Историјата на појавата на името Инна и неговото значење е многу интересна. Според една од најпопуларните верзии, името е од скитско потекло. Сепак, неговото значење според оваа верзија е непознато. Покрај тоа, името Инна е машко име. Имињата Инна, Рима и Пина се имиња на тројца христијански маченици, по потекло Скити. Тие биле убиени во првиот век од нашата ера, а подоцна нивните имиња биле вклучени во христијанскиот календар. Женско имеова се должи на грешка при копирање на текстови, бидејќи во римската традиција женските имиња имале такви завршетоци, а имињата за препишувачите биле многу невообичаени. Ова е најпопуларната верзија на потеклото на името Инна.

Според втората верзија, се верува дека името Inna доаѓа од латинскиот збор inno, што значи „да лебди“, „да тече“ или „да тече“, се верува дека според оваа верзија, најправилно значењето на името Ина е „бурен поток“. Но, ова не е Најновата верзијазначења на имињата.

Друга верзија вели дека името Инна доаѓа од името на божицата Инана. Ова е грчкото име за божицата Иштар, божица од сумерскиот пантеон на боговите. Според сумерската митологија, таа е божица на плодноста, расправиите и телесната љубов.

Значењето на името Ина за девојче

Инна расте како весело и активно дете. Таа е енергична и љубезна девојка. Инна е симпатично дете и емпатијата кон луѓето околу неа и е карактеристична уште од детството. Во исто време, Инна ретко прави добри дела ако не очекува награда за нив, барем во форма на пофалба. Многу ѝ е важна позитивната оценка од луѓето околу неа.

Девојчето е просечен студент во студиите. Има добри оценки, но обично не сака да учи. Инна ретко се стреми кон знаење и студирањето го доживува како непријатна потреба. Последователно, овој став често се пренесува на работа. Инна понекогаш се разгорува во љубов за некој предмет, но обично не го зграпчува долго. Се разбира, постојат пријатни исклучоци од овие правила.

Здравјето на Инна е обично доста добро. Таа има добри податоци, иако не без недостатоци. Слабата точка на нејзиното здравје е најчесто склоноста кон алергиски реакции и чести настинки. Родителите на девојчето треба внимателно да ја следат нејзината исхрана и, се разбира, во случај на проблеми, да контактираат со специјалисти.

Кратко име Инна

Деминутивни имиња за домашни миленици

Инночка, Иннушка, Инчик, Инусја, Инушка, Инула, Инулка.

Името Инна на англиски

ВО Англиски јазикимето Инна се пишува Инна.

Име Ина за меѓународен пасош- ИННА.

Превод на името Инна на други јазици

на белоруски - Ина
на украински - Инна

Име на црквата Ина(во православната вера) - Инна, односно, останува непроменета. Името Инна е црковно име, може да биде име за крштевање за девојче. Се разбира, Ина може да се крсти под друго црковно име.

Карактеристики на името Инна

Ако се обидете да ја карактеризирате Инна, првото нешто што вреди да се спомене е нејзината дружељубивост. Инна знае како да ги задоволи луѓето и лесно наоѓа заеднички јазик со другите. Таа е позитивна и оваа карактерна особина ги привлекува луѓето. Нејзиниот позитивен став и леснотијата на комуникација ја прават популарна. Во исто време, многумина ја сметаат Инна за нивна пријателка, што е сосема погрешно. Таа е многу скрупулозна за нејзиниот близок социјален круг и многу е тешко да се влезе во него.

Професионално, Инна расте полека, но сигурно. Таа ретко ја менува професијата и не е склона кон колебање на оваа тема. Таа ретко ја сака својата работа, иако обично постигнува големи височини во својата работа. Инна е точна и упорна во работните работи. Таа знае како да комуницира со колегите и да работи заедно. Ина може да испадне прекрасна учителка или, на пример, менаџер на хотел.

