Batjuškov Konstantin Nikolajevič (1787-1855), pjesnik.

Rođen 29. svibnja 1787. u Vologdi u staroj plemićkoj obitelji. Pjesnikovo djetinjstvo zasjenila je duševna bolest i rana smrt njegove majke. Školovao se u talijanskom internatu u St.

Batjuškovljeve prve poznate pjesme ("Bog", "San") datiraju otprilike iz 1803-1804, a počeo je objavljivati ​​1805.

Godine 1807. Batjuškov je započeo grandiozan posao - prijevod pjesme talijanskog pjesnika iz 16. stoljeća. Torquato Tasso "Oslobođeni Jeruzalem". Godine 1812. zaratio je s Napoleonom I., gdje je bio teško ranjen. Naknadno je Batyushkov ponovno ušao služenje vojnog roka(sudjelovao u finskoj kampanji 1809., inozemnim kampanjama ruske vojske 1813.-1814.), ili je služio u Petrogradskoj javnoj knjižnici, ili je živio u mirovini na selu.

Godine 1809. sprijateljio se s V. A. Žukovskim i P. A. Vjazemskim. Godine 1810.-1812 nastale su pjesme “Duh”, “Lažni strah”, “Bakantica” i “Moji penati”. Poruka Žukovskom i Vjazemskom." Njihovim suvremenicima činili su se puni radosti, veličajući spokojno uživanje u životu.

Suočavanje s tragičnom stvarnošću Domovinski rat 1812. proizvela je potpunu revoluciju u pjesnikovoj svijesti. “Užasne akcije... Francuza u Moskvi i u njezinoj okolici... potpuno su poremetile moju malu filozofiju i posvađale me s čovječanstvom”, priznao je u jednom od svojih pisama.

Ciklus Batjuškovljevih elegija iz 1815. otvara se gorkom pritužbom: “Osjećam da je moj pjesnički dar nestao...”; "Ne ne! život mi je teret! Što je bez nade?..” (“Memoari”). Pjesnik ili beznadno oplakuje gubitak voljene (“Buđenje”), ili evocira njezinu pojavu (“Moj genij”), ili sanja kako bi se mogao sakriti s njom u idiličnoj samoći (“Tavrida”).

Istodobno, utjehu traži u vjeri, vjerujući da ga iza groba sigurno čeka “bolji svijet” (“Nada”, “Prijatelju”). To samopouzdanje, međutim, nije ublažilo tjeskobu. Batjuškov sada sudbinu svakog pjesnika doživljava kao tragičnu.

Batjuškova je mučila bolest (posljedice starih rana), a ekonomski poslovi su išli loše. Godine 1819., nakon mnogo problema, pjesnik je dobio namještenje u diplomatskoj službi u Napulju. Nadao se da će mu talijanska klima koristiti, a da će ga dojmovi omiljene zemlje iz djetinjstva inspirirati. Ništa se od ovoga nije obistinilo. Klima se pokazala štetnom za Batjuškova; pjesnik je malo napisao u Italiji i uništio je gotovo sve što je napisao.

Od kraja 1820. počinje se javljati teško živčano rastrojstvo. Batjuškov se liječio u Njemačkoj, potom se vratio u Rusiju, ali ni to nije pomoglo: živčana bolest prerasla je u psihičku. Pokušaji liječenja nisu dali ništa. Godine 1824. pjesnik je pao u potpunu nesvijest i tamo proveo oko 30 godina. Pred kraj života stanje mu se donekle popravilo, ali razum mu se više nije vratio.

Konstantin Nikolajevič Batjuškov

Batjuškov Konstantin Nikolajevič (1787./1855.) - ruski pjesnik. U ranom razdoblju svog stvaralaštva Batjuškovu je dodijeljena titula vođe anakreontičkog pokreta sa svojim karakterističnim pjevanjem radosti života ("Bacchae", "Veseli čas", "Moji penati"). U kasnijim godinama, Batjuškovljeva poezija dobija sasvim drugačije - elegične i tragične motive, koji su odraz duhovne krize koju je pretrpio ("Nada", "Moj genije", "Razdvajanje", "Umirući Tass").

Guryeva T.N. Novi književni rječnik / T.N. Gurjev. – Rostov n/d, Phoenix, 2009, str. 29-30 (prikaz, stručni).

Batjuškov Konstantin Nikolajevič (1787. - 1855.), pjesnik.

Rođen 18. svibnja (29. NS) u Vologdi u plemenitoj plemićkoj obitelji. Godine djetinjstva proveo je na obiteljskom imanju - selu Danilovskoye, pokrajina Tver. Kućno obrazovanje nadzirao je djed, vođa plemstva okruga Ustyuzhensky.

Od svoje desete godine Batjuškov je studirao u Sankt Peterburgu u privatnim stranim internatima i govorio mnoge strane jezike.

Od 1802. živio je u Petrogradu u kući svog rođaka M. Muravjova, pisca i pedagoga koji je odigrao odlučujuću ulogu u formiranju pjesnikove osobnosti i talenta. Proučava filozofiju i književnost francuskog prosvjetiteljstva, antičku poeziju i književnost talijanske renesanse. Pet godina služio je kao službenik u Ministarstvu narodne prosvjete.

Godine 1805. debitirao je u tisku satiričnim pjesmama "Poruka mojim pjesmama". U tom je razdoblju pisao pjesme uglavnom satiričnoga žanra ("Poruka Chloe", "Phyllis", epigrami).

Godine 1807. prijavio se u narodnu miliciju i kao zapovjednik stoljudskog bataljuna milicije otišao u pruski pohod. U bitci kod Heilsberga bio je teško ranjen, ali je ostao u vojsci i 1808. - 09. sudjelovao u ratu sa Švedskom. Nakon odlaska u mirovinu potpuno se posvetio književnom stvaralaštvu.

Satira "Viđenje na obalama Lethe", napisana u ljeto 1809., označava početak zrele faze Batjuškova, iako je objavljena tek 1841.

U 1810. - 12. aktivno je surađivao u časopisu "Bulletin of Europe", zbližio se s Karamzinom, Žukovskim, Vjazemskim i drugim piscima.

Pojavljuju se njegove pjesme “Veseli čas”, “Sretan”, “Izvor”, “Moji penati” i dr.

Tijekom rata 1812. Batjuškov, koji se zbog bolesti nije pridružio aktivnoj vojsci, iskusio je "sve strahote rata", "siromaštvo, požare, glad", što se kasnije odrazilo u "Poruci Daškovu" (1813.) . 1813. - 14. sudjelovao je u inozemnoj kampanji ruske vojske protiv Napoleona. Dojmovi rata činili su sadržaj mnogih pjesama: “Zatočenik”, “Odisejeva sudbina”, “Prelazak Rajne” itd.

U 1814. - 17. Batjuškov je mnogo putovao, rijetko se zadržavajući na jednom mjestu duže od šest mjeseci. Proživljava tešku duhovnu krizu: razočaranje u ideje prosvjetiteljske filozofije. Vjerski osjećaji rastu. Njegova je poezija obojena tužnim i tragičnim tonovima: elegija “Razdvajanje”, “Sjena prijatelja”, “Buđenje”, “Moj genij”, “Tavrida” itd. Godine 1817. objavljena je zbirka “Ogledi u pjesmama i prozi” objavljena, koja je uključivala prijevode, članke, eseje i pjesme. Godine 1819. odlazi u Italiju na novu službu - imenovan je službenikom neopolitanske misije. Godine 1821. svladala ga je neizlječiva duševna bolest (manija progona). Liječenje u najboljim europskim klinikama nije bilo uspješno - Batyushkov se nikada nije vratio normalnom životu. Njegovo

posljednjih godina prošao kod rodbine u Vologdi. Umro od tifusa .

7. srpnja (19 n.s.) 1855. Pokopan god

Manastir Spaso-Prilutsky
Korištena građa iz knjige: ruski pisci i pjesnici. Kratki biografski rječnik. Moskva, 2000. Vologda. Spomenik K. Batjuškovu. .

Fotografija

A.N. Saveljeva BATJUŠKOV Konstantin Nikolajevič (18.5.1787.-7.7.1855.), ruski pjesnik. Rođen u obitelji koja je pripadala drevnom novgorodskom plemstvu. Nakon rane majčine smrti, odgajan je u privatnim petrogradskim internatima i u obitelji književnika i javnog djelatnika M. N. Muravjova. Zbližava se s Radiščevljevim Slobodnim društvom ljubitelja književnosti, znanosti i umjetnosti, ali se brzo od njega udaljava. Njegove stvaralačke veze s krugom mnogo su tješnje A. N. Olenina (I. A. Krylov, Gnedich, Shakhovskoy), gdje je cvjetao kult antike. Aktivno surađuje u časopisu “Cvjetnjak” (1809).

Pridružuje se književnom krugu “Arzamas”, koji se aktivno suprotstavlja “Razgovoru ljubitelja ruske riječi”, udruzi domoljubnih pisaca i jezikoslovaca. (cm.:Šiškov A.S.). U satiri “Vizija na obalama Lethe” (1809.) prvi je upotrijebio riječ "slavenofil".

Batjuškov je 1810-ih postao šef tzv. “lake poezije”, koja seže u tradiciju anakreotizma 18. stoljeća. (G. R. Deržavin, V. V. Kapnist): glorifikacija radosti zemaljskog života spojena je s afirmacijom pjesnikove unutarnje slobode od političkog sustava, čijim se posinkom pjesnik osjećao.

Domoljubno nadahnuće koje je zahvatilo Batjuškova u vezi s Domovinski rat 1812. odvodi ga izvan okvira “komorne lirike”. Pod utjecajem ratnih nedaća, razaranja Moskve i osobnih preokreta, pjesnik doživljava duhovnu krizu, razočaran u prosvjetne ideje.

