Loos “Taras Bulba” N.V. Gogol ülistab vene rahva kangelaslikkust. Vene kriitik V.G. Belinsky kirjutas: "Taras Bulba on katkend, episood suurest eeposest terve rahva elust." Ja N.V ise Gogol kirjutas oma loomingu kohta nii: "Siis oli see poeetiline aeg, mil kõik saadi mõõgaga, kui kõik püüdsid omakorda olla näitlejad, mitte pealtvaatajad."
Tarase perekonna näitel näitas Gogol nende aastate Zaporožje kasakate moraali ja kombeid. Taras Bulba oli rikas kasakas ja sai endale lubada oma lapsed Bursasse õppima saata. Ta soovis, et tema lastest kasvaksid mitte ainult tugevad ja julged, vaid ka haritud inimesed. Taras uskus, et kui lapsed kasvavad üles kodus, ema lähedal, siis ei saa neist häid kasakaid, sest iga kasakas peab "lahingut tundma".
Vanem poeg Ostap ei tahtnud õppida: jooksis mitu korda bursast minema, kuid saadeti tagasi; ta mattis oma õpikud, aga nad ostsid talle uued. Ja ühel päeval ütles Taras Ostapile, et kui ta ei õpi, saadetakse ta kahekümneks aastaks kloostrisse. Ainult see ähvardus sundis Ostapi õpetamist jätkama. Kui Ostap ja ta sõbrad igasuguseid vempe tegid, võttis ta kogu süü enda peale ega reetnud sõpru. Ja Andriy armastas õppida ja oli kõigi vempude õhutaja. Kuid tal õnnestus alati karistusest pääseda. Vaatamata erinevustele olid Ostapil ja Andriyl lahutamatud tegelased, ainult Ostapil avaldus see pühendumises tööle ja kodumaale ning Andriil armastuses kauni daami vastu.
Lahingus valitses karm moraal. Seal ei õpetanud nad midagi peale distsipliini, mõnikord tulistasid märklauda ja ratsutasid ning aeg-ajalt käisid jahil. “Kasakas armastab magada vaba taeva all, nii et tema pea kohal pole mitte onni madal lagi, vaid tähine varikatus ja kasakal pole suuremat au kui seista oma tahte eest, ei ole muud seadused peale sõjalise seltsingu. “Küdja lõhub oma adra, õllepruulijad viskasid vaadid ja lõhkusid tünnid, käsitööline ja kaupmees saatsid nii oma käsitöö kui ka poe põrgusse, nad lõhkusid maja potid. Ja mis iganes oli hobuse selga pandud. Ühesõnaga, siinne vene tegelane sai laia võimsa haarde ja tosina välimuse.
Zaporožje kasakad tekkisid Dnepri alamjooksul kärestikust tagapool asuvatele saartele. Sinna kogunes palju rahvast. 16. sajandil said tulevane Ukraina ja Valgevene Poola-Leedu Rahvaste Ühenduse osaks. Usuline tagakiusamine põhjustas vastupanu ja ülestõusud Poola riigi vastu. Just sel karmil ajal pidid Gogoli kangelased elama.
Ostapile oli määratud "lahingutee ja rasked teadmised sõjaliste asjade läbiviimisest". Temas olid märgatavad tulevase juhi kalduvused. "Tema keha hingas jõust ja tema rüütliomadused olid juba omandanud lõvi laia jõu." Kuid saatus ei olnud Ostapile määratud suureks komandöriks ja juhiks. Dubno lahingus ta vangistati ja pärast kohutavat piinamist hukati Varssavi väljakul. Ostap on usule, kohustustele ja seltsimeestele pühendumise kehastus.
Andriy on oma vanema venna täielik vastand. Ta oli täielikult sukeldunud "kuulide ja mõõkade võluvasse muusikasse". Ta ei teadnud, mida tähendab enda või kellegi teise jõu ette arvutamine. Oma tunnete mõjul oli ta võimeline mitte ainult kangelaslikult võitlema, vaid ka reetma oma kaaslasi. Armastus kauni daami vastu hävitas noorima poja Tarase. Oma tunnetele alludes unustas ta armastuse kodumaa vastu ja kohuse kaaslaste ees ning omaenda isa käest tulistatud kuuli sõnadega: "Ma sünnitasin su, ma tapan su," lõpetas Andriy noor. elu.
Gogol kirjeldab Ostapit, Andriyt ja Tarast suure armastusega. Tema lugu kõlab kui hümn isamaale ja kaasmaalaste kangelaslikkusele. Andriy ei kartnud oma tunnete huvides loobuda oma usust, perekonnast ja läks vastu kodumaale. Ostap äratab austust oma pühendumisega ühisele eesmärgile, vankumatu usu ja visadusega.
Gogoli lugu "Taras Bulba" võib võrrelda Homerose luuletustega. Tema kangelasi peetakse eepilisteks kangelasteks: "Kas maailmas võib tõesti olla selliseid tulekahjusid, piinasid ja sellist jõudu, mis võidavad Vene väge?"

