Romerske manns- og kvinnenavn og deres betydning. Vakre romerske navn for kvinner og menn: liste, opprinnelse og funksjoner romerske navn og hva de betyr

02.02.2022 Sykdommer

Hva ville du hete i det gamle Roma?

Et navnesystem er nødvendig for å identifisere mennesker i ethvert samfunn, og selv i vår fritid er det underlagt visse regler. Det var lettere for folk å bestemme navnene på barna sine – regler og tradisjoner begrenset handlingsrommet på dette området kraftig.

Hvis det ikke var noen mannlig arving i familien, adopterte romerne ofte en av sine slektninger, som ved arveavslutning tok adoptantens personnavn, slektsnavn og kognomen, og beholdt sitt eget etternavn som agnomen med suffikset "-an". For eksempel ble ødeleggeren av Kartago født som Publius Aemilius Paulus, men ble adoptert av hans fetter- Publius Cornelius Scipio, hvis sønn og arving døde. Så Publius Aemilius Paulus ble Publius Cornelius Scipio Aemilianus og, etter at han ødela Kartago, mottok han agnomen Africanus den yngre for å skille seg fra sin bestefar Publius Cornelius Scipio Africanus. Så, etter krigen i det moderne Spania, mottok han et annet agnomen - Numantine. Gaius Octavius, etter å ha blitt adoptert av sin bestemors bror Gaius Julius Caesar og etter å ha gått i arv, ble Gaius Julius Caesar Octavian, og mottok senere også agnomen Augustus.

Slavenavn

Slavenes ulik stilling ble understreket av det faktum at de ble adressert med sine personlige navn. Hvis det var nødvendig med offisitet, etter slavens personlige navn, ble som regel familienavnet til eieren angitt i genitivkasus og med forkortelsen ser eller s (fra ordet serv, dvs. slave) og/eller yrke. Når du selger en slave navnet eller kognomenet til dens tidligere eier ble beholdt av ham med suffikset "-an".

Hvis en slave ble satt fri, fikk han både pronomen og nomen - henholdsvis navnene på den som frigjorde ham, og som erkjennelse - hans personlige navn eller yrke. For eksempel, i rettssaken mot Roscius den yngre, anklaget hans forbeder Marcus Tullius Cicero i hovedsak Sullas frigjorte, Lucius Cornelius Chrysogonus. Mellom nomen og kognomen for frigjorte ble forkortelsene l eller lib skrevet fra ordet libertin (frigjort, frigjort).

NAVN, ETTERNAVN, KALENAVN PÅ ROMEREN

Navnet er spådom.

Romersk ordtak

Grundig, og forsøkte å sette alt og overalt på et juridisk grunnlag, la romerne mye større vekt enn grekerne på "etternavn" - familienavn som ble videreført fra generasjon til generasjon. Dette skyldtes først og fremst de sosiale og politiske forskjellene som opprinnelig eksisterte i Roma mellom de fullverdige patrisiske klanene og de plebeiske klanene, som fortsatt måtte oppnå politiske fulle rettigheter i byen. Til å begynne med nøyde romeren seg med to navn: personlig (prenomen) og generisk ("nomen gentile"). I republikkens tid og senere begynte de å kalle ham med tre navn: et familiekallenavn (cognomen) ble lagt til, og noen ganger fikk en person et annet kallenavn - et individuelt. Du trenger ikke se langt etter eksempler: la oss i det minste huske Marcus Tullius Cicero, Gaius Julius Caesar, Publius Ovid Naso, Quintus Horace Flaccus, Publius Cornelius Scipio Africanus den eldste.

Det var få personnavn i Roma:

Det lille antallet av disse navnene gjorde det mulig i dokumenter, inskripsjoner, litterære verk angi dem med generelt aksepterte forkortelser - en eller flere første bokstaver i navnet. De vanligste navnene var Marcus, Publius, Lucius, Quintus, Gaius, Gnaeus, Titus; resten er mindre vanlige. Noen personnavn er ganske enkelt dannet fra tall: Quintus (femte), Sextus (sjette), Decimus (tiende) - som kanskje snakker om romernes dårlige fantasi i dette området, spesielt hvis vi husker de vakre, varierte, veltalende navnene på grekerne.

