Raznolikost načina razumijevanja svjetske društvene znanosti. Raznolikost načina ljudskog znanja. Društveni smjer, profilna razina
2. Vjersko znanje
Religijsko znanje je razmišljanje na temelju dogmi koje su priznate kao nepobitne. Stvarnost se promatra kroz prizmu “članaka vjere”, od kojih je glavni zahtjev da se vjeruje u nadnaravno. U pravilu, religija je usmjerena na duhovnu samospoznaju, zauzimajući nišu u kojoj su i obično i znanstveno znanje nemoćni. Religija, kao oblik stjecanja i proširivanja duhovnog iskustva, imala je značajan utjecaj na razvoj čovječanstva.
3. Svakodnevno praktično znanje
Svakodnevno praktično znanje temelji se na zdravom razumu, svakodnevnoj inteligenciji i životnom iskustvu i neophodno je za pravilno snalaženje u ponavljajućim situacijama svakodnevnog života, za fizički rad. I. Kant je spoznajnu sposobnost koja osigurava takvu aktivnost nazvao razumom.4. Umjetničko znanje
Umjetnička spoznaja ne temelji se na znanstvenim konceptima, već na holističkim umjetničkim slikama i omogućuje vam da osjetite i senzualno izrazite - u književnosti, glazbi, slikarstvu, skulpturi - suptilne nijanse mentalnih pokreta, ljudsku individualnost, osjećaje i emocije, jedinstvenost svakog trenutka. života čovjeka i prirode koja ga okružuje.Umjetnička slika kao da nadopunjuje znanstveni koncept. Ako znanost nastoji prikazati objektivnu stranu svijeta, onda je umjetnost (uz religiju) njezina osobno obojena komponenta.5. Filozofsko znanje
Filozofsko znanje, promatrajući svijet kao cjelovitost, prvenstveno je sinteza znanstvenog i umjetničkog tipa znanja. Filozofija ne misli u pojmovima i slikama, nego u "pojmovima-slikama" ili pojmovima. Ti su pojmovi s jedne strane bliski znanstvenim pojmovima, budući da se izražavaju terminima, a s druge strane, umjetničkim slikama, budući da ti pojmovi nisu tako strogi i jednoznačni kao u znanosti; nego su simbolične. Filozofija se može koristiti i elementima religioznog znanja (religijska filozofija), iako sama po sebi ne zahtijeva da osoba vjeruje u nadnaravno.6. Paraznanost
Za razliku od ovih vrsta, znanstveno znanje pretpostavlja objašnjenje, traženje obrazaca u svakom području svog istraživanja, zahtijeva stroge dokaze, jasan i objektivan opis činjenica u obliku koherentnog i dosljednog sustava. Pritom znanost nije potpuno suprotstavljena svakodnevnom praktičnom znanju, prihvaćajući neke elemente iskustva, a i samo svakodnevno iskustvo u modernom vremenu uzima u obzir mnoge podatke znanosti.
Putevi znanja znače načine stjecanja znanja. Tijekom društvenog razvoja znanje se prenosi s koljena na koljeno, raste i preciznije u različitim, ali međusobno povezanim društveno-kulturnim oblicima. Razlikuju se znanstveni (na temelju racionalnosti i logike) i neznanstveni (na temelju osjetilno-imaginativnog opažanja okolne stvarnosti). Znanost je eksperimentalno znanje. Pojavio se tek u 15. stoljeću. Dio znanstveno znanje je društvena spoznaja. Znanstveno znanje o takvom objektu kao što je društvo uključuje društveno znanje(sociološki pristup) i humanitarno znanje(univerzalni pristup).
Neznanstveni način spoznaje predstavljeni u sljedećim oblicima:
- svakodnevno-praktičan (svakodnevni);
- igranje;
- likovna umjetnost);
- mitološki;
- vjerski;
- narodna mudrost i zdrav razum;
- samospoznaja;
- paraznanost (pseudoznanstveno znanje)
Povijesno gledano, prvi oblik znanja bilo je mitološko znanje.
Mit- najraniji način razumijevanja prirodne i društvene stvarnosti (tj. priča starog čovjeka o svemiru). Mitološka znanja - ovo je prvi pokušaj čovječanstva da generalizira i objasni različite fenomene prirode i društva u fantastičnim slikama, jedinstveni oblik manifestacije svjetonazora drevnog društva. Mitološko znanje je usko povezano s religijskim znanjem, jer odražava elemente religije i ideje o nadnaravnom. Religijski i filozofski oblici znanja proizašli su iz mita.
Svakodnevno praktično, ili svakodnevno, znanje(“I iskustvo, sine teških pogrešaka...”) nastala je na temelju životne prakse, iskustva svakodnevnog života, koja daje osnovne informacije o prirodi i okolnoj stvarnosti i predstavlja jednostavan skup korisnih informacija, znakova. , naredbe starješina, osobno iskustvo. Mnogo učimo već na razini našeg običnog zdravog razuma. Međutim, svakodnevno znanje je subjektivno i individualno. Svakodnevno znanje ruralnog i urbanog stanovnika razlikovat će se u svakodnevnim stvarima (odakle dolazi voda, koliko minuta treba hodati od kuće do škole itd.).
Narodna mudrostI robustan značenje- to je opće praktično znanje cijelih generacija.
Sve veći obujam i složenost ljudskih aktivnosti usmjerenih na zadovoljenje njihovih potreba doveli su do potrebe bilježenja znanja i postignuća u praksi u obliku opisa. Štoviše, takvi su opisi sadržavali kombinirano generalizirano iskustvo različitih ljudi, ponekad čak i mnogih generacija. Takvo općenito praktično znanje predstavljalo je osnovu narodni mudrost. Iz općeg iskustva proizašli su jedinstveni aforizmi, izreke, presude koje sadrže praktične zaključke. Većina odredbi narodne mudrosti, zabilježenih u poslovicama, izrekama, zagonetkama, u početku je povezana s praktičnom objektivnom aktivnošću („Štraj dok je željezo vruće”). Ova prosudba proizašla je iz zapažanja da metal treba obrađivati u stanju u kojem se na njega lakše utječe. Ova prosudba znači poziv da se nešto učini na vrijeme dok su uvjeti pogodni za aktivnost.
