For å bruke forhåndsvisninger av presentasjoner, opprett en Google-konto og logg på den: https://accounts.google.com

Lysbildetekster:

Middelalderens historietime i 6. klasse Lærer Grigoriev A.P. Kraften til pavemakten. katolske kirke og kjettere

Middelaldersamfunnets hovedklasser Kirkens rikdom Delingen av kirker i 1054 Kjettere og kampen mot dem Leksjonsplan

Hvilken rolle spilte den katolske kirke i livet til middelaldersamfunnet? Leksjonsoppgave:

Hva er årsaken til fremveksten av nye byer? håndverk ble skilt fra jordbruk, utvikling av handel, styrking av føydale landbruk, kriger mellom stater. La oss gjenta det vi har lært:

Hvor dukket byene opp? i skjæringspunktet mellom handelsruter ved broer og havhavner ved murene til store klostre og føydale slott, er alt som er angitt sant. La oss gjenta og lære

Hvorfor inngjerdet byfolket byen med en grøft og voll? å beskytte mot angrep fra fiender for å markere grensene til byen for å beskytte mot det onde øyet til misunnelige mennesker La oss gjenta det vi har lært

Hvorfor kjempet byens innbyggere med herrene? de ønsket å frigjøre seg fra føydalherrenes innflytelse og utpressing, herrene investerte ikke penger i utviklingen av håndverk i byene det var mange arbeidsløse soldater i husholdningen La oss gjenta det vi har lært

Hva er en messe? stort område årlig auksjon skatteinnkreving sted La oss gjenta det vi har lært

Byrådsbygning i et middelaldersk rådhus Senat rådhusråd La oss gjenta det vi har lært

Hva het byen hvis innbyggere var i stand til å vinne kampen mot Herren? kommune storby koloni kommune La oss gjenta det vi lærte

Middelaldersamfunnets struktur Presteskapet tilhørte Førstestanden, den viktigste. Tross alt ble kirken ansett som en formidler mellom mennesker og Gud!!!

Middelaldersamfunnets struktur De som ber De som kjemper De som jobber

Les avsnitt 2 på s. 125-126 og svar muntlig på spørsmål 1. Hva er en tiende? 2. Hva er hellige relikvier og relikvier? 3. Hva ble de spesielle pavebrevene om syndenes forlatelse kalt? 4. Hvordan skaffet den katolske kirke ellers sin rikdom? Kirkens rikdom

Avlat er et spesielt pavebrev, hvis kjøp garanterte tilgivelse for alle synder.

Hva utgjorde kirkens rikdom

Østkirken (ortodoks) Vestkirken (katolsk) Kirkens leder Gudstjenestespråk Hvem bør ikke gifte seg Inndeling av kirker 1054 Les avsnitt 3 på side 126 og fullfør tabellen Bysantinsk patriark Pave Gresk eller lokale språk Kun latinske munker Alle prester Lag en konklusjon: Var det sterke forskjeller mellom de østlige og vestlige kristne kirker?

Dogmer (sannheter i religion som ikke krever bevis) i kristendommen: Treenighetslæren O plettfri unnfangelse Christa (fra Guds Ånd) Kirken er den eneste formidleren mellom Gud og mennesker Kjettere og kampen mot dem Men! Ikke alle forsto dogmene og visste hvordan de skulle lese Bibelen.

En kjetter er en motstander av læren om kirken Henrettelse av kjettere i middelalderen.

Hvilke hovedklasser fantes i middelaldersamfunnet? La oss konsolidere det vi har lært!

Hva utgjorde den katolske kirkes rikdom?

Paragraf 15, avsnitt 1,2,3,7 gjenfortelling Hjemmelekser

Seksjoner: Historie og samfunnskunnskap

Klasse: 6

Mål:å danne i studentene en idé om betingelsene for styrking av den katolske kirke og årsakene til fremveksten av kjetteri.

Pedagogisk:

• fortsette å jobbe med å utvikle konseptet om den katolske kirke som en mektig organisasjon;
• bestemme årsakene til prosessen med å styrke kirken;
• vise kirkens rolle i å begrense kjærligheten til frihet i middelaldersamfunnet.

Pedagogisk:

• utvikle studentenes mentale operasjoner: sammenligning, analyse, syntese;
• utvikle evnen til å bruke tilleggskomparativ litteratur;
• utvikle evnen til å trekke uavhengige konklusjoner;
• utvikle generelle pedagogiske ferdigheter og evner: arbeid i henhold til plan, med en lærebok;
• utvikle evnen til å analysere;
• utvikle oppmerksomhet, ulike typer hukommelse, evne til å konsentrere seg.

