Guddommelig superperfeksjon vet alt før det skjer og før det tar slutt. For oss, på grunn av de mange endringene som er forårsaket i oss av syndefallet, sammen med menneskets uforsiktige og kriminelle oppførsel, virker alt dette ukjent, foranderlig og uforståelig.

Til tross for at alt er underlagt guddommelig forsyn og omsorg, avhengig av omstendighetene, tid, sted, personer og Satans list, er endringer i den etablerte ordenen mulig.

Men ingenting kan hindre Guds forsyn eller oppheve dets handlinger i forhold til skaperverket. Ved våre onde handlinger kan vi bare bidra til å endre måten de ulike elementene fungerer eller fungerer på.

Den guddommelige vilje eller guddommelige råd, betraktet etter tur, vises i fire former.

For det første, guddommelig gunst eller gunst, den velvillige viljen, det vil si det Gud først og fremst vil.

For det andre økonomi, økonomisk vilje, ifølge hvilken Gud på grunn av vår svakhet gir etter for oss som far.

For det tredje, innrømmelsen, den ettergivende viljen, ifølge hvilken Gud griper inn og formaner.

Og, for det fjerde, mye beklagelig forlatelse av Gud: når en person lever i uangrende stahet og ufølsomhet, og dermed forårsaker denne tilstanden når Gud forlater ham.

Gjennom den guddommelige vilje blir det altreddende guddommelige forsynet realisert selv til tross for at vårt eget fall har forvrengt balansen, og forstyrret de meget gode betingelsene for dens eksistens. «Den som er vis, skal merke dette og forstå Herrens miskunnhet» (Sal 106:43).

Gud, siden han forutså alt, kunne forhindre ulykken som rammet mennesket, men derved ville den personlige friheten til sistnevnte bli opphevet. Det var nettopp av respekt for henne at Han overlot det endelige valget til personen selv, og dermed bærer han selv ansvaret for sitt liv, full av bekymringer og strev, enten på grunn av sinnets mørke, eller på grunn av hans lidenskapelige fordervelse og forsømmelse av resonnement.

I denne beklagelige situasjonen som mennesket befant seg i etter at det skilt seg fra elske Gud, det er angrep og påvirkninger fra Satan som har makt i denne tåredalen der vi bor. Vi innrømmet selv denne retten til ham, forlot paradiset og fulgte ham.

Som, ifølge apostelen Paulus, "denne tids fyrste" (2. Kor. 4:4), slutter helvetes slange aldri å angripe og bedra en person med skamløse tilbud. Vi må være mer oppmerksomme og be mer, og spesielt i vår tid, når et dårlig eksempel har blitt normen og overføres umiddelbart ved hjelp av eksisterende midler.

Følgelig er guddommelig forsyn den altreddende omsorgen og omsorgen som Gud omfavner kroppslige og åndelige skapninger med, som nå lever og må være, nå og i evigheten.

Guds sannhet er også realisert i det guddommelige forsyns sfære. Det griper inn i en persons liv når det er dominert av et urimelig prinsipp. Dermed holder Guds sannhet, som er absolutt, tilbake dette urimelige prinsippet til felles fordel i menneskets oppnåelse av sin skjebne. Alt som eksisterer, fra begynnelsen av dets skapelse, er bestemt til et eller annet formål. Og denne guddommelige planen kan ikke endres, fordi Gud «skapte alle ting med visdom».

Hvis, gjennom menneskelig naivitet eller demonisk list, blir det opprinnelige målet krenket, så på grunn av den påfølgende omvendelse av personen og avhengig av graden av omvendelse og korrigering av synden, blir plassen til guddommelig gunst tatt av guddommelig økonomi.

Gud, «som ønsker at alle mennesker skal bli frelst og komme til sannhetens kunnskap» (1. Tim. 2:4), forordner alle ting etter sin nådige vilje, som er intet mindre enn den absolutte og ufeilbarlige veien for oss. for å nå målet vårt, og han kan gi oss «usammenlignelig mer enn alt vi ber om eller tenker» (Ef. 3:20).

Når en person tar feil eller forsømmer sin plikt, griper Gud, i stedet for å ombestemme seg, frata ham den barmhjertighet han hadde skjenket og avvise ham som skyldig, i den hensikt å formane for å lede ham til irettesettelse. Disse representerer, ifølge de hellige fedre, forståelige eller forsonende ulykker. Ordtaket er rettferdiggjort i praksis: "Den Herren elsker, straffer han og behager ham som sin sønn" (Ordspråkene 3:12).

I stedet for å avvise lovbryteren, helbreder Gud i sin humane økonomi sykdommen svik med passende fristelser. De fleste av Guds dypeste dommer, som det virkelige liv styres av, er nettopp knyttet til denne typen forsoning. "Salig er den mann som du formaner, Herre, og lærer i din lov" (Sal 93:12). Og igjen: «før min lidelse tok jeg feil» (Sal. 119:67) og «Herren straffet meg hardt; men han overgav meg ikke til døden» (Sal 118:18).

Hovedårsakene til det falne menneskets nåværende uorden er hans ustadige tilstand der han forblir, og hans tanker, som er "onde fra hans ungdom" (1. Mos. 8:21).

Fordi vi ikke kan overbevise oss selv om å være konsekvente i utførelsen av våre plikter, bryter vi med det guddommelige forsyns plan og tvinger Gud, for å opprettholde balansen, å utsette oss for forsonende ulykker som er ganske smertefulle. Men dette er vårt kors og vi må bære det.

Hvis du vil vite Guds forsyn,
finne ut hva din kristne plikt er i den situasjonen,
hvor du er i dag.

Guds forsyn er Skaperens konstante omsorg for alt han har skapt. For en person som er uoppmerksom og fører en fraværende livsstil, ser det ut til at alt går som vanlig. Alle hendelser er et resultat av en tilfeldighet. Det virker for en så lettsindig person at Gud, hvis Han eksisterer, er et sted langt borte på himmelen, at Han ikke er interessert i vår verden, siden denne verden er for liten og ubetydelig i Guds øyne. Folk som tenker slik er det som kalles deister. Den deistiske læren om Gud har blitt spesielt utbredt i Vesten de siste århundrene, da folk begynte å miste den levende kontakten med Gud i kirken, sakramentene og bønnen. Slike mennesker er vanligvis samtidig overtroiske. De legger stor vekt på stjernenes innflytelse på menneskelivet, de overvåker alle slags dumme ting, for eksempel: slik at katten ikke krysser veien, for ikke å søle salt på bordet, for ikke å si hei på tvers av terskel, ikke å sove med føttene mot døren, og så videre. For noen overtroiske mennesker når antallet slike tegn et stort antall. Men forgjeves kompliserer disse menneskene bare livene deres. Hvis du ikke legger merke til alle disse dumme overtroiske tegnene, vil det være best, fordi hele verden generelt og livet til hver person spesielt er kontrollert av Gud.
Gud sørger for og deltar i menneskers liv, men blander seg ofte ikke inn i livene våre synlig slik at vår frie vilje kan ta frivillige valg. Guds forsyn betyr at Herren på alle stadier av livet setter oss i slike forhold at vi kan ta et fritt valg til fordel for godhet, sannhet, rettferdighet og gjennom dette stige opp til vår himmelske Fader. Dypet av Guds forsyn er imidlertid uforståelig for det begrensede menneskelige sinn, slik at vi, når vi vet om Guds forsyn, ikke er i stand til å forstå det fullt ut.
Svært ofte kommer smerter og gleder til oss ikke fra vår fortid, men fra fremtiden. Gud advarer oss noen ganger om fremtiden som vi suser mot i full fart. Guds forsyn snubler oss så å si at vi faller før vi faller i et hull som vi ennå ikke ser. La kneet ditt bli ødelagt, men la oss holde hodet intakt.
En eremitt ba Gud om å få ham til å forstå veiene til Hans forsyn, og påla seg selv en faste. Da han dro for å besøke en gammel mann som bodde langt unna, viste en engel seg for ham i form av en munk og tilbød seg å være hans følgesvenn. Om kvelden stoppet de for natten med en from mann, som tilbød dem mat på et sølvfat. Men for en overraskelse! Rett etter måltidet tok den eldstes ledsager retten og kastet den i havet.
De gikk videre og bodde neste dag hos en annen from mann. Men trøbbel igjen! Da eremitten og hans følgesvenn begynte å forberede reisen, brakte den som tok imot dem sin unge sønn til dem for å velsigne ham. Men i stedet for å velsigne, tok følgesvennen, som rørte ved gutten, sjelen hans. Verken den gamle mannen, av redsel, eller faren, i fortvilelse, ytret et ord. Den tredje dagen tok de ly i et falleferdig hus. Den eldste satte seg ned for å spise mat, og kameraten hans demonterte først veggen og reparerte den igjen. Her tålte ikke eldste det: «Hvem er du - en demon eller en engel? Hva gjør du? På den tredje dagen snill person Du tok bort fatet, i går tok du livet av en gutt, og i dag retter du opp vegger som ingen trenger.»
Ikke bli overrasket, eldste, og la deg ikke friste av meg. Jeg er Guds engel. Den første personen som tar imot oss, handler på en måte som behager Gud, men han skaffet seg den retten på en usant måte, så jeg kastet den for at han ikke skulle miste belønningen. Den andre mannen behager også Gud, men hvis sønnen hadde vokst opp, ville han vært en forferdelig skurk. Eieren av huset der vi bodde er en umoralsk, lat person og ble derfor fattig. Hans bestefar, mens han bygde dette huset, gjemte gull i veggen. Derfor rettet jeg opp veggen slik at eieren ikke skulle finne ham og dermed dø. Vend tilbake, eldste, til din celle og ikke lid av vanvidd, for dette er hva Den Hellige Ånd sier: «Herrens dommer er ukjent for mennesker.» Derfor, ikke test dem heller - det vil ikke gagne deg.
Dette er alt fra Gud, både godt og sorgfullt og uverdig; men den ene er av god vilje, den andre av økonomi, den tredje etter tillatelse. Og av god vilje - når vi lever dydig, for det behager Gud at vi lever et syndfritt liv, lever dydig og fromt. I følge økonomien, når vi faller inn i feil og synder, blir vi brakt til fornuft; ved godtgjørelse, når selv de som blir formanet, konverterer vi ikke.
Alle mennesker bør vite at bare Gud er kilden til lykke, fred og lykke. Trøst og glede synlig verden Herren skapte for vår kroppslige natur. Men en person som bruker alt med måtehold og har en rasjonell sjel, bør ikke glemme Gud. Sjelen kan tross alt ikke nøye seg med noe jordisk og materielt. I de fleste tilfeller viser det seg at vi tilfredsstiller våre kroppslige ønsker med en slags umettelighet, mens vi helt glemmer sjelen og dens åndelige behov. For vår frelse lar Herren ulike sorger ramme oss. I lidelse begynner vi å forstå forfengeligheten i vårt jordiske liv og henvender oss til Gud for å få formaning og hjelp.
Mens vi lider, må vi fast tro at Gud er uendelig god og at han bare ønsker vår evige lykke. Derfor må vi takknemlig akseptere forskjellige prøvelser fra Ham. Når alt kommer til alt, slutter ikke barn å elske foreldrene sine når de straffer dem, fordi de føler at foreldrene gjør dette for deres eget beste.

Angelina

Forresten:

Guds forsyn (ordet forsyn refererer til håndverk; folkehåndverk, men Guds forsyn) den konstante handlingen i verden av Guds all-gode, all-vise og allmektige vilje, snu alt til det gode og dirigere hver person individuelt og menneskeheten som helhet til den evige frelsen.

X vil gjerne fullføre artikkelen om Guds forsyn med moderne virkelighet.

Og Guds forsyn fornærmer ingen...

