Историја на планината на храмот

Планината на храмот, која се издигнува над Ерусалим југоисточно од Стариот град, е крунисана со правоаголен квадрат опкружен со непробоен камен ѕид. Над плоштадот свети златна купола. Ова е џамија што може да се види од сите планини во Ерусалим. Како центар на светиот град кој обединува три религии, планината на храмот е света за Евреите, муслиманите и христијаните.

Секаде каде што некој Евреин чита молитва, неговото лице е свртено во насоката во која се наоѓа Храмот. Својот исклучителен статус ова место го должи на изградбата на Храмот овде. Мудриот Соломон го изградил Првиот храм, каде што централно место добил Ковчегот на заветот - симбол на присуството на Бога. Првиот храм стана главната и единствена религиозна куќа во земјата на Израел.

Уништување на првиот храм

Уништувањето на Првиот храм од страна на вавилонскиот крал Навуходоносор ги потврди пророштвата дека еврејскиот народ ќе биде казнет и заробен поради тоа што не ги држел заповедите. По 70-годишното заробеништво, племињата на Израел почнале да го обновуваат Храмот, повторно да го градат.

Првата еврејска војна била причина што по оваа обнова, која ја започнал кралот Ирод, храмот не траел долго. Светилиштето од бел камен, украсено со сребро и злато, било ограбено и запалено од Римјаните. Денес го гледаме последното нешто што преживеало од него - Западниот ѕид или Западниот ѕид - симбол на јудаизмот и традиционално место од кое се молат.

Во јудаизмот, како и во христијанството, постојат пророштва за доаѓањето на Месијата (Машиах) - Идеалниот крал, Божјиот гласник и спасител на сите народи, во главите на Евреите и христијаните, ќе го објави почетокот на изградбата на Третиот Ерусалимски храм - духовниот центар за народот на Израел и целото човештво.

Муслиманите, кога ја објаснуваат светоста на планината на храмот во Ерусалим, се осврнуваат на фактот дека плоштадот на храмот ги содржи куполата на карпата и џамијата Ал-Акса, кои тие ги воздигнуваат не помалку од Мека или Медина. Зградата на куполата на карпата е централната структура.

Според легендата, тој стои на непоколебливиот камен-темелник на универзумот - токму тоа е местото каде што стоел светилиштето на еврејскиот храм.

Плоштадот на храмот концентрирал многу архитектонски споменици - згради изградени во времето кога оваа земја била под власта на Мамелуците и Отоманската империја, како и остатоци од градби изградени од Римјаните. Исламските светилишта во областа Темпл Маунт се управувани и надгледувани од Вакф, организација која датира од британскиот мандат. Од 1993 година оваа институција е подредена на палестинската управа.

Забрана за посета на планината

На територијата на источен Ерусалим окупирана од Јордан во 49-67 година од минатиот век, постоела забрана за одржување на молитви и посета на Храмот. Покрај тоа, повеќето згради во еврејскиот кварт, со неговите древни синагоги и библиски и талмудски гробници, претрпеа катастрофални штети.

Во јуни 1967 година, главното еврејско светилиште и месијанска надеж, планината на храмот во Ерусалим, беше ослободено од воздушни трупи командувани од израелскиот армиски генерал Узи Наркис.

Во 1967 година, израелските власти им дозволија на сите да го посетат светото место, но нерешената ситуација и негативната позиција на вакафот во однос на израелските служби доведе до ограничување на посетите. Воспоставен е посебен распоред кој е во сила и денес. Според легендата, секој што ќе дојде овде нема да биде погоден од Господовата казна.

Тајните на планината на храмот

Меѓу многуте мистерии и тајни поврзани со Храмот е и прашањето за вистинската локација на Храмот, за што има многу нагаѓања и несогласувања кои се однесуваат на искачувањето на планината и забраната за сквернавење на ова свето место.

Се поставува прашањето и за локацијата на тие богатства и свети мошти по кои бил познат овој величествен Храм. Храмот бил подложен на повеќекратни грабежи, како резултат на што вредните предмети не биле откриени. Еврејските мошти од Првиот храм, како што се Ковчегот на заветот и златната Менора, исчезнале без трага.

Цврстата фалсификувана менора, како што е наведено во Танах, била украсена со златен декор, а неговата тежина била најмалку 30 кг. Од Првиот храм, Вавилонците ја зедоа не само Менората на Мојсеј, туку и златните светилки. Вавилонците исто така отстраниле уште една Златна Менора која го украсувала Вториот храм. Познато е дека многу други менора на Храмот биле подложени на реконструкција и реставрација.

Еден таков златен свеќник со седум гранки бил фатен од римските војници, што е потврдено во летописите. Но, легендата тврди дека Менора, која била скриена од еврејските свештеници, исчезнала во превирањата на настаните. Денес, овој древен симбол на еврејската религија го краси грбот на Израел.

Само првосвештеникот имал пристап до внатрешниот дел на храмот, таканаречениот Светиња над светињите. Се верува дека Светињата над светињите било местото на Господовото појавување, а самиот ковчег на заветот бил складиште на таблите што Бог му ги дал на народот на Израел.

Мистериозното исчезнување на ковчегот исто така датира од периодот на Првиот храм. Сепак, никогаш не беше споменато дека ковчегот е трофеј. Но, тој не беше пронајден ниту во Вториот храм. Според некои верзии, ковчегот бил скриен под блок од камен-темелникот на универзумот. Напорите на многу познати современи археолози се насочени кон потрагата по Ковчегот и одговорот на овие прашања.

Трагите оставени од настаните од далечното минато сведочат за присуството во земјата на Израел на гласници на древните високо развиени цивилизации, кои, според дефиницијата на нашите предци, биле „божествени суштества“. Тоа го докажуваат легендите и традициите, како и архитектурата на спомениците и некои еврејски религиозни ритуали.

