Овој светител е вброен меѓу великомачениците и е еден од најпочитуваните во христијанскиот свет. Според неговиот живот, тој живеел во 3 век од нашата ера. д. а починал на почетокот на IV век - во 303 година. Ѓорѓи е роден во градот Кападокија, кој во тоа време се наоѓал на територијата на модерна Турција. Втората вообичаена верзија е дека тој е роден во градот Лида (оригинално име - Диосполис), во Палестина. Во моментов, ова е градот Луд, кој се наоѓа во Израел. А светителот израснал во Кападокија, во семејство на благородни и богати родители кои го исповедале христијанството.

Што знаеме за Свети Георгиј Победоносец?

На 20-годишна возраст, физички силен, храбар и образован млад човек станал еден од блиските соработници на римскиот император Диоклецијан, кој го назначил за воен трибун (командант на 1000 војници).

За време на избувнувањето на масовното прогонство на христијаните, тој го подели сиот свој имот, ги ослободи своите робови и му објави на царот дека е христијанин. Бил подложен на болно мачење и обезглавен во градот Никомидија (сегашен Измит) на 23 април. 303 години (стар стил).

Транскрипција на името на светецот во фолклорот на народите во светот

Во некои извори се споменува и под имињата Јегор Храбриот (руски фолклор), Јирџис (муслиман), Свети Ѓорѓи Лидаски (Кападокија), а во грчките примарни извори како Άγιος Γεώργιος.

Во Русија, по усвојувањето на христијанството, едно канонско име Џорџ (преведено од грчки како „земјоделец“) се трансформираше во четири, различни од гледна точка на законодавството, но обединети, според Православната црква: Ѓорѓи, Егор, Јуриј, Егор. Името на овој светец, почитуван од различни народи, претрпе слични трансформации во многу други земји. Кај средновековните Германци станал Хорхе, кај Французите - Жорж, кај Бугарите - Горги, кај Арапите - Џерјис. Зачувани се обичаите за славење на Свети Георгиј под пагански имиња. Најпознати примери се Кизр, Кедер (Блискиот Исток, муслимански земји) и Уастирџи во Осетија.

Покровител на земјоделците и сточарите

Великомаченикот Георгиј Победоносец е почитуван во многу земји во светот, но во Русија култот на овој светител бил посебно значење. Ѓорѓи кај нас е позициониран како заштитник на Русија и на целиот народ. Не случајно неговиот лик е вклучен во грбот на руската држава. Илјадници цркви го носеа (и се уште го носат) неговото име - и оние со долга историја и оние новоизградените.

Најверојатно, основата на таквото почитување е паганскиот антички руски култ на Даждбог, кој пред Богојавление се сметал во Русија за предок и покровител на рускиот народ. Свети Георгиј Победоносец заменил многу руски древни верувања. Меѓутоа, луѓето му ги припишувале особините што претходно му ги припишувале на Даждбог и боговите на плодноста Јарило и Јаровит. Не случајно датумите на почитувањето на светителот (23.04. и 03.11.) практично се совпаѓаат со паганската прослава на почетокот и завршувањето на земјоделските работи, за што споменатите богови придонеле на секој можен начин. Покрај тоа, општо прифатено е дека Свети Георгиј Победоносец е и покровител и заштитник на сточарството.

Многу често овој светител популарно го нарекувале Георгиј Водоносец, бидејќи на денот кога црквата го одбележува споменот на овој великомаченик се правеле посебни прошетки за благослов на вода. Според народното мислење, водата благословена на овој ден (Јуриевата роса) многу благотворно делувала на идната жетва и на добитокот, кој на овој ден, наречен Јуриев, првпат бил избркан од штандот по долга зима за да пасиштата.

Чувар на руските земји

Во Русија тие го гледаа Ѓорѓи како посебен светец и чувар на руските земји, издигнувајќи го на ранг на херој-полубог. Според народните верувања, свети Јегор со своите зборови и дела „ја воспоставува земјата на светлината руска“ и, откако ја заврши оваа работа, ја зема под свој личен надзор, потврдувајќи ја во неа „крстената вера“.

Не е случајно што во руските „духовни песни“ посветени на Јегор Храбриот, темата на борбите со змејови, особено популарна во Европа и симболизирајќи ја тројната улога на Џорџ (Г.) како херој, проповедник на вистинската вера и витешки бранител на невиноста, осуден на колење, едноставно е изоставен. Во овој споменик на пишување, Г. излегува дека е син на извесна Софија Мудра - кралица на градот Ерусалим, во Света Русија - која поминала 30 години (запомнете Илја Муромец) во занданата на „кралството на Демјанишч“ (Диоклецијан), потоа, на чудесен начин, ослободувајќи се од затворот, носеното христијанство доаѓа во Русија и на крајот од патот, во искрени списоци, го искорени неверството на руската земја.

Свети Ѓорѓи на државните симболи на Русија

Речиси до 15 век, оваа слика, без никакви додатоци, била грбот на Русија, а нејзината слика била врежана во Античка Русијана московските монети. Овој свет великомаченик во Русија почнал да се смета за заштитник на кнезовите.

По битката што се случила на Куликовското поле, се верувало дека свети Георгиј Победоносец е заштитник на градот Москва.

Откако го зазеде местото на државната религија, христијанството му доделува на Свети Георгиј Победоносец, заедно со голем број други великомаченици од воената класа (Фјодор Стрателат, Дмитриј Солунски итн.), статус на небесен покровител на војската на христољубив и идеален воин. Неговото благородно потекло го прави овој светец модел на чест за благородничката класа во сите христијански држави во светот: за кнезовите во Русија, за военото благородништво во Византија, за витезите во Европа.

Доделување на симболиката на Исус Христос на светец

Приказните за случаите кога Свети Георгиј Победоносец се појавил како војсководец на крстоносните трупи во Палестина го направиле, во очите на верниците, командант на целата Христова војска. Следниот логичен чекор беше преносот кај него на амблемот, кој првично беше амблем на самиот Христос - црвен крст на бела позадина. Почна да се верува дека тоа е личниот грб на светителот.

Во Арагон и Англија, оклопните транспаренти на Свети Георгиј Победоносец останаа долго време официјални симболидржавите Сè уште останува на знамето на Англија („Унион Џек“). Некое време тоа беше грбот на Џеновската република.

Се верува дека Свети Георгиј Победоносец е небесниот патрон на Република Грузија и најпочитуваниот светец во оваа земја.

Ликот на светиот великомаченик на антички монети

Долго време се веруваше дека сликите на Свети Георгиј Победоносец што се појавија на руските монети и печати во 13-14 век се стилизирани слики на одреден антички византиски светец Георгиј.

Но во во последно времеСе погласна е верзијата дека зад ликот на свети Ѓорѓи во прашање се крие Георги Данилович, рускиот цар Кан, кој владеел во Русија на почетокот на 14 век и го започнал големото таканаречено „монголско освојување“. . Тој е Џингис Кан.

Кој, кога и зошто ја промени руската историја на овој начин? Излегува дека историчарите одамна ги знаат одговорите на овие прашања. Оваа замена се случи во 18 век, за време на владеењето на Петар I.

Чија слика била искована на руски монети

Во официјалните документи од 13-17 век што дошле до нас, коњаникот на монети и печати кој се бори со змејот се толкува како симбол на кралот или великиот војвода. Во овој случај зборуваме за Русија. Во прилог на оваа теза, историчарот Всеволод Карпов дава информации дека токму во оваа форма е прикажан Иван III на восочниот печат кој бил запечатен со повелбата од 1497 година, што е потврдено со соодветниот натпис на него. Односно, на печати и пари, коњаник со меч во 15-17 век се толкува како Големиот војвода.

Ова објаснува зошто Свети Георгиј Победоносец често е прикажан без брада на руски пари и печати. Иван IV (Грозниот) се качил на тронот прилично млад и немал брада во тоа време, па парите и печатите го носеле отпечатокот на голобрадиот Георгиј Победоносец. И дури откако Иван IV созреа (по неговиот 20-ти роденден) брадата се врати на монетите.

Кога личноста на принцот во Русија почна да се поистоветува со ликот на Свети Георгиј Победоносец

Дури е познат и точниот датум, почнувајќи од кој во Русија Големиот војвода почнал да се прикажува на ликот на Свети Георгиј Победоносец. Ова се годините на владеењето на Новгородскиот принц Јуриј Данилович (1318-1322). Монетите од тој период, кои во почетокот имаа едностран лик на свет коњаник со гол меч, набрзо на задната страна добија дизајн наречен чисто на словенски - „јавач во круна“. И ова не е никој друг туку самиот принц. Така, таквите монети и печати ги информираат сите дека Ѓорѓи Победоносец и Јуриј (Џорџ) Данилович се една иста личност.

Во 18 век, хералдичката комисија формирана од Петар I одлучила да смета дека овој победнички коњаник на руските амблеми е Свети Георгиј Победоносец. И за време на владеењето на Ана Јоанова, тој официјално почна да се нарекува светец.

Руските корени на „византискиот светец“

Повеќето историчари не можат или не сакаат да разберат дека овој светител не бил Византиец, туку бил еден од првите што се појавил во Русија. владини лидери, крал-ханови.