Ostap ja Andriy on loo “Taras Bulba” ühed peategelased. Gogol täitis nende pildid meeldejäävate joontega. Need tegelased on olulised mitte ainult süžee liikumiseks, vaid ka oma isa iseloomu paljastamiseks ja loo põhiidee kehastamiseks. Ostap ja Andriy tähendavad Taras Bulbale palju. Oma poegadesse võitlusvaimu sisendamiseks ja nende iseloomu tugevdamiseks otsustab Bulba minna Zaporožje Sitši, püüab agiteerida Koševoid rahulepingut rikkuma ja korraldab lõpuks Sitšis ennetähtaegsed valimised.

Esimeses peatükis on see antud üldkirjeldus Ostapa ja Andria Taras Bulbast:

„Need olid kaks rihmaga noormeest, kes vaatasid ikka veel kulmude alt, nagu hiljuti lõpetanud seminaristid. Nende tugevaid terveid nägusid kattis esimene karvakohv, mida habemenuga veel puudutanud ei olnud. Neil oli isa vastuvõtu pärast väga piinlik ja nad seisid liikumatult, silmad maapinnale suunatud.

Nendest ridadest selgub, et tegemist on alles teismelistega (“esimene karvapuhas”), nende käitumine viitab piirangutele ja ebavõrdsele positsioonile. Nii Ostap kui Andriy tunnevad endiselt isa survet. Vanimat poega solvasid Bulba sõnad seminaristide naeruväärse mundri kohta, nii et ta tuleb rusikatega Tarase juurde, et kaitsta oma au ja seisukohta. Ta kavatseb isale tõestada, et temast on saanud täiskasvanu. Bulbale meeldis selline sündmuste käik:

"- Jah, ta võitleb kenasti! - ütles Bulba peatudes. - Jumal küll, see on hea! - jätkas ta veidi toibudes, - nii et vähemalt ärge proovige. Temast saab hea kasakas!”

Taras Bulba poegadel Ostapil ja Andriyl oli tohutu potentsiaal. Isa ise märkas seda, nii et ta otsustab nad kaasata oma elutöösse - kasakad. Taras Bulba Ostapil ja Andreil tekkis idee saata nad Zaporožje Sichi. Mõlema noormehe anded tulid neile Sichis kasuks. "Varsti said mõlemad noored kasakad kasakate seas heas seisukorras." Seminaris näitas Ostap end esialgu mitte parim pool. Ta jooksis minema ja ahistas palju kordi õpetajaid. Kuid hiljem tuli ta mõistusele, õppis kõvasti ja temast sai klassis üks parimaid õpilasi. Analüütiline mõtlemine tuli kasuks ka lahinguväljal. Ostap võiks kiiresti leida sellest olukorrast väljapääsu või teha õige taktikalise käigu. Pealegi oli ta ka hea sõber.

Ühes lahingus tabati vanim poeg. Ostap viibis pikka aega Poola vanglas, kuni surmanuhtlus kuulutati välja. Ta sureb nagu kangelane, tugev ja katkematu kasakas, lubamata endale ainsatki valuhüüdu.

Andriy erines oma vanemast vennast erilise tundlikkuse poolest peente asjade suhtes. Teda köidavad looduse ilu, stepirohu vaikne kahin ja Kiievi iidsed tänavad. Andriy avastas varakult vajaduse armastada, kuid ei suutnud seda tunnistada isegi lähedastele inimestele. Täpselt seda eristav tunnus sai lõpuks saatuslikuks. Andriy reedab oma isa, pühendudes täielikult Poola daami teenimisele. Taras tapab ta, tahtmata aru saada, kuidas juhtus, et Andriy hindas armastust kohustustest kõrgemaks.