Pedagogisk:

• innpode disiplin hos elevene;
• utvikle interesse for emnet;
• innføre en følelse av ansvar og en seriøs holdning til kunnskap;
• bidra til å skape et gunstig psykologisk og følelsesmessig klima i klasserommet.

Leksjonstype: En leksjon i å mestre ny kunnskap.

Leksjonsformat: standard leksjon med elementer av diskusjon

Læringsmetoder:

• problem;
• delvis søk;
• illustrerende;
• verbal;
• elementer av differensiert læring.

FOPD: frontal, individuell, gruppe.

Teknologier: elementer av differensiert undervisning, «Problembasert læring» og «Samarbeid».

Utstyr:

• diagram "Kilder til rikdom til den katolske kirke";
• plakat "Inkvisisjonens bål";
• kort for elevene å jobbe i grupper 8 stk.)

I løpet av timene

I. Leksjonsstadiet:

Organisering av tid.

Lærerens tale:

Leksjonens tema. Hensikten med leksjonen?

Hva tenker dere, hvilke mål vil leksjonen vår forfølge?

(elevene svarer og prøver selvstendig å utlede målene for leksjonen. Læreren, oppsummerende og koordinerende, fortsetter.)

Det stemmer, i dag i klassen:

I XI - XIII århundrer. Kirken i Europa oppnådde stor makt. Ikke en eneste begivenhet fant sted uten henne.

Kirken anerkjente ingen grenser, verken stat eller språk.

Den bekreftet enheten til europeiske folk og var, som vitenskapsmenn – teologer og sogneprester som aldri ble lei av å gjenta, et perfekt fellesskap av mennesker som behager Gud. Tanken om at man kunne leve lykkelig og ikke samtidig være en trofast sønn av den kristne kirke kunne rett og slett ikke falle en middelaldereuropeer inn. Verden rundt ham, hans hengivenheter, hans daglige handlinger var en del av den orden som ble etablert av Gud. Å ikke tro, ikke be, ikke gå i kirken – i middelalderens øyne var det mot livet selv.

Middelalderkirken hadde enorm makt i den kristne verden. Middelalderen var en kristen sivilisasjon. Samfunnets og menneskets liv var uløselig knyttet til religion og kirkens krav.

II. Leksjonsstadiet. Lære nytt stoff.

Plan:

1. Eiendommer til middelaldersamfunnet.
2. Kilder til kirkens rikdom.
3. Splittelse av den kristne kirke.
4. Kjetteri og kjettere i middelalderen.
5. Kirkens kamp mot kjettere.

Lærer:

Middelalderens religion hevdet at verden skapt av Gud er rimelig og harmonisk. Hele samfunnet er delt av Gud i 3 lag, 3 eiendommer.

Spørsmål til klassen: - La oss huske hva som kalles klasse? Elevene svarer.

Lærer: Ikke sant. Hver person fra fødselen tilhørte, mente man da, en av dem. På tavlen er et diagram over "Estates of Medieval Europe".

Overføring av diagrammet til elevenes notatbøker.

Presteskapet tilhørte førstestanden, den viktigste. Tross alt ble kirken ansett som en mellommann mellom mennesker og Gud. (Videre i teksten til læreboken, s. 124).

Lærer: La oss finne svaret på spørsmålet:

Hva lærte kirken folk?

Hva forkynte kristen moral?

Hvem anså kirken som modell, hvem skulle følges?

Lærer:

Samtidig var kirken den største grunneieren og hadde en enorm rikdom.

Hva var kildene til berikelsen av den katolske kirke? Hva beriket henne og gjorde henne mektig?

Kirken ble beriket med:

1. Kirketienden.
2. Salg av kirkelige stillinger.
3. Hellige relikvier.
4. Kirkens ritualer.
5. Salg av avlat.

På tavlen er det et diagram - en plakat "Kilder til berikelse av kirken."

Lærer:

Nå jobber vi i grupper. Hver (og det er 4 grupper totalt) mottar en oppgave - et kort: å avsløre en av kildene til berikelse av kirken ved å bruke teksten til læreboken s. 125-126).

• Gruppe I - oppgave: å avsløre hvordan tiende og salg av kirkelige stillinger beriket kirken;
• Gruppe II - salg av avlat;
• Gruppe III - kirkeritualer;
• Gruppe IV - hellige relikvier.

(3 minutter å forberede. 1-2 personer snakker fra en gruppe).

Lærer: Bra gjort! Nå vet du hvorfor kirken ikke bare var en mektig, men også en velstående organisasjon.

Fram til midten av 1000-tallet Kristen kirke ble ansett som en.

Men i Vest-Europa Kirkens overhode var paven, og i Byzantium patriarken. Over tid oppsto det uenigheter og merkbare forskjeller mellom kirkene i vest og øst.

