Во својата песна „Мртви души“ Н.В. Гогољ се обиде, пред сè, да ја прикаже Русија „од една страна“ - сатирично да ги прикаже негативните страни на рускиот живот. Во неговите ликови, писателот ги одразуваше сите пороци на луѓето - индивидуални, национални, универзални.

Гогољ посветува посебно внимание на главниот лик на делото - човек од „нов тип“, бизнисменот Павел Иванович Чичиков. Авторот се стреми да го демонстрира овој лик „целосно“ - затоа ги открива социјалните и психолошките основи на неговата природа и детално зборува за детството на Чичиков.

Овој човек смислил и практично извршил многу едноставна, но инхерентно генијална измама. Чичиков купувал мртви селски души од земјопоседници за да ги заложи како живи и да добие пари за нив. За да ја спроведе својата идеја, херојот патува низ Русија. Гледаме како тој ги посетува земјопоседниците, наоѓа пристап кон секој од нив и, како резултат на тоа, ја постигнува својата цел.

Сите земјопоседници со кои Чичиков се запознал во градот со задоволство го поканиле на својот имот. Манилов, Коробочка, Собакевич, Пљушкин - пред нас поминува низа земјопоседници, од кои секој е светол лик.

Значи, Манилов е образован и доста начитан, дури, како што велат, естет. Но, тој не оди подалеку од убавите соништа и грандиозните планови. Мислам дека овој херој едноставно не е способен за практична активност, не е навикнат на тоа, тој не смета дека е неопходно. Затоа, сите негови „прогресивни“ потфати беа „покриени со прашина“, а тој самиот се претвори во небо пушач, гледајќи го светот „преку розови очила“.

Земјопоседникот Собакевич е целосна спротивност на Манилов. Овој груб, „неизразен“ човек стои цврсто на своите нозе. Целиот тој е практична генијалност, лукавство, сила и дрскост. „Високите работи“ се апсолутно туѓи за Собакевич, тој се грижи само за сопствената материјална корист и е подготвен да стори сè за тоа, дури и измама и подлост. За таквите луѓе велат дека нема да го пропушти својот гол.

Сопственикот на земјиште Коробочка, кого Чичиков го посети поради недоразбирање, е олицетворение на ограничување и стагнација. Дури и часовникот во собата на оваа хероина одамна запре и муви се ројат околу неа, симболизирајќи ја мртвата душа на Коробочка, безвредноста на нејзиното постоење. Целата поента на животот на оваа жена е да продава коноп и пената со поголем профит.

Ноздрјов е олицетворение на рускиот бунт дух, широка природа што не може да најде употреба за себе. Оваа личност не признава никакви закони или принципи, освен еден - интерес и страст. И за ова тој е подготвен да стори сè - секаква подлост и измама.

Сопственикот на земјиштето Пљушкин ја комплетира серијата земјопоседници прикажани во песната. Самиот автор го нарекува овој херој „дупка во телото на човештвото“ - тој изгледа толку патетично и безвредно. Покрај тоа, името Пљушкин стана познато име - се претвори во симбол на лудо складирање, скржавост до крајност. На крајот на краиштата, овој земјопоседник, имајќи големо богатство, се изгладнуваше себеси и своите селани, се „тресеше“ над секое најнепотребно и го потроши својот живот на бесплодно трупање.

Важно е што Чичиков успеа да најде заеднички јазик со сите овие земјопоседници, можеше да ги идентификува нивните слаби точки и, со влијание врз нив, да ја постигне својата цел. Значи, кај Манилов Чичиков е чисто благородништво и добри манири. Со Коробочка, „и покрај неговиот приврзан изглед, тој зборуваше, сепак, со поголема слобода отколку со Манилов и воопшто не застана на церемонијата“. Со Собакевич херојот е груб и наметлив како неговиот соговорник, со Пљушкин е лукав и пресметлив.

Се разбира, типот и карактерот на Павел Иванович Чичиков се единствени. Со лукаво, суптилно познавање на животот и луѓето, секојдневната генијалност и истрајност, овој херој ги надминува повеќето луѓе.

За да го разбере потеклото на неговиот лик, Гогољ го опишува детството на Павел Иванович, условите во кои тој бил воспитан: „Потеклото на нашиот херој е темно и скромно“.