Според истражувачите, во Израел можат да се најдат артефакти кои ги должат своите карактеристики на високите технологии својствени за оваа древна „божествена“ цивилизација.

Планината на храмот денес

Библиските историчари главно се занимаваат со проучување на самите храмови на планината на храмот. Но, ѕидот што ги опкружува храмовите е исто така складиште на тајни. Со својата архитектура се издвојува на позадината на несовршените градби, а современите истражувачи наоѓаат сличности со него во десетици мистериозни и совршени структури во различни делови на светот.

Ова докажува дека структурата на ѕидот што ја опкружува ридот на храмот е дизајнирана долго пред историски забележаниот датум, а нејзиното создавање можеби се должи на вонземска „божествена“ цивилизација.

Екскурзии до планината на храмот заминуваат од речиси сите градови во Израел: Тел Авив, Хаифа, Хадера, Нетања и многу други. Кога летувате во или на Мртво Море, задолжително одберете еден ден и посетете го ова свето место.

Која се наоѓа во Ерусалим, видлива од сите ерусалимски планини, бидејќи во неговиот центар сјае златна купола.

Познатото и светото за прв пат се споменува уште од Тајната вечера.

Најголемото е едно од седумте светски чуда, а неговата изградба започнала во 10 век п.н.е.

Како се вика Муслимански храмна планината на храмот? Зошто ова место привлекува толку многу туристи денес? Какви тајни крие? Ќе дознаете за сето ова со читање на оваа статија.

Планината на храмот, која се наоѓа во југоисточниот дел на Стариот град во Ерусалим, инаку се нарекува Харам ал-Шариф. Ова место е уникатно. Тоа е свето за муслиманите, христијаните и Евреите. Обликот на планината на храмот наликува на правоаголен рид. Традиционално се поистоветува со планината Морија - самото место каде што Авраам сакал да го жртвува својот син на Бога.

Храмот на Соломон

Ерусалим е самото срце на Израел. Овој град бил освоен пред 3000 години од кралот Давид, кој имал намера овде да го изгради првиот храм на станицата, со намера да му се помоли на единствениот бог. Меѓутоа, оваа градба била предодредена да ја подигне не Давид, туку Соломон, неговиот син, кој изградил импресивна зграда на планината Морија. Денес оваа планина е позната како планината на храмот. Најсветото место во внатрешноста на подигнатата зграда било резервирано за Ковчегот на заветот. Во дворот имаше олтар наменет за палење на жртвите. За време на просперитетот на овој храм, крвта на жртвените животни течеше како река во слава Божја.

Уништување на храмот и негово обновување

До 586 п.н.е Соломоновиот храм стоел. Во тоа време вавилонските напаѓачи пристигнале овде и го уништиле до темел. А откако Вавилон бил освоен од Персијците, во 538 п.н.е., кралот Кир издал декрет според кој било планирано да се обнови ерусалимскиот храм. Ја обновил Давидовиот потомок, Зоровавел.

На крајот на нашата ера, за време на владеењето на Ирод Велики, храмот бил зголемен по обновата. Сепак, таа стоела не повеќе од еден век, по што била уништена во 70 година за време на задушувањето на еврејското востание од страна на Римјаните.

Ал Акса и Куполата на карпата

На врвот на планината на храмот денес можете да видите 2 од најзначајните структури. Првата е џамијата Ал Акса (на сликата подолу), позната по тоа што била седиште на витезите Темплари за време на крстоносните војни.

Сепак, главната структура се наоѓа северно од Ал Акса. Тоа е џамија на врвот со златна купола, која има чудно име - купола на карпата. Тука претходно се наоѓал Соломоновиот храм (понекогаш погрешно се верува дека се наоѓал на местото Ал Акса).

Зошто Давид одлучил дека најпогодно место за изградба на храм е Ридот на храмот? Во исто време, тој дури и специјално го купил гумното од еден Јевусец, кој се викал Аравна (Орна). Зошто беше потребно овде да се изгради олтарот? Одговорите на овие прашања се поврзани со една интересна карактеристика на Куполата на карпата - џамија, во голема мера благодарение на која Храмот е познат во светот денес. Фотографија од Куполата на карпата е прикажана подолу.

Оваа џамија била изградена околу мала испакнатост во карпата, која се издига приближно 1,2-2 m. Должината е околу 18 метри, а нејзината ширина е 13,5. Според легендата, карпестиот раб е поврзан со библиски текст. Се верува дека Авраам тука го подготвил својот жртвен оган за да го жртвува својот син на Бога. Меѓутоа, еден ангел кој се појавил ја одзел раката на Авраам и му рекол дека Бог се согласил да прими јагне како жртва наместо момчето.

Само таква легенда, на прв поглед, би била доволна за да се избере токму ова место за изградба на храм во кој требало да се принесуваат жртви на Бога. Местото каде што се појавил Божјиот гласник може да се смета за свето од Евреите. Меѓутоа, можете да си поставите уште едно прашање: зошто Авраам го избрал овој конкретен полигон во карпата за да ја изврши жртвата?

Основен камен

Карпата што ја крунисува планината на храмот се нарекува Основен камен во Тахана (наводниот дел од овој камен е прикажан на фотографијата подолу). Се смета за место од кое Господ почнал да го создава светот. Се поставува природно прашање: како да се однесуваме кон оваа фраза? За кој Господ зборуваме? На крајот на краиштата, пред да се појави религијата на Јахве, овде се обожаваа сосема различни божества...

