Папа билігінің күші, католиктік шіркеу және еретиктер. Тарих сабағының қысқаша мазмұны (Федералдық мемлекеттік білім беру стандарттарына сәйкес) «папа билігінің күші». Шіркеу еретиктермен қалай күресті

Папа билігінің күші, католиктік шіркеу және еретиктер. Тарих сабағының қысқаша мазмұны (Федералдық мемлекеттік білім беру стандарттарына сәйкес) «папа билігінің күші». Шіркеу еретиктермен қалай күресті

21.09.2021 Емдеу және алдын алу

Презентацияны алдын ала қарауды пайдалану үшін Google есептік жазбасын жасаңыз және оған кіріңіз: https://accounts.google.com

Слайдтағы жазулар:

6-сыныпта орта ғасырлар тарихы сабағы Мұғалім Григорьев А.П. Папа билігінің күші. Католик шіркеуі және еретиктер

Ортағасырлық қоғамның негізгі таптары Шіркеудің байлығы 1054 жылы шіркеулердің бөлінуі Еретиктер және олармен күрес Сабақтың жоспары.

Католик шіркеуі ортағасырлық қоғам өмірінде қандай рөл атқарды? Сабаққа тапсырма:

Жаңа қалалардың пайда болу себебі неде? егіншіліктен қолөнер бөлініп шықты, сауданың дамуы, феодалдық жер иеленушіліктің күшеюі, мемлекеттер арасындағы соғыстар туралы білгенімізді қайталайық.

Қалалар қай жерде пайда болды? ірі монастырьлар мен феодалдық құлыптардың қабырғаларындағы көпірлер мен теңіз айлақтарындағы сауда жолдарының қиылысында, қайталаймыз және үйренейік

Неліктен қала тұрғындары қаланы арықпен және қорғанмен қоршады? жаулардың шабуылынан қорғану қаланың шекарасын белгілеу қызғаныштың жаман көзінен қорғану үйренгенімізді қайталайық

Неліктен қала тұрғындары мырзалармен соғысты? олар феодалдардың ықпалы мен бопсалауынан құтылғысы келді, қожайындар қолөнерді дамытуға ақша салмады, қалаларда үй шаруашылығында жұмыссыз солдаттар көп болды Үйренгенімізді қайталайық

Жәрмеңке дегеніміз не? үлкен алаң жыл сайынғы аукцион салық жинау орны Үйренгенімізді қайталайық

Ортағасырлық қалалық әкімдіктегі қалалық кеңес ғимараты Сенат қалалық кеңесі Үйренгенімізді қайталайық

Тұрғындары мырзаға қарсы күресте жеңе алған қала қалай аталды? commune metropolis colony municipality Үйренгенімізді қайталайық

Ортағасырлық қоғамның құрылымы Діни басқарма бірінші билікке, ең маңыздысы болды. Өйткені, шіркеу адамдар мен Құдай арасындағы делдал саналған!!!

Ортағасырлық қоғамның құрылымы Намаз оқитындар Соғысатындар Еңбек ететіндер

125-126 беттердегі 2 бөлімді оқып, сұрақтарға ауызша жауап беріңіз 1. Ондық дегеніміз не? 2. Киелі жәдігерлер мен жәдігерлер дегеніміз не? 3. Папаның күнәларды кешіруге арналған арнайы хаттары қалай аталды? 4. Католик шіркеуі өзінің байлығын тағы қалай алды? Шіркеудің байлығы

Индульгенция - бұл арнайы папалық хат, оны сатып алу барлық күнәлардың кешірілуіне кепілдік береді.

Шіркеудің байлығын не құрады

Шығыс шіркеуі (православие) Батыс шіркеуі (католиктік) Шіркеудің басшысы ғибадат тілі Кімге үйленбеу керек Шіркеулердің бөлінуі 1054 126-беттегі 3-бөлімді оқып, кестені толтырыңыз Византия патриархы Рим папасы Грек немесе жергілікті тілдер. Тек латын монахтары Барлық діни қызметкерлер жасайды Қорытынды: Шығыс және Батыс христиан шіркеулерінің арасында күшті айырмашылықтар болды ма?

Христиандықтағы догмалар (дәлелдеуді қажет етпейтін діндегі шындықтар): Үштік туралы ілім О. мінсіз тұжырымдамаКриста (Құдайдың Рухынан) Шіркеу - Құдай мен адамдар арасындағы Еретиктер және олармен күресу арасындағы жалғыз делдал Бірақ! Әркім догмаларды түсінбеді және Киелі кітапты қалай оқу керектігін білді.

Еретик - орта ғасырлардағы еретиктерді өлтіру туралы ілімнің қарсыласы.

Ортағасырлық қоғамда қандай негізгі таптар болды? Алған білімімізді тиянақтап көрейік!

Католик шіркеуінің байлығы нені құрады?

15-тармақтың 1,2,3,7-бөлімдерін қайталау Үй жұмысы

Бөлімдер: Тарих және қоғамтану

Сынып: 6

Мақсат:студенттерде католик шіркеуінің нығаюының шарттары мен жат ағымдардың пайда болу себептері туралы түсінік қалыптастыру.

Тәрбиелік:

қуатты ұйым ретінде католиктік шіркеу тұжырымдамасын әзірлеу бойынша жұмысты жалғастыру;
шіркеуді нығайту процесінің себептерін анықтау;
ортағасырлық қоғамдағы бостандыққа деген сүйіспеншілікті тежеудегі шіркеудің рөлін көрсету.

Тәрбиелік:

оқушылардың ақыл-ой операцияларын дамыту: салыстыру, талдау, синтездеу;
қосымша, салыстырмалы әдебиеттерді пайдалана білуді дамыту;
өз бетінше қорытынды жасау қабілетін дамыту;
жалпы білім беру іскерліктері мен дағдыларын дамыту: жоспар бойынша, оқулықпен жұмыс істеу;
талдау қабілетін дамыту;
зейінін, есте сақтаудың әртүрлі түрлерін, зейінді шоғырландыру қабілетін дамыту.

Тәрбиелік:

оқушыларды тәртіпке баулу;
пәнге деген қызығушылықтарын дамыту;
жауапкершілік сезімін және білімге байсалды көзқарасты тәрбиелеу;
сыныпта қолайлы психологиялық және эмоционалдық климат құруға ықпал ету.

Сабақтың түрі:Жаңа білімді меңгерту сабағы.

Сабақтың форматы:пікірталас элементтері бар стандартты сабақ

Оқыту әдістері:

мәселе;
ішінара іздеу;
иллюстрациялық;
ауызша;
саралап оқыту элементтері.

FOPD:фронтальды, жеке, топтық.

Технологиялар:саралап оқыту элементтері, «Проблемалық оқыту» және «Ынтымақтастық».

Жабдық:

«Католик шіркеуінің байлық көздері» диаграммасы;
плакат «Инквизиция оты»;
студенттерге топта жұмыс істеуге арналған карточкалар 8 дана.)

Сабақтар кезінде

I. Сабақтың кезеңі:

Ұйымдастыру уақыты.

Мұғалімнің сөзі:

Сабақтың тақырыбы. Сабақтың мақсаты?

Балалар, қалай ойлайсыңдар, сабағымыз қандай мақсаттарды көздейді?

(оқушылар сабақтың мақсатын өз бетінше шығаруға тырысып жауап береді. Мұғалім қорытындылап, үйлестіре отырып, жалғастырады).

Дұрыс, бүгін сабақта біз:

XI - XIII ғасырларда. Еуропадағы шіркеу үлкен күшке жетті. Бірде-бір оқиға онсыз өткен жоқ.

Шіркеу ешқандай шекараны, мемлекетті де, тілді де мойындамады.

Ол еуропалық халықтардың бірлігін растады және ғалымдар – теологтар мен приход діни қызметкерлері ретінде қайталаудан жалықпайтын, Құдайға ұнамды адамдардың кемел қауымы болды. Бір мезгілде христиан шіркеуінің адал ұлы бола алмай, бақытты өмір сүруге болады деген идея ортағасырлық еуропалықтардың ойына келмеді. Оны қоршаған әлем, оның сүйіспеншілігі, оның күнделікті әрекеттері Құдай белгілеген тәртіптің бір бөлігі болды. Сенбеу, намаз оқымау, шіркеуге бармау – орта ғасырлардағы адамдардың көзқарасында өмірдің өзіне қарсы болды.

Ортағасырлық шіркеу христиан әлемінде орасан зор күшке ие болды. Орта ғасырлар христиан өркениеті болды. Қоғам мен адамның өмірі дінмен және шіркеу талаптарымен тығыз байланысты болды.

II. Сабақ кезеңі. Жаңа материалды меңгерту.

Жоспар:

Ортағасырлық қоғамның мүліктері.
Шіркеу байлығының көздері.
Христиан шіркеуінің бөлінуі.
Орта ғасырлардағы бидғаттар мен еретиктер.
Шіркеудің бидғатшылармен күресі.

Мұғалім:

Ортағасырлық дін Құдай жаратқан дүниенің ақылға қонымды және үйлесімді екенін дәлелдеді. Бүкіл қоғамды Құдай 3 қабатқа, 3 иелікке бөлген.

Сыныпқа сұрақ: - Класс деп нені еске түсірейікші? Оқушылар жауап береді.

Мұғалім:Дұрыс. Әрбір адам туылғаннан бастап олардың біреуіне тиесілі, ол кезде сенген. Тақтада «Ортағасырлық Еуропаның иеліктері» диаграммасы.

Сызбаны оқушылардың дәптерлеріне көшіру.

