მარსელ ზეინულინი

ქუდი

ქუდი- ეს უძველესი ყირგიზული თავსაბურავი დღესაც ძალიან პოპულარულია რესპუბლიკაში.

მე-19 საუკუნეში ქუდების წარმოება ქალის საქმე იყო და მათ კაცები ყიდდნენ. ქუდის გასაკეთებლად მომხმარებელმა ახალგაზრდა ბატკნის მთლიანი საწმისი გადასცა და საწმისი გადასახდელად აიღო.

ქუდები გაკეთდა ოთხი სოლისაგან, რომლებიც გაფართოვდა ქვემოთ. გვერდებზე ნაკერი არ იყო შეკერილი, რაც საშუალებას იძლევა ზღვარი აწიოს ან ჩამოწიოს, იცავს თვალებს კაშკაშა მზისგან. ზემოდან თასმა ამშვენებდა.

ყირგიზული ქუდები ჭრით მრავალფეროვანი იყო. თავადაზნაურთა ქუდები მაღალი გვირგვინი ჰქონდათ, ქუდის კიდე შავი ხავერდით იყო შემოსილი. ღარიბი ყირგიზები თავსაბურავს ატლასით ჭრიდნენ და ბავშვების ქუდები წითელი ხავერდის ან წითელი ქსოვილით ამშვენებდნენ.

ქუდის ტიპს - ah kolpay - არ ჰქონდა გაყოფილი პირი. თექის ქუდები ატარებენ შუა აზიის სხვა ხალხებსაც. შუა აზიაში მისი გამოჩენა მე-13 საუკუნით თარიღდება.

მალაჩაი

მალაჩაი- თავსაბურავის განსაკუთრებული სახეობა, რომლის გამორჩეული თვისებაა ზურგზე ჩამოსული გრძელი საზურგე, რომელიც დაკავშირებულია წაგრძელებულ ყურსასმენებთან. მას ამზადებდნენ მელიის ბეწვისგან, ნაკლებად ხშირად ახალგაზრდა ვერძის ან ირმის ბეწვისგან, ზემოდან კი ქსოვილით იყო დაფარული.

მალახაის ფართო ქაფტანსაც ეძახდნენ ქამრის გარეშე.

ტებეტეი

ტებეტეი ჩვეულებრივი ზამთრის თავსაბურავია, მამაკაცის ყირგიზული ეროვნული კოსტუმის შეუცვლელი ნაწილი. მას აქვს ბრტყელი ოთხკუთხა გვირგვინი და ჩვეულებრივ იკერება ხავერდისგან ან ქსოვილისგან, ყველაზე ხშირად მორთული მელას ან კვერნის ბეწვით, ხოლო ტიენ შანის რაიონებში - შავი ცხვრის ბეწვით. Kyzyl Tebetey - წითელი ქუდი. სახანოში აყვანისას თავზე ახურეს.

წარსულში არსებობდა ჩვეულება: თუ მნიშვნელოვანი უფროსი გზავნიდა მესინჯერს, მაშინ ის " სავიზიტო ბარათი“ წარუდგინა მესინჯერმა ამ უფროსის ტებეტეს.

"გააგდე შენი ჭაპანი, მე მოგცემ მეორეს, აბრეშუმის".

ვ.იან. ჩინგიზ ხანი.

ჩაპანი

ჩაპანი - მამაკაცისა და ქალის გრძელი ხალათის ტიპის სამოსი. უხამსად ითვლებოდა სახლიდან ჩაპანის გარეშე დატოვება. ჭაპანი იკერება ბამბის მატყლზე ან აქლემის თმაზე, ჭინჭრის საფარით. ძველად, უგულებელყოფა მზადდებოდა მატასგან - იაფფასიანი თეთრი ან ნაბეჭდი ბამბის ქსოვილისაგან. ჩაპანის ზემოდან ხავერდი, ქსოვილი და ქურთუკი იყო დაფარული. ამჟამად ჩაპანს მხოლოდ ხანდაზმული ადამიანები ატარებენ.

არსებობს ამ ტანსაცმლის რამდენიმე ვარიანტი, რომელიც გამოწვეულია ეთნიკური განსხვავებებით: ნაიგუთ ჩაპანი - ფართო ტუნიკის მსგავსი მოსასხამი, ყდის ყდა, მარჯვენა კუთხით შეკერილი; კაპტამა ჩაპანი - თავისუფლად მოჭრილი, შეკერილი სახელოები მომრგვალებული მკლავებით და სწორი ვიწრო ჩაპანით, გვერდითი ჭრილებით. კედები და მკლავები, როგორც წესი, მოჭრილია კაბით.

კემენტაი

კემენტაი ფართო თექის მოსასხამია. ამ ტანსაცმელს ძირითადად პასტორალისტებს იყენებენ: ის იცავს სიცივისა და წვიმისგან. წარსულში თეთრ, უხვად მორთულ კემენტაის ატარებდნენ მდიდარი ყირგიზები.

ელეჩეკი

ელეჩეკი არის ქალის თავსაბურავი ჩალის სახით. სრული სახით იგი შედგება სამი ნაწილისაგან: თავზე ახურავდნენ თავსახური, ზემოდან კისერზე დაფარული და ნიკაპის ქვეშ შეკერილი ქსოვილის პატარა ოთხკუთხა ნაჭერი; ყველაფრის თავზე თეთრი მასალისგან დამზადებული ტურბანია.

ყირგიზეთის სხვადასხვა ტომობრივ ჯგუფში ქალთა ტურბანს განსხვავებული ფორმა ჰქონდა - მარტივი შეფუთვიდან რთული სტრუქტურებით, რომლებიც ოდნავ მოგაგონებთ რუსულ რქოვან დარტყმას.

ყირგიზეთში ტურბანი ფართოდ გავრცელდა.

მას კალეკს უწოდებდნენ, მაგრამ სამხრეთ და ჩრდილოეთ ყირგიზებს შორის - ელეჩეკი. ამავე სახელს იყენებდნენ ყაზახების ზოგიერთი ჯგუფიც. ელეჩეკი პირველად ეცვა ახალგაზრდა ქალმა, როცა იგი ქმრის სახლში გაგზავნეს, რითაც ხაზს უსვამდა მის გადასვლას სხვა ასაკობრივ ჯგუფში. ახალგაზრდა ქალის საქორწილო სურვილმა თქვა: "დაე, შენი თეთრი თმა არასოდეს ჩამოვარდეს თავიდან". ეს იყო ხანგრძლივი ოჯახური ბედნიერების სურვილი.

ელეჩეკს იცვამდნენ ზამთარ-ზაფხულში, ჩვეული არ იყო იურტის გარეშე დატოვება, თუნდაც წყლისთვის.