Семејството е една од најважните компоненти во животот на Ина. Таа обично зазема лидерска позиција во семејната заедница, иако многу го сака и го почитува својот сопруг. Таа бара сигурен маж кој е подготвен да биде лидер во семејството. Во исто време, нејзиниот сопруг може да биде лидер во сите други области од животот. Инна е грижлива сопруга и знае како да организира удобност во домот. Тој многу ги сака своите деца и се труди да им посвети повеќе време.

Тајната на името Ина

Тајната на Ина може да се нарече нејзиниот прилично силен карактер и добри намерни квалитети. Нејзината леснотија на комуникација често го крие нејзиното внатрешно јадро. Таа знае да биде непопустлива и упорна. Сепак, ова ретко се гледа бидејќи нема многу важни теми за да се покажат овие карактерни црти.

Името Инна, без претерување, може да се нарече парадоксално име: странско име усвоено од нашиот народ според законите на рускиот јазик; име кое е во календарот - но не можете да го примите на крштевањето... да се обидеме да откриеме како се случило ова?

Како прво, дури и потеклото на ова име е нејасно - може да биде грчко, латинско или германски. Античките извори (без да го наведат потеклото на името) го толкуваат како „бурен поток“, „силна вода“ или дури ... „пловечки“ - со еден збор, нешто некако поврзано со водата. Значи, сè овде е многу, многу мистериозно... но до денес нема други хипотези - и мораме да се задоволиме со ова толкување.

Дали е името Ина во календарот? Да, светец со тоа име се почитува во православната црква... не, не, не направив резервација: не светец, туку светец! Факт е дека името Ина првично било машко име.

Личноста што ја носела, Ина Новодунски, била ученичка на апостол Андреј Првоповиканиот. Тој проповедаше христијанска вераво неговата татковина - во Скитија - и локалниот владетел не го толерираше тоа: христијанинот беше заробен и му беше наредено да ја покаже својата „лојалност“ со правење жртви на паганските богови. Но, светецот остана непоколеблив, поради што беше подложен на страшна егзекуција: тоа беше во зима - во силен мраз - и беше вметнат голем труп во мразот, на кој го врзаа несреќниот човек - така што неговото тело постепено ќе замрзне. во мразот... толку бавна, болна смрт.

Света Ина не го изврши сам својот подвиг: и во проповедничкото дело и во мачеништвото, со себе имаше двајца соверници, а нивните имиња беа Пина и Рима... исто така имиња од непознато потекло; првиот од нив се толкува како „бисер“, вториот како „фрлање“, но на кој јазик не се знае.

Судбината на овие имиња кај нас е прилично извонредна. Името Пина воопшто не се залепи. Се разбира, сè уште постои во календарот, и ако сакате така да го именувате вашиот син, никој нема да ви забрани да го правите тоа... но тешко дека вреди. Навистина, во рускиот јазик, крајот -а, кој е заеднички за сите три имиња, е карактеристичен првенствено за женскиот род (имињата што завршуваат на -а, по правило, се деминутивни: Путјата - од Путеслав итн.). За да бидат усвоени од рускиот јазик како машки, имињата мораа да го изгубат овој „женски“ атрибут (на пример, Захарија се претвори во Захара) - но како би изгледале тогаш: Ин, Рим? Ини, Рими? Не е многу погодно да се изговара... и навистина не можете да формирате деминутивна форма... Така, се покажа дека имињата (со исклучок на Пина) ја задржале својата оригинална форма - но го смениле полот, претворајќи се во женски. Крштевајте девојка или жена машко имеВо православната црква тоа не е дозволено.

Но, и покрај таквите пречки, името Инна стана широко распространето (особено во 20 век, кога именувањето повеќе не беше толку тесно поврзано со крштевањето), и познати луѓеСо ова име ги има неколку: актерките И. Рима, да ги именуваме и нејзините познати сопственици: поетесата Р.

Со еден збор, единствената непријатност што ќе се појави при изборот на имињата Инна и Рима е потребата да се даде друго име на крштевањето... но тоа не е единствениот случајво модерниот сет на лични имиња.

Историјата на руските свети маченици кои ја пролеале својата крв за Христа започнува во апостолските времиња - во тие времиња кога светиот апостол Андреј дојде да ги крсти нашите предци со проповед за спасение. Првите руски свети маченици се Инна, Пина, Рима, чиј спомен го празнува Русинот православна црква 20 јануари / 2 февруари.