Jeg hørte ikke bare på den historien, jeg var øyenvitne til den. Tilfeldigvis befant jeg meg i min barndoms- og ungdomsby sammen med skolevenninnen Inna. Jeg kom på forretningsreise for noen dager, og hun besøkte moren sin. Vi bodde begge hos moren hennes og tilbrakte flere dager der.
Innas mor het Nadezhda, og hun var veldig snill og vennlig. Men hun hadde en ulempe - hun drakk tungt. Inna rettferdiggjorde moren med sitt vanskelige, mislykkede liv.
Og faktisk hadde Nadezhda en skjebne du ikke kunne misunne. Hun ble født under krigen, faren døde ved fronten, og så aldri datteren sin. Jeg vokste opp med en drikkende stefar. Da jenta var seksten år gammel, prøvde den fulle stefaren hennes å voldta henne, og Nadya dro hjemmefra til hybelen. Jeg fullførte egentlig ikke skolen, jeg fikk ikke et yrke... Jeg jobbet enten som oppvaskmaskin i kantinen eller som renholder.
Familielivet fungerte heller ikke. Rett etter bryllupet dro ektemannen på tur og behandlet sin unge kone med forakt. Og snart lot han henne være alene med datteren uten støtte. Nadya oppdro Innochka alene og behandlet datteren hennes godt. Jeg kjøpte mat og klær til henne. Og hun begynte å bruke alle de resterende kronene på drikke, glemte seg selv etter jobb og druknet sin melankoli og sin feminine ensomhet i vin.
Og Nna dro tidlig hjemmefra, studerte og stiftet familie. Moren forlot henne ikke, hun besøkte og hjalp til. Men hun fortsatte å drikke for mye. Og nå ringte Nadezhda datteren for å si farvel til henne før hennes død - hun var veldig syk og var av en eller annen grunn sikker på at hun holdt på å dø, selv om hun ennå ikke var sytti.
Da vi kom inn i leiligheten, hilste Nadezhda oss edru: hun ventet på datteren sin, hun ville ikke opprøre henne. Det var tydelig fra omgivelsene at eieren av den lille leiligheten var en drikker. Desto mer rørende var hennes innsats for å skjule lidenskapen for vin og ønske oss hjertelig velkommen. Fra det gamle skapet tok hun ut de samme gamle, avskallede koppene. Riktignok var håndtakene på koppene ødelagt, men det var tydelig at disse var for gjester. Vertinnen drakk selv te fra et røkt krus.
Jeg tok en nærmere titt på Nadezhda. Jeg husket min venns mor fra skolen: et søtt og vennlig ansikt, snille øyne, men under øynene var det poser av en drikkende person, grått, tilfeldig klippet hår, nesten ingen tenner, skjelvende hender... Og nå beina og magen. også vondt, og et hjerte. Tilsynelatende skadet hun hjertet med fylla. Ja, jeg synes synd på mannen...
Og hun tok med en gave til moren sin. Etter å ha lært om morens sykdom, brakte de henne et belte fra Athos, innviet på beltet til den aller helligste Theotokos, og olivenolje fra Vatopedi-klosteret. Og like før dette, i Optina, var jeg vitne til hvordan en mann brakte den samme gaven til sin kone fra Athos. Det må sies at på Athos-fjellet, i Vatopedi-klosteret, helles den hellige oljen vanligvis bare litt, ikke som hos oss - en full flaske. Beltet er også et lite bånd. Så mannen kom fra Athos og brakte disse helligdommene til sin kone. Og kona tar den hellige oljen i hendene, gjør et misfornøyd ansikt og sier:
– Så lite olje! Kunne han ikke ha tatt med mer? Hvor mye heller de? Tilsynelatende sparer de penger! Hvorfor er beltet så lite?!
Og nå var jeg vitne til hvordan Inna presenterte de samme helligdommene for sin mor. Nadezhda løp for å vaske hendene, og så, så vidt hun pustet, tok hun en flaske hellig olje og hvisket:
- Det er for meg?! Herre, var det virkelig mulig at de helte så mye hellig olje over meg, en slik synder?! Datter, hvilken lykke! Hva er dette - et belte?! Å, ja, dette er et helt belte! Innviet på beltet til den aller helligste Theotokos?! Men jeg er uverdig en slik gave, kjære datter! Hvordan tør jeg ha på meg dette?!
Og hun begynte å gråte, keitete tørket tårene med nevene og snuste som et barn.
«Du skjønner,» hvisket venninnen min til meg om kvelden på det shabby kjøkkenet, «så lenge jeg kan huske, har jeg alltid følt dyp medlidenhet med min mor.» Hun var uheldig i livet, og det er alt. Min fulle stefar ønsket å misbruke meg, men mannen min forlot meg uten hjelp eller støtte. Det fantes ikke noe yrke, uansett hvor jeg fikk jobb, gikk alt galt overalt. I regnskapsavdelingen anklaget de henne for tyveri – hun var fortsatt veldig ung, hun gråt hele natten, hun ville til og med begå selvmord. Og så fant de den virkelige tyven, hun ble tatt i et annet tyveri, og de ba egentlig ikke moren om unnskyldning. Jeg fikk jobb som sykepleier på sykehuset - avdelingen ble lagt ned et år senere...
Og slik hele livet. Og hun har også en så svak karakter... Noen mennesker er som eiketrær. Eller som bjørker. Og hele livet har jeg sett henne for meg som en så tynn osp - skjelvende i vinden, bøyd... Hun har ingen støtte i livet. Hvor mange ganger har jeg ikke ønsket å ta henne med til mitt sted! Men hun går ikke. Han vet at han drikker mye og ikke vil være i stand til å slutte, så han vil ikke ødelegge livet mitt...
Fortell meg, hvorfor er det slik? For noen mennesker går alt bra i livet: foreldre, familie og jobb. Og hele min mors liv er på en eller annen måte vanskelig. Nå er jeg i ferd med å dø - hva så? Uansett hvor full hun døde...
Hvorfor er hele livet hennes som et utkast? Hvorfor var hun ikke i stand til å innse verken sin vennlighet eller lydhørhet? Er karakteren din svak? Så hvis en person er svak, kan han ikke bli sterk. Hva er hennes feil? Hvorfor er hun så ulykkelig?
Jeg var stille. Hva kunne jeg svare? Så mumlet hun trøstende:
– Og Nna, vel, hun skjønte godheten i deg, oppdro deg. Og du elsker henne. Du elsker det, gjør du ikke? Værsågod. Og så: den som gis mye, vil bli bedt om mye, og den som gis lite, kreves lite... Herren ser alle omstendighetene i et menneskes liv, Han kan ha et annet krav til din mor - hvem vet ?
Nadezhda kom ut til oss og så gjennomtenkt og seriøs ut. Hun sa sakte:
"Kjære, jeg, uverdig, smurte meg selv med olje og våget å ta på meg beltet." Og her ligger jeg på sengen om morgenen, og det er så klart for meg - stemmen er ikke en stemme, tanken er ikke en tanke, jeg kan ikke si, bare du vet, datteren min, og det virker som som om jeg ikke er døpt...
– Hvordan er dette udøpt, mamma?! Du har aldri nevnt dette! Sist jeg kom var du syk, så vi kalte far til deg! Huske! Du har mottatt salving! Hvordan kunne du plutselig huske at du var udøpt?!
– Ikke vær sint, datter... Og så fort jeg tok på meg beltet og smurte meg med olje, ble alt klarere i hodet mitt. Så det ble bra, vet du? Jeg hadde ikke engang lagt merke til før at det var som om det var en tåke i hodet mitt. Men da det ble klart, da forsto jeg. Og du vet, jeg husket plutselig alt klart! Barndom, mor... Da jeg ble født i 1943, var det ikke en eneste åpen kirke i vårt område. Og så ble jeg veldig syk, og en gammel mann gikk forbi landsbyen. Jeg husket akkurat hvordan moren min sa at han hvisket noe til meg. Så han hvisket - han døpte det ikke?! Og det virket så klart for meg, datter, at jeg var udøpt.
– Vel, mamma, det er det! Det var du som undret oss!
Inna og jeg begynte å tenke på hva vi skulle gjøre. Vi kalte vår åndelige mentor i Optina Pustyn (abbed A. - skriftefar, bønnebok). De spurte presten hva de skulle gjøre. Han svarte at han ville be og gi et svar dagen etter. Og faktisk, dagen etter sa far A. bestemt at mor måtte døpes.
Vi tok Nadezhda til templet, templet er veldig nær huset, men hun klarte det så vidt. Hun var helt syk... Presten kom ut, så på henne og sa:
- Jeg husker moren din, jeg ga henne salve! Hva tenkte du på?! Hvor udøpt?! Vell jeg vet ikke...
Og - til Nadezhda, strengt tatt:
-Hvorfor vil du bli døpt?
Og Nadezhda bukker plutselig for føttene hans og spør:
- Kjære far, døp meg for Kristi skyld!
Presten mildnet. Han pauset. Så spør han:
– Tror du på hellig treenighet? Hva er treenigheten?
Inna og jeg var redde: hva ville bestemor svare? Hun har drukket hele livet, hva kan hun si om den hellige treenighet? Og vår bestemor hevet stemmen og svarte bestemt:
- Gud Fader, Gud Sønnen og Gud Den Hellige Ånd! Jeg tror på Én Gud, den allmektige Fader... - og begynner bestemt å lese trosbekjennelsen.
Jeg ser på Inna, og hun åpnet munnen overrasket. Jeg hvisker til henne:
- Venn, dekk til munnen. Moren din er flott!
Her sier faren:
- Vi døper generelt ikke voksne uten offentlige samtaler, men med tanke på din sykdom... Generelt sett venter jeg på deg på lørdag klokken ett om ettermiddagen for dåp.
Vi tok med Nadezhda hjem, men hun følte seg veldig dårlig, Inna og jeg var til og med redde for at hun ikke ville vente til lørdag, så vi bestemte oss for, hvis noe skulle skje, å ta presten med taxi. Men ingenting, hun levde til lørdag og kom til og med til templet med sine egne føtter, men på en eller annen måte støttet av oss på begge sider.
Dåpen begynte, og nå var det på tide å gå til fonten, men presten rørte ved vannet og ble opprørt: altertjenerne glemte å varme opp vannet i fonten. Jeg hører Inna hviske til moren sin:
– Ehm, jeg svømte i den hellige våren i januar, men her er vannet fortsatt romtemperatur. Du må fordype deg helt, ok?
Mens jeg ser, nikker Nadezhda på hodet og sier at hun er enig.
Vi tok henne inn i fonten, presten dyppet henne tre ganger, og så snublet hun litt, og han bestemte at bestemoren var i ferd med å miste bevisstheten. Han ble redd og grep henne hardt. Og Inna og jeg tok den opp. Og hun smiler og sier:
– Ingenting, ingenting, jeg bare snublet litt.
Og presten, da han tok henne opp, hadde en øse i hånden. Han glemte det. Og her tar vi Nadezhda ut av fonten, og hun sier så glad:
– Å, hvilken lykke! Og det er bra at du, far, slår meg med en øse! Dette passer meg bare for mine synder! Ære være deg, vår Gud, ære være deg!
Vi snur oss alle tre, ser på bestemoren vår, og på pannen hennes, rett foran øynene våre, vokser en slik sunn klump, og til og med huden kuttes litt med en tung sleiv. Presten tok tak i hjertet hans: først viste det seg at vannet var kaldt, så påførte han dåpsvannet på pannen...
– Mor, tilgi meg, jeg slo deg med en øse!
- Kjære far, på grunn av mine synder er jeg enda mer skyldig!
Det var slik vi døpte vår Nadezhda.
Hun kom ut av fonten, kledde på seg, vi forlot templet, vi hørte den gamle kvinnen murre bak lysboksen:
– Noen liker det! På slutten av livet vil de bli døpt - alle syndene i deres tidligere liv vil bli tilgitt, og de vil gå rent til Gud!
Og Nna og Nadezhda bare smilte. Vi gikk ut og dro hjem. Vi nærmer oss allerede huset, da vi plutselig innser: bestemoren vår går alene, uten støtte, og mens hun går, flyr hun nesten foran oss!
Dagen etter dro vi til kirken igjen: presten velsignet Nadezhda til å motta nattverd. Og igjen gikk hun uten støtte – som om hun hadde kommet seg helt.
Inna og jeg skulle reise neste dag, og Nadezhda bakte paier og poteter til oss. Hun så oss av på stasjonen og viftet lenge med hånden. Og jeg så på hennes foryngede ansikt, hennes klare øyne og lurte på: «Hva er kraften i dåpens sakrament!» Og Guds forsyn fornærmer ingen...

Guds forsyn i hver enkelt av oss virker usynlig. De fleste tror at deres skjebne er styrt av blinde tilfeldigheter. Hvorfor får folk problemer og prøvelser? Hvordan samhandler mørke og lyse krefter? Hva er forskjellene mellom seere og spåkoner?

Lyudmila Smirnova 2 år siden

Gud hjelpe deg! Jeg leste teksten (jeg så videoen en gang for 2 uker siden), og Gud avslørte svaret på spørsmålet mitt - hvordan oppføre seg med mennesker som er langt fra ham, jeg ble kjent med Gud og jeg forteller alle - les evangeliet, forstå livet ditt. Din tolkning av Job avslørte svaret for meg - det er ingen grunn til å fortelle noen noe - her legger jeg til mine synder. Jeg lyttet til mange mennesker om Job (jeg leste den også selv), og forklaringen din åpnet for en ny visjon for meg fra dette synspunktet, spørsmålet ble ikke vurdert av noen, takk! jeg kom til å forstå... at vi må tie om Gud og ta vare på perlene våre! Og hvor betimelig foredraget ditt var, med Gud - alt er i tide, alt er ikke tilfeldig - et jordisk problem dukket opp, jeg begynte å tenke og reflektere - Gud sendte svaret. Å rose er også synd, men forelesningene dine er enkle, tilgjengelige, de er veldig viktige og nødvendige, de som søker vil finne! Gud bevare oss!!!

VERA for 2 år siden

Mer videomateriale

Kildematerialer

Leksjonstekst

Hva folk ikke gjør for å finne ut sin skjebne. Og de går til spåkoner og forteller formuer på kort og gjør det som ikke. Alle vil vite på forhånd hva som vil skje, og det er mennesker, mange mennesker, som tror at det er en slik skjebne at det står skrevet "de som er født til å krype kan ikke falle, de som drukner vil ikke brenne i ild." altså en holdning til rock, skjebnen som noe forutsagt og som vil skje enten du vil det eller ikke. Spesielt i antikkens Hellas De la mye oppmerksomhet til rock, det er slik det er skrevet, så det blir. I denne forbindelse er det andre spørsmålet i teologien «guddommelig forsyn».

Vi har allerede sagt at en mann fisker, dette er hans virksomhet, han dyrker hvete, dette er også hans virksomhet, det vil si at han tjener til livets opphold. Hva planlegger Gud? Og Gud sørger for våre sjeler, faktisk. Det vil si at Gud vil at vi skal ha en korrigert sjel.

Det er flere nivåer av helvete, akkurat som det er flere nivåer av verdener, og et sted her ligger vannlinjen som skiller helvetes og himmelske verdener.

Og vi er i den øvre helvetes verden. Og hvordan vi lever, hva vi oppnår, om vi korrigerer sjelen vår eller ikke vil avgjøre om vi ender opp i den himmelske verden eller om vi vil være i de helvetes verdener.

Det vil si at vår oppgave er å flytte til et høyere nivå i verden. Og for dette må du ikke bli mye, ikke liten, men nesten en helgen. Vel, hellighet bestemmes senere, men å bli en person som vet hva nåde er, vet hvordan man skal være i denne tilstanden. For her, etter døden, kan det også sammenlignes med et fysisk eksperiment, de satte en så lang kolbe, vel, et slikt glass. Og de kaster forskjellige kuler her og de er fordelt etter tetthet, den ene høyere enn den andre lavere og så videre, og noen kuler vil synke helt til bunnen. På denne måten ble stoffets tetthet studert.

Hvis du ser, reflekterte egypterne denne saken godt i sitt eget land. De hadde vekter tegnet etter døden, og på vekten på den ene skålen ligger fjæren til fuglen "kamerat" - etter vår mening er dette en struts, og på den andre skålen er hjertet til en person, som om han veier hjertet, dvs. , uansett hva fjæren eller hjertet vinner. Vel, hjertet er begjærene til en person, når du finner i litteraturen om hjertet betyr det at en person vil ha det han ønsker. Sinnet er hodet og hjertet er ønsket. Hvis hjertet er lett, stiger det oppover til de himmelske verdener hvis det er tungt, da synker det ned. Og det tunge er alle våre synder, alle våre problemer som samler seg som alle slags virus i et program og tynger sjelen.

Vel, i den siste leksjonen sa vi at en persons program skulle være slik, vi avbildet det i form av et hus, men faktisk ser folks program omtrent slik ut: alle disse blå og røde ballene er synder som danner ukorrekte forbindelser og oppgaven er å I løpet av livet ble en person gradvis kvitt alle disse ballene og satte strukturen i orden.

Dette kan ikke gjøres med en gang, for hvis alle ballene tas ut på en gang, vil alt rett og slett falle fra hverandre og personen vil dø helt, hans sjel vil ikke kunne eksistere. Derfor, gradvis, fjernes først den ene, så den andre, så forbinder vi oss med dette, med denne rettelsen av mennesket, Gud eller høyere makt og gjør det. Dette er deres oppgave, å korrigere en person slik at han havner på best mulig plass.

Nå er det slik det ser ut i livet. Vel, vi starter med helgenen, Serafim av Sarov, alle kjenner ham, selv om han allerede har blitt kvitt synder, gir Gud alltid noen hendelser, noen tilfeller der en person må bevise seg selv og vise at han er syndfri.