Gaius Julius Cæsar. Marcus Tullius Cicero

Det var betydelig flere familienavn: Claudius, Julius, Licinius, Tullius, Valery, Emilius og mange andre. Hver slekt inkluderte flere store familier: Dermed tilhørte familiene til Scipios, Rufini, Lentuli, Cetegi den Cornelian-familien, og "nomen hedningen" Aemilius ble båret av medlemmer av familiene til Paulus og Lepidus.

Noen personlige navn var den eksklusive eiendommen til visse familier: for eksempel finnes navnet Appius bare i den Claudian-familien, og praenomen Mamercus ble monopolisert av representanter for den aemilske familien. Hvis noen farget familien hans med en skammelig handling, ble navnet hans ikke lenger brukt i denne familien. I den Claudian-familien vil vi altså ikke finne navnet Lucius, men i den Manlian-familien fra 383 f.Kr. e. Det var forbud mot navnet Mark, etter patrisieren Marcus Manlius, vinneren av Aequi i 392 f.Kr. e. og forsvareren av Capitol under den galliske invasjonen av Roma, talte avgjørende for rettighetene til plebeierne, og provoserte derved det rasende hatet til de romerske patrisierne, inkludert hans egne slektninger. Han ble anerkjent som en "forræder av sitt slag" ( Livy. Fra grunnleggelsen av byen, VI, 20), og fra nå av ble medlemmer av Manlian-familien forbudt å navngi barna sine ved hans navn.

Da klanen vokste og separate familier ble skilt i den, oppsto behovet for kognomen. De første familiekallenavnene oppsto blant patrisierne og var knyttet til romernes hovedyrker på den tiden - jordbruk og storfeavl. Kallenavnet Pilumnus går tilbake til ordet "pilum" - støder; Pizon - fra verbet "piso" eller "pinzo" - å banke, å slipe. Fra navn kulturplanter stammer fra familiekallenavnene til Cicero ("Citser" - erter), Lentulov ("linse" - linser). I Yuniev-familien er det et kallenavn Bubulk - en støvelgjeter, siden de første representantene for denne slekten var kjent for å avle okser. Andre kognomen gjenspeiler ethvert karakteristisk trekk ved en person: Cato - fingernem, utspekulert; Brutus - inert, kjedelig; Cincinnatus er krøllete.

Allerede i republikkens tid hadde noen fremtredende borgere, som nevnt ovenfor, ikke tre, men fire navn. Den fjerde var et ekstra kallenavn (agnomen), som ble tildelt for fremragende bragder eller for den eksemplariske og minneverdige utførelsen av visse offisielle oppgaver av folk. Publius Cornelius Scipio, vinner av Hannibal i slaget ved Zama i 202 f.Kr. e. fikk æreskallenavnet afrikansk. Marcus Porcius Cato, kjent for sine aktiviteter som sensur, forble i historien som sensuren Cato. Slike kallenavn kan til og med arves av heltens eldste sønn, men over tid ble denne skikken forlatt.

Opprinnelig, da en ung romer ble inkludert i listen over borgere eller i andre offisielle dokumenter, ble bare hans personlige navn og det fulle tredelte navnet til faren hans registrert i genitivsaken. Deretter endret praksisen seg til å inkludere alle tre navnene på den nye borgeren sammen med navnet på faren. I inskripsjonene kan man også finne indikasjoner på navnet på bestefaren eller til og med oldefaren: "sønn av Marcus", "barnebarn av Publius", etc. Cæsar, som ønsket å bringe mer orden i statens administrative anliggender, bestemte seg for i hans kommunelov av 49 f.Kr. e., slik at i handlingene ikke bare alle tre navnene på borgeren er oppgitt, men også navnet på faren hans, og i tillegg noteres det hvilken bystamme personen tilhører. (Roma har lenge vært delt inn i 35 stammer.) Følgelig ble borgeren i offisielle dokumenter navngitt som følger: "Marcus Tullius, sønn av Marcus, barnebarn til Marcus, oldebarn til Marcus, fra stammen Cornelia, Cicero" eller " Marcus Metilius, sønn av Gaius, fra Pomptine-stammen, Marcellinus."