Osobitost narodne mudrosti kao svojevrsnog skupa recepata ponašanja za različite slučajeve je da je heterogena i kontradiktorna. To je zbog činjenice da bilježi odnos različitih ljudi prema istim pojavama i radnjama. U korpusu narodne mudrosti možete pronaći izravno suprotne sudove o istom pitanju. Na primjer: "Ne odgađaj za sutra ono što možeš učiniti danas" i "Jutro je mudrije od večeri".
Rječnik definira zdrav razum kao poglede ljudi na okolnu stvarnost i same sebe koji se spontano razvijaju pod utjecajem svakodnevnog iskustva; ti pogledi su osnova za praksu i moral. Zdrav razum uključuje određene informacije stečene spontano, bez posebne spoznajne aktivnosti. Ta se znanja stječu u onoj mjeri u kojoj čovjek ovlada živim, neposrednim iskustvom svojih suvremenika, vještinama ljudskog života. Ono predstavlja takozvano prirodno razmišljanje i svojstveno je svakoj zdravoj osobi. Dakle, sa stajališta zdravog razuma, ako ne znate kako koristiti neki uređaj, poželjno je pitati nekoga tko zna, a ako nema, nemojte dirati uređaj osim ako je to prijeko potrebno. Zdrav razum nalaže da je bolje ne činiti ništa što bi moglo naštetiti drugima ili sebi.
Vjersko znanje- ovo je skup vjerskih osjećaja, pogleda i ideja o Bogu, besmrtnosti duše itd. Glavni znak religiozne svijesti je vjera u nadnaravno. Religijska spoznaja polazi od činjenice da je svijet stvorila vječna i nepromjenjiva duhovna bit – Bog. Spoznaja božanske suštine sa stajališta religioznog znanja je spoznaja svijeta. Bog je stvorio ovaj svijet i sve njegove zakone, što znači da ih može mijenjati. Dakle, nema smisla proučavati zakone svijeta, već treba samo spoznati Boga.
Kognitivna strana umjetnost leži u činjenici da percepcija umjetničke slike podrazumijeva proširenje ljudskog iskustva, pokrivajući kako sferu sadašnjosti, tako i sferu prošlosti, a ponekad i budućnosti. Specifičan je način umjetničke spoznaje uporaba likovne slike. Naravno, umjetnost nije ograničena na razumijevanje svijeta; njezina je svrha mnogo šira. Umjetnost izražava čovjekov estetski odnos prema stvarnosti. Životno iskustvo - posredstvom umjetničke forme - ne samo da se proširuje, već i produbljuje: čovjek osjeća svoju povezanost sa suvremenicima i prošlim generacijama. To iskustvo nije samo spoznaja dotad nepoznatog, već i percepcija složenog tijeka osjećaja, svijeta emocionalnih iskustava, moralnih i drugih ideoloških problema, promišljanje prijašnjih životnih odluka s novih gledišta. Umjetnost nam omogućuje razumijevanje tipičnog i univerzalnog kroz izolirane, jedinstvene pojave i činjenice. Svojedobno je književni kritičar V.G. Belinski je nazvao roman A.S. Puškinov “Evgenije Onjegin” kao “enciklopedija ruskog života”. Doista, kroz biografiju Onjegina čitatelju se prikazuju najrazličitiji aspekti života ruskog društva na početku 19. stoljeća.
Neki istraživači identificiraju igrački oblik znanja kao poseban oblik. Igrova spoznaja izgrađena je na temelju konvencionalnih pravila, ciljeva i normi igre. Edukativne je naravi i otkriva kvalitete i sposobnosti osobe. Smatra se jednim od prvih oblika znanja.
Posebno mjesto u kognitivnoj djelatnosti zauzima samospoznaja, odnosno refleksija.
Samospoznaja - ovo je znanje o posebnom objektu, to jest o sebi. Nastaje na temelju formiranja slike "ja" (stav prema vlastitom izgledu i predodžba o vlastitim sposobnostima), koja se zatim pretvara u samopoštovanje. Samopoštovanje je emocionalni odnos prema vlastitoj slici. “Ja sam talentiran” ili “Ja sam netalentiran”. Slika "ja" ne ostaje nepromijenjena tijekom života. Važno sredstvo spoznaje je samoispovijest – cjeloviti unutarnji izvještaj samom sebi. Samoučenje se može provoditi iu procesu drugih aktivnosti - komunikacije, igre, rada, kognitivne aktivnosti, ali u nekim teškim situacijama zahtijeva posebne napore i znanje.
Paraznanstveni(doslovno od latinskog pseudo-scientific) vanjsko znanje oponaša znanstveno znanje. Međutim, u paranauci postoje mnoga nejasna i nedokazana stajališta; nema objektivnosti i provjerljivosti, primjerice u ufologiji, astrologiji itd. Ponekad paraznanost uključuje znanje koje još ne nalazi jasno i koherentno objašnjenje u okviru postojećih znanstvenih teorija.
Državna proračunska obrazovna ustanova srednja škola br. 444 administrativne regije Frunzensky
St. Petersburg
Sažetak lekcije na temu
“Različiti načini razumijevanja svijeta”
Voronova
Tatjana Fedorovna,
profesori društvenih predmeta
Sankt Peterburg
2012
Objašnjenje za lekciju
Lekcija je sastavljena u skladu s programom L.N. Bogolyubov “Društvene nauke”, (osnovna razina) i može se poučavati u 10. razredu kada se proučava odjeljak “Čovjek i društvo”. Tema je “Spoznaja i znanje”.