Og se hva den maksimale saken var med Serafim av Sarov. Når det siste som kunne presenteres for ham, ja, Satan frister vanligvis, og de kom til ham, han bodde da i skogen alene og folk kom til ham og mente at han hadde mye gull, ja, noen helgenliv alene i skogen, for ham går folk rundt, tar sannsynligvis penger, han har gull begravd der et sted. Og de begynte å slå ham og slå ham hardt, han var heller ikke en svak mann, men til slutt slo de ham i hodet med en øks og var redde for at han skulle forråde dem og trodde at de hadde drept ham.

Han forble i live, og disse mennene ble senere stilt for retten. Serafim gikk til retten og ba dommerne om ikke å røre dem, han holdt en hel tale. Han sa at Gud ville straffe dem og at de ikke skulle gjøre dette. Det vil si at han tilga dem og viste derved at man trenger å tilgi sine kamerater eller brødre. Gud straffet dem da alle husene deres brant ned, så bygde de dem igjen, vel, på denne måten straffet han dem.

Vel, det spiller ingen rolle, det vil si at Satan fristet ham, så han ga ham en slik test, hvordan han ville oppføre seg i en slik situasjon etter at han ble slått, hva han ville gjøre. Og så var det praktisk talt ingen synder, det var ingenting å friste ham med. Og folk kunne ikke lenger påvirke.

Hvordan påvirker Satan? Person til person, det vil si at han inspirerer folk til tanker, han inspirerte disse mennene til at de trenger å rane ham og de gikk for å rane ham, slå ham, og så videre. Og Satan var ikke lenger i stand til å påvirke mennesker og videre måtte han engasjere seg i direkte handlinger, og fra den neste verden begynte djevlene rett og slett å slå ham med hovene. Entiteter fra den andre verden kan inkarnere og slå en person. Dette ble kjent da han ble spurt om hvordan han lærte å be så mye at alt skjedde gjennom bønnene hans. Til det svarte han at djevlene lærte ham at når du ber dårlig, slår de deg hardt med hovene sine. Du vet at bønn motvirker mørke krefter, og ber du dårlig gir du de mørke kreftene muligheten til å påvirke deg.

Det vil si at fristelsen allerede kom direkte, ikke på en standard måte, ikke gjennom mennesker, ikke gjennom hendelser, men direkte de mørke kreftene forsøkte å påvirke. Dette er alt Guds forsyn, fordi Gud vil at vi skal forbedre oss og han lar mørke krefter påvirke oss til en viss grad. På et visst stadium kan ikke alle disse djevlene og demonene bare påvirke, de kan bare påvirke med hans medhold, det er omtrent slik det fungerer. Vel, dette er ikke en vanlig sak, dette er når folk sier at de vil gå i kirken slik at de kan leve godt, dette er ikke helt sant, du vil bli rettet så mye som mulig, dette betyr at du ikke vil forbedre en lite vil du hele tiden få tester, men etter disse testene vil du komme så høyt som mulig. Det vil si at du vil bli identifisert så godt som mulig i henhold til diagrammet jeg tegnet.

Vel, du forstår at du ikke kan korrigere en person med en gang, så vanligvis rører ikke en slik person ham litt om gangen for ikke å røre ham for mye, ellers vil han bli motløs eller til og med begå selvmord. Gud gir alltid tester etter beste evne, englene vet hva du kan og hva du ikke kan, de kan se alt, som på en graf på en datamaskin. Derfor, hvis en person ikke tåler det, så ville han ikke tåle det, det er annerledes. Alt som er gitt deg, kan du tåle og du kan kjempe med alt.

Vel, hvordan er det inne vanlig liv skjer? Vel, la meg fortelle deg et eksempel: vi hadde en kvinne som malte ikoner. Og hun ville virkelig til Jerusalem, vel, alle troende vil dit. Vel, du trenger to tusen dollar for turen, som er mye, uansett hvordan du maler ikoner, vil du ikke tjene så mye. Vel, plutselig bestilte en av de ganske velstående menneskene et ikon fra henne og ga disse to tusen, vel, donert, fordi ikonet kostet tre hundre dollar, og han betalte mer, hun var glad, tar disse to tusen.

Og rett foran inngangen stopper en bil, en ung fyr hopper ut og begynner å tilby henne ceptarretter, slik de vanligvis tilbyr, noe som koster syv hundre for tre hundre og så videre. Og hun kunne nesten ikke motstå og brukte nesten pengene, og så husket hun at det var for Jerusalem.

Hun kom akkurat hjem, og en venn ringer, tar med en kjole, la oss kjøpe en kjole, og hun hadde disse fristelsene til hun ikke dro neste dag og ikke ga den der det var nødvendig. Hun fikk en test på hvor mye hun ville gå.

På samme måte, Pyotr Mamonov i filmen Island, den som ikke har sett den, se den definitivt, det er en veldig seriøs film, du forstår kanskje ikke alt første gang, det er bedre å se den flere ganger, og så han også forteller i intervjuet sitt da han begynte å gå i kirken senere når han er over riktig bilde livet begynte å føre bestemte seg for å ta en tur, husk gammelt liv, tok vodka og så videre, vel, generelt gikk han vill, som de sier.

Vel, etter det bestemte englene seg for å straffe ham, etter det kjører han Mercedesen sin, krasjer i et tre i full fart, bilen er i stykker, kan ikke gjenopprettes, og han blir kastet ut, det vil si at han selv er intakt, men Mercedesen var ødelagt. De fikk ham til å forstå at det ikke var nødvendig å engasjere seg i slikt tull, for en gang han ønsket å gå på en tur, så igjen, og personen vender tilbake til sin gamle vei. Og englene ser på dette og prøver å hjelpe på alle mulige måter.

Jeg hadde også en slik sak. En av vennene mine bestemte seg for å begynne å gå i kirken, begynte å omvende seg, bekjenne, det vil si å lede et kirkeliv, og på den tiden kranglet han med sin kone, noe som nesten førte til skilsmisse. Så for første gang tilsto han, og så snart han forlot kirken ringte de ham og sa at kona hans var veldig syk og sønnen hans var veldig syk at de ikke engang kunne gå. Og han måtte gi opp alt, slutte i jobben og gå for å passe kona og sønnen sin, for i det øyeblikket kunne ingen slektninger passe ham. Dette er også en manifestasjon av Guds forsyn, siden de gjorde fred som et resultat. Det ville vært ukjent hvordan det ville ha endt, kanskje til og med en skilsmisse, men her er det allerede en sykdom, det er ingen steder å gå og alle krangelene er borte.

Selv om du ser hvordan det viser seg at Gud gir sykdommen, og det går for godt. Generelt skjer ingenting egentlig ved en tilfeldighet. Alt har sine egne lover. Det finnes en slik lignelse. Når en person allerede har dødd og spør Gud: "Hvorfor hjalp du meg ikke?" og slik går fotsporene i sanden. Gud svarer «Ser du? Her er dine fotspor, men her er mine, jeg gikk alltid i nærheten», og så på ett sted var det bare fotspor, bare sånn. Denne kameraten sier, "men du skjønner, jeg gikk allerede videre på egen hånd." Gud svarer: "Nei, da bar jeg deg i armene mine." Derfor er en skytsengel alltid til stede med deg, selv flere og alle omstendigheter skjer for å korrigere deg.

Så lenge du går i kirken og tror på Jesus Kristus. Hvis du ikke går i kirken, har demoner tilgang til deg på samme måte. Det vil si, her vet du ikke lenger hvem som bar deg i armene og hvor de bar deg. Vel, du fortell meg, hvordan har det seg at både mørke krefter gir opphav til sykdom og lette krefter gir opphav til sykdom. Vel, bare lette krefter bringer sykdommen til korreksjon, men demoniske krefter, tvert imot, vil bringe alt dette på det mest uhensiktsmessige øyeblikket, slik at du ikke går mot korreksjon, men i den andre retningen. Du vet at hvis demoner begynner å friste, så drikker folk enten for mye eller blir narkomane, det vil si at du forstår at en kraft virker i den ene retningen og en annen i den andre, selv om metodene kan være sykdom, og noen vanskeligheter, og så videre.

Vel, du må på en eller annen måte påvirke en person, og på denne måten, vel, du kan ikke ta en person ved øret og si gjør dette og ikke at en person tross alt har frihet. Vi vil diskutere hvorfor det er slik i andre klasser, det er også et interessant spørsmål om hvorfor Gud ga mennesker frihet.

Vel, for å gjøre det helt klart hva Guds forsyn er, skal jeg fortelle deg en historie, jeg har allerede fortalt den i en leksjon, men ikke alle kan se den. Her er en mann, en lekmann, som allerede har irritert Gud med sine forespørsler om å forklare hva forsyn er, hvordan Gud styrer verden, så Gud sender en engel for å vise hva Guds forsyn er. Vel, engelen kommer ned og sier at la oss reise. Vel, den første dagen de går, inkarnerte engelen til en mann, naturlig nok.

Tidligere var det slike forhold eller krav at når reisende kom, var det nødvendig å mate ham og gi ham husly. Tidligere var det ingen hoteller, og derfor måtte alle han henvendte seg til gi ham husly. Så de kom til huset, eieren matet dem, og så henter engelen sølvtøyet fra bordet, ruller det til en duk og kaster det langt i havet. Eieren ble fornærmet og kastet dem ut de gikk til boarding. Mannen spør hvorfor engelen gjorde dette. Engelen sa at han skulle forklare senere.

De gikk videre. Dagen etter kom de til en annen eier, han mater dem også og på slutten tar han med seg sønnen og viser dem. Og engelen dreper denne sønnen uten grunn. Vel, eieren skynder seg på dem. De stikker av og overnatter igjen i skogen et sted.

Lekmannen ber igjen engelen fortelle ham hvorfor han gjør dette, men engelen fortsetter å tie. Dagen etter kommer de til huset igjen, bordet er dekket for dem, og engelen begynner å riste i støttene til huset. Hele strukturen kollapser, de løper bort, eierne løper også ut, huset kollapser, og denne lekmannen sier at han allerede er lei av å sove ikke i hus, men et sted i skogene, og vi vil snart bli drept for dine handlinger. Vel, forklarer engelen. Vel, se, den første eieren hadde stjålet oppvask, jeg gjorde en god gjerning for ham, for hvis en person bruker stjålne ting, vil han ikke se lykke, så jeg kastet disse oppvasken og nå vil alt være bra med ham. Den andre eierens sønn måtte vokse opp og drepe ham, og i dette tilfellet ville sønnen gå til helvete og eieren ville ikke ende opp på et godt sted, jeg drepte sønnen min, han ville ikke begå denne handlingen, det vil si, han ville ikke havnet på et så dårlig sted, men eieren vil nå be for ham og komme nærmere Gud, det vil si tvert imot, han har gjort det bedre for begge sjeler. Og i det tredje huset var det en skatt begravd under gulvet, og de ville snart ha funnet den og kranglet om den, men jeg fylte opp huset og nå vil de ikke finne skatten.

Dette er et eksempel på hvordan Gud virker. Faktum er at vanligvis er alt foran synlig i den verdenen. Du kan se hvilke alternativer som finnes. Derfor ser de skapningene fra den verden på forhånd, vi ser ikke, vi vet ikke hvem som er foran oss, venn eller fiende, men de ser det på forhånd og kan handle i henhold til dette perspektivet og gjøre noe med det.

Selv i Bibelen er det disse ordene: «Mine tanker er ikke dine tanker, og dine veier er ikke mine veier, og likesom himmelen er høyere enn jorden, så er mine veier høyere enn dine veier og mine tanker høyere enn dine tanker. ” Det vil si at det står her at i den neste verden kan du se alt lenger, alt foran. Dette er hvordan en persons vei ser ut, den begynner og deretter deler den seg slik, og her er det på samme måte, bare her vil den mørke veien være smalere. Vel, du kan tegne det som skinner, som gafler, de sier at du vil ha en gaffel i livet, du må velge riktig vei.

Og ved disse gaflene griper engler vanligvis alltid inn, og han vil bevege seg fra mørk til for eksempel grønn, svart er den mørke siden, og grønn er den lyse siden. Det vil si at en person kan flytte, vel, han begynte å leve, så lever og lever han og så er det en slags situasjon, la oss si at han levde og nådde denne situasjonen og tok feil valg, gikk i feil retning.

Så virket alt bra igjen, men senere tok jeg feil valg. Og slik kan han bevege seg langs den mørke halvdelen, og deretter begynne å stige oppover fra den mørke halvdelen, det vil si at alt er valg. Vel, hva slags valg? La oss si at han giftet seg med feil person, fikk feil jobb, mistet noens lommebok og ikke ga den tilbake.

Det vil si, la oss si at en person skaper en slik situasjon, han går på jobb, noen mister lommeboken og det er akkurat den mengden penger som personen trenger, la oss si at han trenger penger, men alle setter det opp for ham, dette er alt Guds forsyn, så det er påtrengende at han ikke har nok til å kjøpe noe, tusen rubler, han finner denne lommeboken, det er pengene han virkelig vil ha der, men han må gi dem tilbake, og nå står han overfor med valget om å gi den bort eller stå der en liten stund. Han nøler kanskje, men på det tidspunktet stakk personen av, satte seg på bussen og dro, og han så ut til å ville gi, men ga ikke fordi han begynte å tenke, reflektere. Og så tenkte jeg, vel, siden personen dro, hvor kan jeg gå, jeg tar det selv.

Nå har han allerede gjort feil, han burde ha gitt tilbake og ville ha gått videre til toppen, men han ga ikke tilbake og gikk ned. Nå, siden han gjorde feil i små ting, vil han få det samme bare i større skala. Det vil si, nå vil hans neste beløp ikke være tusen, men la oss si to eller tre tusen og situasjonen vil være vanskeligere.

Kanskje det blir en slags sykdom eller noe annet og han trenger penger. Og han vil igjen få muligheten til å stjele eller ta bestikkelse, opptre uærlig og motta penger. Hvis han gjør dette igjen, så vil de gi ham en enda vanskeligere situasjon, og det er slik de vil gi ham situasjoner, og hvis han alltid oppfører seg dårlig med penger, vil han havne i fengsel eller noe annet til han slutter, hvis han allerede hvis han insisterer på at han trenger å rane en bank og forteller seg selv at han ikke vil rane en bank, så begynner han å gå til toppen igjen, og dette er skjebnen til en person. Det vil si at en person er involvert her og situasjoner tilrettelegges for ham. En person velger seg selv, og inntil han gjør det riktige valget, vil disse situasjonene bli tilpasset ham.

Dette er hvordan en persons skjebne reguleres. Nå har du hørt at det er seere, eller hvis vi snakker om ortodokse, så sier de seere og det er spåmenn eller spåmenn. Så forskjellen mellom prediktorer og seere er veldig stor. Faktum er at seerne alle ser denne skjebnen på forhånd til neste forgrening, faktisk.

La oss si at hvis du hevet lommeboken, vil den neste gaffelen være i hendene dine om tre måneder, la oss si. De vil sette opp en situasjon der du vil ha ekstra penger der som kan bli stjålet fra bordet. Du kan allerede se hvordan denne situasjonen utvikler seg, seerne ser det, og seerne ser hva Gud vil gjøre og kan sette deg opp riktig slik at du gjør det rette i denne situasjonen.