კალპაკი უძველესი ყირგიზული თექის თავსაბურავია. ბევრი ისტორიული წყარო საუბრობს "კალპაკზე", როგორც ყირგიზეთის გარეგნობის მთავარ განმასხვავებელ მახასიათებელზე. ”დინასტიური ქრონიკა ”ტანგ შუ” ძველი ყირგიზების მოთხრობაში იუწყება, რომ მათი ლიდერი ”ზამთარში ატარებს ქუდს, ხოლო ზაფხულში ატარებს ქუდს ოქროს რგოლებით, კონუსური ზედა და მრუდე ქვედანით ქუდები. ” ქუდი დამზადებულია თექისგან, რაც შესაძლებელს ხდის მის ტარებას როგორც თბილ, ასევე ძალიან გრილ ამინდში, იცავს თავს ტემპერატურული ცვლილებებისგან: ქუდი დეკორატიულობით, ქუდი ჭრილით, ქუდი ჭრილობის გარეშე; , ქუდი მაღალი გვირგვინით. ყველა თავსახურს ახასიათებს მაღალი ზედა ნაწილი, რომლის კიდეები მაღლა იწევს და მორთულია შავი და წითელი ხავერდის ნაქარგი ქსოვილით. ყირგიზული "კალპაკის" სახეები: "აირი კალპაკი", "ტილიკ კალპაკი", "ტუიუკი კალპაკი" და ა.შ. კალპაკები იკერებოდა ოთხი სოლისაგან, რომლებიც ქვევით ფართოვდებოდა. გვერდებზე ნაკერი არ იყო შეკერილი, რაც საშუალებას იძლევა ზღვარი აწიოს ან ჩამოწიოს, იცავს თვალებს კაშკაშა მზისგან. ზემოდან თასმა ამშვენებდა. ყირგიზული ქუდები ჭრით მრავალფეროვანი იყო. თავადაზნაურთა ქუდები მაღალი გვირგვინი ჰქონდათ, ქუდის კიდე შავი ხავერდით იყო შემოსილი. ღარიბი ყირგიზები თავსაბურავს ატლასით ჭრიდნენ და ბავშვების ქუდები წითელი ხავერდის ან წითელი ქსოვილით ამშვენებდნენ. თექის ქუდები ატარებენ შუა აზიის სხვა ხალხებსაც. შუა აზიაში მისი გამოჩენა მე-13 საუკუნით თარიღდება.

მალახაი თავსაბურავის განსაკუთრებული სახეობაა, გამორჩეული თვისებაა უკანა გრძელი ნაჭერი, რომელიც ქვევით ეშვება, დაკავშირებულია წაგრძელებულ ყურსასმენებთან. მალაქაის-ბეწვის ქუდი ლაფსების გარეშე. მას ამზადებდნენ მელიის ბეწვისგან, ნაკლებად ხშირად ახალგაზრდა ვერძის ან ირმის ბეწვისგან, ზემოდან კი ქსოვილით იყო დაფარული.

ტებეტეი ჩვეულებრივი ზამთრის თავსაბურავია, მამაკაცის ყირგიზული ეროვნული კოსტუმის შეუცვლელი ნაწილი. ქუდის კიდეები მთლიანად დაფარულია ცხოველის ბეწვით, რჩება მხოლოდ თავის ზედა ნაწილი. მას აქვს ბრტყელი ოთხკუთხა გვირგვინი და ჩვეულებრივ იკერება ხავერდისგან ან ქსოვილისგან, ყველაზე ხშირად მორთული მელას ან კვერნას ან წავის ბეწვით.

ჩაპანი არის მამაკაცის და ქალის გრძელი ხალათის ტიპის სამოსი. უხამსად ითვლებოდა სახლიდან ჩაპანის გარეშე დატოვება. ჭაპანი იკერება ბამბის მატყლზე ან აქლემის თმაზე, ჭინჭრის საფარით. ძველად უგულებელყოფა მატას - იაფფასიანი თეთრი ან ნაბეჭდი ბამბის ქსოვილისგან კეთდებოდა. ჩაპანის ზემოდან ხავერდი, ქსოვილი და ქურთუკი იყო დაფარული. ამჟამად ჩაპანს მხოლოდ ხანდაზმული ადამიანები ატარებენ. ამ ტანსაცმლის რამდენიმე ვარიანტია, გამოწვეული ეთნიკური განსხვავებებით: ნაიგუთ ჩაპანი - ფართო ტუნიკის მსგავსი მოსასხამი, ყდის ყდა, მარჯვენა კუთხით შეკერილი; კაპტამა ჩაპანი - თავისუფალი მოჭრილი, შეკერილი სახელოები მომრგვალებული მკლავებით და სწორი ვიწრო ჩაპანით, გვერდითი ჭრილებით. ჰემი და სახელოები, როგორც წესი, მოჭრილია კაბით.

ყირგიზები ატარებდნენ თექის ქსოვილისგან დამზადებულ "ჩეპკენს" დანარჩენ ტანსაცმელზე. სიცივესა და ცუდ ამინდში ასეთი „ჩეპკენი“ შეუცვლელი იყო - არ სველდებოდა, არ უბერავდა ქარს და ერთნაირად კარგად იცავდა სიცივისა და მზისგან. ის ძალიან გამძლეა და გამძლეა 5-6 წელი, როგორც ყოველდღიური სამუშაო. აქლემის მატყლის მოსასხამი სამუშაო მოსასხამი კი არ იყო, არამედ შაბათ-კვირის, დელიკატური სამოსი; ის ძალიან ძვირი ღირდა და მხოლოდ მდიდარი ყირგიზებისთვის იყო ხელმისაწვდომი. ძალიან შეძლებულ ყირგიზებსაც ეცვათ ამ ქსოვილისგან დამზადებული შარვალი.

კემენტაი - კემენტაი" - ღია თექის მოსასხამი, რომელსაც ტყავის ქამრით ან ღვედით ახვევდნენ; ეს ტანსაცმელი მეცხოველეობის შეუცვლელი ატრიბუტი იყო, რომელიც შესანიშნავ იცავდა წვიმისა და ქარისგან. წარსულში თეთრ, მდიდრულად მორთულ კემენტაის ატარებდნენ მდიდარი ყირგიზები. „კემენტაი“ არის ღია თექის მოსასხამი, რომელსაც ტყავის ქამრით ან სამოსით ახვევდნენ მეცხოველეობის შეუცვლელ ატრიბუტს, რომელიც შესანიშნავად იცავდა წვიმისა და ქარისგან. თეთრი - განსაკუთრებით ღირებული, თექის სამოსი, მხოლოდ ძალიან შეძლებულ გლეხებს შეეძლოთ შეეძინათ.

"ჯარგაკშიმი" - ფართო ტყავის ან ზამშის შარვალი, რომლის მთავარი დეკორაცია იყო აბრეშუმის ნაქარგები.

"იჩიკი" არის ზამთრის ტიპის ტანსაცმელი, მუქი ქსოვილით დაფარული ბეწვის ქურთუკი და ბეწვის საყელოებით დაფარული შალი. სიგრძე მუხლამდეა, მკლავებიც გრძელია, გამოყენებულია სქელი ქსოვილი. განსაკუთრებით ღირებული იყო გარეული ცხოველების - მგლის, მელას, ფოცხვერის და ა.შ ბეწვის ქურთუკები. იჩიკს ძირითადად განსაკუთრებულ შემთხვევებში იცვამდნენ.

ტონი ასევე არის ზამთრის გარე ტანსაცმელი მამაკაცებისთვის და ქალებისთვის. დამზადებულია შინაური ცხოველების ტყავისგან მკვრივი ქსოვილების გამოყენებით, საყელოები ხდება ფუმფულა.

Taar shym - მამაკაცის საცვალი, ყოველდღიური შარვალი. ისინი სპეციალურად გაკეთებულია ფართო, რათა შეგეძლოთ ცხენის უნაგირი და თავისუფლად გადაადგილება. იკერება მუხლამდე, მუხლამდე და მუხლამდე.