Како што раскажува свети Димитриј Ростовски, кој ја составил познатата Четиј-Менаја, на киевските ридови апостол Андреј, обраќајќи им се на своите ученици, рекол: „Верувајте ми дека благодатта Божја ќе свети на овие планини; Овде ќе има голем град, и Господ таму ќе подигне многу цркви и ќе ја просветли целата руска земја со светото крштевање“.

Првите руски свети маченици Ина, Пина и Рима (1 век) биле ученици на светиот апостол Андреј. Тие потекнуваат од северната земја на Големата Скитија, односно се Илмен Словени-Руси.

Во книгата на архиепископот Сергиј (Спаски) „Целосна месечна книга на Истокот“, Мала Скитија е погрешно именувана како нивна татковина. „Римската и рановизантиската провинција Мала Скитија (регионот на модерна Добруџа, Романија) се појавија дури на крајот на III - почетокот на 4 век од нашата ера под царот Диоклецијан“, затоа е невозможно истовремено да се биде студенти на Апостол Андреј и жителите на Мала Скитија, на кои архиепископот Сергиј не обрнувал внимание.

Ина, Пина, Рима беа крстени од апостол Андреј, ракоположени за свештеници и испратени да ја зајакнат верата и да воспостават побожност меѓу Грците и странците што живеат во кралството Босфор. На пат кон Таврија тие насекаде ја проповедаа христијанската вера и го крштеваа народот.

По наредба на незнабожечкиот кнез од Херсонесос, тие биле заробени и страшно погубени поради проповедање на христијаните. Во западната црковна хагиографска традиција, докази за нивното мачеништво се зачувани во „Asta Sanctorum“ на Јаков од Ворагинес:

Така, светителите му ги предадоа на Бога своите праведни души, зачувајќи го залогот на верата и љубовта кон нашиот Господ и Спасител Исус Христос, славејќи Го со своето мачеништво. Христијаните тајно ги закопувале телата на Божјите светци. Кога во градот пристигнало поволно време за христијаните, епископот Гедца, кој управувал со локалната епархија, ги нашол светите мошти и ги сместил во храмот на градската катедрална црква. Седум години подоцна, мачениците му се јавиле на епископот и му наредиле да ги пренесе нивните свети мошти во „суво пристаниште“ - место наречено Аликс (сега ова место се нарекува Алушта).

„Оригиналниот текст на ракописот на мачеништвото (најверојатно втората половина на IV век) не е зачуван; еден ракопис од XI век (Париз. Гр. 1488) содржи краток извадок од него (епитом); легендите се познати и во византиските стихови синаксариони од доцниот X - XIII век (види, на пример: SynCP. Col. 407; Paris. Gr. 1617; Ambros. B. 104).<…>Насловот на олицетворението вели дека Инна, Пина и Рима страдале во Готија (во минологијата на императорот Василиј II (крајот на 10 - почетокот на 11 век), се користи архаичното име - Скитија.<…>Проф. НЕА. Голубински сугерираше дека Инна, Пина и Рима страдале на Крим, а нивните мошти биле пренесени во пристаништето Алиск или Аликс, кое се наоѓало на местото на модерната Алушта.

Може да се претпостави дека светите маченици Ина, Пина, Рима имале епископски чин, бидејќи во кондакот (химната) посветена на нив се вели: „... христијански посредници, евангелисти на Царството Божјо“, а таква споредба е применливо само за епископите. „Радувајте се, светители Инна, Пина и Рима, Христови страсти и првите баптисти (!) и небесни посредници на руската земја...“

Во „Комплетната месечна книга на Истокот“, архиепископот Сергиј (Спаски) наведува информации од српскиот пролог од 13 век, каде во учењето за денот на сеќавањето на светите руски маченици нивните имиња се дадени во српската самогласка. : Енен, Нирин и Пен.