Татко му рече на Павлуша „да заштеди денар“. Тој ги направи овие зборови негово животно кредо и со сета своја сила почна да го спроведува заветот на неговиот татко во реалност. Судбината многупати ги уништила плановите на херојот, но Чичиков не се откажал. Неговата упорност и самодоверба предизвикуваат неволно восхитување.

Така, во песната „Мртви души“ Гогољ можеше да ги прикаже скоро сите човечки пороци, „ставувајќи ги“ во сликите на сопствениците на земјиштето и службениците. Овие ликови, како и ликот на Чичиков, ја пренесуваат вознемиреноста и чувствата на Гогољ за „птицата на Русија“ - саканата Русија на писателот.

Злата на бирократијата не се измислени од авторот. Тие беа земени од Гогољ од самиот живот. Познато е дека самиот император Николај I дејствувал како поштар на Гогољ, кој ги читал писмата на Пушкин до неговата сопруга. Скандалозната приказна за кражбата на комисијата за изградба на Соборниот храм Христос Спас многу потсетува на чинот на градоначалникот кој проневерил државни пари наменети за изградба на црквата. Овие факти, преземени од вистински живот, ја нагласуваат типичноста на негативните појави што сатиричарот ги разобличува во својата комедија. Претставата на Гогољ ги истакна сите типични пороци на руската бирократија, кои беа отелотворени во индивидуалните слики на градоначалникот и неговата придружба.

Непознат провинциски град во комедијата се појавува како состојба во минијатура, во која како капка вода се отсликани сите злоупотреби и пороци на бирократска Русија. Карактеристиките што ги карактеризираат градските власти се типични и за претставниците на другите класи. Сите тие се одликуваат со нечесност, вулгарност, беда од ментални интереси и исклучително ниско културно ниво. На крајот на краиштата, во комедијата нема ниту еден искрен херој од која било класа. Тука постои општествено раслојување на луѓето, од кои некои заземаат важни владини позиции и ја користат својата моќ за подобрување на сопствената благосостојба. На врвот на оваа социјална пирамида е бирократијата.

Кражба, поткуп, проневера - овие типични пороци на бирократијата Гогољ ги осудува со својата безмилосна смеа. Одвратна е градската елита. Но, ниту луѓето под нивна контрола не влеваат сочувство. Трговците угнетувани од градоначалникот, мразејќи го, се обидуваат да го смират со подароци и во првата прилика пишуваат жалба против него до Хлестаков, кого сите го земаат за важен петербуршки достоинственик. Провинциските земјопоседници Бобчински и Добчински се мрзливи и озборувачи, безначајни и вулгарни луѓе. На прв поглед, невино камшикуваниот подофицер буди сочувство. Но, фактот што сака да добие само паричен надомест за навредата што ја претрпела ја прави смешна и патетична.

Поклонување на чин, проневера (парите наменети за изградба на црквата ги потрошиле за свои потреби),

попустливост (сцена со вдовицата на подофицерот, поплаки на трговци),

неказнивост (главниот град е далеку, а ревизорот не е реален),

желба за профитабилен брак (ќерка на гувернерот),

незнаење (докторот е Германец, не разбира руски, а пациентите изгледаат како ковачи; наставникот е ментално болен - фрла столчиња),

желба да се живее над своите можности, неподготвеност да се работи, но да се живее од парите на родителите (Хлестаков),

поткуп (поткуп) - секој му дава мито на Хлестаков...

Билет бр.18

Тема, идеја, проблеми на комедијата на Н.В Гогољ „Генералниот инспектор“.

Темата е приказот во комедијата на целата бирократска Русија со сите нејзини пороци, исмевање на штетните пороци на човекот, неправдата, самоволието, измамата, преправањето, лицемерието и личниот интерес...

Се разбира, не се само владините функционери кои глумат во комедијата. Во комедијата ги среќаваме сите многубројни лица на Русија: земјопоседливото благородништво, трговците, буржоазијата и селанството. Но, авторот посебно внимание посветува на карактеристиките на градските власти, бидејќи претстојното доаѓање на ревизорот им го нарушува душевен мир.

Идејакомедијата „Генералниот инспектор“ во епиграфот што ѝ претходи на комедијата: „ Нема смисла да го обвинувате огледалото ако лицето ви е криво“.- поставена е главната идеја на претставата. Идејата на Гогољ не е само да се смее на она што се случува, туку да укаже на идната одмазда.