I 1054, under en annen konflikt, forbannet paven og patriarken hverandre - et siste brudd skjedde, en splittelse av den kristne kirke i vestlig og østlig.

I notatboken din:

Lærer: I løpet av tidlig middelalder, på kongresser av de høyeste geistlige - kirkeråd, ble de viktigste dogmene (uforanderlige sannheter) gradvis utviklet og godkjent. Kristen tro:

• treenighetslæren (Gud, Faderen, Gud Sønnen, Gud Den Hellige Ånd);
• om kirkens rolle som eneste formidler mellom mennesker og Gud;
• feiring av kirkelige høytider;
• om eksistensen av helvete, himmelen, skjærsilden osv.

Men ikke alle troende forsto disse dogmene. Mange tvilte. De likte ikke kirkens handlinger, presteskapets grådighet og korrupsjon. Hver dag ble det flere og flere slike mennesker. Dette var byfolk, riddere, til og med enkle prester og munker. De kritiserte åpent kirken: disse menneskene ble kalt kjettere.

La oss skrive det ned i notatboken din:

En kjetter er en motstander av kirkens rådende lære.

Lærer: – Kjettere hevdet at kirken var korrumpert, de avviste dyre kirkeritualer, fordømte prester og munker, de kalte paven djevelens stedfortreder, ikke Gud. De krevde at presteskapet skulle gi fra seg sin tiende, sin rikdom og eiendeler. Deres lære ble anerkjent som kjettersk, d.v.s. skadelig og farlig. Kjetterne tenkte ikke på å holde ideene sine hemmelige. De snakket åpent og søkte folks forståelse. Og dette var det farligste fra kirkens synspunkt, siden det kunne undergrave kirkens autoritet og vende troende bort fra den. Antall kjettere vokste.

Spørsmål til klassen: Hva tror dere, var kirken veldig bekymret for spredningen av kjetterier?

Ikke sant.

Den katolske kirke kjempet mot kjettere: den forfulgte dem og handlet hardt mot dem. Ekskommunikasjon fra kirken ble ansett som en forferdelig straff.

Lærer:– La oss høre på hvordan de ble ekskommunisert fra kirken (en student snakker med et budskap om temaet).

Lærer: - For å styrke sin makt og bekjempe kjetteri og kjettere opprettet paven en spesiell kirkedomstol på 1200-tallet - inkvisisjonen.

Notatbokinnlegg: Inkvisisjonen er en spesiell kirkedomstol for kampen mot kjettere.

Lærer:- La oss lytte til meldinger om middelalderens inkvisisjon (en student snakker med et budskap om emnet).

Lærer:- Vi har også en illustrasjon om temaet "Inkvisisjonens bål" av Ilya Kuchaev, en elev i 11. klasse ved skolen vår. Hvem vil prøve å beskrive hendelsen som er avbildet på plakaten? La oss høre.

Trinn III - Oppsummering av leksjonen. Speilbilde. Kunnskapsovervåking. Hjemmelekser.

Og nå jobbe i grupper igjen.

Forberedelse 3 minutter. Vi svarer på spørsmål på kort.

• Gruppe I - Hva forkynte kjettere? Hvordan kjempet den katolske kirke mot dem?
• Gruppe II - Hvorfor delte den kristne kirke seg i to deler?
• Gruppe III - List opp kildene til rikdom til den katolske kirke.
• Gruppe IV - Hva er et dødsbo? Hvor mange av dem var det i middelaldersamfunnet?

(1 person fra gruppen snakker)

Lærer:- Bra gjort!

La oss oppsummere leksjonen. Middelalderen var en kristen sivilisasjon. Samfunnets og menneskets liv gikk i uløselig forbindelse med religion, med kirkens krav. Hvem vant? Kirke eller kjettere? Og forfølgelsen av kjettere, inkvisisjonen og bål styrket ikke den katolske kirkes innflytelse på de troendes sjeler. De fødte frykt, men troen lever av kjærlighet og barmhjertighet. Slik sett ble kirken beseiret, selv om den fortsatt forble en mektig organisasjon i verden i mange århundrer.

Lærer: Lekser paragraf 15.

Spørsmål til grupper:

• I gruppe - 7. århundre.
• II gruppe - 8. århundre.
• III gruppe - 1. århundre.
• IV-gruppe - 3. århundre.