Меѓу руските светци од 1 век, В.Н. Татишчев ги именува неоправдано заборавениот принц маченик Осколд (Асколд) и Глеб (Улеб), брат на Свјатослав. Тој напиша: „Тој (Осколд) може да се почитува како прв маченик во Русија, како Улеб (Глеб), братот на Свјатослав, кој е заборавен од незнаењето на историјата и не е вклучен во календарот“.

Меѓу првите руски светци, познати се и светите маченици од Херсонесос: епископите Василиј, Ефрем, Евгениј, Агатадор, Елпидиј, Ефериј, Капито, светиот маченик Емилијан, светиот великомаченик Никита Стратилат од Скифогот († 305), светиот маченик Флоријан Стратилатес († 300).

Ова е само мал дел од познатите први руски светци прославени од Вселенската православна црква. И колку информации се изгубени за другите словенско-руски светци! Хрониките, кои содржеа толку многу вредни информации за животот на нашите далечни предци, загинаа во огнот на инвазиите на странците: Готите, Хуните, Хазарите и други.

Во архивата на Симферопол има документ со наслов „До сите свештеници на Симферополската и Кримската епархија“: „Ве молам, почесни отци, да се сеќавате на светите маченици Инна, Пина, Рима на ослободителната литургија, вечерна и утрена. , бидејќи тие треба да се сметаат за светци на Крим. Овие се многу древни маченици“. Овој документ е потпишан на 30 октомври 1950 година од Свети Лука (Воино-Јасенецки), архиепископ Симферополски и Кримски. Сега, во близина на храмот Алушта во името на сите кримски светци, е подигнат параклис на светите маченици Инна, Пина, Рима, каде на ѕидот е поставена ретка икона со нивните свети ликови.

За жал, во литургиската практика споменот на светите маченици Инна, Пина и Рима не се изразува во посебна богослужба, затоа меѓу црковните луѓе потполно и неоправдано се заборава денот на нивното сеќавање. Воспевањето на споменот на првите руски светци треба да стане стабилна литургиска традиција за нашата света Црква и да се издигне на видот на законската служба, барем на полиелеосната служба.

Воспевањето на првите народни светители и молитвата кон нив е наша должност и чест. Светите маченици Инна, Пина и Рима се првиот свет дар, првиот плод на верата на нашите далечни предци, кој тие го донеле во знак на нивната вера и љубов кон нашиот Господ и Спасител Исус Христос, отворајќи го со своето прво мачеништво почеток на збирката на скапоцената духовна ризница - големиот домаќин на сите светци кои заблескаа во руската земја.

Историјата на руските свети маченици кои ја пролеале својата крв за Христа започнува во апостолските времиња - во тие времиња кога нашите предци се крстиле со проповед за спасение. Првите руски свети маченици се, чиј спомен Руската православна црква го празнува на 20 јануари / 2 февруари.

Како што раскажува свети Димитриј Ростовски, кој ја составил познатата Четиј-Менаја, на киевските ридови апостол Андреј, обраќајќи им се на своите ученици, рекол: „Верувајте ми дека благодатта Божја ќе свети на овие планини; Овде ќе има голем град, и Господ таму ќе подигне многу цркви и ќе ја просветли целата руска земја со светото крштевање“.

Првите руски свети маченици Ина, Пина и Рима (1 век) биле ученици на светиот апостол Андреј. Тие потекнуваат од северната земја на Големата Скитија, односно се Илмен Словени-Руси.

Во книгата на архиепископот Сергиј (Спаски) „Целосна месечна книга на Истокот“, Мала Скитија е погрешно именувана како нивна татковина. „Римската и рановизантиската провинција Мала Скитија (регионот на модерна Добруџа, Романија) се појавија дури на крајот на III - почетокот на 4 век од нашата ера под царот Диоклецијан“, затоа е невозможно истовремено да се биде студенти на Апостол Андреј и жителите на Мала Скитија, на кои архиепископот Сергиј не обрнувал внимание.

Ина, Пина, Рима беа крстени од апостол Андреј, ракоположени за свештеници и испратени да ја зајакнат верата и да воспостават побожност меѓу Грците и странците што живеат во кралството Босфор. На пат кон Таврија тие насекаде ја проповедаа христијанската вера и го крштеваа народот.