Според една верзија што постои денес, името „Ерусалим“ го содржи значењето „основано од Бог“. Давид, пак, не го изградил овој град, туку го освоил. Односно, постоел уште пред доаѓањето на Евреите. Кој бог го основал тогаш? Очигледно не беше Јахве.

Дали имало градба на планината пред да се изгради храмот на Соломон?

Сето горенаведено сугерира дека постоела некаква градба на планината Морија дури и пред Давид да го освои Ерусалим. Ова е зградата на боговите на Ханаан - античките богови.

Ископувањата на планината на храмот се запечатена тајна. Денес ова место сè уште не е доволно проучено, или резултатите едноставно не сакаат да се рекламираат. Затоа не можеме да кажеме што има под Храмот.

Историчарите велат дека Ерусалим бил понизок во времето на Давид и дека немало градби на планината Морија. Меѓутоа, се чини дека оваа изјава се заснова само на текстовите од Стариот завет, во кои само се споменува гумното. Не смееме да заборавиме дека, прво, самиот овој текст е високо идеолошки извор, а второ, Евреите добиле задача целосно да ги уништат сите светилишта на боговите на Ханаан. И тие можеле добро да ја уништат античката градба, подоцна на местото на кое бил изграден храм за Јахве.

Традицијата на градење храмови на местото на античките светилишта

Традицијата на подигање храмови на местата на античките светилишта е многу распространета низ целиот свет. Можеби тие се градат многу поретко на ново место отколку на претходно почитувано. Затоа, веројатно е дека муслиманската џамија што ја гледаме денес била изградена токму на местото каде што се наоѓал еврејскиот храм на планината Храм.

Има уште едно размислување во корист на оваа претпоставка. Во Стариот свет на античкиот свет, денес не се откриени аналози на изградбата на храмови околу полицата во карпата - структури кои се чинеше дека го затвораа овој полигон. Таквото место за градба целосно паѓа надвор од сите традиции на античките култури.

Сепак, ја наоѓаме идејата за изградба на структура околу карпа (направена, патем, од мегалитски блокови) на спротивниот дел од нашата планета - на територијата на Перу, држава во Јужна Америка. На сличен начин, на пример, бил изграден и Храмот на сонцето кој се наоѓа во познатиот Мачу Пикчу.

Историчарите веруваат дека Мачу Пикчу бил изграден од Инките. Но, во овој комплекс има многу примери за извонредна вештина во обработката на камен, така што практично нема сомнеж дека изградбата ја извршила цивилизација која била многу поразвиена - цивилизацијата на античките богови. Во основата на Храмот на Сонцето може да се види еден од највпечатливите примери за употреба на највисоките технологиипреработка и изградба на камен. Со развиените технологии на нашето време, денес е исклучително тешко да се направи нешто слично.

Постои уште една слична перуанска структура во Писак. Познатата ѕидарија овде го опкружува изливот на карпата. Тој е веќе обработен и се нарекува „интихуатана“. Овој збор обично се преведува како „удирање пост на сонцето“. Факт е дека, според локалните легенди, Богот Сонце го врзал својот коњ за него. Јасно е дека овој превод бил погоден за освојувачите од Шпанија - освојувачите на Империјата на Инките. Меѓутоа, за високо развиена цивилизација на богови, преводот сличен по значење би звучел поинаку, многу попознато - „паркинг место за возило што му припаѓа на Богот Сонце“.

Доказ дека на ридот на храмот постоел храм на боговите на Ханаан

Што се случува? Две култури во Новиот и Стариот свет, разделени со огромен простор, подигнуваат архитектонски структури изградени на истиот принцип. Сосема е можно да се претпостави дека некогаш постоела структура на ридот на храмот што била поврзана со боговите на Ханаан. И, исто така, логично е да се претпостави дека овде, на толку важно место, постоел храм на главниот бог - Баал.

Мистеријата на планината на храмот сè уште не е решена. Интересно е што дури и текстовите на Стариот завет индиректно го потврдуваат присуството на античка градба, изградена долго пред да дојдат Евреите овде. Така, во Третата книга на кралевите, во пасус што ја опишува изградбата на Соломоновиот храм, се вели дека за време на неговата изградба, за градбата биле користени делкани камења. Забележано е и дека при неговата изградба не се слушнале ниту адзе, ниту чекан, ниту било кој друг железен алат. Тогаш од каде би можеле да потекнуваат издлабените камења? Веројатно веќе беа тука на планината на храмот. Евреите ја користеле само старата зграда или преживеаните блокови од нејзините урнатини за да изградат нов храм.

Куполата на карпата џамија денес

Веќе го знаете името на муслиманското светилиште на ридот на храмот. Ајде да го опишеме подетално. Оваа џамија денес со право се смета Бизнис картичкаградот Ерусалим. Златната купола со дијаметар од 20 метри е видлива од речиси секој дел на Стариот град. Џамијата не е во функција. Денес тоа е архитектонски споменик кој ја штити светата карпа.

Зградата е изградена во 687-691 п.н.е. Последователно, тој страдаше од земјотреси и уништување, и често беше повторно изграден. По секоја реставрација, џамијата станувала уште поубава и повеличествено. Зградата била под власт и на муслиманите и на христијаните (кога крстоносците го зазеле Ерусалим), но од 1250 година неподелено им припаѓа на муслиманите. На неверниците им е забрането да влегуваат овде.

Вознесение на пророкот Мухамед

Историјата на планината на храмот е богата со настани и легенди. Се верува, на пример, дека од тука пророкот Мухамед се искачил на небото. Една ноќ му се јави архангел Гаврил (Џабраил). Тој го покани Мухамед да се качи на крилест коњ за да биде пренесен од Мека во светиот Ерусалим. Овде на пророкот му беше дозволено да се вознесе на небото и да се сретне со други пророци. Тој се појави пред самиот Алах, кој му ги довери на Мухамед прописите на муслиманската вера. Денес во Куполата има отпечаток од овој голем пророк, како и 3 влакна од неговата брада.

