Dziś, 13 kwietnia, prawosławni chrześcijanie świętują czwarty dzień Wielki Tydzień- Wielki Czwartek.

W tym dniu Pan Jezus Chrystus posłał dwóch swoich uczniów Piotra i Jana, aby przygotowali miejsce na obchody żydowskiej Paschy Starego Testamentu. Naród żydowski obchodził to święto na pamiątkę wyjścia z czterystuletniej niewoli egipskiej.

Gdy zapadł wieczór, Jezus Chrystus wraz z dwunastoma uczniami przybył do Wieczernika Syjonu, w którym sprawowana była pierwsza w historii Eucharystia – sakrament Komunii Świętej.

Ale najpierw Pan okazał swą najwyższą pokorę – umył nogi wszystkim apostołom. Obrzęd ten wykonywali jedynie niewolnicy, dlatego uczniowie Chrystusa byli bardzo zaskoczeni takim postępowaniem Nauczyciela, a apostoł Piotr nawet zabronił Jezusowi się myć, mówiąc: „Nigdy nie będziesz mi nóg umywał” (Jan 13,8).

Ale Pan mu odpowiedział: „Jeśli cię nie umyję, nie będziesz miał działu ze Mną” (Jana 13:8). Słysząc te słowa i najwyraźniej przerażony, Apostoł Piotr powiedział: „Panie! nie tylko moje nogi, ale także ręce i głowę” (Jana 13:9). Umywając im stopy, Jezus Chrystus chciał nauczyć swoich uczniów pokory i służby innym.

Następnie Pan, zgodnie z prawem proroka Mojżesza, odprawił Paschę Starego Testamentu, na zakończenie której ustanowił sakrament Eucharystii. Sakrament ten do dziś sprawowany jest w każdej cerkwi podczas Boskiej Liturgii.

Jezus Chrystus wziął chleb, połamał go, pobłogosławił i rozdając uczniom powiedział: „Bierzcie i jedzcie, to jest Ciało Moje” (Mt 26,26). Wziąwszy także kielich wina, pobłogosławił go, mówiąc: „Pijcie z niego wszyscy, bo to jest Krew moja Nowego Testamentu, która za wielu będzie wylana na odpuszczenie grzechów” (Mt 26,27-28). ). Zgodnie z tradycją kościelną, w Wielki Czwartek każdy prawosławny chrześcijanin ma obowiązek uczestniczyć w Świętych Tajemnicach Chrystusa.

Podczas Ostatniej Wieczerzy Pan po raz ostatni przepowiedział apostołom, że Judasz Iskariota Go zdradzi. Jezus Chrystus dał Judaszowi kawałek chleba, a szatan wszedł w zdrajcę. Po czym Judasz Iskariota opuścił górną salę i udał się w pościg za starszymi żydowskimi, aby w końcu dopełnić swojej zdrady, przyprowadzając ich do Jezusa.

Dziś wspominamy także modlitwę Chrystusa w Ogrodzie Getsemani. Pan, gdy uczniowie spali, odczuł nadchodzący kielich cierpienia i modlił się do Ojca Niebieskiego o wypełnienie Jego dobrej woli.

Tego dnia późnym wieczorem do Ogrodu Getsemani przybył Judasz Iskariota wraz z uzbrojonym tłumem, który zdradzieckim pocałunkiem wskazywał starszym i arcykapłanom na Jezusa Chrystusa, który dobrowolnie wziął na siebie całą gorycz cierpień i śmierć na krzyżu.

W praktyce parafialnej wieczorem w Wielki Czwartek odprawia się nabożeństwo wielkopiątkowej jutrzni, podczas której czyta się 12 Ewangelii o Świętej Męce Pańskiej, które opowiadają o ostatnich godzinach życia Pana Jezusa Chrystusa.

Wieczorem 13 kwietnia 2017 r., w wigilię piątku Wielkiego Tygodnia, Jego Miłość Biskup Pankraty z Trójcy, opat klasztoru Valaam, odprawił wielkopiątkową jutrznię z odczytaniem 12 Ewangelii Świętej Męki naszego Pana Jezusa Chrystus.