* 1. Førstebo. * 2. Kirkens rikdom. * 3. Separasjon av kirker. * 4. Stien til Canossa. * 5. Guds visekonge på jorden. * 6. Hva kjettere motsatte seg. * 7. Hvordan kirken kjempet mot kjettere. * 8. Inkvisisjon. * 9. Mendicant-ordner av munke. * Konsolidering

Middelalderens religiøse tenkere hevdet at verden skapt av Gud var rimelig og harmonisk. Det er tre lag eller klasser i samfunnet, og hver person tilhører en av dem fra fødselen. Alle tre klassene er nødvendige for hverandre. Tre eiendommer "De som kjemper" "De som ber" "De som arbeider" Ridderskap Geistlige Bondestander, byfolk

Presteskapet ble klassifisert som det første, viktigste godset. Tross alt ble kirken ansett som en formidler mellom mennesker og Gud og lærte hvordan et menneske kan oppnå evig lykke etter døden. Kristen moral kreves å følge moralreglene som er oppført i Bibelen, inkludert å behandle mennesker slik du ønsker å bli behandlet. Kirkens forkynnelse myket opp grusom moral og forbedret folks oppførsel. Kirken lærte oss å aldri miste håpet. Det ble antatt at en synder og til og med en forbryter kunne redde sin sjel ved omvendelse og bekjennelse, det vil si ved oppriktig å fortelle en prest om sine synder, som ville be til Gud om å tilgi den angrende presten som ga nattverd til lekfolk

Miniatyrer fra de hellige Hieronymus, Augustin og Benediktes liv En hellig mann som ga avkall på jordiske bekymringer og fristelser ble ansett som en modell å følge. Helgenen ble representert som en fattig person, til og med en tigger, som hadde gitt avkall på eiendom - tross alt, eiendom distraherer fra bekymringer om sjelens frelse, det er forbundet med grådighet og fiendskap. "Forakt jordisk rikdom," sa en kirkeleder, "slik at du kan få himmelsk rikdom."

Kirken ba om gode gjerninger for å redde din sjel og fortjene en plass i himmelen. Konger, kjøpmenn og til og med fattige prøvde å hjelpe de fattige, de elendige, de krøplingene og fangene, og ga dem småpenger og mat dem. Offisiell kristen moral godtok ikke jakten på rikdom, fordi evangeliet sa: «Det er lettere for en kamel å gå gjennom et nåløye enn for en rik mann å komme til himmelen.» Kirken var forpliktet til å bruke deler av inntektene sine på å hjelpe de fattige, de fattige og de syke: den delte ut mat under hungersnød, vedlikeholdt sykehus for de fattige, krisesentre for foreldreløse og eldre, krisesentre for hjemløse og skoler. Sykehusskole i klosteret

Men samtidig var kirken den største grunneieren og hadde en enorm rikdom. Hun eide rundt en tredjedel av dyrket mark. Biskoper og klostre hadde hundrevis og noen ganger tusenvis av avhengige bønder. Kirken krevde tiende fra hele Vest-Europas befolkning – en spesiell skatt for vedlikehold av presteskap og kirker. Troende betalte også prester for bryllup og andre kirkelige seremonier. Mange testamenterte og donerte land, penger og annen eiendom til kirken - "for å minnes deres sjeler." Hellige relikvier (“rester”) ble stilt ut i kirker: Kristi hår, fragmenter av korset han ble korsfestet på, spikrene som han ble spikret til korset med, samt relikvier - restene av de hellige kroppene. martyrer. Troende var overbevist om at berøring av helligdommer ville helbrede syke og funksjonshemmede. Tiendelåve-relikvieskrin

Pavene tillot seg selv retten til å tilgi de troendes forbrytelser og synder for penger. Munkene solgte brev om syndsforlatelse - avlat (oversatt fra latin som "barmhjertighet"), som lovet frelse fra helvetes pine. Handelen med avlat ga pavene enorme fortjenester og vekket indignasjonen til ekte troende borgere. Etter Bibelens fordømmelse av åger, var kirken imidlertid selv engasjert i denne lønnsomme virksomheten, og lånte ut korn og andre produkter på sikkerheten til land og eiendom, som den deretter tilegnet seg. Kirken forkynte kristen kjærlighet og fattigdom, men økte selv sin rikdom, og ikke alltid på ærlige måter. Overbærenhet

Pave og kardinal Fram til midten av 1000-tallet ble den kristne kirke ansett som en. Men i Vest-Europa var kirkens overhode paven, og i Byzantium var det patriarken av Konstantinopel, underordnet keiseren. Du vet at noen folkeslag adopterte den kristne troen fra Byzantium av Øst-Europa og Balkanhalvøya. Men paven ønsket å underordne kirken i disse landene hans makt. Den bysantinske kirken motsatte seg pavens innblanding i dens anliggender. Det var en bitter kamp mellom paven og patriarken av Konstantinopel om dominans over den kristne kirke. Patriark av Konstantinopel