Карактеристики на архитектурата на џамијата

Џамијата се наоѓа на тераса. Нежни чекори водат до него од секоја страна. Неговите 4 врати се ориентирани кон 4-те кардинални насоки. Ѕидовите се украсени со плочки и мозаици во зелена, сина, бела и златна боја карактеристични за исламот. Многу внатрешни столбови може да се видат од каде било во зградата.

Во срцето на Куполата на карпата се наоѓа света карпеста формација. Се издига 2 метри над мермерниот под. Овој простор е опкружен со дрвена балустрада, изградена на таков начин што дава впечаток на карпа која лебди во воздухот.

За време на вознесувањето на пророкот Мухамед, според легендата, оваа карпа требало да го следи. Таа „полета“ од земја и сега „виси“ во воздухот. Во негова близина се формирала мала пештера, речиси квадратна форма. Овде царот Давид го изградил олтарот. Не се знае какви други богатства се кријат во занданите на планината храмови...

Што друго има на ридот на храмот денес?

Секој ѕид на оваа планина има порта (има само 10 од нив). Некои се заѕидани, некои биле пробиени кога Арапите го освоиле градот. Муслиманското светилиште на планината на храмот не е единствената интересна градба на ова место. Денес овде има околу стотина згради кои потекнуваат од различни периоди. Мамлучките и отоманските периоди отпаѓаат на повеќето од нив. Можете да видите меѓу овие згради најголемите споменициМуслиманска архитектура, многу живописни фонтани, сводови и летниковци. Деталите како капители и столбови биле широко користени во нивните згради.

Долго време, на Евреите им беше забранет пристапот до Храмот. Но, за време на 6-дневната израелска војна, тие успеаја да ја вратат контролата врз неа, а пристапот до историските места беше обновен. Во 1998 година, третата џамија била изградена на планината на храмот.

Енциклопедиски YouTube

1 / 5

✪ Мистерија античка цивилизација– Планината на храмот во Ерусалим. Ѕид на солзите.

✪ Пинчас Полонски. Планината на храмот

✪ Купола на карпата и џамија Ал Акса. Планината на храмот. Ерусалим. Израел

✪ Планината на храмот

✪ Изгубен храм

Преводи

Приказна

Ѕид

Првиот период на храмот

По ова, градот долго време бил во урнатини. До денес, покрај западните и јужните ѕидови, можете да видите огромни камења оставени таму по уништувањето на Храмот од страна на Римјаните. Археолозите откриле и камени огради од балконот од кои се дувале во труби, кои најавуваат почеток на саботите и празниците. На оградата е зачуван дел од натписот „до местото на дување...“.

Римско владеење

Неговиот однос кон јудаизмот и неговата намера да го обнови ерусалимскиот храм се објаснува со фактот дека тој се обидел да ја лиши црквата од нејзината еврејска основа. Обновувањето на жртвите во Храмот би можело јавно да ја покаже лажноста на Исусовото пророштво дека „нема да се остави ниту еден камен на друг“ од Храмот и неточноста на изјавата дека јудаизмот го изгубил статусот на Божјиот избраник, што беше сега пренесена во христијанството.

Царот веднаш почнал да го спроведува својот план. Потребните средства беа доделени од државната каса, а за шеф на проектот беше назначен Алипиј Антиохиски, еден од најпосветените помошници на Јулијан и поранешен гувернер на Британија. Подготовката на материјалите и алатките, нивното доставување во Ерусалим и поставувањето на лице место, како и регрутирањето на занаетчии и работници продолжило долго време. Планирањето на работата бараше значителен напор од страна на архитектите. Првата фаза на работа беше отстранување на урнатините лоцирани на градилиштето. Дури после ова, очигледно на 19 мај, градителите директно ја започнале изградбата на Храмот.

Значењето на Храмот во јудаизмот

Имиња на планината на храмот

• Планината на храмот (הר הבית, хар ха-Бајт, буквално „планина на куќата“) - ова име се споменува во книгата на пророкот: „На крајот на деновите ќе се постави горната гора на Божјиот дом планините, и ќе се издигнат над ридовите, и сите народи ќе брзаат кон него“.
• Планината Морија (הר המוריה, хар ха-Морија) - спомната, особено, во книгата: „И Соломон почна да го гради домот Господов во Ерусалим, на планината Морија“.

• Планината Сион (הר ציון, har Tziyon). Во моментов, Сион е името дадено на друг рид, исто така лоциран во Ерусалим.

Настани кои според еврејската традиција се случувале на Ридот на храмот

• Создавањето на првиот човек Адам.
• Адам му принесе жртва на Бога.
• Каин и Авел изградија жртвеник и принесоа жртви овде.
• Ное направи жртва откако ја напушти арката.
• Авраам го подготвува својот син Исак да биде жртвуван на Бога.
• Отецот Јаков овде гледа сон.
• Кралот Соломон го изградил Првиот храм, кој постоел 410 години.
• 70 години по уништувањето на Првиот храм, овде бил подигнат Вториот храм, кој стоел 420 години.

Ерусалимскиот храм служел како единствено дозволено место за жртвување на Единствениот Бог, а исто така бил центар на религиозниот живот на еврејскиот народ и предмет на аџилак за сите Евреи три пати годишно (на Пасха, Шавут и Сукот).

Храмот е најсветото место за Евреите: религиозните Евреи ширум светот се соочуваат со Израел за време на молитвата, Евреите во Израел се соочуваат со Ерусалим, а Евреите во Ерусалим се соочуваат со планината на храмот.