Дінбасылар бірінші сословиеге жатады, ең маңыздысы. Өйткені, шіркеу адамдар мен Құдай арасындағы делдал болып саналды. (Әрі қарай оқулық мәтінінде, 124-бет).

Мұғалім:деген сұраққа жауап іздеп көрейік.

Шіркеу адамдарға не үйретті?

Христиандық мораль нені уағыздады?

Шіркеу кімді үлгі деп санады, кімнен үлгі алу керек?

Мұғалім:

Сонымен бірге шіркеу ең ірі жер иесі болды және орасан зор байлыққа ие болды.

Католик шіркеуінің баю көздері қандай болды? Оны не байытып, күшті етті?

Шіркеу мыналармен байыды:

Шіркеу ондық.
Шіркеу орындарын сату.
Қасиетті жәдігерлер.
Шіркеу рәсімдері.
Индульгенцияларды сату.

Тақтада сызба – «Шіркеуді байыту көздері» плакат ілінген.

Мұғалім:

Қазір топпен жұмыс жасаймыз. Әрқайсысы (және барлығы 4 топ бар) тапсырма – карточка алады: оқулық мәтіні арқылы шіркеуді байыту көздерінің бірін ашу 125-126 б.).

І топ – тапсырма: ондық және шіркеу лауазымдарын сату шіркеуді қалай байытқанын ашу;
ІІ топ – индульгенцияларды сату;
ІІІ топ – шіркеу рәсімдері;
IV топ – киелі жәдігерлер.

(3 минут дайындалу. Топтан 1-2 адам сөйлейді).

Мұғалім:Жарайсың! Енді сіз шіркеудің неліктен күшті ғана емес, сонымен бірге бай ұйым болғанын білесіз.

11 ғасырдың ортасына дейін христиан шіркеуібірі саналды.

Бірақ ішінде Батыс ЕуропаШіркеудің басшысы Рим папасы, ал Византияда патриарх болды. Уақыт өте келе Батыс пен Шығыстағы шіркеулер арасында келіспеушіліктер мен елеулі айырмашылықтар пайда болды.

1054 жылы кезекті қақтығыс кезінде папа мен патриарх бір-бірін қарғады - соңғы үзіліс болды, христиан шіркеуінің Батыс және Шығысқа бөлінуі болды.

Дәптеріңізде:

Мұғалім:Ерте орта ғасырларда жоғарғы дін басыларының съездерінде – шіркеу кеңестерінде негізгі догмалар (өзгермейтін ақиқат) бірте-бірте жасалып, бекітілді. Христиандық сенім:

Үшбірлік туралы ілім (Құдай, Әке, Құдай Ұлы, Құдай Киелі Рух);
шіркеудің адамдар мен Құдай арасындағы жалғыз делдал рөлі туралы;
шіркеу мерекелерін тойлау;
тозақ, жәннат, тазарту және т.б. бар екендігі туралы.

Бірақ барлық сенушілер бұл догмаларды түсінбеді. Көбісі күмәнданды. Оларға шіркеудің әрекеті, дін басыларының ашкөздігі мен парақорлығы ұнамады. Күн сайын мұндай адамдар көбейіп кетті. Бұл қала тұрғындары, рыцарьлар, тіпті қарапайым діни қызметкерлер мен монахтар болды. Олар шіркеуді ашық сынады: бұл адамдарды бидғатшылар деп атады.

Дәптеріңізге жазып алайық:

Еретик – шіркеудің үстемдік еткен доктринасының қарсыласы.

Мұғалім: - Еретиктер шіркеудің бүлінгенін айтты, олар қымбат шіркеу рәсімдерін жоққа шығарды, діни қызметкерлер мен монахтарды айыптады, папаны Құдай емес, шайтанның орынбасары деп атады. Олар діни қызметкерлердің ондық үлестерінен, байлықтары мен дүние-мүлкінен бас тартуын талап етті. Олардың ілімдері еретик деп танылды, т.б. зиянды және қауіпті. Діншілер өз идеяларын құпия ұстауды ойламады. Олар ашық сөйлеп, халықтың түсінігіне ұмтылды. Бұл шіркеу тұрғысынан ең қауіпті болды, өйткені ол шіркеудің беделіне нұқсан келтіруі және сенушілерді одан алыстатуы мүмкін. Дінсіздердің саны өсті.

Сыныпқа сұрақ: Балалар, сендер қалай ойлайсыңдар, қауымды жат ағымдардың таралуы қатты алаңдатты ма?

Дұрыс.

Католик шіркеуі еретиктермен күресті: ол оларды қудалады және оларға қатал әрекет жасады. Шіркеуден шығару қорқынышты жаза болып саналды.

Мұғалім:- Олардың шіркеуден қалай шығарылғанын тыңдап көрейік (оқушы тақырып бойынша хабарламамен сөйлейді).

Мұғалім: - Өзінің билігін нығайту және жат ағымдар мен жат ағымдармен күресу үшін Рим папасы 13 ғасырда арнайы шіркеу соты – инквизиция құрды.

Дәптерге жазба: Инквизиция - еретиктермен күресуге арналған арнайы шіркеу соты.

Мұғалім:- Ортағасырлық инквизиция туралы хабарламаларды тыңдайық (оқушы тақырып бойынша хабарламамен сөйлейді).

Мұғалім:- Бізде мектебіміздің 11-сынып оқушысы Илья Кучаевтың «Инквизиция оты» тақырыбына иллюстрация да бар. Плакатта бейнеленген оқиғаны кім сипаттауға тырысады? Тыңдап көрейік.

ІІІ кезең – Сабақты қорытындылау. Рефлексия. Білім мониторингі. Үй жұмысы.

Ал енді қайтадан топпен жұмыс жасаңыз.

Дайындық 3 минут. Карточкалар бойынша сұрақтарға жауап береміз.

І топ – Жаман адамдар нені уағыздады? Католик шіркеуі олармен қалай күресті?
ІІ топ – Христиан шіркеуі неге екіге бөлінді?
ІІІ топ – Католик шіркеуінің байлық көздерін көрсетіңіз.
IV топ - Мүлік дегеніміз не? Ортағасырлық қоғамда олардың қаншасы болды?

(Топтан 1 адам сөйлейді)

Мұғалім:- Жарайсың!

Сабақты қорытындылайық. Орта ғасырлар христиан өркениеті болды. Қоғам мен адам өмірі дінмен, қауым талабымен ажырамас байланыста өтті. Кім жеңді? Шіркеу немесе еретиктер? Ал еретиктерді, инквизицияны қудалау, от жағу католик шіркеуінің сенушілердің рухына ықпалын күшейте алмады. Олар қорқыныш тудырды, бірақ сенім сүйіспеншілік пен мейірімділікке негізделген. Бұл тұрғыда шіркеу көптеген ғасырлар бойы әлемде әлі де қуатты ұйым болып қала берсе де, жеңіліске ұшырады.

Мұғалім:Үйге тапсырма 15-параграф.

Топтарға арналған сұрақтар:

І топ – 7 ғ.
ІІ топ – 8 ғ.
ІІІ топ – 1 ғасыр.
IV топ – 3 ғасыр.

* 1. Бірінші мүлік. * 2. Шіркеудің байлығы. * 3. Шіркеулердің бөлінуі. * 4. Каноссаға апаратын жол. * 5. Құдайдың жердегі орынбасары. * 6. Биғатшылар не нәрсеге қарсы болды. * 7. Шіркеудің бидғатшылармен қалай күрескені. * 8. Инквизиция. * 9. Монахтардың мендиканттық бұйрықтары. * Біріктіру

Ортағасырлық діни ойшылдар Құдай жаратқан дүниенің ақылға қонымды және үйлесімді екенін дәлелдеген. Қоғамда үш қабат немесе тап бар және әрбір адам туғаннан бастап солардың біріне жатады. Барлық үш сынып бір-біріне қажет. Үш сословие «Соғысатындар» «Намаз оқитындар» «Жұмыс істейтіндер» Рыцарьлық Дінбасылар Шаруалар, қала тұрғындары

Дінбасылар бірінші, ең маңызды иелік ретінде жіктелді. Өйткені, шіркеу адамдар мен Құдай арасындағы делдал болып саналды және адамның өлгеннен кейін мәңгілік бақытқа жету жолын үйретті. Христиандық мораль Киелі кітапта келтірілген моральдық ережелерді сақтауды, соның ішінде адамдарға қалай қарағыңыз келсе, солай қарауды талап етеді. Шіркеудің уағыздары қатыгез моральды жұмсартып, адамдардың мінез-құлқын жақсартты. Шіркеу бізді ешқашан үміт үзбеуді үйретті. Күнәкар, тіпті қылмыскер өкініп, мойындау арқылы өз жанын құтқара алады, яғни дін қызметкеріне күнәлары туралы шын жүректен айтып, өкінгенді кешіру үшін Құдайға дұға етеді деп есептелді

Әулие Иероним, Августин және Бенедикт өмірінен миниатюралар Жердегі уайымдар мен азғырулардан бас тартқан қасиетті адам үлгі ретінде қарастырылды. Әулие кедей адам, тіпті мүліктен бас тартқан қайыршы ретінде бейнеленген - ақыр соңында, мүлік жанды құтқару туралы алаңдаушылықтан алшақтатады, ол ашкөздік пен жаулықпен байланысты. Бір шіркеу жетекшісі: “Жердегі байлықты менсінбеңдер, сонда көктегі байлыққа қол жеткізе аласыңдар”,— деді.