Sellise tegelasega oli aga just Andriy kõikvõimalike trikkide ja seikluste õhutaja ja korraldaja. Ja tal õnnestus oma leidliku mõistuse abil karistust vältida. Just see võime leida ebastandardne lahendus koos juhi omadustega tegi Andriist erilise kasaka. "Ta ei teadnud, mida mõelda või arvutada... Ta nägi lahingus meeletut õndsust ja vaimustust: ta nägi midagi pidutsemas nendel hetkedel, mil... pead lendavad, hobused põrkuvad mürinaga vastu maad."

Ei saa öelda, et “Taras Bulbas” oleksid Ostapi ja Andriy kujutised vastandlikud. Need on kaks erinevat kangelast, kuid siiski on neil midagi ühist. Nad on mõlemad vaprad, julged sõdalased, kes on valmis võitlema ja surema selle eest, mis neile on kallis. Taras Bulba pojad Ostap ja Andriy olid väärt inimesed.

Antud kirjeldus Taras Bulba poegade Ostapi ja Andriy piltidest on abiks 6.-7. klassile essee ettevalmistamisel teemal "Ostap ja Andriy N. V. Gogoli loos "Taras Bulba""

Tööproov

N. V. Gogoli loo “Taras Bulba” peategelased on Tarase pojad - Ostap ja Andriy.

Kangelasvennad on üksteisest väga erinevad: Ostapil oli karm iseloom, ta ei andestanud solvanguid, kuid Andriy õppis kergesti, hindas ilu, ei olnud vastassoo suhtes ükskõikne, mistõttu ta kannatas.

Nikolai Vassiljevitš kirjeldas vendi järgmiselt: „Kaks kanget noormeest, kes vaatavad ikka veel kulmude alt, nagu hiljuti lõpetanud seminaristid. Tugevaid terveid nägusid kattis esimene karvakohvik, mida habemenuga veel puudutanud ei olnud.»

Andriy õppis meelsasti seminaris ja oli kuulekas õpilane. Ostap oli oma venna täielik vastand: ta põgenes seminarist, mattis mitu korda aabitsat, mille eest teda piitsutati. Hiljem hakkas ta eeskujulikumalt käituma, kuid karistustest ei vabanenud.

Ostapit peetakse truuks seltsimeheks, ta on lihtne ja samas teiste suhtes õiglane. „Ta oli karm muude motiivide suhtes kui sõda ja märatsev lõbustus; vähemalt ma pole kunagi millelegi muule mõelnud." Sellest selgub, et Ostap sarnaneb paljuski oma isaga – ta on ka vähe seotud rahuliku eluga, mistõttu on ta kergesti valmis sellest lahingute nimel lahkuma. Ainus, mis teda häiris ja puudutas, olid ema pisarad.

Andriy armastas oma ema ja oli tugevalt seotud vaikse eluga. Ta oli pühendunud armastusele, mille tõttu paneb ta toime kuriteo – läheb üle vaenlase poolele.

“Mis on mulle isa, seltsimehed ja kodumaa? - ütles Andriy, raputades kiiresti pead ja sirutas kogu keha sirgeks, nagu jõeäärne tarn. "Kui see on nii, siis see on nii: mul pole kedagi!"

Sichis valitses karm moraal. Nad ei õpetanud seal midagi peale distsipliini, mõnikord tulistasid märklauda ja ratsutasid ning aeg-ajalt käisid jahil. “Kasakas armastab magada vaba taeva all, nii et tema pea kohal pole mitte onni madal lagi, vaid tähine varikatus ja kasakal pole suuremat au kui seista oma tahte eest, ei ole muud seadused peale sõjalise seltsingu.

Ja Sichis olid vennad täiesti erinevad. Kasakad aktsepteerisid neid kui võrdseid. Lahingus oli Ostap rahulik, kaalutletud, külmavereline, ettenägelik, suutis arvutada teda ähvardava ohu, tormas Andriy ülepeakaela võitlusse, unustades kõik. Ta nautis lahingut ja tormas kartmatult selle paksusse. Taras Bulba oli oma poegade üle uhke nagu ei kunagi varem. Ostapi kohta ütles ta, et ta osutub "hea. Hea kolonel” ja Andriilt: „Ka hea, mitte Ostap, vaid hea sõdalane.”