Og spåmenn eller spåmenn vet ikke hva du skal gjøre. De antar hva du vil gjøre og forutsier skjebnen din at når du stjeler disse to tusen rubler, så vil neste ting være dette eller det, og til slutt kommer du i fengsel og de forteller deg at et regjeringshus venter på deg.

Men de ledes av mørke krefter, det vil si demoner. Demonene vet ikke sikkert, de kan bare gjette og bygge et system, men englene og seerne vet nøyaktig hvordan Gud vil handle og det seeren sier er hundre prosent, det vil ikke være noen alternativer. Det vil si at hvis han snakker, betyr det at han allerede ser det på denne måten, så det vil være slik.

Og hva spåkoner sier, kan det være eller ikke. Det vil si at hvis du gjør feil, kan og vil det skje, men hvis du gjør det riktige, vil du forlate denne situasjonen. Det er forskjellen mellom dem. Og det er i boken "Not Holy Saints", som ikke har lest den, sørg for å lese den. Og det er en historie om Ivan Krestyankin, da unge munker kolliderte og han var en seer.

Du vil alltid kjenne igjen en seer fordi det er en linje bak ham i alle klostre. Vel, du forstår at gjennom bønnene hans kan du komme deg øyeblikkelig, gjennom bønnene hans skjer det mange ting, han vet alt, han ser alt, du går til ham med et spørsmål, og han vet spørsmålet du henvendte deg til ham med, at er, han er foran vet alt dette og vet at du vil spørre.

Så en ung mor med en baby kommer bort til ham og sier at barnet har en sykdom og noen leger sier at en operasjon må gjøres, mens andre sier det motsatte, og han, uten tvil, svarer henne at operasjonen trenger som skal gjøres. Og seeren sa dette selvsikkert fordi han vet hva som vil skje og hva som ikke vil skje, selv når livet til et barn står på spill, har han ingenting å frykte fordi han har informasjon fra Gud, ikke en eneste spåkone ville gjort det .

Derfor må du henvende deg til seere hvis noen virkelig trenger noe. Men husk at disse appellene er farlige fordi du vil kjenne Guds vilje, det vil si at du vil synde dobbelt hvis du ikke gjør dette senere. La oss si at du kommer til ham og sier at du elsker Masha og spør om han vil gifte seg eller ikke, og han sier - han vil ikke gifte seg, og du kjenner allerede Guds vilje, hvis du giftet deg uten å vite svaret, da ville synde halvparten så mye som Guds vilje de ikke kjente til, men hvis du, med kunnskap om Guds vilje, ikke handler som sagt, så har du brutt Guds vilje.

Det vil si at du kan henvende deg til seerne bare hvis du er fast bestemt på å gjøre som de sier, så kan du henvende deg til dem, og hvis du tenker på å bare gå slik, så er det bedre å ikke begå en synd to ganger. Det er omtrent slik alle våre hendelser i livene våre skjer, det vil si at vi hele tiden blir ledet, vi får hele tiden oppgaver, og vi må hele tiden løse disse problemene – løse dem riktig. Hvis det er feil, gir de flere oppgaver, og så videre hver gang. Det er slik livet fungerer. Vel, hvis du husker hva vi sa i forrige leksjon, at vi ønsker å forstå hvorfor kriger, sykdommer, tsunamier og alt annet eksisterer. Basert på dette leder Gud ikke bare én person, men han leder hele samfunnet.

Og hvis det har hopet seg opp problemer i samfunnet, såkalt aggresjon, med å slå hverandre i ansiktet eller hva som helst, så gir Gud denne muligheten. Folk må oppleve dette, det vil si bekjempe eller begå noen andre forbrytelser. Ja, de vil bli straffet senere, men du vet, la oss si at du forteller et barn å ikke gjøre dette, men han tar fortsatt, vel, la oss si nåler, så lar han ham leke til han injiserer seg selv, og på den tiden ser de selv på .

Det samme gjelder her, når folk synder og ikke forstår hva som skjer, får de forskjellige hendelser, tsunamier, kriger, jordskjelv og så videre. Alt dette henger sammen med at samfunnet er korrigert. Og du vet at i disse hendelsene, selv i den samme tsunamien, er det mange hus der, både store og små, og skur. Og det kommer en tsunami, som denne fylles vannet og så går bølgen bort og omtrent femti prosent dør i tsunamien. Det vil si at den som trenger det, som ikke kan korrigere seg selv, Gud tar dem med til den neste verden. De dør ikke, de lever, de bare lever der. For oss er dette en tragedie, men faktisk er alle i live for Gud. Halvparten av husene ble oversvømmet, halvparten av menneskene ble reddet på takene, nå ble deres økonomi og industri ødelagt, men disse ble liggende igjen for å rettes opp her, de kan fortsatt rettes, og de som døde døde, dvs. var tydelig på at de hadde kommet til en slik situasjon, som det ikke vil være noen bedring fra.

Gud vil ikke la ting bli verre, det vil si at deres sjeler allerede er korrigert i størst mulig grad. De har allerede kommet til en slik situasjon at det bare blir verre, så blir de fjernet, så havner de i den andre verden for korrigering. Vel, for oss er det tragisk og skummelt, men faktisk for oss er det det beste alternativet.

Gud gir alltid de beste alternativene, du må definitivt huske dette. Hvorfor ble leveren min syk eller hvorfor krasjet bilen min eller noe annet? Det var mange alternativer: det var mulig å brenne ned huset, ikke bilen, det var mulig at det ikke var leveren som ble syk, men hjertet, og så videre. Høyere makter kjenner disse alternativene, og de velger det beste og mest optimale for deg.

Hvis det ikke er noen bedre alternativer for deg, vil de sende deg til den neste verden, og dette er veldig tydelig, og de vil ikke gi deg et ekstra minutt å leve her, for på den tiden vil du allerede begynne å utvikle deg til det verre, å forverres. Du ble oppdratt, utdannet, du har allerede overlevd noen av lastene og igjen vil du begynne å tilegne deg disse lastene, nei. Derfor, så lenge du lever, er det håp for din korrigering. Jo flere vanskeligheter jeg gir deg, jo mer bør du glede deg over disse prøvelsene.

Det er som en C-elev som sitter på skolen og ingen tar hensyn til ham, ikke engang lærerne, så han sitter stille og det er det. Og jeg hadde et slikt tilfelle siden skolen, jeg studerte egentlig ikke matematikk og jeg fikk Cs der, da jeg fikk Bs, generelt, gidder jeg ikke mye. Så startet plutselig et godt emne og jeg lærte alt, svarte godt, fikk A, og læreren ba foreldrene mine ringe meg til skolen fordi jeg ikke hadde studert før. Og som et resultat var jeg ved tavlen hver leksjon og ble en utmerket student.

Derfor er situasjonen at når en person får oppmerksomhet, er det bra, ikke dårlig. Selv om personen ikke ser ut til å ha det bra, lider han. Men når en person har det bra, alt er stille, som i en myr, da er det en grunn til å tenke. De korrigerer alle, det er bare at den ene kan korrigeres intensivt, men den andre kan ikke, den ene tåler det, den andre tåler det ikke.

Derfor, jo vanskeligere tester som blir gitt til oss, jo bedre er det for deg, og som sagt, ingen tester blir gitt som er utenfor din styrke. Vel, vi kan også snakke om Napoleon, om individets rolle i historien. jeg skulle ønske jeg kunne en vanlig person Hva om det var en krig i hele Europa, ville han ha lyktes? Nei, det ville ikke fungere, det vil si at dette er alt som angår store hendelser med kriger eller kriser, alt dette er tillatt ovenfra for korrigering, slik at folk begynner å korrigere seg selv. Det er derfor det pågår kriger nå, og det er mange kriger. Alle i denne situasjonen får sin egen. Det er umulig for noen å bli fornærmet og si at det er krig på grunn av dem, men jeg lider her. Ingenting sånt, Gud er rettferdig.

Det er et slikt konsept som at Gud er én, ikke én, men én, det vil si at alle kvaliteter er kombinert i ham, la oss si at rettferdighet også eksisterer i ham og er kombinert med alle andre kvaliteter. Det vil si at han er samtidig sterk, og rettferdig, og god, det vil si at han ikke kan gjøre noe som ikke er bra, alt han gjør er for din korrigering og rettferdig, dette betyr at alle vil få sitt.

En sykdom, la oss si en pest, kan rase, alle vil dø, og noen vil forbli, eller tvert imot, alle vil leve i god helse, og noen vil ha en ulykke. Det vil si at alle får alt de fortjener for å rette det opp. Noen mennesker tror at jeg går i kirken og ser ut til å gjøre alt riktig, men jeg har alle vanskelighetene og vanskelighetene, dette er hvordan de pleide å gjøre synder og disse syndene forblir i programmet ditt og de må korrigeres, det er det de er gitt for. Rettelser vil definitivt bli gjort til du blir en helgen.

En hellig mann, når han reiser seg til den øvre verden, eller som vi kaller det paradis, da vil hans sjel bli lett og bli kvitt alle laster først da, men forestill deg hvor mange av disse dårlige tingene en person har og alt må være korrigert, så livet er ikke lett for oss. Vi skal være glade for dette, ikke fornærme. Du vet hva folk alltid tenker om hvordan de kan spare penger og så bo der til alderdommen, og så er det plutselig en krise og pengene er borte. Igjen planla han noe for seg selv, slo seg ned et sted, en slags handel pågikk, og så fløy alt plutselig fra ham igjen. Dette er for en person å korrigere seg selv og fjerne sine synder.

Vel, det er omtrent det, så det er ikke nødvendig å si at Putin eller Poroshenko eller Napoleon har skylden for krigen, samfunnet blir korrigert, dette er alle hendelser for å korrigere samfunnet. Pass derfor på deg selv og korriger deg selv. Når alle tar vare på seg selv rundt seg, korrigerer en person seg selv "Redd deg selv og tusenvis rundt deg vil bli frelst" ordene fra Serafim fra Sarov. Det vil si du selv, når du korrigerer deg selv, korrigerer folk rundt deg seg selv også. Hvis du behandler folk godt, og du ikke er frekk eller frekk mot dem, vel, alt er mer komplisert, vi har allerede snakket om bølger og så videre. Det vil si at dette er akkurat alternativet, og du trenger ikke å klandre noen, du bør alltid starte med deg selv.

Vi sa at så mye som to prosent av en persons hjerne fungerer. Og hva kan en person gjøre med disse to prosentene av den arbeidende hjernen? Tenk deg, dette er en så sjelden idiot når han tror at når du gjør noe gir det fordeler, når en person begynner å gå i kirken tror han at nå skal jeg begynne å gjøre gode gjerninger og bestemoren som er overført over veien tror at jeg har gjort det. en god gjerning. Faktisk tror englene at denne bestemoren allerede burde bli påkjørt av en bil fordi hun allerede har fullført reisen, og her er du, demonene har rådet deg og du har brutt englenes plan og bestemoren fortsetter å lide, får syk og de bygger igjen et opplegg der hun vil ende opp med å bli påkjørt av en bil, og den som treffer den skal også i fengsel for retting.

Derfor er dette også et helt opplegg, og du ble slått ned fordi du lytter til demoner fordi du ennå ikke er immun mot deres innflytelse, men du tror du har gjort en god gjerning, og når du vet at du har gjort en god gjerning , det er når du våkner for å se hva som skjer i den verden, når du blir en seer, vil du se hva som skjer på forhånd og da vil du kunne handle riktig.

Inntil du ser fremover, handler du selvfølgelig feil. Så personen bestemte seg for å gjøre noe, gjør det, det er greit. La oss si at du bestemmer deg for å hjelpe en venn med penger, hjelp, ingen big deal, så vil du se at vennen din vil bruke disse pengene feil, og englene vil vise deg dette, og du vil se at du ga ham penger forgjeves. Neste gang blir du klokere, du har allerede blitt korrigert og vil handle annerledes. Tenk på om det er verdt å hjelpe med penger eller om det er et alternativ, for du kan til og med hjelpe med et ord.

Faktisk er ekte hjelp mye mer komplisert enn imaginær hjelp. La oss si at en fylliker sitter og ber om almisse og de gir det, men hvorfor gi dem det? De vil fortsatt drikke vodka. Vel, jeg gir også noen ganger, men ikke nok, bare en krone bare for å late som om han ikke gikk forbi fordi han også blir fornærmet når ingen gir noe. Men med denne kronen blir han ikke lenger full naturlig. Og fra synspunktet om å gi mye penger, er dette enda verre, hvordan fikse det. Dette er hva du må gjøre, prøv å korrigere en fylliker, hvor mange år vil du gjøre dette? Vel, definitivt lang tid. Derfor er det veldig vanskelig å gjøre en rettferdig gjerning, men det er lett å gjøre en urettferdig en det så ut til å hjelpe, men i virkeligheten fungerte det ikke veldig bra. Vel, vi har allerede snakket om dette.

Oppsummert vil jeg gjerne si om Jobs bok - den står i Bibelen, den er ganske komplisert, den er vanskelig å forstå, men la oss se på den for at ballene dine til slutt treffer rullene. Jeg vil analysere det flere ganger, selvfølgelig må du lese det, og det er mye materiale om det, du kan lese det på Internett.

Vel, la oss starte fra begynnelsen. «Det var en mann i landet Us, hans navn var Job, og denne mannen var ulastelig, rettferdig, fryktet Gud og sky det onde. Og de hadde syv sønner og tre døtre. På eiendommen hans hadde han syv tusen småfe, tre tusen kameler, fem hundre par okser, fem hundre esler og mange tjenere. Og denne mannen var mer berømt enn alle østens sønner», her er en beskrivelse av en rik, gudfryktig mann fra landet Us, og slik var han.

Deretter forteller den om hendelsene som finner sted i himmelen. "Og det var en dag da Guds sønner kom for å stille seg frem for Herren, og Satan kom blant dem," dette overrasker allerede mange hvorfor Satan kommer til Herren på lik linje med Herrens sønner. Vel, du vet at Satan var en engel og var med Gud og var hans første stedfortreder i distribusjon av lys og hans navn var Denets, og da han falt i stolthet, syndet han og ble utstøtt fra himmelen og ble Satan. Det vil si at Satan er en tidligere engel.

«Og Herren sa til Satan: «Hvor kommer du fra?» og Satan svarte Herren: "Jeg gikk på jorden og gikk rundt den," og Herren sa til Satan: "Har du lagt merke til min tjener Job? For det er ikke noe menneske på jorden som er så rettferdig, gudfryktig, ulastelig og sky det onde.» og Satan svarte Herren: «Er den gudfryktige Job for intet? Har du ikke gjerdet rundt huset hans og alt han hadde, du velsignet hans henders verk og hans hjord spredt over jorden.»