Østlige (ortodokse) prester Det var også forskjeller i ritualer og undervisning mellom kirkene i Vesten og Østen. I det fragmenterte Vest-Europa beholdt kirken ett enkelt tilbedelsesspråk - latin. Østkirken holdt gudstjenester på gresk, men tillot kirketjeneste på lokale språk. I Vesten var det forbudt for alle prester å gifte seg, men i Østen - bare munker og prester ble gift. Selv utad skilte østlige prester seg fra vestlige: de barberte ikke skjegget eller klippet håret på hodet. Vestlig (katolsk e)prest og

1054 Anathema av pave Leo IX Patriark Michael I 1054, under en annen konflikt, forbannet paven og patriarken hverandre. Det var en endelig inndeling av den kristne kirke i vestlig og østlig. Siden den gang begynte den vestlige kirken å bli kalt katolsk (som betyr "verdensomspennende"), og den østlige kirke - ortodokse (det vil si "korrekt ære Gud"). Etter separasjonen ble begge kirkene helt uavhengige. 

Fra midten av 900-tallet ble pavens makt ekstremt svekket, dens tilbakegang varte i omtrent to århundrer. Dette ble lettet av kollapsen av det frankiske riket, hvis herskere støttet paven. Etter dannelsen av Det hellige romerske rike ble proteger av de tyske keiserne hevet til den pavelige trone. Kirken var i ferd med å miste innflytelse på troende, dens autoritet falt. En bevegelse startet i den katolske kirke for å styrke pavemakten. Gregor VII (1073-1085) ble valgt til pave. Utseendeløs, men krigersk, dyktig og viljesterk, var han en mann med ukuelig energi og frenetisk fanatisme. Gregor VII ønsket å underordne alle sekulære suverene paven. Gregor VII

Gregor VII Det brøt ut en bitter kamp mellom Gregor VII og den tyske kongen Henrik IV, som ble den hellige romerske keiser, om hvem som skulle ha rett til å utnevne biskoper. Kongen kunngjorde at pave Gregor VII heretter ville miste makten. Han avsluttet brevet til paven med ordene: "Vi, Henrik, konge ved Guds nåde, og alle våre biskoper sier til deg: gå ut!" Som svar på denne meldingen løslot Gregor VII Henrys undersåtter fra troskapseden til kongen og kunngjorde at han avsatte ham fra tronen. Ved å utnytte dette gjorde de store føydalherrene i Tyskland opprør mot Henry IV. Henrik IV

Kongen ble tvunget til å søke forsoning med paven. I 1077, med et lite følge, dro han over Alpene til Italia. Paven søkte tilflukt i Canossa-slottet nord i landet. I tre dager kom Henrik IV til slottsmurene i klærne til en angrende synder – i skjorte og barbeint. Til slutt fikk han se paven og ba om tilgivelse. Men etter å ha håndtert opprøret til føydalherrene, gjenopptok Henry IV krigen mot paven og flyttet med hæren sin til Italia. Heftige kamper mellom romerne og troppene til den tyske kongen fant sted på gatene i Den evige stad. Normannerne ankom fra Sør-Italia for å hjelpe paven, beleiret i slottet St. Angel, men «hjelperne» plyndret byen. Gregor VII ble tvunget til å reise med normannerne til Sør-Italia, hvor han snart døde. Kampen mellom paver og keisere fortsatte i mer enn 200 år med varierende suksess. De føydale herrene og byene i Tyskland og Italia ble trukket inn i det, og tok parti på den ene eller den andre siden. Ydmykelse ved Canossa-eksil av Gregory Gregory VII VII

I Vest-Europa, fragmentert i mange len, var den katolske kirke den eneste sammenhengende organisasjonen. Dette tillot paver å kjempe for dominans over sekulære suverene. Hovedstøtten til pavene var biskoper og klostre. Pavens makt nådde sin høyeste makt under Innocent III (1198-1216), som ble valgt til pave i en alder av 37 år. Han var utstyrt med en sterk vilje, stor intelligens og evner. Innocentius hevdet at paven ikke bare var etterfølgeren til apostelen Peter, men også Guds stedfortreder på jorden, kalt til å «herske over alle nasjoner og riker». Ved seremonielle mottakelser måtte alle knele foran paven og kysse skoen hans. Ingen konge i Europa brukte slike hederstegn. Innocentius III

Innocent III velsigner Frans av Assisi Innocent III utvidet grensene til de pavelige statene. Han blandet seg inn i forholdet mellom stater og i indre anliggender europeiske land. På en gang opphøyde og avsatte paven keisere. Han ble ansett som den høyeste dommeren i den katolske verden. Kongene av England, Polen og noen stater på den iberiske halvøy anerkjente seg selv som vasaller av paven.