ოტუკი - ტყავის და თექისგან დამზადებული ჩექმები. მამაკაცის ფეხსაცმელი შედგებოდა ტყავის ჩექმებისაგან - "ოტუკი", ტყავის კალოშები ქუსლებით - "კეპიჩი" და რბილი შებრუნებადი ჩექმები - "მაასი". უძველესი ფეხსაცმელი იყო უმი ხორცისგან დამზადებული ჩექმები - „ჩარიკი“, ძირები, მოკლე ზედა და თითები ოდნავ მოხრილი ზევით. ".

მამაკაცის გარე ტანსაცმლის ანსამბლი, რა თქმა უნდა, სრულდებოდა ქამრით - "კემერ კურ". იგი დამზადებულია ტყავისგან და ლითონისგან, ყველაზე ხშირად ვერცხლისგან და უხვად არის მორთული ნიმუშებითა და სხვადასხვა გამოსახულებებით.

ყირგიზეთის ტრადიციული ქალთა ეროვნული კოსტუმი შედგება შემდეგი ძირითადი კომპონენტებისგან: "კოინოკის" კაბა, თეძოს საქანელა ქვედაკაბა - ბელდემჩი, თავსაბურავი (რამდენიმე ტიპი).

Koinok არის ყირგიზული კაბა პერანგის სახით. მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში ქალის პერანგი-კაბის მოჭრა ძირითადად ერთნაირი იყო მთელ ყირგიზეთში. იგი ტუნიკის ფორმის იყო, მაჯაზე სწორი ან ოდნავ შეკუმშული სახელოებით. გვერდითი კედლები, რომლებიც ძირისკენ გაფართოვდა, შეკერილი იყო მთავარ პანელზე. მკლავების ქვეშ სამკუთხა ბუსუსები იკერებოდა. კაბა გრძელი იყო - კოჭებამდე, მკლავები ხელებს იფარებდა. მთავარი პანელი კოჭებამდე იყო, იმდენად, რომ წელის მკლავებთან დამაკავშირებელი ნაკერი მხრის ხაზის ქვემოთ 6-10 სმ-ით იყო. იმ შემთხვევაში, თუ პერანგ-კაბაზე არ იცვამდნენ გარე ტანსაცმელს (ხალათი, კამიზოლი და ა.შ.), მას აკრავდნენ ფართო ქამრით. სამხრეთში (ალაის ველი) ქამრად ემსახურებოდა ქსოვილის ან შარფის გრძელი ნაჭერი, წელის ქვემოთ რამდენჯერმე გახვეული. ქვეყნის ჩრდილოეთ ნაწილში ქამარი ფართო (10 სმ-ზე მეტი) ქსოვილის ზოლს წარმოადგენდა სქელი უგულებელყოფით და იყო მიბმული წელის უკანა მხარეს.

ყირგიზეთის სხვადასხვა რეგიონში ქალთა პერანგებში განსხვავებები ძირითადად საყელოს ფორმაში და მისი დასრულების მეთოდებში იყო. გამოვლინდა XIX საუკუნის მეორე ნახევრის ყირგიზული ქალის პერანგის სამი ვარიანტი (ყველა მათგანი მიეკუთვნებოდა ტუნიკის ფორმის პერანგის ტიპს): 1) პერანგი საყელოს ჰორიზონტალურ-ვერტიკალური განყოფილებით, საყელოს გარეშე. ნაქარგები საყელოს ვერტიკალური მონაკვეთის გასწვრივ ან სპეციალური ფართო პერანგის წინა ონურით; 2) პერანგი სამკუთხა ჭრილით საყელოსთან და მორთული ვიწრო ლენტით, რომელსაც ჟეკი ეწოდება; 3) პერანგი დასადგმელი საყელოთი. ქარგვა ხდებოდა ან პირდაპირ კაბაზე, ან ცალ-ცალკე ჩაცმულ ბიბილოზე. ქარგვას როგორც პერანგის მკერდზე, ისე ბიბ-წინას ონურს ეძახდნენ. ქარგვა ხდებოდა „ტერს კაიკის“ (უკუ ნაკერი) ნაკერით, რომელიც ამ ადგილებში მხოლოდ „ონურისთვის“ იყო განკუთვნილი. ნაკერი იყო ძალიან თხელი, მკვრივი, ნაქარგები უწყვეტი: ყოველი ახალი ნაკერი წინაზე მაღლა დებდა თითო ძაფს (ქსოვილში). ონურს ქარგავდნენ სხვა ნაკერებითაც - შევეგე (ტამბური), კოიტერმე, ბასმა (გლუვი ნაკერი). ონურს ქარგავდნენ სხვადასხვა ფერის ძაფებით: წითელი, შავი, ყვითელი, ლურჯი, მწვანე. პირველად ონური რძალს ქორწილის დღეს დაუსვეს. მას ახალგაზრდა და საშუალო ასაკის ქალები ატარებდნენ.

ყირგიზეთის ქალის პერანგი-კაბის მეორე ვერსია - სამკუთხა საყელო დეკოლტეთ - ეცვათ ახალგაზრდა და მოხუც ქალებს. საყელოს სახელწოდებიდან გამომდინარე კაბას „უზუნ ჯააკ“ ერქვა. ნახევრად დაკეცილი ქსოვილი იჭრებოდა ნაკეცის გასწვრივ და 20-25 სმ ვერტიკალურად. ხშირად ვერტიკალური ჭრის ზედა კიდეები იკეცებოდა, რის გამოც ჭრილი სამკუთხა ფორმას იღებდა. ვიწრო ლენტები ესაზღვრებოდა საყელოს სამკუთხა ჭრილს და ეშვებოდა წელის ქვემოთ. ამ ვარიანტის კაბების ქსოვილი იყო სხვადასხვა ფერის: ახალგაზრდებისთვის - წითელი, მოხუცებისთვის - მუქი ან ღია ფერები.

XIX საუკუნის ბოლოს - XX საუკუნის პირველი მეოთხედი. ჩნდება ახალი ტიპის კაბა - ამოჭრილი. ამოჭრილი მაისურები წარმოდგენილია ორ ვარიანტში: 1 - წელიდან ამოჭრილი კაბა; 2 - ჩაცმა უღლით. წელიდან მოწყვეტილმა კაბამ თავდაპირველად შეინარჩუნა ტუნიკის მსგავსი სამოსის მრავალი თვისება: შეკრებილი ქვედაკაბა შეკერილი იყო ტუნიკის ფორმის ბოდიზე. საყელო იყო მდგომი საყელო წინ ვერტიკალური ჭრილით. შემდეგ გამოჩნდა სრულად მოჭრილი კაბები - მომრგვალებული მკლავი, მხრის გაჭრილი ხაზით და მკლავის ფორმაზე ამოჭრილი ყელი; ჩამოსახვევი საყელოებიც გამოჩნდა.

კეპ ტაკია ქალის თავსაბურავია, ზემოდან ელეჩეკს ან ქალის ტებეტეს ახვევენ. მორთულია ნაქარგებით და ჩამოკიდებული სამკაულებით. ასრულებს ტებეტეას სტაბილურობის ფუნქციას და იცავს სიცივისგან. ეს არის დამატებითი დეკორაცია სხვა სამოსისთვის.