Nabożeństwo 12 Ewangelii, jak zwykle nazywa się to nabożeństwo, ma na celu pełne czci wspominanie zbawczego cierpienia i śmierci na krzyżu Jezusa Chrystusa. Zgodnie z Regułą Ewangelie należy czytać późno w nocy, bliżej północy. Ale w nowoczesnych warunkach usługa ta jest wykonywana wcześniej - wieczorem.

„Wieczorem Wielkiego Czwartku odprawiane jest nabożeństwo, które można nazwać «Modlitwą w Getsemane». Wychodzimy na środek świątyni, jak do Ogrodu Oliwnego. Czytamy dwanaście Ewangelii Męki Pańskiej, pamiętając, jak Chrystus został schwytany, osądzony i zabity. To długa i żmudna służba. Ale to jest nasze czuwanie z Chrystusem! Zapaliliśmy świece w dłoniach, jesteśmy zmęczeni, ale mówimy: "Bóg! Nie opuszczę Cię w tych chwilach, nie zasnę…”

W przerwach pomiędzy czytaniami Ewangelii chór klasztorny odśpiewał 15 antyfon, uzupełniając i wyjaśniając przebieg wydarzeń ewangelicznych. Sens antyfon tego nabożeństwa leży w empatii wobec Chrystusa. Ich tekst powstał prawdopodobnie w V wieku. Ale już wcześniej, bo w II wieku, wykonano najwcześniejszy zachowany zabytek chrześcijańskiej poezji liturgicznej – poemat św. Meliton z Sardynii „W Wielkanoc”. Jej tekst stał się podstawą antyfon śpiewanych przez piętnaście wieków, najpierw w Bizancjum, potem na Rusi.

Metropolita Antoni z Souroża:

„Wieczorem lub późną nocą w Wielki Czwartek czyta się jakąś historię ostatnie spotkanie Pan Jezus Chrystus ze swoimi uczniami wokół wielkanocnego stołu i o straszliwej nocy, którą samotnie spędził w Ogrodzie Getsemani w oczekiwaniu na śmierć, opowieść o Jego ukrzyżowaniu i śmierci...

Przed nami obraz tego, co przydarzyło się Zbawicielowi z miłości do nas; Mógł tego wszystkiego uniknąć, gdyby tylko się wycofał, gdyby chciał się ocalić i nie dokończyć dzieła, dla którego przyszedł!... Oczywiście wtedy nie byłby tym, kim naprawdę był; Nie byłby wcieleniem Bożej miłości, nie byłby naszym Zbawicielem; ale jaką cenę kosztuje miłość!

Chrystus spędza jedną straszną noc twarzą w twarz z nadchodzącą śmiercią; i zmaga się z tą śmiercią, która nieuchronnie do Niego przychodzi, tak jak człowiek zmaga się ze śmiercią. Ale zazwyczaj człowiek po prostu umiera bezradnie; tutaj wydarzyło się coś bardziej tragicznego.

Chrystus powiedział już wcześniej swoim uczniom: Nikt Mi życia nie odbiera, Ja daję je darmo. I tak swobodnie, ale z jakim przerażeniem je oddał... Za pierwszym razem modlił się do Ojca: Ojcze! Jeśli to może mnie ominąć, tak, lodzik!.. i walczyłem. A za drugim razem się modlił: Ojcze! Jeśli ten kielich nie może Mnie ominąć, niech tak się stanie... I dopiero po raz trzeci, po nowej walce, będzie mógł powiedzieć: Bądź wola Twoja... Musimy o tym pomyśleć: zawsze - lub często - wydaje się, że nam, że łatwo było Mu oddać życie, będąc Bogiem, który stał się człowiekiem, lecz On, nasz Zbawiciel, Chrystus, umiera jako Człowiek: nie przez swoją nieśmiertelną Boskość, ale przez swoje ludzkie, żyjące, prawdziwie ludzkie ciało...