Døtre ble kalt farens familienavn i feminin form: datteren til den samme Mark Tullius Cicero ble kalt Tullia, datteren til Terence - Terence, etc. Noen ganger ble det lagt til et prenomen, som hovedsakelig kom fra tallene: Tertia (tredje) , Quintilla (femte). Gift kvinne beholdt navnet hennes - "nomen gentile", men ektemannens familiekallenavn i genitivsaken ble lagt til det. I offisielle dokumenter så det slik ut: "Terence, datter av Terence (kone) av Cicero" eller "Livia Augusta", dvs. kona til Augustus. Under keisertiden hadde kvinner ofte dobbeltnavn, for eksempel: Aemilia Lepida.

En romer kunne bli medlem av en annen klan gjennom adopsjon ("adoptio"), der han tok det fulle tredelte navnet til adoptivforelderen, og beholdt sitt eget klannavn som et andre kognomen med tillegg av et suffiks - en (oss). Så Paul Emilius, etter at han ble adoptert av Publius Cornelius Scipio, begynte å bli kalt: Publius Cornelius Scipio Aemilian, og Titus Pomponius Atticus, en venn av Cicero, adoptert av onkelen Quintus Caecilius, beholdt familiens kallenavn, og ble til Quintus Caecilius Pomponianus Atticus . Noen ganger ble ikke bare familiens kallenavn, men også familienavnet til den adopterte bevart uendret som kognomen: da Gaius Plinius Secundus adopterte nevøen Publius Caecilius Secundus, begynte han å bli kalt Gaius Plinius Caecilius Secundus. Det hendte også at sønnen fikk et kallenavn fra morens etternavn; dette var ment å understreke den nære foreningen av de to familiene: Servius Cornelius Dolabella Petronius bar for eksempel familienavnet og kognomenet til sin far, Cornelius Dolabella, men han arvet det andre kallenavnet fra sin mor, hvis navn var Petronia. Så vi ser at det ikke var noen strengt definert rekkefølge i den romerske antroponymiske nomenklaturen, og for eksempel var opprinnelsen til det andre familiekallenavnet veldig forskjellig i forskjellige tilfeller.

Kristendommen, som prøvde å bryte bort fra den hedenske tradisjonen med navn, introduserte avgjørende uvanlige, kunstig skapte og noen ganger ganske bisarre design i nomenklaturen, og gikk tilbake til kristne rituelle formler og bønner. Det er nok å gi noen få eksempler: Adeodata - "gitt av Gud", Deogracias - "takksigelse til Gud" og til og med Quodvultdeus - "hva Gud vil."

Som i Hellas kunne slaver i Roma beholde navnene som ble gitt dem ved fødselen. Men oftere, i hus og eiendom, ble slaver kjennetegnet ved deres opprinnelse, og deretter erstattet ethnikon det personlige navnet: Sir, Gall, etc. Slaver ble også kalt "puer" - gutt, og kombinerte denne betegnelsen med navnet på mester i genitivkasus. Dermed ble slaven til Mark (Marzi puer) Marzipor, og slaven til Publius (Publii puer) ble Publipor.

En slave, satt fri, en frigjort, tok det generiske og noen ganger personlige navnet til sin herre, som ga ham frihet, men beholdt sitt eget navn som et erkjennelsesnavn. Andronicus, en greker fra Tarentum, en av grunnleggerne av romersk litteratur (III århundre f.Kr.), fikk frihet fra Livius Salinator, og med det det tradisjonelle romerske tredelte navnet: Lucius Livius Andronicus. Tyrone, en utdannet slave og sekretær for Cicero, etter å ha fått frihet, begynte å bli kalt Marcus Tullius Tyrone. Det skjedde også annerledes. En romer som frigjorde slaven sin, kunne ikke gi ham sitt eget slektsnavn, men «nomen hedning» til en annen person som han opprettholdt vennlige og familiebånd med. En av Ciceros slaver, Dionysius, etter å ha blitt frigjort, fikk navnet Marcus Pomponius Dionysius: Cicero ga ham hans personlige navn, og lånte familienavnet fra vennen Atticus, som verdsatte den utdannede Dionysius høyt.

En slave som ble frigjort av en kvinne tok farens personlige navn og familienavn, og i tillegg indikerte offisielle handlinger hvem han skyldte sin frihet: for eksempel Marcus Livius, Augustas frigjorte mann, Ismar.