ელეჩეკი - ქალის თავსაბურავი, ხანდაზმული ქალებისთვის. დამზადებულია მხოლოდ თეთრი ქსოვილისგან. გამოდის მრგვალი ან კვადრატული ფორმით. განსაკუთრებული თვისება ის არის, რომ ელეჩეკი მოიცავს შარფს, რომელიც კისერს ფარავს. ელეჩეკს რამდენიმე კომპონენტი აქვს: „ბაშ კეპი“, „სალა კოიმო“, „ეეკ ალმაი“, „ასტინკი, უსტუნკუ თართმა“, „ტუმარჩა“, „ბადალი“. "ელეჩეკი", ისევე როგორც "შოკულო", მორთულია ტრადიციული დეკორატიული ელემენტით "კირგიკი", თავსაბურავის გარშემო სხვადასხვა სიგანის ზოლი, რომელზედაც ნაქარგებია გამოყენებული და მორთული ოქროთი, ვერცხლით და სხვა ქვებით. დეკორიდან გამომდინარე, "ყირგაკს" სხვანაირად უწოდებენ - "კუმუშ ყირგაქ", "ალთინ ყირგაკი", "საიმა ყირგაკი", "ოიმო ყირგაკი", "ჟიბეკ ყირგაკი" და ა.შ. მის კიდეებზე მიმაგრებულია ვერცხლის ან ოქროს გულსაკიდი, რაც ელეჩეკს საზეიმო იერს ანიჭებს. ელეჩეკი მხოლოდ ხდება თეთრიგლოვის გარდა (გლოვის დრო მას შავი შარფით ფარავს). ელეჩეკის ჩაცმაში რეგიონალური განსხვავებებია.

შოკულო ქალის თავსაბურავია. ითვლება ქორწილში. ეს კონუსის ფორმის ქუდი ზედა წვეტიანია და ზემოდან აქვს მსუბუქი, მსუბუქი ქსოვილი თავმოყრილი. საქორწილო მსვლელობისას პატარძლის სახე ამ ქსოვილით იფარებოდა. სიმაღლე 22-30 სმ. ძველად მას თეთრი თექისგან ამზადებდნენ და ესაზღვრება წავის, მელასა და სხვა ცხოველების ბეწვს. უხვად მორთული ორნამენტებითა და ნაქარგებით. „კირგაკი“ შოკოლოს მთავარი დეკორატიული ელემენტია.

ბელდემჩი არის სამოსი საქანელა ქვედაკაბის სახით. ეს არის ტანსაცმელი დაქორწინებული ქალბატონიმას ჩვეულებრივ ატარებდნენ პირველი შვილის დაბადების შემდეგ. მომთაბარე ცხოვრების პირობებში ეს უკიდურესად საჭირო იყო. მოძრაობის შეზღუდვის გარეშე ის იცავდა სიცივისგან ცხენზე ჯდომისას. „ილმეს“ ნაკერით ქარგავდნენ ფერადი აბრეშუმით. ნიმუშები ძალიან მრავალფეროვანია, ყველაზე ხშირად ისინი შედგება ვერძის რქების მსგავსი ხვეულისგან. ბელდემჩი იკერებოდა შავი და ფერადი ხავერდისგან - წითელი, მწვანე, ლურჯი ან კაშკაშა ზოლიანი ან ნიმუშიანი ქსოვილებისგან. ელეგანტური ბელდემჩი მზადდებოდა შავი მბზინავი ქსოვილისგან (ლამპუკი) შუა აზიის ფერადი აბრეშუმისგან ან ქსოვილისგან (ზოგჯერ სახლში დამუშავებული) და მორთული იყო ნაქარგებით. მათზე ნაქარგები ხანდახან ფართო ზოლიანი იყო საზღვრის სახით, მაგრამ უფრო ხშირად იკერებოდა მთლიანად, ქამრის ჩათვლით. სადღესასწაულო ბელდემები იკერებოდა შავი ხავერდისგან, ჩვეულებრივ ნაქარგი ჯაჭვის ნაკერით და მრავალფერადი აბრეშუმის ძაფებით. ქამარსა და ქვედაკაბის პანელს შორის დეკორაციისთვის წითელი და თეთრი პატარა სკალპების სერია იყო შეკერილი. ელეგანტური ბილდემები კეფისა და იატაკის გასწვრივ წავის ბეწვით იყო მორთული. ზამთრის ბელდემჩი მწყემსების ცოლებისთვის, რომლებიც წლის უმეტესი ნაწილი საძოვრებზე დადიოდნენ, ცხვრის ტყავის მატყლისგან მზადდებოდა. მისი ხასიათის, ზოგადი სტილის, ხშირად შავი ფონის, რომელზეც ნაქარგები იყო ნაქარგი, მისი ზოგადი ფერი (წითლის უპირატესობა თეთრი, მწვანე, ყვითელი, ლურჯის დამატებით) და ორნამენტისა და კომპოზიციის მახასიათებლების მიხედვით, ბელდემჩის ნაქარგები უახლოვდება თუშქიიზის კედლის საკიდის ნაქარგს.

თებეთეი არის ზამთრის თავსაბურავი ქალებისა და მამაკაცებისთვის. "ტებეტეას" კიდეები მთლიანად დაფარულია ცხოველის ბეწვით, ტოვებს მხოლოდ თავის ზედა ნაწილს. მას აქვს ბრტყელი ოთხკუთხა გვირგვინი და ჩვეულებრივ იკერება ხავერდისგან ან ქსოვილისგან, ყველაზე ხშირად მორთული მელას ან კვერნას ან წავის ბეწვით.

Chyptama არის ტრადიციული ქალის უმკლავო ჟილეტი, რომელიც ეცვა "კოინოკის" (კაბის) თავზე. სხვადასხვა რეგიონში მას სხვადასხვა სახელები აქვს - "ჩირმეი", "ოპკო ტონი", "ოპკო კაპი", "კარმუჩი". ყველაზე ხშირად იგი მზადდება ხავერდისგან და მორთულია ნაქარგებით.

ყირგიზული ეროვნული კოსტუმის ყველა ეს ძირითადი ელემენტი უძველესი დროიდან არ შეცვლილა. მხოლოდ XIX საუკუნის მეორე ნახევარში. მდიდარმა პირუტყვის მფლობელებმა დაიწყეს მზა ტანსაცმლის ყიდვა და, ამრიგად, მეზობელი ხალხებისგან ნასესხები ახალი ელემენტები ყირგიზების ტრადიციულ კოსტუმში დაიწყეს.

დღეს ყირგიზ ხალხური კოსტუმიარ კარგავს აქტუალობას და თანამედროვე მოდის დიზაინერები მას ახლებურად განმარტავენ თავიანთ შემოქმედებით ნამუშევრებში, რამაც ხელი შეუწყო ასეთი პოპულარულის გაჩენას Ბოლო დროს"ეთნიკური სტილი".

ყირგიზეთის კულტურის ტრადიციული კოსტუმი

რადიო აზატიკი - რადიო თავისუფლების ყირგიზულმა გამოცემამ ახლახან გაავრცელა ინფორმაცია, რომ ყირგიზმა დეპუტატებმა მოამზადეს კანონპროექტი, რომელიც ავალდებულებს პრეზიდენტს, პრემიერს და პარლამენტის თავმჯდომარეს ოფიციალური მიღებებისა და უცხოური ვიზიტების დროს ატარონ ეროვნული თავსაბურავი ak kalpak (თეთრი ქუდი). კანონპროექტი ასევე ავალდებულებს სპორტსმენებს საერთაშორისო შეჯიბრებებზე ეროვნული თავსაბურავის ტარება. დოკუმენტის ავტორების თქმით, ეს აუცილებელია „ყირგიზ ხალხის სულიერი განვითარებისა და მრავალსაუკუნოვანი ტრადიციის შესანარჩუნებლად“ და „ყირგიზეთის ხალხის აღიარების გაზრდის მიზნით“. კანონპროექტი აკ კალპაკს უტოლდება ეროვნულ დროშას, გერბსა და ჰიმნს.