По наредба на незнабожечкиот кнез од Херсонесос, тие биле заробени и страшно погубени поради проповедање на христијаните. Во западната црковна хагиографска традиција, докази за нивното мачеништво се зачувани во „Asta Sanctorum“ на Јаков од Ворагинес:

Така, светителите му ги предадоа на Бога своите праведни души, зачувајќи го залогот на верата и љубовта кон нашиот Господ и Спасител Исус Христос, славејќи Го со своето мачеништво. Христијаните тајно ги закопувале телата на Божјите светци. Кога во градот пристигнало поволно време за христијаните, епископот Гедца, кој управувал со локалната епархија, ги нашол светите мошти и ги сместил во храмот на градската катедрална црква. Седум години подоцна, мачениците му се јавиле на епископот и му наредиле да ги пренесе нивните свети мошти во „суво пристаниште“ - место наречено Аликс (сега ова место се нарекува Алушта).

„Оригиналниот текст на ракописот на мачеништвото (најверојатно втората половина на IV век) не е зачуван; еден ракопис од XI век (Париз. Гр. 1488) содржи краток извадок од него (епитом); легендите се познати и во византиските стихови синаксариони од крајот на 10 – 13 век (види, на пример: SynCP. Col. 407; Paris. Gr. 1617; Ambros. B. 104).<…>Насловот на олицетворението вели дека Инна, Пина и Рима страдале во Готија (во минологијата на императорот Василиј II (крајот на 10 - почетокот на 11 век) се користи архаичното име - Скитија.<…>Проф. НЕА. Голубински сугерираше дека Инна, Пина и Рима страдале на Крим, а нивните мошти биле пренесени во пристаништето Алиск или Аликс, кое се наоѓало на местото на модерната Алушта.

Може да се претпостави дека светите маченици Ина, Пина, Рима имале епископски чин, бидејќи во кондакот (химната) посветена на нив се вели: „... христијански посредници, евангелисти на Царството Божјо“, а таква споредба е применливо само за епископите. „Радувајте се, светители Инна, Пина и Рима, Христови страсти и првите баптисти (!) и небесни посредници на руската земја...“

Во „Комплетната месечна книга на Истокот“, архиепископот Сергиј (Спаски) наведува информации од српскиот пролог од 13 век, каде во учењето за денот на сеќавањето на светите руски маченици нивните имиња се дадени во српската самогласка. : Енен, Нирин и Пен.

Меѓу руските светци од 1 век, В.Н. Татишчев ги именува неоправдано заборавениот принц маченик Осколд (Асколд) и Глеб (Улеб), брат на Свјатослав. Тој напиша: „Тој (Осколд) може да се почитува како прв маченик во Русија, како Улеб (Глеб), братот на Свјатослав, кој е заборавен од незнаењето на историјата и не е вклучен во календарот“.

Меѓу првите руски светци, познати се и светите маченици од Херсонесос: епископите Василиј, Ефрем, Евгениј, Агатадор, Елпидиј, Ефериј, Капито, светиот маченик Емилијан, светиот великомаченик Никита Стратилат од Скифогот († 305), светиот маченик Флоријан Стратилатес († 300).

Ова е само мал дел од познатите први руски светци прославени од Вселенската православна црква. И колку информации се изгубени за другите словенско-руски светци! Хрониките, кои содржеа толку многу вредни информации за животот на нашите далечни предци, загинаа во огнот на инвазиите на странците: Готите, Хуните, Хазарите и други.

Во архивата на Симферопол има документ со наслов „До сите свештеници на Симферополската и Кримската епархија“: „Ве молам, почесни отци, да се сеќавате на светите маченици Инна, Пина, Рима на ослободителната литургија, вечерна и утрена. , бидејќи тие треба да се сметаат за светци на Крим. Овие се многу древни маченици“. Овој документ е потпишан на 30 октомври 1950 година со надбискупот на Симферопол и Крим. Сега, во близина на храмот Алушта во името на сите кримски светци, е подигнат параклис на светите маченици Инна, Пина, Рима, каде на ѕидот е поставена ретка икона со нивните свети ликови.