Се исмева околината, редот, темелите. Ова не е „исмејување на Русија“, туку „слика и огледало на општествениот... живот“. Во написот „Сцената во Санкт Петербург во 1835-1836 година“, Гогољ напиша: „Во Генералниот инспектор решив да ги соберам во еден куп сите лоши работи во Русија што ги знаев тогаш, сите неправди... и да се смеам. одеднаш. Но, ова, како што знаеме, имаше неверојатен ефект“. Тивката сцена која го завршува дејството е јасен доказ за тоа. Одмазда ги чека официјалните лица на окружниот град. Изложувањето на негативните херои во комедијата не се дава преку позитивен херој (во претставата го нема), туку преку акција, дела и дијалози. Негативните херои на Гогољ се изложуваат во очите на гледачот. Тие се изложени не преку моралот и учењето, туку преку потсмевот. „Порокот овде го погодува само смеа“, напиша Н.В. Гогољ.

Прашања.Ширината на уметничката генерализација ни овозможува да видиме во комедијата сатира за целиот државен бирократски систем на Царска Русија. Авторот во него ги осудува поткупувачите, проневерите, измамниците, лажговците на одговорни позиции, со немилосрдна, казнена смеа, која ја нарече единственото искрено лице на комедијата.

Во Генералниот инспектор, Гогољ ги насмеа своите современици на она на што се навикнале и на што повеќе не забележуваат. Но што е најважно, тие се навикнати на невнимание во духовниот живот. Гледачите им се смеат на хероите кои умираат духовно. Да се ​​свртиме кон примерите од драмата што ја прикажуваат таквата смрт.

Градоначалникот искрено верува дека „нема човек кој нема гревови зад себе, тоа е веќе договорено од самиот Бог, а Волтерците залудно зборуваат против тоа“. На кој судија Амос Федорович Лајапкин му приговара: „Што мислиш, дали гревовите и гревовите се различни прашање“.

Судијата е сигурен дека митото со кученца од кученца не може да се смета за мито, „но, на пример, ако нечија бунда чини петстотини рубли, а шалот на неговата сопруга...“

Краток есеј-дискусија на тема Уметничка Русија во песната „Мртви души“, сликата на Русија, „Русија на мртвите души“, слики на земјопоседници и службеници

Поемата „Мртви души“ е едно од најзначајните дела на руската литература. Гогољ маестрално ги одразуваше проблемите на Русија, нејзините пороци и недостатоци. Тој идентификуваше уникатни типови на луѓе кои имаат посебен национален вкус. Целта на писателот била да „осветли слика направена од презирен живот“ и успеал. Затоа, Русија, татковината на мртвите души, стана најживописната и најреална слика во делото.

Авторот одлучи да ја прикаже деградацијата на Русија користејќи го примерот на благородништвото - главната придружна класа на државата. Дури и ако благородниците - мртви души, што можеме да кажеме за другите, пониски слоеви на општеството кои гледаат на дворјаните и земјопоседниците како пример за следење? Опис на пороци " најдобрите луѓеТатковина“ започнува писателот со лицемерниот и мрзлив сонувач Манилов. Овој неактивен човек го „седи“ своето богатство и не ја оправдува својата привилегирана положба. Таквите можат само да зборуваат, но нема да направат ништо за доброто на својата татковина, па само земаат од Русија, но не и даваат ништо за возврат.

По Манилов, Гогољ ни ја запознава штедливата Коробочка. Се чини, што е порокот? Жена ја води куќата и работи на завидување на сите. Меѓутоа, во неа е очигледен еден многу силен порок - алчноста. Профитот стана единствената смисла на животот за неа. Заради профит или од алчност, таа убива повеќе од еден селанец до смрт, затоа нејзините активности се полоши од неактивноста на Манилов. Тоа ја убива и иднината на Русија, бидејќи Коробочки се очајни непријатели на напредокот.

