И, конечно, забележуваме дека Законот за Фатих беше во сила до почетокот на 20 век, додека Отоманската империја не престана да постои. И токму Нурбана султан треба да се смета за прв претставник на историскиот период на Отоманската империја наречен „Женски султанат“. Мехмед III погубил 19 од неговите полубраќа во 1595 година. Оваа година ќе влезе во историјата како најкрвава година на примена на законот Фатих.

Според легендата: Роксолана не успеа да постигне укинување на законот „За братоубиство“ усвоен од Мехмед II Фатих во 1478 година. Таа цел живот се бореше со овој закон. Меѓутоа, по ова прашање Сулејман Величествениот, и покрај безграничната љубов кон неа, остана непопустлив. Сулејман не се согласуваше со Александра Анастасија Лисовска за ова прашање, едно од ретките. Како резултат на тоа, Роксолана не беше во можност да ги спроведе сите нејзини планови, тоа беше во голема мера спречено со раната смрт на Александра Анастасија Лисовска.

Закон Фатих: во борбата за моќ, сите средства се фер

Оваа забрана е единствениот позитивен момент во овој историски период. Самиот Женски султанат станал големо зло за Отоманската империја, која ја уништила Империјата. Се разбира, позицијата на синовите на Роксолана беше многу несигурна, но научниците не најдоа докази дека Хурем Султан се спротивставила на овој закон и сакала да го забрани.

Законот Фатих често го користеле султаните на Отоманската империја

Многу истражувачи не постапуваат сосема правилно кога ги поврзуваат активностите на жените од овој период за укинување на „Законот Фатих“ со Хурем Султан, која наводно исто така се борела против овој закон. Што се однесува до самиот „Женски султанат“, повеќето историчари овој период го сметаат за деструктивен за Империјата и го карактеризираат како негативен феномен. Но, писателот Данишменд Исмаил Хани зборува за Женскиот султанат вака: „Застојот (распадот) на Отоманската империја беше предизвикан од причини што се појавија во деновите на нејзиниот најголем просперитет.

Како прво, „стагнација“ и „колапс“ не можат да бидат синонимни зборови, бидејќи тие означуваат различни појави во животот на државата. Помеѓу колапсот и стагнацијата во Отоманската империја помина речиси век и половина. Стагнацијата започна во империјата по завршувањето на периодот на Женскиот султанат, кога запре територијалниот и економскиот развој на земјата.

Сепак, тешкотиите со наследувањето на тронот сè уште останаа - султаните не беа ограничени во бројот на наложници, така што тие можеа да имаат многу синови

Данишменд, се разбира, не ги оспорува овие очигледни заклучоци, иако ниту еден од нив не може да се примени за да се карактеризира Хурем Султан. Едноставно е невозможно владеењето на Сулејман I да се нарече колапс на Империјата, ако навистина го нарекувате Женскиот султанат последица на распадот на Империјата.

По 21 година, синот на Мурад III, Мехмед III повторно го користи овој закон и повторно тоа ќе биде направено на инсистирање на мајката на султанот, сега Валиде Сафије султан.

По Мехмед III, на тронот ќе се качи Ахмед I, чија наложница ќе биде познатата Косем, во иднина моќната и лукава Валиде Султан. Ахмед I ќе воведе практика на затворање на браќата на владејачките султани во еден од павилјоните на палатата, во „Кафулињата“ (преведено како ќелија), што, сепак, не беше укинување на законот Фатих.

Женскиот султанат“ или „Султанат на жените“, напротив, е многу реален историски период од животот на Отоманската империја.

Вообичаената фраза „Почна со украински, а заврши со украински“, директно алудирајќи на Роксолана Александра Анастасија Лисовска како прва претставничка на овој период, е очигледно неточна и погрешна. Подоцна, на почетокот на 18 век. наследниците почнаа да се искачуваат на тронот во прилично зрела возраст. Затоа, до средината на 18 век, Валидите немале голема моќ на дворот и не влијаеле на владејачките султани, тие повеќе не се мешале во решавањето на какви било прашања во земјата.

Покрај тоа, за време на периодот на Женскиот султанат, Турхан Султан придонесе за назначувањето на нејзиниот син Мехмед Копрулу за Голем везир. Ова го означи почетокот на нов период во историјата на османлиската држава, но овој факт заслужува посебна статија. Секоја империја не почива само на воени освојувања, економска сила и моќна идеологија.

Пред сè, ова бараше едноставен и јасен систем на наследување на моќта.

Почитуваниот епитетот „Фатих“, односно Освојувач, му го дадоа неговите восхитени поданици и потомци како признание за неговите извонредни заслуги во проширувањето на територијата на империјата. Мехмед II навистина дал се од себе, спроведувајќи бројни победнички походи и на Исток и на Запад, пред се на Балканот и Јужна Европа.

Точниот датум за „Женскиот султанат“ треба да се смета за 1574 година, кога Нурбану станал Валиде султан. Следствено, тој имаше најголеми шанси да го преземе тронот на неговиот татко. Во овој случај, новиот султан би можел да го искористи законот Фатих и да ги убие своите браќа, синовите на Хурем.

ЗАКОН ФАТИХА И ЖЕНСКИ СУЛТАНАТ. Дел 2. Историски факти. Така, најточната верзија на датумот за почетокот на периодот на „Женскиот султанат“ е 1574 година, годината на добивањето на титулата „Валиде“ од Нурбан Султан, вистинскиот основач на оваа ера. И иако Нурбану султан започна да управува со харемот на султанот уште во 1566 година, современиците не го забележаа нејзиното посебно влијание врз одлуките на нејзиниот сопруг, султанот Селим Втори, што го потврди фактот дека Нурбану султан стекнал навистина сериозна моќ само на почетокот на владеењето. на нејзиниот син, султанот Мурад III. Истата година се случи првиот сериозен удар врз Отоманската империја, што нè враќа на првобитната тема на ова побивање, а тоа е примената на „законот Фатих“, откако Мурад III, кој се искачи на тронот по смртта на неговиот таткото, по инструкции на неговата мајка, која беше поддржана од големиот везир Мехмед-паша Соколу (дотогаш веќе целосно под влијание на Нурбану), дал наредба за егзекуција на пет полубраќа. Пред овој настан законот не се применуваше цели 62 години. Подоцна, како одговор на прашањето за потребата од такви радикални мерки, Мурад III конкретно се осврна на законот на неговиот предок Мехмед II „За наследување на престолот“, усвоен во 1478 година. 21 година подоцна, неговиот син султан Мехмед III повторно ќе го применува овој закон и повторно на инсистирање на неговата мајка, следниот султан Валиде Сафије, а по стапувањето на тронот ќе егзекутира 19 свои браќа. Така, егзекуцијата од 1595 година ќе влезе во историјата како најкрвав случај на примена на овој закон. По владеењето на Мехмед III, за време на Ахмед I, (подоцнежната легендарна Валиде Косем Султан била негова наложница), практиката на затворање на браќата на сегашните султани во посебен павилјон на палатата, т.н. “ („кафез“), ќе се воведе, што воопшто не значеше укинување на „Законот на Фатих“ Покрај тоа, самата Косем Султан нема никаква врска со ова, таа стана позната многу подоцна и за малку поинакви работи. Патем, токму од нејзиниот имиџ беа земени многу негативни особини што и се припишуваат на султанот Хасеки Хурем. Но, во рамките на овој напис, вреди само да се забележи дека еден од синовите на Косем, имено Мурад IV, кој не оставил деца зад себе, во 1640 г. Минатата година неговото владеење) пред неговата смрт повторно ќе се обиде (по 45-годишна пауза) да го примени „законот Фатих“, давајќи наредба да го убие својот брат, идниот султан Ибрахим I Лудиот. Кесем, кој во тоа време веќе имал огромно влијание, не би дозволил да се изврши оваа наредба, бидејќи нејзиното спроведување би значело моментален крај на 341-годишното постоење на Отоманската династија. Општо земено, законот Фатих никогаш не бил официјално укинат и правно бил во сила до крајот на Отоманската империја на крајот на првата четвртина од 20 век. Неговата последна употреба датира од 1808 година, односно 121 година по крајот на периодот на „Женскиот султанат“ (кој заврши во 1687 година, 4 години по смртта на последниот влијателен Валиде во историјата на Отоманската империја, Турхан. султан). Тогаш (во 1808 година), по наредба на султанот Махмуд II, кој се качил на тронот, ќе биде убиен неговиот брат, поранешниот султан Мустафа IV. Што се однесува до влијанието на ерата на женскиот султанат врз историјата на Отоманската империја, не може да се негира дека постапките на жените од оваа ера индиректно ја турнале империјата во стагнација, а потоа најмногу поради Турхан Султан и нејзиниот син Мехмед IV. , кој ја загуби битката кај Виена на 11 септември 1683 година. Но, ништо повеќе, односно „главната причина за падот на Отоманската империја“, и покрај сите напори на Данишменд, не може да се нарече „Женски султанат“. И популарната фраза: „Започна со Украинец, а заврши со Украинец“, навестувајќи ја Александра Анастасија Лисовска како основач на овој период, се покажа како целосно неоснована. Подоцна, поточно до почетокот на 18 век, тронот почнал да го заземаат наследници кои во споредба со претходните султани тешко можеле да се наречат млади до моментот кога ќе го добијат тронот. И нивните мајки дотогаш или веќе биле мртви, или биле на многу угледна возраст и не покажувале голема активност во државните работи, така што, до средината на 18 век, влијанието и важноста на Валиде биле значително ослабени. , а последните матријархални елементи во сите повеќе или помалку сериозни државни работи целосно исчезнаа. Ако зборуваме за други настани кои започнаа во ерата на „Султанатот на жените“ и продолжија да функционираат по крајот на овој период, тогаш овде треба да се забележи само пронајдената алтернатива на „законот Фатих“, имено затворањето во Павилјонот Кафес, кој, и покрај сета своја хуманост, не донесе голема корист, бидејќи поради престанокот на назначувањето на наследниците од страна на провинциските гувернери, оваа алтернатива и даде на империјата само неколку несолвентни политичари и кукавички владетели. А исто така и фактот дека Турхан Султан бил тој што го советувал нејзиниот син да го назначи Мехмед Копрулу за голем везир, што доведе до нова ера на османлиската држава, но тоа е сосема друга приказна.