Godine 1822. Batjuškov se razbolio od nasljedne duševne bolesti, koja je zauvijek zaustavila njegovu književnu djelatnost.

BATJUŠKOV Konstantin Nikolajevič (18.5.1787. - 7.7.1855.), pjesnik. Rođen u Vologdi. Pripadao je staroj plemićkoj obitelji. Odgojen je u Petrogradu, u privatnim stranim internatima. Osim francuski , tečno je govorio talijanski, a kasnije i latinski. Služio je vojnu (sudjelovao u tri rata, uključujući inozemni pohod 1814.) i manju činovničku službu, a kasnije u ruskoj diplomatskoj misiji u Italiji. Godine 1822. obolio je od nasljedne duševne bolesti koja mu se dugo prikradala. Od 1802. nastanio se u kući književnika M. N. Muravjova, svog rođaka; Tada je počeo pisati poeziju. Postao je članom Slobodnog društva ljubitelja književnosti, znanosti i umjetnosti. Svojom poetskom satirom “Viđenje na obalama Lethe” (1809.), koja je bila mnogo objavljivana u popisima, Batjuškov je aktivno sudjelovao u polemici “Razgovorom ljubitelja ruske riječi”. , čiji je moćni talent Batyushkov odmah visoko cijenio. Zbližio se s krugom A.N.Olenina, gdje je cvjetao kult antike. Batjuškovljevi radovi, objavljeni u časopisima, objavljeni su u zasebnoj publikaciji 1817. - "Ogledi u pjesmama i prozi" (u 2 dijela).

Batjuškov je postao šef tzv. “lake poezije”, koja seže u tradiciju anakreontike 18. stoljeća, čiji su najistaknutiji predstavnici G. R. Deržavin i V. V. Kapnist (“uzor u slogu”, kako ju je nazvao Batjuškov).

Opjevanje radosti zemaljskog života - prijateljstva, ljubavi - spojeno je u Batjuškovljevim intimnim prijateljskim porukama s afirmacijom pjesnikove unutarnje slobode, njegove neovisnosti od "ropstva i okova" feudalno-apsolutističkog društvenog sustava, čiji je posinak on akutno osjećao da je. Programsko djelo te vrste bila je poruka “Moji penati” (1811-12, objavljena 1814); prema Puškinu, "...diše nekim zanosom raskoši, mladosti i zadovoljstva - slog drhti i teče - sklad je čaroban." Primjer "lake poezije" je pjesma "Bachante" (objavljena 1817). za “obrazovanje” i “poboljšanje” pjesničkog jezika (“Govor o utjecaju lake poezije na jezik”, 1816). Batjuškov je pisao i u prozi, smatrajući da je i to važna škola za pjesnika (uglavnom eseji, članci o književnosti i umjetnosti; najznačajniji među njima su “Večer kod Kantemira”, “Šetnja do Akademije umjetnosti”).

Batjuškovljev stih dostigao je visoko umjetničko savršenstvo. Suvremenici su se divili njegovoj "plastičnosti", "skulpturi", Puškin - njegovoj "talijanskoj" milozvučnosti ("Talijanski zvuci! Kakav je čudotvorac ovaj Batjuškov"). Batjuškov je svojim prijevodima “Iz grčke antologije” (1817-18) i “Imitacije antičkih” (1821) priredio antologijske Puškinove pjesme. Batjuškov je bio opterećen skučenošću tema i motiva, monotonijom žanrova svoje poezije. Osmislio je niz monumentalnih djela ispunjenih sadržajem "korisnim za društvo, dostojnim sebe i naroda", a volio je Byronovo djelo (prijevod na ruski iz "Lutanja Childea Harolda"). Sve je to prekinuto duševnom bolešću, koja je zauvijek zaustavila Batjuškovu književnu djelatnost. Pjesnik je gorko primijetio: “Što da kažem o svojim pjesmama! Izgledam kao čovjek koji nije postigao svoj cilj, ali je na glavi nosio prekrasnu posudu nečim napunjenu. Posuda je pala s glave, pala i razbila se u komade, a sada idi saznaj što je bilo u njoj.” Puškin, prigovarajući kritičarima koji su napadali Batjuškovljevu poeziju, pozvao ih je da "poštuju njegove nesreće i nedozrele nade".

Batjuškov je odigrao značajnu ulogu u razvoju ruske poezije: uz Žukovskog je bio neposredni Puškinov prethodnik i književni učitelj, koji je ostvario mnogo od onoga što je Batjuškov započeo. Korišteni materijali sa stranice Velika enciklopedija ruskog naroda - http://www.rusinst.ru

Batjuškov i

Puškina

+ + +

Batjuškov Konstantin Nikolajevič (1787-1853) - pjesnik, sudionik Domovinskog rata 1812. Puškin je Batjuškova upoznao kao dijete, u kući njegovih roditelja. Njihova komunikacija bila je osobito česta 1817.-1818., na sastancima društva Arzamas. Batjuškovljeva poezija, prožeta motivima bezbrižne ljubavi, prijateljstva i radosti komunikacije s prirodom, imala je snažan utjecaj na Puškinovo rano stvaralaštvo. Nepoznato umjetnik. 1810-ih Korišteni materijali za knjige: Pushkin A.S. Djela u 5 svezaka M., Izdavačka kuća Sinergija, 1999.- došao u Tsarskoe Selo u posjet perspektivnom licejcu (1815.).

U to je vrijeme mladi Puškin već čitao Batjuškovljeve pjesme, oponašao ih i učio iz njih. Do kraja svojih dana ostao je pristaša "škole harmonijske preciznosti", čijim utemeljiteljima smatra Žukovskog i Batjuškova - ovog "čudotvorca" koji je unio "talijanske zvukove" u rusku poeziju. Puškinova osobna komunikacija s Batjuškovom nije bila previše bliska i dugotrajna. Upoznali su se u književnom društvu Arzamas, čiji su bili članovi, a viđali su se "subotama" kod V. A. Žukovskog, u salonu Olenjinih i u drugim peterburškim kućama. Batjuškov je stupio u diplomatsku službu i dodijeljen je Italiji. Puškin je bio među onima koji su ga došli ispratiti i oprostiti se. Bilo je to 19. studenog 1818. godine. Otada je Batjuškova vidio još samo jednom, mnogo godina kasnije, kada je 3. travnja 1830. posjetio duševno bolesnog pjesnika u Gruzinima kraj Moskve. Dojam iz ovoga zadnji sastanak

ogleda se, očito, u pjesmi “Ne daj Bože da poludim...”.

Batjuškovljeva sudbina puna je tragedija. Nadživjevši Puškina za gotovo dva desetljeća, on je za svoje suvremenike i potomke ipak ostao njegov mladi prethodnik, koji nije imao vremena pokazati svoj izniman talent. I sam je to shvatio i s gorčinom je napisao: “Što da kažem o svojim pjesmama! Izgledam kao čovjek koji nije postigao svoj cilj, ali je na glavi nosio prekrasnu posudu nečim napunjenu. Posuda je pala s glave, pala i razbila se u komade. Sada idi saznaj što je bilo u njemu.”

A Puškin je pozvao Batjuškovljeve kritičare da "poštuju njegovu nesreću i nezrele nade". Cijelog života pažljivo je proučavao i visoko cijenio ono što je Batjuškov uspio učiniti u ruskoj poeziji. Melodičnost, eufonija, sloboda intonacije, izvanredna harmonija svih elemenata Batjuškovljeva stiha, plastičnost stihova, nekonvencionalna slika autora – mudraca i epikurejca – sve je to Batjuškova učinilo neposrednim učiteljem mladog Puškina. Moglo bi se čak reći da je bio “Puškin prije Puškina”.

Tijekom svojih godina u liceju Puškin je Batjuškovu posvetio dvije poruke. U mnogim pjesmama tog vremena oponaša “ruske dečke” (“Gorodok”, “Sjena Fonvizina”, “Uspomene u Carskom Selu” i druge). U razgovorima i nacrtima kritičkih članaka 1824-1828, Puškin se stalno vraća procjeni kreativnosti i povijesni značaj Batjuškova. Najdetaljnija analiza prednosti i nedostataka Batjuškovljeve lirike sadržana je u Puškinovim bilješkama na marginama njegove knjige “Ogledi u pjesmama”. Istraživači pronalaze tragove utjecaja Batjuškova u kasnijim Puškinovim djelima.

LA. Čerejski. Puškinovi suvremenici. Dokumentarni eseji. M., 1999, str. 55-57 (prikaz, ostalo).

Pročitaj dalje:

Puškin Aleksandar Sergejevič(1799-1837), pjesnik.

Manastir Spaso-Prilutsky, Vologodska biskupija, u okolici Vologde.

Eseji:

Ogledi u poeziji i prozi, dio 1-2. Petrograd, 1817.;

Op., [Uvod. Umjetnost. L. N. Maykova, bilj. njega i V.I., sv. 1-3, St.

Književnost:

Grevenits I. Nekoliko bilješki o K. N. Batjuškovu // VGV. 1855. N 42, 43;

Gura V.V. Ruski pisci u Vologdskoj oblasti. Vologda, 1951. P. 18-42;

Lazarchuk R. M. Novi arhivski materijali za biografiju pjesnika K. N. Batyushkova // Ruska književnost. 1988. N 6. P. 146-164;

Maykov L.N. Batyushkov, njegov život i djelo. Petrograd, 1896.;

Sotnikov A. Batjuškov. Vologda, 1951.;

Tuzov V.I. U spomen na pjesnika iz Vologde K.N. Vologda, 1892.