За жал, во литургиската практика споменот на светите маченици Инна, Пина и Рима не се изразува во посебна богослужба, затоа меѓу црковните луѓе потполно и неоправдано се заборава денот на нивното сеќавање. Воспевањето на споменот на првите руски светци треба да стане стабилна литургиска традиција за нашата света Црква и да се издигне на видот на законската служба, барем на полиелеосната служба.

Воспевањето на првите народни светители и молитвата кон нив е наша должност и чест. Светите маченици Инна, Пина и Рима се првиот свет дар, првиот плод на верата на нашите далечни предци, кој тие го донеле во знак на нивната вера и љубов кон нашиот Господ и Спасител Исус Христос, отворајќи го со своето прво мачеништво почеток на збирката на скапоцената духовна ризница - големиот домаќин на сите светци кои заблескаа во руската земја.

Има светци по кои се именувани само девојки - тоа се мачениците Инна и Рима. Ако девојката ја нарекувате машко име, дали ќе има тешка судбина?

Инна и Рима - имиња на православни светци

Дали е вистина дека ако девојката ја наречете машко име, таа ќе има тешка судбина? Коментари.

Не, тоа не е вистина. Имам парохијанец, Рима (патем, машко име). И таа и нејзиниот сопруг живееле прекрасен живот, а нивната ќерка е длабоко религиозна личност. Можеби животот не е толку лесен, но не се разликува од другите.

Не треба да барате некаков мистицизам во името. Да се ​​потсетиме на Стариот завет - мнозинството историски личностиИзраел го добил името по одредени настани во животот на нивните родители, на пример, Исак (смеа) бил наречен така затоа што неговата мајка Сара очекувала потсмев од своите соплеменски сонародници, а Јаков (пета) - затоа што е роден како ја фаќа ногата на својот близнак. брат .

Во христијанско време, имињата, исто така, најчесто ги изразувале соништата на родителите за нивните деца. И дури подоцна децата почнаа да се именуваат во чест на светителите на Црквата. Но, дури и во исто време, на овој феномен не му се придаваше никакво мистично значење. Затоа дозволил да се смени името на детето доколку е дисонантно.

Затоа тие не ги нарекуваат девојчињата со машки имиња, а момчињата со женски имиња, бидејќи тоа е едноставно дисонантно, необично и едноставно грдо. Неприродно е да се именува девојка Андреј, Максима или Николај. И не е добро момчето да се вика Василис или Ксен (во чест на). Но, има имиња кои се подеднакво убави и во машкиот и во женскиот род: Серафим-Серафим, Александар-Александра, Афанаси-Афаназија.

Најчесто, вообичаено е да се именуваат деца во чест на светци од ист пол како детето. Но, постојат и исклучоци. Доста девојки се именувани во чест. И има светци во чија чест се именуваат само девојки - тоа се мачениците Инна и Рима. На современиот руски, имињата на овие светци се здобија со изразен женски род.

Во Русија од памтивек живееле бројни гостилници и Рима, без да се жалат на нивната судбина и на фактот дека нивните покровители се свети луѓе. На крајот на краиштата, тоа воопшто не е важно, бидејќи во Христа родовите разлики се неважни (Гал. 3:29).

Иновите и Римите се различни, нивните судбини се различни.

Свети Рима

„Господи, колку би сакал да се смириш. Време е. Треба да си среќен, ако ме сакаш, што успеав да се вработам и да работам каде што сакав... Но, ова не го направив од шега и не за мое задоволство, туку за да помогнам. Дозволете ми да бидам вистинска сестра на милоста. Дозволете ми да го правам она што е добро и што треба да се направи. Мисли како сакаш, но јас ти давам збор на чест дека би дал многу, многу за да им ги олеснам маките на оние што пролеале крв.