Шіркеу сіздің жаныңызды құтқару және көктен орын алу үшін игі істерге шақырды. Патшалар, көпестер, тіпті кедейлер де кедейлерге, бейшараларға, мүгедектерге, тұтқындарға аз-маз ақша беріп, тамақтандыруға тырысты. Ресми христиандық мораль байлыққа ұмтылуды құптаған жоқ, өйткені Інжілде: «Байдың көкке барғаннан гөрі түйенің иненің көзінен өтуі оңай» делінген. Шіркеу өз табысының бір бөлігін кедейлерге, кедейлерге және науқастарға көмектесуге жұмсауға міндетті болды: ол аштық кезінде азық-түлік таратады, кедейлерге арналған ауруханаларды, жетімдер мен қарттарға арналған баспаналарды, үйсіздерге арналған баспаналарды және мектептерді ұстады. Монастырдағы аурухана мектебі

Бірақ сонымен бірге шіркеу ең ірі жер иесі болды және орасан зор байлыққа ие болды. Оның иелігінде егістік жердің үштен біріне жуығы болды. Епископтар мен монастырларда жүздеген, кейде мыңдаған тәуелді шаруалар болды. Шіркеу Батыс Еуропаның бүкіл халқынан ондық жинады - діни қызметкерлер мен шіркеулерді ұстауға арналған арнайы салық. Сондай-ақ сенушілер үйлену тойлары мен басқа да шіркеу рәсімдері үшін діни қызметкерлерге төледі. Көптеген адамдар жерді, ақшаны және басқа мүлікті шіркеуге «жандарын еске алу үшін» өсиет етіп, сыйға тартты. Шіркеулерде қасиетті жәдігерлер («қалдықтар») көрсетілді: Мәсіхтің шашы, ол айқышқа шегеленген кресттің фрагменттері, крестке шегеленген тырнақтар, сондай-ақ реликтілер - қасиетті денелердің қалдықтары. шейіттер. Сенушілер қасиетті орындарға қол тигізу науқастар мен мүгедектерді емдейтініне сенімді болды. Ондық сарайдың реликвариаты

Папалар өздеріне сенушілердің қылмыстары мен күнәларын ақша үшін кешіру құқығын мақтан тұтты. Монахтар күнәларды кешіру хаттарын - индульгенцияларды (латын тілінен «мейірім» деп аударылған) сатты, олар тозақ азабынан құтқаруды уәде етті. Индульгенция саудасы папаларға үлкен пайда әкеліп, шынайы сенуші азаматтардың наразылығын тудырды. Өсімқорлықты айыптайтын Киелі кітапқа сүйене отырып, шіркеудің өзі осы пайдалы кәсіппен айналысып, астық пен басқа да өнімдерді жер мен мүлікті кепілге беріп, кейін оны иемденді. Шіркеу христиандық сүйіспеншілік пен кедейлікті уағыздады, бірақ өзі оның байлығын көбейтті, әрқашан адал жолмен емес. Индульгенция

Рим папасы және кардинал 11 ғасырдың ортасына дейін христиан шіркеуі бір деп саналды. Бірақ Батыс Еуропада шіркеу басшысы Рим Папасы, ал Византияда императорға бағынатын Константинополь Патриархы болды. Кейбір халықтардың христиан дінін Византиядан қабылдағанын білесіз Шығыс Еуропаныңжәне Балқан түбегі. Бірақ Рим Папасы бұл елдердегі шіркеуді өз билігіне бағындырғысы келді. Византия шіркеуі папаның өз істеріне араласуына қарсы болды. Рим Папасы мен Константинополь Патриархы арасында христиан шіркеуінің үстемдігі үшін кескілескен күрес болды. Константинополь патриархы

Шығыс (православиелік) діни қызметкерлер Батыс пен Шығыстағы шіркеулер арасында әдет-ғұрыптар мен ілімдерде де айырмашылықтар болды. Бөлінген Батыс Еуропада шіркеу бір ғана құлшылық тілі – латын тілін сақтап қалды. Шығыс шіркеуі грек тілінде қызмет етті, бірақ рұқсат берді шіркеу қызметіжергілікті тілдерде. Батыста барлық діни қызметкерлерге үйленуге тыйым салынды, ал Шығыста - тек монахтар мен діни қызметкерлер үйленді. Тіпті сырттай шығыс діни қызметкерлер батыстықтардан ерекшеленетін: олар сақалын қырмаған немесе бас тәжіндегі шашын алмаған. Батыс (католиктік е) діни қызметкер және

1054 Рим Папасы Лев IX Патриарх Майклдың Анатемасы 1054 жылы кезекті қақтығыс кезінде папа мен патриарх бір-бірін қарғады. Христиан шіркеуінің Батыс және Шығыс болып соңғы бөлінуі болды. Содан бері Батыс шіркеуі католиктік («бүкіл дүниежүзілік» дегенді білдіреді), ал Шығыс шіркеуі - православие (яғни, «Құдайды дұрыс мадақтау») деп атала бастады. Бөлінгеннен кейін екі шіркеу де толығымен тәуелсіз болды. 

9 ғасырдың ортасынан бастап папаның билігі өте әлсіреді, оның құлдырауы шамамен екі ғасырға созылды. Бұған билеушілер Рим папасын қолдаған Франк империясының ыдырауы ықпал етті. Қасиетті Рим империясы құрылғаннан кейін папа тағына неміс императорларының протеждері көтерілді. Шіркеу сенушілерге ықпалын жоғалтты, оның беделі құлады. Католик шіркеуінде папалық билікті нығайту үшін қозғалыс басталды. Рим папасы болып VII Григорий (1073-1085) сайланды. Сырт келбетінен ешкімге көнбейтін, бірақ жауынгерлік, қабілетті, ерік-жігері қажымас қайрат пен құтырған фанатизмнің адамы еді. Григорий VII барлық зайырлы егемендерді Рим Папасына бағындырғысы келді. Григорий VII

Григорий VII Григорий VII мен Қасиетті Рим императоры атанған неміс королі Генрих IV арасында епископтарды тағайындау құқығы кімге тиесілі болуы керектігі үшін кескілескен күрес басталды. Патша Рим Папасы Григорий VII бұдан былай биліктен айырылатынын хабарлады. Ол папаға жазған хатын: «Біз, Генри, патша, Құдайдың рақымымен, барлық епископтарымызбен бірге саған айтамыз: кет!» - деп аяқтады. Бұл хабарға жауап ретінде Григорий VII Генридің қарамағындағыларды корольге берілген анттан босатып, оны тақтан түсіретінін жариялады. Осыны пайдаланған Германияның ірі феодалдары IV Генрихке қарсы көтеріліс жасады. Генри IV

Патша папамен татуласуға мәжбүр болды. 1077 жылы ол шағын жолсерікпен Альпі арқылы Италияға жол тартты. Рим Папасы елдің солтүстігіндегі Каносса қамалын паналады. Үш күн бойы Генри IV қамал қабырғаларына өкінген күнәкардың киімінде - көйлекпен және жалаң аяқпен келді. Ақырында оған папамен кездесуге рұқсат етіліп, кешірім сұрады. Бірақ феодалдардың көтерілісімен күресіп, Генрих IV папаға қарсы соғысты қайта бастады және өз әскерімен Италияға көшті. Мәңгілік қала көшелерінде римдіктер мен неміс королінің әскерлері арасында кескілескен шайқастар болды. Нормандар Рим Папасына көмектесу үшін Италияның оңтүстігінен келді, Әулие Ангел сарайында қоршауға алынды, бірақ «көмекшілер» қаланы тонады. Григорий VII нормандықтармен бірге Италияның оңтүстігіне кетуге мәжбүр болды, ол көп ұзамай қайтыс болды. Папалар мен императорлар арасындағы күрес әртүрлі табыстармен 200 жылдан астам жалғасты. Оған Германия мен Италияның феодалдары мен қалалары жағына қарай тартылды. Григорий Григорий VII VII Каноссаның қуғындағы қорлауы

Көптеген бестіктерге бөлінген Батыс Еуропада католик шіркеуі біртұтас ұйым болды. Бұл папаларға зайырлы егемендерге үстемдік үшін күресуге мүмкіндік берді. Папалардың негізгі тірегі епископтар мен монастырлар болды. Папаның билігі 37 жасында папа болып сайланған ІІІ Иннокентийдің (1198-1216) тұсында ең жоғары билігіне жетті. Оған күшті ерік-жігер, асқан ақыл-ой, қабілеттілік берілген. Иннокентий Рим папасы елші Петрдің мұрагері ғана емес, сонымен бірге «барлық халықтар мен патшалықтарға билік етуге» шақырылған Құдайдың жер бетіндегі уәзірі екенін айтты. Салтанатты қабылдауларда барлығы папаның алдында тізе бүгіп, оның аяқ киімін сүюге мәжбүр болды. Еуропадағы бірде-бір король мұндай құрмет белгілерін қолданбаған. Жазықсыз III

Иннокентий III Фрэнсиске Ассиздік батасын берді Иннокентий III Папалық мемлекеттердің шекарасын кеңейтті. Мемлекеттер арасындағы қарым-қатынасқа, ішкі істерге араласты Еуропа елдері. Кезінде Рим папасы императорларды жоғарылатып, құлатқан. Ол католик әлеміндегі ең жоғарғы судья болып саналды. Англияның, Польшаның және Пиреней түбегінің кейбір мемлекеттерінің корольдері өздерін папаның вассалы деп таныды.

