Komedien "Ve fra Wit" gjenspeiler bryggesplittelsen i det adelige samfunnet. Endringen fra ett århundre til et annet, slutten av krigen i 1812, krevde at grunneiere revurderte verdier og endret syn på det offentlige liv. I denne forbindelse dukker det opp adelsmenn som ønsker å forbedre Russlands posisjon ved å øke verdien av den menneskelige personligheten og den borgerlige bevisstheten. Kampen mellom to grupper av adelsmenn er i stykket utpekt som et sammenstøt mellom «det nåværende århundre» og «det forrige århundre». I komedien "Woe from Wit" er Chatsky og Famusov hovedmotstanderne.

Problemet med sinnet i komedie

SOM. Griboyedov skrev om arbeidet sitt: "I min komedie er det 25 dårer for en tilregnelig person." Med "fornuftig person" mener Griboyedov hovedpersonen i komedien - Alexander Andreevich Chatsky. Men i prosessen med å analysere arbeidet, blir det klart at Famusov ikke kan kalles en tosk. Siden Griboedov satte sine egne tanker og idealer inn i bildet av Chatsky, befinner forfatteren seg helt på hovedpersonens side. Imidlertid har både Chatsky og Famusov sin egen sannhet, som hver av heltene forsvarer. Og hver av dem har sitt eget sinn, det er bare at Chatskys sinn og Famusovs sinn er forskjellige i kvalitet.

Sinnet til en adelsmann, som holder seg til konservative synspunkter og idealer, er rettet mot å beskytte hans komfort, hans varme sted fra alt nytt. Det nye er fiendtlig innstilt til den gamle levemåten til de føydale grunneierne, fordi det truer dens eksistens. Famusov holder seg til disse synspunktene.

Chatsky, på den annen side, er eieren av et effektivt, fleksibelt sinn, rettet mot å bygge en ny verden der hovedverdiene vil være ære og verdighet til en person, hans personlighet, og ikke penger og posisjon i samfunnet .

Verdier og idealer til Chatsky og Famusov

Synspunktene til Chatsky og Famusov varierer sterkt i alle spørsmål knyttet til adelsmannens livsstil. Chatsky er tilhenger av utdanning, opplysning, han er selv "skarp, smart, veltalende", "skriver og oversetter godt." Famusov og hans samfunn anser tvert imot overdreven "læring" som skadelig for samfunnet og er veldig redde for utseendet til folk som Chatsky i deres midte. Chatskyene truer Famusovs Moskva med tap av sin vanlige komfort og muligheten til å tilbringe livet "i fester og i ekstravaganse."

Striden mellom Chatsky og Famusov blusser også opp rundt adelens holdning til tjenesten. Chatsky "tjener ikke, det vil si at han ikke finner noen fordel i det." Hovedpersonen i komedien forklarer det på denne måten: "Jeg ville gjerne tjene, men å bli servert er kvalmende." Men det konservative edle samfunnet er strukturert på en slik måte at uten å "tjene" er det umulig å oppnå noe. Chatsky ønsker å tjene «saken, ikke enkeltpersoner».

Men Famusov og hans støttespillere har et helt annet syn på spørsmålet om tjeneste.

Famusovs ideal er hans avdøde onkel Maxim Petrovich. Han tjente respekten til keiserinnen selv fordi han en gang oppførte seg som en bølle på en mottakelse. Etter å ha snublet og falt, bestemte han seg for å snu denne vanskelige situasjonen til sin fordel: han falt flere ganger med vilje for å få publikum og keiserinne Catherine til å le. Denne evnen til å "forbanne tjenesten" ga Maxim Petrovich enorm rikdom og vekt i samfunnet.

Chatsky aksepterer ikke slike idealer; for ham er dette ydmykelse. Han kaller denne tiden en tid med "underkastelse og frykt" som slår ned på menneskelig frihet. Heltens sammenligning av "nåværende århundre" og "siste århundre" viser seg ikke til fordel for sistnevnte, for nå "puster alle friere og har ikke hastverk med å passe inn i narrenes regiment."

Familieverdier til Chatsky og Famusov

Sammenstøtet mellom Famusov og Chatsky oppstår også på grunn av divergensen i deres syn på familieverdier. Famusov mener at når man oppretter en familie, er tilstedeværelsen av kjærlighet ikke i det hele tatt viktig. "Den som er fattig passer ikke for deg," sier han til datteren. Både i samfunnet og i familien er penger i høysetet. Rikdom for Famus-samfunnet er det samme som lykke. Personlige egenskaper spiller ingen rolle verken i verden eller i familien: "Vær dårlig, men hvis det er to tusen familiesjeler, er det brudgommen."

Chatsky er tilhenger av levende følelser, og det er derfor han er forferdelig for Famusovs Moskva. Denne helten setter kjærlighet over penger, utdanning over posisjon i samfunnet. Derfor blusser konflikten mellom Chatsky og Famusov opp.

konklusjoner

En sammenlignende beskrivelse av Chatsky og Famusov avslører all ondskapen og umoralen til Famusov og hans støttespillere. Men Chatskys tid i samfunnet beskrevet i komedien "Wee from Wit" har ennå ikke kommet. Hovedpersonen blir utvist fra dette miljøet, og erklærer ham gal. Chatsky blir tvunget til å trekke seg tilbake på grunn av den numeriske overlegenheten i det «siste århundre». Men han forlater Moskva ikke en taper, men en vinner. Sekulære Moskva ble skremt av talene hans. Sannheten hans er skummel for dem, den truer deres personlige komfort. Hans sannhet vil seire, så å erstatte det gamle med det nye er historisk naturlig.

Sammenstøtet mellom Famusov og Chatsky er en strid mellom to generasjoner, to forskjellige verdener. Argumentene og årsakene til konflikten beskrevet i denne artikkelen kan brukes av elever i 9. klasse når de skriver et essay om emnet "Karakterisering av Chatsky og Famusov i komedien "Ve fra Wit""

Arbeidsprøve

etterlot et svar Gjest

Holdning til folket og livegenskapet
Vær dårlig, men hvis du får nok
To tusen forfedres sjeler, -
Han er brudgommen. (Famusov)
Er ikke du den jeg ble født til fra likkledet?
For noen uforståelige planer,
Tok de barnet for å bukke?
Den nestor av edle skurker,
Omgitt av en mengde tjenere;
Nidkjære er de i timene med vin og kamper
Både ære og liv reddet ham mer enn én gang: plutselig
Han byttet tre greyhounds for dem!! !
Eller den der borte, som er for triks
Han kjørte til livegballetten på mange vogner
Fra mødre og fedre til avviste barn? !
Jeg er selv fordypet i Zephyrs and Cupids,
Fikk hele Moskva til å undre seg over skjønnheten deres!
Men skyldnerne gikk ikke med på utsettelse:
Amorer og Zephyrs alle sammen
Utsolgt enkeltvis!! ! (Chatsky)
til idealer
Famusov-samfunnet
1. Avdøde var en ærverdig kammerherre,
Med nøkkelen visste han hvordan han skulle levere nøkkelen til sønnen;
Rik, og gift med en rik kvinne;
Gifte barn, barnebarn;
Døde; alle husker ham trist.
Kuzma Petrovitsj! Fred være med ham! -
Hva slags ess lever og dør i Moskva! (Famusov)
2. Vi ville lære ved å se på våre eldste:
Vi, for eksempel, eller den avdøde onkelen,
Maxim Petrovich: han er ikke på sølv,
Spiste på gull; hundre personer til tjeneste;
Alt i bestillinger; kjørte for alltid i et tog:
Et århundre ved retten, og ved hvilken rett!
Da var det ikke det samme som nå,
Han tjenestegjorde under keiserinne Catherine. (Famusov)
Chatsky
1. Fokuser tankene dine på vitenskap, sulten på kunnskap.
2. 4. Alle puster friere
Og han har ikke hastverk med å passe inn i spøkelsesregimentet.
til tjeneste
Famusov-samfunnet
1. Ja! de (papirene) manglet.
Ha nåde for at dette plutselig falt
Flid i å skrive! (Famusov)
2. Jeg er redd, sir, at jeg er den eneste som er død,
Slik at en mengde av dem (saker) ikke samler seg;
Hvis du hadde gitt det fritt spillerom, hadde det ordnet seg;
Og for meg, hva som betyr noe og hva som ikke betyr noe,
Min skikk er dette:
Signert, av skuldrene dine. (Famusov)
3. Og, viktigst av alt, fortsett og server. (Famusov til Chatsky)
4. Vel, egentlig, hvorfor ville du tjene hos oss i Moskva?
Og ta priser og ha det gøy?
(Molchalin til Chatsky)
5. Men jeg tok bestemt opp noen nye regler.
Rangen fulgte ham: han forlot plutselig tjenesten,
I landsbyen begynte jeg å lese bøker.
(Skalozub om hans fetter)
6. Jeg er ganske glad i mine kamerater,
Ledige stillinger er for tiden åpne:
Da skal de eldste slå av andre,
De andre, skjønner du, er blitt drept.
(Skalozub om årsakene til hans raske forfremmelse)
7. Mens jeg jobber og tvinger,
Siden jeg har vært oppført i arkivet,
Fikk tre priser. (Molchalin)
8. Min far testamenterte meg:
Først, vennligst alle mennesker uten unntak -
Eieren, hvor han skal bo,
Sjefen som jeg skal tjene,
Til sin tjener som renser kjoler,
Dørvakt, vaktmester, for å unngå ondskap,
Til vaktmesterens hund, slik at den er kjærlig.
Chatsky
1. Jeg vil gjerne tjene, men å bli servert er kvalmende.
2. Hvem tjener saken, ikke enkeltpersoner...
3. Tjener ikke, det vil si at han ikke finner noen fordel i det,
Men hvis du ville, ville det vært forretningsmessig.
Det er synd, det er synd, han er liten i hodet,
Og han skriver og oversetter godt.
(Famusov om Chatsky)
4. Når jeg er på forretningsreise, gjemmer jeg meg for moro,
Når jeg tuller, tuller jeg;
Og bland disse to håndverkene
Det er mange mestere, jeg er ikke en av dem.
(Chatsky til Molchalin om hans holdning til forretninger og underholdning)
utlendinger og utenlandske
1. Og her fra alle kanter
Lengsel, og stønn, og stønn.
Åh! Frankrike! Det finnes ingen bedre region i verden! -
De to prinsessene, søstrene, bestemte seg og gjentok
En lekse som ble lært dem fra barndommen.
Hvor kan man gå fra prinsessene?
(Chatsky om holdningen til representanter for Famus-samfunnet til utlendinger av den yngre generasjonen)
2. Og hele Kuznetsky-broen, og de evige franskmennene,
Derfra kommer moten til oss, både forfattere og muser:
Ødeleggere av lommer og hjerter!
Når Skaperen vil utfri oss
Fra hattene deres! caps! og stiletter! og pinner!
Og bok- og kjeksbutikker! . (Famusov)
Chatsky
1. Som vi har vært vant til å tro siden tidlige tider,
At uten tyskerne har vi ingen frelse!
2. Ah! hvis vi er født til å adoptere alt,
Vi kunne i det minste låne noen av kineserne
Deres uvitenhet om utlendinger er klok.
Vil vi noen gang gjenoppstå fra motens fremmede kraft?
Slik at våre smarte, blide mennesker
Selv om han, basert på språket vårt, ikke betraktet oss som tyskere.

Det nåværende århundre" og "det forrige århundre" i henhold til følgende kjennetegn: 1. Holdning til rikdom, til ranger 2. Holdning til tjeneste 3. Holdning til utenlandsk 4. Holdning til utdanning 5. Holdning til livegenskap 6. Holdning til Moskva-moral og tidsfordriv 7 .holdning til nepotisme, patronage 8.holdning til dømmekraft 9.holdning til kjærlighet 10.idealer.

Nåværende århundre:
1. "De fant beskyttelse mot retten i venner, i slektskap, bygde praktfulle kamre der de hengir seg til fester og ekstravaganse, og hvor utenlandske klienter fra deres tidligere liv ikke gjenoppliver de slemmeste egenskapene," "Og for de som er høyere, smiger , som blondeveving... »
2. «Jeg vil gjerne tjene, det er kvalmende å bli servert», «Uniform! en uniform! I deres tidligere liv dekket han en gang, brodert og vakkert, deres svakhet, deres sinnsfattigdom; Og vi følger dem på en lykkelig reise! Og hos koner og døtre er det samme lidenskap for uniformen! Hvor lenge siden ga jeg avkall på ømhet mot ham?! Nå kan jeg ikke falle inn i denne barnslige oppførselen ..."
3. "Og hvor utenlandske klienter fra deres tidligere liv ikke vil gjenopplive de slemmeste egenskapene." "Fra en tidlig tid var vi vant til å tro at uten tyskerne var det ingen frelse for oss."
4. "Hva, nå, akkurat som i gamle tider, gidder de å rekruttere flere lærere fra regimenter, til en billigere pris? ... vi er beordret til å anerkjenne alle som historikere og geografer."
5. «At Nestor er en edel skurk, omgitt av en mengde tjenere; nidkjære reddet de hans ære og liv mer enn en gang i timene med vin og kamper: plutselig byttet han ut tre greyhounds for dem!!!»
6. «Og hvem i Moskva hadde ikke munnen kneblet til lunsj, middag og dans?»
7. "Og hvem er dommerne - I antikken av år til et fritt liv, er deres fiendskap uforenlig..."
8. "For nåde, du og jeg er ikke gutter, hvorfor er andres meninger bare hellige?"
9. Oppriktighet av følelse
10. Chatskys ideal er en fri uavhengig person, fremmed for slavisk ydmykelse.
Forrige århundre:
1. "Vær fattig, men hvis du får nok, to tusen familiesjeler, så er det brudgommen."
2 "Og med meg, uansett hva det er, er min skikk dette: det er signert, av dine skuldre."
3. "Døren er åpen for de inviterte og ubudne, spesielt for utlendinger."
4. "De ville ta bort alle bøkene og brenne dem," "Læring er en pest, læring er grunnen til at det nå, mer enn noen gang, er flere gale mennesker, gjerninger og meninger."
5. Famusov er en forsvarer av det gamle århundret, livegenskapets storhetstid.
6. "Jeg blir kalt til Praskovya Fedorovnas hus på tirsdag for ørret," "På torsdag blir jeg kalt til en begravelse," "Eller kanskje på fredag, eller kanskje på lørdag, må jeg døpe hos enken, kl. lege."
7. «Når jeg har ansatte, er fremmede svært sjeldne, flere og flere søstre, svigerinne og barn.»
8. Læring er pesten, læring er grunnen. Hva er verre nå enn før, gale mennesker og saker og meninger
9. "Vær dårlig, men hvis det er to tusen familiesjeler, er det brudgommen."
10. Famusovs ideal er en adelsmann fra Catherine-tallet, "jegere av uanstendighet."

Det berømte moralske og sosiale skuespillet i verset «Ve fra vittighet» av A.S. Griboyedov ble et originalt, svært kunstnerisk og sosialt betydningsfullt verk fra det første kvartalet av 1800-tallet. Forfatteren jobbet med hovedverket i livet i flere år og skildret i det bilder og ekte typer mennesker fra den tiden.

Konflikt

I verket "Ve fra Wit" er handlingen basert på to konflikter: den første er en kjærlighetskonflikt, der hovedperson Chatsky og Sophia, den andre er sosio-ideologisk, hvor den igjen ikke kan klare seg uten Chatsky, eieren selv (Famusov) og hans gjester, som forsvarer utdaterte konservative synspunkter.

For å komme til emnet "Famusovs holdning til livegenskap", la oss først finne ut hva slags person han er, hva hans prioritet er. Chatsky vil bli hovedanklageren for slike søyler i det edle samfunnet som Famusov, overbeviste livegneeiere som er klare til å sende sine tjenere til Sibir for enhver feil.

Famusovs bilde

Pavel Afanasyevich Famusov er den sentrale figuren i stykket. Når det gjelder emnet "Famusovs holdning til livegenskap", skal det bemerkes at han er en fremtredende representant for konservative som følger den filosofiske læren til sine forfedre. Han kaller dem "fedre", på sin side, dette er mennesker som har høye regjeringsposisjoner og er velstående grunneiere. De går alltid inn for bevaring av autokrati og livegenskap. De var aldri interessert i spørsmål om utdanning og frihet. Bildet av Famusov er et kollektivt bilde som representerer den herskende klassen som har makt over andre.

Statsmann

Famusov selv er heller ikke en fattig mann og har en ganske høy rangering som "regjeringssjef." Suksessen og karriereutviklingen til mange mennesker avhenger i stor grad av det. Han deler ut priser og rangerer, tegner patronats for unge embetsmenn og pensjoner for pensjonister. Det er ganske forståelig at folk som Famusov vil kjempe til det siste for å opprettholde sin status og privilegier. Denne helten berømmer Moskva-tradisjoner og moral. Han mener at vi i alt trenger å stole på erfaringene til våre "fedre" og lære av den eldre generasjonen.

Famusovs sitater inneholder betydningen av "at det er ære mellom far og sønn," selv om han er fattig, men hvis han har et par tusen livegne, vil han bli ansett som verdig som en brudgom.

Overdreven intelligens er en last

Famusov, i sin livstro, kaller progressiv ung fritenkning for en last. Han mener at dette kommer av overskudd av intelligens og læring. Han har en jordnær og verdslig idé om sinnet. I følge hans resonnement er den smarte den som var i stand til å få en god jobb og gjøre en karriere for seg selv på bekostning av lånetakerne. For ham er stipend det samme som fritenkning i det han ser en enorm fare for hele samfunnet og staten. Famusovs sitater i dette tilfellet er ganske enkelt fantastiske: "hvis ondskapen skal stoppes, ville alle bøkene bli tatt bort og brent."

Holdning til service

I hovedtema– dette er en tjeneste, her drømmer alle om rang og rikdom. Famusov behandler mennesker som oberst Skalozub med dyp respekt. Chatsky, som forlot tjenesten sin, anser ham som en "tapt" person, "selv om han ville være forretningsmessig," bemerker Famusov om ham. Imidlertid er grunneieren selv svært avvisende til sine plikter: "signert, av dine skuldre."

Famusovs holdning til livegenskap

Famusov er en russisk godseier fra 1800-tallet, for hvem det å eie livegne synes det mest naturlige. Chatsky, tvert imot, snakker skarpt om livegenskap og fordømmer støttespillerne på alle mulige måter. Han aksepterer aldri det faktum at livegne kan byttes ut med renrasede valper. Chatsky motsetter seg undertrykkelsen av folket, han er for frihet og likhet mellom mennesker. Grunneierne lever og fester på bekostning av slavene sine, så «selv er de tykke, og lakeiene deres er magre».

Hvis vi utvider emnet «Famusovs holdning til livegenskap», representerer bildet av Famusov et tøft, reaksjonært byråkrati, som var en høyborg for det tsaristiske autokratiet. Ved å avsløre den reaksjonære naturen til Famusovs samfunn, ønsket Griboyedov å vise hvor dominansen til disse menneskene fører, hvordan de påvirker livet til det vanlige russiske folket.