Во календарот се споменува него како светиот велики војвода Георгиј Всеволодович, вистинскиот „дупликат“ на Георгиј Данилович, кого историчарите од династијата Романови го турнаа во XIII век, заедно со големото „монголско“ освојување.

Сè до 17 век, Рус многу добро знаел и добро се сеќавал кој е навистина Свети Георгиј. И тогаш тој едноставно беше исфрлен, како споменот на првите руски цареви, заменувајќи го со „византиски светец“. Оттука започнуваат купиштата недоследности во нашата историја, кои лесно се елиминираат ако само се вратиме на сегашната историја.

Храмови подигнати во чест на Свети Георгиј Победоносец

Верски верски објекти, чиешто осветување се одржа во чест на овој свет великомаченик, беа подигнати во многу земји во светот. Се разбира, огромното мнозинство од нив се изградени во земји каде што официјалната религија е христијанството. Во зависност од деноминацијата, правописот на името на светецот може да варира.

Главните градби се цркви, катедрали и капели, изградени во различни земји во Европа, Африка и Азија. Најпознати од нив се:

1.Црквата Свети Ѓорѓи.Црквата Свети Георгиј Победоносец, која припаѓа на Ерусалимската православна црква. Изграден во Лора. Според легендата, таа била подигната над гробот на некој светец.

Новата црковна зграда била подигната во 1870 година на местото на старата базилика со дозвола на османлиските (турските) власти кои ја контролирале областа во тоа време. Црковниот објект се наоѓа на истото место како и џамијата Ел-Хидр, така што по површина новата зграда зафаќа само дел од територијата на поранешната византиска базилика.

Во црквата се наоѓа саркофагот на Свети Ѓорѓи.

2. Манастирот Ксенофонт.Десната рака (дел од раката) на овој свет великомаченик во сребрена светилиште се чува во манастирот Ксенофонт (Μονή Ξενοφώντος), кој се наоѓа на Света Гора (Грција). Датумот на основање на манастирот се смета за 10 век. Нејзината катедрална црква е посветена на Свети Георгиј Победоносец (старата зграда - католиконот - датира од 16 век, новата - од 19 век).

3. Ѓорѓи манастир.Првите манастири во чест на овој светител биле основани во Русија во 11 век (1030) од великиот војвода Јарослав во Новгород и Киев. Бидејќи светителот бил попознат во Киевска Русијапод имињата Јури и Јегори, тогаш манастирот е основан под едно од овие имиња - Свјато-Јуриев.

Ова е еден од најстарите манастири на територијата на нашата држава, кој функционира и денес. Има статус на манастир на Руската православна црква. Се наоѓа во близина на Велики Новгород на реката Волхов.

Главната црква на манастирот била катедралата Свети Ѓорѓи, чија изградба започнала во 1119 година. Работата била завршена 11 години подоцна и на 12 јули 1130 година катедралата била осветена во името на овој светител.

4. Храмот на Сан Џорџо во Велабро.Верската зграда на Сан Џорџо во Велабро (италијанска транскрипција на името Сан Џорџо ал Велабро) е храм кој се наоѓа на територијата на современиот Рим, на некогашното мочуриште Велабре. Според легендата, тука биле пронајдени Ромул и Рем, основачите на Рим. Ова е најстарата црква Свети Ѓорѓи Победоносец која се наоѓа во Италија. Отсечената глава и мечот што му припаѓале на овој светител се закопани под главниот олтар, кој е изработен од мермер во козматески стил. Делото датира од 12 век.

Светите мошти се наоѓаат во капелата под олтарот. Постои можност да се почитуваат овие мошти. До неодамна овде се чуваше уште едно светилиште - личното знаме на светителот, но на 16 април 1966 година беше подарено на римската општина, а сега се чува во музеите Капитолин.

5. Капела-реликвијар на Сен-Шапел.Дел од моштите на Св. Реликвијата ја сочувал францускиот крал Луј Свети.

Храмови изградени во Русија во XX-XXI век

Од оние што се изградени релативно неодамна и исто така осветени во името на Свети Георгиј, храмот на великомаченик Георгиј Победоносец, кој е основан на 09.05.1994 година во чест на педесетгодишнината од победата на нашиот народ во Велики. Треба да се спомене и патриотска војна. Патриотска војнана ридот Поклоннаја и осветена на 06.05.1995 година, како и црквата Свети Георгиј Победоносец во Коптев (Северна автономна област на Москва). Подигната е во 1997 година според најдобрите традиции на севернословенската архитектура од 17 век. Изградбата на храмот беше темпирана да се совпадне со прославата на 850-годишнината од Москва.

Свети Георгиј Победоносец. Икона која преживеала со векови

Првите слики на овој светител кои дојдоа до нас се сметаат за барелефи и икони кои датираат од 5-6 век. На нив Џорџ, како што доликува на воин, е прикажан во оклоп и секогаш со оружје. Сепак, тој не е секогаш прикажан како јава коњ. Најстарите слики се сметаат за ликот на светецот и иконата на Свети Георгиј Победоносец, откриени во коптскиот манастирски храм лоциран во градот Ал Бавити (Египет).

Овде за прв пат се појавува барелјеф на кој е претставен Свети Ѓорѓи на коњ. Тој користи крст со долга оска за да удри во некое чудовиште како копје. Најверојатно, се мисли дека ова е пагански тотем, соборен од светецот. Второто толкување е дека чудовиштето го персонифицирало универзалното зло и суровост.

Подоцна иконата на свети Георгиј Победоносец, на која тој е претставен на сличен начин, почнала да се појавува во сè поголем број варијанти, а убиеното чудовиште се претворило во змија. Научниците се склони да мислат дека првично оваа композиција не била илустрација на одреден настан, туку била алегорична слика за победата на духот. Но, токму ликот на борецот со змии стана особено популарен меѓу луѓето. И тоа не поради алегоричен патос, туку поради фактот што е многу близок до митолошки и бајковити мотиви.

Хипотеза за потеклото на приказната за победата на светецот над змијата

Меѓутоа, официјалната црква покажала крајна претпазливост и негативен став кон иконите што содржат алегориски слики. Во 692 година, Советот на Труло официјално го потврди ова. Најверојатно, по него се појави легендата за победата на Џорџ над чудовиштето.

Во религиозното толкување оваа икона се нарекува „Чудото на змијата“. Свети Георгиј Победоносец (фотографија на иконата е дадена во написот) никогаш не се откажал од вистинската вера и покрај сите искушенија на кои го подложувале неговите мачители. Затоа оваа икона на чудесен начин им помогнала на христијаните во опасност повеќе од еднаш. Во моментов, иконата на Свети Георгиј Победоносец постои во неколку верзии. Фотографии од некои од нив можете да видите на оваа страница.

Канонска икона на овој светец

Сликата, која се смета за класична, претставува светец кој седи на коњ (обично бел) и убива змија со копје. Станува збор за змија, која особено ја истакнуваат црковните службеници и хералдистите. Бидејќи змејот во хералдиката е секогаш позитивен лик, но змијата е само негативна.

Легендата за победата на светецот над змијата беше протолкувана не само во буквална смисла (на што беше склон да го прави Западот, користејќи го ова толкување за да ја оживее и негува опаѓачката институција на витештвото), туку и алегорично, кога ослободената принцеза била поврзана со црквата, а соборената змија со паганството. Друго толкување што се случува е победата на светецот над сопственото его. Погледнете подобро - еве го, Свети Георгиј Победоносец. Иконата зборува сама за себе.

Зошто луѓето го препознаа Свети Георгиј за чувар на руската земја?

Би било грешка најголемата популарност на овој светец да се поврзе исклучиво со паганското наследство „пренесено“ кај него и неговото бајковито-митолошко препознавање. Темата на мачеништвото не ги остави рамнодушни парохијаните. Токму оваа страна на „подвигот на духот“ е посветена на приказната за многубројните икони на свети Ѓорѓи, на пошироката јавност многу помалку познати од канонските. На нив, по правило, самиот светец, прикажан во целосна висина, се наоѓа во центарот, а долж периметарот на иконата има, слично на приказнатабора, низа таканаречени „секојдневни белези“.

И денес многу го чествуваме Свети Георгиј Победоносец. Иконата, чиешто значење може да се толкува на различни начини, има демон-борбен аспект, што ја формира основата на култот на овој светител. Таа отсекогаш била поврзана во Русија со непомирлива борба против странските освојувачи. Затоа Георгиј во XIV-XV век стана исклучително популарен светец во Русија, симболизирајќи го токму борецот-ослободител и бранител на народот.

Училишта за иконопис

Во иконографијата посветена на Св.

Следбениците на првата школа на подуховен начин го прикажуваат Свети Георгиј Победоносец. Фотографиите ви овозможуваат да го видите ова. Како по правило, ова е млад човек со многу просечна градба, многу често голобрад, без шлем или тежок оклоп, со тенко копје во рацете, седи на нереален коњ (духовна алегорија). Без видлив физички напор, тој со копјето прободува змија со шепи и крилја која е нереална како неговиот коњ (исто така духовна алегорија).

Втората школа го прикажува светителот на поприземен и пореалистичен начин. Ова е прво и основно воин. Човек со добро развиени мускули, во целосна борбена опрема, во шлем и оклоп, со дебело копје на моќен и доста реален коњ, со пропишан физички напор, прободува со тешкото копје речиси реална змија со шепи и крилја. .