Ерте орта ғасырларда жоғарғы дін басыларының съездерінде – шіркеу кеңестерінде христиандық сенімнің негізгі догмалары (өзгермейтін ақиқаттары) бірте-бірте жасалып, бекітілді: Үшбірлік ілімі (Құдай бір, бірақ үш тұлғада бар: Құдай. Әке, Құдай Ұлы, Киелі Рух), Мәсіхтің мінсіз тұжырымдамасы (Құдайдың Рухымен), Құдай мен адамдар арасындағы жалғыз делдал ретінде шіркеудің рөлі туралы. Христиан дініне көптеген ережелер халықтық, пұтқа табынушылық нанымдарынан кірді, мысалы, Масленица мерекесі немесе Иван Купала күні, жерлеу мейрамы (славяндар арасындағы тризна). Әсер еткен Қарапайым адамдар, Құдайдың қатал үкімінен қорқып, жарқын жұмақ пен қорқынышты тозақпен бірге тазарту орны шіркеу іліміне әлі де адамның жаны тазарып, тозақтан аулақ бола алатын орын ретінде енгізілді. Шіркеу кеңесінде

Пьер Вальдо, Вальденс ілімдерін жасаушы христиан дініндегілердің барлығы догмаларды түсінбеді. Ал Киелі кітапты оқи алатындар кейбір шіркеу догмаларын қабылдамайды, өйткені олар Киелі Жазба мәтіндерінің арасындағы сәйкессіздікті көрді. Шіркеудің әрекеті, оның ақша алуы, дін басыларының жемқорлығы көпшілікке ұнамады. Қала тұрғындары, рыцарьлар, қарапайым діни қызметкерлер мен монахтар арасында ара-тұра шіркеуді ашық сынайтын адамдар пайда болды. Дінбасылар мұндай адамдарды бидғатшылар деп атаған. Еретиктер шіркеу бұзылған деп мәлімдеді. Олар папаны Құдай емес, шайтанның орынбасары деп атады. Сент-Доминик пен «жолдан тайғандар» арасындағы дау

Еретиктер қымбат шіркеу рәсімдері мен керемет қызметтерінен бас тартты. Олар діни қызметкерлерден ондық үлестерін, жер иеліктері мен байлықтарынан бас тартуды талап етті. Олар үшін сенімнің жалғыз көзі Інжіл болды. Еретиктер өздерінің уағыздарында діни қызметкерлер мен монахтарды «апостолдық кедейлікті» ұмытқаны үшін айыптады. Олардың өздері де әділ өмірдің үлгісін көрсетті: мал-мүлкін кедейлерге таратып, зекет жеді. Кейбір еретиктер барлық меншіктен бас тартуды талап етті немесе меншіктегі теңдік туралы армандады немесе жақын болашақта «мың жылдық әділдік патшалығы» немесе «жердегі Құдай Патшалығы» болады деп болжады. Еретикалық ағымдардың бірі - иконоклазм

Барлық елдердегі шіркеу қызметшілері еретиктерді қудалап, олармен аяусыз әрекет етті. Шіркеуден шығару қорқынышты жаза болып саналды. Шіркеуден шығарылған адам заңсыз деп танылды: сенушілердің оған көмектесуге немесе баспана беруге құқығы жоқ. Мойынсұнбаушылықты жазалай отырып, Рим папасы бір аймаққа немесе тіпті бүкіл елге рәсімдер мен ғибадаттарды орындауға тыйым салуы мүмкін (интердикт). Содан кейін шіркеулер жабылды, сәбилер шомылдыру рәсімінен өтпей қалды, ал өлгендерді жерлеу рәсімдері орындалмады. Бұл олардың екеуі де барлық христиан дініндегілер қорқатын тозақ азабына ұшырағанын білдіреді. Күнәһарлар тозақта

Еретиктер көп болған аймақта шіркеу қатысушылардың күнәларын кешіруге уәде беріп, әскери жорықтар ұйымдастырды. 13 ғасырдың басында феодалдар Оңтүстік Францияның бай аймақтарында альбигенс дінбұзарларын жазалауға аттанды; олардың орталығы Альби қаласы болды. Альбигенсиандықтар бүкіл жердегі әлемді (демек, Рим папасы басқаратын шіркеу) Шайтанның жаратылысы деп есептеді және адам күнәкар әлеммен толықтай үзілген жағдайда ғана өз жанын сақтай алады. Солтүстік француз рыцарлары бай олжаға сеніп, жорыққа ықыласпен қатысты. 20 жылға созылған соғыста Оңтүстік Францияның көптеген гүлденген қалалары тоналып, қирап, халқы қырылды. Қалалардың бірінде, шежірешілердің айтуынша, сарбаздар 20 мыңға дейін адамды өлтірген. Папа елшісінен бидғатшыларды «жақсы католиктерден» қалай ажыратуға болатынын сұрағанда, ол былай деп жауап берді: «Барлығын өлтіріңіз. Көктегі Құдай өзінікін таниды!» Альбигенс бекінісі Альбигенстердің қуылуы

Өз билігін нығайту және еретиктермен күресу үшін Рим папасы 13 ғасырда арнайы шіркеу сотын құрды - инквизиция (латын тілінен аударғанда «тергеу»). Бұл күресте инквизиция бақылау мен айыптауды қолданды. Айыпталушылар түрмеге жабылып, олардан өз кінәларын мойындатуға тырысып, ауыр азаптауға ұшырады. Олар баяу отта аяқтарын күйдіріп, сүйектерін арнайы вицеде жаншып тастаған. Көпшілік азапқа төзе алмай, өздеріне де, өзге де бейкүнә адамдарға жала жапты. Жамандықты мойындағандар түрмеге жабылу немесе өлім жазасына кесілген түрлі жазаларға ие болды. Сотталған адамды билікке тапсыра отырып, шіркеу қызметшілері оған мейірімділік көрсетуді - оны «қан төкпей» өлтіруді сұрады. Бұл оны тірідей өртеу керек дегенді білдіреді. Жамандардың азаптауы

Әулие Франциск Ассизи Халықтың кедейшілікте өмір сүретін адамдарды қалай құрметтейтінін көрген папалар 13 ғасырдың басында монастырлық уағыздаушылардың бұйрықтарын құрады. Ордендердің бірінің негізін қалаушы итальяндық Франциск Ассизский (1181-1226), монах атанған бай ата-ананың ұлы адамдардың бір-біріне деген сүйіспеншілігін уағыздады, сонымен қатар барлық тіршілік иелеріне: жануарларға, ағаштарға, гүлдер, тіпті күн сәулесі. Италияны аралап жүріп, ол адамдарды күнәларына өкініп, зекет арқылы өмір сүруге шақырды. Осылайша, Иннокентий III францискандық орденді құрды, ал кейінірек Френсистің өзі шіркеу тарапынан әулие деп жарияланды.

Әулие Доминик Сент-Доминик, авто-да-фенің жетекшісі. Испан дворянының ұлы, фанатик монах Доминик Гусман (1170-1221) Доминикан орденінің негізін қалады. Доминикандықтар өздерін «Құдайдың иттері» деп атады (латын тілінде - «Domini Canes»). Доминикандықтар негізгі мақсатты еретиктермен күресу деп есептей отырып, инквизицияның судьялары мен министрлерінің көпшілігін құрады. Олардың жалауында еретиктерді іздеу мен қудалаудың символы ретінде аузында алау бар ит бейнеленген.

Фрэнсис көптеген гүлдерді көргенде, ол оларға уағыз айта бастады және олардың ақыл-ойы бар сияқты, Иемізді мадақтауға шақырды. Ең шынайы қарапайымдылықпен ол Иемізді, егістіктер мен жүзімдіктерді, тастар мен ормандарды, егістіктердің сұлулығын, бақтардың жасыл желегін және бұлақтардың суларын, жер мен отты, ауа мен желді сүюге және құрметтеуге шақырды ... Фрэнсис тіпті құрттарды да жақсы көреді... Және оларды жолдан жинап алып, қауіпсіз жерге апарды! саяхатшылар оларды басып кетпейтіндей орын. Қайту

Тіпті ортағасырлық сот ісін жүргізудің кәдімгі қатыгездігінің фонында инквизиция өзінің ең қараңғы естелігін қалдырды. Қазірдің өзінде XI-XII ғасырларда. бидғаттардың таралуы папалықтан қатаң шараларды талап етті. Сенімді қабылдау ерікті мәселе деп есептелді (кем дегенде сөзбен айтқанда), бірақ шіркеу мен қоғам қабылданған сенімнен ауытқулармен кез келген тәсілмен күресуі керек. Алдымен бұл міндет епископтарға, кейін папалық легаттарға жүктелді. Ақырында, 13 ғасырда. Рим Папасы Григорий IX бидғаттармен күресуді (бұл жағдайда, ең алдымен, альбигендік бидғат көзделді) арнайы трибуналдарға тапсырды. Инквизицияның өзі осылай пайда болды. Ол епископтарға да, зайырлы билікке де тәуелді емес еді, ол тек өлім жазасына кесілгендерді тапсырды. Инквизиция сенімнен ауытқулар туралы ақпаратты екі негізгі көзден алды: азаптау кезінде алынған айғақтар, сондай-ақ айыптаулар. Инквизиция жәбірленушілерге хабарлаушылардың аты-жөнін ешқашан айтқан жоқ, бұл денонсацияны жеке есептерді шешудің және баюдың ыңғайлы әдісіне айналдырды: жәбірленушілердің мүлкі тәркіленді және оның үштен бір бөлігі әдетте ақпарат берушінің қолына алынды. Қатал азаптауларға төтеп беру мүмкін емес еді, бірақ зындандарда аман қалғандар әдетте өртке тап болды. Альбигендік адасушылықтың қалдықтарын жойып, сол арқылы өзі құрылған міндетін орындаған инквизиция көптеген жерлерде өзінің құлшынысын ұзақ уақыт бойы әлсіретіп жіберді; Оның қызметінің ең үлкен ауқымы әртүрлі жағдайларда жұмыс істеген ерте заманауи кезеңде болды. Қайту