Ovo je integrirana lekcija(Društveni studiji i svjetska umjetnička kultura),sat učvršćivanja i sažimanja stečenih znanja o temi: „Raznolikost načina razumijevanja svijeta“, njihova sistematizacija, kao i formiranje vještina i sposobnosti čitanja i tumačenja različitih kulturnih tekstova.
Ovakav oblik organizacije nastave pomaže učenicima da nauče istovremeno primijeniti postojeće znanje u nešto drugačijoj situaciji. Lekcija je razvijena korištenjem višekanalnog modela ovladavanja kulturnom baštinom, metodom otvorenih pitanja i elementima tehnologije kritičkog mišljenja.
Provođenje ove lekcije preporučljivo je nakon proučavanja temeljnih pojmova kolegija društvenih znanosti kao što su društvo, čovjek, čovjek kao duhovno biće, raznolikost ljudskih aktivnosti, različiti načini razumijevanja svijeta, kao i razmatranje važnih filozofskih i diskutabilnih pitanja: “Što je osoba?”, “Ciljevi” i smislovi ljudskog života”, “Istina”, “Metode i načini čovjekove spoznajne djelatnosti”, “O jedinstvenosti različitih načina spoznaje svijeta”...
Lekcije posvećene problemima spoznaje i epistemologije, osim važne informacijske vrijednosti, nisu manje značajne ni s ideološkog stajališta, budući da ni danas mnogi aspekti epistemologije nemaju jednoznačan odgovor i diskutabilni su. Osim toga, osobito posljednjih godina, često se javlja tzv. “socijalna konstrukcija stvarnosti”. , u čemu veliku ulogu igraju brojni mediji, jača utjecaj raznih mitoloških praksi, pseudoznanstvenih teorija, pojavljuju se mnogi drugi načini manipulacije sviješću, pa je problem svjesne percepcije i kritičke obrade nizova raznih informacija vrlo akutan. .
Objektivne poteškoće putova znanja za srednjoškolce dodatno su komplicirane subjektivnim. To se događa zbog psiholoških karakteristika adolescencije, socijalne nezrelosti, većinu njih karakterizira kritički pogled na svijet, kategorične, a ponekad i kategorične presude. Nerijetko se mladi, želeći do kraja razumjeti i razumjeti ono što im je danas osobno značajno, susreću s nedosljednošću, složenošću i neobjašnjivošću istine koju žele saznati. Kako se suzdržati od krajnosti, daje li suvremena znanost apsolutne istine, zašto se još uvijek spore „fizičari” i „liričari”, što spaja spoznaju različitih aspekata svijeta koji nas okružuje i vlastitog „ja”? Ova pitanja nedvojbeno izazivaju istinski interes među suvremenim srednjoškolcima. Stoga se čini primjerenim usmjeriti pažnju učenika na činjenicu da je ljudsko znanje doista prošlo vrlo težak put u svom razvoju i da se suvremeni problemi i misterije nisu pojavili sada, već prate čovječanstvo kroz cijeli put društvenog razvoja. Znanstveno i strano znanje koegzistiraju na složen i ponekad kontradiktoran način, međusobno djeluju i utječu jedno na drugo.
Put znanja je složen, kontradiktoran i višeznačan. Poteškoća je u tome što je spoznaja raznolik, višefazni proces, uvjetovan brojnim, ne uvijek objašnjivim, uzrocima i uvjetima koji se neprestano javljaju u prostoru i vremenu. "Nedosljednost znanja očituje se već u tome što materijalno pretvara u svoju suprotnost– savršen. U procesu refleksije pretvara se fizičko (vanjski svijet, njegova stvarna svojstva i odnosi) u fiziološko (rad živčanog sustava, mozga) i, konačno, u mentalno u činjenicu svijesti, mentalne slike stvari, događaji, procesi. Nedosljednost znanja očituje se iu specifičnosti njegovih oblika, u prirodi veza između tih oblika.”
Rezultat spoznaje je stjecanje objektivnih znanja potrebnih svakoj osobi za snalaženje u svijetu oko sebe, planiranje i provođenje svojih aktivnosti, razumijevanje aktualnih događaja i predviđanje budućnosti. Znanje služi kao sredstvo transformacije stvarnosti; ono nastaje u procesu spoznaje koji se sastoji od mnogo različitih oblika, faza i razina. U teoriji spoznaje znanstvenici razlikuju osjetilno i razumsko znanje, uzimajući u obzir intuiciju kao poseban moment u vezi između osjetilnog i racionalnog. Osim toga, znanstvene su informacije u bliskoj vezi sa svakodnevnim idejama, praktičnim iskustvom, narodnim mudrostima, elementima mitologije, kao i podacima iz paraznanosti. Zasebna vrsta spoznaje je spoznaja umjetničkim sredstvima. Čitava ta šarena paleta svijeta znanja postoji i djeluje u međusobnoj povezanosti i međusobnom utjecaju. Učenici su pozvani da unaprijed, prethodno podijeljeni u grupe, istraže različite vrste znanja koja se mogu iščitati iz autentičnog kulturnog teksta -rad na freskama , (nastalo 1495– 1498 V V ), koji prikazuje scenu s njihovim .
Djeca se potiču na korištenje znanja stečenih proučavanjem ovog umjetničkog djela u nastavi svjetske umjetničke kulture, kao i na korištenje književnih izvora, internetskih izvora i publikacija u medijima.
Shematski crtež Posljednje večere
Leonardo da Vinci s imenima apostola
Svrha lekcije:
Na primjeru jednog umjetničkog djela ilustrirajte raznolikost načina razumijevanja svijeta, složenost oblikovanja i međusobnog utjecaja znanstvenih i stranih spoznaja.
Zadaci:
Edukativni
Sažeti, ponoviti i učvrstiti stečeno znanje o temi
Pokazati značaj teme koja se proučava (ažuriranje znanja) za sljedeću kognitivnu aktivnost učenika
Razvojni
Promicati razvoj vještina čitanja i tumačenja različitih kulturnih tekstova
Promicati formiranje kritičkih vještina u percipiranju informacija iz različitih izvora
Razviti sposobnost primjene znanja stečenog proučavanjem različitih izvora u kontekstu zadatka.