Молитвата до Свети Георгиј Победоносец им помага на луѓето да стекнат вера во победата за време на годините на тешки искушенија и непријателски инвазии, во кои тие бараат од светецот да ги заштити животите на воените лица на бојното поле, за покровителство и заштита во воените работи, за одбраната на руската држава.

Сликата на Свети Ѓорѓи на монети на Руската империја

На монетите, сликата на коњаник кој прободува змија се појавува речиси веднаш по мачеништвото на светителот. Првите пари познати денес со вакви слики датираат од времето на владеењето на Константин Велики (306-337).

Истиот заплет може да се види на монети кои датираат од времето на владеењето на Констанциј II (337-361).

На руските монети сликата на сличен коњаник се појавува на крајот на 13 век. Бидејќи воинот прикажан на нив бил вооружен со копје, според класификацијата што постоела во тоа време тој се сметал за копјеџија. Затоа, многу наскоро во разговорниот говор ваквите монети почнаа да се нарекуваат копејки.

Кога имате мала руска монета во рацете, на нејзината реверса дефинитивно ќе биде прикажан Свети Георгиј Победоносец. Така беше внатре Руската империја, вака е во модерна Русија.

На пример, разгледајте ја монетата од два копејка, воведена во оптек во 1757 година од Елизабета I. На неговата предна страна е прикажан Светиот великомаченик Георгиј Победоносец без наметка, но во полн оклоп, како убива змија со своето копје. Монетата беше издадена во две верзии. На првиот, натписот „два копејка“ се движеше во круг над ликот на светителот. Во втората, таа беше пренесена на лентата до монетите.

Во истиот период ковачниците издавале монети од 1 копејк, денгу и полумонета, кои го носеле и ликот на светецот.

Сликата на светец на монетите на модерна Русија

Традицијата денес е оживеана во Русија. Копјачот што го демонстрираше монетата - Свети Георгиј Победоносец - цврсто се реши на руски метални пари во апоени помали од 1 рубља.

Од 2006 година, во Русија се издаваат златни и сребрени инвестициски монети во ограничено издание (150.000 парчиња), а на едната страна е искован ликот на Свети Георгиј Победоносец. И ако може да се дебатира за сликите на други монети, кој точно е прикажан таму, тогаш овие монети директно се нарекуваат: монета „Свети Ѓорѓи Победоносец“. Златото, чија цена е секогаш доста висока, е благороден метал. Затоа, цената на оваа монета е многу повисока од нејзината номинална вредност од 50 рубли. и изнесува повеќе од 10 илјади рубли.

Монетата е изработена од 999 злато. Тежина - 7,89 g Во исто време, злато - не помалку од 7,78 g Деноминацијата на сребрената монета е 3 рубли. Тежина - 31,1 грама. Цената на сребрената монета се движи од 1180-2000 рубли.

Споменици на Свети Георгиј Победоносец

Овој дел е за оние кои сакаа да го видат споменикот на Свети Георгиј Победоносец. Фотографии од некои постоечки споменици подигнати на овој светец низ светот се дадени подолу.

Во Русија има се повеќе места каде што се подигаат споменици на Светиот великомаченик Георгиј Победоносец. За да се зборува за сите нив, треба да се напише посебна статија. Ви пренесуваме неколку споменици лоцирани во различни делови на Русија и надвор од нејзините граници.

1. Во Паркот на победата на ридот Поклоннаја (Москва).

2. Во Загреб (Хрватска).

3. Болшеречие, регионот Омск.

Еден од најпознатите и најпочитуваните христијански маченици го носи името Свети Георгиј Победоносец. Постојат многу верзии за животот на светецот. Според канонскиот живот, тој страдал за време на Големиот прогон. Познатата приказна за Свети Георгиј Победоносец се нарекува „Чудото на змијата“.

Детството и младоста

Византиската верзија на постоењето ја објаснил Симеон Метафраст. Според податоците, Ѓорѓи е роден во 3 век во Кападокија. Таткото на момчето, Геронтиј, служел како сенатор, а неговата мајка Полихронија имала голем имот. Родителите на детето се сметале за богати и богобојазливи луѓе.

Кога таткото на Џорџ починал, мајката и нејзиното дете се преселиле во Лида. Џорџ бил воспитан како христијанин. Доби добро образование. Идниот светител пораснал во силен млад човек, па стапил во воена служба. Тој е за кратко времеосвоил слава и станал омилен војник на царот.

Кога Џорџ имаше дваесет години, мајката на младиот човек почина. Тој наследил голема сума пари.

Владетелот на Римската империја ги почитувал паганските богови и бил противник на христијанската вера. Кога Георги дозна дека по наредба на царот уништуваат цркви и палат свети книги, им подели имот на сиромашните и дојде во Сенатот. Таму младиот човек јавно изјавил дека Диоклецијан е владетел кој не заслужува да биде на чело на државата. Младиот човек бил познат по својата убавина и храброст, луѓето барале Џорџ да не му го уништува животот и да се откаже од зборовите, но младиот човек останал непопустлив. Откако одржал говор и непослушност, Ѓорѓи бил фрлен во затвор и почнал да го мачат.

Смртта

По огнениот говор на Џорџ во Сенатот, младиот човек бил фатен од стражарите и фрлен во затвор. Таму младиот човек бил подложен на страшни маки, принуден да се откаже од христијанството и да го прифати паганството. Георгиј храбро ги поднесе маките и не се одрече од Бога. Мачењето траело 8 дена. За време на суровото мачење, телото на Џорџ било исцелено и зајакнато.

Царот заклучил дека поранешен командантВојниците користат магија и дадоа наредба да го убијат младиот човек со отров. Но, ниту тоа не функционираше. Тогаш Диоклецијан му нареди на Георгиј да го оживее мртвиот. Мислеше дека на овој начин ќе се посрамоти поранешниот воен и ќе го принуди да се откаже од својата вера. Но, по молитвата на Георгиј, земјата се затресе и покојникот воскресна.

Џорџ храбро ги издржа мачењата и не се откажа. По неуспешното убедување да го прифати паганството, младиот човек бил осуден на смрт. Ноќта пред неговото погубување, Спасителот му се јавил на младиот човек во сон. Тој рече дека за претрпените искушенија и неговиот отпор кон моќта на мачителот, младиот човек ќе оди во Рајот. Откако се разбудил, Георги повикал слуга и му диктирал што видел во сонот и го запишал.

Истата ноќ самиот цар дојде кај младиот човек во занданата. Тој повторно се повика на умот на Георгиј со барање да се покае и да го признае паганството. Младиот човек одговорил со желба затвореникот да биде донесен во храмот. Кога барањето се исполнило, застанал пред статуата на богот и се прекрстил себеси и идолот. Демонот што живеел во идолот го напуштил своето засолниште, а паганските статуи се разделиле. Гневните свештеници го претепале Џорџ.

Тогаш жената на Диоклецијан се упатила кон вревата, клекнала пред маченикот и почнала да моли за прошка од својот сопруг. Во истиот момент таа се преобратила во православната вера откако видела што се случило. Владетелот, сфаќајќи што се случило, наредил да се погуби девојката заедно со младиот човек. Џорџ се помоли и ја положи главата на блокот.

На 23 април, на нов начин - на 6 мај, Џорџ беше погубен. Бидејќи младиот човек претрпе искушенија и не се откажа од својата вера, тој беше канонизиран. Не се знае точниот датум на канонизација на свети Георгиј Победоносец.

Според легендата, светителот бил погребан во црква во градот Лод, а неговата отсечена глава и меч биле чувани во Рим. Во 1821 година се споменуваат неколку глави кои се чувале во Венеција, Прага, Константинопол и други градови. Секое од овие поглавја беше искрено земено за главата на Свети Георгиј Победоносец. Некои од моштите се чуваат во Сент Шапел во Париз. Другиот дел од моштите - десната рака - се наоѓа на светата Гора Атон.

Денеска, на денот на убиството на страстите се почитува споменот на Георгиј, богослужби во соборните храмови, се принесува молитва на Христовиот маченик. Овој датум се смета и за спомен-ден на кралицата Александра, младата сопруга на Диоклецијан. Според други извори, сопругата на владетелот се викала Приска.

Христијанска служба

Вистинската биографија на светиот маченик е под знак прашалник, како и описите на животот на другите древни христијански светци. Приказната за Евзебиј Кесариски спомнува еден млад човек кој се борел против узурпатор. Се верува дека овој херој бил Џорџ. Постои верзија дека всушност имало двајца Жорж. Но, едниот беше прогонет во Лида, а вториот во Кападокија.

Чудата што ги направи маченикот се случија по смртта на Георгиј. Најпопуларната приказна е за поразот на страшната змија од страна на Маченикот. Чудовиштето дивееше низ имотот на кралот во Берит, кој проповедаше паганство. Напишано е дека кога паднала ждрепката за да се даде ќерката на владетелот на змијата, Џорџ се појавил на коњ и го убил чудовиштето со копје. Појавата на светителот толку ги воодушевила жителите на градот што поверувале во Бога и го прифатиле христијанството.

Случката со змијата понекогаш се толкува поинаку: принцезата значи црква, подмолната змија значи паганство. Во таква инкарнација - на коњ со копје што убива змија - светиот великомаченик е прикажан во иконописот.