Mjesto K. N. Batjuškova (1787–1855) u povijesti ruske književnosti odredio je Belinski. U njegovim se člancima ime Batjuškova kao “iznimnog talenta”, “velikog talenta”, umjetnika prvenstveno stalno postavlja nakon Karamzina, uz Žukovskog, ispred Puškina i smatra se nužnom karikom u razvoju ruske pjesničke kulture. Posebno su velike zasluge Batjuškova ruskoj poeziji u obogaćivanju lirskih žanrova, pjesnički jezik. Bio je Puškinov neposredni prethodnik, po mnogočemu blizak po duhu i po svom pjesničkom svjetonazoru. “Batjuškov je”, zapisao je Belinski, “mnogo pridonio da se Puškin pojavi onakvim kakav se doista pojavio. Sama ova zasluga Batjuškova dovoljna je da se njegovo ime s ljubavlju i poštovanjem izgovara u povijesti ruske književnosti” (7, 228).

Nije bilo i nema konsenzusa o Batjuškovoj književnoj poziciji ili njegovoj pripadnosti jednom ili drugom smjeru. Suvremena kritika pjesnika nazivala ga je ili predstavnikom "najnovije škole", što je značilo romantizam u nastajanju, ili "neoklasicistom", dok su drugi vidjeli prevlast sentimentalizma u njegovu djelu.

U sovjetskoj povijesnoj i književnoj znanosti Batjuškova je češće nazivati ​​"predromantičarom", iako postoje i drugi koncepti. Ovo stajalište uveo je u znanstveni opticaj s odgovarajućom argumentacijom B. V. Tomashevsky: „Ova riječ (tj. „predromantizam“ - K. G.) obično se koristi za nazivanje onih pojava u književnosti klasicizma u kojima postoje neki znakovi novi smjer, dobio puni izraz u romantizmu. Dakle, predromantizam je prijelazna pojava.”

Koji su to "neki znakovi"? - “Riječ je, prije svega, o jasnom izrazu osobnog (subjektivnog) stava prema onome što se opisuje, o prisutnosti “osjetljivosti” (kod predromantičara - pretežno sanjivo-melankolična, ponekad plačljiva); osjećaj za prirodu, često sa željom za dočaravanjem neobične prirode; Pejzaž koji su prikazivali predromantičari uvijek je bio u skladu s pjesnikovim raspoloženjem.”

Daljnje potkrepljenje gledišta B. V. Tomashevskog nalazi se u iscrpnoj monografiji N. V. Friedmana - s tom razlikom što njezin autor, nazivajući Batjuškova "predromantičarom", poput Puškina iz ranog razdoblja, negira bilo kakve veze "ideoloških temelja". ” Batjuškovljeva poezija s klasicizmom.

Oprečne ocjene o Batjuškovoj književnoj poziciji uzrokovane su samom prirodom njegova djela, koje odražava jednu od značajnih prijelaznih faza u razvoju ruske poezije.

Kraj 18. - prve godine 19. stoljeća. bili su procvat ruskog sentimentalizma, početna faza formiranja romantičnog pokreta. Ovo doba karakteriziraju prijelazne pojave, odražavajući i nove trendove i utjecaj još uvijek postojećih estetskih normi klasicizma. Batjuškov je bio tipična figura tog vremena, koju je Belinski nazvao "čudnom", kada se "novo pojavilo, a da nije zamijenilo staro, a staro i novo živjeli su prijateljski jedno uz drugo, ne smetajući jedno drugome" (7, 241). . Nitko od ruskih pjesnika početkom XIX V. Nisam tako gorljivo kao Batjuškov osjećao potrebu za ažuriranjem zastarjelih normi i obrazaca. Istodobno, njegove veze s klasicizmom, unatoč prevlasti romantičnog elementa u njegovoj poeziji, bile su prilično jake, što je primijetio i Belinski. Vidjevši "obnovljeni klasicizam" u brojnim Puškinovim ranim "dramama", Belinski je njihova autora nazvao "poboljšanim, poboljšanim Batjuškovim" (7, 367).

Književni pokret ne nastaje na praznom prostoru. Njegova početna faza nije nužno označena manifestom, deklaracijom ili programom. Ono uvijek ima svoju pretpovijest od trenutka nastanka u dubini prethodnog smjera, postupnog nakupljanja određenih karakteristika u njemu i daljnjeg kretanja prema kvalitativnim promjenama, od nižih ka višim oblicima, u kojima se ostvaruju estetska načela novoga. smjeru najpotpunije dolaze do izražaja. U nastajanju, u novom, u jednom ili drugom stupnju, postoje neke značajke starog, transformiranog, ažuriranog u skladu sa zahtjevima vremena. To je obrazac kontinuiteta i kontinuiteta književnog postupka.

Proučavajući književnu djelatnost tako tipične figure prijelaznog doba kao što je Batjuškov, važno je prije svega razumjeti odnos, osebujnu kombinaciju novog i starog u njegovoj poeziji, ono glavno što određuje pjesnikov svjetonazor.

Batjuškov je hodao pored Žukovskog. Njihovo stvaralaštvo čini prirodnu kariku u procesu osavremenjavanja poezije, obogaćivanja njezinog unutarnjeg sadržaja i oblika. Obojica su se oslanjali na postignuća karamzinskog razdoblja i bili su predstavnici nove generacije. No iako je opći trend u razvoju njihove kreativnosti bio isti, išli su različitim putovima. Lirika Žukovskog izrasla je izravno u dubinama sentimentalizma. Batjuškov je također imao organske veze sa sentimentalizmom, iako su u njegovoj lirici neke značajke klasicizma sačuvane u transformiranom obliku. S jedne strane nastavio je (to je glavna, magistralna cesta njegova stvaralačkog razvoja) elegičnu liniju sentimentalizma; s druge strane, u želji za jasnoćom i strogošću forme oslanjao se na tekovine klasicizma, što je dalo razlog suvremenoj kritici da ga nazove “neoklasicistom”.

Batjuškov je živio teškim životom. Rođen je u Vologdi 29. svibnja (prema današnjem vremenu) 1787. u staroj plemićkoj obitelji. Odgojen je u petrogradskim privatnim internatima. Zatim je službovao u Ministarstvu narodne prosvjete (kao činovnik). U isto vrijeme (1803.) počinje njegovo prijateljstvo s N. I. Gnedičem, počinju poznanstva s I. P. Pninom, N. A. Radiščevom, I. M. Bornom. U travnju 1805. Batjuškov se pridružio "Slobodnom društvu književnosti, znanosti i umjetnosti". Iste godine, Batyushkovljevo prvo tiskano djelo, "Poruka mojim pjesmama", pojavilo se u časopisu "Novosti ruske književnosti". Tijekom drugog rata s napoleonskom Francuskom (1807.) sudjeluje u pohodima ruske vojske na Prusku; godine 1808–1809 - u ratu sa Švedskom. U bitci kod Heilsberga Batjuškov je teško ranjen u nogu. Godine 1813. sudjelovao je u borbama kod Leipziga kao ađutant generala N.N.Raevskog.

Batjuškovljeva osobna drama datira iz 1815. godine - njegova zaljubljenost u Annu Fedorovnu Furman.

Krajem 1815., kada su karamzinisti, kao protutežu konzervativnom “Razgovoru ljubitelja ruske riječi”, stvorili vlastitu književnu udrugu “Arzamas”, Batjuškov je postao njen član i branio program jezične reforme N. M. Karamzina.

Godine 1817. objavljena je dvotomna zbirka Batjuškovljevih djela, "Ogledi u poeziji i prozi", jedino životno izdanje pjesnikovih djela. Godine 1818–1821 Nalazi se u Italiji u diplomatskoj službi, gdje se zbližava s N. I. Turgenjevom (kasnije jednom od istaknutih ličnosti „Unije blagostanja“).

Batjuškov je mrzio činovnički posao, iako je bio prisiljen služiti. Sanjao je o slobodnom stvaralaštvu i iznad svega je stavljao pjesnički poziv.

Batjuškovljeva književna sudbina bila je tragična. U trideset i četvrtoj godini zauvijek napušta teren “književnosti”. Zatim šutnja, dugotrajna (od majke naslijeđena) duševna bolest i smrt od tifusa 7. (19.) srpnja 1855. godine.

Pjesničino ludilo rezultat je ne samo naslijeđa, već i povećane ranjivosti i slabe sigurnosti. U pismu N. I. Gnediču u svibnju 1809. Batjuškov je napisao: “Tako sam umoran od ljudi, i sve je tako dosadno, a moje srce je prazno, tako je malo nade da bih želio biti uništen, smanjen, postati. atom." U studenom iste godine, u pismu upućenom njemu, “Ako poživim još deset godina, poludjet ću... Nije mi dosadno, nisam tužan, ali osjećam nešto neobično, neku duhovnu prazninu.” Dakle, davno prije početka krize, Batjuškov je predvidio tužan ishod unutarnje drame koju je proživljavao.

Na proces oblikovanja Batjuškovljevih estetskih pogleda blagotvorno je utjecalo njegovo blisko poznanstvo i prijateljstvo s mnogim istaknutim književnicima tog vremena.

Iz Batjuškovljeva najužeg kruga posebno treba istaknuti Mihaila Nikitiča Muravjova (1757.–1807.), pjesnikova rođaka, pod čijim je jakim utjecajem bio, od koga je učio i čije je savjete cijenio. Muravjev je vodio i poticao njegove prve korake na polju književnosti.

Osjetljivost, sanjivost, zamišljenost, koji određuju emocionalni tonalitet Batjuškovljeve lirike, u svojim izvornim izrazima prisutni su u Muravjovim pjesmama kao njihov sastavni dio, kao njihova karakteristična crta.