Ламберт Герсфельдтік кездесу туралы Ламберт Герсфельдтік Генрих IV және Григорий VII Каносса сарайында кездесуі туралы Генрих IV және Григорий VII 1077 жылы Каносса сарайында 1077 ж. үштік қабырғамен қоршалған, содан кейін оны қабырғалардың екінші сақинасының ішінде қабылдады, ал оның бүкіл серігі сыртта қалды. Ол жерде патшалық киімін шешіп, патшалық қадір-қасиетінің белгісінсіз, ешқандай сән-салтанатсыз, ол орнынан қозғалмай, жалаң аяқпен, таңертеңнен кешке дейін тамақ ішпей, Папаның үкімін күтті. Бұл екінші және үшінші күндері болды. Ақырында, төртінші күні ол оған қабылданып, ұзақ келіссөздерден кейін келесі шарт бойынша оның экскоммуникациясы алынып тасталды: Рим папасы белгілеген күні ол неміс княздарының жалпы жиналысында белгіленген жерге келуге және оларға тағылған айыптарға жауап беріңіз. Ал Рим папасы, егер ол мұны пайдалы деп санаса, судья ретінде шешім шығарады және ол өз үкімімен айыптаудан босатылса, билігін сақтап қалуы керек немесе айыптар дәлелденсе, күңкілдемей айырылуы керек. , ал шіркеу жарғысына сәйкес ол корольдік құрметке лайық емес деп жарияланды. .. Ал оған ант бергендердің барлығы осы анттың байлауынан азат Құдай мен адамдардың алдында әзірше қалуы керек... Егер айыптар жоққа шығарылса, ол құдіретті болып, өзін қалпына келтіреді. таққа, содан кейін ол Рим епископына бағынуы керек, әрқашан оған бағынады және мүмкіндігінше көмектеседі ... Қайтару

Сол күндері (яғни, шамамен 1080 ж.) Рим папасы жасырын сатқындардың көмегімен императордың өліміне дайындалды, бірақ Құдай патшаны сақтап қалды. Кейбіреулер сол кезде ойлағандай және Хильдебранд бұл өлімді білетініне және өзі ұйымдастырғанына сенімді болғандай, өйткені дәл сол күндері, сатқындықтан сәл бұрын ол патшаның өлімі туралы жалған пайғамбарлық жасады. Бұл пайғамбарлық көпшіліктің жүрегін қатты алаңдатты. Содан кейін Хильдебранд шіркеу кеңесінде өзін папа емес деп жариялаған кезде өзін соттағанын және егер император келесі мерекеге дейін өлмесе, оны папа емес, сатқын және өтірікші деп санау керек екенін бәрі көрді. Әулие Петр немесе ол өзінің қадір-қасиетін жоғалтпайды, сондықтан ол айналасында алты сарбазды жинай алмайды. Хильдебранд өз болжамында анықтаған кезеңнен кейін патша да өлген жоқ, оның әскері де азайған жоқ. Сонда Хильдебранд өзінің пайғамбарлығымен ұсталып қалудан және өз аузымен өзін айыптаудан қорыққандықтан, оның сөздері патшаның денесіне емес, оның рухына қатысты екеніне білімсіз тобырға сендірді. Қайту

Қасиетті сенімге, православие және католиктік дінге қарсы келетін барлық бидғаттарды діннен шығарамыз және анатематизациялаймыз... Біз барлық бидғатшыларды, олар қай сектадан болса да, айыптаймыз; сыртқы түрі әртүрлі, олардың барлығы бір-бірімен байланысты, өйткені босқа олардың барлығын біріктіреді. Барлық сотталған бидғатшылар лайықты жазасын алу үшін зайырлы органдарға немесе олардың өкілдеріне тапсырылуы керек. Алдымен діни қызметкерлердің беттері шешіледі. Сотталған қарапайым адамдардың мүлкі тәркіленеді, ал діни қызметкерлер жалақыларын төлеген шіркеудің қазынасына түседі. Қарапайым, бидғатқа күдіктілер өздерінің кінәсіздігін дәлелдей алмаса және өздеріне тағылған айыптарды жоққа шығара алмаса, анафемаға ұшырайды. Егер олар бір жыл бойы анафеманың астында қалып, осы аралықта мінез-құлқымен сенімді екенін дәлелдей алмаса, онда олар бидғатшы ретінде сотталсын. Зайырлы билік, олар қандай қызмет атқарса да, ескертуге, шақыруға және қажет болған жағдайда, егер олар шіркеуге адал болғысы келсе және дінді қорғауда ынтымақтасу үшін канондық жазаларды қолдану арқылы мәжбүрленуі керек. және шіркеу жариялаған барлық еретиктерді өз қарамағындағы елдерден күшпен қуып жіберу. Бұдан былай зайырлы қызметке келген кез келген адам мұндай міндеттемені ант беруі керек. Қайту

Бұзушылық Бір адамға мәңгілік [бостандық]: жасырын өсімқорлықпен айналысқан адамға: жалған куәлік құжаттарын жазған адамға кешірім: жалған куәлік беру үшін кешірім: басқа біреудің мойындауын жария еткенге кешірім Сондай-ақ, ережені көпшіліктің құрметтемеуіне байланысты кешірім. заң бойынша: епископтан төмен дәрежедегі аббатты немесе басқа діни қызметкерді өлтірген қарапайым адамды кешіру Қарапайым адамды өлтіргені үшін кешірім Әкесін, анасын, ағасын, әпкесін, әйелін өлтірген адамды кешіру әкесін немесе анасын ұрған адам Ұрлық, өртеу, тонау және кісі өлтіру үшін өтеу және босату Салық 16 7 7 6 7 16 7,8 немесе 9 5 5 немесе 6 6 22 8 Жалпы қайтару (брутто – күміс монета)

Слайд 2

Сабақ жоспары

1. Бірінші мүлік.
2. Шіркеудің байлығы.
3. Шіркеулердің бөлінуі.
4. Каноссаға апаратын жол.
5. Құдайдың жердегі орынбасары.
6. Діншілер не нәрсеге қарсы болды?
7. Шіркеу бидғатшылармен қалай күресті.
8. Инквизиция.
9. Монахтардың мендиканттық бұйрықтары.
10. Біріктіру

Слайд 3

Кіріспе

ХІ-ХІІІ ғасырларда Еуропадағы христиан шіркеуі үлкен күшке қол жеткізді. Оның қатысуынсыз немесе ықпалынсыз бірде-бір маңызды оқиға болмады.

Слайд 4

Бірінші мүлік

Three Estates

«Соғысатындар»
«Намаз оқитындар»
«Жұмыс істейтіндер»

Слайд 5

Бірінші мүлік

Дінбасылар бірінші, ең маңызды иелік ретінде жіктелді. Өйткені, шіркеу адамдар мен Құдай арасындағы делдал болып саналды және адамның өлгеннен кейін мәңгілік бақытқа жету жолын үйретті. Христиандық мораль Киелі кітапта келтірілген моральдық ережелерді сақтауды, соның ішінде адамдарға қалай қарағыңыз келсе, солай қарауды талап етеді. Шіркеудің уағыздары қатыгез моральды жұмсартып, адамдардың мінез-құлқын жақсартты. Шіркеу бізді ешқашан үміт үзбеуді үйретті. Күнәкар, тіпті қылмыскер де өкініп, мойындау арқылы, яғни тәубеге келген күнәкарды кешіруін сұрап, Құдайдан дұға ететін діни қызметкерге күнәлары туралы шын жүректен айту арқылы жанын құтқара алады деп есептелді.

Слайд 6

Жердегі уайымдар мен азғырулардан бас тартқан қасиетті адам үлгі ретінде саналды. Әулие кедей адам, тіпті мүліктен бас тартқан қайыршы ретінде бейнеленген - ақыр соңында, мүлік жанды құтқару туралы алаңдаушылықтан алшақтатады, ол ашкөздік пен жаулықпен байланысты. Бір шіркеу жетекшісі: “Жердегі байлықты менсінбеңдер, сонда көктегі байлыққа қол жеткізе аласыңдар”,— деді.

Слайд 7

Слайд 8

Шіркеудің байлығы

Бірақ сонымен бірге шіркеу ең ірі жер иесі болды және орасан зор байлыққа ие болды. Оның иелігінде егістік жердің үштен біріне жуығы болды. Епископтар мен монастырларда жүздеген, кейде мыңдаған тәуелді шаруалар болды.
Батыс Еуропаның бүкіл халқынан шіркеу оннан бір бөлігін жинады - діни қызметкерлер мен шіркеулерді ұстауға арналған арнайы салық. Сондай-ақ сенушілер үйлену тойлары мен басқа да шіркеу рәсімдері үшін діни қызметкерлерге төледі. Көптеген адамдар жерді, ақшаны және басқа мүлікті шіркеуге «жандарын еске алу үшін» өсиет етіп, сыйға тартты.
Шіркеулерде қасиетті жәдігерлер («қалдықтар») қойылды: Мәсіхтің шашы, ол айқышқа шегеленген кресттің фрагменттері, крестке шегеленген тырнақтар, сондай-ақ реликтілер - қасиетті денелердің қалдықтары. шейіттер. Сенушілер қасиетті орындарға қол тигізу науқастар мен мүгедектерді емдейтініне сенімді болды.