Unaprijediti sposobnost korištenja pojmova društvenih znanosti u kontekstu odgovora
Obrazovanje
Promicati stvaranje uvjeta za razvoj komunikacijskih vještina u radu u grupi
Promicati formiranje pozitivnog stava prema temi koja se proučava
Pomoći studentima da pronađu vlastito stajalište u suvremenim raspravama o kognitivnoj aktivnosti u svoj njezinoj raznolikosti i proturječnostima.
Oprema: multimedijska instalacija, reprodukcija freske “Posljednja večera”, shematski crtež "Posljednje večere" Leonarda da Vincija s imenima apostola, dijagram "Oblici znanja".
Prethodni zadatak: svaka grupa, nakon konzultacije s nastavnikom, priprema prezentaciju svog odgovora na zadatak (prezentacija, priprema poruka), pisanje sinkvine.
Tehnološka karta lekcija
Koraci lekcije
Tema lekcije: "Različiti načini razumijevanja svijeta."
"Prvo proučite znanost"
“onda u praksi slijedi upute koje ti je dala znanost”...
„Samo iskustvo, čisti empirija, nije dovoljno:
iskustvo se mora temeljiti na refleksiji.
“Umjetnici prije svega proučavaju znanost”
Uvodna riječ nastavnika:
Kognitivne aktivnosti vrlo su raznolike. Ne može se prikazati kao uzlazna težnja za apsolutnom istinom, tijekom koje se pojavljuju sve nove i nove istine. Na putu znanja čovjeka čekaju zablude, razočarenja i pogreške. Napredne znanstvene spoznaje postoje istovremeno s neznanjem, a često i s predrasudama. Stoga, ne umanjujući golemu važnost znanstvenih spoznaja, priznaje se da raznolikost čovjekovih manifestacija i bogatstvo svijeta koji ga okružuje zahtijeva i raznolikost spoznaje stvarnosti, kombinaciju različitih metoda i oblika kognitivne aktivnosti. Znanost je prošla vrlo težak put u svom razvoju. U svim vremenima bilo je otkrića i pogrešaka, vraćanja i zabluda, često se nailazilo na laži na putu do pouzdanih saznanja, ali u svim vremenima rađali su se i stvarali geniji, pojavljivale su se inovativne tehnike, besmrtna djela koja ljude ne ostavljaju ravnodušnima. do današnjeg dana.
Leonardo da Vinci jedna je od najvećih figura renesanse, ali i cijele povijesti čovječanstva. Nadaleko su poznata njegova postignuća na području likovne umjetnosti, razvoja tehnike i tehnike te otkrića u prirodnim znanostima. No, uz sve to, Leonardo da Vinci dao je značajan doprinos razumijevanju općih načela znanstvene spoznaje. Njegove filozofske ideje mogu se učinkovito koristiti u okvirima suvremene metodologije znanstvenog znanja, a posebnu aktualnost dobivaju u svjetlu rasprava koje se vode na početku novog milenija.
Raznolikost interesa Leonarda - umjetnika, eksperimentatora, izumitelja, te istovremeno proučavanje mnoštva različitih prirodnih pojava proizašli su iz želje da se spozna pravi izgled stvari, da se pronikne u njihovu pravu bit. Najvažnija stvar u Leonardovoj nedovršenoj potrazi jest pokušaj stvaranja nove metode spoznaje.
Unaprijed, podijeljeni u skupine, trebali ste istražiti različite vrste znanja koja se mogu iščitati iz poznatog umjetničkog djela renesanse,rad na freskama . Preporučeno vam je korištenje znanja stečenih proučavanjem freske "Posljednje večere" u nastavi svjetske umjetničke kulture, ideja o metodama i sredstvima znanstvenog znanja koje ste stekli proučavajući školske predmete kao što su fizika, biologija, kemija, matematika i društvenih studija. Imali ste priliku dobiti potrebne konzultacije od nastavnika Svjetske likovne kulture i Društvenih znanosti, koristiti internetske resurse i literarne izvore te objave u medijima.
Grupa 1. Znanstvena spoznaja
Vježba:
Zašto str inventar je postao prekretnica u povijesti ? Koje znanstvene spoznaje i otkrića prenosi ovo umjetničko djelo? Koja je temeljna novost organizacije prostora u ovoj Leonardovoj kreaciji?
Koja je osobitost tehnike freskoslikanja? Koje metode znanstvene spoznaje je autor koristio stvarajući svoje djelo? Koje razine znanstvenih spoznaja potvrđuje i pokazuje Leonardo svojim radom?
Princip “Zlatnog reza” u “Posljednjoj večeri”, Leonardo? Koje je metode racionalnog znanja Leonardo prije Vincija proglasio i koristio u svojim aktivnostima?
Koje su izjave o stjecanju pravog znanja koje je formulirao Leonardo i danas relevantne?
U čemu je složenost i nedosljednost Leonardovog znanstvenog znanja?
Sastavite sinkvin na temu "Znanstvena spoznaja".
Grupa 2. čl.
Vježba:
Zašto je ova freska tako važna za suvremenog čovjeka, a i za mladog čovjeka vaših godina?
Koja “vječna” pitanja za svaku osobu, mladića vaših godina, postavlja Leonardo da Vinci u ovom djelu?
Što Posljednjoj večeri daje jedinstven karakter?
Po čemu je jedinstvena kompozicija freske?
Sastavite sinkvin na temu “Istraživanje svijeta kroz umjetnost”.
Grupa 3. Vjeronauka
Vježba:
Koji je događaj iz Evanđelja, prema biblijskim spoznajama, prikazan na Posljednjoj večeri Leonarda da Vincija?
O uspostavljanju kojeg glavnog sakramenta na Posljednjoj večeri dovoljno detaljno svjedoči Matejevo evanđelje?