კალპაკი არის ყირგიზეთის ეროვნული მამაკაცის თავსაბურავი. მას "აკ კალპაკს" (თეთრ ქუდი) უწოდებენ, რადგან ის ძირითადად თეთრი თექასგან იკერება.

კაცებმა აკ კალპაკის ტარება შუა აზიაში ძველ დროში, მე-13 საუკუნიდან დაიწყეს. მას ატარებდა ხანი ღარიბებისთვის, ახალგაზრდა მხედრებიდან უფროსებამდე. როგორი ხალხი და ვინ გამოიგონა ზუსტად ეს თავსაბურავი, ახლა შეუძლებელია გაირკვეს, მაგრამ თითქმის დარწმუნებით შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ყირგიზები ერთადერთია, ვინც მას ჯერ კიდევ მასობრივად ატარებს.

კალპაკი არა მხოლოდ ავსებდა ტრადიციული მამაკაცის სამოსს, რომელიც შედგებოდა თექის ან ცხვრის ტყავის ქურთუკისა და ჩექმებისგან, არამედ იყო მთავარი ატრიბუტი მისი მატარებლის სოციალური იდენტობის დასადგენად. მდიდარ კაცს უფრო მაღალი კალპაკი ეცვა – თითქოს სიმაღლეს მატებს და ადამიანს უფრო შთამბეჭდავს ხდის. კალპაკი მხედარს მამაკაცურობას ანიჭებდა წინ მიმართული მოხრილი კუთხეების წყალობით. და სწორედ აქ განვითარდა ისტორიულად დაჟინებული მხატვრული გემოვნება, რომელიც ფესვგადგმულია საუკუნეების სიღრმეში.

კალპაკის თექისთვის, გარეცხილი, გასუფთავებული, დავარცხნილი, არასდროს გამოუყენებელი, გამოიყენება თეთრი წვრილსაწმისის მატყლი. თექას დამზადების შემდეგ მხატვრულად იჭრება და შემდეგ ჭრიან.

მე-19 საუკუნეში ქუდების წარმოება ქალის საქმე იყო და მათ კაცები ყიდდნენ. კალპაკის დასამზადებლად დამკვეთმა ახალგაზრდა ბატკნის მთლიანი საწმისი გადასცა და საწმისი გადასახდელად აიღო.

კალპაკის თითოეული ელემენტი შემთხვევითი არ არის. ეს უძველესი ეროვნული თავსაბურავი დამზადებულია ოთხი სოლისაგან, რომლებიც ბოლოში ფართოვდება, სოლი გვერდები ბოლომდე არ არის შეკერილი, რაც საშუალებას იძლევა აწიოს ან დაწიოს კიდეები, იცავს თვალებს მთების კაშკაშა მზისგან.
თავსახურის ზედა ნაწილში კვეთს 4 კიდეების ხაზი:
1.მზის პერსონიფიკაცია.
2.სიცოცხლის, ყოფისა და არსებობის სიმბოლო.

ზედა უნდა იყოს გაფორმებული თასლით. ის ყოველთვის წინ უნდა იყოს: თასელი სიმბოლოა ღვია, რომელსაც ყირგიზები მარადისობას უკავშირებენ.
თასები თავის თავზე:
1. შთამომავლობის პერსონიფიკაცია და ღრმა ფესვების ჩამოყრა.
2. სიმშვიდის, კეთილდღეობისა და კარგად ნაკვები ცხოვრების სიმბოლო.
3. წარმოადგენს მხიარულ ახალგაზრდობას და პატივმოყვარე სიბერეს.

ქუდის ტიპი, აი კალპაი, არ ჰქონდა გაყოფილი პირი. და არსებობს ასობით ლეგენდა ორნამენტების შესახებ, რომლებიც ამშვენებს კალპაკის თეთრ თექას.

კალპაკის დაახლოებით 80 სახეობაა. ისინი იყოფა ფორმის, დამზადების სირთულის, მნიშვნელობისა და, რა თქმა უნდა, ფერის მიხედვით. უფრო ზუსტად, თავად აკ კალპაკი, ამიტომაც არის „აკ“, ის არის, რომ ტრადიციულად ყოველთვის თეთრი უნდა დარჩეს, მაგრამ ნაპირები ასაკის მიხედვით იცვლება.

მწვანე ან წითელი საზღვარი- საბავშვო ქუდი. ბიჭებს ეცვათ. მწვანე არის ახალგაზრდობის სიმბოლო და ამან აჩვენა, რომ ისინი საწყისში არიან ცხოვრების გზადა უნდა ისწავლო ყველაფერი

ლურჯი ან ცისფერი კიდეები- ახალგაზრდობა აკ კალპაკი. 20 წელზე უფროსი ასაკის ახალგაზრდებს ეს ფერი ეცვათ. ცის ფერი ზრდასა და მომწიფებაზე საუბრობდა.

კალპაკი ყავისფერი ნაპირითატარებდნენ 30 წელს გადაცილებულ მამაკაცებს, როცა ოჯახი უკვე იზრდებოდა, ოჯახების უფროსებს საკმარისი ცხოვრებისეული გამოცდილება ჰქონდათ დაგროვილი და შეეძლოთ სამშობლოსთვის სარგებლობა.

ყავისფერი ჩართული კრემისფერი კიდეების ფერიმამაკაცები უკვე სრულწლოვანებაში, ორმოცი წლის შემდეგ შეიცვალა. როცა მათ შეეძლოთ მაგალითის მიცემა სხვებისთვის, ახალგაზრდა თაობისთვის.

შავი კიდეებიგამოჩნდა მამაკაცის ქუდზე, რომელმაც გადალახა 60 წლის ზღვარი. შავი ხაზი თეთრ ფონზე ნიშნავს სიბრძნეს. მაგრამ თუ მოხუცმა ქვრივმა თეთრი ქუდი დაიხურა შავი თექის საზღვრით, ეს ნიშნავს: მისმა ზრდასრულმა შვილებმა მას მეორედ დაქორწინების უფლება მისცეს.

ყველაზე საპატიო სულ თეთრი ქუდი- უხუცესთა თავსაბურავი, აქსაკალები. იგი მოცემულია მხოლოდ პიროვნების ლიდერობის აღიარების ნიშნად.

ყირგიზეთის ტანსაცმლის ფორმა სხვადასხვა ოფიციალურ ღონისძიებებზე და ყირგიზეთის რესპუბლიკის სპორტსმენები საერთაშორისო შეჯიბრებებზე აუცილებლად შეიცავს თეთრ კალპაკს. თანამდებობის პირების დანიშვნის ან არჩევისას მათ აუცილებლად აფასებენ თეთრი კალპაკი: სუვერენულ ყირგიზეთში კალპაკის მიცემის ტრადიცია სახელმწიფო ეტიკეტის ნაწილიც კი გახდა!

ითვლება, რომ კალპაკი, როგორც ყველაზე დემოკრატიული თავსაბურავი, ყველაზე მეტად უხდება საპარლამენტო სახელმწიფოს. მას ასევე უწოდებენ ყველაზე მოძრავს და ყველაზე პრაქტიკულს: კიდეებიანი სოლიების წყალობით, კალპაკი შეიძლება დაიკეცოს ოთხად მისი ფორმის შეფერხების გარეშე; შეიძლება შემობრუნდეს შიგნით გარეთ, რადგან იგი დამზადებულია რბილი თექასგან; ცუდ ამინდში კალპაკი წვიმას და თოვლს აკავებს და გათბობს, ცხელ დღეებში კი გაგრილებს.