Законот Фатих(или закон за братоубиство) - подоцнежно име на една од одредбите од Канунот-име (збирка закони) на Мехмед Фатих. Му дозволи на наследникот на османлискиот престол кој стана султан да ги убие другите за јавно добро ( Низам-И Алем) - спречување војни и немири.

Постоењето на овој закон не беше признаено од сите; заеднички став е дека Мехмед не можел да го легализира убивањето на невините. Сомнежите веруваа дека Европејците го измислиле овој закон и лажно му го припишувале на Фатих. Турските научници докажаа дека тоа не е така.

Оценката за легитимноста на оваа одредба (почитување на шеријатските норми), како и за влијанието на овој закон врз историјата на Отоманската империја е двосмислена. Погрешно се веруваше дека шеријатскиот закон не може да одобри убиство на невино лице.

Научниците кои позитивно ја оценија улогата на законот истакнаа дека доколку се применуваше законот, потребна е и фатва од висок муфтија (односно секој пат се разговараше за соодветноста на неговата примена) и дека земјата избегна многу братоубиства војни за наследство. Тие се фокусираат на фактот дека овој закон овозможи да се одржи интегритетот на империјата, за разлика од другите турски држави, од кои секоја беше фрагментирана меѓу сите членови на владејачката династија. Научниците кои негативно ја оценуваат улогата на законот веруваат дека законот предизвикал војни и немири на синовите на султаните за време на животот на нивните татковци.

Закон за братоубиство

Формулација

„Законот за братоубиство“ е содржан во втората глава ( баб-и сани) Ева-име на Мехмед II. Формулацијата на законот во различни ракописи има мали правописни и стилски разлики едни од други. Во продолжение следува верзија од текстот објавен од Мехмед Ариф бегво 1912 година:

Текст

Два текстуално идентични списоци на канун-име се наоѓаат во австриската национална библиотека во Виена (Cod. H. O. 143 и Cod. A. F. 547). Еден ракопис, датиран на 18 март 1650 година, бил преведен на германски со пропусти од Џозеф Хамер и објавен во 1815 година под наслов Кодексот на султанот Мухамед II. Околу еден век подоцна, Мехмед Ариф бег го објавил текстот на постар ракопис од 28 октомври 1620 година, со наслов Ḳānūnnnāme-i āl-i’Os̠mān(„Кодекс на Османлиите“). Овој ракопис е објавен во руски превод во 1990 година. До откривањето на вториот том од недовршената хроника на Који Хусеин Beda'u l-veḳā"i(„Фаундинг Тајмс“) овие два ракописи од Виенската библиотека останаа единствени познати списоциЕва-име. Која Хусеин, кој служел Реис ул-Китабом(секретар) на диванот, користени записи и текстови зачувани во отоманската архива. Копија од хрониката (518 листови, во Нестали Ду-Дуктус, димензии на листот 18 × 28,5 см, 25 реда по страница) е купен од приватна колекција во 1862 година во Санкт Петербург и завршил во Ленинградската филијала на Академијата на науките на СССР, каде што се чува (NC 564). Првото објавување факсимил на овој ракопис по долга подготовка се случи во 1961 година во серијата "".

Друг, пократок и нецелосен список на канун-име (кој не го вклучува законот за братоубиство) може да се најде во делото на Хезарфен Хусеин ефенди (починал во 1691 година) во неговото дело „Резиме на објаснувањата на законите на домот на Осман“. . Според предговорот, тоа го напишал еден Лејсад Мехмед бин Мустафа, шеф на државниот канцелар ( теввии), во три делови или поглавја. Создавањето на ракописот датира од времето кога Голем везир бил Караманли Мехмед-паша (1477-1481).

Преследување на тронот

Долго време по формирањето на османлиската држава, немаше директен пренос на власта од еден владетел на друг во владејачката династија, немаше јасни правила што овозможуваа да се одреди наследникот. На исток, особено во земјите на Дар ал-Ислам, како наследство од номадските времиња, беше зачуван систем во кој сите машки членови на семејството кои потекнуваа од основачот на династијата од машка линија имаа еднакви права ( Екбер-и-Несеби) . Султанот не назначил наследник; се веруваше дека владетелот нема право однапред да одреди кој од сите претенденти и наследници ќе ја добие власта, бидејќи власта премина на оној „кому [според Дука] му помогна судбината“. Назначувањето на наследник се толкуваше како интервенција во божествената предодреденост - „Султанот е именуван од Семоќниот“. Сулејман му напишал на својот бунтовнички син Бајазид: „Иднината требаше да му се остави на Господа, бидејќи со царствата не владеат човечки желби, туку Божја волја. Ако реши да ти ја даде државата после мене, тогаш ниту една жива душа нема да може да го спречи“. Во пракса, тронот беше окупиран од еден од апликантите чија кандидатура доби поддршка од благородништвото и улемата. Во османлиските извори има индиции дека братот на Ертогрул, Дундар бег, исто така се залагал за раководство и титулата началник, но племето го претпочитало Осман пред него.

Во овој систем, сите синови на султанот теоретски имале еднакви права на тронот. Не беше важно кој е постар, а кој помлад, дали е син на жена или наложница. Од многу рано, следејќи ги традициите на народите од Централна Азија, владетелите им назначиле на сите машки роднини да управуваат со различни области. Во исто време, синовите на владејачкиот султан стекнале искуство во управувањето со државата и војската под водство на лала. Со доаѓањето на административните единици како што е санџакот, синовите на султанот ја добиле функцијата санџакбеј. Освен административно, до средината на 16 век, османлиските кнезови стекнале и воено искуство, учествувајќи во битки и командувајќи со трупи. Последните биле синовите на Сулејман: Мехмед и Селим учествувале во походот на Дунав во 1537 година, Селим и Бајазид учествувале во опсадата на Буда во 1541 година, Селим и Џихангир учествувале во походот на Нахичеван од 1553 година, Мустафа исто така учествувал. учествуваше во оваа кампања и беше погубен.

Кога умре султанот, новиот султан стана оној кој претходно успеал да пристигне во главниот град по смртта на својот татко и да положи заклетва од службениците, улемите и војниците. Оваа практика придонесе на власт да дојдат искусни и талентирани политичари кои можеа да изградат добри односи со државната елита и да ја добијат нивната поддршка. Сите синови на султанот се обидоа да закажат термин во санџакот поблиску до главниот град. Немирите на Шехзаде Ахмет и Шехзаде Селим, синовите на Бајазит II и Шехзаде Бајазид, синот на Сулејман, биле поврзани со неподготвеноста да одат во пооддалечен град. Но, уште поважни од близината до главниот град беа силите зад еден или друг син на султанот. На пример, по смртта на Мехмед II биле испратени писма до двата негови синови (Џем и Бајазид) во кои го известувале за тоа. Како што напишав Ангиолело, кој му служел на Мехмед: „Целата поента беше кој прв ќе пристигне во главниот град“; „И ќе ја заплени ризницата“, прецизира тој Спандуни. Џемовиот санџак беше поблиску; освен тоа, постоело мислење дека Мехмед повеќе го фаворизирал, а згора на тоа, бил поддржан од големиот везир. Сепак, партијата на Бајазит била посилна. Заземајќи клучни места (бејлербеј на Румелија, санџакбеј во Анталија), приврзаниците на Бајазид ги пресретнале гласниците кои патувале за Џем, ги блокирале сите правци, а Џем не можел да пристигне во Истанбул.