La oss til slutt legge til at mange utlendinger forsøkte å gi seg ut som romerske borgere for enhver pris, og kanskje var det derfor de villig godtok romerske navn, spesielt familienavn. Bare keiser Claudius forbød strengt folk av utenlandsk opprinnelse å tilegne seg romerske slektsnavn, og for å ha forsøkt å uredelig utgi seg som romersk statsborger, ble den skyldige underlagt dødsstraff ( Suetonius. Guddommelige Claudius, 25).

forfatter

Fra boken The Newest Book of Facts. Bind 3 [Fysikk, kjemi og teknologi. Historie og arkeologi. Diverse] forfatter Kondrashov Anatoly Pavlovich

Fra boken En dag i det gamle Roma. Hverdagen, hemmeligheter og kuriositeter forfatter Angela Alberto

7:00. En romers garderobe Det er på tide å kle på seg. Hva har romerne på seg? Vi er vant til å se dem i filmer og skuespill pakket inn i flerfargede togaer, som ligner på Long Sheets. Men er dette alltid tilfelle? Faktisk, ved første øyekast er disse kappene helt ubehagelige og begrenser bevegelsen,

Fra boken Hvem er hvem verdenshistorien forfatter Sitnikov Vitaly Pavlovich

Fra boken Krig med Hannibal av Livius Titus

Duellen mellom romeren og campaneren Hannibal gikk til vinterkvarter i Aiulia, og konsulen Quintus Fabius Maximus skyndte seg å utnytte dette for å straffe capuanerne. Han ødela og herjet Campania til han tvang capuanerne til å gå utenfor byportene og beseire

Fra boken The Beginning of Horde Rus'. Etter Kristus. Grunnleggelsen av Roma. forfatter

Fra boken The Founding of Rome. Begynnelsen på Horde Rus'. Etter Kristus. Trojansk krig forfatter Nosovsky Gleb Vladimirovich

5.3. Anthonys utseende og kallenavnet "Dionysus" Plutarch skriver at Anthony "hadde et vakkert og representativt utseende. Et utmerket formet skjegg, en bred panne og en krokete nese ga Anthony et modig utseende og en viss likhet med Hercules... Det var til og med en eldgammel

Fra boken Octavian Augustus. Europas gudfar av Holland Richard

Fra boken People, Manners and Customs Antikkens Hellas og Roma forfatter Vinnichuk Lydia

VED ROMERENS BORD Å smake på mange retter er et tegn på metthet, men en overdreven variasjon av retter gir ikke næring, men ødelegger magen. Seneca. Moral Letters to Lucilius, II, 4 Den dype kløften mellom rikdom og fattigdom begynte å bli tydelig i Roma i nyere tid.

forfatter Smirnov Viktor Grigorievich

Stein av Antonius den romerske På høyre bredd av Volkhov ved enden av handelssiden er bygningene til et gammelt kloster hvite. Dette er Anthony-klosteret, grunnlagt i 1106 av munken Anthony den romerske. Ifølge legenden ble Anthony født i Roma. Etter døden til sine velstående foreldre, han

Fra boken Legends and mysteries of the Novgorod-land forfatter Smirnov Viktor Grigorievich

Livet til Anthony den romerske Munken Anthony ble født i 1067 i Roma i en familie av edle og velstående borgere som holdt seg til den ortodokse bekjennelsen. Fra barndommen ble han oppvokst av foreldrene sine i Kristen fromhet og hengivenhet til den hellige kirke. I sin ungdom pastor

Fra Mazarins bok av Gubert Pierre

KAPITTEL NITTIEN. Romerens gull Den enorme rikdommen og tvilsomme metodene for å berike kardinal Mazarin næret hatet til fønderne og latskapen til historikere og spøkefortellere. De visste ikke alle, eller lot som de ikke visste, at noen minister i det gamle regimet (og alle

Temaet for disse navnene er stort, og du kan fordype deg i det i veldig lang tid - navnetradisjoner har endret seg i løpet av halvannet årtusen, og hver klan hadde sine egne særheter og skikker. Men jeg prøvde og forenklet det hele for deg til ti interessante punkter. Jeg tror du vil like:

1. Det klassiske navnet på en romersk statsborger besto av tre deler:

Personnavnet, "prenomen", ble gitt av foreldrene. Det ligner på dagens navn.