Друго сценарио: Џорџ го смирува змејот со помош на молитва и ја носи спасената принцеза во градот, чии жители веднаш го прифаќаат христијанството. Тогаш младиот човек ја убива змијата со меч. На местото каде што е подигната црквата Свети Георгиј Победоносец, од земјата изникна жив извор. Ова е местото каде што, според легендата, младиот човек ја убил змијата.

Опишано е уште едно чудо што се случило по смртта на маченикот. Тоа се случи кога Арапите ја нападнаа Палестина. Еден од војниците влегол во христијанска црква и видел свештеник како му се моли на Свети Георгиј Победоносец. Покажувајќи презир кон иконата и службата, Арапот извадил лак и пукал во сликата.

Но, се покажа дека стрелата ја прободе раката на стрелецот, но не нанесе никаква штета на сликата. Тогаш борецот се свртел кон свештеникот, а тој на напаѓачот му ја кажал легендата за Свети Ѓорѓи. Арапот бил толку импресиониран од приказната што ја прифатил христијанската вера.

Меморија

Свети Ѓорѓи е почитуван уште од раното христијанство. Првите цркви на Светиот маченик биле подигнати во Римската империја во IV век. Култот на свети Ѓорѓи настанал да го замени култот. На местата на светилиштата на богот на паганството биле подигнати катедрали на Великомаченикот на Православието.

Свети Георгиј стана пример за храброст и храброст. Маченикот е особено почитуван во Грузија. Првиот храм подигнат во спомен на страстите датира од 335 година. Со текот на времето, бројот на цркви и капели почна да расте. Во Грузија има 365 свети објекти, колку што има денови во годината. Нема ниту една катедрала во земјава која нема икона на Свети Ѓорѓи.

Во Грузија е популарно на момчињата да им се дава името Џорџ. Се верува дека носителот на такво име е придружен со среќа и победа. Од античко руско време, Џорџ е познат како Јури и Јегори. Велики во 1030-тите ги основал манастирите Свети Ѓорѓи во Киев и Новгород и наредил да се слави маченичкиот ден на 26 ноември.

Централната христијанска црква во Северна Осетија е Свети Ѓорѓи. И од 56 работни капели, 10 се наведени како Свети Ѓорѓи.

Во 1769 година, царицата го одобрила Орденот на Свети Георгиј Победоносец. Наградата е доделена за заслуги во битката и стаж во воени чинови. Во 1917 година, новата советска влада го укина Редот. Во 2000-тите, Орденот беше обновен како воена награда на Руската Федерација. Орденот Св. А лентата на Свети Ѓорѓи служи како симбол на прославата на Денот на победата.

Од неговото владеење, Свети Ѓорѓи се смета за светец-заштитник на Москва. Во хералдиката, сликата на коњаник кој пробива крилеста змија со копје се појавила во 14-15 век. Оваа фигура се наоѓа во грбот на Руската Федерација, но нема директна индикација дека витезот е Свети Ѓорѓи. Грбот ја прикажува змијата, а не змејот, бидејќи во хералдичката конвенција змијата е негативен лик, а змејот е позитивен. Тие се разликуваат едни од други по бројот на нозе: змејот има два екстремитети, змијата има четири.

Во 13 век, на монети бил прикажан човек со копје на коњ. Во 1997 година, на рускиот копек беше поставен цртеж на коњаник, кој го копираше лицето на иконата на Свети Ѓорѓи од 15 век.

Сликата на Свети Ѓорѓи се користи во модерната уметност. Уметниците сакаат да прикажат на платно коњаник со копје во раката, убивајќи змија. И покрај сличноста на цртежите, секоја слика укажува на посебна визија на креаторот.

Незаборавни датуми

• 23 април - Спомен ден на великомаченикот Георгиј Победоносец во Католичката црква
• 6 мај – Спомен ден на великомаченикот Георгиј Победоносец во Православната црква
• 16 ноември - обнова (осветување) на црквата Свети Ѓорѓи во Лида (IV век)
• 23 ноември - тркалање на великомаченик Георгиј;
• 9 декември - осветување на црквата Великомаченик Георгиј во Киев во 1051 година (прослава на Руската православна црква, во народот позната како есенски Ѓурѓовден)

ЃОРГИ ПОБЕДНИЧКИ (284-303)

Великомаченик, Чудотворец

Сеќавање: 23 април (6 мај) на денот на смртта; 3 ноември (16 ноември) на денот на обновувањето на црквата Свети Ѓорѓи во Лида во IV век; 10 ноември (23 ноември) во спомен на тркалото (Грузија); 26 ноември (9 декември) на денот на осветувањето на црквата Свети Ѓорѓи во Киев во 1051 година (руски „Ѓурѓовден“).

маченик- најстариот родител на светители прославени од Црквата за мачеништвото што го примија за својата вера.

Црквата го почитувала страдалникот како маченик само кога имало потполно уверување дека личноста не се сопнала за време на мачеништвото, туку тоа го извршила во единство со Црквата, потполно предавајќи се во рацете на сеспасителната Божја Промисла. Нормално, меѓу светителите не може да се вбројат жртвите на еретиците или расколниците, како и оние кои отпаднале поради црковен раскол или поради предавство, или од нецрковни причини (не поради вера во Христа). Црквата, по правило, не ги признавала за маченици христијаните кои намерно умреле со своето пркосно однесување. Свети Григориј Богослов (329-389) напишал: „Законот на мачеништвото: поштедувајќи ги гонителите и слабите, не излегувајте во потрага без дозвола, но откако ќе излезете, не отстапувајте, зашто првото е дрскоста, второто е кукавичлук“.

Великомаченик- маченик, особено почитуван од Црквата како претрпел особено тешки и долги маки и истовремено покажувајќи крајна цврстина во верата.

Чудотворец- епитет на голем број светци кои се особено познати по дарот на чудотворност, посредници на кои прибегнуваат со надеж за чудесно исцелување итн. Чудотворците не се посебна категорија на светци, бидејќи во принцип сите светци имаат дарба да прават чуда, а сведоците на чудата се главен услов за канонизација.

============================================================

ЃОРГИ ПОБЕДНИЧКИ (СВЕТИ ЃОРГИ) - Христијански светец, великомаченик, чудотворец. Пострада за време на царот Диоклецијан (245-313), а по осумдневно тешко мачење му беше отсечена главата во 303 година.

Според грчките легенди, Ѓорѓи е роден во Кападокија, во семејство на богати и побожни родители кои го воспитале во христијанска вера. Уште како дете го загубил својот татко, кој умрел мачен затоа што го исповедал Христос. Мајката на Џорџ се преселила со него во Палестина, бидејќи нејзината татковина и богатиот имот биле таму.

Откако влегоа воена служба, Џорџиј се истакна меѓу другите воини по неговата интелигенција, храброст, физичка сила, воено држење и убавина. Откако наскоро стигна до чинот на трибун (во однос на должностите, правата и почестите, трибините може да се изедначат со современите полковници), тој покажа таква храброст во битката што привлече внимание и стана миленик на императорот Диоклецијан - талентиран владетел, но фанатичен приврзаник на паганските римски богови, кој извршил едно од најтешките прогонства на христијаните. Диоклецијан го удостоил со чин комита (значаен функционер во римското општество).

Ѓорѓи имал 20 години кога починала мајка му, а добил богато наследство. Кога започна прогонството на христијаните, Ѓорѓи, бидејќи се наоѓаше во Никомидија (древен град во Мала Азија на брегот на Мраморното Море), им подели имот на сиромашните, им даде слобода на робовите кои беа со него и нареди Оние робови кои биле во неговите палестински поседи биле ослободени, а другите биле префрлени на сиромашните. По ова, тој се појавил на состанокот меѓу царот и патриците за истребување на христијаните и храбро ги осудил за суровост и неправда, прогласувајќи се за христијанин и собирот го фрлил во конфузија.

По неуспешното убедување да се одрече од Христа, царот наредил светителот да биде подложен на разни маки и маки.

• На 1-виот ден го легнаа на грб на земја, нозете му беа ставени во залихи, а на градите му беше ставен тежок камен. Но светителот храбро претрпе страдања и Го прослави Господа.
• Следниот ден бил мачен со тркало набиено со ножеви и мечеви. Диоклецијан го сметал за мртов, но одеднаш се појавил ангел и Ѓорѓи го поздравил, како и војниците, тогаш царот сфатил дека маченикот е сè уште жив. Го симнале од воланот и виделе дека му се санирани сите рани.
• Потоа го фрлиле во јама каде што имало жива вар, но тоа не му наштетило на светителот.
• Еден ден подоцна, коските на рацете и нозете му биле скршени, но следното утро повторно биле цели.
• Бил принуден да трча во чизми со остри клинци внатре. Тој се молеше цела следната ноќ и следното утро повторно се појави пред царот.
• Го тепале со камшици (волови жили) така што кожата му се олупила од грбот, но тој оздравел станал.
• На 7-ми ден бил принуден да испие две чаши напивки кои ги подготвил волшебникот Атанасиј, од кои од едната требало да го изгуби разумот, а од втората - да умре. Но, тие не му наштетија.