A potem widzimy ukrzyżowanie: jak został zabity powolną śmiercią i jak bez słowa wyrzutu poddał się mękom. Jedyne słowa, jakie skierował do Ojca w sprawie dręczycieli, brzmiały: Ojcze, przebacz im – nie wiedzą, co czynią…
Tego właśnie musimy się nauczyć: w obliczu prześladowań, w obliczu upokorzenia, w obliczu zniewag – w obliczu tysiąca rzeczy, które są bardzo odległe od samej myśli o śmierci, musimy spojrzeć na człowiek, który nas obraża, poniża, chce nas zniszczyć i zwróci duszę do Boga i powie: Ojcze, przebacz im, nie wiedzą, co czynią, nie rozumieją sensu rzeczy…”

NAbożeństwo WIECZORNE W WIELKI CZWARTEK W KLASZTORZE SRETENSKY

Czas trwania 2:55:38 min.

A wieczorem w Wielki Czwartek we wszystkich cerkwiach wśród świec roniących łzy czytane jest Dwanaście Ewangelii. Wszyscy stoją z dużymi świecami w rękach.

Całe to nabożeństwo poświęcone jest czci i czci pamięci o zbawczym cierpieniu i śmierci na krzyżu Boga-Człowieka. W każdej godzinie tego dnia następuje nowy czyn Zbawiciela, a echo tych czynów słychać w każdym słowie nabożeństwa.

Podczas tego szczególnego i żałobnego nabożeństwa, które odbywa się tylko raz w roku, Kościół objawia wierzącym pełny obraz cierpienia Pana, począwszy od krwawego potu w Ogrodzie Getsemani, aż po ukrzyżowanie na Kalwarii. Prowadząc nas mentalnie przez minione stulecia, Kościół niejako prowadzi nas aż do stóp krzyża Chrystusa i czyni nas pełnymi szacunku widzami wszelkich męek Zbawiciela.

Wierzący słuchają opowieści ewangelicznych z zapalonymi świecami w dłoniach, a po każdym czytaniu ustami śpiewaków dziękują Panu słowami: „Chwała Twojej wielkoduszności, Panie!” Po każdym czytaniu Ewangelii uderza się w dzwon.

Tutaj zebrane są ostatnie tajemnicze przemówienia Chrystusa i ujęte w krótkiej przestrzeni całe to cierpienie Boga-Człowieka, którego dusza słucha, „zmieszana i zdumiona”. To, co ziemskie, ma kontakt z wiecznością niebiańską, a każdy, kto tego wieczoru stanie ze świecami w świątyni, jest niewidzialnie obecny na Kalwarii.

Wyraźnie zobaczymy, jak w Ogrodzie Getsemani zapadła noc modlitwy, noc, w której zadecydowały na zawsze losy całego świata. Ileż wewnętrznych udręk i jakiego niemal śmiertelnego wyczerpania musiał wówczas doświadczyć!

Była to noc, jakiej nie było i nie będzie wśród wszystkich dni i nocy świata, noc zmagań i cierpień najzacieklejszego i nieopisanego rodzaju; była to noc wyczerpania – najpierw najświętszej duszy Boga-Człowieka, a potem Jego bezgrzesznego ciała. Zawsze jednak lub często wydaje nam się, że łatwo było Mu oddać życie, będąc Bogiem, który stał się człowiekiem, lecz On, nasz Zbawiciel, Chrystus, umiera jako Człowiek: nie przez swoją nieśmiertelną Boskość, ale przez swoją ludzką, żywą istotę. , prawdziwie ludzkie ciało...

Była to noc płaczu i łzawej modlitwy na kolanach przed Ojcem Niebieskim; ta święta noc była straszna dla samych Niebiańskich...