Koji se drugi obredi obavljaju u pravoslavnoj crkvi na Veliki četvrtak?
Je li to samo vjerski sakrament prikazan na Leonardovoj fresci?
Sastavite sinkvin na temu “Vjeronauka”.
Grupa 4. Paraznanstvena znanja
Vježba:
Koja su predviđanja, prema suvremenim istraživačima Leonardove baštine, šifrirana na slici Leonarda da Vincija "Posljednja večera"?
Koji matematičko-astrološkirješavaju li šifru koju je sastavio Leonardo moderni istraživači njegova djela?
Što se pripisuje simbolici pojedinih dijelova slike? Koje druge hipoteze, prema suvremenim istraživačima djela Leonarda da Vincija, čekaju potvrdu?
Koji mitovi i danas prate Posljednju večeru Leonarda da Vincija?
"Da Vincijev kod" Dana Browna i "Posljednja večera" Leonarda da Vincija?
Tko od istraživača Leonardove baštine u Rusiji tvrdi da je upravo on otkrio misterij "Gioconde" i skovao termin "Da Vincijev kod"
Sastavite sinkvin na temu “Paraznanstvena znanja”.
3 . Ukratko:
Sumirajući, od školaraca se traži da analiziraju svoja zapažanja o specifičnostima razumijevanja svijeta uz pomoć umjetničke slike, da se usredotoče na umjetnost kao jedan od najvažnijih načina razumijevanja svijeta, te da shvate koliko je složen, raznolik a kontradiktoran je put znanja. Prilikom izlaganja rada i odgovaranja na pitanja nastavnika i razrednika potrebno je koristiti temeljne pojmove teme i pojmove iz društvenih znanosti u kontekstu odgovora.
Završne riječi učitelja.
Naš zajednički rad pokazao je koliko je spoznaja svijeta složena i kontradiktorna, kakav dug i težak put prolazi čovječanstvo na putu do spoznaje istinskog znanja. I kako je teško shvatiti i postići apsolutnu istinu.Naša današnja lekcija to potvrđuje,Doista, ljudsko znanje je prošlo vrlo težak put u svom razvoju, a moderni problemi i misterije nisu se pojavili sada, već prate čovječanstvo kroz cijeli put društvenog razvoja. Važnost je očita sve metode spoznaje, a pritom je teško precijeniti važnost spoznaje metodama umjetnosti. Koliki doprinos poimanju svijeta daju kreacije velikih majstora, a djelo velikog Leonarda da Vincija najjasniji je primjer za to.
Nevjerojatno je koliko se danas moderne figure kulture, znanosti i umjetnosti okreću kreativnoj baštini Leonarda.
U književnosti, u modernom romanu Dana Browna " „Analiza freske pomaže u rješavanju misterija ubojstva Jacquesa Saunièrea. Književna verzija nastavlja se ukino:u igranom filmu" " Glavni likovi nalaze svoja lica na muralu u dokumentarcu " " Radnja freske je parodirana u animiranoj seriji " " U filmskoj verziji rock opere , sudionici Posljednje večere ponavljaju poze apostola . Mural je prikazan u dokumentarnoj seriji " " U uvodu filma " “, ispraćaj rekreira Posljednju večeru. Sva ova suvremena djela nastala su od 2003. do 2009. godine. Freska ne ostavlja ravnodušnima ni kulturna i umjetnička lica, ni obične ljude koji su željni dotaknuti ovo djelo, ni brojne istraživače diljem svijeta stvaralačke baštine velikog Leonarda. A najvažniji rezultat naše lekcije je da ste razumjeli i usporedili koliko ste malo mogli reći o Leonardovoj fresci prije početka našeg rada i koliko ste novih i zanimljivih stvari naučili i sada možete reći o ovom djelu.
4. Domaća zadaća:
Napišite esej na temu bilo koje izjave
1. “Tko se zanosi vježbom bez nauke sličan je kormilaru koji ulazi u lađu bez kormila i kompasa: nikad nije siguran kamo plovi. Praksu uvijek treba graditi na dobroj teoriji. Znanost je zapovjednik, a praksa vojnici.”
2. “Umjetnici, prije svega, proučavaju znanost.”
Bibliografija
Svjetska umjetnička kultura u suvremenoj školi. Preporuke. Zapažanja. Refleksije. Znanstveno-metodički zbornik.– Sankt Peterburg, Nevski dijalekt. 2006. –400 str. Ill. Sastavio A.D. Rappoport. Opće izdanjeL.M. Vanjuškina
Društvene nauke. Osnovna razina 10. razred. Metodološke preporuke: priručnik za učitelje L.N. Bogoljubov. M. Prosvjeta, 2008.–237 str.
Društvene nauke. Osnovna razina 10. razred. Udžbenik za obrazovne ustanove. L.N. Bogoljubov. M. Prosvjeta, 2010. – 351 str.
Društvene nauke. Osnovna razina 10-11 razred. Udžbenik za obrazovne ustanove. L.N. M. O.O.Oh Astrel. 2004. – 398 str.
Društvene nauke. Razina profila 10. razred. Udžbenik za obrazovne ustanove. L.N. Bogoljubov. M. Prosvjeta, 2007. – 406 str.
Anikin M.A. “Leonardo da Vinci ili teologija u bojama” (Sankt Peterburg, 2000.)
Anikin M.A. “O skrivenim zapletima i značenjima u europskoj likovnoj umjetnosti” (Sankt Peterburg, 2011.)
Batkin L. M. Leonardo da Vinci i značajke renesansnog kreativnog mišljenja. - M.: Umjetnost, 1990. – 415 str. Ill.
Gastev A.L. Leonardo da Vinci. M., 1984
Gelb, M. J. Naučite razmišljati i crtati kao Leonardo da Vinci. M., 1961.
Gukovsky M.A., Leonardo da Vinci, L. - M., 1967.
Zubov V.P., Leonardo da Vinci, M. - L.1961.