Слайд 9

Папалар өздеріне сенушілердің қылмыстары мен күнәларын ақша үшін кешіру құқығын мақтан тұтты. Монахтар күнәларды кешіру хаттарын - индульгенцияларды (латын тілінен «мейірім» деп аударылған) сатты, олар тозақ азабынан құтқаруды уәде етті. Индульгенция саудасы папаларға үлкен пайда әкеліп, шынайы сенуші азаматтардың наразылығын тудырды.
Өсімқорлықты айыптайтын Киелі кітапқа сүйене отырып, шіркеудің өзі осы пайдалы кәсіппен айналысып, астық пен басқа да өнімдерді жер мен мүлікті кепілге беріп, кейін оны иемденді. Шіркеу христиандық сүйіспеншілік пен кедейлікті уағыздады, бірақ өзі оның байлығын көбейтті, әрқашан адал жолмен емес.

Слайд 10

Шіркеулердің бөлінуі

XI ғасырдың ортасына дейін христиан шіркеуі бір деп саналды. Бірақ Батыс Еуропада шіркеу басшысы Рим Папасы, ал Византияда императорға бағынатын Константинополь Патриархы болды.
Шығыс Еуропа мен Балқан түбегінің кейбір халықтары христиан дінін Византиядан қабылдағанын білесіздер. Бірақ Рим Папасы бұл елдердегі шіркеуді өз билігіне бағындырғысы келді. Византия шіркеуі папаның өз істеріне араласуына қарсы болды. Рим Папасы мен Константинополь Патриархы арасында христиан шіркеуінің үстемдігі үшін кескілескен күрес болды.

Слайд 11

Батыс пен Шығыстағы шіркеулер арасында әдет-ғұрып пен ілімде де айырмашылықтар болды. Бөлінген Батыс Еуропада шіркеу бір ғана құлшылық тілі – латын тілін сақтап қалды. Шығыс шіркеуі ғибадаттарды грек тілінде жүргізді, бірақ шіркеу қызметтерін жергілікті тілдерде өткізуге рұқсат берді. Батыста барлық діни қызметкерлерге үйленуге тыйым салынды, ал Шығыста - тек монахтар мен діни қызметкерлер үйленді. Тіпті сырттай шығыс діни қызметкерлер батыстықтардан ерекшеленетін: олар сақалын қырмаған немесе бас тәжіндегі шашын алмаған.

Шығыс (православиелік) діни қызметкерлер
Батыс (католиктік) діни қызметкерлер

Слайд 12

1054 жылы кезекті қақтығыс кезінде папа мен патриарх бір-бірін қарғады. Христиан шіркеуінің Батыс және Шығыс болып соңғы бөлінуі болды. Содан бері Батыс шіркеуі католиктік («бүкіл дүниежүзілік» дегенді білдіреді), ал Шығыс шіркеуі - православие (яғни, «Құдайды дұрыс мадақтау») деп атала бастады. Бөлінгеннен кейін екі шіркеу де толығымен тәуелсіз болды.

Слайд 13

Каноссаға баратын жол

9 ғасырдың ортасынан бастап папаның билігі өте әлсіреді, оның құлдырауы шамамен екі ғасырға созылды. Бұған билеушілер Рим папасын қолдаған Франк империясының ыдырауы ықпал етті. Қасиетті Рим империясы құрылғаннан кейін папа тағына неміс императорларының протеждері көтерілді. Шіркеу сенушілерге ықпалын жоғалтты, оның беделі құлады.
Католик шіркеуінде папалық билікті нығайту үшін қозғалыс басталды. Рим папасы болып VII Григорий (1073-1085) сайланды. Сырт келбеті бойынша беймәлім, бірақ жауынгерлік, қабілетті және күшті ерік-жігері бар, ол қажымас қайрат пен құтырған фанатизмнің адамы болды.

Слайд 14

Григорий VII мен Қасиетті Рим императоры атанған неміс королі Генрих IV арасында епископтарды тағайындау құқығы кімнің болуы керектігі туралы ащы күрес басталды. Патша Рим Папасы Григорий VII бұдан былай биліктен айырылатынын хабарлады. Ол папаға жазған хатын: «Біз, Генри, патша, Құдайдың рақымымен, барлық епископтарымызбен бірге саған айтамыз: кет!» - деп аяқтады. Бұл хабарға жауап ретінде Григорий VII Генридің қарамағындағыларды корольге берілген анттан босатып, оны тақтан түсіретінін жариялады. Осыны пайдаланған Германияның ірі феодалдары IV Генрихке қарсы көтеріліс жасады.

Слайд 15

Патша папамен татуласуға мәжбүр болды. 1077 жылы ол шағын жолсерікпен Альпі арқылы Италияға жол тартты. Папа елдің солтүстігіндегі Каноссана қамалын паналады. Үш күн бойы Генри IV қамал қабырғаларына өкінген күнәкардың киімінде - көйлекпен және жалаң аяқпен келді. Ақырында оған папамен кездесуге рұқсат етіліп, кешірім сұрады. Бірақ феодалдардың көтерілісімен күресіп, Генрих IV папаға қарсы соғысты қайта бастады және өз әскерімен Италияға көшті. Мәңгілік қала көшелерінде римдіктер мен неміс королінің әскерлері арасында кескілескен шайқастар болды. Нормандар Рим Папасына көмектесу үшін Италияның оңтүстігінен келді, Әулие Ангел сарайында қоршауға алынды, бірақ «көмекшілер» қаланы тонады. Григорий VII нормандықтармен бірге Италияның оңтүстігіне кетуге мәжбүр болды, ол көп ұзамай қайтыс болды.
Папалар мен императорлар арасындағы күрес әртүрлі табыстармен 200 жылдан астам жалғасты. Оған Германия мен Италияның феодалдары мен қалалары жағына қарай тартылды.

Слайд 16

Құдайдың жердегі орынбасары

Папаның билігі 37 жасында папа болып сайланған ІІІ Иннокентийдің (1198-1216) тұсында ең жоғары билігіне жетті. Оған күшті ерік-жігер, асқан ақыл-ой, қабілеттілік берілген. Иннокентий Рим папасы елші Петрдің мұрагері ғана емес, сонымен бірге «барлық халықтар мен патшалықтарға билік етуге» шақырылған Құдайдың жер бетіндегі уәзірі екенін айтты. Салтанатты қабылдауларда барлығы папаның алдында тізе бүгіп, оның аяқ киімін сүюге мәжбүр болды. Еуропадағы бірде-бір король мұндай құрмет белгілерін қолданбаған.

Слайд 17

Иннокентий III Папалық мемлекеттердің шекарасын кеңейтті. Мемлекеттер арасындағы қарым-қатынасқа, Еуропа елдерінің ішкі істеріне араласты. Кезінде Рим папасы императорларды жоғарылатып, құлатқан. Ол католик әлеміндегі ең жоғарғы судья болып саналды. Англияның, Польшаның және Пиреней түбегінің кейбір мемлекеттерінің корольдері өздерін папаның вассалы деп таныды.

Иннокентий III Ассизский Франциске батасын береді

Слайд 18

Еретиктер неге қарсы болды?

Ерте орта ғасырларда жоғарғы дін басыларының съездерінде – шіркеу кеңестерінде христиандық сенімнің негізгі догмалары (өзгермейтін ақиқаттары) бірте-бірте жасалып, бекітілді: Үшбірлік ілімі (Құдай бір, бірақ үш тұлғада бар: Құдай. Әке, Құдай Ұлы, Киелі Рух), Мәсіхтің мінсіз тұжырымдамасы (Құдай Рухынан), Құдай мен адамдар арасындағы жалғыз делдал ретінде шіркеудің рөлі туралы. Христиан дініне көптеген ережелер халықтық, пұтқа табынушылық нанымдарынан кірді, мысалы, Масленица мерекесі немесе Иван Купала күні, жерлеу мейрамы (славяндар арасындағы тризна). Құдайдың қатал үкімінен қорқатын қарапайым адамдардың әсерінен, жарқын аспан мен қорқынышты тозақпен бірге, тазарту шіркеуінің іліміне адамның жаны әлі де тазарып, тозақтан аулақ бола алатын орын ретінде енгізілді.

Шіркеу кеңесінде

Слайд 19

Христиан дініндегілердің барлығы догмаларды түсінбеді. Ал Киелі кітапты оқи алатындар кейбір шіркеу догмаларын қабылдамайды, өйткені олар Киелі Жазба мәтіндерінің арасындағы сәйкессіздікті көрді. Шіркеудің әрекеті, оның ақша алуы, дін басыларының жемқорлығы көпшілікке ұнамады.

Қала тұрғындары, рыцарьлар, қарапайым діни қызметкерлер мен монахтар арасында ара-тұра шіркеуді ашық сынайтын адамдар пайда болды. Дінбасылар мұндай адамдарды бидғатшылар деп атаған.

Еретиктер шіркеу бұзылған деп мәлімдеді. Олар папаны Құдай емес, шайтанның орынбасары деп атады.

Слайд 20

Кейбір еретиктер барлық меншіктен бас тартуды талап етті немесе меншіктегі теңдік туралы армандады немесе жақын болашақта «мың жылдық әділдік патшалығы» немесе «жердегі Құдай Патшалығы» болады деп болжады.

Слайд 21

Шіркеу еретиктермен қалай күресті

Барлық елдердегі шіркеу қызметшілері еретиктерді қудалап, олармен аяусыз әрекет етті. Шіркеуден шығару қорқынышты жаза ретінде қарастырылды: шіркеуден шығарылған кез келген адам заңсыз деп танылды: сенушілердің оған көмектесуге немесе оған баспана беруге құқығы жоқ.