ეპოსში "მანასში" ყირგიზები ხასიათდებიან, როგორც "ხალხი, რომელიც ატარებს თეთრ კალპაკს, რომლის მწვერვალი თეთრია, როგორც ტიენ შანის მთების მწვერვალები, ხოლო ძირი მუქი, როგორც მთების ძირი".

2011 წელს მათ ეროვნული თავსაბურავის პოპულარიზაციისთვის სპეციალური ეროვნული დღესასწაულიც კი დააწესეს. იგი აღინიშნება 5 მარტს.

ამ დღეს ტრადიციულად იმართება სკოლები და ლიცეუმები მაგარი საათიკალპაკის თემაზე, მუზეუმებსა და თეატრებში არის პრეზენტაციები კალპაკის წარმოშობის ისტორიული ფესვების თემაზე, დედაქალაქში ეწყობა ყველა სახის ფლეშ მობი, ახალგაზრდული მოძრაობის აქტივისტები სადღესასწაულო აღლუმზეც კი დადიან, სკოლის მოსწავლეები და უნივერსიტეტის სტუდენტები ცენტრალურ მოედანზე აწყობენ სხვადასხვა ეროვნულ თამაშებს, ასრულებენ მომთაბარეების ცეკვას „ყარა ჟორგო“.

სპეციალურად ამ შემთხვევისთვის შექმნილი უზარმაზარი 3 მეტრიანი კალპაკი, ტრადიციულად, ბიშკეკის ცენტრში და დედაქალაქის მერიასთან გადის, ხოლო ალა-ტუს მოედანზე ზედიზედ რამდენიმე წელია იმართება სადღესასწაულო კონცერტი.

ბიშკეკის მერიის პრესსამსახურის ცნობით, მსოფლიოში ყველაზე დიდი აკ კალპაკი ტრადიციული თავსაბურავის ზუსტი ასლია, რომელიც დამზადებულია ყველა ტრადიციის შესაბამისად ბუნებრივი მასალისგან.

და კალპაკი ყველას უხდება. იცნობთ ცნობილ ადამიანებს?

მსოფლიოს თითოეულ ხალხს აქვს თავისი მახასიათებლები, რაც მათთვის აბსოლუტურად ნორმალური და ჩვეულებრივია, მაგრამ თუ მათ შორის სხვა ეროვნების ადამიანი მოხვდება, მას შეიძლება ძალიან გაუკვირდეს ამ ქვეყნის მცხოვრებთა ჩვევები და ტრადიციები, რადგან ისინი არ დაემთხვევა საკუთარ იდეებს ცხოვრების შესახებ. გეპატიჟებით გაეცნოთ ყირგიზ ხალხის 10 ეროვნულ ჩვევას და მახასიათებელს, რაც შეიძლება გასაკვირი და ცოტა უცნაური ჩანდეს რუსეთის მაცხოვრებლებისთვის.

ისინი ზომავენ სტატუსს ქუდის სიმაღლით

თექის ქუდებში ხალხის ნახვა შეგიძლიათ ბიშკეკის ან ოშის ქუჩებში, როგორც ზაფხულში, ასევე მწარე სიცხეში, ზამთარში. და ეს ყველაფერი იმიტომ, რომ აქ ჯერ კიდევ ცოცხალია მამაკაცის სტატუსის ქუდით განსაზღვრის ტრადიცია. უბრალო ხალხიტრადიციულად მათ ეცვათ დაბალ ქუდები, ხოლო ზედა კლასების წარმომადგენლები უფრო წაგრძელებულს. ხანდაზმულები და განსაკუთრებული სტატუსის მქონე პირები ტრადიციულად ატარებენ "ბაკაი კალპაკს": თავსაბურავი თეთრი თექისგან, შავი გადაკვეთილი კიდეებით და ხელის ნაქარგებით.

ისინი თამაშობენ პოლოს თხის ლეშით

ყველაზე პოპულარული ეროვნული თამაში, კოკ-ბორუ, გარკვეულწილად მოგვაგონებს პოლოს, სადაც ბურთის ნაცვლად გამოიყენება თხის ლეში ან მისი მატყუარა. მთავარი მიზანია თხის გადაგდება მოწინააღმდეგე გუნდის ტერიტორიაზე არსებულ სპეციალურ სტრუქტურაზე ან მასთან ერთად გასეირნება წინასწარ შეთანხმებულ ადგილას სადმე მთის წვერზე. 2016 წლის სექტემბრის დასაწყისში ყირგიზეთში ჩატარდა მეორე მსოფლიო მომთაბარე თამაშები, რომელიც შექმნილია მომთაბარე ხალხების საბრძოლო ხელოვნებისა და თამაშების შესანარჩუნებლად და მათ მიმართ ინტერესის აღორძინების მიზნით. კოკ-ბორუს გარდა, თამაშების პროგრამა მოიცავდა განსხვავებული ტიპებიჭიდაობა, მათ შორის ქამრით ჭიდაობა, დოღი, მშვილდოსნობა და რთული ნადირობის თამაშები.

ისინი ბაზრებს ბოროტი თვალის კვამლით ასხამენ

ყირგიზეთის რესპუბლიკის ბაზრებზე ხშირად შეგიძლიათ ნახოთ ქალები, რომლებიც დადიან მწეველ სტუპასების რიგებში და ამ მჟავე, გამჭოლი კვამლით ანათებენ ყველა სხვა სადგომს. არქა (ღვია) ეწევა ნაღმტყორცნებში და მისი კვამლი ბოროტი თვალისა და ბოროტი სულების შესანიშნავ საშუალებად ითვლება. ამგვარად, ეს ქალები ფულს მოკრძალებულად შოულობენ, მაგრამ მაინც: უკითხავად ართმევენ მაღაზიას და მისი მფლობელი უკვე იძულებულია გადაიხადოს მცირე თანხა, ხშირად 10-20 სომი (1 რუბლი = 1,06 სმ).

მათი იურტები შესაძლოა უცხოურ მანქანაზე მეტი ღირდეს

ყირგიზული ბოზ-უი იურტების დამზადების ხელოვნება ცოტა ხნის წინ იუნესკოს მემკვიდრეობის სიაში შევიდა. იურტა აგრძელებს მნიშვნელოვანი ადგილის დაკავებას ყირგიზთა ცხოვრებაში: მათში ოჯახები ცხოვრობენ პირუტყვის სეზონური გადაადგილების დროს, საბავშვო ბაღები ეწყობა მომთაბარე ბავშვებისთვის იურტებში და მთელი ქვეყნის მასშტაბით იურტები გამოიყენება როგორც დროებითი გაყიდვების პუნქტი ან ადგილი. საჯარო შეხვედრებისთვის. იურტის ღირებულება განსხვავდება მისი ზომის, სიმძლავრისა და მასალების მიხედვით: ყველაზე იაფი ეღირება დაახლოებით 80000 რუბლი, ხოლო რაც შეეხება ყველაზე ძვირს, სრულყოფილების შეზღუდვა არ არსებობს. ფორუმებზე შეგიძლიათ იხილოთ იურტების გაყიდვის რეკლამები 3000 დოლარად და 15000 დოლარად უფრო მეტიც, იურტის მომსახურების ვადა გაცილებით გრძელია, ვიდრე საშუალო უცხოური მანქანის - დაახლოებით 25 წელი მომთაბარე პირობებში.