Практиката на испраќање шехзаде во санџаците престанала кон крајот на XVI век. Од синовите на султанот Селим II (1566-1574), само неговиот најстар син, идниот султан Мурат III (1574-1595), заминал во Маниса, Мурат III исто така го испратил само својот најстар син, идниот султан Мехмед III (1595-1603) таму. Мехмед III бил последниот султан кој поминал низ „школата“ за управување во санџакот. Следниот половина век, најстарите синови на султаните ја носеле титулата Санџакбеј од Маниса додека престојувале во Истанбул.

Со смртта на Мехмед во декември 1603 година, неговиот трет син, тринаесетгодишниот Ахмед I, станал султан, бидејќи првите два сина на Мехмед III повеќе не биле живи. Бидејќи Ахмед сè уште не бил обрежан и немал наложници, тој немал синови. Ова создаде проблем со наследувањето, па така братот на Ахмед, Мустафа, остана жив - спротивно на традицијата. По појавувањето на неговите синови, Ахмед двапати требаше да го погуби Мустафа, но двата пати ја одложи егзекуцијата од различни причини. Покрај тоа, Косем Султан, која имала свои причини за тоа, го убедила да не го убие Мустафа Ахмед. Кога Ахмед починал на 22 ноември 1617 година, на 27-годишна возраст, оставил седум сина и еден брат. Најстариот син на Ахмед бил Осман, роден во 1604 година. Улемата, везирите и јаничарските водачи решиле да го постават Мустафа на престолот. Ова беше првпат султан да стане не синот, туку братот на претходниот султан. Оттогаш, по доаѓањето на престолот, султаните не ги погубиле браќата, туку ги затвориле во кафетеријата под постојана стража. И, иако наследниците, по правило, се чуваа во раскош, многу шехзади полудеа од досада или станаа развратни пијаници. И тоа е разбирливо, бидејќи разбраа дека во секој момент можат да бидат погубени.

Во 1876 година, беше усвоен Уставот на Отоманската империја, кој де јуре го зацврсти де факто сеињуралниот принцип (екберијет) на наследување на тронот (наследство од најстариот во семејството) што постоеше со векови:

Апликација

Случаите на убиства на блиски роднини за време на борбата за власт (или како резултат на неа) во османлиската династија, како и во секоја династија, се случиле уште од првите денови: Осман придонел за смртта на неговиот вујко, Дундар бег, без да прости. него за фактот дека Дундар ја презеде улогата водач И, се разбира, кога бил погубен ривалот во борбата за тронот, сите негови синови често биле егзекутирани, без оглед на возраста. Пред Мурат II, во сите случаи, биле егзекутирани само виновните принцови (и нивните синови): бунтовници и заговорници, противници во вооружената борба. Единственото нешто што недостасува на оваа серија е смртта. Јакуба, кој, според легендата, бил убиен по наредба на неговиот брат Бајазид на косовското поле по смртта на Мурад I. Мурат II прв ги казни невините малолетни браќа (8 и 7 години), наредувајќи ги да бидат заслепени апсолутно без нивна вина. Неговиот син Мехмед II отиде понатаму. Веднаш по Јулиј (преземањето на власта), вдовиците на Мурад дојдоа да му честитаат на Мехмед за неговото доаѓање на престолот. Една од нив, Хатиџе Халиме Катун, претставник на династијата Џандарогулар, неодамна го роди синот Кучук Ахмед. Додека жената разговарала со Мехмед, по негова наредба, Али бег Евреносоглу, синот на Евренос бег, го удавил бебето. Дука даде посебно значењена овој син, нарекувајќи го „роден од порфири“ (роден откако неговиот татко станал султан). Во Византиската империја ваквите деца имале приоритет во наследувањето на тронот. Освен тоа, за разлика од Мехмед, чија мајка била робинка, Ахмед е роден од династичка заедница. Сето ова го направи тримесечното бебе опасен ривал и го принуди Мехмед да се ослободи од него. Убиство (егзекуција) за време на приемот на невино братче само за да се спречат можни проблеми, Османлиите претходно не практикувале. Бабинџер ова го нарекува „инаугурација на законот за братоубиство“.

Тешко е да се избројат жртвите на овој закон. Не може да се каже дека по донесувањето на овој закон тој често се применуваше. Сепак, можно е некои од бунтовите на кнезовите да се случиле поради стравот да не бидат убиени за време на приемот на нивниот брат. Во овој случај, како жртви на законот може да се сметаат Фатих Шехзаде Мехмед, Шехзаде Коркут, Шехзаде Ахмет, Шехзаде Мустафа и Шехзаде Бајазид, но во сите овие случаи самите погубени принцови дадоа причина да се обвинуваат на еден или друг начин: тие или се побуниле или учествувале во заговор, или биле осомничени за нелојални дејствија, односно биле егзекутирани како бунтовници.

Османлиите ја наследиле идејата дека пролевањето крв на членовите на династијата е неприфатливо, па роднините на султаните биле егзекутирани со давење со врвка. Вака убиените синови на султанот биле погребувани со чест, најчесто покрај нивниот починат татко. Бајазит II и Селим I не го примениле законот Фатих за време на нивното стапување, бидејќи односите со нивните браќа биле средени со сила на оружјето Сулејман I останал само со еден син, Селим II чиста формаЗаконот Фатих се применуваше од доаѓањето на Мурад III во 1574 година до смртта на Мурад IV во 1640 година:

„...Султан Мурат<...>со солзи во очите ги испратил немите, поучувајќи ги да ги задават браќата и со мои рацеим подаде девет марами на старецот“.

Последователно, законот Фатих повеќе не се применуваше. Се проценува дека во текот на историјата на Отоманската империја биле погубени 60 принцови. Од нив, 16 биле егзекутирани поради бунт, а 7 поради обид за бунт. Сите други - 37 - поради општа корист.

На ковчегот бил ставен турбан. Најчесто покрај нивниот татко биле погребувани невини погубени принцови.
Турбан на ковчегот на погубениот принц, Хунер-наме	Турбе Селима II	Турбе на Мурат III	Турбе на Ахмед I

Одделение

Улогата на братоубиството и законот Фатих се оценува различно. Според една гледна точка, братоубиството ја поштедило Отоманската империја од граѓански војни по смртта на султаните и помогнало да се одржи интегритетот на империјата - за разлика од турските држави кои постоеле пред неа.

Постои гледна точка дека законот Фатих е фикција. Фактот дека до 20 век бил познат само еден примерок на Канун-нама, кој го содржи законот Фатих, а оваа копија била во Виена, даде причина да се каже дека кодот е западен лажен. Меѓутоа, во текот на истражувањето се пронајдени и други примероци. Историчарите Халил Иналџик и Абдулкадир Озџан покажаа дека Кануното име е создадено од Фатих, но копии од владеењето на синот на Фатих (Бајазид II), кои содржат подоцнежни подмножества и уредувања, се зачувани до денес.

Некои современи научници веруваат дека егзекуциите на принцовите кои не направиле ништо лошо, не се побуниле и не кореспондирале со заговорниците, биле незаконски и ги прекршиле правилата на шеријатот. Казнувањето на невино лице за да се спречи можно идно кривично дело е спротивно на законот под презумпција на невиност. Но, османлиското (шеријатско) право во повеќето негови одредби не ја негираше потребата од докажување на вината. Погубувањето на невино лице беше признаено како легално (оправдано) само како „помало од можните зла“ и оваа гледна точка беше заснована на принципот маслаха. „Маслаха“ значи приоритет на јавната корист над личната корист. Според Куранот, фитната (хаос, бунт, бунт) е полоша од убиството на човек, и затоа некои толкувачи на исламските закони веруваат дека дозволуваат убиство на невина личност за општо добро. „Фитната е полоша од убиството“, Куран 2:217. Секој таков чин бараше „санкција“ - фатва, а различните улеми, кои имаа право да го толкуваат законот и да донесат одлука, можеа да имаат различно разбирање за ситуацијата и мислења. На пример, османлискиот султан Осман II сакал да го погуби својот брат пред да замине за Хотин за да избегне можен бунт. Осман прво се сврте кон Шеик ал Ислам Хојазаде Есад Ефенди, но тој го одбил султанот. Тогаш Осман се сврте кон кадијаскерот Румелија Ташкопрузад Мехмед Ефенди, кој судеше поинаку од Шеик ал-Ислам и го одобри погубувањето на Шехзаде Мехмед.