Leonardo da Vinci. Izabrana djela. Prijevodi, članci, komentari. U 2 sveska T.1.- SPb., M., 2000, str. 89
Manfred Krist. "Posljednja večera" Leonarda da Vincija i "ponovno otkriće kršćanstva".
Slajd 1
MBOU "Licej br. 12", Novosibirsk učitelj VKK Stadnichuk T.M.
Slajd 2
U povijesti znanosti o znanju i spoznaji razmatrane su različite vrste znanja. 1. U davna vremena uspostavljena je razlika između znanja i mišljenja. 2. Srednji vijek posebno je bio zabrinut za odnos znanja i vjere. 3. Uspjesi prirodnih znanosti u moderno doba doveli su do poistovjećivanja znanja i znanosti. Znanstvena spoznaja postala je glavni predmet epistemologije – teorije spoznaje.
Slajd 3
Prije nego što je znanost formirana, postojali su drugi načini kognitivnog odnosa prema svijetu. Ali čak i danas, na početku 21. stoljeća, većina ljudi ne crpi mnogo informacija o svijetu iz znanstvenih rasprava. Uz znanost postoje i drugi načini spoznaje.
Slajd 4
MIT I ZNANJE O SVIJETU
Najraniji način razumijevanja stvarnosti bio je mit. Mit (starogrčki μῦθος - govor, riječ; legenda, predaja) je pripovijest koja prenosi predodžbe ljudi o svijetu, mjestu čovjeka u njemu, podrijetlu svega, o bogovima i herojima. Za razliku od znanosti, mit zamjenjuje objašnjenje pričom o nastanku, stvaranju svemira ili njegovih dijelova.
Slajd 5
Mitovi su također afirmirali sustav pravila i vrijednosti prihvaćenih u određenom društvu. Glavna zadaća mita je postavljanje obrazaca, modela za svaku važnu radnju koju čovjek čini; mit je omogućio čovjeku da pronađe smisao života.
MIT I ZNANJE O SVIJETU
Slajd 6
Kozmogonijski mitovi - mitovi o stvaranju, mitovi o nastanku kozmosa iz kaosa, glavni početni zaplet većine mitologija. Služe za objašnjenje nastanka svijeta i života na Zemlji. Jedan od uobičajenih zapleta kozmogonijskih mitova je rođenje svijeta iz svjetskog jajeta.
MIT I ZNANJE O SVIJETU
William Blake "Veliki arhitekt"
Slajd 7
Antropogonija, odnosno mitovi o stvaranju čovjeka, mitskim precima ljudi, prvom ljudskom paru itd. Kozmogonijski i antropogonski mitovi često su međusobno povezani, često su isti bogovi odgovorni i za stvaranje svijeta i za stvaranje čovjeka .
MIT I ZNANJE O SVIJETU
Prometejevo stvaranje čovjeka.
Slajd 8
Eshatološki mitovi su mitovi o kraju svijeta; postoje uz kozmogonijske mitove i povezani su sa sukobom sila kaosa i svemira. Razni takvi mitovi su mitovi o navodnom kraju svijeta u budućnosti, na primjer njemački mit o Ragnaroku.
MIT I ZNANJE O SVIJETU
Slajd 9
Kalendarski mitovi su mitologizacija izmjene vremenskih ciklusa - dana i noći, zime i ljeta, pa sve do kozmičkih ciklusa. Povezuju se s astronomskim promatranjima, astrologijom, proslavama Nove godine, žetvenim festivalima i drugim kalendarskim događajima.
MIT I ZNANJE O SVIJETU
Yarilo
Ra
Slajd 10
Herojski mitovi su mitovi o herojima, koji mogu biti ili djeca bogova od smrtne žene, ili jednostavno legendarne figure epa. Posebna kategorija heroja su kulturni heroji – mitski junaci koji su dali ozbiljan doprinos kulturi naroda. Često je kulturni heroj demijurg, sudjeluje u stvaranju zajedno s bogovima, ili dobiva ili izmišlja razne kulturne objekte za ljude.
MIT I ZNANJE O SVIJETU
Prometej
Slajd 11
Jedno od najstarijih vjerovanja koje su neki narodi sačuvali do danas je totemizam. Neki znanstvenici vjeruju da su iz vjerovanja u krvno srodstvo ljudi i životinja nastali mitovi o vukodlacima - legende o reinkarnaciji osobe u vuka, tigra, medvjeda itd.
MIT I ZNANJE O SVIJETU
Nebo u obliku kravljeg oraha
Slajd 12
Često se u totemskim mitovima pojavljuje tema braka zoomorfnog bića i obične osobe. U pravilu se tako objašnjava podrijetlo nacionalnosti. Ovo imaju Kirgizi, Orochi i Koreanci. Otuda i slike bajki o princezi žabi ili Finistu svijetlom sokolu.
MIT I ZNANJE O SVIJETU
Slajd 13
Astralni mitovi bliski su kozmogonijskim mitovima, govoreći o podrijetlu zvijezda i planeta (na njima se temelji astrologija). Konstelacije su transformirane životinje, biljke pa čak i ljudi.
MIT I ZNANJE O SVIJETU
mliječna staza
Vodenjak
Slajd 14
Kultni mitovi govore o korijenskom uzroku svake radnje. Klasičan primjer su bakanalije koje se održavaju u čast starogrčkog boga Dioniza.
MIT I ZNANJE O SVIJETU
Slajd 15
Iz mitova, pročišćenih od rituala i elemenata svetosti, nastale su bajke. Stari herojski ep također seže do mitova, odnosno legendi o prošlosti koja sadrži cjelovitu sliku života ljudi. Najpoznatiji primjeri herojskih epova, usko vezanih uz mitologiju, su Ilijada, Odiseja, Ramayana itd.