Уништениот Ноздрјов е антитеза на Коробочка. Овој човек го поткопа кредибилитетот на својата класа, затоа што потона до екстремен степен на срам. Тој талка во статусот на „гостин полош од Татар“ и е принуден да живее на милост и немилост на другите благородници. Тој го потроши имотот на своите предци, оставајќи ги своите потомци сиромашни и обесчестени. Токму поради таквите несериозни и злобни луѓе Русија постепено стана трговец, а не благородна. Привилегираната класа почнала да се понижува пред необразованите и алчни трговци.

Тогаш авторот го прикажа типот на економски земјопоседник Собакевич. Сепак, ниту тој не стана позитивен имиџ. Испадна дека е толку тесноград и ограничен што откако се запозна со неговата клупска личност стана јасно: со такви луѓе Русија нема да оди напред и нема да стане подобра. Тие гледаат во минатото и се подготвени засекогаш да останат во него.

Галеријата со слики на земјопоседници во песната „Мртви души“ е затворена од скржавецот Пљушкин (), кој ја отелотворува екстремната деградација на човечкото суштество: „Човек може да се спушти на таква безначајност, ситничарство, одвратно! – пишува авторот. Гогољ. Земјопоседникот ја уништил сета стока што ја заработил, ги избркал децата и ги изгладнувал селаните до смрт од сиромаштија. Со такви луѓе Русија е во опасност да падне во бездна.

Во песната Гогољ ги открива пороците на градот, како и бирократската класа, која ја претставува државата и во овој случај ја дискредитира. Окружните службеници на градот Н размислуваа само за тоа како да ги обложат своите џебови и да ги измамат жителите на градот. Сите тие се поврзани со една криминална мрежа што го опкружува градот. Патриотизмот им е туѓ, како и другите морални концепти. При прикажувањето на ова, авторот не мисли само на еден град, тој мисли на цела автократска Русија.

Новиот тип на личност што го претставува Чичиков () во песната е тешко подобар од старите. Како банкротиран благородник, тој е принуден да живее преку измама. „Најправедно е“, пишува Гогољ, „да го наречеме сопственик – стекнувач“. Животното кредо на Чичиков е да заштеди денар. Затоа, херојот заработува пари на секој можен начин, не презирјќи го криминалот. Гогољ безмилосно ги исмева и пороците од овој нов тип за да докаже дека Русија не е на истиот пат со него.

Така, Гогољ опиша галерија со слики на сопственици на земјиште, откривајќи ги горливите проблеми на земјата. Така се формираше сликата на Русија во песната „Мртви души“ од фрагменти, слика долготрпелива и длабока, на која и треба промена. А авторот се уште се надева на добра иднина. Извонредниот потенцијал на Русинот се манифестира во сликите на „јарославскиот ефикасен човек“, столар-херој Степан Пробка, чудотворниот чевлар Макеич Телјатин, производителот на кочии Межеев. Љубовта на народот кон слободата, нивното духовно богатство и нивниот „жив и жив“ ум му даваат на Гогољ поттик да верува во својата земја и да ја сака без разлика на се. Затоа, тој ја споредува Русија со летечката „непобедлива тројка“, која ја избегнуваат „другите народи и држави“.

Во оваа статија ќе ја опишеме сликата на земјопоседниците создадена од Гогољ во песната „Мртви души“. Табелата што ја составивме ќе ви помогне да ги запомните информациите. Последователно ќе зборуваме за петте херои претставени од авторот во ова дело.

Сликата на земјопоседниците во песната „Мртви души“ од Н.В. Гогољ е накратко опишана во следната табела.

Приказ на Гогољ на сопствениците на земјиште

Во делата на Николај Василевич, една од главните теми е класата на земјопоседници во Русија, како и владејачката класа (благородништвото), нејзината улога во животот на општеството и неговата судбина.

Главниот метод што го користел Гогољ за прикажување на различни ликови е сатирата. Процесот на постепена дегенерација на класата на земјопоседници се одрази во хероите создадени од неговото перо. Николај Василевич открива недостатоци и пороци. Сатирата на Гогољ е обоена со иронија, што му помогна на овој писател директно да зборува за она за што беше невозможно отворено да се зборува во услови на цензура. Во исто време, смеата на Николај Василевич ни изгледа добродушно, но тој не штеди никого. Секоја фраза има подтекст, скриено, длабоко значење. Иронијата е генерално карактеристичен елемент на сатирата на Гогољ. Присутна е не само во говорот на самиот автор, туку и во говорот на хероите.