Неговото исцелување, по толку маки и маки, ги преобрати во Христа претходно најавените претори Анатолиј и Протолеон, како и, според една легенда, царицата Александра, жената на Диоклецијан. Кога волшебникот Атанасиј, повикан од царот Диоклецијан, му понудил на Ѓорѓи да ги воскресне мртвите, светителот го молел Бога за овој знак и многу луѓе, вклучувајќи го и самиот поранешен волшебник, се свртеле кон Христос. Постојано, богоборниот цар го прашал Георгиј со каква „магија“ постигнува презир кон маките и исцелувањето, но великомаченикот цврсто одговорил дека е спасен само со повикување на Христос и Неговата сила.

Кога великомаченикот Георгиј бил во затворот, кај него доаѓале луѓе кои поверувале во Христа поради неговите чуда, им давале злато на стражарите, паднале пред нозете на светителот и од него биле поучени во светата вера. Повикувајќи се на името Христово и на знакот на крстот, светителот ги исцелувал и болните, кои во голем број доаѓале кај него во затворот. Меѓу нив бил и земјоделецот Гликериј, чиј вол се скршил и оживеал со молитвата на свети Ѓорѓија.

На крајот, царот решил да организира последен тест - го поканил Ѓорѓи да им принесе жртва на паганските богови. На 8-ми ден бил донесен во храмот на Аполон. Ѓорѓи застана до полна височина пред статуата од бел камен и сите го слушнаа неговиот говор: „Навистина ли за тебе одам на колење? И дали можеш да ја прифатиш оваа жртва од мене како бог? Во исто време, Џорџи го ставил крстот над себе и статуата на Аполон - и со тоа го принудил демонот што живеел во него да се прогласи за паднат ангел. По ова, сите идоли во храмот беа скршени. Налутени од тоа, поповите побрзаа да го претепаат Ѓорѓи. И сопругата на царот, Александра, која истрча во храмот, се фрли пред нозете на великомаченикот и, плачејќи, побара да и се простат гревовите на нејзиниот сопруг тиранин. Диоклецијан во гнев извикал: „Пресечете! Исечете ги двете глави!“

Ноќта пред неговата смрт, Спасителот му се јави на сон на Ѓорѓи со златна круна на главата и рече дека го чека Рајот. Ѓорѓи веднаш повикал слуга, кој запишал сè што било кажано (еден од апокрифот бил напишан во име на овој слуга) и наредил по неговата смрт да го однесат неговото тело во Палестина.

На 9-тиот ден, Џорџиј, откако се молеше за последен пат, ја положи главата на блокот со мирна насмевка. Така светиот страдалник се упати кон Христа во Никомидија на 23 април 303 (304) година. Заедно со Ѓорѓи, мачеништво доживеала римската кралица Александра, именувана во животот како сопруга на императорот Диоклецијан (вистинската сопруга на царот, позната од историските извори, се викала Приска).

Уште осум години по егзекуцијата на Ѓорѓи, крвта на христијанските маченици течеше во потоци низ империјата. Се чинеше дека Диоклецијан бил опседнат со една луда идеја - да ги уништи сите христијани, да ги избрише од лицето на земјата. Осум години прогон однесоа повеќе животи отколку најкрвавата војна во римската историја. Но црквата остана непоколеблива. И Диоклецијан го призна својот пораз. Абдицирал од тронот, го напуштил главниот град и заминал во својата татковина. Ги мразел христијаните и ги презирал Римјаните. Последователно, како Нерон, тој изврши самоубиство. А почитувањето на свети Ѓорѓи, започнато во мугрите на христијанството, трае до денес.

Слугата Ѓорѓи, кој ги запишал сите негови подвизи, добил завет од светецот да го погреба телото на великомаченикот во неговите предци палестински имоти. Моштите на Свети Ѓорѓи беа поставени во палестинскиот град Лида (сега град Лод). Над неговиот гроб, кој припаѓа на Ерусалимската православна црква, бил изграден храм. Главата на светителот се чува во римската базилика Сан Џорџо во Велабро. Некои од моштите на Светиот великомаченик Георгиј Победоносец се чуваат во реликвијарната црква Сен-Шапел во Париз. Реликвијата ја сочувал францускиот крал Луј IX Свети (1214-1270), по што повеќепати била служена на црковните свечености во чест на Свети Ѓорѓи. Десната рака (десната рака до лактот) се чува во сребрена светилка на Света Гора Атон, во манастирот Ксенофон (Грција).

Мачеништвото на Свети Георгиј беше како триумфална поворка на победник, а неговата смрт како крунисување. Великомаченикот Георгиј почнал да се нарекува Победоносец поради неговата храброст и духовна победа над неговите мачители кои не можеле да го натераат да се откаже од христијанството, како и поради неговата чудотворна помош на луѓето во опасност.

Свети Ѓорѓи се прославил со своите големи чуда, од кои најпознато е неговото чудо за змијата. Според легендата, недалеку од градот Бејрут во езерото живеела змија која често ги голтала луѓето од таа област. За да го згаснат гневот на змијата, суеверните луѓе од тој крај почнале редовно да му даваат со ждрепка по некој млад човек или девојка. Како што вели легендата, кога паднала ждрепката да се даде кралската ќерка да ја распарчи чудовиштето, Џорџ се појавил на коњ и ја прободел змијата со копје, спасувајќи ја принцезата од смрт. Појавата на светителот придонесе за прекин на паганските жртви и преобраќање на локалните жители во христијанство. Оваа легенда често се толкуваше алегорично: принцезата е црквата, змијата е паганство. На ова се гледаше и како победа над ѓаволот - „древната змија“ (Отк. ;).

Чудата на свети Ѓорѓи го поттикнале почитувањето на него како заштитник на сточарството и заштитник од грабливи животни. Свети Георгиј Победоносец, исто така, долго време се почитува како заштитник на војската. Чудото на змијата стана омилена тема во иконографијата на светителот, кој е прикажан како јава на бел коњ, како ја убива змијата со копје. Оваа слика ја симболизира и победата над ѓаволот - „древната змија“ (Отк. 12:3; 20:2).

Најраните извори на апокрифни легенди за Свети Ѓорѓија ги вклучуваат: Виенскиот палимпсест (V век), „Мачеништвото на Ѓорѓи“, спомнато во декретот на папата Геласиј (рано издание на крајот на 5 - почетокот на 6 век), „Делата на Џорџ“ - извадоци од Несан (VI век, пронајдени во 1937 година во пустината Негев). Апокрифната хагиографија го датира мачеништвото на свети Ѓорѓи од времето на владеењето на легендарниот персиски крал Дадијан. Овие животи раскажуваат за неговото седумгодишно мачење, тројна смрт и воскресение. По четврти пат Ѓорѓи умира, обезглавен со меч, а неговите мачители ги снајде небесна казна. Легендите за Свети Ѓорѓи ги образложил Симеон Метафраст (византиски писател и државник 10 век), Андреј Ерусалимски, Григориј Кипарски. Мачеништвото на свети Ѓорѓи е познато на латински, сириски, ерменски, коптски, етиопски и арапски преводи, кои содржат различни детали за страдањата што ги претрпел Георгиј. Еден од најдобрите текстови во неговиот живот е во словенскиот менајон.

Ѓорѓи Победоносец и Грузија

Светиот великомаченик Георгиј Победоносец, заедно со Богородица, се смета за небесен покровител на Грузија и е најпочитуван светец меѓу Грузијците. На многу јазици, Грузија се нарекува „Ѓорѓија“, а едно време постоеше широко распространета верзија дека ова име е дадено во чест на Светиот Победник.

Почитувањето на Свети Георгиј во Грузија започнало во зората на христијанството. Според легендата зачувана од Грузиската православна црква, свети Нино, рамноапостолите, просветителот на Грузија, бил братучед на Свети Ѓорѓи. Од нејзините усни, народите во Грузија дознаа за животот и мачеништвото на нејзиниот голем брат. Таа особено го почитувала, го воспоставила празнувањето на денот на неговото возење (23 ноември) и им оставила аманет на новообратените Грузијци да го сакаат големиот светител. Првиот храм во чест на Свети Ѓорѓи бил изграден во Грузија веќе во 335 година од првиот грузиски христијански крал Миријан на гробното место на Свети Нино, а од 9 век станало широко распространето изградбата на цркви во чест на Свети Ѓорѓи.

Свети Ѓорѓи се смета за заштитник на воините, земјоделците, овчарите и патниците. Тие му се молат за избавување од демонските сили. Во битките, тој често беше виден во реалноста меѓу грузиската армија (26 јануари и 18 септември). Храмовите на Свети Ѓорѓи се граделе не само во градовите и селата, туку и на планинските врвови. Во средниот век, во различни делови на земјата биле подигнати 365 капели во името на Свети Ѓорѓи, што одговара на бројот на денови во годината. А храмовите во името на Свети Ѓорѓи и нивните урнатини уживаа посебно почитување меѓу народите во Грузија. Јавачот, дури и да гонел непријателот или да брзал да пренесе важна вест, го запрел својот коњ во полн галоп пред црквата Свети Ѓорѓи за да го направи крстот и да побара помош од светецот. . Некои храмови биле подигнати од војската како завет по победата. Генерали и кралеви учествувале во овие работи и носеле камења за да градат храмови.

Повеќето грузиски цркви, особено селските, биле подигнати во негова чест, така што секој ден во Грузија се празнувал денот на Светиот великомаченик Георгиј, поврзан со една од црквите подигната во негово име, или со икона или со чудо на победникот.