მიცვალებულებს აშენებენ იურტებს

იურტას დაკრძალვის წესებში მნიშვნელოვანი ადგილი ეკავა და აგრძელებს. ბიშკეკშიც კი, ხუთსართულიან შენობებს შორის ეზოებში, ხანდახან შეგიძლიათ ნახოთ დაკრძალვის იურტები. გარდაცვლილის ოჯახი აშენებს იურტას, ტოვებს მასში მიცვალებულს ორი ღამე და სამი დღე და ამით საშუალებას აძლევს ყველა ნათესავს, ნაცნობს და მეზობელს დაემშვიდობოს მას. გარდაცვლილის ახლო ნათესავები იურტში მთელი საათის განმავლობაში რჩებიან.

ისინი იპარავენ პატარძლებს

ალა-კაჩუუ, პატარძლის გატაცების რიტუალი, დღემდე შემორჩენილია ყირგიზეთში, თუმცა უფლებადამცველი ორგანიზაციები დაჟინებით ებრძვიან მას. მათი თქმით, ყოველწლიურად 15 000-ზე მეტი გოგონა ხდება ამ რიტუალის მსხვერპლი, მიუხედავად იმისა, რომ ის სისხლის სამართლის წესით ისჯება. უფრო მეტიც, ქურდობის მხოლოდ მცირე რაოდენობაა დადგმული; თუ პატარძალი გაიტაცეს, მაშინ ის ვალდებული იქნება, ცოლად მოიყვანოს მისი გამტაცებელი. ალა-კაჩუუს ბოლო ჟესტი თეთრი შარფია: თუ ოჯახში უფროსი ქალი მას გოგოს თავზე დაადებს, ის პატარძალი ხდება. თუ პატარძალი გაქცევას ცდილობს, საქმროს დედა ან ბებია ჩვეულებრივ ზღურბლზე წევს. ადგილობრივი ადათ-წესების მიხედვით, გოგონას არ აქვს უფლება შეურაცხყოფა მიაყენოს უფროსს - გადააბიჯოს მას. ყირგიზეთის საზოგადოებრივი ორგანიზაციები უამრავ საგანმანათლებლო საქმეს ასრულებენ: ისინი აქვეყნებენ პლაკატებს, რომლებიც დეტალურად მოგვითხრობენ, თუ რა უნდა გააკეთონ ქურდობის შემთხვევაში, მოუწოდებენ უფროს თაობას, თავი აარიდონ ძველ რიტუალებს და აქვეყნებენ სოციალურ ვიდეოებს, სადაც საუბრობენ გოგონას დამოუკიდებელი არჩევანი.

ისინი აშენებენ კოტეჯებს გადაზიდვის კონტეინერებისგან

ყირგიზეთის ირგვლივ მოგზაურობისას შეამჩნევთ ადგილობრივი მოსახლეობის საოცარ სიყვარულს გაუქმებული ტვირთის კონტეინერების მიმართ. ბიშკეკში მათგან შედგება მთელი ბაზარი LEGO-ს პრინციპის გამოყენებით, ისინი ასევე ქმნიან შესანიშნავ ავტოფარეხებს და საოფისე ფართებს და ზედიზედ ორი ან სამი კონტეინერი ამოჭრილი ფანჯრებით იქცევა დაჩაში. ერთი კონტეინერი 1000 დოლარზე ნაკლები ღირს, რამდენჯერმე იაფია, ვიდრე კარგი იურტა, და აღმართულია თითქმის ისევე სწრაფად. ზოგადად, ყირგიზები არქიტექტურის თანამედროვე ტენდენციებს აგრძელებენ და მთელი ძალით იცავენ გადამუშავების პრინციპებს.

მათი მაგიდა იატაკია

მოგზაურები, რომლებიც აპირებენ მოგზაურობას ყირგიზეთის რესპუბლიკაში, უნდა მოემზადონ ყოველდღიური ტანვარჯიშის უვერტიურებისთვის, რომელთა შესრულება მოუწევთ მაგიდასთან დაჯდომისას. ფაქტია, რომ აქ ჩვეულებრივია ჭამა იატაკზე ხალიჩაზე ჯდომისას და თუ არა იატაკზე, მაშინ აწეულ პლატფორმებზე, რომლებიც იატაკს ამსგავსებენ. თუ ქეიფის დასაწყისში იატაკზე ჯდომა, როგორც წესი, არ არის რთული, მაშინ გულთბილი ქეიფის შემდეგ, რომელიც ერთ საათზე მეტ ხანს გრძელდება, თქვენ შეძლებთ სუფრიდან ადგომას მხოლოდ მეზობელზე დაჭერით.

ისინი პატივისცემის ნიშნად ვერძის კუდს წარმოადგენენ

ყირგიზეთში განსაკუთრებით მნიშვნელოვან მოვლენებსა და დღესასწაულებზე, ჩვეულებრივად არის ვერძის დაკვლა. ამ შემთხვევაში, მისი სხვადასხვა ნაწილი განკუთვნილი იქნება მაგიდის გარშემო სხვადასხვა სტუმრებისთვის - მათი პოზიციიდან გამომდინარე. ვერძის თავს ყველაზე ხშირად ემსახურებიან ყველაზე საპატიო სტუმარს, კუდს - საპატიო სტუმარს, ილიუმს (მენჯის) ძვალს - უფროსს. თავში იღბლიანმა ვერძს თვალები უნდა მოაჭრას და შუაზე გაჭრას, დელიკატესი გაუზიაროს სხვა სტუმარს, რომლის ნახვაც უფრო ხშირად ისურვებდა. პალატა ჩვეულებრივ ეძლევა ახალგაზრდა ქალს, ხოლო მარცხენა ყური რჩება მფლობელთან და მარჯვენა ყურს აძლევენ ბავშვებს.

მაგიდიდან მაგიდიდან გაუსვლელად ადგომა არ შეიძლება

ჭამის წინ და შემდეგ ყირგიზეთში აღარ აღიქმება, როგორც რელიგიური რიტუალი, თუმცა მას ფესვები ისლამში აქვს. ამგვარად, ყირგიზები მადლობას უხდიან სუფრისთვის ორივე ხელის აწევით და „წინასწარმეტყველების“ თქმით. როგორც წესი, ნიშნები სრულდება ერთობლივად, სტუმრების ჩათვლით. ნებისმიერი ზეიმის, წარმატებული მოლაპარაკების ან უბრალო ჭამის დასასრულს, უფროსი დამსწრე ან საპატიო სტუმარი წარმოთქვამს მადლიერების სიტყვებს და ხანმოკლე გამომშვიდობებას გამოთქვამს, შემდეგ კი ყველა შეკრებილი ერთდროულად ასრულებს ნიშანს. საუზმის შემდეგ, ჩვეულებრივი არ არის სუფრიდან საკვების აღება.

დღეს, 5 მარტს, ყირგიზეთი აღნიშნავს ყირგიზეთის ეროვნული თავსაბურავის დღეს - ak kalpak. IN ბოლო წლებიმას მხოლოდ იშვიათ საზეიმო შემთხვევებში ატარებდნენ. ტრადიციული თავსაბურავის პოპულარიზაციის მიზნით, ხელისუფლებამ 2011 წელს დააწესა Ak Kalpak Day. აღსანიშნავია, რომ ძალისხმევამ დადებითი შედეგი გამოიღო. ახალგაზრდები ატარებენ ფლეშ მობებს თეთრ ქუდიანებში, დიზაინერები გვთავაზობენ ტრადიციული თავსაბურავის ახალ კონცეფციებს და უცხოელები მასობრივად ყიდულობენ მათთვის ეგზოტიკურ აქსესუარს.