Иронијата е една од суштинските карактеристики на поетиката на Гогољ, таа додава поголем реализам на наративот и станува средство за анализа на околната реалност.

Композициска структура на песната

Сликите на земјопоседниците во песната, најголемото дело на овој автор, се претставени на најразличен и најцелосен начин. Конструирана е како приказна за авантурите на службеникот Чичиков, кој купува „мртви души“. Составот на песната му овозможи на авторот да раскаже за различни села и сопствениците што живеат во нив. Речиси половина од првиот том (пет од единаесет поглавја) е посветен на карактеризација различни типовиземјопоседници во Русија. Николај Василевич создаде пет портрети кои не се слични еден на друг, но секој од нив истовремено содржи карактеристики кои се типични за руски кмет сопственик. Запознавањето со нив започнува со Манилов и завршува со Пљушкин. Оваа конструкција не е случајна. Има логика во оваа низа: процесот на осиромашување на личноста на една личност се продлабочува од една слика до друга, сè повеќе се расплетува како ужасна слика за колапсот на кметското општество.

Средба Манилов

Манилов - претставувајќи ја сликата на земјопоседниците во песната „Мртви души“. Табелата само накратко го опишува. Дозволете ни да ве запознаеме поблиску со овој херој. Ликот на Манилов, кој е опишан во првото поглавје, веќе се манифестира во самото презиме. Приказната за овој херој започнува со слика на селото Маниловка, кое е способно да „намами“ малку луѓе со својата локација. Авторот со иронија го опишува дворот на мајсторот, создаден како имитација со езерце, грмушки и натпис „Храмот на осамениот одраз“. Надворешните детали му помагаат на писателот да ја создаде сликата на земјопоседниците во песната „Мртви души“.

Манилов: ликот на херојот

Авторот, зборувајќи за Манилов, извикува дека само Господ знае каков карактер имал овој човек. По природа е љубезен, љубезен, љубезен, но сето тоа добива грди, претерани форми според неговиот имиџ. сентиментален и убав до точка на клевета. Односите меѓу луѓето му изгледаат празнично и идилично. Различни односи, генерално, се еден од деталите што ја создаваат сликата на земјопоседниците во песната „Мртви души“. Манилов воопшто не го познаваше животот, реалноста беше заменета со празна фантазија. Овој херој сакаше да сонува и размислува, понекогаш дури и за работи корисни за селаните. Сепак, неговите идеи беа далеку од потребите на животот. Тој не знаел за вистинските потреби на кметовите и никогаш не ни размислувал за нив. Манилов се смета себеси за носител на културата. Важеше за најобразован човек во војската. Николај Василиевич иронично зборува за куќата на овој земјопоседник, во која секогаш „нешто недостасувало“, како и за неговиот сладок однос со сопругата.

Разговор на Чичиков со Манилов за купување мртви души

Во една епизода од разговор за купување мртви души, Манилов го споредуваат со премногу паметен министер. Иронијата на Гогољ овде навлегува, како случајно, во забранета област. Таквата споредба значи дека министерот не се разликува толку од Манилов, а „маниловизмот“ е типичен феномен на вулгарниот бирократски свет.

Кутија

Да опишеме друга слика на земјопоседници во песната „Мртви души“. Табелата веќе накратко ве запозна со Коробочка. За неа дознаваме во третото поглавје од песната. Гогољ ја класифицира оваа хероина како една од малите земјопоседници кои се жалат на загуби и неуспеси на посевите и секогаш ја држат главата донекаде на една страна, притоа собирајќи пари малку по малку во торбите ставени во комодата. Овие пари се добиваат со продажба на најразлични производи за егзистенција. Интересите и хоризонтите на Коробочка се целосно насочени кон нејзиниот имот. Целиот нејзин живот и економија се патријархални по природа.

Како реагираше Коробочка на предлогот на Чичиков?

Сопственичката на земјиштето сфатила дека тргувањето со мртви души е профитабилно и по многу убедување се согласила да ги продаде. Авторот, опишувајќи ја сликата на земјопоседниците во песната „Мртви души“ (Коробочка и други херои), е ироничен. Долго време, „клупската глава“ не може да сфати што точно се бара од неа, што го налути Чичиков. После тоа, таа долго се пазари со него, плашејќи се да не направи грешка.