MIT I ZNANJE O SVIJETU
Odisej
Sita i Rama Ramayana
Slajd 16
Proučavanje mitova u 20. st. Ritualizam: njegov najistaknutiji predstavnik bio je J. Fraser. Mitove je smatrao ritualnim tekstovima, u kojima sve nije slučajno, sve ima svoje mjesto i vrijeme. Od ovih se tekstova ne može odstupiti, a njihovo pravo značenje malo je kome dostupno.
MIT I ZNANJE O SVIJETU
Funkcionalizam: Lévy Bruhl je u mitu vidio način održavanja određenog reda, koji povezuje ne samo zajednicu ljudi koji žive u isto vrijeme i na istom mjestu, već i njihove pretke. (kontinuitet kulture naroda).
Slajd 17
Ali neke značajke mitološke svijesti sačuvane su do danas. Mnogi od nas još uvijek vjeruju da nekoliko jednostavnih ideja može objasniti svu raznolikost svijeta.
MIT I ZNANJE O SVIJETU
1. Mitovi političkog i društvenog života koje stvaraju političari, stranke, novinari: “rasna čistoća”, “socijalna država”
2. Mitovi vezani uz etničku i religijsku samoidentifikaciju: mitovi o Rusiji i pravoslavlju u prošlosti i sadašnjosti, mit o “ruskom barbarstvu”
Slajd 18
3. Mitovi povezani s nereligijskim uvjerenjima: mitovi o NLO-ima, Bigfootu, vidovnjacima
MIT I ZNANJE O SVIJETU
4. Mitovi vezani uz popularnu kulturu: o zdravom načinu života, opasnostima mlijeka, ptičjoj gripi, o Americi i američkom snu
Slajd 19
Poseban način poimanja svijeta je životna praksa, iskustvo svakodnevnog života.
“I ISKUSTVO, SIN TEŠKIH GREŠAKA...”
Za razliku od znanosti, gdje je znanje samo sebi cilj, u praktičnom iskustvu ono je “nusproizvod”; Način formiranja praktičnog znanja bilo je naukovanje; I praktično znanje ima svoj jezik: “na oko”, “malo”; Praktično znanje ne pretendira biti teorijski opravdano.
Slajd 20
Općenito praktično znanje činilo je temelj narodne mudrosti. Iz generalizacije iskustva nastali su jedinstveni aforizmi, izreke i prosudbe s praktičnim zaključcima.
NARODNA MUDROST
Udarajte dok je željezo vruće. Kakva su djela, takvi su i plodovi. Proljeće godinu hrani. Vrijeme liječi. Gdje je tko rođen, tu mu je i mjesto. Koliba nije crvena u svojim kutovima, već crvena u svojim pitama. Dvije smrti se ne mogu dogoditi, ali se jedna ne može izbjeći.
Slajd 21
Posebnost narodne mudrosti kao svojevrsnog skupa recepata ponašanja za različite slučajeve je njezina heterogenost i nedosljednost.
NARODNA MUDROST
Rad nije vuk, neće pobjeći u šumu.
Tko rado radi bit će kruha bogat.
Slajd 22
Zdrav razum su pogledi ljudi na okolnu stvarnost i sebe, spontano formirani pod utjecajem svakodnevnog iskustva, a ti pogledi su osnova za praktičnu aktivnost i moralnost: Pomaže u snalaženju u okruženju Označava smjer i način djelovanja Ne diže se znanstveno objašnjenje
NARODNA MUDROST
Slajd 23
Umjetnost, kao i znanost, razumije svijet oko nas. No, za razliku od znanstvenika, umjetnik pri reprodukciji oblika i pojava vidljivog svijeta izražava prije svega svoj stav, doživljaje i stanje duha.
UMJETNOST
Slajd 24
Specifičan način umjetničke spoznaje je umjetnička generalizacija, slika. Budući da je odraz stvarnosti, slika ima određena svojstva stvarnog objekta.
UMJETNOST
Slajd 25
UMJETNOST
Slajd 26
U antičkoj i srednjovjekovnoj umjetnosti mjesto umjetničke slike zauzimao je kanon - skup primijenjenih pravila umjetničkog ili pjesničkog zanata.
UMJETNOST
ANDREJ RUBLJOV
SIMON UŠAKOV
DIONIZIJE
Slajd 27
Tijekom renesanse ideja stila javlja se kao pravo umjetnika da stvara djelo u skladu sa svojom kreativnom inicijativom, tj. stvorite svijet prema vlastitoj zamisli o njemu. ... U slikarstvu je sličnost stvarne osobe s njegovom slikom bila toliko bliska da se činio živim.
UMJETNOST
R. SANTI “MADONNA BELVEDERE”
Ljudska kognitivna aktivnost vrlo je raznolika. Postoji mnogo načina za razumijevanje svijeta. Jedna od njih je znanost i filozofija. Neznanstveni oblici znanja uključuju mitologiju, religiju, umjetnost, književnost, životno iskustvo i narodne mudrosti.
Filozofija i znanost nisu postojale na svim stupnjevima razvoja ljudskog društva, ne u svim vremenima i ne kod svih naroda.
Znanost– sfera ljudske djelatnosti, čija je zadaća razvoj i teorijska sistematizacija objektivnog znanja o stvarnosti. Sustav razvijanja znanja, koji se ostvaruje odgovarajućim metodama spoznaje, izražava se u preciznim pojmovima, istinitost tog znanja provjerava se i dokazuje u praksi. Osnovne odredbe znanstvenih spoznaja:
1. Prepoznavanje stvarnosti svijeta
2. Priznavanje spoznatljivosti svijeta od strane čovjeka
3. Uvjerenje u racionalnost i zakonitosti svjetskog poretka.
Filozofija. Pojam "filozofija" pojavio se među starim Grcima i često se prevodi kao "ljubav prema mudrosti" ("filozofija"; grčki "phileo" - ljubav, "sophia" - mudrost).
