vanusevahe, seda suurem on arvamuste lahknevus.

Vanemad püüavad alati oma lapsele peale suruda teatud käitumisviisi, mis on nende põhimõtete ja ideaalidega kõige paremini kooskõlas, kuid selline poliitika ei vii alati soovitud tulemuseni. Lapsed ei saa oma vanematele kõike lubada, sest iga inimene on individuaalne ja tal on õigus oma vaatenurgale.

Samuti ei tohiks unustada, et eelmine põlvkond, kes koges kõiki sõjaraskusi, on elutingimuste suhtes vähem nõudlik. Kui nende inimeste jaoks on peaasi, et katus pea kohal ja leib laual, siis praegusel ajal on inimeste vajadused märgatavalt kasvanud ja aina suurenevad. See on üks peamisi arusaamatuse põhjuseid.

Vaatame sageli hämmeldunult, kuidas “tollased” inimesed muutustele vastu seisavad ja vaatame elule konservatiivselt. “Vana kooli” inimeste mõistmise probleem seisneb ka selles, et nad unustavad sageli, et nad ise olid kunagi noored ning panid nagu tänapäeva ja kõik teised noored toime tormakaid tegusid, mida nüüd, oma vanuse ja elukogemuse kõrgpunktist alates, vaata kahetsusega ja isegi nördimusega.

Seetõttu saavad vanad inimesed oma kogemustele tuginedes kaitsta noori selliste tegude eest, et nad saaksid vältida halbu tagajärgi, julgustada ja suunata oma energiat ja initsiatiivi, toetada nende õilsaid ettevõtmisi, tunnustada nende püüdlusi ja olla uhked nende õnnestumiste üle. Tihti juhtub, et vanemate inimestega pole konflikte mitte ainult noorem põlvkond, vaid ka vanemad inimesed. Vastasseisu võimaliku põhjuse selgitamiseks võib pöörduda 1970.-1980. aastate majandusliku olukorra poole. Riigis oli kriis ja seetõttu pidid nad pere toitmiseks ja laste vajaduste rahuldamiseks pühendama suurema osa ajast tööle, mitte kasvatamisele. Tähelepanu puudumine on laste mällu “trükitud” seda pahameelt endas siiani ja see takistab neil terve elu oma vanematega häid suhteid.

Sarnane probleem esineb ka tänapäeval. Kaasaegse lapse vajadused suurenevad oluliselt iga päevaga. Oma “väljamõeldud” vajaduste rahuldamise nimel unustavad vanemad end ja kordavad vanemate vigu, kuid lapsed vajavad tähelepanu ja hoolt rohkem kui uusi kalleid mänguasju ja vidinaid.

Meie arvates avaldab see teatud mõju ka noortele kaasaegne süsteem haridus. Alates NSVL aegadest on see läbi teinud palju muutusi ja transformatsioone. Nõukogude ajal tegelesid koolid lisaks haridusele ka kasvatusega, kuid vene koolides pole sellele küsimusele piisavalt tähelepanu pööratud.

NSV Liidu aegsetes koolides kirjutati õpikuid õpilastele kättesaadavas keeles, kuid Venemaal ei ole meie arvates kõik õpikud ja õppekavad koolilastele arusaadavad. Ka Venemaal tehakse igal aastal muudatusi arendustulemuste nõuetes. kooli õppekava: seega, kui varem oli õpilaste põhieesmärk uute teadmiste saamine, siis tänapäeval on lapsed juba koos algklassid valmistudes Üheks riigieksam. Laste ja noorte õpetamine kaasaegsete programmide abil hõlmab erinevate Interneti-ressursside kasutamist. Vaatamata sellele, et valitsus võitleb Internetis ebaturvalise teabe vastu, võib igaüks kohata lastele ohtlikke saite.

Selle näiteks on tuntud mäng “Blue Whale”. Nähtamatu tapja, kes mängu varjus tungib vaikselt lapse meeltesse, sundides teda põgenema reaalsusest ja sooritama kohutavaid tegusid, mis viib pöördumatute tagajärgedeni. Selliseid näiteid on palju ning oma lapse elu kaitsmiseks peaksid vanemad ja õpetajad lastele, nende käitumisele ja tegudele rohkem tähelepanu pöörama. Eelneva põhjal võime järeldada, et tõsiste konfliktsituatsioonide tekkimist on võimalik ennetada või vähemalt nendega toime tulla ja nende tagajärgi. Selle konflikti vältimiseks peaksid vanemad oma lapsi kuulama, mõnikord olema lojaalsemad, mõnikord vastupidi, olema lapse suhtes ranged. Tajuge piisavalt, et lapsed ei järgi alati oma vanemate korraldusi, kui nad kasvavad ja omandavad oma vaated elule. Lapsed peaksid omakorda olema protesti väljendamisel vaoshoitumad, sest vanemad tahavad meile alati ainult parimat.

Mõistke, et vanemad ei saa alati "ajaga kaasas käia", neil ei olnud seda, mis meil praegu on, ja neil võib olla raske kohaneda. Kui konflikt on juba tekkinud, võib alati leida väljapääsu sellest. Mõlemad pooled peavad leidma jõudu andestuse palumiseks, istuma läbirääkimiste laua taha ja püüdma leida kompromissi, mis rahuldaks mõlemat poolt. Me ei tohiks unustada, et põlvkondadevahelisel konfliktil on ebasoodsad tagajärjed. Arusaamatused vanemate ja laste vahel mõjutavad negatiivselt suhteid perekonnas ja eelkõige iga selle liikme vahel.