исто така види

Коментари

Белешки

Литература

• „Ева на името“ на Мехмед II Фатих за воено-административната и цивилната бирократија на Отоманската империја // Отоманска империја. Државна моќ и општествено-политичка структура / Академија на науките на СССР, Институт за ориентални студии; одн. ед. С. Ф. Орешкова. - М.: Наука, 1990. - ISBN 5-02-016943-9.
• Хусеин. Beda'i "ul-veka'i" (Неверојатни настани), Делови 1, 2 / Издание на текстот, вовед и општо уредување од А. С. Тверитинова. Прибелешка содржина и индекси од Ју. - М., 1961. - Т. 29(XIV,1), 30(XIV,2). - 1122 с. - (Споменици на книжевноста на народите од Истокот. Текстови. Големи серии).
• Финкел К.Историја на Отоманската Империја: Визијата на Осман. - Москва: АСТ, 2017 година.

• Kanunname-i Al-i Osman قانوننامهء آل عثمان .
• Иналџик Г.Отоманска империја: класична доба, 1300-1600 / превод. од англиски Александар Галенко; Институт за сличности А. Кримски НАС од Украина. - К.: Критика, 1998. - 286, стр. - ISBN 966-02-0564-3.(украински)
• Акгундуз А.; Озтурк С.Отоманска историја - погрешни перцепции и вистини. - IUR Press, 2011. - 694 стр. - ISBN 978-9090261-08-9.
• Алдерсон, Ентони Делфин.Структурата на Отоманската династија. - Oxford: Clarendon Press, 1956. - 186 стр.(Англиски)
• Бабингер Ф.Мехмед Освојувачот и неговото време / уредено од Вилијам К. Хикман, превод од германски Ралф Манхајм. - Принстон Универзитетот Прес, 1992. - 549 стр. - ISBN 978-0-691-01078-6.(Англиски)
• Бабингер Ф. Sawdji / Во Houtsma, Martijn Theodoor. - Leiden: BRILL, 2000. - Vol. IX. - Стр. 93. - (Првата енциклопедија за исламот на Е.Џ. Брил, 1913–1936 година - ISBN 978-0-691-01078-6).(Англиски)
• Емецен Ф.Осман II: Исламансиклопедиси. - 2007. - бр.33. - P. 453-456.(турнеја.)
• Емецен Ф.Селим I: Исламансиклопедиси. - 2009. - Т. 36. - P. 407-414.(турнеја.)
• Ероглу Х.Шехзаде-2. bölüm (madde 2 bölümden oluşmaktadır) : Islamansiklopedisi. - 2010. - Т. 38. - P. 480-483.(турнеја.)
• Фишер А.Мусрафа / Во Хутсма, Мартијн Теодор. - Leiden: BRILL, 1993. - Vol. VII. - стр 710-713. - (Првата енциклопедија на исламот на Е.Џ. Брил, 1913–1936 година - ISBN 978-0-691-01078-6).
• Хамер-Пургстал Џ.Ф. Des Osmanischen Reichs Staatsverfassung und Staatsverwaltung, dargestellt aus den Quellen seiner Grundgesetze . - 1815. - 532 стр.

1. Како шехзаде се искачи на тронот?

Документираната историја на турската држава започнува со Мете Каган (Огуз Кан. 234-174 п.н.е.), кој владеел со големата Хунска империја. Затоа, многу традиции од подоцнежниот период биле наречени „огуз обичај“. Според овој правен обичај, сè во државата припаѓа на династијата, а власта, според турската традиција, се јавува преку заедничко учество на членовите на династијата.
Немаше законски пропишан официјален систем за избор на Владетелот. Секој од наследниците имал право да се искачи на тронот. Затоа, следниот владетел обично стануваше најамбициозен и најспособен. Иако овој начин на наследување гарантираше дека моќта ќе биде пренесена на најдостојниот наследник, тој исто така беше причина за многу превирања.

Западна гравура што ги прикажува Валиде Султан и Шехзаде

2. Како се одгледувале Шехзаде?

Тие почнаа да учат теоретско знаење во палатата. Како ментори на Шехзаде беа поканети познати научници. Тие секако учеле арапски и персиски како странски јазик.

Во третиот двор на Топкапи, под надзор на ич огланс, шехзадот научил да јава коњ и да користи оружје. За практична примена на изучената теорија, шехзадата била испратена во санџаците.

Сцена од секојдневниот живот на сехзаде во третиот двор на Топкапи, минијатура од Презиме-и Вехби

3. Кога престанаа да праќаат шезхади во санџаците?

По востанието на Шехзаде Баезид за време на Кануните на султанот Сулејман, во санџаците почнале да се испраќаат само шехзаде наследници на престолот. Синот на Селим II, Мурад III и синот на Мурат III, Мехмед III биле испратени како гувернери во Маниса.

Додека престолонаследниците биле во санџаците како управници, останатите шехзади биле под контрола во палатата. За стабилност во државата, штом престолонаследникот, кој се качил на тронот, стекнал потомство, останатите шехзади биле погубени.

Од времето на султанот Мехмед III, кој се качил на османлискиот престол во 1595 година, престолонаследниците повеќе не оделе кај санџаците, тие исто така останале да живеат во Топкапи.

Султанот Ахмед I не го погубил својот помлад брат Мустафа кога станал султан во 1603 година бидејќи немал свои наследници. Кога ги добил, владините претставници не дозволиле Мустафа да биде погубен. Така било ставен крај на братоубиството кое траело повеќе од два века во корист на државата, а сите наследници живееле под надзор во Топкапи.

Минијатура на Маниса

4. „Управување на хартија“ – како е?

За време на владеењето на Мехмед III, традицијата да се испраќаат сите шехзади како управници во санџаците била прекината, но престолонаследниците - Велијахт Шехзаде - продолжиле да се испраќаат во санџаците.
Во наредниот период, најстариот престолонаследник, дури и на хартија, секако беше назначен за гувернер. Само наместо нив како гувернери си заминаа таканаречените мутеселими (претставници). Синот на султанот Ибрахим Сехзаде, Мехмед, бил назначен за гувернер на Маниса кога имал 4 години. Од султанот Мехмед IV, традицијата на назначување на Сехзаде за гувернери престана дури и на хартија.

Кануни султанот Сулејман ги проверува работите на Шехзаде Баезид (цртеж на Муниф Фехми)

5. Кои санџаци биле издвоени за шехзаде?

Во Отоманската империја, за време на владеењето на нивниот татко, сехзаде биле испраќани како управници во реоните, до нив бил искусен државник - Лала.
Благодарение на гувернерството, шехзадите студирале уметност контролирани од владата. Главните санџаци за шехзаде се Амасја, Кутахја и Маниса. Обично шехзадите оделе во овие три региони, но, се разбира, можните санџаци не биле ограничени само на нив. Според истражувањето спроведено од Калдун Ероглу, во текот на османлиската историја Сехзаде служел како гувернери во следните санџаци:
Бурса, Инону, Султанхисар, Кутахија, Амасија, Маниса, Трабзон, Шебинкарахисар, Болу, Кефе (модерна Феодосија, Крим), Коња, Акшехир, Измит, Баликесир, Акјази, Мудурну, Хамидили, Кастамону, Ментекеше (Ментекеше) ) ), Чорум, Нигде, Османџик, Синоп и Чанкири.

Султанот Мустафа III и неговиот сехзаде

6. Кои биле должностите на лала под шехзадата?

Пред периодот на Империјата, на шехзаде му бил доделен ментор, кој бил наречен „атабеј“. За време на Империјата, истата традиција продолжила, но менторот почнал да се нарекува лала.
Кога еден шехзад отишол во санџакот, му бил назначен ментор, лалата била одговорна за управување со санџакот и за поучување на шехзадот. Писмата испратени од палатата до санџакот беа упатени до лала, а не до шехзаде. Лала бил одговорен и за подигањето на шехзадата и тој бил должен да ги спречи сите обиди на наследникот да му се спротивстави на својот татко.
Положбата на лала била зачувана дури и кога шехзадеите повеќе не биле испраќани во садаците. Во тој период лалата била избрана од персоналот на палатата.

7. Каде живееше шехзаде во палатата?

За време на владеењето на Мехмед IV во 1653 година, машките членови на династијата, покрај Падишах, живееле во зграда со 12 соби наречена „Шимширлик“, нејзиното друго име е. Зградата имаше сè за удобност на шехзаде, само што беше опкружена со високи ѕидови и зеленика (шимшир на турски). Вратите во Шимширлик беа оковани од двете страни, црните харемски ага дежурно дежураа и пред и зад вратата. Во 1756 година, францускиот трговец Жан-Клод Флеша ја споредил зградата со безбеден кафез.
Шехзаде, кои беа чувани во Шимширлик, немаше право да излегува надвор или да комуницира со никого. Во случај на болест, лекарите биле повикани во Шимширилик и таму вршеле лекување.
Во 18 век, животот на Шехзаде во Шимширлик станал полесен. За време на владеењето на Осман III од 1753 до 1757 година, Шимширлик бил малку обновен, висината на надворешниот ѕид била намалена, а на зградата биле додадени повеќе прозорци. Кога Падишах отишол во палатата во Бешикташ или во некоја друга палата, тој почнал да го зема шехзаде со себе.