Nende saatust muutis oluliselt koju jõudmine, kui isa nad kohe Zaporožjesse saatis. Nendest said mitte ainult teadmistega koolitatud, vaid ka head sõdalased, kellel oli oma võitlusstiil.

Kuid võime eeldada, et Tarase lootused oma poegadele ei olnud õigustatud. Isa unistas, et vanim poeg Ostap oleks “hea kolonel” ja noorim Andriy “hea sõdalane”. Need sõnad ei olnud aga määratud täituma. Ostapil ei õnnestunud koloneliks saada, kuigi ta näitas end julge kasakana. Poolakad võtsid ta vangi ja hukati Varssavis. Poeg Andriist sai hea sõdalane, kuid vaenlase poolel. Taras ise tappis ta, lausudes suuri ja kohutavaid sõnu: "Ma sünnitasin su, ma tapan su!"

Gogol kirjeldab Ostapit, Andriyt ja Tarast suure armastusega. Tema lugu kõlab kui hümn isamaale ja kaasmaalaste kangelaslikkusele. Andriy ei kartnud oma tunnete huvides loobuda oma usust, perekonnast ja läks vastu kodumaale. Ostap äratab austust oma pühendumisega ühisele eesmärgile, vankumatu usu ja visadusega.

"Taras Bulba" kangelasi peetakse eepilisteks kangelasteks: "Kas tõesti on maailmas selliseid tulekahjusid, piinasid ja sellist jõudu, mis võidavad Vene väge."

Taras Bulba on suurepärane teos suurepäraselt autorilt. See töö on pärit autori sulest, kes tutvustab meile loo lehekülgedel noortele. Nende pildid saadavad meid kogu töö vältel. Nende ümber toimuvad olulised sündmused ja nende abiga saab ilmsiks kodumaa-armastuse teema ja inimlikud väärtused. Need on Taras Bulba Ostapi ja Andriy pojad, keda me võrdleme.

Andriy ja Ostap on kaks venda, keda kasvatati samamoodi. Nad mängisid samu mänge, said samu teadmisi. Kuid nagu öeldakse, pole identseid lapsi ja siin olid vennad Ostap ja Andriy täiesti erinevad.

Juba teoloogilises seminaris, kus poisid said hariduse ja kus neile sisendati vaimseid väärtusi, võis märgata nende iseloomude erinevusi.

Ostap ja Andriy kangelaste lühikirjeldus

Nii et vendade kohta lühidalt kirjeldades võime öelda, et vanem Ostap oli lahke, otsekohene, lojaalne seltsimees, kes ei võtnud kunagi juhtrolli, kuid ei paljastanud ka oma sõprade vempe. See on tugeva iseloomuga mees, kelle jaoks ritv ei olnud kohutav. Ostap võtab kõik karistused väärikalt vastu. Ta õpib vastumeelselt ja isegi jookseb mitu korda minema, kuni isa ähvardab teda Zaporožje Sichi pääsemise võimaluse äravõtmisega. Pärast seda tuli kutt mõistusele ja läbis kursuse mitte halvemini kui teised.

Noorem Andriy, vastupidi, närib teadust mõnuga ja õpe ise tuleb tal kergelt kätte. Ta on unistaja ja romantik. Talle meeldib jalutada tänavatel, imetleda ümbritsevat ilu, ta on avatud armastusele. Erinevalt oma vennast saab temast sageli mõne ettevõtmise juht ja ta püüab alati karistusest kõrvale hiilida.

Kahe venna tegelaste erinevus avaldus siis, kui süžee järgi satuvad poisid ja nende isa Zaporožje Sitši kasakate juurde. Kaks tugevat tervet ja hea kehaehitusega noormeest. Nad olid heas seisus, suurepärased laskurid ja füüsiliselt arenenud sõdalased. Ja peagi avanes neil võimalus end lahingus tõestada.