Мойынсұнбаушылықты жазалай отырып, Рим папасы бір аймаққа немесе тіпті бүкіл елге рәсімдер мен ғибадаттарды орындауға тыйым салуы мүмкін (интердикт). Содан кейін шіркеулер жабылды, сәбилер шомылдыру рәсімінен өтпей қалды, ал өлгендерді жерлеу рәсімдері орындалмады. Бұл олардың екеуі де барлық христиан дініндегілер қорқатын тозақ азабына ұшырағанын білдіреді.

Слайд 22

Солтүстік француз рыцарлары бай олжаға сеніп, жорыққа ықыласпен қатысты. 20 жылға созылған соғыста Оңтүстік Францияның көптеген гүлденген қалалары тоналып, қирап, халқы қырылды. Қалалардың бірінде, шежірешілердің айтуынша, сарбаздар 20 мыңға дейін адамды өлтірген. Папа елшісінен бидғатшыларды «жақсы католиктерден» қалай ажыратуға болатынын сұрағанда, ол былай деп жауап берді: «Барлығын өлтіріңіз. Көктегі Құдай өзінікін таниды!»

Слайд 23

Инквизиция

Слайд 24

Монахтардың мендиканттық бұйрықтары

Халықтың кедейлікте өмір сүретін адамдарды қалай құрметтейтінін көрген папалар 13 ғасырдың басында монастырлық уағыздаушылардың бұйрықтарын құрады. Ордендердің бірінің негізін қалаушы итальяндық Франциск Ассизский (1181-1226), монах атанған бай ата-ананың ұлы адамдардың бір-біріне деген сүйіспеншілігін уағыздады, сонымен қатар барлық тіршілік иелеріне: жануарларға, ағаштарға, гүлдер, тіпті күн сәулесі. Италияны аралап жүріп, ол адамдарды күнәларына өкініп, зекет арқылы өмір сүруге шақырды. Осылайша, Иннокентий III францискандық орденді құрды, ал кейінірек Френсистің өзі шіркеу тарапынан әулие деп жарияланды.

Әулие Франциск Ассизи

Слайд 25

Испан дворянының ұлы, фанатик монах Доминик Гусман (1170-1221) Доминикан орденінің негізін қалады. Доминикандықтар өздерін «Құдайдың иттері» деп атады (латын тілінде - «Domini Canes»). Доминикандықтар негізгі мақсатты еретиктермен күресу деп есептей отырып, инквизицияның судьялары мен министрлерінің көпшілігін құрады. Олардың жалауында еретиктерді іздеу мен қудалаудың символы ретінде аузында алау бар ит бейнеленген.

Сент-Доминик авто-да-феге жетекшілік етеді

Әулие Доминик

Слайд 26

Діндердің таралуы

Слайд 27

Әулие Франциск туралы аңыздардан (13 ғасырдың басы)

Фрэнсис көптеген гүлдерді көргенде, ол оларға уағыз айта бастады және олардың ақыл-ойы бар сияқты, Иемізді мадақтауға шақырды. Ең шынайы қарапайымдылықпен Жаратқан Иені, егістіктер мен жүзімдіктерді, тастар мен ормандарды, егістіктердің сұлулығын, бақтардың жасыл желегі мен бұлақтардың суларын, жер мен отты, ауа мен желді сүюге және құрметтеуге шақырды ...

Фрэнсис тіпті құрттарды жақсы көретін... Және ол оларды жолдан жинап, қауіпсіз жерге апарды! саяхатшылар оларды басып кетпейтіндей орын.

Слайд 28

Ортағасырлық инквизиция

Инквизиция сенімнен ауытқулар туралы ақпаратты екі негізгі көзден алды: азаптау кезінде алынған айғақтар, сондай-ақ айыптаулар. Инквизиция жәбірленушілерге хабарлаушылардың аты-жөнін ешқашан айтқан жоқ, бұл денонсацияны жеке есептерді шешудің және баюдың ыңғайлы әдісіне айналдырды: жәбірленушілердің мүлкі тәркіленді және оның үштен бір бөлігі әдетте ақпарат берушінің қолына алынды. Қатал азаптауларға төтеп беру мүмкін емес еді, бірақ зындандарда аман қалғандар әдетте өртке тап болды.

Альбигендік адасушылықтың қалдықтарын жойып, сол арқылы өзі құрылған міндетін орындаған инквизиция көптеген жерлерде өзінің құлшынысын ұзақ уақыт бойы әлсіретіп жіберді; Оның қызметінің ең үлкен ауқымы әртүрлі жағдайларда жұмыс істеген ерте заманауи кезеңде болды.

Слайд 29

Ламберт Герсфельд Генрих IV мен Григорий VII кездесуі туралы

Ламберт Герсфельд 1077 жылы Каносса сарайында Генрих IV мен Григорий VII кездесуі туралы.

Осылайша патша бұйрық бойынша пайда болды және қамал үштік қабырғамен қоршалғандықтан, оны екінші қабырғалар шеңберінің ішінде қабылдады, ал оның барлық қызметкерлері сыртта қалды. Ол жерде патшалық киімін шешіп, патшалық қадір-қасиетінің белгісінсіз, ешқандай сән-салтанатсыз, ол орнынан қозғалмай, жалаң аяқпен, таңертеңнен кешке дейін тамақ ішпей, Папаның үкімін күтті. Бұл екінші және үшінші күндері болды. Ақырында, төртінші күні ол оған қабылданып, ұзақ келіссөздерден кейін келесі шарт бойынша оның экскоммуникациясы алынып тасталды:

Рим папасы белгілеген күні ол неміс княздерінің жалпы жиналысында белгіленген жерге келіп, олардың өзіне тағылған айыптарына жауап беруі керек. Ал Рим папасы, егер ол мұны пайдалы деп санаса, судья ретінде шешім шығарады және ол өз үкімімен айыптаудан босатылса, билігін сақтап қалуы керек немесе айыптар дәлелденсе, күңкілдемей айырылуы керек. , ал шіркеу жарғысына сәйкес ол корольдік құрметке лайық емес деп жарияланды. .. Ал оған ант бергендердің барлығы осы анттың байлауынан азат Құдай мен адамдардың алдында әзірше тұруы керек...

Егер айыптаулар жоққа шығарылса, ол күшті болып қалып, тағына қайта отырса, онда ол Рим епископына бағынуы керек, оған әрқашан бағынуы және мүмкіндігінше көмектесуі керек ...

Слайд 30

Кардинал Бенноның «Хильдебрандтың өмірі мен істері немесе Рим Папасы Григорий VII» кітабынан

Хильдебранд өз болжамында анықтаған кезеңнен кейін патша да өлген жоқ, оның әскері де азайған жоқ. Сонда Хильдебранд өзінің пайғамбарлығымен ұсталып қалудан және өз аузымен өзін айыптаудан қорыққандықтан, оның сөздері патшаның денесіне емес, оның рухына қатысты екеніне білімсіз тобырға сендірді.

Слайд 31

IV Латеран кеңесінің жат ағымдармен күресу жөніндегі қаулысынан (1215)

Қарапайым, бидғатқа күдіктілер өздерінің кінәсіздігін дәлелдей алмаса және өздеріне тағылған айыптарды жоққа шығара алмаса, анафемаға ұшырайды. Егер олар бір жыл бойы анафеманың астында қалып, осы аралықта мінез-құлқымен сенімді екенін дәлелдей алмаса, онда олар бидғатшы ретінде сотталсын.

Зайырлы билік, олар қандай қызмет атқарса да, ескертуге, шақыруға және қажет болған жағдайда, егер олар шіркеуге адал болғысы келсе және дінді қорғауда ынтымақтасу үшін канондық жазаларды қолдану арқылы мәжбүрленуі керек. және шіркеу жариялаған барлық еретиктерді өз қарамағындағы елдерден күшпен қуып жіберу. Бұдан былай зайырлы қызметке келген кез келген адам мұндай міндеттемені ант беруі керек.

Кіріспе 1930 жылдары Еуропадағы христиан шіркеуі үлкен күшке қол жеткізді. Оның қатысуынсыз немесе ықпалынсыз бірде-бір маңызды оқиға болмады. Ортағасырлық діни ойшылдар Құдай жаратқан дүниенің ақылға қонымды және үйлесімді екенін дәлелдеген. Қоғамда үш қабат немесе тап бар және әрбір адам туғаннан бастап солардың біріне жатады. Барлық үш сынып бір-біріне қажет.

Шіркеудің байлығы: Қасиетті жәдігерлерге табыну үшін ондық төлем Өсиет пен сыйлықтар - «жанды еске алу үшін» Жер рәсімдері үшін төлем Индульгенцияларды сату Қызметтерді сату Шіркеу ең ірі жер иесі болды және орасан зор байлыққа ие болды. Оның иелігінде егістік жердің үштен біріне жуығы болды. Епископтар мен монастырларда жүздеген, кейде мыңдаған тәуелді шаруалар болды.

Шіркеулердің бөлінуі: 1054 жылы католиктік («бүкіл дүниежүзілік» православие («Құдайды дұрыс мадақтау») бөлінді. Себептер б.