Muravyov je odbacio racionalni "floridizam", hladni racionalizam u pjesničkom stvaralaštvu, pozvao na prirodnost i jednostavnost, potragu za "blagom" u vlastitom srcu. Muravjov je prvi ruski pjesnik koji je potkrijepio dignitet “lake poezije” kao poezije malih lirskih formi i neformalne, intimne tematike. Napisao je cijelu raspravu u stihovima, ocrtavajući stilska načela “lake poezije”.

U “Eseju o poeziji” napisao je:

Volite zdrav razum: budite očarani jednostavnošću

……………….

Bježite od lažne umjetnosti i uma

…………….

Zapamtite svoj cilj, budite sposobni to učiniti bez žaljenja

Ambiciozno odbacite ukrase

…………….

Slog bi trebao biti poput prozirne rijeke:

Brzo, ali čisto i puno bez prolijevanja.

(“Esej o poeziji”, 1774–1780)

Ta „pravila“, iznesena jezikom poezije, koja ni danas nisu izgubila svoje značenje, ne bi imala tako privlačnu i djelotvornu snagu da nisu potkrijepljena primjerima jednostavnog i milozvučnog ruskog pjesničkog govora koji je stvorio Muravjov:

Tvoja večer je puna svježine -

Obala se kreće u gomilama,

Kao čarobna serenada

Glas dolazi u valovima

Pokažite naklonost božici

Vidi entuzijastično piće.

Ko provede noć bez sna,

Naslonjena na granit.

(“Božici Neve”, 1794.)

Ne samo u temama, u razvoju lirskih žanrova, nego iu radu na jeziku i poeziji, Batjuškov se oslanjao na iskustvo i postignuća svog talentiranog prethodnika i učitelja. Ono što je zacrtano kao program u poeziji Muravjova razvija se u lirici Batjuškova, čemu je pogodovala zajednička estetska platforma i zajednički pogled na poeziju.

U svojoj prvoj pjesničkoj deklaraciji ("Poruka mojim pjesmama", 1804. ili 1805.) Batjuškov pokušava odrediti svoj stav, svoj odnos prema suvremenom stanju ruske poezije. S jedne strane odbija ga deskripcija (tko “brlja poeziju”, “sastavlja ode”), s druge strane viškovi sentimentalizma (plačljivost, igre osjećajnosti). Ovdje osuđuje “pjesnike – dosadne lažljivce” koji “ne lete uvis, ne na nebo”, nego “na zemlju”. U ovom temeljnom pitanju o odnosu između idealnog (“neba”) i stvarnog (“zemlje”) Batjuškov je dijelio romantičarsko gledište: “Što je za mene u glasnim pjesmama? Sretan sam sa svojim snovima...“; “...sanjanjem smo bliži sreći”; “...svi volimo bajke, djeca smo, ali velika.” “San” je suprotan racionalnosti i racionalizmu:

Što je u istini prazno? Ona samo isušuje um

San pozlaćuje sve na svijetu,

I ljuta od tuge

San je naš štit.

O, zar srcu zabraniti da samo sebe zaboravi,

Mijenjaj pjesnike za dosadne mudrace!

(“Poruka N. I. Gnedichu”, 1805.)

Ništa ne karakterizira osobnost pjesnika Batjuškova više od sanjivosti. Provlači se poput tekućeg lajtmotiva kroz sve njegove tekstove, počevši od njegovih prvih pjesničkih eksperimenata:

A tuga je slatka:

U tuzi sniva.

Stoput smo sretni s prolaznim snovima!

(“San”, 1802–1803; str. 55–56)

Nakon mnogo godina pjesnik se vraća svojima rana pjesma, posvećujući entuzijastične retke poetskom snu:

Prijatelj nježnih muza, glasnik neba,

Izvor slatkih misli i srdačnih suza,

Gdje se kriješ, Sne, boginjo moja?

Gdje je ta sretna zemlja, ta mirna pustinja,

Na koji misteriozni let ciljate?

Ništa - ni bogatstvo, ni "svjetlost, ni prazna slava" - ne zamjenjuje snove. Sadrži najveću sreću:

Tako pjesnik svoju kolibu smatra palačom

I sretan - sanja.

(“San”, 1817.; str. 223–224, 229)

U formiranju estetike ruskog romantizma, romantičarskih ideja o poeziji i pjesniku, Batjuškovljeva uloga bila je izuzetna, jednako velika kao i Žukovskog. Batjuškov je prvi u povijesti ruske poezije dao iskrenu definiciju nadahnuća kao "poriva krilatih misli", stanja unutarnje vidovitosti kada je "uzbuđenje strasti" tiho i "bistar um", oslobođen "zemaljskog" veze”, lebdi “u nebesa” (“Moji penati”, 1811–1812). U "Poslanici I. M. Muravjovu-Apostolu" (1814–1815) razvija se ista tema, poprimajući sve romantičniji karakter:

Vidim u mislima kako nadahnutu mladost

Stoji u tišini nad bijesnim ponorom

Među snovima i prvim slatkim mislima,

Slušajući monoton šum valova...

Lice mu gori, grudi bolno uzdišu,

I slatka suza kvasi obraz...

(str. 186)

Poeziju rađa sunce. Ona je "nebeski plamen", njen jezik je "jezik bogova" ("Poruka N.I. Gnedichu", 1805.). Pjesnik je "dijete neba", dosadno mu je na zemlji, on teži "nebu". Tako se Batjuškovljev romantični koncept "poezije" i "pjesnika" postupno oblikuje, ne bez utjecaja tradicionalnih ideja.

Batjuškovom osobnošću dominira ono što je Belinski nazvao "plemenitom subjektivnošću" (5, 49). Pretežni element njegova stvaralaštva je lirika. Ne samo izvorna djela, već i Batjuškovljevi prijevodi obilježeni su pečatom njegove jedinstvene osobnosti. Batjuškovljevi prijevodi nisu prijevodi u strogom smislu, nego preinake, slobodne imitacije, u koje on unosi vlastita raspoloženja, teme i motive. U rusificiranom prijevodu “Boalove prve satire” (1804–1805) nalazi se lirska slika samog stanovnika Moskve, pjesnika, “nesretnog”, “nedruštvenog”, koji bježi od “slave i buke”, od poroka. “svijeta”, pjesnik koji “nikada nisam ljudima laskao”, “nisam lagao”, u čijim je pjesmama “sveta istina”. Ništa manje važna za Batjuškova bila je ideja neovisnosti i integriteta pjevača. Neka je “jadan”, “podnosi hladnoću, vrućinu”, “zaboravljen od ljudi i svijeta”, ali ne može se miriti sa zlom, ne želi “puzati” pred vlastodršcima, ne želi pisati ode, madrigala, ili pjevati hvalospjeve "bogatim nitkovima":

Nego, ja sam kao običan seljak,

koji tada posipa kruh svoj svagdašnji,

Nego ova budala, veliki gospodin,

S prijezirom gazi ljude na kolniku!

(str. 62–63)

Prijevod Boileauove satire odražava životnu poziciju Batjuškova, njegov prezir prema "bogatim nitkovima" kojima se "gadi svijet istine", za koje "nema ničega svetog na cijelom svijetu". “Svetinja” za pjesnika je “prijateljstvo”, “vrlina”, “čista nevinost”, “ljubav, ljepota srca i savjesti”. Evo ocjene stvarnosti:

Ovdje vlada porok, ovdje vlada porok,

Nosi lente, ordene, svuda se jasno vidi...

(str. 64)

Batjuškov se dva puta poziva na “svetu sjenu” Torquata Tassa, pokušava prevesti (sačuvani su odlomci) njegovu pjesmu “Oslobođeni Jeruzalem”. Pjesma "To Tassu" (1808) odabire one činjenice i situacije iz biografije talijanskog pjesnika koje su omogućile Batjuškovu da izrazi "mnoge svoje tajne misli" o vlastitom životnom putu, o osobnoj tragediji koju je proživljavao. Kakva nagrada čeka pjesnika “za skladne pjesme”? - “Zoilov oštar otrov, hinjena pohvala i milovanja dvorjana, otrov za dušu i same pjesnike” (str. 84). U elegiji "Umirući Tass" (1817.) Batjuškov stvara sliku "patnika", "izgnanika", "skitnice", koji "nema utočišta na zemlji". “Zemaljsko”, “trenutačno”, “propadljivo” u Batjuškovim tekstovima suprotstavljeno je uzvišenom, “nebeskom”. Vječnost, besmrtnost - "u djelima veličanstvenih" "umjetnosti i muza".

Epikurejski motivi Batjuškovljeve lirike prožeti su prezirom prema bogatstvu, plemstvu i rangu. Pjesniku je draža sloboda, ideal osobne neovisnosti, “sloboda i spokojstvo” koje veliča. "nebriga i ljubav":

"Sretan! sretan tko cvijeće

Ukrasio dane ljubavi,

Pjevao s bezbrižnim prijateljima

I sanjao sam o sreći!

Sretan je, i to triput sretniji,

Svi plemići i kraljevi!

Pa hajde, na nepoznato mjesto,

Tuđ ropstvu i lancima,

Nekako razvlačimo svoje živote,

Često s tugom na pola,

Nalijte šalicu punije

I smijati se budalama!”

(“Petinu”, 1810.; str. 121–122)

Ovaj zaključak je zaključak razmišljanja o životu. Prije ove “pjesme” s pozivom na “nepažnju” znakoviti su stihovi:

Doći ću k sebi.. da veselje

Hoće li se složiti sa svojim umom?

(str. 122)

“Um” ovdje u smislu racionalnosti, nasuprot osjećaju, koji uništava radost. Otuda kult osjećaja, želja da se živi "srcem".

U pjesmi "Prijateljima" (1815.) Batjuškov sebe naziva "bezbrižnim pjesnikom", što dovodi do pogrešnih tumačenja patosa njegova djela. Njegovo epikurejstvo proizlazilo je iz njegove životne pozicije, iz njegova "filozofskog života". “Život je trenutak! Neće trebati dugo da se zabavite." Nemilosrdno vrijeme odnosi sve. I stoga

O, dok mladost nema cijenu

Nisam odjurio kao strijela,

Pij iz čaše pune radosti...