Pomiędzy Ewangeliami śpiewane są antyfony wyrażające oburzenie z powodu zdrady Judasza, bezprawia przywódców żydowskich i duchowej ślepoty tłumu. „Z jakiego powodu ty, Judasz, zostałeś zdrajcą Zbawiciela? - tu jest napisane. – Czy ekskomunikował cię z obecności apostolskiej? A może pozbawił cię daru uzdrawiania? A może, celebrując wieczerzę z innymi, nie pozwolił ci dołączyć do posiłku? A może umył nogi innym, a twoimi wzgardził? Och, ileż błogosławieństw zostałeś nagrodzony, niewdzięczny.

„Ludu mój, co wam uczyniłem i czym was obraziłem? Otworzył wzrok ślepym twoim, oczyściłeś trędowatych, wskrzesiłeś człowieka z łoża. Ludu mój, co wam uczyniłem i co Mi odpłaciliście: za mannę – żółć, za wodę [na pustyni] – ocet, zamiast Mnie miłować, przybiliście Mnie do krzyża; Nie będę was już dłużej tolerować, przywołam moje ludy, a one będą mnie chwalić Ojcem i Duchem, a Ja dam im życie wieczne”.

A teraz stoimy z zapalonymi świecami... Gdzie jesteśmy w tym tłumie ludzi? Kim jesteśmy? Zwykle unikamy odpowiedzi na to pytanie, zrzucając winę i odpowiedzialność na kogoś innego: gdybym tylko był tam tamtej nocy. Ale niestety! Gdzieś w głębi sumienia wiemy, że tak nie jest. Wiemy, że to nie jakieś potwory nienawidziły Chrystusa... W kilku krokach Ewangelia ukazuje nam biednego Piłata – jego strach, jego biurokratyczne sumienie, jego tchórzliwą odmowę postępowania zgodnie ze swoim sumieniem. Ale czy to samo nie dzieje się w naszym życiu i w życiu wokół nas? Czy Piłat nie jest obecny w każdym z nas, gdy przychodzi czas, aby powiedzieć zdecydowane „nie” nieprawdzie, złu, nienawiści, niesprawiedliwości? Kim jesteśmy?

A potem widzimy ukrzyżowanie: jak został zabity powolną śmiercią i jak bez słowa wyrzutu poddał się mękom. Jedyne słowa, jakie skierował do Ojca w sprawie dręczycieli, brzmiały: Ojcze, przebacz im – nie wiedzą, co czynią…

I na pamiątkę tej godziny, kiedy serce ludzkie zlało się z cierpiącym sercem Boskości, ludzie przynoszą ze sobą płonące świece, próbując przynieść je do domu i stawiać płonące przed swoimi domowymi ikonami, aby zgodnie z pobożną tradycją mogą poświęcić nimi swoje domy.

Krzyże narysowane są sadzą na ościeżnicach drzwi i oknie.

I te świece będą wtedy przechowywane i zapalane w godzinie oddzielenia duszy od ciała. Nawet we współczesnej Moskwie wieczorem w Wielki Czwartek można zobaczyć strumienie ognia z płonących świec, które prawosławni parafianie noszą do domu z kościoła.

Ewangelie pasyjne:

1) Jan. 13:31 -18:1 (Pożegnalna rozmowa Zbawiciela z uczniami i Jego arcykapłana modlitwa za nich).

2) Jan. 18:1-28 . (Pojmanie Zbawiciela w Ogrodzie Getsemane i Jego cierpienie z rąk Arcykapłana Anny).

3) Mat. 26:57-75 . (Cierpienie Zbawiciela z rąk arcykapłana Kajfasza i zaparcie się Piotra).

4) Jan. 18:28-40 , 19:1-16 . (Cierpienie Pana na procesie Piłata).

5) Mat. 27:3-32 . (Rozpacz Judasza, nowe cierpienie Pana pod rządami Piłata i Jego skazanie na ukrzyżowanie).

6) marca 15:16-32 . (Prowadzenie Pana na Golgotę i Jego Męka na Krzyżu).