Inimese emotsionaalse seisundi muutumine ei too kaasa mitte ainult tema tuju halvenemist, vaid ka stressi tekkimist, mis omakorda võib areneda sügavamateks vormideks, mille tulemuseks on häired inimeste tervises. Juhtudel, kui konflikti ei õnnestu pikka aega lahendada või vähemalt siluda sõdivate osapoolte soovimatuse tõttu üksteise suhtes järeleandmisi teha, kasvab sotsiaalne pinge, mille tagajärjeks võib olla uus tõsisem ja suurem -mahuline konflikt kui olemasolev. Hea on see, et kui pinged tõusevad avalikult, siis on võimalus, olgu see väike, et see laheneb rahumeelselt, võib-olla isegi nii, et mõlemad pooled on tulemustega rahul.

Kui pinge kasv toimub varjatud kujul, see tähendab, et erinevate põlvkondade esindajad hoiavad oma rahulolematust sees, siis on sellise konfliktiga üsna raske toime tulla, sest see omandab "viitsütikuga pommi" omadused, mis võib igal ajal plahvatada. "plahvatuse" tagajärjed on negatiivsed mitte ainult selles konfliktis osalejatele, vaid ka ühiskonnale tervikuna. Kui konflikt lõppeb soodsalt, kui kõigil selle osalistel õnnestus leida kompromisslahendus ja nad jäid tulemustega rahule, võib iga osaleja oma väärtussüsteemi ümber hinnata.

Olles mõistnud kõike, mis juhtus, hakkavad nad adekvaatselt vaatama vastaspoole esitatud ideedele, leidma oma ettepanekutes plusse ja oma tõekspidamistes miinuseid, mille tulemusena hinnatakse ümber nende normatiiv- ja väärtussüsteemid, millesse võetakse arvesse. mõnikord mõned - või kohandused ja mõnikord võivad need (süsteemid) dramaatiliselt muutuda. Konflikti lahendamine ei muuda mitte ainult konfliktis osalejate arvamusi ja seisukohti selle põhjuse või iseenda kohta, vaid võimaldab teil lahendada ka mitmeid probleeme.

Esiteks eeldab konflikti lõpp juba selle konflikti keskmes oleva probleemi lahendamist. Teiseks lahendavad vastased (erinevate põlvkondade esindajad) konflikti käigus seda ise märkamata lisaks konflikti põhjustanud põhiprobleemile mitmeid väiksemaid probleeme. Eelneva kokkuvõtteks tuleb märkida, et põlvkondade konflikt avaldub inimeste elu erinevates aspektides ehk määrab põlvkondade positsiooni ühiskonnas, peegeldab erinevate põlvkondade erinevaid elutingimusi, näitab põlvkondadevahelisi suhteid ühiskonnas. suhtlemisprotsess, igapäevaelu jne.

See põhineb paljudel erinevatel põhjustel (sh ühiskonnas toimuvate protsesside mõjul) ja järelikult ka tagajärgedel, mis avalduvad kõige selgemini pärast selle lahendamist. Põlvkondade probleem oli, on ja jääb. Iga ühiskond, iga ajastu arendab teatud tüüpi põlvkondadevahelisi suhteid ja teatud mehhanisme kultuuri edasikandmiseks aja jooksul. Kaasaegne dünaamiline ühiskond seab iga uue põlvkonna jaoks probleeme, eesmärke ja arenguteid. Ja eelmiste põlvkondade kogemused ei saa täielikult vastata tuleviku ülesannetele. Kujuneb iga põlvkonna kuvand. Seetõttu on paratamatu probleem, mis on seotud iga põlvkonna suhtumisega minevikku, olevikku ja tulevikku.

Bibliograafia:

1. Afanasjeva A.N. Ajalooline protsess ja põlvkondade vahetus // Põlvkondade järjepidevus kui sotsioloogiline probleem. M. 1973.

2. Vdovina M.V. Põlvkondadevaheline konflikt tänapäeva vene perekonnas // Sotsioloogilised uuringud. 2005. nr 1.

3. Molevitš E.F. Sotsiaalse vanaduse olemuse ja vormi analüüsist // Sotsioloogilised uuringud. 2001. nr 4.

4. Spasibenko S.G. Põlvkonnad avaliku elu subjektidena // Ühiskondlik-poliitiline ajakiri. 1995. nr 4.

5. Saralieva Z.N., Balabanova S.S. Vana mees Kesk-Venemaal // Sotsioloogilised uurimused. 1999. nr 12.

6. Shapiro V.D. Vanemate inimeste ühiskondlik aktiivsus NSV Liidus. M.: 1983.

7. Gushchina Z.A. Põlvkondade konflikt // Kodupsühholoogi entsüklopeedia. M.: Vene Föderatsiooni Tervishoiuministeeriumi Psühholoogia Uurimisinstituut, 2007. 200 lk.

8. Antsupov, A. Ya., Shipilov, A. I. Konfliktoloogia: õpik ülikoolidele. M.: ÜHTSUS, 1999.

9. Afanasjeva A.N. Ajalooline protsess ja põlvkondade vahetus // Põlvkondade järjepidevus kui sotsioloogiline probleem. M., 1973.

10. Vdovina M.V. Põlvkondadevaheline konflikt tänapäevases Vene perekond// Sotsioloogiline uurimus. 2005. nr 1.

11. Iljin V.A. Põlvkondade konflikt: hävitav vastasseis või ühiskonna arengu liikumapanev jõud? // Vastutustundlik isadus: tegelikud probleemid ja nende lahendamise viisid: laup. teaduslik artiklid / toim. E.A. Petrova. M., 2015. lk 103-107.

Gradovtseva S.A., Rogožneva M.D.