Kahte kangelast kõrvutades näeme lahingus poolakatega Ostapi, kes arvestab rahulikult võimalikku ohtu. Kõik Ostapi teod on mõistlikud ja tema käitumine on rahulik. Tal õnnestub leida igast olukorrast väljapääs. Noorem vend tormab pea ees lahingusse, unustades kõik. Tema jaoks on lahing nauding, tema jaoks on mõõga või kuuli vilin nagu muusika, mis joovastab. Isa oli oma poegade üle uhke ja vaatamata sellele, et nad olid erinevad, nägi ta neis vapraid kasakaid. Ent ümberpiiratud linnas kohtub Andriy Poola tüdrukuga, keda ta oli varem näinud. Tunded tema vastu on ärganud ja armastuse nimel reedab ta oma kodumaa, muutub reeturiks, hülgab kaaslased ja läheb vaenlase poolele. Selliseid tegusid ei andestatud. Pärast poja tapmist ei andestanud õnnetu isa talle ka. Ostap jääb oma kohustustele truuks ja sureb lahingus vaenlase käe läbi nagu kangelane.

Minu suhtumine Ostapi ja Andriisse

Olles tutvunud Ostapi ja Andriy omadustega, ei oska ma öelda, kes on mulle lähemal ja kelle poolel ma olin. Mõlemad vennad on positiivsed kangelased erinevad saatused. Lihtsalt noorem vend ei suutnud tekkinud tundele vastu seista ja otsustas tema nimel reeta. Kuid selle eest ma ei kohusta teda kohut mõistma. Kes teab, mida me oleksime teinud ja mida oleksime valinud, kui oleksime Andriy asemel. Aga mul on vanemast pojast väga kahju, sest teda ootas julm surm, millele ta vastu pea püsti sai.

Ostapi ja Andria võrdlusomadused

Millise hinnangu annate?

Raskolnikov ja Luzhin: võrdlevad omadused Žilini ja Kostylini "Kaukaasia vang" võrdlevad omadused Onegini ja Lenski võrdlevad omadused romaanis Jevgeni Onegin

N. V. Gogoli teos “Taras Bulba” ei kajasta mitte ainult ajaloolist minevikku, vaid näitab ka kasakate Taras Bulba ja tema poegade - Ostapi ja Andriy isiklikku draamat. Ühest küljest on need kaks venda erinevad, kuid teisest küljest on nad väga sarnased. Seetõttu on neid üsna huvitav võrrelda.

Arvustus loole “Taras Bulba”

Loo ülevaade võimaldab teil mõista, kuidas juhtus, et samas peres üles kasvanud ja samal viisil üles kasvanud Tarase lapsed - Ostap ja Andriy - on vennad ja vaenlased. Taras Bulba armastas oma kodumaad Ukrainat kogu hingest. Elav, rahutu kasakas, ta oli justkui loodud vägivaldseks lahinguks. Puhas põld ja hea hobune on kõik, mida ta hing nõuab.

Vaenlase vastu halastamatu, kaaslaste suhtes leebe Taras kaitseb rõhutuid ja ebasoodsas olukorras olevaid. Kogu tema elu on seotud Zaporožje Sichiga. Teenindus kodumaa ta andis end täielikult. Tema jaoks on peamine oma rahva vabadus ja sõltumatus. Kasakate armee kogenud ja tark juht Taras juhtis lihtne elu ja ei erinenud oma kaaslastest.

Range ja järeleandmatu, kodumaale pühendunud, saatis ta oma pojad Sichi juurde niipea, kui nad Kiievist koju jõudsid, kus nad õppisid sõjateadusi. Taras Bulba ütles kõigile oma sõpradele uhkusega, et Ostapist ja Andriist saavad tõelised kasakad. Vennad ja nende isa lähevad Sichi juurde.

Teel olid nad rohkem vait, mures peatse emast ja kodust lahkumineku pärast. Sich tervitas neid tõelise lõbustusega. Bulba teeb jõupingutusi Poola-vastase kampaania armee suurendamiseks. Varsti ründasid kasakad Dubno linna, kus, nagu nad uskusid, oli palju rikkaid elanikke ja kulda. Kasakad võitsid esimese lahingu, kuid ei suutnud linna siseneda.

Otsustav lahing

Nad seavad laagri üles Dubno müüride lähedal ja valmistuvad teiseks lahinguks. Taras Bulba on oma poegade üle uhke. Ostap ja Andriy võitlevad väärikalt. Vanim poeg valitakse Umani kureni atamaniks. Sündinud kasakas näitab lahingus üles vaprust ja julgust, tegutseb rahulikult ja julgelt. Noorem Andriy võitleb entusiastlikult ja vapralt. Oma iseloomuliku tulihingega teeb ta tegusid, mida mõistlik Ostap ette võtta ei julgeks.