Klannavnet, "nomen" er noe som ligner på etternavnene våre. Å tilhøre en gammel adelsslekt betydde mye.

Et individuelt kallenavn, "cognomen", ble ofte gitt til en person for en slags fortjeneste (ikke nødvendigvis bra), eller ble overført ved arv.

For eksempel hadde den mest kjente romeren, Gaius Julius Caesar, Gaius som sitt prenomen, Julius som sitt nomen og Caesar som sitt kognomen. Dessuten arvet han alle tre delene av navnet sitt fra sin far og bestefar, som begge hadde nøyaktig samme navn - Gaius Julius Caesar. Så "Julius" er ikke et navn i det hele tatt, men et etternavn!

2. Generelt var det tradisjon for den eldste sønnen å arve alle farens navn. Dermed overtok han også statusen og titlene til foreldrene sine, og fortsatte arbeidet sitt. De resterende sønnene ble vanligvis gitt forskjellige prenomen, for ikke å forvirre barna. Som regel ble de kalt det samme som farens brødre.

Men de brydde seg bare med de fire første sønnene. Hvis flere av dem ble født, ble resten ganske enkelt kalt etter nummer: Quintus (femte), Sextus (sjette), Septimus (syvende), etc.

Til slutt, på grunn av fortsettelsen av denne praksisen i mange år, ble antallet populære praenomen redusert fra 72 til en liten håndfull gjentatte navn: Decimus, Gaius, Caeso, Lucius, Marcus, Publius, Servius og Titus var så populære at de ble vanligvis forkortet med bare den første bokstaven. Alle skjønte umiddelbart hva det handlet om.

3. Samfunn Det gamle Roma klart delt inn i plebeiere og patrisiere. Og selv om det noen ganger var tilfeller der familier til utmerkede plebeiere oppnådde aristokratisk status, var en mye mer vanlig metode for sosial fremgang adopsjon til en adelig familie.

Vanligvis ble dette gjort for å forlenge slekten til en innflytelsesrik person, noe som betyr at den adopterte personen måtte ta navnet til den nye forelderen. Samtidig ble hans forrige navn til et kallenavn-cognomen, noen ganger i tillegg til det eksisterende kognomenet til hans adoptivfar.

Dermed adopterte Gaius Julius Caesar i sitt testamente sin oldebarn Gaius Octavius Furius, og han, etter å ha skiftet navn, begynte å bli kalt Gaius Julius Caesar Octavian. (Senere, da han tok makten, la han til flere titler og kallenavn.)

4. Hvis en person ikke arvet kognomenet fra sin far, tilbrakte han de første årene av sitt liv uten det til han på en eller annen måte skilte seg fra sine slektninger.

Under den sene republikken valgte folk ofte umoderne praenomen som kognomen. For eksempel, ved begynnelsen av den romerske staten var det et populært praenomen "Agrippa". Etter hvert som århundrene gikk, avtok populariteten, men navnet ble gjenopplivet som et kognomen blant noen innflytelsesrike familier fra den sene republikanske perioden.

Et vellykket kognomen ble løst i mange generasjoner, og skapte en ny gren i familien - dette var tilfellet med Cæsar i den julianske familien. Dessuten hadde hver familie sine egne tradisjoner angående hvilke kongnomen medlemmene tilegnet seg.

5. Alle romerske navn hadde maskuline og feminine former. Dette utvidet seg ikke bare til personlige praenomen, men også til etternavn-nomen og kallenavn-cognomen. For eksempel ble alle kvinner fra den julianske klanen kalt Julias, og de som hadde kognomenet Agrippa ble kalt Agrippinas.

Da hun giftet seg, tok ikke en kvinne ektemannens navn, så det var vanskelig å forveksle henne med andre familiemedlemmer.

6. Men personlige navn, praenomen, ble sjelden brukt blant kvinner fra den sene republikken. Og Cognomen også. Kanskje var dette på grunn av det faktum at kvinner ikke deltok i det offentlige livet i Roma, så det var ikke behov for utenforstående å skille mellom dem. Uansett hva som helst, selv i adelige familier, ble døtre bare kalt den feminine formen av farens navn.