28 kwietnia to w tym roku dzień wyjątkowy – Wielki Czwartek. W naszej świątyni o poranku odprawiana jest Boska Liturgia św. Bazylego Wielkiego, a wieczorem – czytanie 12 Ewangelii o Świętej Męce Pana Jezusa Chrystusa.

Wielki Post dobiegł końca. Trwa Wielki Tydzień – nadeszły Święta. Wielki Czwartek, w tym dniu wspominamy o ustalonych podczas Ostatniej Wieczerzy Jezusa Chrystusa, Sakrament Eucharystii, podczas którego wszyscy wierzący pod postacią chleba i wina kosztują prawdziwego Ciała i Krwi ze względu na Chrystusa. Podczas Ostatniej Wieczerzy Pan połamał chleb i pobłogosławiwszy go, dał apostołom ze słowami: „To jest Ciało Moje, które jest dla was przed-jeszcze-sya; czyńcie to na Moją cześć”. Wziąwszy kielich i błogosławiąc go, powiedział: „Pijcie z niego wszyscy; Bo to jest Krew Moja na odpuszczenie grzechów.”

Wieczorem odczytano 12 Ewangelii Męki Pańskiej. Niesamowite usługi. To nie przypadek, że są tak skoncentrowane, ciche i niezwykle mocne. Te Święta są wpisane w nasze życie już od dzieciństwa. To tak niesamowite, że nie mówimy już tylko, że wiemy – tak, Bóg istnieje, ale wczuwamy się i przez to wierzymy i ufamy Chrystusowi, Synowi Bożemu.

„Noszę żarliwą świecę z Ewangelii, spójrz na migoczące światło: jest święta, ale bardzo się boję: jeśli ją przyniosę, dożyję przyszłego roku. Stara kucharka cieszy się, że to przyniosłem. Umywa ręce, bierze święte światło, zapala lampę i idziemy palić krzyże. Palimy je nad drzwiami kuchni, potem w piwnicy, w stodole... Wydaje mi się, że Chrystus jest na naszym podwórku, w stodole, w piwnicy i wszędzie w czarnym krzyżu od moich świec - Chrystus przyszedł i wszystko, co robimy, jest dla Niego sprzątane wszystkie kąty są sprzątane, nawet pod baldachimem. Te niezwykłe dni to dni Chrystusa. Teraz się nie boję: idę ciemnymi korytarzami – i nic, bo Chrystus jest wszędzie. („Lato Pańskie” Iwana Szmelewa)

Do cierpienia i śmierci.

W Wielki Czwartek rano nieszpory odprawiane są w połączeniu z liturgią św. Bazyli Wielki. Zamiast Pieśni Cherubinów trzykrotnie śpiewa się „Tajna Wieczerza Twoja jest dzisiaj”. W tym dniu wszyscy prawosławni chrześcijanie, odpowiednio przygotowani, starają się rozpocząć otrzymywanie Świętych Tajemnic Chrystusa.

Jutrznia Wielkiej Pięty odbywa się zwykle w czwartkowy wieczór. Główną treścią Great Heel Matins jest lekturę 12 Ewangelii- wybrane rozdziały z ewangelii wszystkich czterech ewangelistów. Ewangelie te szczegółowo opowiadają o ostatnich godzinach ziemskiego życia Zbawiciela, począwszy od Niego po Ostatniej Wieczerzy i na Nim kończąc.

Czytając Ewangelię, duchowieństwo i lud stoją z zapalonymi świecami, wyrażając w ten sposób ognistą miłość do Boskiego Cierpiącego i upodabniając się do mądrych dziewic, które szły z lampami na spotkanie Oblubieńca. Po każdej z pięciu pierwszych Ewangelii znajdują się wzruszające antyfony, które uzupełniają lekturę Ewangelii, ukazując głęboki duchowy sens wspominanego wydarzenia.

A gdy oni jedli, Jezus wziął chleb, pobłogosławił, połamał i dał uczniom, mówiąc:bierzcie, jedzcie: to jest Moje Ciało.