Султанот Ахмед III и неговиот сехзаде

8. До што доведе присилниот живот на шехзадата, затворена во палатата?

Шимширлик е резултат на фактот дека Падишаите повеќе не сакале да ги убиваат своите браќа и внуци. Но, понекогаш овие шехзади биле користени од злонамерните непријатели на султанот за уцена.
Освен официјалните церемонии, падишаите обично не ги гледале шехзадите кои живееле во ќелијата. Наследниците не добиле многу образование. Како резултат на тоа, на власт се незабележителни падишаи. Особено во втората половина на 17 век, на тронот директно од Шимширлик се искачи некој шехзда, поради недостаток на какво било образование и минимално знаење за светот, тие доживеаја големи тешкотии во стекнувањето моќ, нивните постапки беа целосно насочени од државници.
Од денешна гледна точка, братоубиството (особено на многу мали деца) кое траеше 2 века не втурнува во ужас. Но, сите настани треба да се оценуваат во нивниот историски контекст. За да се избегне братоубиство, морало да постои јасен систем на наследување на тронот. Се појави дури во 17 век, кога најстариот шехзаде беше директен наследник. Благодарение на легализацијата на братоубиството во раниот период на историјата, Отоманската империја зазема посебно место во турската историја. Благодарение на овој закон империјата успеа да опстане 6 века.

Султанот Ахмед III со неговите наследници во палатата во Ајвалик (детал од минијатура на Левни)

9. Кога се случи последното погубување на Шехзаде?

За прв пат во историјата на Отоманската династија, Ахмед I не го погубил својот брат Мустафа, но братоубиството не било веднаш укинато. По овој инцидент имаше уште неколку исклучоци.
Синот на Ахмед I, Осман II, за време на неговото владеење, наредил да се погуби неговиот помлад брат Шехзаде Мехмед, кој бил само неколку месеци помлад од него. Тогаш Мурат IV, кој се искачи на тронот, исто така беше принуден да го следи истиот пат, бидејќи повеќе не можеше да се носи со заговорите на харемот. Иако Мехмед IV се обидел да ги погуби своите браќа, Валиде Султан и други владини претставници го спречиле тоа. По неуспешниот обид за братоубиство на Мехмед IV, со еден исклучок, заврши ерата на „Законот Фатих“.

10. Што се случи со децата на Шехзаде?

Шехзаде, кој живеел во Шимширлик, бил опслужуван од конкубини и харем ага. Агамите не смееле да се видат сами во шехзад. Тие живееле во зградата на Шимширлик на првиот кат. Наследниците ги задоволуваа сите нивни потреби во ѕидовите на Кафезот. Можеа да стапат во интимни односи со која било наложница што им се допаѓа, но не можеа да имаат деца. Ако наложницата случајно забременила, ѝ давале абортус. Некои сепак успеале да го задржат детето и да го воспитаат надвор од палатата.
На Шехзаде исто така не му беше дозволено да пушти брада. Брадата беше симбол на моќ, па Шехзаде, кој се искачи на тронот, почна да пушта брада на посебна церемонија наречена „ирсал-и dashing“ (буквално: пуштање брада)

© Ерхан Афјончу, 2005 година

ЗАКОН ФАТИХА.

3 пораки

Во оваа тема ќе зборуваме за Законот за Фатих на Мехмед II и што е „женски султанат“.

Малку историја. Каква моќ ја чека нашата Нурбана, сопругата на султанот Селим Втори?

Женскиот султанат е историски период од животот на Отоманската империја, кој траел нешто повеќе од еден век. Се карактеризира со префрлање на вистинската власт во рацете на четири мајки на синовите на султаните, чии синови, владејачките падишаи, безусловно ги слушале, носејќи одлуки за внатрешна, надворешна политика и национални прашања.

Значи, овие жени беа:

Афифе Нурбану султан (1525-1583) - Венецијанец по потекло, родено име Сесилија Бафо.

Сафије султан (1550-1603) - венецијански по потекло, родено име Софија Бафо.

Mahpeyker Kösem Sultan (1589-1651) - Анастасија, најверојатно од Грција.

Хатиџе Турхан Султан (1627-1683) - Надежда, по потекло од Украина.

Точниот датум за „Женскиот султанат“ треба да се смета за 1574 година, кога Нурбану станал Валиде султан. И токму Нурбана султан треба да се смета за прв претставник на историскиот период на Отоманската империја наречен „Женски султанат“.

Нурбану почнал да го води харемот во 1566 година. Но, Нурбан успеа да ја преземе вистинската моќ само за време на владеењето на нејзиниот син Мурад III.

Во годината на неговото стапување на престолот, Мурад III, потклекнувајќи под влијанието на мајката на Нурбану и големиот везир Мехмед-паша Соколу, кој бил послушен извршител на волјата на Нурбану, дал наредба да се погубат сите негови полубраќа, објаснувајќи ги неговите решение со Мехмед Фатих Закон за братоубиство, издаден во 1478 г. Пред ова Законот не се користел 62 години, па немало потреба од него.
Кога Сулејман се качил на тронот, во тоа време тој немал браќа кои се натпреваруваат.
Исто така, кога неговиот син Селим се качил на престолот, тој (Селим) повеќе немал браќа. (Мустафа и Бајазет беа погубени од Сулејман, Џихангир умре од природна смрт и тој не беше претендент за тронот поради болест, а Мехмет беше специјално заразен со сипаници назад во Маниса од конкурентите за тронот.

21 година подоцна, кога ќе умре султанот Мурад III, синот на Селим II, новиот султан, синот на Мурад III, Мехмед III, повторно ќе го користи овој закон и повторно тоа ќе биде направено на инсистирање на мајката на султанот, Валиде. Сафије султан.
Мехмед III погубил 19 од неговите полубраќа во 1595 година. Оваа година ќе влезе во историјата како најкрвава година на примена на Законот за Фатих.

По Мехмед III, на тронот ќе се качи Ахмед I, чија наложница ќе биде познатата Косем, во иднина моќната и лукава Валиде Султан.
Ахмед I ќе воведе практика на затворање на браќата на владејачките султани во еден од павилјоните на палатата, во „Кафулињата“ (во превод „Кафез“), што, сепак, не е укинување на законот Фатих, туку само дополнување. тоа со право на избор - смрт или ќелија на доживотен затвор И Косем Султан не се потруди да ја воведе оваа практика, бидејќи многу подоцна можеше да се меша во одлуките на султаните.
Само да споменеме дека владејачкиот султан Мурад IV, син на Косем, во 1640 година, оставен без наследници, поради страв од конкуренција, се обидел да го убие својот брат, друг син на Косем. Меѓутоа, Косем, кој во тоа време имал огромна моќ, ќе го спречи тоа, бидејќи во спротивно, владеењето на османлиската династија би завршило, а Османлиите владееле со империјата 341 година.
За да бидеме фер, забележуваме дека Законот за Фатих важеше до почетокот на 20 век, додека Отоманската империја не престана да постои. Последен пат бил користен во 1808 година, кога султанот Махмуд II, кој го презел тронот, го убил својот брат султанот Мустафа IV.

Кој е Мехмет Фатих? Чие име ги натерало моќните султани и нивните престолонаследници да треперат од страв во речиси целото постоење на Отоманската империја?
Спомнувањето на името на Мехмет Фатих ги затрепери Хурем Султан и нејзините синови, само Махидевран спиеше мирно, не плашејќи се дека нејзиниот син ќе биде нападнат.
Виновникот не е никој друг туку ЗАКОНОТ ЗА БРАТУБИСТВО, закон кој го измислил и вовел Мехмет Фатих (Освојувачот), предокот на султанот Сулејман, истиот тој што го освоил Константинопол и го преименувал во Истанбул. Законот му дозволува на владејачкиот брат да ги убие сите преостанати браќа за подоцна тие да не посегнат по неговиот престол.
Мустафа, синот на Махидевран, не потпаднал под законот Фатих, бидејќи бил најстариот и главен наследник на османлискиот престол. Се разбира, Махидевран имал среќа во тоа, бидејќи пред него султанот имал синови од претходните наложници - од Фулане и Ѓулфем. Но, тие умреле од болест во текот на годините на епидемии, па затоа Мустафа станал првиот и главен претендент за османлискиот престол.
Махидевран не се плашеше од законот Фатих.
По Мустафа, султанот имал 6 деца од неговата нова сакана наложница и идна сопруга Хурем: ќерката Михримах и 5 сина (Мехмет, Абдалах, Селим, Бајазет, Џихангир.) Абдалах починал во детството, па затоа не сметале дека е неопходно да се воведат него во серијата, не беше ни спомнат.
Покрај сето горенаведено, Александра Анастасија Лисовска се плашеше од овој проклет закон повеќе од кој било, бидејќи знаеше дека откако ќе завладее, Мустафа ќе ги убие нејзините синови, колку и да изгледа љубезно или милосрдно - законот е закон. а Советот ќе инсистира на имплементација на овој закон за да се живее во мир, без страв дека некој од браќата ќе посегне по тронот.