Filozofija, za razliku od posebnih znanosti, religije i umjetnosti, nije ograničena na jedan predmet ili sferu stvarnosti. Filozofija pokušava obuhvatiti prirodni svijet, nadnaravno i unutarnji svijet čovjeka. Filozofija nema određeni predmet, jer su pitanja koja filozofija postavlja previše globalna i složena. Objekt je nešto što se može strogo ocrtati. A filozofski sadržaj se može vidjeti posvuda. Nastojeći obuhvatiti cijeli svijet u njegovom jedinstvu, filozofija postavlja pitanja krajnje naravi: Što je bit svijeta? Koje je podrijetlo? Po kojim zakonima je svijet ustrojen i razvija se ili u njemu nema nikakvih zakona? Zašto je svijet ovakav? Koje je značenje društvene povijesti? Koji je smisao ljudskog života? Ili možda nema smisla ni svrhe, a ljudski život samo je volja slijepog slučaja? Poznajemo li svijet? itd. Sadržaj filozofije može se vidjeti u svemu postojećem. Filozofija sa svih strana sagledava ovaj mnogostrani svijet i nastoji obuhvatiti cjelokupnu stvarnost u njenom jedinstvu. Filozofiju karakterizira ideja da svijet ima unutarnje jedinstvo.
Filozofija ima svoju posebnu metodu – racionalan (od lat. rationalis – razuman) način objašnjavanja stvarnosti. Filozofija teži logičnoj argumentaciji i valjanosti. To ga razlikuje od takvih oblika duhovne kulture kao što su religija, mitologija i umjetnost, koji ga nemaju za cilj racionalno objasniti. Filozofsko znanje ne temelji se na vjeri, umjetničkoj slici ili fantaziji, već na razumu.
Neznanstvena saznanja
Mitologija. Mit je najstariji oblik društvene svijesti Nastao je kao odgovor na ljudska pitanja o postanku i strukturi svijeta, o uzrocima prirodnih pojava, o postanku životinja i ljudi. Stvaranjem mitova stari su ljudi pokušali objasniti postanak svijeta i čovjeka, ne želeći ništa dokazati; njihove fantastične ideje bile su uzete na vjeru.
Glavne postavke mitološke logike: 1) primitivni čovjek nije se razlikovao od okoline; 2) ljudsko mišljenje zadržalo je značajke prožimanja i nedjeljivosti, te je bilo gotovo neodvojivo od emocionalne sfere.
Mogu se razlikovati sljedeće značajke mitološke svijesti:
1) humanizacija cijele prirode, antropomorfizam (čovjek je prenio svoje značajke u vanjski svijet, obdario je svijet svojim svojstvima i kvalitetama; prirodni objekti i pojave pripisivali su se animaciji, racionalnosti, ljudskim osjećajima i često ljudskom izgledu); 2) zoomorfizam (mitološki preci dobili su životinjska obilježja).
Glavne funkcije mita:
1) objašnjenje svjetskog poretka;
2) uređenje postojećih društvenih odnosa.
Priča o događajima iz prošlosti služi u mitu ne samo kao sredstvo za opisivanje strukture svijeta, način objašnjenja njegovog trenutnog stanja, već služi i kao regulator društvenih odnosa. Spoznajni odnos ljudi prema svijetu učvršćen je u kolektivnoj memoriji, u obveznom poštivanju nepisanih zahtjeva i zabrana (tabua). Postupci i postupci heroja bili su fiksirani u tradicijama i postali su standardi ljudskog ponašanja.
Mitološku svijest možemo promatrati u današnjem životu. Pojavivši se u primitivnom razdoblju ljudske povijesti, mitologija nije nestala, već nastavlja postojati zajedno s drugim religijskim i filozofskim idejama. Tako se, primjerice, dijete od rođenja do otprilike tri godine nalazi u mitološkom prostoru. Ne odvaja se od svijeta, i sve oko njega je isto što i on sam. Ako dijete udari o stol, ono kuca po njemu, pokušavajući kazniti predmet koji mu je nanio bol. U dječjim crtežima neživi predmeti mogu biti prikazani očima, ušima i osmijesima. Sve oko u djetetovoj percepciji živi i osjeća.
Religija. Predmet religije je nadnaravni svijet (duhovni), koji se ne može dirati i gdje je nemoguće izvesti eksperiment. Osim toga, religija nema za cilj ništa dokazati; religija ima drugu svrhu - jedinstvo unutarnjeg svijeta s Bogom. Religio (lat.) – veza, ponovno okupljanje; pobožnost, svetište, predmet štovanja, pobožnost. Religija je svjetonazor i odgovarajuće ponašanje koje se temelji na vjeri osobe u Boga (u poganstvu - bogove). Religija pred osobu postavlja zadatak duhovnog usavršavanja i “obnove komunikacije s Bogom”.
Umjetnost i književnost. Predmet umjetnosti i književnosti je, u pravilu, unutarnji, duhovni svijet osobe, u kojem se vanjski svijet odražava u različitim oblicima. Umjetnost izražava i prenosi osjećaje, raspoloženja, doživljaje i koristi se umjetničkim slikama.
Životna praksa, iskustvo svakodnevnog života. Veliku količinu praktičnih znanja ljudima je dala djelatnost obrtnika, zemljoradnika, kuhara, liječnika, graditelja itd. Obavezan način razvijanja praktičnih znanja bilo je učenje uz iskusnog mentora, majstora, majstora. U procesu učenja, rada, zapažanja i spretnosti formiraju se profesionalne vještine. U procesu stjecanja životnog iskustva čovjek stječe ne samo praktična znanja, već i procjene i norme ponašanja, a stječe ih bez posebnog napora, postupajući prema modelu.
Narodna mudrost. Sve veći obujam i složenost ljudskih aktivnosti doveli su do potrebe bilježenja znanja i postignuća u praksi u obliku opisa. Takvi opisi sadržavali su, takoreći, generalizirana iskustva različitih ljudi, pa čak i mnogih generacija okupljenih zajedno. Ovo općenito praktično znanje čini osnovu narodne mudrosti. Narodna mudrost izražena je u aforizmima, poslovicama, izrekama, zagonetkama, bajkama itd.