Öösel suundub tema kallima neiu Andriy juurde. Andriy hülgab oma armee ja läheb vaenlase poolele. Teises lahingus nägi Bulba oma poega Andriyt koos Poola rüütlitega linnaväravast lahkumas. Isa ei talu Andriy reetmist. Ta lõksu meelitanud, tapab Taras ta poja.

Selles lahingus kandis kasakate armee suuri kaotusi. Ostap võeti kinni, kus ta suri piinamise all. Isa püüdis poega päästa, kuid ei suutnud. Bulba kaotas mõlemad pojad, kuid jätkas vapralt võitlust. Lahing kestis neli päeva. Taras jäi oma sõjaväest maha ja haidukid jõudsid temast järele. Nad sidusid ta tamme külge ja süütasid ta all tule. Ja viimastel minutitel mõtleb ta oma kaaslastele, oma kodumaale.

Kaks venda – kaks saatust

Ostapi ja Andriy võrdlevad omadused aitavad luua kangelastest terviklikku kuvandit ning mõista nende tegevust ja käitumist. Aga kõigepealt vaatame, kuidas möödus nende lapsepõlv ja millised on nende kasvatuse eripärad.

Ostap ja Andriy kasvasid kõrvuti, mängides samu mänge. Nende lemmikkoht oli maja taga olev heinamaa. Isa ei olnud sageli kodus, ema tegeles poegade kasvatamisega. Noorim poeg oli ema rõõmuks. Varasest noorusest peale püüdis Ostap olla kõiges oma isa moodi. Vennad said sama hariduse. Taras mõistis, et nad peavad õppima, ja saatis nad Kiievi Bursasse. Juba seal näitasid vennad end teistmoodi.

Nad mõlemad unistasid vägitegudest ja lahingutest. Kui isa ütles nende naastes, et pojad lähevad temaga Zaporožje Sichi, olid mõlemad rõõmsad. Sich on koht, kus neist saavad tõelised kasakad. Teel mõtles igaüks omale. Ostap - sõjaliste vägitegude kohta, selle kohta, et ta ei jää kuidagi alla oma kuulsale isale. Andriy - oma armastatud Poola ilu kohta.

Autor kirjeldab Ostapi ja Andriy välimust üldiselt. Ilmselt selleks, et märkida, kui lähedased nad üksteisele on. Kaks tugevat noormeest. Nägusid katab esimene karvatukk, mis habemenuga veel tundmatu. Mõlemal on pikad eeslukud, mille pärast võiks iga kasakas need välja rebida. Veidi hiljem kirjeldab autor nende vaevupruunitud nägusid. Seetõttu tõstavad nende noored mustad vuntsid nooruse tervislikku värvi veelgi eredamalt esile.

Pärast seda, kui vennad Sichi jõudsid, said nad kuu aja jooksul küpseks. Vaevalt tärganud tibudest said kasakad. Nooruslik pehmus tema näojoontes andis teed enesekindlusele ja sihikindlusele.

Vanem vend Ostap

Ostapi tahtejõuline iseloom avaldus lapsepõlves. Talle ei meeldinud õppida ja ta mattis oma aabitsa neli korda maha. Ta põgenes bursast ja jäi õppima ainult isa ähvardusel. Kui teda karistati, talus ta kõike vaikides. Ta heitis ise ridva alla pikali ega palunud kunagi armu, ei reetnud kedagi. Ostap oli ustav seltsimees ja tema sõbrad vastasid samaga. Pärast isa käsku tegi Ostap kõik endast oleneva ja sai õpingutes parimaks.

Ostap on usaldusväärne seltsimees ja laitmatu võitleja. Ta on rahulik, vaikne ja mõistlik. Ostap austab oma vanaisade ja isade traditsioone. Ta ei seisa silmitsi probleemiga valida oma tunnete ja kohustuste vahel. Ostapi ja Andriy võrdlevad omadused aitavad mõlemat venda paremini ja sügavamalt mõista.