И сега повеќе за законот Фатих:

Во 1478 година, Мехмет II Фатих Освојувачот го воведе законот „За наследување на престолот“, второто повообичаено име е законот „За братоубиство“.
Законот вели: „Секој што ќе се осмели да посегне по султановиот престол мора веднаш да биде погубен. Дури и брат ми да сака да го преземе тронот. Затоа, наследникот кој ќе стане султан мора веднаш да ги погуби своите браќа за да го одржи редот“.

Мехмед II го вовел својот закон на крајот од неговото владеење. Тоа требаше да им послужи на наследниците на Мехмед II како сигурна заштита од претендентите за тронот кои не беа задоволни од моќта на нивните противници, пред се од браќата и сестрите и полубраќата на владејачкиот султан, кои можеа отворено да му се спротивстават на Падишах и да започнат бунт.
За да се спречат ваквите немири, браќата требало да бидат погубени веднаш откако новиот султан ќе се качи на престолот, без разлика дали тие посегнале по тронот или не. Ова беше многу лесно да се направи, бидејќи беше невозможно да се негира дека барем еднаш во животот легитимниот шехзаде не размислувал за тронот.

И, конечно, забележуваме дека Законот за Фатих беше во сила до почетокот на 20 век, додека Отоманската империја не престана да постои. Последен пат бил користен во 1808 година, кога султанот Махмуд II, кој го презел тронот, го убил својот брат султанот Мустафа IV.
Отоманската империја траела до 1922 година и пропаднала поради поразот во Првата светска војна.

Законот за Фатих или она од што најголемата султанка Хурем најмногу се плашеше во светот.

Законот на Фатих. Сурово и непроменливо владеење на постоењето на моќната отоманска династија, неизбежна судбина која ги втурнува во ужас моќните султани кои го родиле нивниот владетел Шехзаде. Како се воспостави овој обичај, кој доведе до многу интриги во подножјето на султановиот престол?

Само помислата дека нејзините синови ќе станат жртви на Законот за Фатих го натера срцето на Хурем Султан да се стегне од горлива вознемиреност. Напротив, Махидевран не била многу загрижена дека оваа норма во иднина ќе му донесе несреќа на нејзиниот син Мустафа. Факт е дека Мехмет Фатих го легализираше вистинското братоубиство- наследникот кој имал среќа да стане избраник на Алах и да се качи на престолот бил должен да ги убие своите браќа за да избегне немир и непослушност.

Мустафа имал среќа: тој бил најстарото момче меѓу децата на султанот Сулејман и не бил предмет на законот Фатих. Се разбира, ако синовите од претходните омилени, Гулфем и Фулане, преживеаја, тогаш Махидевран ќе мораше очајно да интригира за да го спаси животот на својот единствен шехзаде. Сепак, судбината засега и дозволи на главната сопруга на владетелот да остане смирена и да не размислува за тажната судбина на мајката што го загуби синот.

Но, над главите на синовите на црвенокосиот султан Хурем, Законот на Фатих се ниша како Дамоклов меч. Мајката на пет момчиња одлично разбрала дека ако синот на нејзиниот ривал стане султан, тие нема да живеат. Колку и да е љубезен и разбирлив брат Мустафа, тој нема да застане на ништо за да ја спаси државата од колапс и граѓанска војна. Законот е силен, но тоа е закон. Советот ќе инсистира на негово спроведување, негирајќи ги роднинските чувства во име на интересите на државата.

Повеќе за Законот за Фатих

Мехмед Фатих, кој изврши многу славни походи, стана познат меѓу своите поданици не само како освојувач, туку и како законодавец. Законот за наследување на престолот, издаден во 1478 година, кој влезе во аналите на историјата како закон за братоубиство, наведе дека секој што ќе се осмели да посегне по тронот на владетелот треба да биде погубен. Дури и ако е близок роднина. Оттука произлегува дека новиот султан најпрво ќе биде обврзан да ги уништи сите потенцијални ривали за врховна власт.

Оваа норма се појави на крајот од владеењето на Мехмед II и требаше да помогне во консолидирањето на правата на тронот на наследниците на самиот Фатих, а не на неговите полубраќа и чичковци, кои имаа можност да се спротивстават на владејачкиот падишах и да водат населението незадоволно од владеењето. За потребите на внатрешната безбедност, империјата мораше веднаш тајно или отворено да ги елиминира машките конкуренти, особено затоа што секогаш имало причини: секој легитимен шехзаде барем еднаш во животот сонувал за тронот.

Последен пат законот за братоубиство бил применет во 1808 година, кога Махмуд II се занимавал со неговиот брат Мустафа IV. Последователно, оваа норма ќе престане да постои со распадот на османлиската држава по поразот во Првата светска војна во 1922 година.

Закон Фатих: во борбата за моќ, сите средства се фер

Секоја империја не почива само на воени освојувања, економска сила и моќна идеологија. Империја не може да постои долго време и да се развива ефективно без стабилен систем на сукцесија на врховната моќ. До што може да доведе анархијата во една империја може да се види на примерот на Римската империја за време на нејзиниот пад, кога буквално секој што ќе им понуди повеќе пари на преторијанците, гардата на главниот град, можеше да стане император. Во Отоманската империја, прашањето за постапката за доаѓање на власт беше регулирано првенствено со законот Фатих, кој многумина го наведоа како пример за суровост и политички цинизам.

Законот за наследување Фатих настанал благодарение на еден од најпознатите и најуспешните султани на Отоманската империја: 600 години освојување, луксуз и моќ , Мехмед II (владеел 1444-1446, 1451-1481). Почитуваниот епитетот „Фатих“, односно Освојувач, му го дадоа неговите восхитени поданици и потомци како признание за неговите извонредни заслуги во проширувањето на територијата на империјата. Мехмед II навистина дал се од себе, спроведувајќи бројни победнички походи и на Исток и на Запад, пред се на Балканот и Јужна Европа. Но, неговиот главен воен чин бил заземањето на Константинопол во 1453 година. Византиска империјадотогаш таа всушност престанала да постои, нејзината територија била контролирана од Османлиите. Но, падот на големиот град, главниот град на монументалната империја, беше значаен настан, кој го означи крајот на една ера и почетокот на следната. Ера во која Отоманската империја имаше нов главен град, преименуван во Истанбул, а самата стана една од водечките сили на меѓународната сцена.

Меѓутоа, во историјата на човештвото има многу освојувачи, а уште помалку големи освојувачи. Големината на еден освојувач не се мери само според обемот на земјите што ги освоил или бројот на непријатели што ги убил. Пред се, ова е грижа за зачувување на освоеното и претворање во моќна и просперитетна држава. Мехмед II Фатих бил голем освојувач - по многу победи размислувал како да обезбеди стабилност на империјата во иднина. Пред сè, ова бараше едноставен и јасен систем на наследување на моќта. Во тоа време, еден од механизмите веќе беше развиен. Се состоеше во принципот на кој беше изграден животот на харемот на султанот - „една наложница - еден син“. Султаните многу ретко стапувале во официјален брак; За да спречи една наложница да стекне преголемо влијание и да започне интриги против синовите на другите наложници, таа можеше да има само еден син од султанот. По неговото раѓање, таа повеќе не смеела да има блискост со владетелот. Згора на тоа, кога синот достигна повеќе или помалку разумна возраст, тој беше назначен за гувернер на една од провинциите - а неговата мајка мораше да го придружува.

Во политиката браќата се најопасни

Сепак, тешкотиите со наследувањето на престолот сè уште останаа - султаните не беа ограничени во бројот на наложници, па можеа да имаат многу синови. Земајќи го предвид фактот дека секој возрасен син може да се смета за легален наследник, борбата за идната власт честопати започнувала дури и пред смртта на претходниот султан. Освен тоа, и по добивањето на власт, новиот султан не можел да биде целосно смирен, знаејќи дека неговите браќа се способни да се побунат во секој момент. Самиот Мехмед II, откако конечно дојде на власт, го реши ова прашање едноставно и радикално - го уби својот полубрат, потенцијален ривал во борбата за власт. И тогаш тој издаде закон според кој султанот, откако ќе се качи на тронот, има право да ги погуби своите браќа за да ја одржи стабилноста на државата и да избегне идни бунтови.