1. ғұрыптар мен ілімдердегі айырмашылықтар. 2. Бөлінген Батыс Еуропада шіркеу бір ғана құлшылық тілі – латын тілін сақтап қалды. Шығыс шіркеуі ғибадаттарды грек тілінде жүргізді, бірақ шіркеу қызметтерін жергілікті тілдерде өткізуге рұқсат берді. 3. Батыста барлық діни қызметкерлерге үйленуге тыйым салынды, ал Шығыста тек монахтар, ал діни қызметкерлер үйленді. 4. Тіпті сырттай шығыс діни қызметкерлер батыстықтардан ерекшеленетін: олар сақалын қырмаған немесе бас тәжіндегі шашын алмаған. Ерекше өзгешеліктері

4. Каноссаға апаратын жол. 9 ғасырдың ортасынан бастап папаның билігі өте әлсіреді, оның құлдырауы шамамен екі ғасырға созылды. Бұған билеушілер Рим папасын қолдаған Франк империясының ыдырауы ықпал етті. Қасиетті Рим империясы құрылғаннан кейін папа тағына неміс императорларының протеждері көтерілді. Шіркеу сенушілерге ықпалын жоғалтты, оның беделі құлады. Католик шіркеуінде папалық билікті нығайту үшін қозғалыс басталды. Рим папасы болып Григорий VII () сайланды. Сырт келбетінен ешкімге көнбейтін, бірақ жауынгерлік, қабілетті, ерік-жігері қажымас қайрат пен құтырған фанатизмнің адамы еді. Григорий VII барлық зайырлы егемендерді Рим папасы Григорий VII Григорийге бағындырғысы келді

4. Каноссаға апаратын жол. Григорий VII мен Қасиетті Рим императоры атанған неміс королі Генрих IV арасында епископтарды тағайындау құқығы кімнің болуы керектігі туралы ащы күрес басталды. Патша Рим Папасы Григорий VII бұдан былай биліктен айырылатынын хабарлады. Ол папаға жазған хатын: «Біз, Генри, патша, Құдайдың рақымымен, барлық епископтарымызбен бірге саған айтамыз: кет!» - деп аяқтады. Бұл хабарға жауап ретінде Григорий VII Генридің қарамағындағыларды корольге берілген анттан босатып, оны тақтан түсіретінін жариялады. Осыны пайдаланып, Германияның ірі феодалдары Генрих IV.Генрих IV Генрих IV Григорий VII-ге қарсы көтеріліс жасады.

4. Каноссаға апаратын жол. Патша папамен татуласуға мәжбүр болды. 1077 жылы ол шағын жолсерікпен Альпі арқылы Италияға жол тартты. Рим Папасы елдің солтүстігіндегі Каносса қамалын паналады. Үш күн бойы Генри IV қамал қабырғаларына өкінген күнәкардың киімінде - көйлекпен және жалаң аяқпен келді. Ақырында оған папамен кездесуге рұқсат етіліп, кешірім сұрады. Бірақ феодалдардың көтерілісімен күресіп, Генрих IV папаға қарсы соғысты қайта бастады және өз әскерімен Италияға көшті. Мәңгілік қала көшелерінде римдіктер мен неміс королінің әскерлері арасында кескілескен шайқастар болды. Нормандар Рим Папасына көмектесу үшін Италияның оңтүстігінен келді, Әулие Ангел сарайында қоршауға алынды, бірақ «көмекшілер» қаланы тонады. Григорий VII Нормандармен бірге Италияның оңтүстігіне кетуге мәжбүр болды, ол көп ұзамай қайтыс болды. Папалар мен императорлар арасындағы күрес әртүрлі табыстармен 200 жылдан астам жалғасты. Оған Германия мен Италияның феодалдары мен қалалары жағына қарай тартылды. Григорий VII Каносса жер аударылғанда Григорий VII-нің қорлауы

5. Құдайдың жердегі орынбасары. Көптеген бестіктерге бөлінген Батыс Еуропада католик шіркеуі біртұтас ұйым болды. Бұл папаларға зайырлы егемендерге үстемдік үшін күресуге мүмкіндік берді. Папалардың негізгі тірегі епископтар мен монастырлар болды. Рим папасының билігі 37 жасында сайланған Иннокентий III () тұсында өзінің ең жоғары билігіне жетті. Innocent III Innocent III (III)

5. Құдайдың жердегі орынбасары. Иннокентий III Папалық мемлекеттердің шекарасын кеңейтті. Мемлекеттер арасындағы қарым-қатынасқа, Еуропа елдерінің ішкі істеріне араласты. Кезінде Рим папасы императорларды жоғарылатып, құлатқан. Ол католик әлеміндегі ең жоғарғы судья болып саналды. Англияның, Польшаның және Пиреней түбегінің кейбір мемлекеттерінің корольдері өздерін папаның вассалы деп таныды. Иннокентий III Ассизский Франциске батасын береді

6. Діншілер не нәрсеге қарсы болды? Шіркеудің әрекеті, оның ақша алуы, дін басыларының жемқорлығы көпшілікке ұнамады. Қала тұрғындары, рыцарьлар, қарапайым діни қызметкерлер мен монахтар арасында ара-тұра шіркеуді ашық сынайтын адамдар пайда болды. Дінбасылар мұндай адамдарды бидғатшылар деп атаған. 1. Еретиктер шіркеу бұзылған деп мәлімдеді. Олар папаны Құдай емес, шайтанның орынбасары деп атады. Сент-Доминик пен «жолдан тайғандар» Пьер Вальдо арасындағы дау, Вальденс доктринасын жасаушы

6. Діншілер не нәрсеге қарсы болды? 2. Еретиктер шіркеудің қымбат рәсімдері мен керемет қызметтерін жоққа шығарды. 3. Олар діни қызметкерлерден ондық үлестерін, жер иеліктері мен байлықтарынан бас тартуды талап етті. 4. Еретиктер өздерінің уағыздарында діни қызметкерлер мен монахтарды «апостолдық кедейлікті» ұмытқаны үшін айыптады. 5. Кейбір еретиктер барлық мүліктен бас тартуды талап етті немесе меншікте теңдік туралы армандады немесе жақын болашақта «мың жылдық әділдік патшалығы» немесе «жердегі Құдай Патшалығы» болады деп болжаған. Еретикалық ағымдардың бірі - иконоклазм

Шіркеудің бидғатшылармен күресі: Барлық елдердегі шіркеу қызметшілері бидғатшыларды қудалап, оларға қатыгездікпен қарады. Шіркеуден шығару қорқынышты жаза болып саналды. Шіркеуден шығарылған адам заңсыз деп танылды: сенушілердің оған көмектесуге немесе баспана беруге құқығы жоқ. Мойынсұнбаушылықты жазалай отырып, Рим папасы бір аймаққа немесе тіпті бүкіл елге рәсімдер мен ғибадаттарды орындауға тыйым салуы мүмкін (интердикт). Содан кейін шіркеулер жабылды, сәбилер шомылдыру рәсімінен өтпей қалды, ал өлгендерді жерлеу рәсімдері орындалмады. Бұл олардың екеуі де барлық христиан дініндегілер қорқатын тозақ азабына ұшырағанын білдіреді.

Шіркеудің бидғатшылармен күресі: Еретиктер көп болған аймақта шіркеу қатысушыларға күнәларының кешірілуіне уәде беріп, әскери жорықтар ұйымдастырды. 13 ғасырдың басында феодалдар Оңтүстік Францияның бай аймақтарында альбигенс дінбұзарларын жазалауға аттанды; олардың орталығы Альби қаласы болды. Альбигенсиандықтар бүкіл жердегі әлемді (демек, Рим папасы басқаратын шіркеу) Шайтанның жаратылысы деп есептеді және адам күнәкар әлеммен толықтай үзілген жағдайда ғана өз жанын сақтай алады. Солтүстік француз рыцарлары бай олжаға сеніп, жорыққа ықыласпен қатысты. 20 жылға созылған соғыста Оңтүстік Францияның көптеген гүлденген қалалары тоналды және жойылды, олардың тұрғындары қырылды.

Инквизиция: Билігін нығайту және еретиктермен күресу үшін Рим папасы арнайы шіркеу сотын - инквизицияны («тергеу») құрды. Айыпталушылар түрмеге жабылып, олардан өз кінәларын мойындатуға тырысып, ауыр азаптауға ұшырады. Олар баяу отта аяқтарын күйдіріп, сүйектерін арнайы вицеде жаншып тастаған. Көпшілік азапқа төзе алмай, өздеріне де, өзге де бейкүнә адамдарға жала жапты. Жамандықты мойындағандар түрмеге жабылу немесе өлім жазасына кесілген түрлі жазаларға ие болды. бағанға тірідей өртеу. инквизиция

Монахтардың мендиканттық бұйрықтары. Халықтың кедейлікте өмір сүретін адамдарды қалай құрметтейтінін көрген папалар 13 ғасырдың басында монастырлық уағыздаушылардың бұйрықтарын құрады. Ордендердің бірінің негізін қалаушы, монах болған бай ата-ананың ұлы итальяндық Франциск Ассизи () адамдардың бір-біріне деген сүйіспеншілігін уағыздады, сонымен қатар барлық тіршілік иелеріне: жануарларға, ағаштарға, гүлдерге және тіпті күн сәулесі. Италияны аралап жүріп, ол адамдарды күнәларына өкініп, зекет арқылы өмір сүруге шақырды. Осылайша, Иннокентий III францискандық орденді құрды, ал шіркеу кейінірек Френсистің өзін Ассиздік Әулие Франциск деп жариялады

Монахтардың мендиканттық бұйрықтары. Испан дворянының ұлы, фанатик монах Доминик Гусман () Доминикан орденінің негізін қалады. Доминикандықтар өздерін «Құдайдың иттері» деп атады (латын тілінде - «Domini Canes»). Доминикандықтар негізгі мақсатты еретиктермен күресу деп есептей отырып, инквизицияның судьялары мен министрлерінің көпшілігін құрады. Олардың баннерінде Доминик Гузман Сент-Доминик авто-да-фе Сент-Доминикті басқаратын еретиктерді іздеу мен қудалаудың символы ретінде аузында шырақ бар ит бейнеленген