(“Elysius”, 1810; str. 116)

Sve ono najbolje, značajno u Batjuškovom stvaralaštvu, što čini trajnu estetsku vrijednost njegove lirike, u određenoj je mjeri povezano s pojmom "lake poezije", čiji je začetnik na ruskom tlu M. N. Muravjov.

Pojam "svjetlosna poezija" može se tumačiti na različite načine. Važno je kako ga je sam Batjuškov shvatio. Prije svega, to nije laka vrsta salonske, ljupke lirike, već jedna od najtežih vrsta poezije, koja zahtijeva “moguće savršenstvo, čistoću izraza, sklad stila, gipkost, uglađenost; on zahtijeva istinu u osjećajima i očuvanje najstrože pristojnosti u svakom pogledu... poezija je i u malim formama teška umjetnost i zahtijeva sav život i sve duhovne napore.”

U polje "lake poezije" Batjuškov je uključio ne samo pjesme u duhu Anakreonta, već i općenito male forme lirike, intimne i osobne teme, "ljupke" suptilne senzacije i osjećaje. Batjuškov je strastveno branio dostojanstvo malih lirskih formi, što je za njega bilo od temeljne važnosti. Oslonac je tražio u prošlim dostignućima ruske poezije, ističući trendove, pravce njezina razvoja, u kojima je pronašao odraz Anakreontove muze. Ista su razmatranja diktirala Batjuškovljevo povećano zanimanje za francusku "laku poeziju", posebno za Parni.

Bilo je to vrijeme kada je osjetljivost - zastava sentimentalizma - postala odrednica novog stila. Za Batjuškova, poezija je "nebeski plamen", spajajući "u ljudskoj duši" "maštu, osjetljivost, sanjarenje". U tom je aspektu sagledavao i poeziju antičkog doba. Osim osobne strasti, na Batjuškova su utjecali i trendovi i književni hobiji svoga vremena, „žudnja za restauracijom drevnih oblika... Najosjetljivija djela preuzeta su iz antike, prevedena u liriku i poslužila kao objekt oponašanja za elegičare: Tibula, Katula, Propercija...”.

Batjuškov je imao rijedak dar za razumijevanje jedinstvenosti helenističke i rimske kulture, sposobnost da sredstvima ruskog pjesničkog govora prenese svu ljepotu i draž antičke lirike. "Batyushkov", pisao je Belinski, "uveo je u rusku poeziju potpuno novi element za nju: antičku umjetnost" (6, 293).

Želja da se “zaboravi tuga”, “tuga utopi u punoj čaši” dovela je do traženja “radosti i sreće” u “bezbrižnosti i ljubavi”. Ali što je "radost" i "sreća" u "prolaznom životu"? Batjuškovljevo epikurejstvo, koje je Belinski nazvao "idealnim" (6, 293), ima posebnu prirodu; ono je jarko obojeno tihom sanjarnošću i urođenom sposobnošću traženja i pronalaženja ljepote posvuda. Kada pjesnik poziva na “zlatnu bezbrižnost”, i savjetuje “da se mudrost miješa sa šalom”, “da se traži zabava i razonoda”, onda ne treba misliti da je ovdje riječ o grubim strastima. Ovozemaljska zadovoljstva sama po sebi ništavna su u očima pjesnika ako ih ne grije san. San im daje milost i draž, uzvišenost i ljepotu:

...zaboravimo tugu

Sanjajmo u slatkom blaženstvu:

San je direktna majka sreće!

(“Savjet prijateljima”, 1806; str. 75)

Sadržaj Batjuškovljeve poezije nije ograničen samo na pjesme antologijskog žanra. Ona je u mnogočemu anticipirala i unaprijed odredila teme i glavne motive ruske romantičarske poezije: veličanje osobne slobode, neovisnosti umjetnika, neprijateljstvo prema "hladnoj racionalnosti", kult osjećaja, najtananiji "osjećaji", pokreti “život srca”, divljenje “čudesnoj prirodi”, osjećaj “tajanstvene” povezanosti ljudske duše s prirodom, vjera u pjesnički san i nadahnuće.

Batjuškov je unio mnoge značajne novosti u razvoj lirskih žanrova. Posebno je važna njegova uloga u razvoju ruske elegije. U njegovoj lirici nastavlja se proces daljnje psihologizacije elegije. Tradicionalni elegični prigovori o sudbini, ljubavni bolovi, razdvojenost, nevjera voljene - sve ono što se u izobilju nalazi u elegijama kasnog 18. stoljeća, u poeziji sentimentalista - obogaćeno je u Batjuškovljevim elegijama izrazom složenog individualnog iskustva, “život” osjećaja u njihovom kretanju i prijelazima. Prvi put u ruskoj lirici složena psihička stanja izražena su takvom spontanošću i iskrenošću tragično obojenih osjećaja i u tako elegantnoj formi:

Ima kraja lutanjima - nikad tuzi!

U tvojoj prisutnosti je patnja i muka

Srcem sam naučio nove stvari.

Oni su gori od razdvojenosti

Ono najstrašnije! Vidio sam, pročitao sam

U tvojoj tišini, u tvom isprekidanom razgovoru,

U tvom tužnom pogledu,

U ovoj tajnoj tuzi oborenih očiju,

U tvom osmijehu i samoj tvojoj veselosti

Tragovi tuge...

(“Elegija”, 1815.; str. 200)

Za sudbinu ruske lirike ništa manje nije bila važna psihologizacija krajolika i jačanje njegove emocionalne boje. Istovremeno, u Batjuškovljevim elegijama upečatljiva je strast za noćnim (lunarnim) krajolikom, svojstvena romantičarskoj poeziji. Noć je vrijeme za snove. “San je kći tihe noći” (“San”, 1802. ili 1803.):

...kao zraka sunca koja se gasi usred neba,

Sama u progonstvu, sama sa svojom čežnjom,

Razgovaram u noći sa zamišljenim mjesecom!

(“Večer. Imitacija Petrarke”, 1810.; str. 115)

Tamo gdje se Batjuškov okreće kontemplativnom i snenom prikazu noćnog krajolika u pokušaju da dočara „slikovitu ljepotu“ prirode, da pjesničkim govorom „naslika“ njezine slike, ogleda se njegova bliskost sa Žukovskim, njegovo srodstvo s njim ne samo u zajedničkom književnom podrijetlu, ali i u percepciji likova, figurativnom sustavu, pa i vokabularu:

... U dolini gdje proljeće žubori i svjetluca,

U noći, kada mjesec tiho prosipa svoju zraku na nas,

I jasne zvijezde sjaje iza oblaka...

(“Bog”, 1801. ili 1805.; str. 69)

Dodirnut ću čarobne žice

Dodirnut ću... i nimfe planina u mjesečnom sjaju,

Kao svijetle sjene, u prozirnom ogrtaču

Plahe najade lebde nad vodom,

Sklopit će bijele ruke,

I majski povjetarac, na cvijeću se budi,

U hladnim gajevima i vrtovima,

Tiho će puhati krila...

(“Poruka grofu Vielgorskom”, 1809.; str. 104)

Domovinski rat 1812. postao je važna prekretnica u duhovnom razvoju Batjuškova i izazvao je određene promjene u njegovim javnim osjećajima. Rat je donio građansku temu koja je do tada slabo zvučala u pjesnikovoj lirici. Tijekom tih godina Batjuškov je napisao niz patriotskih pjesama, uključujući poruku "Daškovu" (1813.), u kojoj pjesnik, u danima narodne nesreće, "među ruševinama i grobovima", kada je "draga domovina" u opasnosti, odbija "pjevati ljubav i radost, bezbrižnost, sreću i mir":

Ne ne! moj talent nestaje

A lira je dragocjena prijateljstvu,

Kad si od mene zaboravljen,

Moskva, zlatna zemljo otadžbine!

(str. 154)

Nije slučajno da se baš u tim godinama, nakon Domovinskog rata, u ozračju općeg uspona nacionalne samosvijesti, kod Batjuškova javlja uporna želja da proširi područje elegije. Njezin okvir za provedbu njegovih novih planova, poetski razvoj povijesnih, herojskih tema činio mu se tijesnim. Potraga za pjesnikom nije išla jednosmjerno. Eksperimentira, okreće se ruskim baladama, čak i basnama. Batjuškov gravitira višetematskim temama, složenim strukturama radnje i kombinaciji intimnih elegičnih motiva s povijesnom meditacijom. Primjer takve kombinacije je slavna pjesma, koju je Belinski zabilježio kao jedno od najvećih Batjuškovljevih postignuća, "Na ruševinama dvorca u Švedskoj" (1814.). Uvod, sumorni noćni krajolik, napisan u osijanovskom stilu, potpuno je u skladu s karakterom snene refleksije i daje romantičan prizvuk cijelom djelu:

Ovdje sam, na ovim stijenama koje vise iznad vode,

U svetom sumraku hrastove šume

Zamišljeno lutam i vidim pred sobom

Tragovi prošlih godina i slave:

Krhotine, zastrašujući bedem, jarak zarastao u travu,

Stupovi i trošni most s lancima od lijevanog željeza,

Uporišta obrasla mahovinom s granitnim zubima

I dugi niz lijesova.

Sve je tiho: mrtav san u samostanu.

Ali ovdje sjećanje živi:

A putnik, naslonjen na grobnu ploču,

Ima slatke snove.