Det vil si at Satan sa at Gud ga ham alt dette og at det er derfor han er gudfryktig og så god. "Men strekk ut hånden din, rør ved ham, hva han har og om han vil velsigne deg" - det vil si, sier han, prøv å ta alt dette fra ham og se om han velsigner deg. Og Herren sa til Satan: "Dette er alt han har i din hånd (det vil si at han kan disponere det), men strekk ikke ut hånden din mot det," og Satan gikk bort fra Herrens nærhet. det vil si hva som skjer videre, alt dette blir stjålet, Satan gjør slike ting at det hele forsvinner, og taket faller på huset, husdyr og barn dør. Det vil si at han sitter igjen med ingenting. Og barn pleide å være veldig viktig, det ble antatt at hvis du ikke har barn, så er du syndig og Gud gir deg ikke barn, forlengelse av familien, og hvis familien ikke forlenger, dør personen.

Så kommer Satan for andre gang, «og Herren sa til Satan: Hvor kom du fra? Og Satan svarte Herren: Jeg gikk på jorden og gikk rundt den? Og Herren sa til Satan: Gikk du ikke akt på min tjener Job, for det er ingen som han som er ulastelig, rettferdig og gudfryktig? Satan svarte Herren og sa: "Hud for hud, og for sitt liv vil en mann gi alt han har."

Det vil si, før dette bommet jeg litt her, før dette sies det også at Job, da alt dette skjedde, kom hans kone til ham, han sa: "Vel, hva kan du gjøre, Gud ga - Gud tok bort." Det er her denne setningen kommer fra. Og han spottet ikke Gud for å ha tatt alt dette fra ham, men Satan ventet ikke dette, han trodde at Job nå ville starte mot Gud. Og nå, når Satan kommer for andre gang, sier Gud: "Har du sett alt dette?" og han svarer at du tar tak i huden hans, altså gir ham sykdom.

Etter dette lar ikke Gud Satan ta liv, men sier send sykdommer til ham, jeg tillater det. Satan sender spedalskhet til ham og så sitter Job med spedalskhet, dette er en forferdelig sykdom, venner kommer til ham og diskuterer hvorfor du har en slik ulykke? Vel, selv om Job er indignert, sier han at han vil snakke med Gud, han vil forstå hvorfor alt dette ble gitt til ham, han ser ut til å gjøre alt riktig i henhold til lovene, han lever, og her har du slike ulykker, men han forbanner ikke Gud, spotter ikke, men han er rett og slett indignert, men vennene hans, tvert imot, forteller ham at Gud er god, det er historien der, selvfølgelig er den stor, men sørg for å lese den.

På slutten dukker Gud opp og snakker med dem, og han sier at Job er mer rett og ærlig mot meg, det vil si at han så ut til å snakke sannheten, og vennene hans smigret, de skjermet meg rett og slett. Som vanlig får myndighetene ros, han ville bare forstå hvorfor alt dette skjedde med ham. Dermed kommer Job ut av prøven, og Gud gir ham nå: fjorten tusen småfe, seks tusen kameler, tusen par okser og esler, syv sønner og tre døtre.

Og nå er spørsmålet hvorfor han økte hele husstanden, men ikke antall barn. Vel, forklaringen er den samme som jeg sa, at for Gud er alle i live, de sønnene og døtrene som faktisk eksisterer i den neste verden, de er allerede der, hvorfor øke dem, så hvorfor øke dem, og dyrenes sjeler er ikke gjenoppstått i samme forstand som mennesker.

Slik er det forklart, men hva er det for noe? Mange stiller dette spørsmålet, og de som leser Bibelen kan ikke svare på det. Hvorfor ble Job tross alt straffet? Er det virkelig verdt å argumentere, for å si det sånn, for å vise Satan at Job er rettferdig, og på grunn av dette gir Gud en så alvorlig straff? Det viser seg at i de siste linjene, vær oppmerksom, når Gud snakker til ham, gir han en forklaring. For da Job var en så rettferdig mann, han lærte alle, han sa at folk skulle leve riktig og du vil få flokker og sønner, og så videre, og så da han viste sin rettferdighet og skrøt, vel, ikke at han skrøt, men lærte alle rettferdighet og Gud viste ham hva de ga deg og godt utført, men du trenger ikke å lære alle. Det vil si at det er et subtilt poeng her, og dette gjelder mange rettferdige mennesker som begynner å fortelle hvordan de skal leve og så lider på grunn av det. For de begynner allerede å opphøye seg selv. Derfor er dette historien og dette er konseptet om hva Guds forsyn er.

Derfor må alle disse tingene forstås, de kommer umiddelbart til tankene, så den som hører alle disse tingene for første gang vil ikke forstå det. Ingenting kan skje ved en tilfeldighet. Verken svarte katter eller hvite og ikke spurver på treet. Alt henger sammen. Vi kan bare ikke finne ut av det fordi vi ikke ser det, ja. Derfor må vi fordype oss i denne saken og ikke dømme noen. Alt som skjer med deg er i henhold til Guds forsyn og alt er for deg å forbedre, og jo flere vanskeligheter, jo bedre blir det.

Dette er en så motstridende handling. De spurte også om babyer – jeg skal svare. Når en baby blir født, ser det ut til at han ikke har syndet noe, og så dør han, noen ganger med en gang, noen ganger senere. Men på dette tidspunktet har han ennå ikke syndet, og på dette tidspunktet tok foreldrene hans en rekke feil beslutninger, de lever med dem og prøvelsene fortsetter. Det vil si at et barn er født og en dårlig skjebne er allerede bestemt for ham, barnet er født med et visst sett med egenskaper, og de vil bare bli verre, og Gud bestemmer at han må tas bort umiddelbart. Generelt, hvis en person har en sjanse for korreksjon, vil den aldri bli tatt fra ham. Gud tar livet bare når alle sjanser er tapt.

Hvor mange av oss husker Gud i det verdslige livets mas? Vi er oppslukt av hverdagslige anliggender, evige husholdningsbekymringer, evig mangel på penger, problemer med barn, uelsket arbeid, og hvis vi vender oss til Herren, er det med forespørsler eller bebreidelser, hvorfor gir du det ikke? Hvorfor tar du bort dette? Og hvis problemer eller ulykke skjer, er vi oppriktig indignerte "for hva?"

"En av de vanligste aktivitetene til en moderne voksen er selvmedlidenhet, vi elsker å trekke oss tilbake, sette oss ned og tenke på livet og si uttrykket "hvorfor skjedde dette med meg?" Hva har jeg gjort? Er dette en ulykke eller handling av noen fatale krefter, eller er det Guds forsyn?»

Men det er ingen ulykker i livene våre, vi forstår rett og slett ikke hvordan hendelser er relatert til hverandre, hvorfor må vi livsvei enkelte mennesker møtes. Og når noe hyggelig skjer, sier vi: «det var Guds forsyn,» Herren tok seg av oss. Hva om det oppsto problemer? En kjær ble syk eller mistet hjemmet sitt og alt de eide på grunn av en brann, havnet i en ulykke og ble ufør, ble stående uten arbeid og penger, hvor mange vil i slike situasjoner kunne forstå og akseptere Guds forsyn?

«Sykdom er oftest ikke en straff, men Guds tillatelse, en person i frisk tilstand går noen ganger veldig langt fra Gud, som den fortapte sønn i evangeliet, til et fjernt land, og når sykdommer dukker opp, vender han tilbake til det frelsende gjerdet av kirken og begynner å analysere hva jeg ikke er jeg gjør dette fordi Gud tillater disse sykdommene, det vil si at ordet straff er upassende her, men tillatelse.

Det vil si innrømmelse av en eller annen form for sykdom med det formål å korrigere oss, med det formål å helbrede våre syndige sår. Tross alt er noen ganger syndige sår mye verre enn ytre, kroppslige sykdommer, som Herren lar oss korrigere. Derfor er det å behandle sykdommer uten å beklage en rent kristen tilnærming. Å takke Gud er som den rettferdige Job, som det står skrevet om i Bibelen, som takket ham ikke bare for det som var godt og godt, men også for sorgen som rammet ham med Guds tillatelse. Les Jobs bok og det står tydelig skrevet der hvordan Herren lot Job lide disse sorgene, inkludert den forferdelige og uhelbredelige sykdommen spedalskhet på den tiden, men i dag kalles det spedalskhet.»

For foreldre er det ikke noe verre enn et barns død, hvorfor tillater Gud døden til et helt uskyldig barn, hva er hans forsyn her?

«Svaret på dette er, jeg vil ikke engang sitere de hellige fedre, svarer Jesus Kristus selv, slik er Himmelriket. Jeg trenger ikke engang hellige fedre, dessuten sa han at hvis du ikke er som dem, vil du ikke komme inn i Himmelriket som dem. Og hvilke barn snakket han om? Da var det ingen dåp. Om de som ikke engang er døpt, slik er Himmelriket. Og disse barna venter allerede på foreldrene dine der. De har allerede kommet hjem, kan du forestille deg? Og hvis du vil at dette skal høres mer overbevisende ut, forestill deg at du går langs en veldig farlig del av veien, reiser, og når som helst kan du falle i en avgrunn, bli angrepet av ranere og revet i stykker av dyr. Og du går med barnet ditt og plutselig dukker det opp et helikopter og ser nøden din og setter seg ned til deg og sier at det bare er ett sted, vi flyr akkurat dit du skal. Hva vil dere foreldre gjøre? Du vil falle på kne, be om å hente barnet ditt, og tenke at du på en eller annen måte vil komme dit på egenhånd. Nå forstår du hva som skjedde? Helikopteret fløy opp og tok barnet dit vi alle skal og vi skal ikke noe sted, vi skal alle. Barnet er allerede der og venter på deg, og prøv å møte barnet ditt med verdighet slik at du ikke skammer deg. Forstår du hva verdig betyr?

«Det er Guds forsyn over hvert menneske og hele verden, og samfunnet vårt er så kortsynt at vi ikke kan se dette forsynet selv på en meter, enn si på større avstand. Vi kan ikke engang forstå Guds forsyn om én person, enn si flere. Og vi kan ikke si hvorfor dette skjedde, vi kan bare si når uskyldige mennesker lider at dette er Guds vilje. Jeg kan gi flere eksempler fra livet. En mor hadde en liten datter, og hun og mannen ble skilt eller han døde. Og så ble datteren min syk. Moren ble så plaget, og det sies at hvis du ber og ber med tro, vil Herren gi, og derfor ba de om at datteren deres skulle bli frisk. Selv om legene sa at hun var håpløs. Og et mirakel skjer, datteren begynner øyeblikkelig å komme seg. Moren er veldig glad, datteren vokser opp og i en helt ung alder, kanskje 18-20 år, begynner hun å leve et fortapte liv, begynner å drikke, faller i veldig dårlig selskap og driver til slutt moren ut av huset, som som en tigger lever ut livet sitt under gjerdet. Det ville vært Guds vilje at dette barnet skulle dø, for Gud forutså hva som ville skje ved siden av dette barnet og denne kvinnen. Hun ville ha dødd uskyldig og mottatt himmelriket, men Gud ordnet det slik at det skulle være noen til å ta seg av moren hennes. Det viste seg at den ene led fryktelig, og den andre gikk åndelig til grunne.»

«Vi vet ikke hva Guds forsyn er, hva Gud beskytter oss mot, hva Gud forbereder oss på, hvor Gud leder oss, for alt som ikke skjer er for sjelens frelse. Vi aksepterer dette som Guds vilje, vi aksepterer det med takk, og kanskje med tårer. Med tårer, men likevel med takksigelse. Og vi finner glede, og vi finner liv, og vi finner Gud."

Ofte redder sykdom oss fra noe mer betydningsfullt og forferdelig. Det er bra hvis vi forstår dette og takker Gud for det.

«Eller den vise enkle mannen, bussjåføren, hvorfor kom du til templet? Til det svarer han: «Fordi Gud brakk beinet mitt. Åpent brudd. Hvordan? Hva? Hvorfor?

Men det er derfor."

De brakk beinet, de tok på seg gips, venner kom, la oss dra dit nå, ta en drink, ta en tur. De gikk ut og drakk, gikk tur, gruppevoldtekter, alle var åtte år. Så sier han: «Hvordan kan jeg takke Gud? Benet mitt helbredet på tre måneder, jeg jobber nå og mater barna mine, men de har sittet i et år nå.»

Gud ga oss fri vilje og retten til å velge å gjøre godt eller ondt. Han vil ikke tvinge dårlige mennesker til å bli gode.

"Vi er alle Guds barn, vi kranglet alle, kranglet som uforsiktige brødre og søstre, og vi har etablert dårlige ordrer i vårt menneskelige samfunn, ikke Guds ordre og Gud forventer av oss. At vi skal rette opp situasjonen, vi skapte denne situasjonen selv, vi selv skal rette den. her er svaret på spørsmålet ditt. Verden er fri for oss og alle kan ta Guds parti og aktivt utføre Guds vilje. Men dette betyr ikke at vi er beskyttet mot de onde menneskene vi kommer i kontakt med. Fordi vi lever i et samfunn i samfunnet, er vi ikke lukkede individer. Og syndene til ethvert medlem av samfunnet reflekteres på deg og oss. Jeg gjentar, vår verden er fri.

Hvis noen skrudde dårlig opp en mutter på et fly og på grunn av dette falt flyet fra hverandre og la oss si at jeg og barna mine døde, vel, du skjønner, jeg bærer preg av denne verdens tragedie, en persons uforsiktighet, hvis en lege utførte en operasjon med bakrus og det var ille gjorde det, og så ble personen smittet og måler, vel, skjønner du, pasienten bærer også livets kors i et syndig menneskesamfunn, hvis en full person setter seg bak rattet og slår uskyldige mennesker, eller noen full brenner ned et hus med barn, så hva, vi kan gråte for disse barna, vi skal synge for disse barna. Vi vil tro at de vil gå til himmelriket, men samtidig ønsker ikke Herren å utføre en lobotomi, ønsker ikke å kraftig omskolere alle de onde og onde menneskene. Han tror at det menneskelige samfunnet selv vil finne ressursene til å gjøre dette.»

Vi er ofte utakknemlige og glemmer hvordan Herren mer enn en gang reddet oss fra vanskeligheter gjennom sitt forsyn. Bare anstreng hukommelsen og husk, for det var slike tilfeller.