I løpet av tidlig middelalder, på kongresser av de høyeste presteskap - kirkeråd, ble hoveddogmene (uforanderlige sannheter) i den kristne tro gradvis utviklet og godkjent: treenighetslæren (Gud er én, men eksisterer i tre personer: Gud Faderen, Gud Sønnen, Den Hellige Ånd), den ulastelige unnfangelsen av Kristus (ved Guds Ånd), om kirkens rolle som eneste mellommann mellom Gud og mennesker. Mange bestemmelser kom inn i kristendommen fra folketro, hedensk tro, for eksempel feiringen av Maslenitsa eller dagen til Ivan Kupala, en begravelsesfest (trizna blant slaverne). Påvirket vanlige folk, i frykt for Guds harde dom, sammen med et lyst paradis og et forferdelig helvete, ble skjærsilden introdusert i kirkens undervisning som et sted hvor en persons sjel fortsatt kan bli renset og unngå helvete. På kirkemøtet

Pierre Waldo, skaperen av den valdensiske læren Ikke alle kristne forsto dogmene. Og de som kunne lese Bibelen godtok ikke alltid enkelte kirkelige dogmer, siden de så en uoverensstemmelse mellom dem og tekstene i Den hellige skrift. Mange mennesker likte ikke kirkens handlinger, dens pengeskjæring og presteskapets korrupsjon. Blant byfolk, riddere, vanlige prester og munker, dukket det fra tid til annen opp folk som åpenlyst kritiserte kirken. Presteskapet kalte slike mennesker kjettere. Kjettere hevdet at kirken var korrupt. De kalte paven djevelens stedfortreder, ikke Gud. Striden mellom Saint Dominic og "frafalne"

Kjettere avviste dyre kirkeritualer og storslåtte gudstjenester. De krevde at presteskapet skulle gi fra seg tienden, jordeiendommen og rikdommen. Den eneste kilden til tro for dem var evangeliet. I sine prekener fordømte kjettere prester og munker for å ha glemt «apostolisk fattigdom». De var selv et eksempel på rettferdig liv: de delte ut eiendommen sin til de fattige og spiste almisser. Noen kjettere krevde avkall på all eiendom eller drømte om likhet i eiendom eller spådde at det i nær fremtid ville komme et «rettferdighetsrike i tusen år» eller «Guds rike på jorden». En av de kjetterske bevegelsene er ikonoklasme

Kirkeprester i alle land forfulgte kjettere og handlet brutalt med dem. Ekskommunikasjon fra kirken ble ansett som en forferdelig straff. Han som ble ekskommunisert fra kirken ble forbudt: de troende hadde ingen rett til å hjelpe ham eller gi ham husly. For å straffe ulydighet kunne paven pålegge en region eller til og med et helt land et forbud mot å utføre ritualer og tilbedelse (interdikt). Da ble kirker stengt, babyer forble udøpte og begravelsestjenester for de døde kunne ikke utføres. Dette betyr at begge var dømt til helvetes pine, noe alle kristne troende fryktet. Syndere i helvete

I et område hvor det var mange kjettere, organiserte kirken militære kampanjer, og lovet tilgivelse for synder til deltakerne. På begynnelsen av 1200-tallet gikk føydalherrer for å straffe albigensiske kjettere i de rike regionene i Sør-Frankrike; deres sentrum var byen Albi. Albigenserne trodde at hele den jordiske verden (og derfor kirken ledet av paven) er Satans skapelse, og en person kan redde sjelen sin bare hvis han bryter fullstendig med den syndige verden. Nordfranske riddere deltok villig i felttoget og regnet med rikt bytte. I løpet av de 20 årene med krig ble mange velstående byer i Sør-Frankrike plyndret og ødelagt, og deres befolkning ble drept. I en av byene, ifølge kronikeren, utryddet soldater opptil 20 tusen mennesker. Da den pavelige ambassadøren ble spurt om hvordan man kan skille kjettere fra «gode katolikker», svarte han: «Drep alle. Gud i himmelen vil gjenkjenne sine egne!» Albigensisk festning Utvisning av albigenserne

For å styrke sin makt og kampen mot kjettere opprettet paven en spesiell kirkedomstol på 1200-tallet - inkvisisjonen (oversatt fra latin som "etterforskning"). I denne kampen brukte inkvisisjonen overvåking og oppsigelser. De siktede ble fengslet og utsatt for alvorlig tortur, og prøvde å trekke ut en tilståelse av skyld fra dem. De brant bena over svak varme og knuste beinene i en spesiell skrustikke. Mange, som ikke var i stand til å motstå plagene, baktalte seg selv og andre uskyldige mennesker. De som tilsto kjetteri fikk forskjellige straffer, inkludert fengsel eller død. Da de overlot den dømte mannen til myndighetene, ba kirkeministerne om å vise ham barmhjertighet - å drepe ham «uten å utøse blod». Dette betydde at han måtte brennes levende på bålet. Tortur av kjettere Brenning av kjettere

Den hellige Frans av Assisi Da pavene så hvordan folket æret mennesker som levde i fattigdom, dannet pavene ordener av løgnaktige klosterpredikanter på begynnelsen av 1200-tallet. Grunnleggeren av en av ordenene, italienske Frans av Assisi (1181-1226), sønn av velstående foreldre som ble munk, forkynte menneskers kjærlighet ikke bare til hverandre, men også til alle levende ting: dyr, trær, blomster og til og med sollys. Han vandret rundt i Italia og inviterte folk til å omvende seg fra sine synder og leve av almisser. Og slik etablerte Innocent III fransiskanerordenen, og Frans selv ble senere erklært som helgen av kirken.