Според ветувањата на еврејските пророци, по доаѓањето на Месијата, на ридот на храмот повторно ќе биде изграден последниот, Трет храм, кој ќе стане духовен центар за еврејскиот народ и целото човештво. Исто така, поврзано со планината на храмот е очекувањето на Последниот суд.

За време на периодот на Храмот, постоеле разлики во светоста помеѓу различните делови на Храмот. Влезот во Светилиштето на Храмот беше дозволен само на Првосвештеникот и само на Јом Кипур. На не-Евреите, како и на оние кои биле ритуално нечисти поради злосторство поврзано со мртво тело, им било забрането да влезат во оградената област околу зградата на Храмот и неговите соседни дворови. На оние кои не биле исчистени од ритуалната нечистотија поврзана со исцедок од гениталиите, им било забрането да влезат во планината на храмот. Исто така, било забрането искачувањето на гората на храмот за други цели освен верски или на непристоен начин.

Според повеќето халахички власти, особено Мајмонид, светоста на Ерусалим и на Храмот останува на сила дури и по уништувањето на Храмот. Бидејќи се верува дека сите Евреи се ритуално нечисти поради нечистотијата поврзана со мртвото тело, и во моментов е невозможно да се спроведе соодветна процедура за прочистување, никој не може да влезе во областа околу храмот. Влезот во остатокот од Ридот на храмот може да им биде дозволен само на не-Евреи и Евреи кои се прочистиле од ритуална нечистотија поврзана со генитален исцедок.

Проблемот е што библиските извори не ни дозволуваат точно да ги идентификуваме границите на зоните. Меѓутоа, познато е дека областа околу ридот на храмот не била областа околу Храмот. Прошетка околу периметарот на планината на храмот, во согласност со halakhah, организираат голем број јавни организации, особено организацијата Место за состаноци.

Локација на храмот

Други веруваат дека на овој камен во дворот на храмот се наоѓал олтарот на жртвата паленица. Во овој случај, Храмот се наоѓал на запад од овој камен. Овој поглед е поверојатен бидејќи се совпаѓа со просторните односи на Плоштадот на храмот и овозможува прилично рамна површина големи димензии. .

Постојат и други опции за локализирање на Храмот. Пред речиси две децении, израелскиот физичар Ашер Кауфман сугерираше дека и Првиот и вториот храм се наоѓаат на 110 метри северно од џамијата Карпа. Според неговите пресметки, Светињата над светињите и камен-темелникот се наоѓаат под сегашната „Купола на духовите“ - мала муслиманска средновековна зграда.

Спротивната, „јужна“ (во однос на Куполата на карпата) локализација на храмот беше развиена во последните пет години од познатиот израелски архитект Тувија Сагив. Тој го поставува на местото на модерната фонтана Ал-Кас.

Значењето на Храмот во христијанството

Храмот се споменува многу пати во Пентатеухот, кој е основа на Стариот Завет, така што ова место е свето и за Евреите и за христијаните.

Освен тоа, според христијанското предание, Богородица била воведена во Светињата над скалите од јужниот дел на Храмот (кои останале до денес). Настанот на Влегувањето во Храмот не е спомнат во канонските евангелија и е познат од подоцнежните текстови (Протоевангелие на Јаков (поглавје 7.2-3), втора половина на 2 век), кои ја одразуваат усната традиција, но се дополнети со детали од библиските книги кои имаат едукативно значење (1 Пар. 15 и Пс. 44), како и од евангелската приказна за Презентацијата (Лука 2. 22-38).

Родителите на Богородица, праведните Јоаким и Ана, кога нивната Ќерка наполнила 3 ​​години, решиле да го исполнат заветот што претходно го дале и да Му ја посветат на Бога. Во близина на влезот во Ерусалимскиот храм стоеле млади девици кои ги повикал Јоаким со запалени светилки. Пресвета Богородица се искачи по скалите на Храмот, каде што ја пречека првосвештеникот Захарија. Откако го прими откровението, Захарија ја одведе Богородица во Светињата над светињите, каде што самиот првосвештеник можеше да влезе само еднаш годишно (види: 2. Мој. 30. 10; Евр. 9. 7). Марија живеела и растела во Храмот до својата 12-та година.

Значењето на планината на храмот во исламот

Муслиманите ја гледаат планината на храмот како едно од најраните и највпечатливите места за обожавање на Бога. На раните фазиИслам Мухамед ги научил своите следбеници да се свртат кон планината за време на молитвата [ ] .

Во 13 век, Ибн Тејмија изјавил: „Ел-Масџид ал-Акса е името на целото место за богослужба изградено од Соломон...“ кое, според западната традиција, претставува „... место за богослужба“ и е познат како Храмот на Соломон (во муслиманските традиции наречен Храм на Сулејман, кој се смета за пророк во исламот). Ибн Тејмија, исто така, се спротивстави на давање неоправдани религиозни почести на која било џамија (дури и на онаа во Ерусалим), без да им даде можност да се приближат или да се натпреваруваат на кој било начин со исламските светилишта - двете најсвети џамии - Месџид ал-Харам (во Мека) и Ал-Масџид ал-Набави (во Медина).

Муслиманските толкувачи на Куранот се согласуваат дека планината е местото на Храмот, кој потоа бил уништен.

Кубат ал-Сахра е изграден во самиот центар на планината на храмот, а внатре има камен што штрчи од земјата - ова е врвот на планината, единствениот дел од неа што се издига над рамното плато. Според Куранот, овој камен е карпата од која пророкот Мухамед се искачи на небото на крилест коњ.