"Jeg vil si dette, jeg er dypt overbevist om at når vi kommer til en annen verden, når sannheten om livet vårt blir åpenbart for oss, fordi noe vil bli åpenbart for oss, da vil vi vite hvor mange problemer Herren har reddet oss fra. Og vi vil skamme oss over vår utakknemlighet. En av mine åndelige døtre skrev nylig et essay og det heter "Ti ganger da Herren reddet meg fra døden." Vi kan selv huske ti ganger. Jeg kan umiddelbart huske hvordan jeg ble tatt på en trikk, og den dro meg med, og jeg døde nesten. Og det er mange andre tilfeller når vi går langs en mørk bakgate, vi kan ikke forutsi at Herren avviste en narkoman som allerede hadde slipt en kniv og kom for å stikke oss eller ta penger fra oss. Vi vet ikke, kanskje Gud sendte ham ideen om å bli hjemme og ta en annen vei, eller kanskje han ikke burde bruke narkotika i dag, men gå til sengs for å sove det bort. Jeg vet ikke, men jeg er sikker på at når vi kommer til den neste verden vil vi se at Gud har reddet oss et uendelig antall ganger. Kanskje hvis det ikke var for Guds forsyn, så ville biler kollidert oftere og fly krasjet oftere, men Herren beskytter oss og frelser oss, men dette kan ikke skje hele tiden, fordi vi lever innenfor rammen av en falne, beseiret, syk verden. Verden, som bare venter på sin helbredelse, la oss derfor be for alle de avdøde, la oss be for alle de lidende og legge oss selv i Guds hender. Da Saint Anthony ba hvorfor, Herre, tillater du slike urettferdigheter at de uskyldige lider, sa Gud: "Anthony, vær oppmerksom på deg selv, ellers prøv ikke Guds veier." det vil si at noe ikke er åpent for oss, vi må ta et oppgjør med det.»

"For en ikke-troende er det ingen mirakler, det er tilfeldigheter, det er ulykker, men for en troende er det et mirakel ved hvert trinn, ikke bare i betydningen mystikk, men i det faktum at uten Guds forsyn skjer ingenting i verden."

Magdalena, datteren til far Nikon Vorobyov, lærte av sitt eget livs eksempel hva Guds forsyn er.

"Mor Magdalene i verden Olga Andreevna Nekrasova i tre år nå, etter å ha returnert til sitt historiske hjemland fra Frankrike, er hun bæreren av det berømte Marfomarin-klosteret På hennes fars side er vår heltinne en slektning av poeten Nekrasov, og videre hennes mors side, hennes familie stammer fra profeten Mohammed, en persisk sjeik som flyktet til Russland. Sønnen hans, etter å ha konvertert til ortodoksi, ble grunnleggeren av russiske orientalske studier. Oldemoren til heltinnen vår var datteren til Leo Tolstoy, Maria Lvovna. Den mest ærede av slektningene er Saint Joseph av Belgorod. Vår heltinne er en ekte legende, tjue brev fra far Nikon Vorobyovs bok "Omvendelse er igjen til oss" er adressert til henne. Nikon Vorobyov ble tonsurert i 1931, overlevde arrestasjon, fengsling og eksil. Han skaffet seg den uopphørlige Jesus-bønnen og gaven til åndelig resonnement. Prekener og brev fra åndelige barn «Omvendelse er overlatt til oss» er inkludert i den ortodokse litteraturens gyldne fond.»

Guds forsyn er fantastisk, hvordan en jente fra en ikke-religiøs familie av russiske immigranter kom til Gud. I 1945 kom Olya tilbake til hjemlandet med sin mor, stefar og tre barn. Dette er i stor grad takket være Metropolit Yaroshevich, som Guds forsyn vil bringe unge Olga, den fremtidige nonnen Magdalene, sammen med. Men vanskelige prøvelser ventet på Olya i hjemlandet. Stefaren ble arrestert, og familien ble sendt til Sør-Kasakhstan. Så ble moren min veldig syk, det var bare en sjanse til å bli frisk, å dra til Moskva for å få hjelp fra Metropolitan Nicholas.

«Jenta bestemmer seg for å rømme; fangst betydde tjue år med strengt regime. Uten penger, uten dokumenter, uten egentlig å kjenne landet, med Guds mors konstante bønn, kommer hun til Moskva, møter Metropolitan Nicholas, og vender deretter tilbake. Fra et brev til min bror:

«Etter disse forferdelige 17 dagene med flukt, kan de logisk nok ikke la være å fange meg. Noen dager senere havnet jeg på Tasjkent-Moskva-toget, det var et virkelig mirakel og jeg var smart nok til å sende et kryptert telegram til moren min, det ble avlyttet og jeg skulle umiddelbart ha blitt fjernet fra toget. Og jeg kjørte i fire dager til. Synes du de gjorde en dårlig jobb? Nei. De fungerte bra, og de trengte ikke å jobbe hardt for å fange meg. Nå er handlingen til Guds forsyn i alle påfølgende hendelser åpenbar for meg. Hvis Herren reddet oss tidligere i de vanskeligste øyeblikkene, så skjedde dette meg hele tiden i løpet av disse 17 dagene, som i en film som ble spilt i et akselerert tempo. Olga møtte Metropolitan Nicholas, som ga henne penger og sendte henne tilbake, men jenta fikk fire måneders fengsel for å ha rømt.

«Fra et brev til min bror:
Plutselig banket det bak veggen og en mannsstemme ble hørt, jeg hoppet umiddelbart vekk fra veggen, og husket at bak den var det en celle med banditter, men stemmen sa mykt og tydelig til meg: "Ikke gråt jente, ikke gråt i livet alt skjer bare til det bedre.» Og jeg husket plutselig at i dag er det ferie, jeg husket at det er en Gud som jeg helt hadde glemt, hvordan han reddet meg i de mest håpløse situasjoner, og i dette snødekte iskammeret opplevde jeg en slik glede at jeg aldri hadde opplevd med slik styrke igjen. Disse ordene, uttalt av en mann som jeg aldri hadde sett, ble aldri oppfattet av meg som talt av Gud. Hvis bare en person elsker Herren, vil alt virke til hans beste.»

"Ikke et eneste hår vil falle fra en manns hode uten Guds vilje," sa Kristus. Alt som skjer med oss ​​i livet er leksjoner laget for å bringe oss nærmere vår himmelske Fader. Det viktigste er å forstå dette i tide og akseptere hans vilje, stole på ham. Etter innsikten om hva Olga Nekrasova opplevde i en av de vanskeligste periodene i livet hennes, skjedde det uventede. Vakten hadde med seg en polstret jakke, en gave fra neste celle, og ga meg varm te. Og fengselet ble plutselig til et Guds tempel, og denne dagen, som mor Magdalena sier, ble en av de lyseste dagene i livet hennes. Om morgenen kuttet legen ut blindtarmen hennes og reddet henne dermed fra scenen.»

«Mennesket er den levende Guds tempel,» sa apostelen Paulus, «men først må dette tempelet bygges, ikke hvor som helst, men i ens sjel. Noen bygger det hele livet, noen drar uten å starte og uten engang å innse dets nødvendighet, og noen blir ført inn i dette tempelet av Herren selv, i ett rykk, som vår heltinne. Men hva er Guds forsyn? Alle ta opp ditt kors og følg meg, sa Kristus, og frels deg selv og tusener rundt deg vil bli frelst. Møte med mennesker som Magdalene, som klarte å se og legemliggjøre i sin skjebne, styrker mer og mer troen på at vårt folk, som har gått gjennom et alvorlig åndelig fall og tørster etter lys, vil gå inn i Guds tempel, og for dem vil vi og hele verden, fordi det ble sagt av de hellige eldste som så gjennom Guds forsyn at verdens frelse vil komme fra Russland.

"Søk først Guds rike" (Matteus 6:33)

Noen få ord om eldste Paisius

I Kappadokia (Lilleasia), i en stor familie med Prodromos og Evlampia Eznepidis, ble en sønn født 25. juli 1924 – som senere skulle bli eldste Paisios. På den tiden opplevde ortodokse familier i Kappadokia undertrykkelse fra tyrkiske muslimer, og mange ble tvunget til å forlate hjemlandet. I september 1924 ankom flyktninger Hellas. Paisius elsket ensomhet, ba ustanselig og elsket å lese helgeners liv. Han likte virkelig de eldste i Athonite. Siden 1962 har eldste Paisios bodd i Sinai i cellen til Saints Galaktion og Epistimia. I 1964 vendte den eldste tilbake til Athos og slo seg ned i Iveron-klosteret.

Fra memoarene til eldste Paisius: «En gang, under nattebønn, begynte den himmelske gleden å ta meg i besittelse. bli fylt med et vakkert blåaktig lys. Dette mystiske lyset var ekstremt sterkt, men jeg følte at øynene mine tåler dets lysstyrke av dette fantastiske lyset, ikke føle jordiske gjenstander og være inne åndelig verden, helt forskjellig fra den fysiske her. Å være i denne tilstanden og motta himmelske sensasjoner gjennom det lyset, brukte jeg mange timer uten å føle tid, med det virket sollyset som en fullmånenatt! Imidlertid har øynene mine fått evnen til å motstå lysstyrken til det lyset."

Siden 1968 bosatte den eldste seg i Athos-klosteret "Stavronikita." Etter å ha lært om hvor den eldste befant seg, skyndte pilegrimer seg til dette klosteret.

Den eldstes kjærlighet til mennesker var grenseløs, han prøvde å ikke fordømme noen offentlig, for alle hadde han et stykke søt glede og et krus kaldt vann, gode råd og bønnfull støtte. Hele dagen lang trøstet han de lidende og fylte sjeler med håp og kjærlighet til Gud, og om natten ba han og lot seg hvile i bare 3-4 timer. Da den eldstes åndelige barn ba ham om å ha medlidenhet med seg selv - å hvile, svarte han: "Når jeg vil hvile, har jeg lært at bare bønn frigjør en person på riktig måte fra tretthet." Han sa: «Jeg prøver alltid å ikke håndtere smerten min, jeg har andres smerte i tankene, og jeg gjør denne smerten til min egen, så vi er forpliktet til å alltid ta andres plass... Godt er bra bare hvis den som gjør det ofrer noe - så av meg selv: søvn, hvile og lignende, det er derfor Kristus sa: "... fra min savn..." (Luk 21:4 Når jeg gjør godt, etter å ha hvile, det koster ikke mye... Charter, og ved å gjøre et offer for å hjelpe en annen, opplever jeg himmelsk glede... Min egen fred er født av det faktum at jeg bringer fred til en annen."

Den eldste leste hele salmen hver dag. Om natten ba den eldste for hele verden. Hver for seg ba han bønner for de som er på sykehus, for de som hadde kranglet gifte par, ba for alle som avslutter jobben sent, for alle som reiser om natten...

En natt, da den eldste ba, ble det åpenbart for ham at i det øyeblikket var en mann ved navn Johannes i fare. Den eldste tente et lys og begynte å be for Johannes. Dagen etter kom den samme unge mannen som han hadde bedt for, til den eldste. Johannes fortalte ham at det var på den tiden da den eldste begynte å be om frelse for hans sjel at han av fortvilelse bestemte seg for å begå selvmord. Han satte seg på en motorsykkel og skyndte seg ut av byen, bare for å kjøre utfor en klippe og krasje. Plutselig kom tanken til ham: "De snakker så mye om denne Paisia ​​på det hellige fjellet, skulle jeg ikke gå til ham også." Etter å ha møtt den eldste, fant John en kjærlig åndelig far, gjennom hvis bønner han gikk ut på den sanne veien.

Gjennom bønnene til eldste Paisius mottok mange troende helbredelser. En dag henvendte faren til en døvstum jente seg til den eldste for å få hjelp. Han fortalte at han for flere år siden, før barnet ble født, la hindringer i veien for broren, som ønsket å bli munk. Da han så mannens oppriktige omvendelse, ba eldste Paisios om jentas helbredelse og lovet: «Din datter vil ikke bare snakke, men også overdøve deg!» Etter en stund begynte jenta å snakke.

Ofte henvendte slektningene til de som ifølge legene ikke var forutbestemt til å overleve etter alvorlige operasjoner og uhelbredelige sykdommer, til den eldste for å få hjelp. Det er mange vitnesbyrd om den mirakuløse helbredelsen av håpløst syke mennesker gjennom den eldstes bønner. Imidlertid ble helsen til den gamle mannen selv forverret katastrofalt fra år til år.

Tilbake i 1966, etter en lungesykdom, som et resultat av å ta sterke antibiotika, utviklet den gamle mannen pseudomembranøs kolitt med skarpe magesmerter. Til tross for smertene sto han i timevis og tok imot folk som ville ta velsignelsen hans. Den eldste mente at smerte i stor grad hjelper sjelen og ydmyker den, og jo mer syk en person er, «jo mer fordel får han».

Siden 1988 utviklet den gamle mannen en ekstra komplikasjon i tarmene, ledsaget av blødning. I 1993 ble den eldstes tilstand svært alvorlig, men eldste Paisios sluttet ikke å ta imot pilegrimer. Da hans åndelige barn tryglet ham om å oppsøke leger, svarte han at «en slik tilstand er veldig nyttig i åndelig liv, så det er ikke gunstig å drive den ut». Den eldste tålte modig lidelsen som rammet ham, ba aldri om noe for seg selv, og ba bare om helbredelse for andre. På insistering fra hans åndelige barn dro han likevel til sykehuset for behandling, legene etablerte tilstedeværelsen kreftsvulst. I 1994 gjennomgikk den eldste to operasjoner, men helsen hans fortsatte å forverres: 11. juli tok han nattverd for siste gang. Den 12. juli 1994 ga den eldste sjelen sin til Herren.

Herre, hvil sjelen til eldste Paisius, hvil med de hellige, og frels oss gjennom hans bønner.

Guds forsyn

Guds forsyn er Skaperens konstante omsorg for alt han har skapt. For en person som er uoppmerksom og fører en fraværende livsstil, ser det ut til at alt går som vanlig. Alle hendelser er et resultat av en tilfeldighet. Det virker for en så lettsindig person at Gud, hvis Han eksisterer, er et sted langt borte på himmelen, at Han ikke er interessert i vår verden, siden denne verden er for liten og ubetydelig i Guds øyne. Folk som tenker slik er det som kalles deister. Den deistiske læren om Gud har blitt spesielt utbredt i Vesten de siste århundrene, da folk begynte å miste den levende kontakten med Gud i kirken, sakramentene og bønnen. Slike mennesker er vanligvis samtidig overtroiske. De legger stor vekt på stjernenes innflytelse på menneskelivet, de overvåker alle slags dumme ting, for eksempel: slik at katten ikke krysser veien, for ikke å søle salt på bordet, for ikke å si hei på tvers av terskel, ikke å sove med føttene mot døren, og så videre. For noen overtroiske mennesker når antallet slike tegn et stort antall. Men forgjeves kompliserer disse menneskene bare livene deres. Hvis du ikke legger merke til alle disse dumme overtroiske tegnene, vil det være best, fordi hele verden generelt og livet til hver person spesielt er kontrollert av Gud.