Det vil si at alle kvinnene i Yuli-familien var Yulia. Det var lett for foreldre å navngi datteren sin, men andre trengte det ikke (før hun giftet seg). Og hvis det var to døtre i familien, ble de kalt Yulia den eldste og Yulia den yngre. Hvis tre, så Prima, Second og Tertius. Noen ganger kunne den eldste datteren kalles «Maxima».

7. Når en utlending ervervet romersk statsborgerskap - vanligvis ved ferdigstillelse militærtjeneste- han tok vanligvis navnet på sin beskytter, eller, hvis han var en frigjort slave, så navnet på sin tidligere herre.

I løpet av Romerriket var det mange tilfeller da et stort antall mennesker umiddelbart ble borgere ved keiserlig dekret. Tradisjonen tro tok de alle navnet til keiseren, noe som forårsaket betydelig forlegenhet.

For eksempel, Ediktet av Caracalla (denne keiseren mottok sin erkjennelse fra navnet på de galliske klærne - en lang kappe, moten som han introduserte for) gjorde alle frie mennesker på dets enorme territorium til borgere i Roma. Og alle disse nye romerne aksepterte den keiserlige nomen Aurelius. Selvfølgelig, etter slike handlinger, ble betydningen av disse navnene sterkt redusert.

8. Imperiale navn er generelt noe spesielt. Jo lenger keiseren levde og regjerte, jo flere navn samlet han. Disse var hovedsakelig kognomen og deres senere variasjon, agnomen.

For eksempel var det fulle navnet til keiser Claudius Tiberius Claudius Caesar Augustus Germanicus.

Med tiden ble «Cæsar Augustus» ikke så mye et navn som en tittel – den ble adoptert av de som søkte keisermakt.

9. Fra og med det tidlige imperiet begynte praenomen å falle i unåde, og ble i stor grad erstattet av kognomen. Dette skyldtes blant annet at det var få prenomen i bruk (se punkt 2), og familietradisjoner tilsa i økende grad at alle sønner ble kalt farens prenomen. Således, fra generasjon til generasjon, forble praenomen og nomen de samme, og ble gradvis til et komplekst "etternavn".

Samtidig var det mulig å streife rundt på congnomen, og etter 1. - 2. århundre e.Kr. ble de virkelige navn etter vår forståelse.

10. Fra det 3. århundre e.Kr. begynte prenomen og nomen generelt å bli brukt mindre og mindre. Dette skyldtes blant annet at en haug med mennesker med samme navn dukket opp i imperiet – folk som fikk statsborgerskap i massevis som følge av det keiserlige dekretet (se punkt 7) og deres etterkommere.

Siden kognomen hadde blitt et mer personlig navn på dette tidspunktet, foretrakk folk å bruke det.

Den siste dokumenterte bruken av det romerske nomenet var på begynnelsen av 700-tallet.

Navnet på en fri borger i det gamle Roma besto tradisjonelt sett av tre deler: et personlig navn eller pronomen, et klannavn eller nomen og et kallenavn eller kognomen. Det var få personlige gamle romerske navn. Av de 72 som har overlevd til i dag, ble bare 18 oftest brukt Personnavn på brevet ble betegnet som , siden de ikke hadde spesielle opplysninger om en persons opprinnelse og liv. Det meste populære navn var: Aulus, Appius, Gaius, Gnaeus, Decimus, Caeson, Lucius, Marcus, Manius, Mamercus, Numerius, Publius, Quintus, Sextus, Servius, Spurius, Titus, Tiberius. Familienavnet og kallenavnet ble skrevet i sin helhet. Generiske navn hadde mange variasjoner. Historikere teller rundt tusen romerske nomen. Noen av dem hadde en spesifikk betydning, for eksempel: Porcius - "gris", Fabius - "bønne", Caecilius - "blind", etc.

Familiekallenavn vitnet om romerens høye opprinnelse. Innbyggere fra de plebeiske, lavere lag i samfunnet, for eksempel militæret, hadde det ikke. I de gamle patrisierfamiliene var det et stort antall grener. Hver av dem fikk sitt eget kallenavn. Valget av kognomen var ofte basert på personens utseende eller karakter. For eksempel fikk Ciceros kallenavnet sitt takket være en av deres forfedre, hvis nese var som en ert (cicero).