A wziąwszy kielich i dzięki czyniąc, dał im i rzekł:pijcie z tego wszyscy, bo to jest Moja Krew Nowego Testamentu,wylany za wielu na odpuszczenie grzechów.

Matt. 26, 26-28

W Dniu Przaśników, kiedy zgodnie z prawem Starego Testamentu należało zabić i zjeść baranka paschalnego, i gdy nadeszła godzina przejścia Zbawiciela z tego świata do Ojca (Jan 13,1), Jezus Chrystus, który przyszedł, aby wypełnić Prawo, posłał swoich uczniów – Piotra i Jana do Jerozolimy, aby przygotowali Paschę, którą podobnie jak baldachim Prawa chciał zastąpić nową Paschą – samym Jego Ciałem i Krwią. Gdy nastał wieczór, Pan przyszedł ze Swoimi dwunastoma uczniami do dużego, umeblowanego, przygotowanego pokoju na piętrze pewnego jerozolimczyka (Marek 14:12-17) i położył się. Inspirując, że w Królestwie Bożym, które nie jest z tego świata, to nie ziemska wielkość i chwała, ale miłość, pokora i czystość ducha wyróżniają prawdziwych członków, Pan wstając od wieczerzy, umył nogi swoim uczniom. Umywszy nogi i ponownie ułożywszy się, Pan rzekł do uczniów: Czy wiecie, co wam uczyniłem? Nazywacie Mnie Nauczycielem i Panem i dobrze mówicie, bo Ja nim właśnie jestem. Jeśli więc Ja, Pan i Nauczyciel, umyłem wam stopy, to i wy powinniście myć sobie nawzajem stopy. Dałem wam bowiem przykład, abyście i wy czynili to samo, co ja wam uczyniłem.

Po umyciu nóg Jezus Chrystus najpierw odprawił Paschę według Prawa Mojżeszowego, następnie ustanowił nową Paschę – wielki sakrament Najświętszej Eucharystii. Ustanowienie sakramentu komunii świętej to drugie wydarzenie, jakie Kościół prawosławny wspomina w Wielki Czwartek.

Sakrament Komunii świętej, ustanowiony przez Pana przed Jego męką i śmiercią, zgodnie z przykazaniem Jezusa Chrystusa: czyńcie na moją pamiątkę, od pierwszych czasów aż do chwili obecnej sprawuje się nieprzerwanie na licznych tronach Kościoła powszechnego.

Podczas wieczerzy Pan zdecydowanie przepowiedział uczniom, że jeden z nich Go zdradzi, i to właśnie temu Pan dał kawałek chleba maczany w soli i maczany, i dał Judaszowi Iskariocie. Szatan wszedł w niego przez chleb; a zdrajca natychmiast wycofał się z Chrystusa i Jego Kościoła. Była już noc (Jana 13:1-30). Zaprzestając sporu Apostołów o prymat, który między nimi nie powinien polegać na dominacji i posiadaniu, ale który z was jest większy, bądźcie jak najmniejszy, a władca jak sługa, i przepowiadając apostołom powszechną pokusę a Piotrowi potrójne zaparcie się Chrystusa i ukazanie się im po zmartwychwstaniu w Galilei, Pan wszedł z nimi do Ogrodu Getsemani – na Górę Oliwną (Łk 22:24-28; Mat. 26:30- 35). Tutaj rozpoczęło się Jego cierpienie: najpierw duchowe, a potem fizyczne. Rozpoczynając swoje cierpienie, Pan powiedział do uczniów: siedźcie tutaj, a ja pójdę i tam się modlę, a zabierając ze sobą Piotra, Jakuba i Jana, którzy byli świadkami Jego chwały podczas przemienienia, zaczął się smucić i tęsknić. Dusza moja smuci się aż do śmierci; „Zostańcie tutaj i czuwajcie ze Mną” – powiedział Bóg-Człowiek do swoich uczniów. Oddalając się od nich na rzut kamieniem, skłonił głowę i kolana i modlił się, aż pocił się krwią, jak człowiek, czując kielich cierpienia i całkowicie poddając się woli Ojca. Anioł z nieba ukazał się Jezusowi Chrystusowi i wzmocnił Go. Podczas swojej modlitwy Pan trzykrotnie zbliżył się do swoich uczniów i powiedział do nich: czuwajcie i módlcie się, aby nie ulec pokusie: duch ochoczy, ale ciało słabe. Ale uczniowie nie mogli z modlitwą czuwać z Panem, bo oczy ich były zamglone.