Frelseren sa at selv den minste fugl ikke vil falle uten Guds vilje (Matteus 10:29), spesielt siden ingenting i våre liv kan skje utenom hans vilje. Alt godt og godt er sendt av Herren, for han er den evige kilden til alt godt. Likevel sendes ikke ondskap direkte av Gud, for Gud har ingen skygge av ondskap. Men Herren lar noen ganger det onde skade oss for vår fordel og frelses skyld. I dette tilfellet har forskjellige problemer samme effekt som bitre, ubehagelige, men samtidig livreddende medisiner. Nesten alle medisiner og medisinske operasjoner er ubehagelige for oss, men vi tyr fortsatt til dem, fordi vi vet deres fordeler og nødvendighet.

Alle mennesker bør vite at bare Gud er kilden til lykke, fred og lykke. Herren skapte den synlige verdens trøster og gleder for vår kroppslige natur. Men en person som bruker alt med måtehold og har en rasjonell sjel, bør ikke glemme Gud. Sjelen kan tross alt ikke nøye seg med noe jordisk og materielt. I de fleste tilfeller viser det seg at vi tilfredsstiller våre kroppslige ønsker med en slags umettelighet, mens vi helt glemmer sjelen og dens åndelige behov. For vår frelse lar Herren ulike sorger ramme oss. I lidelse begynner vi å forstå forfengeligheten i vårt jordiske liv og henvender oss til Gud for å få formaning og hjelp.

Mens vi lider, må vi tro bestemt at Gud er uendelig god og at han bare ønsker vår evige lykke. Derfor må vi takknemlig akseptere forskjellige prøvelser fra Ham. Når alt kommer til alt, slutter ikke barn å elske foreldrene sine når de straffer dem, fordi de føler at foreldrene gjør dette for deres eget beste.

Nedenfor presenterer vi en rekke tanker og eksempler fra eldste Paisius om Guds forsyn. Disse ordtakene til den eldste er spesielt verdifulle fordi de ble hentet fra hans personlig erfaring. Den eldstes uttalelser tilbys her i form av spørsmål fra hans besøkende og den eldstes svar.

Biskop Alexander (Mileant)

Spørsmål fra besøkende og svar fra den eldste

Geronda! (dvs. åndelig far), Abba Macarius sier at Gud vil gi oss himmelske velsignelser [ 199 ], og vi tror på det. Skal vi også tro at han vil gi oss jordiske velsignelser som ikke er så essensielle?

Hvilke jordiske goder?

Det vi trenger.

Det er det du sa riktig. Gud elsker sin skapning, sitt bilde, og tar seg av det den trenger.

Bør du tro på dette og ikke bekymre deg?

Hvis en person ikke tror på dette og streber etter å skaffe seg disse fordelene, vil han lide. Men en person som lever åndelig vil ikke bli opprørt selv om Gud ikke gir ham jordiske og materielle ting. Hvis vi først søker Guds rike, hvis søket etter dette riket er vår eneste bekymring, så vil alt annet bli gitt til oss. Vil Gud overlate sin skapning til skjebnens nåde? Hvis israelittene etterlot mannaen som Gud ga dem i ørkenen dagen etter, begynte den å råtne [ 200 ]. Gud ordnet det slik at de skulle stole på guddommelig forsyn.

Vi har ennå ikke forstått ordene «søk først Guds rike». Enten tror vi [og betro oss til Gud] eller så tror vi ikke [og derfor må vi selv ta oss av de nødvendige tingene]. Da jeg dro for å bo i Sinai, hadde jeg ingenting med meg. Imidlertid tenkte jeg ikke i det hele tatt på hva som ville skje med meg i ørkenen blant fremmede hva jeg skal spise og hvordan jeg skal leve. Cellen til St. Epistimia, hvor jeg skulle bosette meg, hadde lenge vært forlatt, forlatt av mennesker. Jeg ba ikke klosteret om noe, jeg ville ikke belaste det. En gang brakte de meg brød fra klosteret, og jeg ga det tilbake. Hvorfor skulle jeg bekymre meg hvis Kristus sa: "Søk først Guds rike" [ 201 ]. Det var veldig lite vann heller. Jeg kunne ikke noe håndarbeid. Spør meg nå hvordan jeg levde og hvordan jeg tjente brødet mitt. Det eneste verktøyet jeg hadde var saks. Jeg delte dem i to halvdeler, slipte dem på en stein, tok et brett og begynte å kutte ut ikoner. Jeg jobbet og sa Jesus-bønnen. Jeg lærte raskt å skjære, kuttet det samme designet hele tiden og var ferdig med fem dagers arbeid klokken elleve. Ikke bare tålte han ikke vanskeligheter, men han hjalp også beduinene. På et tidspunkt gjorde jeg dette i mange timer om dagen, og så kom jeg i en slik tilstand at jeg ikke ville gjøre håndarbeid, men samtidig så jeg behovet som beduinene led. Det var en stor velsignelse for dem å få en lue og et par sandaler i gave. Og jeg tenkte: "Kom jeg hit for å hjelpe beduinene eller for å be for hele verden?" Så jeg bestemte meg for å kutte ned på håndverket mitt slik at jeg kunne bli mindre distrahert og be mer. Tror du jeg ventet på at noen skulle hjelpe meg? Hvor? Beduinene selv hadde ingenting å spise. Klosteret lå langt unna, og på den andre siden var det ubebodde steder. Men akkurat den dagen jeg begrenset arbeidet mitt for å vie mer tid til bønn, kom en person til meg. Da jeg var i nærheten av cellen, så han meg og sa: "Her, ta disse hundre gullbitene, du vil hjelpe beduinene, og du vil følge rutinen din og be." Jeg klarte ikke å holde meg, jeg lot ham være i fred i et kvarter og gikk til cellen hans. Guds forsyn og kjærlighet førte meg til en slik tilstand at jeg ikke klarte å holde tårene tilbake. Ser du hvordan Gud ordner alt når en person har et godt sinn? For hvor mye kan jeg gi til disse uheldige menneskene? Jeg ga den til en, og en annen kom umiddelbart: «Faren min ga den ikke til meg!» - så den tredje: "Min far ga meg den ikke!"

Geronda, hvorfor ser vi, etter å ha følt Guds allmakt mange ganger, ikke hans forsyn for oss?

Dette er djevelens snare. Djevelen kaster aske i en persons øyne slik at han ikke ser Guds forsyn. Tross alt, hvis en person ser Guds forsyn, vil hans granitthjerte myke seg, bli følsomt og helle ut i lovprisning. Og dette er ikke bra for djevelen.

Mennesket prøver ofte å ordne alt uten Gud

En mann begynte å avle fisk og brukte hele dagen på å si: «Ære være deg, Gud!» - fordi jeg hele tiden så guddommelig forsyn. Han fortalte meg at fra befruktningsøyeblikket, når den fortsatt er liten, som et knappenålshode, er det en sekk med væske, som den lever av til den vokser og blir i stand til å spise akvatiske mikroorganismer selvstendig. Det vil si at fisken får en "pakket rasjon" fra Gud! Hvis Gud til og med sørger for fisk, hvor mye mer gir han da for mennesket! Men ofte ordner og bestemmer en person alt uten Gud. "Jeg," sier han, "vil ha to barn [og det er nok]." Han tar ikke hensyn til Gud. Dette er grunnen til at så mange ulykker skjer og så mange barn dør. De fleste familier vil ha to barn. Men ett barn blir påkjørt av en bil, et annet blir sykt og dør, og foreldrene forblir barnløse.

Velsignelser av mirakuløst guddommelig forsyn

Noen ganger, Geronda, har jeg et ønske, og Gud oppfyller det uten at jeg spør Ham. Hvordan skjer dette?

Gud bryr seg om oss. Han ser våre behov, våre ønsker, og når noe er til vårt beste, gir han det til oss. Hvis en person trenger hjelp til noe, så Kristus og Hellige Guds mor hjelp han. Når eldste Philaret [ 203 ] spurte: «Hvordan kan jeg hjelpe deg, Geronda?» Hva trenger du? - han svarte: "Det jeg trenger vil bli sendt til meg av Guds mor." Det var det som skjedde. Når vi betror oss til Herren, våker han, vår gode Gud, over oss og bryr oss om oss. Som en god forvalter gir han hver av oss det vi trenger. Det inkluderer til og med våre materielle behov. Og for at vi skal forstå hans omsorg, hans forsyn, gir han oss akkurat så mye vi trenger. Men vent ikke på at Gud skal gi deg noe først, nei, gi deg selv alt til Gud. For hvis du stadig ber Gud om noe, men ikke gir deg selv til ham med tillit, så er det klart at du har ditt eget hjem, og du er fremmed for de evige himmelske boliger. De menneskene som gir alt til Gud og fullstendig overgir seg til ham, er dekket av Guds store kuppel og beskyttet av hans guddommelige tanke. Tillit til Gud er en endeløs, mystisk bønn som i det rette øyeblikket i stillhet tiltrekker guddommelige krefter dit de trengs. Og så lovpriser hans nysgjerrige barn ham i det uendelige med stor takknemlighet.

Da far Tikhon slo seg ned i det hellige kors Kaliva, var det ingen kirke i den, noe han trengte. Han hadde ikke engang penger til bygging - ingenting annet enn stor tro på Gud. En dag, etter å ha bedt, dro han til Karyes med troen på at Gud ville hjelpe ham med pengene som trengs for å bygge en kirke. På vei til Karyes ringte abbeden til Ilinsky Skete ham langveisfra. Da far Tikhon henvendte seg til ham, sa han: "En god kristen fra Amerika sendte disse dollarene for at jeg skulle gi dem til en asket som ikke har et tempel, du har bare ikke et tempel, ta disse pengene og bygg." Fader Tikhon felte tårer av følelser og takknemlighet til Gud, Hjertets Kjenner, som tok seg av templet selv før Fader Tikhon spurte Ham om det - så da han ba om det, var pengene allerede klare.

Hvis en person stoler på Gud, så forlater ikke Gud ham. Og faktisk: hvis du i morgen klokken ti trenger noe, så (hvis dette behovet ikke overskrider fornuftens grenser og tingen virkelig er nødvendig) vil Gud etter femten minutter i ti eller halv ti ha det klar til å gi du. For eksempel, i morgen klokken ni trenger du et krus. Den er hos deg fem minutter til ni. Du trenger fem hundre drakmer På den timen du trenger dem, vises nøyaktig fem hundre drakmer, og ikke fem hundre og ikke fire hundre og nitti. Jeg la merke til at hvis jeg for eksempel trenger noe i morgen, så har Gud tatt vare på det i dag. Det vil si at allerede før jeg tenkte på det, tenkte Gud på det, Han tok seg av det som var nødvendig på forhånd og gir det på den timen det trengs. Jeg skjønte dette ved å se hvor lang tid det tar før noen ting kommer til meg fra et sted på den tiden jeg trenger det. Derfor tar Gud seg av dette på forhånd.

Når vi, av nysgjerrighet, gleder Gud med livene våre, gir han usunnelsesverdige velsignelser til sine nysgjerrige barn i det øyeblikket de trenger dem. Så passerer hele livet i det guddommelige forsyns velsignelser. Jeg kan bruke timer på å gi deg eksempler på Guds fantastiske forsyn.

Da jeg var i krig og deltok i kampoperasjoner, hadde jeg evangeliet, og jeg ga det til noen. Da sa jeg:

"Å, hvis jeg hadde evangeliet, hvordan ville det hjelpe meg!" Til jul ble to hundre pakker fra Mesolonghi sendt til enheten vår, som da var i fjellet [ 204 ]. Av de to hundre pakkene var det bare den jeg mottok som inneholdt evangeliet! Det var en gammel utgave av evangeliet, med kart over Palestina. Pakken inneholdt også en lapp: "Hvis du trenger andre bøker, skriv så sender vi dem til deg." En annen gang, da jeg allerede var i Stomion-klosteret, trengte jeg en lampe til templet. En morgen, ved daggry, dro jeg ned til Konitsa. Da jeg gikk forbi ett hus, hørte jeg en jente si til faren sin: "Pappa, munken kommer!" Han kom ut for å møte meg og sa: «Far, jeg avla et løfte om å gi en lampe til Guds mor, og ta disse pengene og kjøp dem selv.» Og han ga meg fem hundre drakmer - akkurat hva lampen kostet i 1958.

Selv nå, når jeg har noe behov, dekker Gud det umiddelbart. For eksempel, hvis jeg vil kutte ved og ikke kan det, kommer veden av seg selv på et blunk. Før jeg kom til deg, mottok jeg en pakke som inneholdt femti tusen drakmer - akkurat det jeg trengte. Et annet eksempel: Jeg ga noen som en velsignelse ikonet "Det er verdig å spise." Dagen etter bringer de meg "Iverskaya"! Og denne sommeren [ 205 ], inntil det regnet hadde jeg ikke vann i det hele tatt. Nå er det bare litt sprut, og jeg tar [på det meste] en og en halv boks med vann om dagen. Det var fortsatt vann i tanken fra i fjor, men den hadde blitt råtten. Men hvordan ordner Gud alt! Jeg har en tønne med vann. Hver dag kommer det så mange mennesker - de drikker, vasker ansiktet, de kommer svette, og vannstanden synker bare med fire til fem fingre! Ett fat for hundre og femti til to hundre mennesker - og det blir aldri tomt! Samtidig åpner noen noen ganger kranen for mye, andre glemmer å lukke den, og vannet renner ut, men slutter ikke!

Betro deg selv til guddommelig forsyn

En person som følger Guds velsignelser lærer å gjøre seg avhengig av guddommelig forsyn. Og da føler han seg allerede som en baby i en vugge, som, så snart moren forlater ham, begynner å gråte og stopper ikke før hun løper til ham igjen. Det er en stor ting å betro seg til Gud! Da jeg først kom til Stomion-klosteret, hadde jeg ingen steder å bo. Hele klosteret var strødd med byggeavfall. Jeg fant det ene hjørnet i nærheten av gjerdet, dekket det litt ovenfra og tilbrakte natten sittende der, for når jeg lå ned ville jeg ikke ha fått plass der. En dag kom en hieromonk jeg kjente til meg og spurte: «Hør her, hvordan bor du her?» «Hva,» spurte jeg ham som svar, «hadde de verdslige menneskene mer enn vårt Da Canaris ba om et lån, sa de til ham: «Du har ikke et hjemland», da svarte han: «Vi vil vinne tilbake? vårt hjemland.» Hvis en slik tro var på en verdslig person, burde vi da ikke stole på Gud, siden Guds mor brakte meg hit, vil hun virkelig ikke ta vare på klosteret hennes når tiden kommer? Og faktisk litt etter litt, for hvordan de Aller Helligste Theotokos ordnet alt! Jeg husker da håndverkerne tømte betong i taket på utbrente celler, tok sementen slutt. Det var fortsatt en tredjedel av gulvet som skulle betonges. Håndverkerne kommer bort til meg og sier: «Vi må legge mer sand og mindre sement i betongen for å betonge alt». , fortsett som du startet.» Det var umulig å ta med mer sement fordi alle muldyrene var i feltet. Håndverkerne måtte gå to timer til Konitsa, så ytterligere to timer til åkeren, for å se etter muldyr i beitet der. Hvor mye tid de ville ha tapt... Og så hadde folk sine egne saker, de hadde ikke kunnet komme en annen dag. Jeg ser: to tredjedeler av taket er fylt. Jeg gikk inn i kirken og sa: "Min frue, hva nå?! Jeg spør deg, hjelp oss!" Så forlot jeg templet...

Og hva så, Geronda?

Og gulvene var ferdige, og det var ekstra sement igjen!

Forsto mesterne dette?

Hvordan de ikke forsto! Hvor stor er ikke hjelpen fra Gud og de aller helligste Theotokos noen ganger!

Gud bruker alt til det gode.

Geronda, noen ganger starter vi noe, og en hel haug med hindringer dukker opp. Hvordan kan du vite om de er fra Gud?

La oss se om dette er vår feil. Hvis vi ikke er skyldige, så er hindringen fra Gud og tjener vårt beste. Derfor er det ingen grunn til å være opprørt over at jobben ikke er gjort eller er forsinket i fullføringen. En dag, mens jeg skyndte meg med en presserende sak, var jeg på vei ned fra Stomion-klosteret til Konitsa. På en vanskelig del av veien (jeg kalte dette stedet Golgata) møtte jeg en klosterbekjent, onkel Anastasy, med tre lastede muldyr. På en bratt stigning gled pakksadlene til siden, og ett dyr var helt på kanten av stupet - i ferd med å falle ned. "Gud har sendt deg, far!" - Onkel Anastasy var henrykt. Jeg hjalp ham med å laste muldyrene, så tok vi dem ut på veien. Der forlot jeg ham og fortsatte min vei. En god del av stien hadde allerede passert da stien løp inn i en steinsprut. Et stort, tre hundre meter langt skred hadde nettopp gått som knuste stien. Trær, steiner – alt ble båret ned i elva. Hvis jeg ikke hadde blitt forsinket med muldyrene, hadde jeg havnet på dette stedet akkurat på tidspunktet for raset. "Onkel Anastasy," sa jeg, "du reddet meg, Gud sendte deg."

Kristus ser ovenfra hvordan hver enkelt av oss handler, vet når og hvordan Han selv vil handle til vårt beste. Han vet hvordan og hvor han skal lede oss, så lenge vi ber Ham om hjelp, åpner våre ønsker for Ham og lar Ham ordne alt selv. Da jeg var i Athos Philotheevsky-klosteret, ønsket jeg å gå inn i ørkenen. Jeg tenkte å trekke meg tilbake til en øde øy og hadde allerede arrangert at en båtmann skulle komme og hente meg, men til slutt dukket han ikke opp. Gud ordnet det slik, for jeg var fortsatt uerfaren og på en øde øy ville jeg blitt hardt skadet, jeg ville blitt et offer for demoner der. Så, etter å ha mislyktes med øya, ble jeg ivrig etter å dra til Katunaki. Jeg elsket Katunak-ørkenen, jeg ba om å være der og forberedte meg på det. Jeg ønsket å bosette meg og askese ved siden av eldste Peter, en mann med høyt åndelig liv. Imidlertid skjedde det en hendelse som tvang meg til å gå ikke til Katunaki, men til Konitsa. En kveld etter Compline trakk jeg meg tilbake til cellen min og ba til sent. Rundt klokken elleve la jeg meg ned for å hvile. Klokka halv tre om morgenen ble jeg vekket av at det banket på klosterklokken, og kalte brødrene til kirken for Midnattskontoret. Jeg prøvde å reise meg, men jeg klarte det ikke. En usynlig kraft bandt meg, og jeg klarte ikke å bevege meg. Jeg skjønte at noe spesielt var i ferd med å skje. Jeg forble sengeliggende til kl. Jeg kunne be, tenke, men kunne ikke bevege meg i det hele tatt. I denne tilstanden, som på TV, så jeg Katunaki på den ene siden, og Stomion-klosteret i Konitsa på den andre. Med sterkt ønske festet jeg blikket mot Katunak, og så sa en bestemt stemme tydelig til meg:

"Du vil ikke gå til Katunaki, men til Stomion-klosteret." Det var stemmen til den aller helligste Theotokos. "Guds mor," sa jeg, "jeg ba deg om ørken, og du sender meg til verden?" Og jeg hørte igjen den samme stemmen, som strengt fortalte meg: "Du vil gå og møte en slik og en person, han vil hjelpe deg mye." Jeg frigjorde meg umiddelbart fra disse usynlige båndene, og hjertet mitt ble fylt av guddommelig nåde. Så gikk jeg og fortalte skriftefaren min om hva som hadde skjedd. "Dette er Guds vilje," sa skriftefaren til meg, "Men ikke si at du av helsemessige årsaker (og jeg blødde) må forlate Athos og dra."

Jeg ønsket en ting, men Gud hadde sin egen plan. Jeg trodde da at Guds vilje var at jeg skulle gjenopplive klosteret i Konitsa. Slik oppfylte jeg løftet jeg avla til Guds mor da jeg var i krig. "Guds mor," spurte jeg henne da, "hjelp meg å bli munk, så skal jeg jobbe i tre år og sette i stand ditt brente kloster." Men, som det ble klart senere, var hovedgrunnen til at den aller helligste Theotokos sendte meg dit behovet for å hjelpe åtti familier som hadde vendt seg til protestantismen med å vende tilbake til ortodoksien.

Gud lar ofte ting skje til fordel for mange mennesker. Han gjør aldri bare én god ting, men tre eller fire gode ting sammen. Og han lar aldri det onde skje med mindre det kommer mye godt fra det. Han bruker alt: både feil og farer til fordel for oss. Godt og ondt blandes sammen. Det ville vært bra om de var adskilte, men personlige menneskelige interesser forstyrrer og forvirrer dem med hverandre. Men Gud tjener på denne forvirringen. Derfor bør man tro at Gud bare lar ting skje som det gode kan komme fra, fordi han elsker sitt skaperverk. For eksempel kan han tillate en liten fristelse for å beskytte oss mot fristelsen til en større. En gang i tiden var en lekmann på en patronal fest i et eller annet Svyatogorsk-kloster. Der drakk han og ble full. På vei tilbake fra klosteret falt han på veien. Det begynte å snø og drev, men vinspriten førte til at det dannet seg et hull i snøfonna over den. En forbipasserende gikk forbi stedet. Da han så et hull i snøen, sa han overrasket: "Hva er dette her, er det ikke en vår?" og slå hullet med en pinne. "Okse!" - ropte den fulle. Så Gud lot ham ikke dø.

Guds velsignelser lager et hull i hjertet.

Geronda, hva ønsker Gud av oss?

Gud vil at vår vilje, vårt gode sinn, manifesteres, om enn bare litt, ved en ærlig handling. Han vil også at vi skal erkjenne vår syndighet. Han gir alt annet. Åndelig liv krever ikke biceps. La oss streve ydmykt, be om Guds nåde og takke ham for alt. Over en person som, uten noen egen plan, gir seg selv i Guds hender, er Guds plan oppfylt. Så mye som en person klamrer seg til sitt "jeg", forblir han bak. Han har ikke fremgang åndelig fordi han hindrer Guds barmhjertighet. Det krever mye tillit til Gud for å lykkes.

I hvert øyeblikk kjærtegner Gud alle menneskers hjerter med sin kjærlighet, men vi føler det ikke, fordi våre hjerter er dekket av avskum. Etter å ha renset hjertet hans, blir en person rørt, smelter, blir gal, ser fordelene og godheten til Gud, som elsker alle mennesker likt. For de som lider, føler en slik person smerte, for de som fører et åndelig liv, opplever han glede. Hvis en nysgjerrig sjel bare tenker på Guds gode gjerninger, så kan de løfte henne opp, men hva kan vi si hvis hun tenker på mange av sine synder og Guds mange velvilje! Hvis en persons åndelige øyne er blitt renset, da, når han ser Guds omsorg [for seg selv og andre], føler og opplever han hele det guddommelige forsyn med sitt følsomme, nakne hjerte, han smelter av takknemlighet, han blir gal i den gode forstand. ord. Fordi Guds gaver, når en person føler dem, lager et hull i hjertet, river det fra hverandre. Og så, når Guds hånd kjærtegner et nysgjerrig hjerte, berører dette gapet, flagrer en person internt, og hans takknemlighet til Gud blir større. De som strever, føler både sin egen synd og Guds gode gjerninger, og betro seg til hans store velvilje, løfter sin sjel til himmelen med større pålitelighet og mindre fysisk arbeid.

Takknemlighet til Gud for lite og mye.

«Jeg tror at Gud vil hjelpe meg», sier noen, men samtidig prøver de å spare penger for ikke å oppleve noen deprivasjon. Slike mennesker håner Gud fordi de betror seg ikke til ham, men til penger. Hvis de ikke slutter å elske penger og sette sitt håp til dem, vil de ikke kunne sette sitt håp til Gud. Jeg sier ikke at folk ikke skal ha noen sparepenger ved behov, nei. Men du skal ikke sette ditt håp til penger, du skal ikke gi ditt hjerte til larmet, for ved å gjøre dette glemmer folk Gud. En person som ikke stoler på Gud, legger sine egne planer, og deretter sier at Gud vil ha det slik, "velsigner" sitt arbeid som djevelen og blir konstant plaget. Vi har ikke innsett hvor mektig og god Gud er. Vi lar ham ikke være mesteren, vi lar ham ikke kontrollere oss, og derfor lider vi.

I Sinai, i cellen til St. Epistimia, hvor jeg bodde, var det veldig lite vann. I den ene hulen, rundt tjue meter fra cellen, sprutet vann dråpe for dråpe fra en sprekk i fjellet. Jeg laget en liten vannoppsamler og samlet tre liter vann per dag. Når jeg kom for å hente vann, erstattet jeg en jernboks, og mens den ble fylt, leste jeg en akatist til Den Aller Hellige Theotokos. Jeg våte hodet litt, bare pannen, det hjalp meg, som en lege anbefalte, jeg tok litt vann til å drikke, og i en separat krukke la jeg litt vann til musene og fuglene som bodde i nærheten av cellen min. Til vask og andre behov brukte jeg det samme vannet fra hulen. For en glede, hvilken takknemlighet jeg følte for det lille vannet jeg hadde! Jeg priste Gud for å ha vann.

Så, da jeg ankom det hellige fjellet og slo meg ned for en kort stund i Iveron-klosteret, var det ingen mangel på vann der siden det var sol. Det var en tank, hvorfra vannet rant over toppen. Åh! Jeg vasket både håret og føttene, men... de gamle tingene var glemt. På Sinai rant tårer i øynene mine av takknemlighet for lavt vann, men her, i klosteret, falt jeg i glemsel på grunn av overflod av vann. Derfor forlot jeg denne cellen og slo meg ned lenger unna, rundt åtti meter unna, hvor det var en liten sisterne. Hvor fortapt, hvor glemt en person er av overflod!

Vi må fullstendig, ubetinget, betro oss til guddommelig forsyn, Guds vilje, og Gud vil ta vare på oss. En munk dro en kveld til toppen av fjellet for å fremføre vesper der. På veien fant han Hvit sopp og takket Gud for dette sjeldne funnet. På vei tilbake ville han kutte denne soppen og lage den til middag. "Hvis lekfolket begynner å spørre meg om jeg spiser kjøtt," resonnerte munken i sine tanker, "så kan jeg fortelle dem at jeg spiser hver høst!" Da han kom tilbake til kalivaen, så munken at mens han leste Vesper, hadde et dyr tråkket på soppen, og bare halvparten forble intakt. "Tilsynelatende," sa munken, "jeg trenger å spise så mye." Han samlet det som var igjen og takket Gud for hans forsyn, for en halv sopp. Litt lavere fant han en annen halv sopp, bøyde seg ned for å kutte den og bøte på mangelen på den til middag, men så at soppen var råtten (kanskje den var giftig). Munken forlot ham og takket igjen Gud for at han reddet ham fra forgiftning. Da han kom tilbake til kalivaen, spiste munken på en halv sopp. Dagen etter, da han forlot huset, ble et fantastisk syn åpenbart for øynene hans. Det vokste vakre sopp rundt kalivaen, og da han så dem, takket munken igjen Gud. Du skjønner, han takket Gud for hele soppen og for halvparten, for det gode og for det onde, for en og for mange. Han var takknemlig for alt.

Den gode Gud skjenker oss rikelige velsignelser, og hans handlinger er til vår fordel. Alle velsignelsene vi har er gaver fra Gud. Han satte alt til tjeneste for sitt skaperverk - mennesket Han sørget for at alle: dyr, fugler, små og store, til og med planter - ofret seg for ham. Og Gud selv ofret seg selv for å befri mennesket. La oss ikke være likegyldige til alt dette, la oss ikke såre ham med vår store mangel på takknemlighet og ufølsomhet, men la oss begynne å takke og prise ham.

Se: Rev. Macarius av Egypt. Åndelige samtaler. STSL, 1904.

Se: Ref. 16:19-20.

Narthex - vestlige del av tempelet, veranda. - Ca. kjørefelt

Eldste Paisios. Svyatogorsk-fedre og Svyatogorsk-historier. Hellige treenighet Sergius Lavra, 2001. S.62-65.

By i Sentral-Hellas. - Ca. kjørefelt

Uttalt sommeren 1990

Se: Heb. 12:1.

I. 11:25-26.

Se: Zech. 11:1-13.

Se: Ps. 21:19.3

Se: Jer. 18:2; 32:9. Matt. 27:7-9.

Handlinger 9:1-18.

Se: Matt. 14:30.

Se: Eldste Paisios. Svyatogorsk-fedre og Svyatogorsk-historier. Hellige treenighet Sergius Lavra, 2001. S. 9.

Matt. 17:20. OK. 17:6

I dette tilfellet betyr tro enkel aksept av Guds eksistens, som ikke er tilstrekkelig for liv i Kristus.

Se: Heb. 11:1.

Theotokos på Great Compline, tone 6.

Se: Matt. 9:29. Mk. 9:23.

ons. Er. 6:9-10

Den 3. juni 1979 ba eldste Paisios rosenkransen og sa: «Dagens hellige, be til Gud for oss.» Han husket ikke hvilken helgen som ble minnet den dagen, og kunne ikke finne briller å se på i månedsboken (bare noen dager tidligere hadde den eldste flyttet til Panaguda-cellen og hadde ennå ikke ordnet opp i tingene sine). Så besøkte den hellige martyren Lucillian, hvis minne feires den 3. juni, ham og gjentok det vanskelige navnet for ham tre ganger.

Blant fromme kristne i Hellas er det en utbredt tradisjon for å bygge bittesmå kapeller langs veiene, vanligvis i takknemlighet til Gud, den hellige jomfru Maria eller helgener, eller til minne om kjære som døde i bilulykker. - Ca. kjørefelt