Законот Фатих во Отоманската империја Отоманската империја: јужниот мост помеѓу Истокот и Западот формално работел повеќе од четири века, до крајот на султанатот, кој бил укинат во 1922 година. Во исто време, Мехмед II не треба да се прави фанатик, кој наводно им оставил аманет на своите потомци безмилосно да ги уништат сите негови браќа. Законот за Фатих не вели дека секој нов султан е должен да ги убие своите најблиски роднини. И многу султани не прибегнаа кон такви радикални мерки. Меѓутоа, овој закон му даде право на шефот на империјата, преку такво внатресемејно „крвопролевање“, да обезбеди политичка стабилност на целата држава. Патем, овој закон не беше суров каприц на манијачниот султан: тој беше одобрен од правните и верските власти на Отоманската империја, кои сметаа дека таквата мерка е оправдана и целисходна. Законот Фатих често го користеле султаните на Отоманската империја. Така, по неговото стапување на тронот во 1595 година, султанот Мехмед III наредил смрт на 19 браќа. Меѓутоа, последниот случај на примена на оваа итна правна норма е забележан долго пред падот на империјата: во 1808 година, Мурат II, кој дошол на власт, наредил убиство на својот брат, претходниот султан Мустафа IV.

Закон Фатих: закони и серии

Малку е веројатно дека толку голем број не-турци, односно оние кои не ги проучувале постапките на Мехмед Втори на училишен курс по историја, би се сетиле на законот Фатих во наше време, ако не за озлогласената ТВ серија „Величествениот век“. Факт е дека сценаристите го направија законот Фатих еден од главните извори на заплетот на целата приказна. Според сценариото, Хурем, познатата наложница и сакана сопруга на султанот Сулејман Величествениот, почнала да ги плете своите интриги против другите наложници и најстариот син на султанот Сулејман. Во исто време, нејзината главна активност беше насочена токму против законот Фатих за наследување на тронот. Логиката беше следна: султанот Сулејман имаше најстар син, роден од друга наложница. Следствено, тој имаше најголеми шанси да го преземе тронот на неговиот татко. Во овој случај, новиот султан би можел да го искористи законот Фатих и да ги убие своите браќа, синовите на Хурем.

Затоа, Хурем Султан наводно се обидела да го натера Сулејман да го укине овој закон. Кога султанот не сакаше да го укине законот дури и за доброто на неговата сакана сопруга, таа ги пренасочи своите активности. Не можејќи да го укине законот како закана за нејзините синови, таа реши да ја укине основната причина - и почна да интригира против нејзиниот најстар син Сулејман за да го дискредитира во очите на неговиот татко и, ако е можно, да го уништи. . Оваа активност доведе до зајакнување на влијанието на Хурем, која на тој начин стана основач на традицијата дека во историјата на Отоманската империја е позната како „Женски султанат“.

Верзијата во целина е интересна и не е лишена од логика, сепак, таа е само уметничка верзија. Хурем Султан не е активистка на „Женскиот султанат“ овој феномен, кој се карактеризира со големото влијание на жените од харемот врз политичката ситуација во земјата, па дури и врз врховната моќ, се појави половина век по нејзината смрт.

Покрај тоа, повторно вреди да се запамети дека законот Фатих не предвидуваше неизбежна одмазда на султанот против неговите браќа. Карактеристично е што во некои случаи законот бил заобиколен: на пример, во 1640 година, пред неговата смрт, султанот Мурад IV наредил смрт на својот брат. Но, наредбата не беше извршена, бидејќи доколку се изврши, немаше да има директни наследници од машката линија. Навистина, следниот султан влезе во историјата како Ибрахим I Лудиот, па големото прашање е дали наредбата не е извршена правилно - но тоа е друга приказна...

www.chuchotezvous.ru

Законот Фатих

Законот Фатих

Име на законот

Основач на Законот

Законот Фатих- една од светите традиции на Отоманската империја, која ја користеле султаните при стапувањето на тронот. Законот за Фатих ги повика султаните кои го примиле престолот да ги убијат сите свои браќа и нивните машки потомци за да се спречат меѓусебни војни во иднина.

Случаите на убиства на блиски роднини за време на борбата за власт во Отоманската династија се случиле уште од првите денови. Кога ривалот во борбата за тронот бил погубен, сите негови синови често биле егзекутирани, без разлика на возраста. Пред Мурат II, во сите случаи, биле егзекутирани само виновни принцови: бунтовници и заговорници, противници во вооружената борба. Мурат II прв им изрече казна на невините малолетни браќа, наредувајќи ги да бидат заслепени апсолутно без нивна вина. Неговиот син Мехмед II веднаш по стапувањето на тронот го погубил новородениот брат. Подоцна, султанот издаде збирка закони, во една од одредбите од кои се признава како легално убиството на невиниот шехзаде заради одржување на редот.

Османлиите ја наследиле идејата дека пролевањето крв на членовите на династијата е неприфатливо, па роднините на султаните биле егзекутирани со давење со врвка. Вака убиените синови на султанот биле погребувани со чест, најчесто покрај нивниот починат татко. Бајазит II и Селим I не го примениле законот Фатих за време на нивното стапување, бидејќи односите со нивните браќа биле средени со оружје во раката Сулејман I останал само со еден син, па затоа, во неговата чиста форма, законот Фатих бил применет од. доаѓањето на Мурат III во 1574 година до смртта на Мурат IV во 1640 година:

Мурад III, најстариот син на Селим II, по неговото доаѓање во 1574 година, го искористил своето право да погуби невини млади браќа според законот Фатих. Бројот на погубените се проценува на пет или девет. Мехмед III, најстариот син на Мурад III, исто така наредил да бидат погубени неговите млади браќа при неговото доаѓање на престолот. Тој имал 19 од нив, плашејќи се од заговор од страна на неговите синови, Мехмед вовел штетен обичај да не испраќа сехзади во санџаците, туку да ги чува кај себе на територијата на султанската палата. Ахмед I, најстариот син на Мехмед III кој го преживеал, двапати наредил да биде погубен Мустафа, но и двата пати се појавиле неволји, принудувајќи го суеверниот султан да ја откаже наредбата. Синот на Ахмед, Осман, наредил да се погуби неговиот брат Мехмед. Самиот Осман набрзо бил соборен и убиен. Мурад IV наредил да се погубат најмалку двајца негови малолетни браќа. И покрај тоа што никогаш немал синови кои го преживеале детството, Мурад наредил да се погуби неговиот последен брат и единствен наследник Ибрахим, но тој бил спасен од неговата мајка и Ибрахим го наследил Мурад на тронот. Ибрахим бил убиен подоцна, по бунтот на јаничарите и соборувањето.

Последователно, законот Фатих повеќе не се применуваше. Се проценува дека во текот на историјата на Отоманската империја биле егзекутирани 60 сехзади. Од нив, 16 биле егзекутирани поради бунт, а 7 поради обид за бунт. Сите други - 37 - поради општа корист.

Величенствениот век

Мустафа се колне дека никогаш нема да го погуби Мехмед

Законот со кој се наредува смрт на браќата при стапувањето на тронот првпат се споменува во третата сезона. За време на ловот, Сулејман му кажува за тоа на својот син Мехмед, а тој, запознавајќи се со Мустафа, го прашува дали неговиот брат може да го погуби брат му. Шехзаде се заколнуваат еден на друг дека без разлика кој од нив ќе се качи на тронот, тој никогаш нема да го погуби другиот.

Егзекуција на Бајазид и неговите синови

Во четвртата сезона, законот Фатих се споменува речиси во секоја епизода. Има тројца претенденти за тронот - Шехзаде Мустафа, Селим и Бајазид. Мајката на Селим и Бајазид Александра Анастасија Лисовска е подготвена на сè за да се погрижи тронот да оди кај едно од нејзините деца и за таа цел почнува да плете интриги околу Мустафа. Бајазид и Мустафа се колнат еден на друг дека ако едниот се качи на тронот, нема да го убие другиот, но мајките на Шехзаде активно се противат на тоа. По егзекуцијата на Мустафа, остануваат само двајца ривали - Селим и Бајазид, и секој од нив знае дека го чека или престолот или смртта. Зад Селим е неговиот татко, зад Бајазид е неговата мајка. Се случува повеќе од една битка помеѓу Шехзаде, и како резултат на тоа, нивниот најмлад Шехзаде завршува во персиско заробеништво, од каде што Селим го откупува и го егзекутира заедно со сите негови синови за да си обезбеди мирно владеење.

Империја Косем

Малиот Мустафа Први пред неговата егзекуција во затвор

Законот на Фатих се споменува во првата епизода. Ахмед зборува за своето детство, нарушено со смртта на неговите браќа и суровоста на неговиот татко, кој починал поради болест и со тоа му дозволил на Ахмед да се искачи на тронот. Пред Сехзаде бил убиен неговиот постар брат Махмуд, а Дервиш-паша подоцна се сеќава дека доколку не го отруел Мехмед III, самиот Ахмед ќе бил погубен. Следејќи го законот, новиот султан мора да го одземе животот на неговиот помлад брат Мустафа, но не може да го стори тоа и покрај притисокот и од неговата мајка и од Сафије Султан. Тој прави неколку обиди да го убие момчето, но секој пат нешто го спречува. Како резултат на тоа, Ахмед никогаш не прави кривично дело, кое заслужува универзално признание. Меѓутоа, поради неговата милост, Мустафа мора цел живот да седи во кафуле, поради што овој полудува.