Политичко значење на планината на храмот

За време на периодот на Мамлук, отоманското и британското владеење со Палестина, на Евреите не им беше дозволено на ридот на храмот. Администрацијата на Британскиот мандат воведе специјално тело за старателство на светите места на исламот на планината храмови - WAQF, таканаречениот Исламски совет, кој доби де факто овластување на целата територија на Храмот.

Израелската полиција им забранува на Евреите да носат религиозни предмети, како што се молитвеници, тефилин, талит и религиозна литература, на ридот на храмот. Покрај тоа, на планината на храмот, на Евреите им е забрането да се молат и да се поклонуваат кон Светињата над светињите. Полицијата оваа забрана ја оправдува со страв од немири од муслиманите.

Нерешената ситуација околу Храмот помеѓу Евреите и Палестинците води до постојани конфликти.

Во септември, по долги години ископувања и реконструкција, таканаречениот „Хасмонејски тунел“ беше отворен за јавноста - дел од антички воден канал и улица од Хасмонеско-Херодискиот период, што се протега од плоштадот Западен ѕид до Виа Долороса. , 300 m западно од планината на храмот и паралелно со неговиот западен потпорен ѕид. Шефот на ПЛО и на палестинската управа (ПА), Јасер Арафат, тогаш рече дека Израелците наводно планираат да ја поткопаат основата на џамијата Ал Акса и на тој начин да ја уништат, отворајќи пат за нивниот храм. Сериозни немири и вооружени судири се случија во Ерусалим и во некои области на териториите под контрола на палестинската управа, при што полицијата на Палестина првпат употреби оружје против израелските безбедносни сили. Арапите постојано фрлаа камења врз Евреите кои се молеа на Западниот ѕид. За време на немирите беа убиени 15 Израелци и 52 Арапи.

Во градот, WAKF отвори нова, трета џамија на ридот на храмот, во таканаречените Соломонови штали. Големите градежни работи во занданите на Ридот на храмот доведоа до нарушување на древниот систем за одводнување и други деформации, поради што јужниот ѕид на планината Храм беше во опасност од уривање. Во 1999-2002 година Јорданските инженерски служби извршија реставраторски работи овде, бидејќи Вакафот не сака да соработува со релевантните израелски служби и забранува каков било надзор на нивната работа од нивна страна.

Од почетокот на таканаречената „Втора интифада“ („Интифада Ал-Акса“) во септември, по налог на израелската влада, влезот на немуслиманите во планината на храмот беше запрен до средината на годината, кога ситуацијата малку се врати во нормала. Во текот на овие години, израелската полиција периодично го ограничуваше пристапот на муслиманите до Ридот на храмот, како за жителите на автономијата, така и за другите граѓани врз основа на условите за возраста.

Во зимата 2004 година, обилните снежни врнежи и мал земјотрес предизвикаа уништување на дел од стариот мост Муграби, кој истовремено служеше како ограден ѕид за јужниот дел на женската половина на Западниот ѕид. Портпаролот на Хамас даде изјава дека мостот се урна поради израелската желба да ја уништи џамијата Ал Акса и вети одмазда. За возврат, израелската страна сугерираше дека причината за несреќата е подземна работа што ја извршил Вакф на планината Храмот. Уривањето во 2004 година предизвика загриженост дека ова е само почеток на уривањето на планината на храмот. Еден од последните конфликти беше предизвикан од одлуката на израелските власти да изградат нов пешачки мост во областа Магребска порта што води до комплексот Темпл Монт. Изградбата на мостот, која започна во февруари 2007 година, беше прекината поради големите протести на муслиманите кои стравуваа дека изградбата на мостот може да предизвика штета на џамијата Ал Акса.

Така, во моментов, само верските светилишта на исламот се наоѓаат на планината на храмот, што е постојана точка на расправија меѓу муслиманите и Евреите, а една од причините

Планината на храмот, Ар Ха-Бајит, планината Морија. Овде Авраам, по наредба на Семоќниот, требаше да го жртвува својот син Исак, но во последен момент Исак беше заменет со јагне.Тука кралот Соломон го изградил Првиот храм за богослужба. И еве, оние што се вратиле од вавилонското заробеништво го обновиле Вториот храм на урнатините на првиот. Овде Ирод Велики, откако претходно значително ја зголемил површината на планината, ја обновил највеличествениот објект од тој период. Толку величествен што неговиот сјај и слава не бледнеат ниту сега.Овде Исус од Назарет ги проповедаше своите проповеди. Тука Мухамед од Мека се вознесе на небото за да ги прими заповедите.

Не постои друго место на земјата каде што, во текот на многу милениуми, традициите и религиите, историјата и политиката биле толку испреплетени во една сплетка.Замрсеноста е толку заплеткана што само Месијата, кој сигурно ќе дојде наскоро, може да ја разоткрие. Затоа, чекаме, господине.

Сега само да се качиме на планината на храмот и да одиме по неа.

Првиот впечаток е изненадување од леснотијата на удирање. Вообичаената процедура е да се помине низ детектор за метал и да се скенираат кесите. Освен оружје, на ридот на храмот не може да се донесе никаква верска литература за да се избегне молитва. Молитвата на ридот на храмот е изедначена со отворање оган, а Танах или Библијата е изедначена со автоматска пушка калашников.

Ако имате кипа на главата и не сакате непотребно внимание на вашата скромна личност, тогаш можете да носите обична капа над кипата. Сепак, ова е пожелно, но не е потребно. На самата планина, во близина на Портата на милосрдието, видов двајца православни Евреи во целосна облека.