Modlitwa Jezusa Chrystusa w Getsemani uczy nas, że pośród pokus i smutków modlitwa daje nam wzniosłe i święte pocieszenie oraz wzmacnia naszą gotowość do stawienia czoła cierpieniu i śmierci oraz znoszenia ich. Pan w pouczający sposób pokazał moc modlitwy, która pociesza i umacnia, zarówno swoim przykładem przed cierpieniem i śmiercią, jak i jednocześnie radami pogrążonymi w żałobie Apostołami: czuwajcie i módlcie się, aby nie upaść w pokusę: duch ochoczy, ale ciało słabe.

Około północy do ogrodu przybywa zdrajca z mnóstwem uzbrojonych ludzi wysłanych przez arcykapłanów i starszych. Sam Pan wychodzi im na spotkanie i ze słowami: To Ja, przez którego dał im poznać siebie, rzuca ich na ziemię, a potem pokornie pozwala zdrajcy pocałować i zabrać się na cierpienie i śmierć (Mt 26, 36). -56; Marka 14, 32-46; Łk 12, 38-53). Tak więc Pan, który okazał kontynuację swojego ziemskiego życia, Boską wszechmoc i władzę nad prawem natury, jednym słowem: To Ja strąciłem na ziemię zdrajcę wraz z ludem, który miał w swojej mocy legiony aniołów , ale który przyszedł, aby złożyć siebie w ofierze za grzechy świata, dobrowolnie i pokornie oddaje się w ręce grzeszników!

Według tradycji wszyscy wierzący w tym dniu uczestniczą w Świętych Tajemnicach Chrystusa.

Arcykapłan G.S. Debolski,

„Dni uwielbienia Sobór”, tom 2

Pieśni z nabożeństwa w czwartek Wielkiego Postu

Twoja tajemna wieczerza jest dzisiaj, Synu Boży, przyjmij mnie jako uczestnika; Nie zdradzę Twojej tajemnicy wrogom Twoim i nie pocałuję Cię jak Judasz, ale jak złodziej wyznam Ci: wspomnij na mnie, Panie, w Królestwie Twoim.

"Boży Syn! uczyń mnie teraz uczestnikiem Twojej Ostatniej Wieczerzy (godnej przyjęcia komunii), bo nie zdradzę tajemnicy Twoim wrogom, nie dam Ci takiego pocałunku jak Judasz (nie zdradzę Cię złym życiem), ale jak złodziejem, wyznam Cię. Wspomnij na mnie, Panie, w Twoim Królestwie.”

Zamiast Pieśni Cherubinów

Kiedy chwalebny uczeń zostaje oświecony na myśl o wieczerzy, wtedy zły Judasz, zniesmaczony miłością do pieniędzy, popada w ciemność i wydaje sprawiedliwego sędziego sędziom bezprawia. Patrzcie, zarządca majątku, który w tym celu użył uduszenia! Uciekaj od nienasyconej duszy, tak śmiałego Nauczyciela: Który jest dobry dla wszystkich, Panie, chwała Tobie.

„Kiedy godni uczniowie zostali oświeceni podczas mycia nóg podczas wieczerzy, wtedy zły Judasz, pokonany chorobą umiłowania pieniędzy, zaćmił się i wydał Ciebie, Sędzio sprawiedliwy, sędziom bezprawia. Spójrzcie, wy, którzy dbacie o bogactwa, na tego, który się przez nie powiesił! Unikaj takiej wściekłości duszy, która ośmiela się sprzeciwić swemu Nauczycielowi! Panie, dobro wszystkich, chwała Tobie!”