православна цркваГрузија речиси секојдневно го споменува Свети Ѓорѓи во молитвите посветени на незаборавни настани од неговиот живот или икони посветени на него. Денот на Свети Ѓорѓи („Ѓоргоба“) особено празнично се слави двапати годишно - 23 ноември (денот на светителот, кој се слави само во Грузија) и 6 мај (денот на мачеништвото на светецот). Во сите православни храмови во земјава се одржуваат празнични богослужби. Ѓурѓовден и официјално е прогласен за неработен ден во Грузија.

Ѓорѓи Победоносец - коњаникот кој ја убива змијата, стана составен дел на грузиската свест и православната вера, а е прикажан на државен амблемземји. Грузиското знаме го краси крстот Св. За прв пат се појави на грузиските банери под светата кралица Тамара (1165-1213).

ПОЧЕТУВАЊЕ НА СВЕТИОТ Свети Георгиј Победоносец

Во исламот, Ѓорѓи (Јирџис, Гиргис, Ел-Куди) е една од главните некорански фигури и неговата легенда е многу слична на грчката и латинската. Живеел во исто време со пророкот Мухамед. Алах го испрати кај владетелот на Мосул со повик да ја прифати вистинската вера, но владетелот нареди да го погубат. Тој беше погубен, но Аллах го воскресна и го врати кај владетелот. Беше погубен втор пат, а потоа трет (го запалија и ја фрлија неговата пепел во Тигар). Тој стана од пепелта, а владетелот и неговата придружба беа истребени.

Житието на свети Ѓорѓи е преведено на арапски на почетокот на 8 век, а под влијание на христијанските Арапи, почитувањето на Свети Ѓорѓи продрело меѓу муслиманските Арапи. Арапскиот апокрифен текст за животот на свети Ѓорѓи е содржан во „Историјата на пророците и кралевите“ (почеток на 10 век), во која Георгиј се нарекува ученик на еден од апостолите на пророкот Иса, кого незнабожец кралот на Мосул бил подложен на мачење и егзекуција, но Џорџ секој пат го воскреснувал Алах.

Грчкиот историчар Џон Кантакузен од 14 век известува дека во негово време имало неколку храмови подигнати од муслимани во чест на Свети Ѓорѓи. Истото го вели и патникот од 19 век, Буркхард. Дин Стенли напишал во 19 век дека видел муслиманска „капела“ на морскиот брег во близина на градот Сарафенд (древна Сарепта), која била посветена на Ел-Кудер. Внатре немаше гробница, туку само ниша, што беше отстапување од муслиманските канони и беше објаснето, според локалните селани, со фактот дека Ел-Кудер не умрел, туку лета по целата земја, и каде и да се појави, луѓето градат слични „парклиси“ .

Тие ја забележуваат големата сличност на легендата со приказната за воскреснатото калдејско божество Тамуз, познат од „Книгата за набатејското земјоделство“, чиј празник спаѓа приближно во истиот период, а на оваа сличност укажа и неговиот антички преведувач Ибн Вакшија. Истражувачите сугерираат дека посебната почит кон Свети Ѓорѓи на Исток и неговата извонредна популарност се објаснуваат со фактот дека тој бил христијанска верзија на Тамуз - бог што умира и воскреснува, сличен на Адонис и Озирис.

Во митологијата на голем број муслимански народи постои легенда која потсетува на Чудото на Свети Ѓорѓи за змијата. Друго забележливо чудо, отсликано во карактеристичната локална иконографија на светителот, е чудото кај Рамел. Извесен Сарацин пукал со лак во иконата на Свети Ѓорѓи, по што раката му отекла и почнала неподносливо да го боли, толку многу што умирал од болка. Христијанскиот свештеник го советувал Сараценот ноќе да запали кандило пред иконата на Свети Георгиј, а наутро да му ја помаза раката со масло од тоа кандило. Сараценецот послушал и кога чудесно му била исцелена раката, поверувал во Христа. За тоа го мачениле другите Сарацени. Овој верник Сарацин, дури и чие име не стигна до нас, во локалната верзија на иконата на чудото на змијата е прикажан како мала фигура со светилка во рацете, која седи на задниот дел од коњот зад Свети Ѓорѓи. Оваа слика на Свети Ѓорѓи е вообичаена не само кај локалните православни христијани, туку и кај Коптите. Мигрирала и во Грција и на Балканот.

Во Русија, Свети Георгиј бил почитуван уште од првите години на усвојувањето на христијанството под името Јури или Јегор. Во 1030-тите, блажениот принц Јарослав Мудриот (крстен Ѓорѓи), следејќи го побожниот обичај на руските кнезови да основаат цркви во чест на нивните ангели чувари, ги поставил темелите на манастирите Свети Ѓорѓи во Киев и Новгород (сега Св. Георгиевиот манастир). Црквата Свети Ѓорѓи во Киев се наоѓала пред портите на Света Софија, за нејзината изградба принцот Јарослав потрошил многу пари, а во изградбата на храмот учествувале голем број градежници. На 26 ноември 1051 година, храмот бил осветен од страна на свети Иларион, митрополит Киевски, а во чест на овој настан била воспоставена годишна прослава - „да се прослави празникот на Свети Георгиј на 26 ноември (9 декември). Во руските земји, народот го почитуваше Ѓорѓи како заштитник на воините, земјоделците и сточарите. 23 април и 26 ноември (стар стил) се познати како пролет и есен „Ѓурѓовден“. На пролетниот „Ѓурѓовден“, селаните за првпат по зимата го избркале својот добиток на полињата, вршејќи молитва на светиот великомаченик и посипувајќи ги куќите и животните со света вода. На „Ѓурѓовден“ или „есенски Ѓорѓи“, како што се нарекуваше, пред владеењето на Борис Годунов, селаните можеа слободно да се преселат кај друг земјопоседник. Од античко време, сликите на Свети Ѓорѓи се пронајдени на големите монети и печати на војводството. Со текот на времето, сликата на Свети Ѓорѓи на коњ, убивајќи ја змијата, стана симбол на Москва и на московската држава.

Свети Ѓорѓи е светец-заштитник на Англија од времето на кралот Едмунд III (11 век). Англиското знаме го претставува крстот на Свети Џорџ.

Име: Свети Ѓорѓи

Датум на раѓање: помеѓу 275 и 281 година

Возраст: 23 години

Место на раѓање: Лод, Сирија Палестина, Римската империја

Место на смрт: Никомидија, Битинија, Римската империја

Активност: Христијански светец, великомаченик

Брачна состојба: не беше во брак

Георгиј Победоносец - биографија

Свети Георгиј Победоносец - на многумина саканиот светец христијански цркви, вклучително и руски. Во исто време, ништо сигурно не може да се каже за неговиот живот, а главното чудо, единечна борба со змија, јасно му се припишува подоцна. Зошто обичен римски војник од провинциски гарнизон добил таква слава?

Житието на Ѓорѓи до нас дојде во неколку верзии, што не додава јасност во биографијата на светителот. Роден е или во Бејрут, или во палестинската Лида (сега Лод), или во Цезареја Кападокија во денешна Турција. Постои и верзија за помирување: семејството живеело во Кападокија додека нејзиниот поглавар Геронтиј не бил убиен поради неговата вера во Христа. Неговата вдовица Полихронија и нејзиниот син побегнале во Палестина, каде што нејзините роднини поседувале огромен имот во близина на Витлеем. Сите роднини на Џорџ биле христијани, а неговата роднина Нина подоцна станала крстител на Грузија.

Во тоа време, христијанството добило силна позиција во Римската империја, притоа поткопувајќи ја нејзината идеолошка основа - верувањето во боголикоста на царот. Новиот владетел Диоклецијан, кој со цврста рака го вратил единството на државата, решително се зафатил и со верските работи. Прво ги избрка христијаните од Сенатот и од офицерските позиции; Изненадувачки е што токму во тоа време Џорџ, кој не ја криеше својата вера, отиде да служи војска и направи неверојатно брза кариера. Лајф тврди дека на 20-годишна возраст станал „началник на илјада“ (комит) и шеф на обезбедувањето на императорот.

Живеел на дворот на Диоклецијан во Никомидија (денес Измит), бил богат, убав и храбар. Иднината изгледаше светла. Но, во 303 година, Диоклецијан и тројца негови другари, со кои ја делел власта, започнале отворено прогонство на христијаните. Нивните цркви беа затворени, крстовите и светите книги беа запалени, а свештениците беа испратени во егзил. Сите христијани кои држеле владини позиции биле принудени да им жртвуваат на паганските богови, оние кои одбиле се соочиле со сурово мачење и егзекуција. Властите се надеваа дека кротките Христови следбеници ќе покажат понизност, но тие беа во голема заблуда. Многу верници се обиделе да станат маченици за брзо да стигнат до рајот.

Штом во Никомидија бил поставен указот против христијаните, некој Евсевиј го откорнал од ѕидот, проколнувајќи го царот со сета сила, поради што бил запален на клада. Наскоро, Џорџ го следеше неговиот пример - на фестивалот во палатата, тој се сврте кон самиот Диоклецијан, убедувајќи го да престане со прогонството и да верува во Христа. Се разбира, веднаш го фрлија во затвор и почнаа да го мачат. Отпрвин му ги притиснаа градите со тежок камен, но небесен ангел го спаси младиот човек.