Егзекуција на Шехзаде по наредба на Халиме Султан

По смртта на Ахмед, законот на Фатих станува можеби главниот лик на серијата: со цел да ги заштити и своите деца и сите сехзади кои сè уште ќе се родат во Империјата, Косем Султан го откажува братоубиството. Во име на нејзиниот сопруг, таа донесува нов закон за „најстариот и најмудриот“, според кој најстариот од отоманското семејство станува султан. Но, ова не помага да се запре крвопролевањето: по наредба на Валиде Халима Султан, кој не го зема предвид новиот поредок, сите внуци на новиот падишах се речиси погубени, двапати. Осман II, откако конечно се качи на тронот, го укинува законот донесен од неговата маќеа и го враќа братоубиството. Ова овозможува да се погуби неговиот брат, Сехзаде Мехмед. Исто така, за време на животот на Ахмед, Искендер, „изгубениот шехзаде“, е погубен, но подоцна се покажува дека е жив, а Косем, за да му обезбеди мирно владеење на својот син во иднина и да ја лиши Сафије султан од наследник, прави се за да се справи со него. За време на второто владеење на лудиот Мустафа, за да се зачува редот, децата на Косем повторно се речиси егзекутирани, а Осман е убиен од јаничарите. Погубен е и неговиот син Мустафа.

Егзекуција на Шехзаде Бајазид

Во втората сезона, Законот на Фатих владее од првата до последната епизода: штом султанот Мурад ќе ја преземе власта во свои раце, неговите браќа почнуваат да се плашат за својата слобода, а потоа и за своите животи. Гулбахар Султан, штом пристигнал во палатата, веднаш почнува да му кажува на својот син дека еден ден султанот сепак ќе го погуби и затоа е неопходно да се собори сегашниот падишах пред тоа да се случи. Штом Шехзаде Касим ќе направи прекршок, тој е затворен во кафуле, а неколку години подоцна, поради интригите на неговата мајка, тој е целосно егзекутиран. И покрај сите обиди на Валиде Косем Султан да ги спаси животите на сите шехзади, Бајазид е првиот што умре од рацете на џелатите, откако се вклучи во играта на неговата мајка, Касим е убиен втор, а Ибрахим, кој исто така помина неколку години во кафулето, е буквално заштитен од Kösem со своето тело. Подоцна, падишахот го погубува постариот Мустафа I, кој сè уште седи во кафулето.

ru.muhtesemyuzyil.wikia.com

на почетната страница

Сулејман и Роксолана / Сулејман и Роксолана

Законот Фатих
Зошто е потребно?! А кој го измислил?!

Па, прво да потсетам, за оние кои заборавиле или едноставно не знаеле како се вика овој закон. Законот Фатих е истиот закон кој ви дозволува да ги убиете сите ваши браќа и целосно да ја прекинете нивната линија (т.е. да ги убиете сите нивни потомци во машка линија), ако (имате среќа) го зедовте тронот, односно станавте султанот.

За почеток, не многу за креаторот на овој закон. Султанот Мехмед Втори, во народот познат како Фатих, што значи Освојувач, бил Османлискиот султанод 1444 до 1446 и од 1451 до 1481. (Прадедо на султанот Сулејман Кануни).

Мехмед II е роден на 29 март 1432 година во Едрене. Тој бил четвртиот син на Мурад II од неговата наложница Хума Катун (се претпоставува дека има грчко потекло).

Кога Мехмет имал шест години, бил испратен во санџак-сарухан во Маниса, каде што останал до август 1444 година (до својата 12-та година), односно додека не го заземал тронот.

Во времето на неговото стапување на тронот, Мехмед II наредил да се удави неговиот полубрат Ахмед-Кучук. По ова, всушност, Мехмед II го оправда овој обичај со својот декрет, кој гласеше: „Кој од моите синови што ќе се качи на престолот има ПРАВО да ги убие своите браќа за да има ред на земјата“. Повеќето експерти за правосудство го одобрија овој закон. ВАКА СЕ ПОЈАВИ ЗАКОНОТ ФАТИХА.

Всушност, овој султан стана познат не само по неговите познати закони, тој водел бројни освојувања за време на Балканските војни и ги освоил Србија, Херцеговина и Албанија. Во 1467 година, Мехмед II се приближил до поседите на владетелите на Мамлуците на Караманидите - Ак-Којунлу - Мемлук. Во 1479 година, султанот започнал кампања против Венецијанците, кои ја контролирале огромната територија на Албанија. Мехмед II ги опсадил тврдините Скадар (Ишкодра) и Круја (Акчахисар). Неговото најважно освојување, за кое всушност го добил прекарот „Фатих“, било освојувањето на Константинопол во мај 1453 година (во тоа време тој имал 21 година).

Сопруги и наложници:

Од почетокот на владеењето на султанот Мехмет II (од 1444 г.), главниот елемент на отоманската семејна политика беше живеењето со наложници без официјално да се венчаат со нив, како и главниот принцип (за кој мислам дека многу луѓе слушнале) „една наложница. еден син (шехзаде)“, како и политиката на ограничување на раѓањето деца за сопругите од благородничките семејства, се спроведуваше преку сексуална апстиненција. Внатре во харемот на султанот веројатно се користела некаква политика за да се спречат оние наложници кои веќе родиле синови да влезат во креветот на султанот. Една од причините за примена на политиката „една наложница, еден син“ беше тоа што мајките на султановите деца, кога ги праќаа своите синови да управуваат со санџаците, ги придружуваа и се чело со нивната куќа во провинциите.

1. Емине Ѓулбахар Хатун: мајка на Џевхер Хатун и посвоителка на Бајазит II (Како посвоителка на Бајазит и вдовица на Мехмед, таа доби титула еднаква на титулата Валиде султан што се појави подоцна. Почина во 1492 година во Истанбул. Погребана е во џамијата Фатих во спомен на нејзината посвоена мајка По нејзината смрт, Бајазит II ја изградил џамијата Хатуније во Токат.

2. Sitti Mükrime Hatun: била ПРАВНА сопруга на Мехмет, ќерка на шестиот владетел на Дулкадирида Сулејман бег и биолошка мајка на Бајазит II. (Нејзиниот син се качи на тронот 14 години подоцна, по смртта на Мукриме. Другата сопруга на Мехмед, Емине Ѓулбахар Хатун, ја доби тогашната еквивалентна титула Валиде султан, како и неговата посвоителка).

3. Ѓулшах Катун: мајка на саканиот син на султанот Мехмед II - Шехзаде Мустафа (1450-1474). (Шехзаде почина од болест во јуни 1474 година, на 24-годишна возраст. Неговата смрт беше обвинета за големиот везир Махмуд-паша, кој имал лоши односи со Мустафа. Името И што е најважно, на денот на неговиот погреб, султанот прогласи жалост, што беше знак на неговиот променлив карактер).

4. Чичек Катун: мајка на Шехзаде Џем
5.Хелена Катун
6. Ана Катун
7.Алексис Катун

Синови: султан Бајазид II, Шехзаде Мустафа, Шехзаде Џем и Шехзаде Коркут.

Ќерки: Чевгер Катун, Селџук Катун, Хатиџе Катун, Илади Катун, Ајсе Катун, Хинди Катун, Ајнишах Катун, Фатма Катун, Шах Катун, Хума Султан и Икмар Султан. (Мислам дека многу луѓе ги интересира зошто првите ќерки се нарекувале Хатун, а последните 2 султани, објаснувам, пред владеењето на Базид II, ќерките на султанот се нарекувале Хатун, а по неговото искачување на престолот, ќерките на султаните почнале да се нарекуваат султани).

Мехмед II починал кога се преселил од Истанбул во Гебзе за конечно формирање на војската (за следниот поход). Додека бил во воениот логор, Мехмед II се разболел и умрел ненадејно, како што се претпоставувало од труење со храна или поради неговата хронична болест. Имаше и верзија на труење. Телото на владетелот Карамани Ахмет-паша го донел во Истанбул и го полагале на проштавање дваесет дена. Вториот ден откако Бајазит II се искачи на тронот, телото беше погребано во мавзолејот на џамијата Фатих. Погребот се одржа на 21 мај 1481 година.

Барања за безбедност од пожар за магацини за нафта и нафтени деривати Магацинските згради наменети за складирање нафта и нафтени деривати, поради нивната експлозија и опасност од пожар, мора да бидат соодветно опремени за […]