Ноздрјов

На сликата на Ноздрјов во петтото поглавје, Гогољ прикажува сосема поинаква форма на распаѓање на благородништвото. Овој херој е човек од она што се нарекува „џек на сите занаети“. Во неговото лице имаше нешто смело, директно, отворено. Тој се карактеризира и со „широчина на природата“. Според иронична забелешка на Николај Василевич, Ноздрјов е „историски човек“, бидејќи ниту еден состанок на кој успеал да присуствува никогаш не бил комплетен без приказни. Тој губи многу пари на карти со лесно срце, тепа простак на саем и веднаш „расипува сè“. Овој херој е крајно лажго и несовесен фалбаџија, вистински мајстор за „фрлање куршуми“. Секаде се однесува пркосно, ако не и агресивно. Говорот на овој лик е полн со пцовки, а тој има страст да го „разгали својот сосед“. Гогољ создал во руската литература нов социо-психолошки тип на таканаречениот Ноздревизам. На многу начини, сликата на земјопоседниците во песната „Мртви души“ е иновативна. Подолу е опишана кратка слика на следните херои.

Собакевич

Сатирата на авторот според ликот на Собакевич, кого го среќаваме во петтото поглавје, добива пообвинителски карактер. Овој лик малку наликува на претходните сопственици на земјиште. Ова е тесна тупаница, лукав трговец, „земјопоседник на кулак“. Нему му е туѓо насилната екстраваганција на Ноздрјов, сонливото самозадоволство на Манилов, како и трупањето на Коробочка. Собакевич има железен стисок, тој е премолчен, тој е на сопствениот ум. Малку се оние кои би можеле да го измамат. Сè за овој земјопоседник е силно и издржливо. Во сите секојдневни предмети што го опкружуваат, Гогољ наоѓа одраз на карактерните црти на оваа личност. Сè изненадувачки наликува на самиот херој во неговата куќа. Секоја работа, како што забележува авторот, изгледаше како да кажува дека таа е „исто така Собакевич“.

Николај Василевич прикажува фигура која воодушевува со својата грубост. Овој човек на Чичиков му се чинеше дека личи на мечка. Собакевич е циник кој не се срами од моралната грдотија кај другите или во себе. Тој е далеку од просветлен. Ова е тврдокорен кмет сопственик кој се грижи само за сопствените селани. Интересно е што, освен овој јунак, никој не ја разбра вистинската суштина на „извалканиот“ Чичиков, но Собакевич совршено ја разбра суштината на предлогот, одразувајќи го духот на времето: сè може да се продаде и купи, максимална корист. треба да се добијат. Ова е генерализираната слика на земјопоседниците во песната на делото, но не е ограничена само на прикажувањето на овие ликови. Ви го претставуваме следниот земјопоседник.

Пљушкин

Шестото поглавје е посветено на Пљушкин. На него се заокружени карактеристиките на земјопоседниците во песната „Мртви души“. Името на овој херој стана збор за домаќинство, што означува морална деградација и скржавост. Оваа слика е последниот степен на дегенерација на класата на земјопоседници. Гогољ го започнува своето запознавање со ликот, како и обично, со опис на имотот и селото на земјопоседникот. Во исто време, забележлива е „посебна лоша поправка“ на сите згради. Николај Василевич опишува слика од пропаст на некогаш богат сопственик на кмет. Нејзината причина не е безделничење и екстраваганција, туку болната скржавост на сопственикот. Гогољ го нарекува овој земјопоседник „дупка во човештвото“. Карактеристичен е и самиот негов изглед - се работи за суштество без пол и наликува на куќна помошничка. Овој лик повеќе не предизвикува смеа, само горко разочарување.

Заклучок

Сликата на земјопоседниците во песната „Мртви души“ (табелата е претставена погоре) авторот ја открива на многу начини. Петте ликови што Гогољ ги создал во делото ја отсликуваат разновидната состојба на оваа класа. Пљушкин, Собакевич, Ноздрев, Коробочка, Манилов се различни форми на еден феномен - духовен, социјален и економски пад. Карактеристиките на земјопоседниците во песната на Гогољ „Мртви души“ го докажуваат тоа.