Vaatamata sellele, et Ostap on kohusetundlik mees, teeb venna surm talle valusalt haiget. Iseloomult hea, tal on väga raske oma ema pisaraid vaadata. Kuid ta püüab seda mitte välja näidata. Ta armastas oma vanemaid kogu südamest, kuid teda ja isa ühendas soov teenida ukraina rahvast ja nende kodumaad.

Lahutamatu loomuga Ostap aktsepteerib tingimusteta Sichi kasakate elu, ideaale ja põhimõtteid. Kahekümne kaheaastaselt on ta külma peaga ja vaatab paljusid asju kainelt. Ta elas oma lühikese elu väärikalt. Alati lugupidav, kuid tunneb piire – Ostapi lugupidamine ei muutu serviilsuseks.

Ta austab kasakate arvamust, kuid välismaalaste arvamus teda kategooriliselt ei huvita. Ostap ei olnud kunagi lahingus kaotusseisus ega olnud piinlik. Kasakad hindasid tema jõudu ja osavust, julgust ja vaprust lahingus. Isa Taras ütles uhkusega, et temast saab hea kolonel.

Autor märgib, et tema keha hingas jõudu ja noormehe rüütliomadused omandasid lõvi jõu. Noore kasaka jaoks on maailm karm, kuid kõik selles on lihtne: on vaenlasi - on sõpru, on sõpru - on võõraid. Ostapi poliitika ei huvita, ta on lihtsalt sõdalane – julge, karm, lojaalne ja otsekohene kasakas. Ta jääb oma kohustusele ja kodumaale lõpuni truuks. Vangistuses piinati teda kohutavalt, Ostap ei öelnud sõnagi.

Kui tabatud kasakad tuuakse tellingute juurde, läheb Ostap kõigist ette. Ta vaatab uhkelt poolakaid ja pöördub ainult kasakate poole, et nad poolakatele sõnagi ei ütleks ega kasakate hiilgust häbistaks. Tema rinnast ei karjunud ainsatki oigamist. Ta suri oma maa uhke ja ustava pojana.

Tarase noorim poeg - Andriy

Ostapi ja Andriy võrdlevad omadused vastavad paljudele küsimustele. On märgata, et autor pühendab loos rohkem ruumi Andriale. Tema välimust kirjeldatakse üksikasjalikumalt. Ja pealegi on see loo ainus kangelane, kellega lüüriline liin on seotud - lugu tema armastusest daami vastu. Aga kõigepealt asjad kõigepealt.

Bursas õppides näitas Bulba noorim poeg end elava, arenenud, intelligentse ja leidliku inimesena. Talle meeldis õppida ja teadmised tulid talle kergelt kätte. Andriy oli "ohtlike ettevõtete" juht, kuid pääses sellest osavalt. Kerge ja otsustusvõimeline, ta suudab leida väljapääsu igast olukorrast. Ja tal õnnestus karistust vältida. Tema isa oli kindel, et Andriist saab tulevikus kuulsusrikas kasakas.

Vajadus armastada tekkis temas varakult. Mida tal oli häbi oma vennale ja kaaslastele tunnistada. Loomult tundlik, armastas ta Kiievi tänavatel jalutada ja aedade ilu nautida. Kui ta kaunist daami nägi, täitus tema süda soojusega ja ta ei suutnud seda unustada.

Mõne aasta pärast kohtub ta selle tüdrukuga uuesti. Ta on küpseks saanud, muutunud ja tundub Andriyle veelgi ilusam. Ta räägib talle kõik, mida ta tunneb, kallistab teda aupaklikult ja mõistab, et ei taha temast lahku minna. Mitte ainult võrdlevad omadused Ostap ja Andria, aga ka vendade välimuse kirjeldus annab mõista, et nad on täiesti erinevad.

Oma vanema venna välimust kirjeldades keskendub autor ainult tema tugevusele. Erinevalt Ostapist pööratakse rohkem tähelepanu Andriy kirjeldusele: nägus noormees, sametine kulm on kumer, silmad säravad selgest kindlast, põsed helendavad heleda tulega ja mustad vuntsid säravad nagu siid.

Andriy armastab loodust ja igatseb väga oma ema. Kuid tahtejõuetuseks teda nimetada ei saa. Ta mõistab, et on sooritanud kohutava kuriteo – ta reetis oma isa ja võitluskaaslased. Ja ta teadis, millised võivad olla tema tegevuse tagajärjed. Kuid ta püüab jääda lõpuni iseendaks, võitleb oma õnne eest.