Saint Dominic Saint Dominic, leder av auto-da-fé Sønnen til en spansk adelsmann, den fanatiske munken Dominic Guzman (1170-1221) grunnla dominikanerordenen. Dominikanerne kalte seg "guds hunder" (på latin - "Domini Canes"). Med tanke på at hovedmålet var kampen mot kjettere, utgjorde dominikanerne flertallet av dommere og ministre i inkvisisjonen. Banneret deres avbildet en hund med en fakkel i munnen som et symbol på søk og forfølgelse av kjettere.

Da Frans så mange blomster, begynte han å forkynne for dem og kalte dem til å prise Herren, som om de hadde intelligens. Med den mest oppriktige enkelhet inviterte han til å elske og ære Herren, åkrer og vingårder, steiner og skoger, åkrenes skjønnhet, hager og vannet i bekker, jord og ild, luft og vind... Francis hadde kjærlighet selv for ormer... Og han elsket dem samlet fra veien og bar det i sikkerhet! et sted slik at reisende ikke knuser dem. Komme tilbake

Selv på bakgrunn av de vanlige grusomhetene i middelalderens rettssaker, etterlot inkvisisjonen det mørkeste minnet om seg selv. Allerede i XI-XII århundrer. spredningen av kjetterier krevde drastiske tiltak fra pavedømmet. Man trodde (i hvert fall i ord) at vedtakelse av tro er en frivillig sak, men kirken og samfunnet må bekjempe avvik fra den allerede aksepterte troen på alle måter. Først ble denne oppgaven overlatt til biskopene, deretter til de pavelige legater. Til slutt, på 1200-tallet. Pave Gregor IX betrodde kampen mot kjetteri (under disse forholdene var først og fremst det albigensiske kjetteriet ment) til spesielle domstoler. Slik oppsto selve inkvisisjonen. Hun var ikke avhengig av hverken biskopene eller de sekulære myndighetene, som hun bare overførte de som var dømt til henrettelse. Inkvisisjonen mottok informasjon om avvik fra troen fra to hovedkilder: vitnesbyrd innhentet under tortur, samt oppsigelser. Inkvisisjonen fortalte aldri ofrene navnene på informantene, noe som gjorde oppsigelse til en praktisk måte å avgjøre personlige poeng og berikelse: ofrenes eiendom ble konfiskert og en tredjedel av den ble vanligvis mottatt av informanten. Det var nesten umulig å motstå den grusomme torturen, men de som overlevde i fangehullene sto fortsatt vanligvis overfor en brann. Etter å ha rykket opp restene av det albigensiske kjetteri, og dermed oppfylt oppgaven den ble skapt for, svekket inkvisisjonen mange steder sin iver i lang tid; Det største omfanget av virksomheten skjedde i den tidlige moderne perioden, da den opererte under forskjellige forhold. Komme tilbake

Lambert av Hersfeld om møtet Lambert av Hersfeld om møtet mellom Henrik IV og Gregor VII i slottet Canossa Henrik IV og Gregor VII i slottet i Canossa i 1077 i 1077 Og slik dukket kongen opp som beordret, og siden slottet var omgitt av en trippel vegg, så ble han mottatt innenfor den andre murringen, mens hele følget hans forble utenfor. Der, etter å ha tatt av seg sine kongelige klær, uten tegn på kongelig verdighet, uten noen prakt, sto han uten å flytte seg fra plassen sin, med bare føtter, uten å spise fra morgen til kveld, og ventet på pavens dom. Dette skjedde på den andre og tredje dagen. Til slutt, den fjerde, ble han tatt opp hos ham, og etter lange forhandlinger ble hans ekskommunikasjon opphevet på følgende vilkår: Den dag paven utpekte, skal han møte på det fastsatte stedet ved generalforsamlingen for de tyske fyrster og gi et svar på anklagene de kommer med mot ham. Og paven, hvis han anser dette som nyttig, vil ta en avgjørelse som dommer, og han må, ved sin dom, enten beholde makten hvis han blir løslatt fra anklagene, eller miste den uten å mumle hvis anklagene bevises , og i følge kirkevedtekten er han erklært uverdig til kongelig ære. .. Og alle de som sverget ham troskapsed, må inntil videre forbli for Gud og mennesker fri fra denne edens bånd... Hvis han, hvis anklagene blir tilbakevist, forblir mektig og gjenoppretter seg på tronen, så må han underkaste seg biskopen av Roma, alltid adlyder ham og hjelper etter beste evne... Tilbake