(str. 172)

Batjuškov je posjedovao rijedak dar: snagom sanjive mašte mogao je "oživjeti" prošlost, čiji su znakovi u njegovim pjesmama nadahnuti jednim osjećajem. Razmišljanje o ruševinama u tišini noći neprimjetno prelazi u snenu misao o ljudima, hrabrim ratnicima i slobodoljubivim skaldima, i krhkosti svega zemaljskog:

Ali ovdje je sve pokriveno u mrkloj tami noći,

Sva vremena su se pretvorila u prah!

Gdje je prije grmio skald na zlatnoj harfi,

Tamo vjetar samo tužno zviždi!

………………

Gdje ste, hrabre gomile junaka,

Vi, divlji sinovi i rata i slobode,

Ustala u snijegu, među užasima prirode,

Među kopljima, među mačevima?

Umrli su jaki!........

(str. 174)

Takva percepcija daleke povijesne prošlosti nije počast modi, kao što je često slučaj; ona je iznutra svojstvena pjesniku Batjuškovu, što potvrđuje još jedan sličan opis, gdje se po prvi put u ruskoj lirici daje pjesnička "formula" "tajnog" jezika prirode:

Strahote prirode, borba neprijateljskih elemenata,

Slapovi huče sa sumornih stijena,

Snježne pustinje, vječne mase leda

Ili bučno more, prostrani pogled -

Sve, sve diže um, sve govori srcu

S rječitim ali tajnim riječima,

I vatra poezije se hrani između nas.

(“Poruka I.M. Muravjovu-Apostolu”, 1814–1815; str. 186)

Pjesma "Na ruševinama dvorca u Švedskoj", unatoč prisutnosti elemenata drugih žanrova (balade, ode), je još uvijek elegija, ona njezina varijanta koja se može nazvati povijesno meditativnom elegijom.

Kontemplacija, sanjarenje, zamišljenost, malodušnost, tuga, razočarenje, sumnja - previše opći pojmovi, osobito kad je riječ o lirici; ispunjeni su različitim psihološkim sadržajima, koji dobivaju različite boje ovisno o individualnosti pjesnika. Sanjivost, na primjer, među sentimentalistima (ili bolje rečeno, među epigonima ovog trenda), često je bila lažna, danak modi, pretjerano plačljiva. U stihovima Žukovskog i Batjuškova sanjarenje se pojavljuje u novoj kvaliteti, u kombinaciji s elegičnom tugom, prožetom filozofskom refleksijom - poetsko stanje koje je svojstveno obojici. „U djelima ovih pisaca (Žukovskog i Batjuškova - K.G.), - napisao je Belinski, - ... jezikom poezije ne govore samo službeni užici. nego i takve strasti, osjećaji i težnje, čiji izvor nisu bili apstraktni ideali, nego ljudsko srce, ljudska duša« (10, 290–291).

I Žukovski i Batjuškov mnogo su zaslužni Karamzinu i sentimentalizmu, kao i Arzamasu. Bilo je mnogo sličnosti u njihovom sanjarenju, ali je bilo i razlika. Za prvi, pretežno je kontemplativne prirode s mističnim prizvukom. Za drugo, sanjarenje nije "zamijenjeno", kako je pretpostavio Belinski (6, 293), nego je spojeno sa zamišljenošću, prema riječima samog Batjuškova, "tihom i dubokom zamišljenošću".

Batjuškov je pisao i u prozi. Batjuškovljevi prozni eksperimenti odražavaju opći proces traženja novih putova, autorovu želju za žanrovskom raznolikošću (vidi 3. poglavlje).

Batjuškov je na svoje prozne eksperimente gledao kao na “materijal za poeziju”. Prozi se okrenuo uglavnom kako bi "dobro pisao u poeziji".

Belinski nije visoko cijenio Batjuškovljeva prozna djela, iako je primijetio njihov "dobar jezik i stil" i u njima vidio "izraz mišljenja i koncepcija ljudi svog vremena" (1, 167). U tom pogledu Batjuškovljevi prozni "eksperimenti" utjecali su na oblikovanje stila Puškinove proze.

Velike su zasluge Batjuškova u obogaćivanju ruskog pjesničkog jezika i kulture ruskog stiha. U sporu o “starom” i “novom slogu”, u ovom središnjem pitanju društvene i književne borbe epohe, koje ima širi značaj od problema jezika književnosti, Batjuškov je zauzeo poziciju karamzinista. Pjesnik je glavnim prednostima “poetskog stila” smatrao “pokret, snagu, jasnoću”. U svom pjesničkom stvaralaštvu pridržavao se ovih estetskih normi, a posebno posljednje - “jasnoće”. Prema definiciji Belinskog, on je u rusku poeziju uveo "ispravan i čist jezik", "zvučan i lagan stih", "plasticizam oblika" (1, 165; 5, 551).

Belinski je prepoznao "važnost" Batjuškova za povijest ruske književnosti, nazvao Batjuškova "jednim od najpametnijih i najobrazovanijih ljudi svog vremena", govorio o njemu kao o "pravom pjesniku", obdarenom od prirode velikim talentom. Ipak, u općim prosudbama o karakteru i sadržaju Batjuškovljeve poezije, kritičar je bio prestrog. Batjuškovljeva poezija se Belinskom činila „uskom“, pretjerano osobnom, sadržajno siromašnom s gledišta društvenog zvuka, izraza nacionalnog duha u njoj: „Batjuškovljeva muza, vječno lutajući pod stranim nebom, nije ubrala ni jedan cvijet na rusko tlo” (7, 432 ). Belinski nije mogao oprostiti Batjuškovu njegovu strast prema “lakoj poeziji” Parnija (5, 551; 7, 128). Na kritičarevu prosudbu možda je utjecala činjenica da je o Batjuškovu pisao kao o Puškinovom prethodniku, u vezi s Puškinom – a u ocjeni Batjuškoljeve lirike kao kriterij bi mogao poslužiti golemi svijet Puškinove poezije.

Raspon Batjuškovljevih elegičnih misli rano je određen. Duboko je vjerovao u snagu početnih "prvih dojmova", "prvih svježih osjećaja" ("Poruka I. M. Muravjovu-Apostolu"), koje pjesnik nije iznevjerio tijekom cijelog svog stvaralačkog života. Batjuškovljeva poezija zatvorena je prije svega u krugu osobnih doživljaja i tu leži njezina snaga i slabost. Pjesnik je tijekom cijelog svog stvaralaštva ostao vjeran “čistoj” lirici, ograničavajući njezin sadržaj na osobnu temu. Tek je Domovinski rat 1812. dao eksploziju domoljubnog osjećaja, i to ne zadugo. Ovo vrijeme datira iz želje Batjuškova da izađe iz svog zatvorenog svijeta omiljenih motiva, proširi granice elegije i tematski je obogati iskustvom drugih žanrova. Potraga je išla u različitim smjerovima, ali Batjuškov je postigao opipljive rezultate u kojima nije iznevjerio svoj prirodni dar elegijskog pjesnika. Stvorio je nove varijante žanra, kojima je bila predodređena velika budućnost u ruskoj poeziji. To su njegove elegije poruke te meditativne, filozofske i povijesne elegije.

Misao je, uz sanjarenje, oduvijek bila karakteristika Batjuškova unutarnjeg svijeta. Tijekom godina u njegovim tekstovima meditacija “pod teretom tuge” sve više poprima sumornu nijansu, čuje se “srdačna melankolija”, “duhovna tuga”, tragične note zvuče sve jasnije i kao svojevrsni rezultat pjesnikova razmišljanja o životu, zvuči jedna od njegovih posljednjih pjesama:

Znaš što si rekao

Opraštaš se od života, sijedi Melkisedek?

Čovjek će se roditi kao rob,

Otići će mu u grob kao rob,

A smrt će mu teško reći

Zašto je hodao dolinom divnih suza,

Patio je, plakao, podnosio, nestajao.

(1824; str. 240)

Pri pregledu Batjuškovljeve književne baštine stječe se dojam nedovršenosti. Njegova je poezija duboka sadržajem i značenjem, ali je ona, prema definiciji Belinskog, "uvijek neodlučna, uvijek želi nešto reći i kao da ne nalazi riječi" (5, 551).

Batjuškov nije uspio izraziti mnogo od onoga što je bilo svojstveno njegovoj bogato darovitoj prirodi. Što je spriječilo poeziju koja živi u njegovoj duši da zazvuči punim glasom? U Batjuškovljevim pjesmama često se susreće gorčina ogorčenosti što je on "nepoznat" i "zaboravljen". Ali ne manje jasno zvuči u njima gorko priznanje da ga nadahnuće napušta: “Osjećam da je moj pjesnički dar nestao...” (“Uspomene”, 1815.). Batjuškov je proživljavao duboku unutarnju dramu koja je ubrzala nastup krize, te je zašutio... Ali ono što je uspio postići dalo mu je puno pravo da sliku istinskog pjesnika koju je stvorio poistovjeti sa samim sobom:

Neka žestoki rock svira po svojoj volji,

Makar nepoznat, bez zlata i časti,

Spuštene glave luta među ljudima;

………………

Ali nikada neće izdati muze ili sebe.

U samoj tišini popit će sve.

(“Poruka I.M. Muravjovu-Apostolu”, str. 187)

Značaj Batjuškova nije ograničen samo na činjenicu da je on bio Puškinov neposredni prethodnik. Elegije, poruke i druge pjesme Batjuškova imaju samostalnu i trajnu estetsku vrijednost. Oni su ušli u riznicu ruske književnosti, čineći jednu od najvažnijih faza u razvoju ruske lirike.

Ključni datumi iz života i rada K. N. Batjuškova/ Comp. I. M. Semenko// Batyushkov K. N. Ogledi u poeziji i prozi / Akademija znanosti SSSR-a; Ed. pripremljeni I. M. Semenko. - M.: Znanost, 1977 . - (Lit. spomenici). - str. 596-599.