På hvilket grunnlag ble navn gitt i det gamle Roma?

I følge etablert tradisjon ble det tildelt personnavn til de fire eldste sønnene, hvor den første av dem fikk farens navn. Hvis det var mange sønner i familien, fikk alle, fra og med den femte, navn som angir ordenstall: Quintus ("Femte"), Sextus ("Sjette") osv. Gutten fikk også et navn og kallenavn på klanen, hvis han bare kom fra en adelig familie.

Hvis et barn ble født fra en elskerinne eller etter farens død, fikk han navnet Spurius, "illegitimt, kontroversielt." Navnet ble forkortet til S. Slike barn hadde lovlig ingen far og ble ansett som medlemmer av det sivile samfunnet der moren deres tilhørte.

Jenter ble kalt ved farens generiske navn i den feminine formen. For eksempel ble Gaius Julius Caesars datter kalt Julia, og Marcus Tullius Ciceros datter ble kalt Tullia. Hvis det var flere døtre i familien, ble et prenomen lagt til jentas personlige navn: Major ("eldste"), Minor ("yngre") og deretter Tertia ("tredje"), Quintilla ("femte"), osv. Når en kvinne giftet seg, i tillegg til hennes personlige navn, fikk hun ektemannens kallenavn, for eksempel: Cornelia filia Cornelli Gracchi, som betyr "Cornelia, datter av Cornelius, kone til Gracchus."

Slaven ble oppkalt etter området han kom fra ("Sir, fra Syria"), etter navnene på helter fra gamle romerske myter ("Akilles"), eller etter navnet på planter eller edelstener ("Adamant"). Slaver som ikke hadde personlige navn ble ofte oppkalt etter eieren, for eksempel: Marcipuer, som betyr "slave av Mark." Hvis en slave ble gitt frihet, fikk han person- og familienavnet til den tidligere eieren, og personnavnet ble et kallenavn. For eksempel, da Cicero befridde sin sekretær Tiron fra slaveri, begynte han å bli kalt M Tullius M libertus Tiro, som betyr "Marcus Tullius, den tidligere slaven til Marcus Tiron."

I dag er ikke romerske navn spesielt populære. Dette skyldes blant annet at de fleste av dem er glemt, og deres betydning er helt uklar. Hvis du fordyper deg i historien, ble barn og voksne gitt navn gjennom hele livet i tidenes morgen, og senere ble de til familienavn. Det særegne ved romerske navn vekker fortsatt genuin interesse blant historikere.

Navnestruktur

I gamle tider hadde mennesker, akkurat som nå, et navn bestående av tre deler. Bare hvis vi er vant til å kalle en person ved etternavn, fornavn og patronym, så hadde romerne litt forskjellige egenskaper.

Fornavnet på romersk hørtes ut som praenomen. Det lignet på våre Petyas og Mishas. Det var svært få slike navn – bare atten. De ble bare brukt for menn og ble sjelden uttalt skriftlig de ble ofte angitt med en eller to store bokstaver. Det vil si at ingen skrev dem fullstendig. Få betydninger av disse navnene har overlevd til i dag. Og det er vanskelig å finne Appii, Gnaeus og Quintus blant barn i disse dager.

Faktisk var navnet hans Octavian fordi han ble adoptert av den store keiseren. Men etter å ha kommet til makten, utelot han de tre første delene, og la snart tittelen Augustus til navnet sitt (som en velgjører av staten).

Augustus Octavian hadde tre døtre, Julia. Siden han ikke hadde guttearvinger, måtte han adoptere barnebarn, som også ble kalt Julius Caesars. Men siden de bare var barnebarn, beholdt de navnene som ble gitt ved fødselen. Dermed er arvingene Tiberius Julius Caesar og Agripa Julius Caesar kjent i historien. De ble kjent under de enkle navnene Tiberius og Agripa, og grunnla sine egne klaner. Dermed er det en tendens til en nedgang i navnet og at behovet for deler nomen og coglomen forsvinner.

Det er veldig lett å bli forvirret i overfloden av generiske navn. Dette er grunnen til at romerske navn er de vanskeligste å gjenkjenne i verden.