Но, не грижете се: нашата соблекувална не е под оган... Драги мои, не грижете се заради Бога. Ако ме сакаш, тогаш обиди се да го направиш она што е најдобро за мене... Тогаш ова ќе биде вистинска љубов за мене. Животот е генерално краток и треба да го живеете што е можно поцелосно и најдобро. Помогни, Господи! Молете се за Русија и човештвото“,— напишала пред еден век дваесетгодишната Рима Иванова.

Рима Михајловна Иванова е родена на 15 јуни 1894 година во семејството на благајникот на духовниот конзистор. Дипломирала гимназија и почнала да работи како јавен учител во училиштето Земство во селото Петровское.

Со избувнувањето на Првата светска војна, таа се вратила во Ставропол и, како и илјадници други руски дами, завршила курсеви за медицински сестри, по што работела во епархиската амбуланта за ранети војници.

Но, ова не беше доволно за Рима. И на 17 јануари 1915 година, таа ја скрати косата и се нарече машко име и доброволно се пријави на фронтот. Таа служела во 83-от самурски пешадиски полк, а кога се открило, почнала да служи под нејзиното вистинско име. За нејзината храброст во спасувањето на ранетите беше наградена Ѓурѓовден крст 4 степен и два Ѓурѓовденски медали.

Во август 1915 година, Рима отишла на посета кај нејзиниот тешко болен татко. Тој ѝ вети дека ќе се префрли во 105-тиот пешадиски полк Оренбург, чиј лекар од полкот беше постариот брат на девојчето, Владимир Иванов.

И еден месец подоцна, 105-тиот пешадиски полк Оренбург го нападна непријателот во близина на белоруското село Доброславка. Германците ја пречекаа 10-тата чета со брутален оган. Двајца офицери загинаа, војниците се колебаа и се збунија, но потоа излезе Рима Иванова, која ги преврза ранетите во густата битка.

„Напред, следете ме!“ - извика девојката и прва се втурна под куршумите. Полкот јурна со бајонети по својот миленик и го собори непријателот. Но, во густата битка, Рима беше смртно ранет. Нејзините последни зборови беа: „Боже чувај ја Русија“.

21-годишната сестра на милосрдието Рима Михајловна Иванова, која загина на белоруска почва, стана единствената жена во Русија наградена со Орден „Свети Ѓорѓи“ од 4 степен, најчесната воена награда на руската армија.

Одлична Инна

„Чурикова е одлична актерка, истата онаа за која сонуваше нашиот класик Островски, велејќи дека дајте ми таква актерка, а јас ќе создадам театар. Навистина, да имаше одлична актерка, тогаш ќе постоеше и драмскиот театар. Актерката е главната професија во театарот и благодарна сум на судбината што ја имав таа среќа да работам со уметник како Чурикова. Улогите што ги создаде Ина Михајловна во театарот и киното се доволни за да станат забележителен феномен во руската култура.- призна Марк Захаров, уметнички директор на театарот Ленком.

Ина Михајловна Чурикова е родена на 5 октомври 1943 година во градот Белебеј (сега во Башкортостан) во семејство на агрономи.

Во 1965 година дипломирала на Вишата театарска школа по име М.С. Шчепкин. Од истата година - актерка во Московскиот театар за млади гледачи, од 1975 година - актерка во театарот Ленин Комсомол во Москва (сега Ленком).

Ина Чурикова го имаше своето филмско деби додека беше студент, играјќи во филмот „Облаци над Борск“ од 1960 година. Потоа, таа глуми во многу филмови, вклучително и филмови создадени од нејзиниот сопруг, филмскиот режисер Глеб Панфилов.

Од 2007 до 2009 година таа беше претседател на Меѓународниот филмски фестивал Андреј Тарковски „Огледало“, кој се одржува секоја година во градот Иваново. Академик Руска академијакинематографски уметности „Ника“.

Титула народен уметник на СССР, Државна награда Руска Федерација, два нарачки „За услуги на татковината“, многу филмски, телевизиски и театарски награди, речиси четириесетина филмови во нејзината филмографија - талентот на големата актерка Ина Чурикова беше ценет и од државата и од публиката.

Дали сте ја прочитале статијата Дали Инна и Рима се православни машки имиња?