KLJUČNI DATUMI
ŽIVOT I STVARALAŠTVO
K. N. BATYUSHKOVA

1787. 18. (29.) svibnja u Vologdi, u obitelji Nikolaja Ljvoviča Batjuškova i njegove žene Aleksandre Grigorjevne, rođ. Berdjajeva, rođena kao Konstantin Nikolajevič Batjuškov.

1787-1797 (prikaz, stručni). Živi na imanju obitelji Batyushkov, selo Danilovsky, okrug Bezhetsk, pokrajina Tver.

1795. Smrt majke.

1797-1800 (prikaz, stručni). Odsjednite u francuskom pansionu Jaquino u St.

1801-1802 (prikaz, stručni). Boravak u talijanskom pansionu Tripoli u St.

1802. Prva poznata pjesma "San".

1802-1806 (prikaz, stručni). Živi u kući svog rođaka, književnika M. N. Muravjova; služi u svom uredu pri Ministarstvu javnog obrazovanja kao "pisac za Moskovsko sveučilište". Zbližava se s pjesnikom I. P. Pninom, N. A. Radiščevom (sinom A. N. Radiščeva) i obitelji stručnjaka za antiku, budućeg predsjednika Umjetničke akademije A. N. Olenjina.

1805. Prvo pojavljivanje u tisku: “Message to My Poems” objavljena je u časopisu “News of Literature”. Objavljivao u Severnom Vestniku i Časopisu ruske književnosti. Primljen za člana “Slobodnog društva ljubitelja književnosti, znanosti i umjetnosti”.

1807. Prijavljuje se u miliciju (miliciju), sudjeluje u pohodu na Prusku. Ranjen (u nogu) kod Heilsberga. Liječi se u Rigi u kući trgovca Mugela. Zaljubljenost u svoju kćer. Prijelaz u gardu. Život u Sankt Peterburgu iu selu Khantonovo, Novgorodske pokrajine, naslijedio sam od majke.

1808. Sudjelovanje u ratu sa Švedskom. Tijekom kampanje u Finskoj napisana je poruka “To Tassu” i preveden ulomak iz pjesme T. Tassa “Oslobođeni Jeruzalem”.

1809. U prvoj polovici godine je u Švedskoj, zatim dobiva dopust i živi u Khantonovu. Napisane su “Vizija na obalama Lethe” i “Memoari”.

1810. Daje ostavku s činom natporučnika. U Moskvi prevodi Guya i Petrarku. Upoznaje N. M. Karamzina, sprijatelji se s V. A. Žukovskim, P. A. Vjazemskim, V. L. Puškinom. Drugu polovicu godine živi u Khantonovu.

1811. Prva polovica godine u Moskvi. Napisani su “moji penati”.

1812. Od početka godine - u St. Služba u Narodnoj knjižnici kao pomoćni kustos rukopisa. Nekoliko dana prije Borodinske bitke dolazi u Moskvu i prati udovicu pisca E. F. Muravjova i njezinu djecu u Nižnji Novgorod.

1813. Dolazak u Petrograd. Strast prema Olenjinovoj učenici Anni Furman. Pjesme “Daškovu” i “Pjevač u razgovoru ljubitelja ruske riječi”. Ponovno se prijavljuje u vojnu službu. Odlazi u aktivnu vojsku, u Dresden (Saska) kao ađutant generala N.N.Raevskog. Sudjeluje u bitci kod Leipziga.

1814. Sudjeluje u borbama u Francuskoj i u opsadi Pariza. Obilazak dvorca Ciret u kojem je živio Voltaire. Živi u Parizu, posjećuje kazališta, Louvre i prisustvuje sastanku Akademije. Dobiva dopust i vraća se u Rusiju preko Engleske i Švedske. Napisani su eseji “Šetnja do Umjetničke akademije”, “Sjena prijatelja”, “Na ruševinama dvorca u Švedskoj”.

1815. Vraća se s odmora u Kamenets-Podolsky, gdje se nalazi njegova vojna jedinica. Primljen u odsutnosti u karamzinističko društvo "Arzamas". Napisane su elegije: “Moj genije”, “Razdvajanje”, “Tavrida”, “Nada”, “Prijatelju”, “Buđenje”, “Posljednje proljeće” i niz proznih djela.

1816. Dolazi u Moskvu. Premješten u gardu, ali odlučuje otići u mirovinu. Primljen u Moskovsko društvo ljubitelja književnosti. “Radi se o utjecaju lagane poezije na jezik.” Priprema za tisak prvi svezak “Ogleda” (proza). Napisane su “Večer u Cantemiru” i pjesme “Pjesma o Haraldu Smjelom”, “Hesiod i Omir, suparnici”. Krajem godine prelazi u Khantonovo.

1817. Živi u Khantonovu. Priprema drugi svezak “Ogleda” (pjesme). Ljeti se seli u St. Sudjeluje na sastancima Arzamasa. Napisao “Prijelaz preko Rajne”, “Umirući Tass”, “Sjenica muza”, dio pjesama ciklusa “Iz grčke antologije”; Objavljena su dva sveska “Eksperimenata” koje je kritika povoljno ocijenila. Začeo je niz nerealiziranih djela (bajka “Baladera”, pjesme “Rusalka” i “Rjurik”, tečaj povijesti ruske književnosti).

1818. Početkom godine dolazi u Petrograd i pokušava stupiti u diplomatsku službu. Odlazi na liječenje na Krim, gdje ga zanima arheologija. Nakon oproštaja u Sankt Peterburgu i oproštaja s ekipom “Arzamasa”, 19. studenoga odlazi u Italiju. Godine 1817.-1818. napravio je niz prijevoda iz Grčke antologije.

1819-1820 (prikaz, stručni). Početkom godine živi u Rimu, zatim u Napulju, gdje ugošćuje umjetnika S. Ščedrina i pokrovitelj je kolonije ruskih umjetnika. Zanima ga Byron, kojeg čita u talijanskim prijevodima. Prevodi ulomak iz Childea Harolda, piše pjesmu “Ti se probudiš, o Baya, iz grobnice”.

1820. Nastavlja diplomatsku službu u Italiji.

1821. Dobiva neodređeni dopust iz zdravstvenih razloga. Liječi se u vodama u Teplicama. Piše "Imitacije drevnih". Planira novo izdanje svojih pjesama. Nesporazum s objavljivanjem u CO elegije P. A. Pletnjova “B .... , iz Rima”, što on smatra neprijateljskim napadom. U rujnu se seli u Dresden. Piše<«Изречение Мельхиседека»>i spaljuje sve što je napisao u Italiji.

1822. Vraća se u Petrograd, zatim se liječi na Kavkazu mineralne vode. Živi u Simferopolju. Povećanje mentalnog stresa.

1823. Spaljuje njegovu knjižnicu. Tri puta pokušao samoubojstvo.

1824. Sestra ga odvodi u psihijatrijsku bolnicu u Sonnenstein (Saska).

1824-1827 (prikaz, stručni). Neuspješno liječenje u Sonnensteinu.

1828-1832 (prikaz, stručni). Živi kod rodbine u Moskvi.

1833-1855 (prikaz, stručni). Daje ostavku s imenovanjem, na zahtjev V. A. Žukovskog, u mirovinu. Živi kod rodbine u Vologdi.

Batjuškov Konstantin Nikolajevič (1787-1855) jedan je od najljepših ruskih pjesnika svoga vremena. Dugo je vodio pokret pjesnika anakreontista i bio je vrlo poznata ličnost u književnim krugovima. Danas je njegovo ime praktički zaboravljeno; malo ljudi zna da je nekada živio tako divan pisac. Ispravimo ovu nepravdu.

Batjuškov: biografija

Budući pisac rođen je 18. svibnja u gradu Vologdi, u staroj, ali osiromašenoj obitelji plemića. Bio je prvi sin; prije njega, bračni par Batjuškov imao je četiri kćeri. Pokazalo se da je Konstantin dugo očekivani dječak.

Pjesnikov otac, Nikolaj Ljvovič, bio je obrazovan čovjek, ali mu je karakter jako pokvarila ogorčenost prema vlasti zbog sramote koja je zadesila Batjuškove zbog sudjelovanja rođaka u uroti protiv Katarine II. Konstantin uopće nije imao vremena prepoznati svoju majku Aleksandru Grigorjevnu (rođenu Berdjajevu) - ozbiljno se razboljela kada je dječaku bilo samo šest godina i ubrzo umrla. Njezina je bolest bila psihička i prenijela se na samog pisca i njegovu stariju sestru.

Mali Kostya proveo je djetinjstvo na obiteljskom imanju koje se nalazilo u selu Danilovskoye. Ali nakon smrti njegove majke, poslan je u petrogradski pansion O. Zhakino. Tek u dobi od 16 godina Batyushkov je mogao napustiti ovu obrazovnu ustanovu. U to je vrijeme aktivno počeo proučavati književnost, puno čitao na francuskom i savršeno savladao latinski kako bi proučavao klasične tekstove u izvorniku.

Samostalan život u glavnom gradu

Batjuškov Konstantin Nikolajevič odlučuje ostati u glavnom gradu. U početku mu pomaže njegov ujak, M. N. Muravyov. Godine 1802. smjestio je mladića u službu u Ministarstvu narodne prosvjete. Zatim je 1804. pisac otišao služiti u Muravyovljevu kancelariju na Moskovskom sveučilištu, gdje je obnašao dužnost činovnika.

Tijekom tih godina Batjuškov se zbližio s nekim svojim kolegama, od kojih su se mnogi počeli pridruživati ​​Karamzinovoj vladavini i na kraju osnovali "Slobodno društvo ljubitelja književnosti, znanosti i umjetnosti". Njegovi najbliži prijatelji bili su N. Gnedich i I. Pnin. Zahvaljujući njihovom utjecaju, budući pjesnik počinje se okušavati u pisanju.