Откако дознал дека Ѓорѓи преживеал следниот ден, царот наредил да го врзат за тркало набиено со остри клинци. Кога тркалото почнало да се врти, раскрвавениот маченик се молел додека не изгубил свест. Одлучувајќи дека ќе умре, Диоклецијан нареди да го одврзат и одведат во неговата ќелија, но таму ангел чудесно го исцели. Гледајќи го неповредениот затвореник следното утро, царот збеснал, а неговата сопруга Александра (всушност, царицата се викала Приска) поверувала во Христа.

Тогаш џелатите ја фрлиле својата жртва во камен бунар и ја покриле со жива вар. Но, ангелот бил на штрек. Кога Диоклецијан нареди да ги донесат коските на маченикот од бунарот, тие му го донесоа живиот Георгиј, кој гласно Го пофали Господа. На Џорџ му ставија вжештени железни чизми, го тепаа со чекани, го мачеа со камшици од волови синови - сè беше џабе. Царот одлучил дека вештерството го спасува Георгиј и му наредил на својот волшебник Атанасиј да му даде вода на маченикот да пие, отстранувајќи ги сите магии.

Ниту тоа не помогна - згора на тоа, маченикот го воскресна мртовецот на осмелување, што незнабожечкиот волшебник не можеше да го направи, поради што замина со срам. Не знаејќи што да прави со Џорџ, тој беше ставен во затвор, каде што продолжи да ја проповеда верата Христова и да прави чуда - на пример, оживеа паднатиот вол на селанец.

Кога најдобри луѓеградовите, вклучувајќи ја и царицата Александра, дошле кај царот за да побараат ослободување на Георгиј, во бес, наредил не само маченикот, туку и неговата сопруга да биде „отсечена со меч“. Пред неговата егзекуција, тој му понудил на својот поранешен миленик да се откаже за последен пат, а тој побарал да биде одведен во храмот на Аполон. Царот среќно се согласил, надевајќи се дека Георгиј ќе му принесе жртва на богот на сонцето. Но, тој, стоејќи пред статуата на Аполон, го стави крстот над неа и од неа излета демон кој силно врескаше од болка. Веднаш сите статуи во храмот паднале на земја и се скршиле.

Откако го изгубил трпението, Диоклецијан наредил осудените веднаш да бидат одведени на егзекуција. Попатно умре изнемоштената Александра, а Ѓорѓи насмеан последен пат Му се помоли на Христа и легна на скелето. Кога џелатот му ја отсече главата на Џорџ, наоколу се распространи прекрасен мирис, а многумина од насобраната толпа веднаш паднаа на колена и ја исповедаа вистинската вера. Верниот слуга на погубениот Пасикрат го однел неговото тело во Лида и таму го закопал во семејната гробница. Телото на Ѓорѓи останало нераспадливо, а набрзо на неговиот гроб почнале да се случуваат исцелувања.

Оваа приказна потсетува на многу животи на маченици од таа ера. Се чини дека Диоклецијан не направил ништо друго освен да измисли најсофистицирани маки за христијаните. Всушност, царот постојано се борел, градел, посетувал различни провинции и речиси никогаш не го посетил главниот град. Освен тоа, тој не бил жеден за крв: неговиот зет и совладетел Галериј бил многу поревносен во прогонството. И тие траеја само неколку години, по што христијанството повторно стапи на сила и набрзо стана државна религија.

Диоклецијан сè уште ги виде овие времиња - се откажа од власта, живееше на својот имот и одгледуваше зелка. Некои легенди го нарекуваат мачителот на Џорџ не тој, туку персискиот крал Дакијан, или Дамјан, додавајќи дека по егзекуцијата на светителот, тој веднаш бил запален од гром. Истите легенди покажуваат голема генијалност во опишувањето на мачењата на кои бил подложен маченикот. На пример, Јаков Ворагински во „Златната легенда“ пишува дека Џорџ бил растргнат со железни куки „се додека не му излегле цревата“, го отруле и го фрлиле во котел со стопено олово. Друга легенда вели дека Ѓорѓи бил ставен на загреан железен бик, но преку молитвата на светителот тој не само што веднаш се оладил, туку и почнал да му објавува пофалба на Господа.

Култот на Ѓорѓи, кој се појави веќе во 4 век околу неговиот гроб во Лида, доведе до многу нови легенди. Еден го прогласи за покровител на селската работа - само затоа што неговото име значи „земјоделец“ и во античко време беше епитет на Зевс. Христијаните се обиделе да го заменат популарниот бог на плодноста Дионис, чии светилишта насекаде биле претворени во храмови на Свети Ѓорѓи.

Празниците на Дионис - Голема и Мала Дионисија, празнувани во април и ноември - се претворија во денови на сеќавање на Георгиј (денес Руската црква ги празнува на 6 мај и 9 декември). Како Дионис, светецот се сметал за господар на дивите животни, „пастир на волците“. Тој исто така станал светец-заштитник на воините, како неговите колеги Теодор Тирон и Теодор Стратилат, кои исто така страдале за време на прогонството на Диоклецијан.

Но, најпопуларната легенда го направи борец со змии. Се вели дека во близина на градот Ласија, некаде на исток, во езеро живеела змија; За да го спречат да уништува луѓе и добиток, жителите на градот секоја година му давале да ја јаде најубавата од девојките. Еден ден ждрепката паднала на ќерката на кралот, која била „облечена во виолетова и фина ленена облека“, украсена со злато и однесена на брегот на езерото. Во тоа време, на коњ помина Свети Георгиј, кој, откако дозна од девојката за нејзината страшна судбина, вети дека ќе ја спаси.

Кога се појави чудовиштето, светецот „ја удри со сила змијата во гркланот, ја удри и ја притисна на земја; Коњот на светецот ја згази змијата под нозете“. Во повеќето икони и слики, змијата воопшто не изгледа страшно, а Џорџ не го удира премногу активно; тоа се објаснува со фактот дека, преку неговата молитва, рептилот станал вкочанет и целосно беспомошен. Змијата е прикажана на различни начини - обично тоа е крилест и огнен змеј, но понекогаш тоа е суштество слично на црв со устата на крокодил.

Како и да е, светителот ја имобилизирал змијата, и наредил на принцезата да ја врзе со појасот и го однел во градот. Таму објави дека го победил чудовиштето во името Христово и ги преобрати сите жители - или 25 илјади или дури 240 - во новата вера. По што ја убил змијата, ја исекол на парчиња и ги запалил. Оваа приказна го става Џорџ на исто ниво со митски борци со змии како што се Мардук, Индра, Сигурд, Зевс и особено Персеј, кој на ист начин ја спасил етиопската принцеза Андромеда, која била дадена да ја проголта змија.

Тој нè потсетува и на Христос, кој исто така ја победи „древната змија“, што значи ѓаволот. Повеќето коментатори сметаат дека борбата на Џорџ против змијата е алегориски опис на победата над ѓаволот, која се постигнува не со оружје, туку со молитва. Патем, православната традиција верува дека светителот постхумно го направил своето „чудо за змијата“, што ја прави алегоријата не само на змијата, туку и на нејзиниот освојувач.

Сето тоа не ги спречило христијаните искрено да веруваат во реалноста на Георгиј и чудата што ги правел. Во однос на бројот на моштите и моштите, тој е можеби пред сите други светци. Познати се најмалку десетина глави на Џорџ; најпозната е во римската базилика Сан Џорџо во Велабро, заедно со мечот со кој бил убиен змејот. Чуварите на гробот на светецот во Лод тврдат дека ги имаат оригиналните мошти, но никој не ги видел неколку векови, бидејќи црквата во која се наоѓа гробот била опустошена од Турците.

Десната рака на Ѓорѓи се чува во манастирот Ксенофон на Света Гора, другата рака (а исто така и десната) е во венецијанската базилика Сан Џорџо Маџоре. Во еден од коптските манастири во Каиро, на аџиите им се прикажуваат работи кои наводно му припаѓале на светецот - чизми и сребрена чаша.

Некои од неговите мошти се сместени во Париз, во капелата Сен-Шапел, каде што биле донесени од Крстоносните војни од страна на кралот Луј Свети. Токму овие кампањи, кога Европејците првпат се најдоа во родните земји на Џорџ, го направија покровител на витештвото и уметноста на војната. Познатиот крстоносец, кралот Ричард Лавовско срце, ја доверил својата војска на покровителство на светителот и подигнал бел транспарент со црвен Ѓурѓовден крст над него. Оттогаш, овој транспарент се смета за знаме на Англија, а Џорџ е нејзин покровител. Португалија, Грција, Литванија, Џенова, Милано и Барселона исто така уживаат во покровителството на светецот. И, се разбира, Грузија - првиот храм во негова чест е изграден таму во 4 век според волјата на неговата роднина Света Нина.