ყირგიზულ კულტურაში კალპაკი ალბათ ყველაზე დემოკრატიული თავსაბურავი იყო. მას ატარებდა ყველა მამაკაცი გამონაკლისის გარეშე - ხანიდან ღარიბებამდე, ჭაბუკებიდან მოხუცებამდე. ისინი განსხვავდებოდნენ მხოლოდ ფორმისა და ფერის მიხედვით, რაც საუბრობდა მესაკუთრის სოციალურ მდგომარეობაზე, ფინანსურ მდგომარეობასა და ასაკზე.

ახლა კალპაკის მიცემის ტრადიცია სახელმწიფო ეტიკეტის ნაწილიც კი გახდა. თანამდებობის პირების დანიშვნისას ან არჩევისას, მათ ახლა პატივს სცემენ თეთრ კალპაკს, ხოლო საერთაშორისო შეჯიბრებებზე ყირგიზ სპორტსმენების ტანსაცმლის ფორმა უნდა შეიცავდეს თეთრ კალპაკს.

ნამდვილი კალპაკი იკერება მხოლოდ ბუნებრივი თექისგან. მისთვის სპეციალური თექას ამზადებენ გაწმენდილი, დავარცხნილი, ახლად დამუშავებული თეთრი წვრილსაწმისის მატყლისგან განცალკევებით. ამიტომ, კალპაკი ითვლებოდა არა მხოლოდ ყირგიზების ტრადიციულ თავსაბურავად, არამედ ხაზს უსვამდა მფლობელის მატერიალურ კეთილდღეობას. ძველად ამბობდნენ კიდეც: „სრულწლოვანი აქლემი ამ ქსოვილისგან დამზადებული კალპაკის ფასია“.

ახლა ყირგიზეთში ნატურალური თექისგან დამზადებული კალპაკი მინიმუმ 1500 სმ-ს შეადგენს, ხოლო მისი ანალოგი სინთეტიკური მასალების ნაზავით დაახლოებით 200-300 სმა ღირს. თითქმის ორჯერ მეტი ღირს ონლაინ მაღაზიებში, სადაც მას ძირითადად უცხოელები შეუკვეთენ, რომლებსაც სმენიათ თავსაბურავის პრაქტიკულობის შესახებ. მოსკოვში კალპაკის ყიდვა შესაძლებელია 2 ათას რუბლამდე ონლაინ მაღაზიაში 30-დან 50 დოლარამდე ღირს.

პრაქტიკულობაზე საუბრისას, უნდა აღინიშნოს, რომ კალპაკი ყველაზე "მობილური" თავსაბურავია. რბილი თექა საშუალებას აძლევს მას შემობრუნდეს შიგნიდან გარეთ, ხოლო კიდეები დაკეცილი იძლევა ოთხად დაკეცვას ფორმის დაკარგვის გარეშე. ნატურალური მატყლისგან დამზადებული მკვრივი თექის გამო, კალპაკი სიცივეში თბება, სიცხეში ცივდება და წვიმაში ტენიანობას არ უშვებს.

კალპაკები სხვადასხვა ფორმებშია მოჭრილი და ყველას აქვს უნიკალური ნიმუში, მაგრამ თითოეულ ნაქარგს და ფერს თავისი მნიშვნელობა აქვს. საზღვრის ოთხი ხაზი სიცოცხლის სიმბოლოა; თასები თავის თავზე წარმოადგენს შთამომავლობასა და წინაპრების ხსოვნას; ნიმუში საუბრობს ოჯახის განშტოებაზე, მაგრამ არ არის ჩვეულებრივი ზედმეტად რთული ნიმუშების გაკეთება, ისე, რომ არ გამოიყურებოდეს როგორც ტრაბახი. კიდის ფერი მიუთითებს მისი მფლობელის ასაკზე და ცხოვრებისეულ გამოცდილებაზე.

ჩვეულებრივ, 12 წლის ბიჭებს აძლევენ კალპაკებს მწვანე საზღვრით, იმის ნიშნად, რომ ისინი ცხოვრების მოგზაურობის დასაწყისში არიან და ყველაფერი უნდა ისწავლონ.

24 წლის ახალგაზრდებს აძლევენ კალპაკს ლურჯი საზღვრით, 36 წლის მამაკაცებს - ყავისფერს, რომელიც წარმოადგენს დედამიწას. ეს ნიშნავს, რომ ამ ასაკში მამაკაცებმა უკვე შექმნეს საკუთარი ოჯახი და მიიღონ საკმარისი გამოცდილება სამშობლოსთვის სარგებელი.

48 წლის ასაკში ხალხმა უნდა აჩუქოს თავსაბურავი კრემისფერი საზღვრით, რაც იმას ნიშნავს, რომ მათ უკვე შეუძლიათ მაგალითი მისცენ ახალგაზრდა თაობას, ხოლო 60 წლის მამაკაცებს შეიძლება აჩუქონ კალპაკები შავი ხავერდის საზღვრით. შავი ხაზი თეთრ ფონზე ნიშნავს სიბრძნეს, მისი მფლობელის მდიდარ ცხოვრებისეულ გამოცდილებას და კარგისგან ცუდისგან განასხვავების უნარს.

კალპაკის დაახლოებით 80 სახეობაა. ისინი იყოფა ფორმის, დამზადების სირთულის ხარისხის, მნიშვნელობისა და პრაქტიკულობის მიხედვით.

კალპაკმა ასევე ისაუბრა მამაკაცის ოჯახურ მდგომარეობაზე. თუ ახალგაზრდა მამაკაცი გამოვიდა საზოგადოებაში თეთრი ქუდით წითელი საზღვრით, მაშინ ეს იმაზე მეტყველებდა, რომ ის აქტიურად ეძებდა თავის მეორე ნახევარს. ამ წუთში მაჭანკლები უნდა შემოსულიყვნენ და პოტენციურ რძალთან ერთად მიჰყავდათ.

როდესაც მოხუცმა ქვრივმა თეთრი ქუდი ჩაიცვა შავი თექის საზღვრით, ეს იმას ნიშნავდა, რომ მისმა ზრდასრულმა შვილებმა მას მეორედ დაქორწინების უფლება მისცეს.

თეთრი ქსოვილებით მორთული თოვლის თეთრი თექისგან დამზადებული კალპაკი მოცემულია მხოლოდ პიროვნების ლიდერობის აღიარების ნიშნად.

კალპაკის გადაყრა, დაკარგვა, მიწაზე დადება, გაყიდვა ან სხვისთვის ჩუქება არ შეიძლება. ითვლებოდა, რომ მასთან ერთად ადამიანს ართმევდნენ ღირსებას, გონიერებას და ღვთისმოსაობას. თავსაბურავი განასახიერებდა წმინდა დაცვას, ხოლო მის მფლობელზე თავდასხმა ითვლებოდა მკრეხელობად და მკრეხელობად.

კაპაკი ორივე ხელით უნდა მოიხსნას და მხოლოდ საპატიო ადგილას მოათავსოთ, ძილის წინ კი თავით უნდა დატოვოთ.