Temas eksisteerivad koos kaks äärmust – peen, tundlik natuur ja vapper sõdalane, kes ei karda vaadata surmale näkku. Ta viskab näljasele mehele leiba, aga lahingus tema käsi ei kõiguta. Noore kasaka tunded, mis pole mitme aasta jooksul kustunud, kinnitavad, kui tugev oli tema armastus daami vastu. Ja tüdruk vastas talle samaga.

Daamiga kohtumiseks siseneb Andriy võõrasse linna. Aga enne siseneb ta katoliku kirik. Teda ei häiri, et see on talle võõra usu tempel. Ta vaatab imestusega valgusemängu ja kuulab orelit. See episood näitab suurepäraselt, et tal on juurdepääs võõra religiooni ilule, sõdiva rahva kannatustele ja kurbusele. Kuid Andriy vaimne ilu hääbub, kui ta seisab raevukalt ja otsustavalt "oma rahva vastu" nagu noor hurt.

Ostap ja Andriy - vennad ja vaenlased

Autor tutvustab lugejale vendi, kui nad koolist koju jõuavad. Isa tegi nalja nende naeruväärse riietuse üle. Ostap solvus nende sõnade peale ja ta tahtis tüli rusikatega lahendada. Isa mängib pojaga kaasa, et näha, kas ta tõesti millegi juures peatub. Andriy on ükskõikne ega näita ennast selles episoodis kuidagi.

Õhtusöögil läheb jutt õppimiseks, isa hakkab rääkima varrastega karistamisest. Vanem poeg ei taha sel teemal rääkida, kuid noorim on otsustanud vastulööki anda. Sellest stseenist selgub, et Ostap on mõistlik ja rahulik, Andriy on kuum noormees, kes igatseb vägitegusid.

Ostap, kes õppis seminaris ilma suurema rõõmuta, põgenes sealt mitu korda. Viiendal põgenemisel hoiatas isa, et saadab Ostapi kloostrisse. Isa sõnad mõjutasid noormeest ning tänu tahtejõule ja visadusele saab temast üks parimaid õpilasi. Ta võttis osa paljudest vempudest, kuid ei reetnud kaaslasi. Ta talus vankumatult varrastega karistust.

Andriy õppis mõnuga. Nii nagu tema vend, osales ta erinevates seiklustes. Kuid tänu oma leidlikkusele pääses ta edukalt karistusest. Nagu kõik tema kaaslased, unistas Andriy hiilgusest ja vägitegudest, kuid armastuse tunne oli tema mõtetes erilisel kohal. Juba Sichis, kui daami neiu ta leiab, tõmbab ta surmavalus oma magava venna alt välja toidukoti, et päästa oma armastatud näljast ümberpiiratud linnas.

Lahingus tormas Andriy kõhklemata lahingu keskmesse, tehes seda, mida teised kasakad ei suutnud. Ostap, vastupidi, tegutses läbimõeldult: enne tegutsemist hindas ta vaenlase tugevaid ja nõrku külgi. Mõlemad vennad olid kasakate poolt väga lugupeetud.

Kaks venda – Ostap ja Andriy – kaks saatust, kaks tegelast, kaks surma. Üks vend sureb kangelaslikult, oma rahva kuulsusrikka pojana. Taras maksab Ostapi hukkamise eest kätte linnade põletamise ja sõjaga. Teine vend sureb häbiväärselt usust taganemise ja oma rahva reetmise tõttu isa käe läbi. Taras ei matta oma poega kasakate kommete järgi, ta ütleb, et maetakse ta ilma temata.

Taras õpetas mõlemat oma poega armastama oma rahvast, maad ja vabadust. Ja ta tahtis, et neist saaksid oma kodumaa väärilised kaitsjad ja teeniksid siiralt oma rahvast. Seetõttu kasvas Andriy noorima poja reetmine peredraama mastaabist välja ja kujunes konfliktiks kahe maailma vahel. Tarase jaoks oli kogu tema elu võitluses õigluse eest. Noorem poeg valis isa väärtuste asemel armastuse tüdruku vastu. Vanim jääb kõigele, mida isa talle õpetas, lõpuni truuks.