I de dager (dvs. rundt 1080) forberedte paven keiserens død ved hjelp av hemmelige forrædere, men Gud bevarte kongen. Som noen trodde på den tiden og var overbevist om at Hildebrand visste og selv ordnet denne døden, fordi han de samme dagene, litt før sviket, spådde falskt om kongens død. Denne profetien forstyrret i stor grad manges hjerter. Og så så alle at Hildebrand med sine egne lepper fordømte seg selv på et kirkemøte da han forkynte at han ikke var paven og at han heller skulle betraktes som en forræder og en løgner enn en pave hvis keiseren ikke døde før neste fest. av St. Peter eller han vil ikke miste sin verdighet, slik at han ikke kan samle seks soldater rundt seg. Etter perioden som Hildebrand bestemte i sin spådom, døde verken kongen eller hæren hans ble mindre. Da var Hildebrand redd for å bli tatt med sin profeti og fordømme seg selv med sine egne lepper, og ty til et utspekulert triks og forsikret den uutdannede folkemengden om at hans ord ikke refererte til kongens kropp, men til hans sjel. Komme tilbake

Vi ekskommuniserer og anathematiserer enhver kjetteri som motsetter seg den hellige tro, ortodokse og katolske... Vi fordømmer alle kjettere, uansett hvilken sekt de tilhører; forskjellige i utseende, de er alle knyttet til hverandre, for forfengelighet forener dem alle. Alle dømte kjettere må overleveres til sekulære myndigheter eller deres representanter for å få en verdig straff. Geistlige vil bli avsatt først. Eiendommen til dømte lekmenn vil bli konfiskert, mens presteskapets eiendom vil gå til statskassen til kirken som betalte dem deres lønn. Rett og slett vil de som mistenkes for kjetteri, hvis de ikke kan bevise sin uskyld og tilbakevise anklagene mot dem, bli utsatt for anathema. Hvis de forblir under anathema i et år og ikke beviser sin pålitelighet ved sin oppførsel i løpet av denne perioden, så la dem prøves som kjettere. De sekulære myndighetene, uansett hvilken stilling de inntar, må advares, innkalles og om nødvendig tvinges ved ileggelse av kanoniske straffer, dersom de ønsker å være trofaste mot kirken og anses som sådan, til å samarbeide i forsvaret av troen. og å fordrive med makt fra landene under deres kontroll alle kjettere som er erklært slike av kirken. Fra nå av vil alle som går inn i en sekulær stilling måtte gi et slikt løfte under ed. Komme tilbake

Overtredelse Perpetual [dispensasjon] for én person: Absolution for en som i all hemmelighet engasjerte seg i åger: Absolution for en som skrev falske vitner: Absolution for mened: Absolution for en som røpet en annens tilståelse Også absolusjon på grunn av manglende offentlig respekt for regelen om lov: Absolution for en lekmann som drepte en abbed eller annen prest i rangen under en biskop Absolution for drap på en lekmann for en lekmann Absolution for en som drepte sin far, mor, bror, søster, kone Absolution for overgrep Absolution for en som slo sin far eller mor Absolution og dispensasjon for tyveri, brannstiftelse, ran og drap Skatt 16 7 7 6 7 16 7,8 eller 9 5 5 eller 6 6 22 8 Avkastning i brutto (Brutto - sølvmynt)

Lysbilde 2

Timeplan

1. Første eiendom.
2. Kirkens rikdom.
3. Separasjon av kirker.
4. Stien til Canossa.
5. Guds visekonge på jorden.
6. Hva var kjettere imot?
7. Hvordan kirken kjempet mot kjettere.
8. Inkvisisjon.
9. Mendicant-ordner av munke.
10. Konsolidering

Lysbilde 3

Introduksjon

I XI-XIII århundrer oppnådde den kristne kirke i Europa stor makt. Uten hennes deltakelse eller innflytelse fant ikke en eneste stor begivenhet sted.

Lysbilde 4

Første eiendom

Middelalderens religiøse tenkere hevdet at verden skapt av Gud var rimelig og harmonisk. Det er tre lag eller klasser i samfunnet, og hver person tilhører en av dem fra fødselen. Alle tre klassene er nødvendige for hverandre.

Tre eiendommer

• "De som kjemper"
• "De som ber"
• "De som jobber"