Очигледно ова биле тајни шпиони на специјална задача од Лубавичер Ребе. Не за џабе се закачија околу портата заѕидана од Салах А-Дин. Преку овие порти Мосијах мора да оди во Ерусалим.Евреите беа придружувани на одредено растојание од израелски полицаец во целосна униформа на специјалните сили. А од страна, криејќи се зад насадите со нафта, гледаше Арап во цивилна облека.Според муслиманската традиција, муслиманскиот месија, Мади, исто така мора да помине низ овие порти. Задачата на арапскиот Мошиах исто така не е лесна, бидејќи ... тој допрва треба да изгради мост преку клисурата Кидрон (Вади Џуз) од Маслиновата Гора директно до портите на градот.

Ајде да се апстрахираме од бројните мистични традиции и да забележиме дека овие порти сè уште не се обични. А нивната чудност не е ни тоа што се заѕидани. Поентата е дека секоја нормална порта треба да го отежнува продирањето на непријателот и затоа тие секогаш биле градени со разни трикови и ѕвона и свирежи, како што се остри кривини. Цела римска легија би можела брзо да влезе низ истите овие порти!

Токму поради тешкотиите во чувањето, портите беа заѕидани од Салах-Адин. Интересно е што таквата неконвенционална архитектура за обични порти е многу традиционална за триумфални капии. И сосема е можно овие византиски порти да биле изградени како симбол на победата на Исус на неговиот пат по крстот. Преку оваа порта, цезарот Ираклиј го вратил украдениот вистински крст, а низ оваа порта имало традиција на поворка на крстот (додека крстот повторно не бил однесен од неверниците Сарацени).

Денеска, покрај затворената Порта на милосрдието, до Ридот на храмот водат уште девет порти. И преку која било од овие девет порти можете да излезете од планината на храмот. Но, обичен израелски жител, како и гостин на главниот град, може да влезе само преку портата Маарабим од десната страна над Западниот ѕид.

Планината на храмот е отворена секој ден освен петок и сабота од 7.30 до 11.00 часот (за еден час пократко во зима).

Бесплатен влез преку сите други порти и во секое време од денот само за муслиманските Арапи. Се прашувам како полициските чувари точно одредуваат кој смее, а кој не? На крајот на краиштата, не треба да презентирате никакви документи за вашата муслиманска религија, само „контрола на лицето“.

Самата планина на храмот е многу чиста. Дури и камените поплочувања блескаат со чистота како полиран паркет. И тоа не е изненадувачки - светото место пред сè мора да биде чисто.

Едно време, по доаѓањето на Византија на власт, за да се понижат Евреите и да се навреди светоста, планината била специјално покриена со ѓубре и претворена во депонија.

Кога, по првото арапско освојување на Ерусалим, старецот Хотабич Омар Ибн Хотаб дојде овде, ѓубрето од планината на храмот падна токму низ скалите на портата на улицата. Не случајно дојде Омар Ибн Хотаб во депонијата, тој ја бараше џамијата Дауд - местото на молитва на кралот Давид. (Во сурата 38 од Куранот пишува за Давид, кој во молитва од Семоќниот побарал прошка за неговите гревови).

Ерусалимскиот патријарх прво го донел Омар во храмот на гробот, но тоа таму не му се допаднало на Омар. Но, на ѓубриштето, Омар веднаш сфатил дека токму тоа му треба!

Според друг арапски историчар (11 век), Омар дошол на планината на храмот и, по совет од неговиот советник, кој бил Евреин кој го прифатил исламот, ја нашол светата карпа под смрдливо ѓубре. Истиот Евреин го советувал Омар Хотабич да изгради молитвена куќа северно од карпата. Но, Омар не подлегнал на израелската провокација и изградил молитвен дом јужно од карпата за да може да се моли не на еврејското светилиште, туку на Мека и Каба.

Сега, во современиот арапски свет, се појави модерна изјава дека никогаш немало еврејски храм на планината. Затоа што нема археолошки докази. Во принцип, тие се во право: навистина нема археолошки докази за постоењето на храмот, бидејќи овде никогаш не биле извршени археолошки ископувања. Па дури и ќе ги оставиме на арапската совест бројните референци за Храмот во нивниот Куран. Сега, ако најдеме, на пример, позлатена колумна за која пишува во Талмудот...

Сепак, погледнете ги одблизу овие главни градови:

Што е тоа пенливо таму? Дали е навистина злато?!

Изложбата на колони и капители се наоѓа на планината на храмот на западната страна на џамијата Ал Акса.

Самата џамија Ал Акса, главното муслиманско светилиште, како што веќе напишав, е изградена на јужниот дел од планината на храмот. Според топографијата на планината, имало блага падина, која Ирод Велики ја довршил со помош на цел систем на заоблени тавани. За зајакнување на конструкцијата, во заоблените шуплини се истурале земја и градежен отпад.

Кога пред 5 години Арапите без никаква дозвола почнаа да ја раскопуваат и извезуваат оваа земја во камиони, тие пред се се изнервираа. Бидејќи јачината на катовите се намали и при првиот мал земјотрес нешто пукна во Ал Акса...

Во моментов, целата власт над планината на храмот им припаѓа на Советите на Израел. Затоа, ниту еден камен, вклучувајќи го и ова ѓубре, нема да се движи без посебна дозвола од израелската влада ( Планината на храмот е под покровителство на муслиманската организација БАКХ. Во 2007 година, за време на работата на поставување на електричен кабел, беше отстрането огромно количество таканаречен „градежен отпад“. Детали како што се и -) :

Не дека ова ѓубре е од некој научен интерес ( Сосема замислува -). Едноставно во Ерусалим, а уште повеќе на Ридот на храмот, сè е политика.И оваа политика покажува кој е шеф. Јас лично веднаш се здружив со стан под кирија. Формално, стан за изнајмувањеим припаѓа на оние што живеат таму. Но законски, станот е само во владение на сопственикот, кој може да не го продолжи закупот...