Кои човечки пороци ги изложува Гогољ во песната „мртви души“ и го доби најдобриот одговор

Одговор од Марат Баимухаметов[гуру]
Гогољ во својата книга каустички и безмилосно ги исмева функционерите, земјопоседниците и благородниците. Сатирата на Гогољ е насочена против глупоста, вулгарноста, тиранијата и другите пороци во кои е заглавено руското општество. Во исто време, смеејќи се на грдоста на постоењето на жителите на еден од руските градови, Гогољ не се обидува да го оцрни и посрамоти целиот руски начин на живот. Срцето на писателот боли за Русија. Гогољ е ужаснат од ситуацијата на земјата и рускиот народ. Тој сака да ја види нејзината иднина ослободена од моќта на бездушната и угнетувачка толпа која ја изгубила својата човечка форма.
Секој херој на Dead Souls е доминиран од еден карактеристичен квалитет. Поради ова, сликите на хероите се донекаде гротескни. Манилов е сладок до степен на клевета, кутијата е глупава, Пљушкин е скржав до неможност, Ноздрјов е измамен и безумен. И покрај некои претерувања, нивните карактеристики не се невообичаени меѓу луѓето.
Чичиков заслужува посебно внимание. Од гледна точка на просечниот човек, нема ништо лошо во него. Напротив, тој е практичен, внимателен и претпазлив. Има сè во умерени количини. Ниту дебелото, ниту расното, ниту високото ниту ниското, изгледа угледно, но не пркосно, не се издвојува никако. За него, како за Манилов, сосема е применлива изреката „Ни во градот Богдан, ниту во село Селифан“. Чичиков, и во однос на надворешната и внатрешната содржина, едноставно не е добар. Лесно се прилагодува на ситуацијата, како вода што го добива обликот на садот во кој се истура. Сепак, тој полека, но сигурно се движи кон својата цел. Во светот на глупави и самобендисани луѓе, тој се чувствува како патка за вода, знаејќи многу добро како да заслужи признание во таква средина. Чичиков се однесува сосема поинаку со различни луѓе. Со горчлива иронија, Гогољ пишува дека во Русија „невозможно е да се избројат сите нијанси и суптилностите на нашата привлечност“. Гогољ се смее на важноста на петелот, тиранијата на властите и сервилноста и сервилноста на пониските чинови. Во приказот на Гогољ, градот е исполнет со маса безвредни, сиви луѓе кои се раѓаат, живеат и умираат, без зад себе да остават забележителна трага. На овие луѓе им се туѓи природните човечки чувства, живите мисли и сите високи аспирации. Нивното постоење се сведува на задоволување на основните потреби: јадење добро и обилно, спиење, живеење во топлина и мир, уживање во почитта од своите врсници. Самоинтересни, суетни луѓе се впуштаат во празни, бесмислени разговори и се занимаваат со безвредни и ситни работи. Притоа се преправаат дека се образовани и се обидуваат да се однесуваат туѓо.
Пљушкин, Манилов, Собакевич и други изгледаат глупаво и смешно во песната. Тие можат само да предизвикаат смеа. Сепак, Гогољ избра хумористичен тон, духовитости и смешни описи како алатки за борба против постоечките недостатоци. На крајот на краиштата, всушност, писателот нема време за смеење. Под неговата иронија и потсмев се крие голема болка и тага. Гогољ е тажен поради лошата состојба на руската земја, поради фактот што земјата е во рацете на толпа безделници и крадци. Гогољ е тажен што Русија сè уште го чува крепосништводека селаните се уште се сиромашни, а нивните сопственици се грижат само за нивната благосостојба. Земјопоседниците, благородниците, службениците се вистинските „мртви души“ како што ги прикажува Гогољ. Писателот е ужаснат од тоа колку ниско луѓето можат да потонат. „И човек може да се наведне на таква безначајност, безначајност и одвратност! “ – извикува авторот
За писателот е неподносливо болно да ја види понижената и осиромашена Русија, поробениот руски народ. „Рус! Рус! Те гледам, од мојата прекрасна, убава далечина, те гледам: сиромашен, расеан и непријатен во тебе... Но која неразбирлива, тајна сила те привлекува? „Ова се тажни мисли на Гогољ.
Така, Гогољ се смее човечки пороци, кои убиваат души и го претвораат општеството во застоено мочуриште.

Одговор од 3 одговори[гуру]