Godine 1805. u časopisu "Novosti ruske književnosti" objavljena je Batjuškova prva pjesma "Poruka mojim pjesmama".

Narodna milicija

Godine 1807., unatoč očevim protestima, Batjuškov se prijavio u narodnu miliciju. U ovim godinama poezija za mladog čovjeka blijedi u drugom planu. 22. veljače iste godine postavljen je za stotnika u policijskom bataljunu i poslan u Prusku. Od svibnja Batyushkov počinje aktivno sudjelovati u neprijateljstvima. Ubrzo je teško ranjen i poslan u Rigu na liječenje. Za iskazano junaštvo dobiva Orden svete Ane 3. stupnja.

Dok je trajalo liječenje, pisac se zaljubio u Emiliju, kćer lokalnog trgovca. Međutim, ljubav se nije nastavila, au sjećanje su ostale samo dvije pjesme: “Uspomene na 1807.” i “Oporavak”.

Do 1808. pisac je fizički ojačao i vraćen je u službu. Ovaj put završio je u gardijskoj jegerskoj pukovniji koja je poslana u rat sa Švedskom. Nakon povratka iz pohoda uzeo je dopust i otišao posjetiti svoje neudane sestre koje su živjele u Novgorodskoj pokrajini. U to se vrijeme počelo očitovati majčino "nasljeđe" - Batyushkov je postajao sve dojmljiviji, ponekad je dolazilo do halucinacija. I sam je pisac vjerovao da će za deset godina konačno poludjeti.

Povratak svjetlu

U prosincu 1809. Muravjev je pozvao svog nećaka u Moskvu. S velikom radošću Batjuškov se vraća u svijet. Piščeva biografija nam govori da je imao mnogo prijatelja među umjetnicima koje je upoznao u Sankt Peterburgu i Moskvi. U to vrijeme pisac je postao posebno blizak prijatelj s P. Vjazemskim i V. Puškinom.

Ali njegovo poznanstvo s V. Žukovskim i N. Karamzinom postalo je sudbonosno; potonji je vrlo brzo shvatio koliko je mladić talentiran i visoko je cijenio njegov rad. Godine 1810., nakon što je dobio ostavku iz pukovnije, otišao je na poziv Karamzina da se odmori u sudbini otaca Vjazemskih. Pjesnikove pjesme postajale su sve popularnije ovih godina, što objašnjava želju plemenitih plemića da ga vide kao goste.

Godine 1813. pisac se preselio u Petrograd, gdje je dobio posao u Javnoj knjižnici. Nastavlja upoznavati nove ljude i voditi aktivan društveni život.

Nesretna ljubav

Godine 1815. Batjuškov se po drugi put zaljubio. Biografija kaže da je ovaj put njegova odabranica bila socijalistkinja Anna Furman. Međutim, pisac je brzo shvatio da mu djevojka nije uzvratila osjećaje i bila je spremna udati se samo po volji svojih skrbnika. Situaciju je pogoršala činjenica da Konstantin Nikolajevič nije mogao dobiti premještaj u stražu. Sve je to dovelo do teškog živčanog sloma koji je trajao nekoliko mjeseci.

Novi udarac za pisca bila je smrt njegova oca 1817. godine, s kojim je uvijek bio u lošim odnosima. Osjećaj krivnje i neuspješna ljubav potaknuli su ga da se okrene vjeri u kojoj je vidio jedinu priliku da čovjek zadrži svoj visoki moralni i duhovni položaj.

U tim teškim godinama Batjuškovu je uvelike pomogao Žukovski, koji je pjesnika neprestano podržavao i uvjeravao ga da nastavi pisati. To je pomoglo i Batjuškov je ponovno uzeo pero. Godinu dana kasnije vratio se u Moskvu, gdje su ga čekali bliski prijatelji i poznanici.

Italija

Godine 1818. ruski pjesnik Batjuškov odlazi na liječenje u Odesu. Ovdje je dobio pismo od A. Turgenjeva, koji je uspio osigurati mjesto za svog prijatelja u Napulju u diplomatskoj misiji. Konstantin Nikolajevič godinama je sanjao o posjeti Italiji, ali vijest mu se nije svidjela. U to vrijeme doživljavao je veliko razočaranje u životu, a vijest je samo pogoršala situaciju.

Unatoč tim osjećajima, Batjuškov je 1819. stigao u Italiju. Ova je zemlja na njega ostavila snažan dojam. Upoznao je mnoge zanimljivi ljudi, uključujući ruske umjetnike koji su živjeli u Rimu. Ali sreća nije dugo trajala, a pjesniku je ubrzo počela nedostajati domovina.

Književnikovo zdravlje nije se popravljalo, pa je 1821. otišao u Njemačku po vodu. Njegova psihička bolest se sve više manifestirala, Batjuškov je počeo sumnjati da ga neki neprijatelji promatraju. Zimu 1821. i cijelu 1822. pjesnik je proveo u Dresdenu. U to vrijeme napisao je najbolju pjesmu, prema kritičarima, "The Testament of Melchizedek".

Posljednje godine i smrt

Godine 1822. Batjuškov je počeo gubiti razum (njegova biografija to potvrđuje). Vraća se u domovinu. Neko vrijeme živi u Sankt Peterburgu, a zatim odlazi na putovanje po Kavkazu i Krimu. Tijekom putovanja nekoliko je puta pokušao samoubojstvo.

Godine 1824. pjesnik je, zahvaljujući financijskoj pomoći Aleksandra I., smješten u privatnu psihijatrijsku bolnicu u Saskoj. Ovdje je proveo 4 godine, ali liječenje nije donijelo nikakve koristi. Stoga ga je obitelj odlučila preseliti u Moskvu. Kod kuće se Konstantin Nikolajevič Batjuškov osjećao bolje, akutni napadi su praktički prošli, a bolest se nakratko smirila.

Godine 1833. pisac je prevezen u kuću svog nećaka, koji je živio u Vologdi. Ovdje je Batyushkov proveo ostatak svojih dana. Pjesnik je umro 7. srpnja 1855. godine.

Konstantin Batjuškov: zanimljive činjenice

Nabrojimo neke zanimljive trenutke iz života pisca:

• Puškin je pjesnika nazivao svojim učiteljem i divio se njegovom radu, posebno ističući rano razdoblje.
• Glavno načelo Batjuškova pri pisanju djela bilo je: "Živi kao što pišeš, i piši kao što živiš."
• Godine 1822. pjesnik je napisao svoje posljednje djelo; bilo mu je samo 35 godina.
• Batjuškov je posljednje 22 godine života proživio potpuno izgubivši razum.

Značajke kreativnosti

Konstantin Batjuškov učinio je mnogo za rusku književnost i pjesnički jezik. Pjesme o ljubavi, najčešće tužne i melankolične, bile su toliko popularne među svojim suvremenicima. Pjesnik se uspio preobraziti materinji jezik, čine ga fleksibilnijim i skladnijim. Belinski je vjerovao da je samo zahvaljujući djelima Batjuškova i Žukovskog Puškin uspio postići takvu lakoću i gracioznost u svojoj poeziji.

Glavna prednost pjesama Konstantina Nikolajeviča leži u savršenstvu njihove forme, čistoći i ispravnosti jezika i uvijek dosljednom umjetničkom stilu. Batjuškov je dugo i naporno radio na svakoj riječi, često ispravljajući ono što je napisao. Pritom je nastojao zadržati iskrenost i izbjegavati svaku zamišljenost i napetost.

Prekretnica

Konstantin Nikolajevič Batjuškov često se u svojim djelima okretao prošlosti. Pjesme o prirodi obično su bile protkane drevnim mitološkim predajama. Njegov rani rad obično se naziva epikurejski (ili anakreontski). Pjesnik je pokušao reproducirati lagan i elegantan stil antičkih pisaca, ali je vjerovao da je ruski jezik još uvijek pregrub za to. Iako su mu kritičari priznali da je na tom području postigao značajan uspjeh.

Ali vedra epikurejska poezija nije dugo privlačila Batjuškova. Nakon rata 1812., u kojem je pjesnik sudjelovao, njegov se svjetonazor uvelike promijenio. Francusko prosvjetiteljstvo smatrao je uzrokom Napoleonovih djela. A kušnje koje su zadesile Rusiju smatrao je ostvarenjem njezine povijesne misije. U to su se vrijeme njegove pjesme uvelike promijenile. U njima više nema lakoće i bezbrižnosti, oni govore o stvarnosti - ratu, duši ruskog vojnika, snazi ​​narodnog karaktera. Najbolja pjesma ovog razdoblja smatra se "Prelazak Rajne".

Odgovorimo na pitanje u kojem je smjeru poezije Konstantin Batjuškov postao poznat, budući da se to najčešće postavlja. Kao što je već rečeno, radi se o anakreontičkoj (ili epikurejskoj) lirici. njoj razlikovna obilježja- lakoća, bezbrižnost, radost, veličanje života i uživanje u njemu.

Proza

Batjuškov nije bio poznat samo kao pjesnik, njegova proza ​​bila je visoko cijenjena i od strane njegovih suvremenika. Prema njima, glavna prednost njegovih djela bio je njegov jasan, maštovit i živopisan jezik. No, pisac se prozi okrenuo mnogo kasnije nego što je započela njegova književna karijera. Dogodilo se to nakon stvaralačke prekretnice, pa se u ovim djelima često postavljaju vjerska i filozofska pitanja. Veliku pozornost Batjuškov je posvetio i teorijskim problemima književnosti (“Nešto o pjesniku i poeziji”, “Govor o utjecaju lake poezije na jezik”).

Sada vidimo da se važnost piščevih djela za razvoj ruske književnosti ne može precijeniti.