Сепак, да се вратиме на Ал Акса.

Во Куранот не се спомнува Ерусалим. Напишано е само дека Мухамед, со својот верен коњ Бурак, летал ноќе од Мека до „Ел-Акца“, што се преведува како „на работ“ во смисла на многу далеку. Оние кои знаат хебрејски можат веднаш да го најдат познатиот корен k.ts. - Каце.Фактот дека „работ“ се наоѓа токму во Ерусалим е веќе напишан во коментарите на Куранот. Да бидам фер, забележувам дека Тора, исто така, не го спомнува Ерусалим - само планината Морија и „местото што ќе ви го покаже Г-д“.

И ако двете претходни религии - јудаизмот и христијанството - го сметаат Ерусалим за свој свет град, тогаш зошто исламот да остане на страна?Значи, тој не остана.

Покрај менталитетот на стадото, две други убедливи причини одиграа улога во изградбата на монументалните исламски градби во светиот град.Првата причина беше политичката замена на Мека и Медина, која во тоа време не беше во рацете на калифот Муавија. И навистина сакаше да владее, па изгради купола над светата карпа - алтернатива на каменот во Мека.

Втората причина е конкуренцијата со христијанската Византија.Никој не го земал предвид јудаизмот во VII век, но Византија сè уште имала прилично силна позиција. И затоа, две главни исламски градби - куполата на карпата и џамијата Ал-Акса беа изградени според ликот и сличноста на византиската црква на Светиот гроб.

Куполата на карпата е Ротонда околу светото место.Џамијата Ал Акса е базилика, сала за молитва.А меѓу нив има двор.Христијанската црква на Гробот имала и двор, кој крстоносците го покривале со покрив. И тука дворот останува како што беше.

Куполата над Карпата исто така остана како што беше, речиси непроменета. Впрочем, што ќе се случи со карпата? Таа е силна.

Но, несреќната џамија Ал Акса, изградена над заоблените тавани на кралот Ирод, секој пат страда од земјотреси. И во силен земјотрес од 8 век бил уништен до темел.Во модерниот објект, најстарите делови датираат не порано од 12 век. И самата зграда силно наликува на многумина Католички црквиво Европа.Ако сте во Равена, погледнете ја црквата Свети Витали (Сан Витале) - точниот близнак на нашата Ал-Акса.

Ако погледнете внимателно, можете да видите дури и скулптури на пеликани на столбовите - неопходна симболика на Христос за време на периодот на крстоносците.

Остатоци од згради на крстоносците може да се видат на друго место на планината на храмот. На пример, капелата на Вознесение е крстилница (место на крштевање на новите христијани) во крстоносната црква Templum Dominus. Крстоносците верувале дека ова е палатата на Соломон.

Муслиманите веруваат дека токму на ова место Мухамед се молел во пресрет на неговиот лет кон небото.

Самото вознесување се случи над Каменот на Универзумот. Освен тоа, почетната брзина за надминување на гравитацијата била толку голема што Мухамед прво паднал во земја, а потоа скршил карпа со главата и полетал кон небото директно кај Алах. Како резултат на овој процес, наречен „мираж“ на арапски, во карпата се формирала пештера. Можете да ја посетите оваа света пештера со одење во внатрешноста на куполата.

Сите ѕидови во внатрешноста на куполата се насликани со цитати од Куранот. Најчести се:„Бог е еден, а не два или три. Господ не се раѓа, нема син...“ итн.Единствената чудна работа е што не постои ниту еден цитат на темата за вознесувањето на Мухамед на небото за заповедите. Можно е дека традицијата што го поврзува ова вознесување со местото на планината на храмот се појавила по изградбата на куполата.

По последната интифада, Израелците и гостите од главниот град не смеат да влезат во куполата.

Значи, ајде внимателно да ја разгледаме куполата само однадвор. Покрај тоа, тука има и многу интересни работи. На пример, овие мермерни плочи во обложување на ѕидови:

Погледнете подетално на дизајнот во каменот. Го гледате ли портретот на Мухамед?

Ако не го гледате, тогаш не сте побожен муслиман.

До Куполата на карпата, на нејзината источна страна, има помала копија од неа - Кипат Шалшелет (Купола на синџирот). Според една верзија, калифот Абд-Ел-Малик, пред изградбата на главната купола, наредил да се изгради помал модел од неа.Но, оваа верзија не издржува критики, бидејќи малата купола не е копија на големата. Направена во форма на белведер, малата купола никогаш немала ѕидови.

Но, факт е дека овие две структури - големата и малата купола - се најстарите градби на планината Храмот.А куполата на Шалшелет има многу интересна карактеристика.Кога стоите точно во средината на овој белведер, можете да зборувате многу тивко - сè уште можете добро да го слушнете. Ако зборувате гласно, тоа ќе се слуша низ планината. Бидејќи овој древен засилувач на звук се наоѓа токму на средината на планината!

И моја лична опсервација е дека ветрот цело време дуваше во центарот на куполното белведер. Само што зачекорив на страна, ветрот стивна.

Онаму каде што планината на храмот се граничи со арапскиот кварт, има многу добро сочувани градби од периодот на Мамлуците.

Мамелуците овде главно се истакнале со градење верски училишта за изучување на исламот - мидра.

Традиционалната архитектура на Мамлуците е многу убава. Комбинацијата на различни бои сама по себе и дава на зградата необична елеганција.

На најсеверниот врв на ридот на храмот, Ирод не требаше да ја заврши изградбата, туку мораше да го отсече вишокот рид за да ја израмни територијата.Овој рез е јасно видлив во основата на арапското училиште Омарија. И во периодот на Херодијан стоела кулата на Антониј: