Salteren til det aller helligste Theotokos når den leses. Samtaler med presten. Pris til den salige jomfru Maria. Hvorfor godkjenner ikke alle presteskap å lese salmer til jomfru Maria?

1. april 2016

Salme 26, 50, 90 og pris til Guds mor - beskyttelse når de blir angrepet av fiender
"...og det vil ikke bli revet i stykker av en bombe"

«Menneskelivet er mindre og mindre verdt... Det har blitt skummelt å leve - det er fare på alle kanter. Hvem som helst av oss kan bli ranet, ydmyket, drept. Når folk innser dette, prøver folk å forsvare seg selv; noen får en hund, noen kjøper et våpen, noen gjør hjemmet sitt til en festning.

Frykten for vår tid har ikke sluppet unna de ortodokse. Hvordan beskytte deg selv og dine kjære? – spør troende ofte. Vårt hovedforsvar er Herren selv, uten hans hellige vilje, som Skriften sier, vil ikke et hår falle fra hodet vårt (Luk 21:18).

Gud har gitt oss de største helligdommene for å beskytte oss mot synlige fiender. Dette er først og fremst et kristent skjold - et brystkors, som ikke kan fjernes under noen omstendigheter. For det andre, hellig vann og artos, spist hver morgen."
(Hegumen Pachomius (Bruskov).

+ + + + + + +
Bønner

Erkeengelens hilsen til den aller helligste Theotokos:

Jomfru Maria, fryd deg, o salige Maria, Herren er med deg; Velsignet er du blant kvinner og velsignet er frukten av ditt liv, for du har født våre sjelers frelser.

Salme 26:

Herren er min opplysning og min Frelser, hvem skal jeg frykte? Herren er mitt livs beskytter, hvem skal jeg frykte for? Noen ganger kommer de som er sinte til meg og ødelegger mitt kjød, de som fornærmer meg og beseirer meg, blir utmattet og faller. Selv om et regiment vender seg mot meg, skal mitt hjerte ikke frykte; Selv om han kjemper mot meg, vil jeg stole på ham. Jeg har bedt Herren om én ting, og dette vil jeg kreve: at jeg kan bo i Herrens hus alle mitt livs dager, så jeg kan se Herrens skjønnhet, og at jeg kan besøke hans hellige tempel . For han gjemte meg i sin landsby på min ondes dag, for han dekket meg i sin landsbys hemmelighet og løftet meg opp på en stein. Og nå, se, du har løftet mitt hode mot mine fiender: Lov- og utropsofferet gikk tapt og fortært i hans landsby; Jeg vil synge og prise Herren. Hør, Herre, min røst som jeg ropte med, miskunn deg over meg og hør meg. Mitt hjerte sier til deg: Jeg vil søke Herren, jeg vil søke ditt åsyn, Herre, jeg vil søke ditt åsyn. Vend ikke ditt ansikt bort fra meg og vik ikke av i vrede fra din tjener; vær min hjelper, forkast meg ikke og forlat meg ikke. Gud, min frelser. Da min far og mor forlot meg. Herren vil ta imot meg. Gi meg loven, Herre, på din måte, og led meg på rett vei for min fiendes skyld. Forråd meg ikke inn i sjelene til dem som er plaget av meg, for jeg har stått opp som et vitne om urettferdighet og løyet usant for meg selv. Jeg tror på å se det gode fra Herren i de levendes land. Vær tålmodig med Herren, vær ved godt mot, og la ditt hjerte være sterkt, og vær tålmodig med Herren.

Salme 50:

Forbarm deg over meg, Gud, etter din store barmhjertighet og etter din store barmhjertighet, rens min misgjerning. Fremfor alt, vask meg fra min misgjerning og rens meg fra min synd! for jeg kjenner min misgjerning, og jeg vil ta min synd bort for meg. Jeg har syndet mot deg alene og har gjort det onde for deg, så du kan bli rettferdiggjort i dine ord og seire over dommen over deg. Se, jeg ble unnfanget i misgjerninger, og min mor fødte meg i synder. Se, du har elsket sannheten; Du har åpenbart for meg din ukjente og hemmelige visdom. Sprenk meg med isop, så vil jeg bli renset; Vask meg, og jeg blir hvitere enn snø. Min hørsel bringer glede og glede; ydmyke bein vil glede seg. Vend ditt ansikt bort fra mine synder og rens alle mine misgjerninger. Skap i meg et rent hjerte, Gud, og forny en rett ånd i mitt liv. Kast meg ikke bort fra ditt nærvær og ta ikke din Hellige Ånd fra meg. Belønn meg med gleden over din frelse og styrk meg med Herrens Ånd. Jeg vil lære de ugudelige din vei, og de ugudelige skal vende seg til deg. Fri meg fra blodsutgytelse, Gud, min frelses Gud! Min tunge skal glede seg over din rettferdighet. Herre, åpne min munn, så skal min munn forkynne din pris. Som om du hadde begjært ofre, ville du ha gitt dem; du gir ikke glede av brennoffer. Offeret til Gud er en knust ånd; Gud vil ikke forakte et knust og ydmykt hjerte. Velsign Sion, Herre, med din nåde, og la Jerusalems murer bygges. Gi da gunst for rettferdighetens offer, offeret og brennofferet; Så skal de sette oksen på ditt alter.

Salme 90:

Ved å leve i den Høyestes hjelp vil han bosette seg i den himmelske Guds ly. sier Herren: Du er min beskytter og min tilflukt, min Gud, og jeg stoler på ham. For han skal utfri deg fra fellens snare og fra opprørske ord, hans sprut skal overskygge deg, og under hans vinge håper du: Hans sannhet skal omslutte deg med våpen. Vær ikke redd for nattens frykt, for pilen som flyr om dagen, for det som passerer i mørket, for kappen og for middagens demon. Tusenvis vil falle fra ditt land, og mørket vil falle ved din høyre hånd, men det vil ikke komme nær deg, ellers se på øynene dine og se syndernes belønning. For du, Herre, er mitt håp, du har gjort den Høyeste til din tilflukt. Det onde vil ikke komme til deg, og sår vil ikke nærme seg din kropp, slik hans engel befalte deg å bevare deg på alle dine veier. De vil løfte deg opp i armene sine, men når du slår foten mot en stein, skal du tråkke på en asp og en basilisk og krysse en løve og en slange. For jeg har satt min lit til meg, og jeg vil utfri og dekke, og fordi jeg har kjent mitt navn. Han vil rope til Meg, og jeg vil høre ham: Jeg er med ham i sorgen, jeg vil ta ham bort og prise ham, jeg vil oppfylle ham i lengden av dager og vise ham min frelse.

+ + + + + + +
Sergei Nilus skriver om det eldste John av Optina fortalte ham

Sergei Alexandrovich Nilus og hans kone Elena Alexandrovna kom til Optina eldste far John (Salov).

«Den eldste tok imot med den gledelige hengivenhet som var karakteristisk for ham overfor min kone og meg.
"Ta en krakk," sa han og klemte meg, "sett deg ned ved siden av meg."
– Hvilke salmer leser du? - Han stilte meg et spørsmål. Jeg ble flau: vanligvis i min korte, rent verdslige, ikke engang regelen, men regelen, leste jeg ingen salmer.
"Jeg vet," svarte jeg, "levende i hjelp," "ha barmhjertighet med meg, o Gud" ...
- Og hvilke andre!
– Ja, far, jeg leser alle salmene, og selv om det ikke er utenat, kan jeg alt; men min lille regel...
Den eldste avbrøt min selvrettferdiggjørelse:
- Jeg vil ikke spørre deg hva din regel er, men om du fortsatt leser Salme 26 - «Herren er min opplysning?
- Nei, far, jeg leser ikke.
– Vel, så jeg skal fortelle deg hva! Du fortalte meg en gang at fienden skjøt pilene sine mot deg. Ikke vær redd! ikke en eneste vil røre deg, ikke vær redd for søppel: søppel vil forbli søppel. Bare ta mitt råd som regel, lytt: les om morgenen og kvelden før din bønn begge disse salmene - den 26. og 90., og foran dem den store Arkhangelsk-gleden - "Jomfru Guds mor, gled deg." Hvis du gjør dette, vil verken ild ta deg, eller vann vil drukne deg...
Ved disse ordene reiste den eldste seg fra stolen, omfavnet meg og med en spesiell styrke, med en bølgende ringestemme, sa han ikke engang, men ropte:
- Jeg skal fortelle deg mer: det vil ikke eksplodere med en bombe! Jeg kysset den gamle mannens hånd som omfavnet meg. Og igjen, han presset seg inntil øret mitt, utbrøt igjen høyt:
- Og bomben vil ikke eksplodere!* Og ikke ta hensyn til noe søppel: hva kan søppel gjøre med deg?... Det var det jeg ville snakke med deg om. Vel, gå nå med Herren!
Og med disse ordene sendte den eldste oss bort i fred.
Jeg kjente den personen, eller mer presist, kvinnen som den eldste antydet, kalte henne søppel: hun klamret seg til Optina praktfulle treet som en lav, og i lang tid med sin falske hellighet og navnet på eldste, hun lurte Optina-pilegrimene. Jeg forsto henne, og hun hevnet seg på meg der hun kunne. Gud være med henne!..
"Og bomben vil ikke eksplodere!..." Forutsigelse av Fr. John (Salov) ble oppfylt akkurat på det tidspunktet borgerkrig. I følge memoarene til M.V. Smirnova-Orlova fortalte Elena Alexandrovna henne at en gang, da hun og mannen hennes kjørte i en vogn under ild, eksploderte en bombe ved siden av dem, men den traff dem ikke i det hele tatt.
http://www.liveinternet.ru/users/3561375/post120714868/

Troparion av erkeengelen Michael, tone 4:
"Erkeengelens himmelske hærer, / vi ber alltid til deg, uverdige, / og med dine bønner beskytter oss / med ly av din immaterielle herlighet, / bevarer oss som faller flittig og roper: / befri oss fra vanskeligheter, / / som sjefen for de høyeste makter.»

Kontaktion av erkeengelen Michael, tone 2:
"Guds erkeengel, / den guddommelige herlighetens tjener, / englers leder og menneskers lærer, / be om det som er nyttig for oss og stor barmhjertighet, / som den kroppsløse erkeengelen."

Bønn til erkeengelen Michael:
"Å, erkeengelen St. Mikael, lyse og formidable hærfører for den himmelske konge Før den siste dommen, la meg omvende meg fra mine synder, fri min sjel fra nettet som fanger meg og bringe meg til Gud som skapte meg, som sitter! på kjerubene, og be flittig for henne, så vil jeg sende min forbønn til fredens sted, o formidable sjef for de himmelske makter, representant for alle ved Herren Kristi trone, hele menneskets vokter og kloke rustningsmann. , den himmelske konges sterke befalingsmann Forbarm deg over meg, en synder som krever din forbønn, frels meg fra alle synlige og usynlige fiender, og styrk meg fra dødens redsel og fra djevelens forlegenhet! vises skamløst for vår Skaper i timen for Hans forferdelige og rettferdige dom i fremtiden, men gi meg der sammen med deg for å herliggjøre Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd! ."

+ Troparion til St. Nicholas, Guds store helgen, tone 4:
"Troens regel og saktmodighetens bilde, avholdenhet som lærer, viser deg sannheten i din flokk: av denne grunn har du oppnådd høy ydmykhet, rik på fattigdom, be til Kristus Gud om at våre sjeler vil bli frelst."

Kontaktion til Saint Nicholas, Guds store helgen, tone 3:
«I Mireh, den hellige, dukket du opp som en prest: for Kristus, o pastor, etter å ha oppfylt evangeliet, la du ned din sjel for ditt folk og reddet de uskyldige fra døden, av denne grunn ble du helliget stort skjult sted for Guds nåde.»

(Erkeengelen Michael og St. Nicholas the Wonderworker er spesielt elskede helgener av det ortodokse russiske folket.)

OG LA OSS OGSÅ VÆRE SIKKERT Å BE TIL DEN HELLIGE STORE MARTYR GEORGE, SKYTTEREN FOR DEN KRISTUS-ELSKE HÆR OG MOSKVA-STATEN, SOM DET ER BEVILT AV HANS IKONET, PLASSERT FRA ANTIN TID PÅ DET RUSSISKE VÅPENSKJELDET ( -HEADED BYSANTIAN SKY EAGLE).

Troparion til Saint George the Victorious, tone 4:
«Du har kjempet en god kamp, mer lidenskapelig enn Kristi George, og for troens skyld har du irettesatt ondskapens plager: og du har gjort et offer som er akseptabelt for Gud, på samme måte har du mottatt kronen seier, og gjennom dine hellige bønner har du gitt syndenes forlatelse til alle."

En annen troparion til Saint George the Victorious, den samme stemmen:
"Som befrier av fangene, og beskytter av de fattige, lege for de syke, forkjemper for de ortodokse, den seirende store martyren George, be til Kristus Gud om å frelse våre sjeler."

Kontaktion til Saint George the Victorious, tone 4:
«Den er dyrket av Gud, og du viste deg selv å være en meget ærlig fromhetsarbeider, etter å ha samlet håndtakets dyder for deg selv: etter å ha sådd i tårer, høster du med glede etter å ha lidd med blod, og gjennom dine bønner , hellig, du gir tilgivelse for alle synder.»

Aller hellige Theotokos, redd oss! Slutten er den vanlige: "DET ER VERDIG Å SPISE" (fra påske til himmelfarten, i stedet for denne bønnen, leses refrenget og irmosen til den 9. sangen i påskekanonen, "En engel som gråter av nåde ... Shine , glans, nytt Jerusalem...”) og oppsigelse. AMEN

Den hellige Demetrius av Rostov

Salme av Guds mor

Kristne salmer til himmelens aller helligste dronning, alltid jomfru Maria, Guds mor.

Samlet i likhet med Salmene.

BØNN

Til ære for den hellige, konsubstantielle og udelelige treenighet, Faderen, Sønnen og Den Hellige Ånd, og til ære og pris av den himmelske dronning, den mest rene jomfru Maria.

Vi søker tilflukt under Din medfølelse, o jomfru Guds mor, forakt ikke våre bønner i sorg, men fri oss fra vanskeligheter, o rene og velsignede.

O Frue, åpne min munn, og min munn vil forkynne din lovsang.

Min dame, vær så snill å hjelp meg. Ære til deg, foreldreløse mor, gjør oss til en barmhjertig, allmektig Gud.

Å, den aller hellige frue, den rene jomfru Maria, mor til min Herre Gud Jesus Kristus! Jeg faller ned og ber, som tsarens mor, og berømmer min uverdige bønn til deg, etter å ha akseptert den, Fr. Mor til kongen av himmel og jord, bring til kongen av de som regjerer, alt til Herren, din Sønn og Gud, og be om tilgivelse for alle mine synder, gi retting til mitt liv og ved enden av luftens fiender a fredelig passasje, åpne den guddommelige inngangen til riket, gå i forbønn med meg og der den himmelske nytelsens mat, fjellet i denne byen, det vakreste Jerusalem, gleden og ubeskrivelige skjønnhetene, herredømmet til det trefoldige treenighetslyset og den søte stemmen av englesang: gjør meg til ære og glede for arvingen og deleren av alle de hellige, alt du kan, som den allmektige konges mor; og nå, mer enn noen gang i denne timen, hør meg, O Allbarmhjertige Dame, som står foran Deg, se, O Frue Dronning, jeg ber til Deg.

Tilbedelse av den salige jomfru Maria

Kom, la oss tilbe vår dronning Theotokos.

Kom, la oss tilbe Jomfru Maria, vår dronningmor av Gud.

Kom, la oss bøye oss og falle for jomfru Maria selv, vår dronning Theotokos.

Vi bøyer oss for Deg, Allerhelligste Theotokos, ved at Din fødsel åpenbarer for oss det sanne lys, himmelens og jordens dronning, håpet til de upålitelige, hjelperen til de svake, forbederen for alle syndere; Dekk oss og gå i forbønn fra alle problemer og behov, mentale og fysiske, og vær vår forbeder, ber vi, med dine hellige bønner.

Vi tilber Din velsignede unnfangelse og fødsel fra dine hellige foreldre, fra Joachim og Anna; Vi ber til deg, vår frue, gi oss et syndfritt liv for å bli gravid og bære fruktene av omvendelse.

Vi bøyer oss for Din introduksjon i Herrens kirke, som var den tredje år gamle jomfruen, og vi ber til deg, vårt lys, om å gjøre oss til en kirke av Den Hellige Ånd gjennom dine bønner.

Vi tilber Din bebudelse, mest rene jomfru Maria, da du gjennom Den Hellige Ånds handling med stemmen til erkeengelen unnfanget Faderens Ord, og vi ber til deg, vårt lys, om å bringe frelse til oss, de desperate.

Vi tilber din fødsel, da du inkarnerte og fødte Kristus, verdens frelser, og du viste seg som Guds mor, herliggjort og opphøyet fra hele skapelsen, og vi ber til deg, vårt lys, om å vise deg selv moren av barmhjertighet nå og i tiden som kommer.

Vi tilber Din rensende, ubesmittede, ubespottelige, uforgjengelige, Mest Rene, og vi ber til Deg, vårt lys, rense oss fra all urenhet i kjødet og ånden gjennom dine bønner.

Vi tilber og ærer Dine sykdommer, som Du utholdt under Din Sønns frie lidenskap, da Simeons profeti gikk i oppfyllelse: Men et våpen vil trenge gjennom din sjel, og vi ber til Deg, vårt lys, om å befri oss fra psykiske og fysiske sykdommer .

Vi bøyer oss for Deg, frue, og husker gleden Du hadde under oppstandelsen av Din Sønn, og vi ber til Deg, vårt lys, om ikke å frata oss åndelig glede.

Vi bøyer oss for Din ærlige og herlige Dormition, og vi ber til Deg, vårt lys, om å hvile våre kjødelige lidenskaper med Din hjelp.

Å, aller helligste frue Theotokos! Godta denne lille bønnen og gi den til Din Sønn og vår Gud, så han kan frelse og opplyse deg for våre sjelers skyld.

Ser på ditt aller helligste bilde, som om vi ser på deg som den sanne Guds mor, med inderlig tro og kjærlighet fra sjelen faller vi og tilber med det evige barnet holdt i din hånd, vår Herre Jesus Kristus.

Å, Vår aller helligste frue, himmelske dronning, strålende frue, jomfru Guds mor, rettferdig trøst til alle som er triste og liv og oppstandelse til alle som stoler på deg! Bøy, o frue, dine mest rene ører til vår bønn, tilbudt deg fra oss, dine uanstendige og uverdige tjenere.

Å, vår barmhjertige mor! Vis Din barmhjertighet mot oss, som alltid er i sorg og alltid i synd, og ikke forakt oss, Dine mange-syndige tjenere.

Å, vår vakre mor! Du er vinen av alle gode ting, vekkelsen av dødelige mennesker og utfrielsen av de fortapte, aksepter vår uverdige denne bønn, Dine falne og mange-syndige tjenere, i denne timen med vår bitre, beklagelige og smertefulle bønn, mens vi Våg nå å snakke med deg, den aller helligste frue dronning Theotokos, Denne bønnen og gledelige invitasjonen med engelen er: Jomfru Guds mor, gled deg, full av nåde Maria, for du har unnfanget Guds Sønn i kjødet. Gled deg, for du bar ham i ditt liv. Gled deg, for du fødte ham. Gled deg, for du har næret brystene. Gled deg, for ulvene tilbad ham. Gled dere, for dere har funnet Kristus i menigheten på tre dager. Gled dere, for Kristus har stått opp fra de døde og steget opp til himmelen. Gled deg, for du er selv tatt til himmelen. Gled deg, for du er overlegen englenes jomfrudom og de helliges herlighet. Gled deg, for du skaper fred på jorden. Gled dere, for alle himmelens innbyggere er lydige mot Deg. Gled deg, for du kan be om hva du vil av din Sønn, Kristus vår Gud. Gled dere, for dere har vært beæret over å være nær den aller helligste treenighet. Gled deg, for du er mor til forbitrede mennesker som tyr til deg. Gled deg, for din glede vil aldri ta slutt. Gled deg, nådige, Herren er med deg.

Å, aller helligste frue dame, jomfru Guds mor! aksepter vår uverdige bønn, og frels oss fra den frekke døden, og gi oss omvendelse før enden.

Bønn

Verdig herliggjort og rettferdig velsignet fra alle himmelske rekker, som overgår dem uten sammenligning, etter å ha født Gud og skaperen av alle ting, opphøyet over alt, står hun som en dronning foran englenes ansikt og forkynner Gabriels sang : Gled deg, full av nåde! Våre syndige og dødelige lepper vil være i stand til å bringe verdig ros til Din storhet, så la oss kalle Deg: Å, mest vidunderlige Dame, ber fra Deg til den inkarnerte Kristus vår Gud, må han se på oss, ulykkelige mennesker, og bevare oss uskadd fra all baktalelse fra fienden og ond baktalelse, din mors bønn kan gjøre mye, i henhold til det som ble sagt: spør min mor, jeg vil ikke vende meg bort, men jeg vil oppfylle alle dine forespørsler. Vi er fylt av glede i dette, vi roper til Deg: frels, frue, Dine forgående tjenere, opplys dem som er formørket av denne tids visdom og før oss til den Søteste Jesus, og alltid med glede roper vi: ære til Far, ære til Sønnen, ære til Den Hellige Ånd, ære til deg. Den mest strålende og mest ulastelige jomfru Maria, velsignet og velsignet gjennom tidenes endeløse tidsaldre. Amen.

Det er verdig å spise, som du virkelig er velsignet, Guds mor, alltid velsignet og mest ulastelig, og vår Guds mor. Vi ærer deg, den mest ærefulle kjerub og den mest herlige uten sammenligning Serafim, som fødte Gud Ordet uten fordervelse.

Kathisma 1

Salme 1

Velsignet er den mann som elsker ditt navn, evig jomfru Maria: ved din nåde vil hans sjel bli styrket, og som et tre plantet ved vannstrømmen, vil det bære rikelig frukt av rettferdighet. Velsignet er du blant kvinner for ditt hjertes ydmykhet og tro; Du overvinner alle kvinner med Din skjønnhet, du overgår englene og erkeenglene i hellighet, Din barmhjertighet og generøsitet forkynnes overalt; Gud har velsignet dine henders verk.

Salme 2

Frue, hvorfor vakler tungene på grunn av kulden? Skam og velt dem med en storm av redsel og frykt; La din høyre hånd dekke oss, spre skyene for våre misgjerninger, ta bort byrden av våre synder. Kom til henne, alle dere som sliter og er tynget, og han vil gi dere hvile, kom til henne i deres ulykker, og opplysningen av hennes ansikt vil lyse opp dere; velsigne deg av hele ditt hjerte, for jorden er full av hennes miskunnhet.

Salme 3

Frue, hvorfor har de synlige og usynlige fiendene multiplisert og kjølt oss ned? La din storm av rettferdig vrede fordrive dem. Forbarm deg over meg, frue, og helbred mine skrøpeligheter, varm mitt frosne hjerte og overgi meg ikke i hendene på mine åndelige fiender; på min døds dag, dukker opp for å hjelpe min sjel, før meg til frelsens havn. Ære til deg, hjelpeløse forbeder.

Sang i stedet for herlighet

Vi priser deg, Guds mor, deg, evig jomfru Maria og Guds mor, vi bekjenner, du, utvalgt av den evige far, hele jorden forstørrer; Alle engler og erkeengler tjener deg ydmykt; Til deg adlyder alle himmelens makter og høyeste makter, og alle herredømmer; Alle troner står foran Deg, kjerubene og serafene gleder seg foran Deg, alle engleansiktene roper til Deg med en uopphørlig røst: Allerhelligste Theotokos Maria, den evige jomfruens mor! himmelen og jorden er full av majesteten av herligheten i ditt liv; Til deg er det herlige apostoliske ansiktet til din Skaper og Frelser Mor prist; Mange martyrer kaller deg Guds mor; For deg er det strålende ansiktet til bekjennerne av Den hellige treenighet kalt et tempel; For dere forkynner jomfruene bildet av deres jomfruelighet; Alle hellige sjeler kaller deg himmelens herlige dronning; Gjennom hele universet bekjenner den hellige kirke av alle trofaste kristne for deg Guds mor og ærer den sanne himmelens konge, den av Gud utvalgte jomfru; Du er Englenes Dame og ære til alle de hellige; Du er himmelens åpne dør; Du er stigen til himmelriket; Du er det vakre palasset til herlighetens konge; Du er en uforgjengelig nådens ark; Du er en avgrunn av generøsitet; Du er et tilfluktssted for syndere; Du, velsignede mor til Frelseren Kristus; Du, for å befri en fanget mann, tok du imot Gud i ditt liv fra Den Hellige Ånd og du inneholdt den Ufattelige; Du trampet ned den helvetes fienden og åpnet dørene til himmelriket for de troende; Du står ved Guds høyre hånd; Du bønnfaller ham for oss, o alltid jomfru Maria, som skal dømme levende og døde; Derfor ønsker vi at du alltid skal være vår forbeder for din elskede Sønn og Gud, som forløste oss med sitt ærlige blod, slik at vi kan motta løftet om evig herlighet. Frels ditt folk, o velsignede frue, og velsign din arv, for må vi få del i din sønns velsignede arv, og frelse oss og ta oss til evigheter, hver dag. Å, mest sjenerøse! Vi ønsker å prise og velsigne deg med våre hjerter og lepper. Gi, mest barmhjertige mor, at vi nå og alltid kan bli bevart uten synd. Forbarm deg over oss, forbeder, forbarm deg over oss, må Din barmhjertighet være med oss, mens vi stoler på Deg, bevar oss, Mest Barmhjertige, for alltid og alltid.

Spørsmål fra TV-seere blir besvart av prest Konstantin Morozov, geistlig ved Church of St. Profeten Elia på Porokhovene. Sendes fra St. Petersburg.

-Fortell oss om din nye stilling?

Jeg ble godkjent som direktør for Senter for åndskultur og religionsundervisning Vyborg distrikt i St. Petersburg. Prester i alle bydeler fikk slike utnevnelser. Dette senteret er designet for å forbedre arbeidet med sekulære skoler innen grunnleggende ortodoks kultur, organisere avanserte kurs for lærere, forene og diversifisere aktivitetene til søndagsskoler, etablere samhandling mellom kirker og søndagsskoler, organisere konserter og utstillinger.

- Spørsmål fra en TV-seer fra Lipetsk: "Når leses salteren for den aller helligste Theotokos?"

-I hver bydel av byen vil det være et bestemt sentrum. Hvem kan kontakte ham?

Skolelærere kan kontakte oss for å holde visse arrangementer (for eksempel dedikert til prins Vladimir, fordi vi i år feirer 1000-årsjubileet for hans død) eller forelesninger, samtaler, utflukter for barn til ulike åndelige sentre i St. Petersburg. Senteret kan hjelpe til med gjennomføringen av disse ideene og planene, men hovedaktiviteten er å forene på grunnlag av senteret de som driver med religionsundervisning i prosti. I vårt bispedømme er prostidistriktet etter reformen sammenfallende med bydelene. I hvert distrikt er det nå et senter for å støtte lærere i grunnprinsippene for ortodoks kultur og for å hjelpe lærere med å jobbe i søndagsskoler. Tidligere ville presten be en kunnskapsrik menighetsmedlem, kanskje til og med en med åndelig utdannelse, om å jobbe med barna. Pedagogisk kunnskap er veldig viktig, men bearbeiding av stoffet som læreren tilbyr til barn i søndagsskolen er også viktig, og dette er ikke alltid på et godt nivå. Senter for religiøs utdanning og kultur i Vyborg Deanery District of St. Petersburg har en nettside.

– Vil disse sentrene være av samme type, eller er alt avhengig av initiativet?
– Senteret har en viss aktivitetsretning, men hvordan og med hvilken hjelp det vil utvikle seg, hva dette senteret skal bruke for å gjennomføre sine oppgaver som er tillagt det, avhenger av direktøren.

– Som oftest er organiseringen av et senter avhengig av lokalene. Er det allerede tilgjengelig?

Vi har en søndagsskolebygning i templet vårt, hvor det er nok klasserom. Det er ikke nødvendig at alle arrangementer holdes i et eller annet rom i senteret - de kan være utenfor stedet: på skoler, kulturhus eller i lokaler som vil bli levert av distriktet for gjennomføring av programmet. Vi skal ha en påskekonsert for ungdomsskoleelever, som holdes på Vyborg Side klubb. Klubben stiller med sine lokaler til konserten.

Spørsmål fra en TV-seer fra Tyumen-regionen: «Jeg husker ikke om den avdøde tanten ble døpt. Kan vi lese kanonen for den hellige martyren Huar for henne?»

Det er ikke noe galt med å be for en døpt person som for en udøpt. Men det er tilfeller når en person er i live og ikke husker om han ble døpt eller ikke, og av en eller annen grunn har bevisene for dette ikke blitt bevart. I dette tilfellet må personen døpes. Presten døper ham og sier: «Guds tjener er døpt selv om han ikke er døpt.» Og så, hvis en person virkelig ikke er døpt, blir han døpt, og hvis han ble døpt, så utføres ikke dåpens sakrament lenger på ham, men nåden som er over ham, bekreftes.

– Hva er dine planer for dette senteret? Hvordan vil du helst se det?

Jeg skulle gjerne sett det mangefasettert slik at det tiltrekker seg et stort antall mennesker forskjellige folk, fordi det ikke bare er et senter for utdanning, men også for kultur. "Kultur" kommer fra ordet "å dyrke", så vel som fra ordet "kult", det vil si "åndelighet". Det går allerede unna, mange ord slutter å spille viktig rolle. Hovedretningen for senteret bør være ordene som Hans Hellighet har sagt: «Hvis ordet «sogne» tidligere ble dannet fordi folk kom, må vi nå selv gå ut for å møte dem og snakke med dem om det som er oss kjært.» Dessverre gjelder fortsatt den gamle stereotypen om at vi skal be, leve et åndelig liv, og menneskene kommer. Dette fungerer noen ganger fordi tjenesten til mer erfarne prester fant sted under sovjetisk styre, da det ikke var anledning til omfattende forkynnelse. Derfor dukker det opp mange spørsmål om hvordan man skal takle dette igjen. Nå er tiden da Kirken må snakke om seg selv, men ikke synke til gjennomsnittsmenneskets nivå, men heve ham til sitt eget nivå. Senterets hovedoppgave er å gå i en levende dialog mellom kirke og samfunn med utgangspunkt i kultur og utdanning.

Spørsmål fra en TV-seer fra Jekaterinburg: «Navn praktiske råd i to viktige uker som fullfører fasten. Hvordan delta på gudstjenester slik at du kan stå foran Gud uten å bli distrahert. Som de sier, slutten er kronen på saken. Jeg vil at alt skal gå bra."

Det vi mangler er at vi ikke tenker gjennom evangeliet som leses på søndag. Hvis vi tenkte gjennom dette skriftstedet, tenkte på det gjennom uken, ville Herren kanskje ha gjort noe med oss. Vi ville ikke bare lytte, men oppleve denne passasjen. Og når vi hørte det en annen gang, ville vi ha en helt annen oppfatning av den hellige skrifts tekst. Det er viktig ikke bare å høre, men også å lese Den hellige skrift, som leses ved gudstjenester. Du kan ta med deg denne passasjen for bedre å oppfatte teksten som tilbys de som ber.

Det andre som kan sies om de kommende ukene er opplevelsen av Herrens lidenskap. Vi vil huske dem, om hvorfor Herren kom til denne verden. Han kom frivillig for å lide for oss. For å oppleve disse lidenskapene mer, kan ulike øyeblikk hjelpe oss med dette: bønner, utvidelse av morgen- og kveldsbønnsreglene. I våre dager er det mye litteratur dedikert til Holy Week, hvor det er tekster som leses på gudstjenester. Kom med disse små bøkene til lesningen av de tolv evangeliene, slik at du ikke bare hører, men også ser. Forbered deg ved å lese tekstene og tenke på hva som skjer i disse dager. Når jeg for eksempel snakker om skjærtorsdag, kan jeg si at dette er nattverden. Les om hva som egentlig skjer der, hva Herren gjorde ved det siste måltid, og hvorfor det er så viktig for oss.

Det er en fantastisk bok av Alexander Schmemann, "Great Lent." I den beskriver forfatteren tjenestene til fasten. For meg ble en gang Mel Gibsons film «The Passion of the Christ» en slags oppdagelse. Jeg opplevde annerledes hva Herren tålte for meg da jeg så denne filmen. Den ble filmet på historisk grunnlag, basert på studier av likkledet. Jeg begynte å oppfatte på en helt annen måte hellige uke, da til dels filmatiske bilder ble lagt over gudstjenesten som ble utført og snakket om den.

- På seminaret samlet vi til og med klasser på Passion Street og så på «The Passion of Christ».

– Det skal være ett åndelig og pedagogisk senter. Blir de koblet sammen?

De henger sammen fordi lederne ved senteret samles til møter, diskuterer problemer og deler gledene sine. Alt dette har bare begynt for oss. Den 31. mars vil det være et annet møte med sentrenes direktører, og jeg foreslo å utvikle en felles lesning, en olympiade, slik at aktivitetene til sentrene kunne forenes, og retningen deres kunne justeres slik at alle respektere den felles grensen. Formannen for avdelingen, biskop Ambrose, og hans stedfortreder vil vurdere dette forslaget og hjelpe til med å lede det i riktig retning.

– Trenger senteret en skriftefar?

Hvert senter ledes av en prest som skal gi åndelig omsorg til de ansatte han rekrutterer for å utføre sin lydighet.

– Blir det mest lekfolk som jobber?

Selvfølgelig vil lekfolkets aktive rolle i Kirken bli godt realisert her i organiseringen av misjonsprosjekter i fremtiden. I år vil vi i vårt dekanat gi ut bøker av patriarken Kirill under den hellige uke og på palmesøndag med hans taler fra programmet «Hyrdens ord» om påske; hefter som vi trykker for de tolv høytidene. Alt dette vil gjøre det mulig å involvere lekfolk i menighetens aktiviteter og hjelpe prester med å utføre deres lydighet.

Spørsmål fra en TV-seer: «Når man leser en bønneregel, er det mulig å endre bønner i det maskuline kjønn til feminint? Er ikke dette synd?

Etter min mening, nei. Min mor stilte meg dette spørsmålet da hun nettopp begynte å be: "Jeg er ikke en Guds tjener - jeg er en Guds tjener." Det virker for meg som det ikke er noe problem med dette, hvis hun føler at det ville være mer riktig for henne, så vær så snill.

Spørsmål fra en TV-seer: «Hvordan forbereder du deg til generell skriftemål, bør du gjøre det sammen med en prest eller alene?»

Hvis du trenger en generell skriftemål, må den utføres med en prest, og hvis den er veldig lang, er det bedre å dele den opp i flere skriftemål. La oss si at du forteller en del av livet ditt i ett møte, en del av det i et andre eller tredje. Generell skriftemål bringer omvendelse for livet ditt. Dette god erfaring, når en person kan forstå livet sitt, hvis han er en person som har levd nok tid og levd, som det ser ut til for ham, feil. Alle brosjyrer som skrives ut, for eksempel "1001 synder" eller noe sånt, bør unngås. Etter min mening bør bekjennelse komme fra hjertet. Jeg må huske livet mitt, forstå hva jeg gjorde galt i livet mitt, forstå hva som plager meg i det.

Svært ofte, jo flere folk tilstår, jo mer blir det automatisk. På den ene siden, fordi mange kommer til søndagsgudstjenester, er det mange som bare kommer inn i kirken, de trenger hjelp og tilpasning, og dette er skriftemål. Derfor er skriftemålet en "sil" som alle menighetsmedlemmer passeres gjennom hver søndag eller helligdag for å luke ut folk som bare forbereder seg på å nærme seg nattverd eller ikke forstår hva det er i det hele tatt. Slik at det ikke skjer slik: "Alle har kommet opp, og jeg kommer opp." Vår bekjennelse er knyttet til liturgien. På grunn av dette er det vanskelig for mange troende, hver gang de mottar nattverd, for eksempel hver søndag, å oppleve skriftemål som omvendelse fra sine synder. Jeg opplevde dette også. Vi oppnår ikke en slik asketisk aktivitet at vi innvortes angrende og bringe fullstendig omvendelse.

Hvis generell tilståelse utføres riktig, er det selvfølgelig bedre for denne personen å sitte stille i flere dager, uten å skynde seg noe sted, for å reflektere over livet sitt fra de første dagene, slik han husker seg selv, til den dagen han satte seg ned. ved skrivebordet hans og legger løgner foran ham Blanke ark papir, som må fylles med løgnene han har begått i livet sitt.

Spørsmål fra en TV-seer fra Lipetsk: «Jeg vil ta nattverd skjærtorsdag. Trenger jeg å lese kanonene, eller kan jeg bare lese regelen for nattverd?»

Hvis du mottar nattverd skjærtorsdag, så må du lese hele Regelen. Det er ingen slik regel at på denne dagen er det nok å lese regelen for nattverd, og kanonene er utelatt. Selv om alt er etter din skriftefars skjønn. Hvis han sier at du bare kan lese regelen, og det ikke er behov for kanonene, så les regelen for nattverd.

Mange, som forbereder seg på å motta nattverd skjærtorsdag, glemmer at det serveres liturgier tidligere i uken. Det viser seg at disse tjenestene forblir uten tilsyn. Hvordan delta i gudstjenester og liturgier under Holy Week?

Deltakelse i enhver liturgi består av nattverd. Kanskje har det vært en feil stereotyp oppfatning om at nattverd på skjærtorsdag er en spesiell nattverd, på grunn av hvilken alt annet blekner, og det er nok å ta nattverd på skjærtorsdag og du kan gå et år uten nattverd. Dette er fortsatt en pre-revolusjonær formel. Kanskje på grunn av det faktum at folk hadde mistet sin levende religiøsitet, mottok de nattverd svært sjelden, noen ganger en gang i året eller bare under faste 4 ganger i året og 5. gang på engledagen. Kirken har svekket seg ved at den har sluttet å spille en levende rolle som et eukaristisk fellesskap.

Spørsmål fra en TV-seer fra Stavropol-territoriet: «Min mann ble operert, han har epilepsi, og han kan ikke klare seg uten medisiner. Om morgenen trenger han å ta medisin, og nattverden finner vanligvis sted klokken 10. Hva kan han spise når han tar medisin klokken 8?

Min skriftefar fortalte en historie. Han ble ordinert av far Nikodim (Rotov). En gang, da han fortsatt var en ung diakon, hadde han hodepine, følte seg uvel, ble forkjølet, og om morgenen tenkte han: «Jeg vil tjene, men jeg vil ikke motta nattverd.» Diakoner har lov til å gjøre det uten forberedelse. Jeg tok pillene og dro til gudstjenesten, og da alle begynte å henvende seg til biskopen for å få hans velsignelse, spurte han: «Hvorfor tok du ikke nattverd i dag?» Han svarte: "Vladyka, jeg var syk, jeg tok en pille." Biskopen svarte: «Far Alexander, skam deg! Tror du at Kristus ikke vil gå gjennom pillen din?» Hvis noen trenger å ta en pille og spise før gudstjenesten, bare for ikke å bli for mett, så er dette tillatt. Hvis en person har diabetes, vil han fysisk ikke kunne tåle tjenesten uten å spise et lite stykke brød om morgenen. La ham spise og ta nattverd. Det er ikke noe problem med dette; la din ektefelle, som er syk, ta de nødvendige pillene og spise det han trenger før nattverden.

Spørsmål fra en TV-seer: «Min mann ble døpt i henhold til Old Believer-ritualet hjemme hos en prest, men han husker egentlig ikke dette - han er helt ukirkelig. Jeg prøver å tiltrekke ham til åndelig liv, fordi jeg er ortodoks. Min mann og hans slektninger går noen ganger til generell bekjennelse i en gammeltroende kirke uten presteskap. Kan jeg gå sammen med mannen min og finne ut hva som foregår der, er det nattverd og skriftemål der? Siden det ikke er noen prest der, forstår jeg at det ikke finnes sakramenter. Er dette en kirke eller er det en sekt?

Med de gammeltroende har vi en inndeling i prester og ikke-prester. Nattverden håndteres forskjellig i alle lokalsamfunn. Noen gamle troende hadde noe slikt at de banket de pre-Nikon tilberedte gaver, da de fortsatt hadde prestedømmet, for mange århundrer siden, og la dem til deigen. Prosphoras ble laget på dem og dermed fikk de nattverd. Bespopovittene har selvfølgelig ikke nattverd. Vi anerkjenner dåpen deres, men hvis en person konverterer til ortodoksi, er det verdt å salve og dermed bli med i russeren ortodokse kirke. Du kan gå, men du kan støte på det faktum at de ikke vil slippe deg inn i templet, men vil la deg stå i vestibylen og be der, fordi de gamle troende er ganske konservative i disse sakene. Selv om du er ektefelle, har de sitt eget fellesskap.

– Kan jeg råde deg til å kontakte den russisk-ortodokse kirken av samme tro?

Kan. Men spørsmålet er at medreligionister er de som forlot ritualene før Nikon, før reformen, men ble en del av Moskva-patriarkatet. Vi har et slikt prestegjeld i byen, det ligger ved siden av Arktis- og Antarktismuseet. Der kan du kontakte far Pavel. Men hvis lytterens ektemann besøker bespopovittene, vil sannsynligvis alt være annerledes. Jeg vil anbefale å gå til trosfeller, de har et lite kapell. Hun kan rådføre seg med far Michael om nattverd og alt annet hun trenger der.

Spørsmål fra en TV-seer fra Lipetsk: «Ved den generelle skriftemålet vil jeg bekjenne syndene jeg begikk i barndommen. Kan jeg komme med en unnskyldning for at jeg som barn ikke forsto, ikke visste, noen påvirket meg. Er dette tillatt?

For det første begynner generell tilståelse ved 7 års alder. For det andre, i skriftemål er det ikke nødvendig å komme med unnskyldninger i det hele tatt. Når du leser bønnene dine, si: "Herre, tilgi meg mine frivillige og ufrivillige synder." En ufrivillig synd er fortsatt en synd. Synd er en feil, en feil. Hvis du innrømmer at dette er en feil, må du rette det opp ved omvendelse. Unnskyldninger for feil er gjensidig utelukkende handlinger. Formuleringen "Jeg tar selvfølgelig feil, men jeg hadde noen omstendigheter knyttet til dette" er ikke egnet for tilståelse.

Dessverre snakket vi veldig lite om Guds mor. Hvilken plass har den hellige jomfru Maria i livet ditt?

I livet til enhver kristen inntar Guds mor en spesiell plass. I motsetning til den vestlige kirken, som la vekt på hennes jomfruelighet og kyskhet i bildet av Guds mor, la den østlige kirken vekt på morsrollen, og for alle er hun moren. Da jeg kom til kirken, hadde jeg en slik følelse mens jeg sto i bønn, som å vende meg direkte til beskytterinnen, den som alltid vil dekke deg med kjærlighet. I går leste vi om Maria av Egypt: da hun ikke fikk komme inn i templet, så hun bildet av Guds mor og sa: «Hellige mor, du er ren, men jeg er ikke ren. Du kan selvfølgelig ikke se på meg, men la meg gå inn i templet.» Det som følger er en beskrivelse av hvordan Maria av Egypt går inn i templet med tårer og hvordan hun gjennom hele sitt angrende liv føler Guds mor som sin forbeder. Og bare på grunn av denne kjærligheten til Guds mor, som tillot henne å komme inn i templet, oppnådde Maria en slik prestasjon i livet hennes. Guds mor nedlater seg til hver enkelt av oss og våre liv, fordi hun er en spesiell forbeder for oss overfor Gud.

– Er akatisten som ble lest i dag forskjellig fra andre akatister til Guds mor eller til de hellige?

Han er en av de første, på grunnlag av hvilke mange andre akatister som er kjent for oss ble skrevet. Det er tradisjon for ikke å lese akatister i fasten. Det dukket opp nettopp fordi det ikke forringet verdigheten til akathisten til Guds mor, som ble lest i dag under gudstjenesten "Gled deg ubrudte brud." I forhold til denne sangen taler utropet som hver ikos endte med, om Guds mors spesielle plass i kirken.

Spørsmål fra en TV-seer fra St. Petersburg: "Er det nødvendig å fortelle en person at hans handlinger er synd, eller er det ikke verdt det, siden vi selv er syndere, og vi en gang begikk de samme syndene, men omvendte oss?"

Synd må navngis hvis den eksisterer. Imidlertid er det en utrolig linje i en av bønnene som jeg prøver å si slik at folk kan bruke den som en veiledning når de kommuniserer med noen om deres synder. Den sier: "Herre, send meg i rett øyeblikk en person som er klar til å fortelle meg sannheten, men fortell den kjærlig." Ikke alle er i stand til å fortelle sannheten i kjærlighet. Derfor, hvis du kommuniserer med en kjær og betydningsfull person og du skal fortelle ham om synden hans, strebe etter å si det med kjærlighet, slik at han føler det.

– Så du kan la deg rive med og begynne å fordømme alle.

På den ene siden avhenger det av en persons interne kultur: hvordan man snakker, til hvem man skal si og hva. På den annen side skal det ikke være arroganse. Og TV-seeren kan fra egen erfaring si om hun hadde disse syndene, og hun angret: "Du vet, jeg har også møtt dette, men nå angrer jeg virkelig at jeg hadde dette i livet mitt." En kvinne som forteller en jente om å ta abort kan fortelle om hvordan hun angrer av hele sitt hjerte nå at hun selv en gang tok abort. Enhver synd i livet vårt er en tragedie.

En viss indikator på holdning til en person er døden. Jeg har sagt mange ganger at når noen dør, gråter vi for oss selv. Vi synes synd på oss selv fordi vi ikke gjorde noe, ikke sa det som kunne blitt sagt, ikke ga en hjelpende hånd, sa ikke et ord til støtte. Men personen døde – og ingenting kan endres. Derfor forteller samvittighetens stemme at vi var mindre mennesker enn vi kunne vært. Men på den annen side avslører døden foran oss evighetens hemmelighet, for når en person dør, føler du at han ikke har dratt, at han er ved siden av deg. Vi må ta vare på mennesker mens de lever, for når de resignerer til Herren, vil vi ikke lenger kunne fortelle dem hvor kjære de er oss, hvor betydningsfulle de er.

– Er det en stor synd å gjøre feil når man leser Salmeboken?

Det er ingen synd i dette. En svikt eller feillesing av et ord oppstår på grunn av uerfarenhet. Det er nok å lese denne setningen på nytt eller uttale dette ordet riktig. Det er ikke noe kriminelt i noen feil, fordi Herren kan Salteren utenat, Han er ikke en lærer i russisk litteratur som straffer oss for feil uttale av et ord. Herren trenger vårt hjerte, og i denne forbindelse, hvis du leser Salmen riktig, men hjertet ditt er kaldt, så er det ingen vits i det. En bestemor som ikke vet noe, leser Salteren, men feil, men hjertet hennes brenner - dette er den virkelige lesningen av Salteren. Svært ofte reduserer vi Herren til hva som er rett og hva som er galt, og vi glemmer det viktigste, hvorfor vi utfører bønnens bragd i utgangspunktet. Vi tar Salteren for å få våre hjerter til å brenne, og ikke for å praktisere korrekt uttale.

- Er det nødvendig å inkludere en akatist til regelen for nattverd?

Jeg tror det. Dette er for de interesserte. Men noen ganger hender det at en person tar på seg veldig store regler: lesing av kanon, flere akatister om dagen. Han takler det ikke og blir fortvilet. Alt dette skjer fordi en person har tatt på seg mer enn han kan tåle. Bønneregelen bør varieres; det bør være flere morgen- og kveldsregler. Hvis en person ikke har tid til å lese en lang, ber han med en kort regel. Hvis jeg ikke har det travelt, men innser at jeg ikke har tid til å lese hele, så ber jeg for den midterste. Om kvelden, hvis jeg er sliten, ber jeg kort, men bruker fortsatt tid til bønn. Bønnereglene må justeres avhengig av hvordan tilstanden min er. Min gode lærer Igor Tsesarevich sa: "En mann kom til meg for å be og gjorde feil. Jeg tror jeg ikke vil fortelle ham at han gjør feil, for ikke å irritere ham, og for at han neste gang ikke skal tro at jeg kan avsløre ham for at han ikke ber riktig med meg.»

Konferansier: Diakon Mikhail Kudryavtsev
Avskrift: Anna Solodnikova