За време на кралицата Тамара, на знамето на Грузија се појавил крстот Свети Ѓорѓија, а на грбот се појавил „Белиот Ѓорѓи“ (Тети Ѓорѓи), кој потсетува на паганскиот лунарен бог. Во соседна Осетија, неговата врска со паганството се покажала уште посилна: Свети Ѓорѓи, или Уастирџи, овде се смета за главно божество, заштитник на машките воини. Во Грција, Ѓурѓовден, кој се слави на 23 април, стана радосна прослава на плодноста. Почитувањето на светецот ги премина границите на христијанскиот свет: муслиманите го знаат како Џирџис (Гиргис), или Ел-Куди, познатиот мудрец и пријател на пророкот Мухамед. Испратен во Мосул да го проповеда исламот, тој бил погубен три пати од злобниот владетел на градот, но секој пат бил воскреснуван. Понекогаш се смета за бесмртен и е прикажан како старец со долга бела брада.

Во словенските земји, Џорџ (Јуриј, Јиржи, Јержи) е сакан долго време. Во 11 век, името на крштевањето го добил големиот војвода Јарослав Мудриот, кој подигнал манастири во Киев и Новгород во чест на Свети Ѓорѓи и именувал два града по него - денешниот Тарту (Јурјев) и Белата црква (Јурјев Руски). „Есен“ и „пролет“ Џорџ во руската традиција малку наликуваат еден на друг. Првиот, Јегор Храбриот, познат и како Победникот, е херој-воин кој се спротивставил на тортурата на „кралот на Демјанишч“ и ја победил „жестоката змија, огнената жестока“. Вториот е заштитникот на добитокот, давателот на жетвата, кој го отвора полето. Руските селани му се обратија во „песните на Јуриев“:

Егори, ти си нашиот храбар,
Вие го спасувате нашиот добиток
Од предаторски волк,
Од жестоката мечка,
Од злиот ѕвер

Ако овде Џорџ личи на паганскиот бог Велес, сопственик на говеда, тогаш во својот „воен“ изглед тој повеќе потсетува на друго божество - застрашувачкиот Перун, кој исто така се борел со змијата. Бугарите го сметале за господар на водите, кој ги ослободил од моќта на змејот, а Македонците го сметале за господар на пролетниот дожд и громот. На Его-Рија полето пролет беше посипано со крв од јагне за да се обезбеди богата жетва. За истата цел, селаните организирале оброк на нивната парцела и ги закопале остатоците во земја, а навечер се тркалале голи на засеаната земја, па дури и имале секс.

Пролетниот Ѓурѓовден (Едерлези) е главниот празник на балканските цигани, ден на чудата и гатањето. Егор Есен има свои обичаи поврзани со неа, но во Русија првенствено беше познат како ден кога кметот можеше да замине кај друг господар. Укинувањето на овој обичај под Борис Годунов се одрази во горчливата изрека: „Еве ти бабо и Ѓурѓовден!

Руската хералдика не потсетува на популарноста на Свети Ѓорѓи: уште од времето на Дмитриј Донској, тој е поставен на грбот на Москва. Долго време на руските бакарни монети беше присутен ликот на „јавач“, коњаник со копје, кој убива змија, поради што го добија името „копек“. Досега Џорџ е прикажан не само на московскиот грб, туку и на државниот грб - во штит на градите на двоглав орел. Точно, таму, за разлика од античките икони, тој патува лево и нема ореол. Обидите да се лиши Ѓорѓи од светоста претставувајќи го како безимен „коњаник“ не прават само нашите хералдисти.

Католичка црквауште во 1969 година, таа одлучи дека некако нема доволно докази за вистинското постоење на Џорџ. Затоа, тој беше префрлен во категоријата светци од втор ред, во кои христијанинот не е должен да верува. Сепак, во Англија националниот светец останува популарен.

Во Русија, Орденот на Свети Ѓорѓи беше една од највисоките воени награди, кои можеа да ги добијат само офицерите. За пониските чинови, во 1807 година е воспоставен Ѓурѓовден крст, на кој е прикажан истиот „јавач“ со копје. Добитникот на оваа награда уживаше универзална почит, а да не зборуваме за целосниот носител на четирите Свети Ѓорѓи - таков беше, на пример, идниот Црвен Маршал. Друг советски маршал, исто така, успеа да заработи два Свети Ѓорѓи на фронтовите на Првата светска војна. .

Целата вековна историја на светата змија борец е полна со симболи, заситени со антички мистицизам и модерна идеологија. Затоа, не е толку важно дали некој воин по име Георгиј навистина живеел во Никомидија и дали ги направил чудата што му се припишуваат. Важно е дека неговиот имиџ совршено одговараше на соништата и аспирациите на многу луѓе различни народи, што го направи Џорџ херој без граници.

На 6 мај (23 април, стар стил) Православната црква го празнува споменот на Светиот великомаченик Георгиј Победоносец, роден во Либанските Планини.

Свети великомаченик Георгиј Победоносец: историја

Великомаченик Георгиј бил син на богати и благочестиви родители кои го воспитале во христијанска вера. Роден е во градот Бејрут (во античко време - Берит), во подножјето на либанските планини.

Откако стапи во воена служба, великомаченикот Георгиј се истакна меѓу другите војници по неговата интелигенција, храброст, физичка сила, воена положба и убавина. Откако набргу го достигна чинот командант на илјада, Свети Георгиј стана миленик на императорот Диоклецијан. Диоклецијан бил талентиран владетел, но фанатичен поддржувач на римските богови. Откако си постави за цел да го оживее умирањето паганство во Римската империја, тој влезе во историјата како еден од најсуровите прогонувачи на христијаните.

Откако еднаш на судење слушнал нечовечка казна за истребување на христијаните, Свети Георгиј бил разгорен од сочувство кон нив. Предвидувајќи дека и него го чекаат страдања, Георгиј им го подели имотот на сиромашните, ги ослободи своите робови, му се јави на Диоклецијан и, прогласувајќи се за христијанин, го обвини за суровост и неправда. Говорот на Ѓорѓи беше полн со силни и убедливи приговори за царската наредба за прогон на христијаните.

По неуспешното убедување да се одрече од Христа, царот наредил светителот да биде подложен на разни маки. Св. Но свети Георгиј храбро претрпе страдања и Го прослави Господа. Тогаш мачители на Џорџ почнаа да стануваат пософистицирани во својата суровост. Го претепале светителот со волови жили, го вртеле наоколу, го фрлиле во жива вар и го принудувале да трча во чизми со остри клинци внатре. Светиот маченик трпеливо поднесуваше сè. На крајот, царот наредил да му ја отсечат главата на светителот со меч. Така светиот страдалник отишол кај Христа во Никомидија во 303 година.

Великомаченикот Георгиј го нарекуваат и Победоносец поради неговата храброст и духовна победа над неговите мачители кои не можеле да го натераат да се откаже од христијанството, како и поради неговата чудотворна помош на луѓето во опасност. Моштите на Свети Георгиј Победоносец беа положени во палестинскиот град Лида, во храм што го носи неговото име, а неговата глава се чуваше во Рим во храм исто така нему посветен.

На иконите е прикажан великомаченикот Георгиј како седи на бел коњ и со копје убива змија. Оваа слика е заснована на легенда и се однесува на постхумните чуда на Светиот великомаченик Георгиј. Велат дека недалеку од местото каде што се родил Свети Георгиј во градот Бејрут, во езерото живеела змија која често ги голтала луѓето од тој крај. За какво животно станува збор - боа констриктор, крокодил или голем гуштер - не е познато.

За да го згаснат гневот на змијата, суеверните жители на тој крај почнале редовно да му даваат со ждрепка по некој млад човек или девојка. Еден ден ждрепката паднала на ќерката на владетелот на таа област. Ја однеле на брегот на езерото и ја врзале, каде ужасно чекала да се појави змијата.

Кога ѕверот почнал да и приоѓа, на бел коњ одеднаш се појавил бистар млад човек, кој ја удрил змијата со копје и ја спасил девојката. Овој млад човек беше Светиот великомаченик Георгиј. Со таков чудесен феномен, тој го запре уништувањето на младите мажи и жени во Бејрут и ги преобрати во Христа жителите на таа земја, кои претходно биле пагани.

Може да се претпостави дека појавата на свети Ѓорѓи на коњ за да ги заштити жителите од змијата, како и чудесното оживување на единствениот вол на земјоделецот опишан во животот, послужиле како причина за почитувањето на свети Ѓорѓи како покровител на сточарството и заштитник од грабливи животни.

Во предреволуционерно време, на денот на сеќавањето на Свети Георгиј Победоносец, жителите на руските села за прв пат по студената зима го истерале својот добиток на пасиште, вршејќи молитва на светиот великомаченик и посипувајќи ги куќите и животни со света вода. Денот на великомаченикот Георгиј популарно се нарекува и „Ден на Јуриев“ на овој ден, пред владеењето на Борис Годунов, селаните можеа да се преселат кај друг земјопоседник.

Светиот великомаченик Георгиј Победоносец е заштитник на војската. Сликата на Свети Георгиј Победоносец на коњ ја симболизира победата над ѓаволот - „древната змија“ (Отк. 12:3, 20:2) оваа слика била вклучена во античкиот грб на градот Москва .

Тропар на Светиот великомаченик Георгиј Победоносец

Тропар:Како ослободител на заробениците и заштитник на сиромашните, лекар на немоќните, бранител на кралевите, победоносниот великомаченик Георгиј, молете Му се на Христа Бога за спасение на нашите души.

Житието на великомаченикот Георгиј Победоносец

Само што ја прочитавте статијата Свети великомаченик Георгиј Победоносец. Прочитајте исто така.