Troparion

Ewangelia Mateusza

Gdy nastał wieczór, położył się z dwunastoma uczniami; a gdy jedli, powiedział: Zaprawdę powiadam wam, że jeden z was mnie zdradzi. Zasmucili się bardzo i zaczęli do Niego mówić każdy z osobna: Czy to nie ja, Panie? Odpowiedział i rzekł: Kto ze Mną macza rękę w naczyniu, ten Mnie wyda; Jednakże Syn Człowieczy przychodzi, jak o Nim napisano, lecz biada temu człowiekowi, przez którego Syn Człowieczy zostanie wydany: byłoby lepiej, gdyby ten człowiek się nie narodził. Na to Judasz, który go zdradził, powiedział: Czy to nie ja, Rabbi? Jezus mu mówi: Ty powiedziałeś.

A gdy oni jedli, Jezus wziął chleb, pobłogosławił, połamał i dał uczniom, mówiąc: Bierzcie, jedzcie, to jest Ciało Moje. A wziąwszy kielich i składając dziękczynienie, dał im i powiedział: pijcie z niego wszyscy, bo to jest Moja Krew Nowego Testamentu, która za wielu będzie wylana na odpuszczenie grzechów. Ale powiadam wam, że odtąd nie będę pić tego owocu winorośli aż do dnia, kiedy będę pił z wami młode wino w królestwie mojego Ojca.

I śpiewając, udali się na Górę Oliwną. Wtedy Jezus im powiedział: Tej nocy wszyscy zgorszycie się z mojego powodu, bo napisano: Uderzę pasterza i rozproszą się owce stada; Po Moim zmartwychwstaniu pójdę przed wami do Galilei. Odpowiedział Piotr i rzekł do Niego: Nawet jeśli wszyscy zgorszą się z Twojego powodu, ja nigdy się nie zgorszę. Jezus mu odpowiedział: Zaprawdę powiadam ci, tej nocy, zanim kogut zapieje, trzy razy się Mnie wyprzesz. Rzekł do Niego Piotr: Choćbym miał z Tobą umrzeć, nie zaprę się Ciebie. Wszyscy uczniowie mówili to samo.

Wtedy Jezus przychodzi do miejsca zwanego Getsemani i mówi do uczniów: siedźcie tu, a ja pójdę i tam się modlę. A wziąwszy ze sobą Piotra i obu synów Zebedeusza, zaczął się smucić i tęsknić. Wtedy Jezus im rzekł: Smutna jest dusza moja aż do śmierci; zostańcie tutaj i czuwajcie ze Mną. I odszedłszy na chwilę, upadł na twarz, modlił się i mówił: Ojcze mój! jeśli to możliwe, niech odejdzie ode Mnie ten kielich. Jednak nie jak Ja chcę, ale jak Ty.

Matt. 26, 21-3

Interpretacja Świętego Ewangelisty Mateusza

Jak wielu teraz mówi: chciałbym zobaczyć oblicze Chrystusa, obraz, szatę! Oto Go widzisz, dotykasz Go, smakujesz Go. Chcesz zobaczyć Jego szaty, ale On oddaje się tobie i nie tylko widzi, ale także dotyka, smakuje i wchłania. Zatem nikt nie powinien podchodzić do nas z pogardą, nikt z tchórzostwem, ale wszyscy z ognistą miłością, wszyscy z ciepłym sercem i pogodą ducha. Jeśli Żydzi jedli baranka w pośpiechu, stojąc z butami na nogach i kijami w rękach, to powinieneś oglądać znacznie więcej. Oni przygotowywali się do wyjazdu do Palestyny, ale wy przygotowujecie się do pójścia do nieba. Dlatego zawsze trzeba być czujnym; na tych, którzy uczestniczą niegodnie, czeka niemała kara. Pomyśl, jak bardzo jesteś oburzony zdrajcą i tymi, którzy ukrzyżowali Chrystusa. Strzeżcie się więc i wy, abyście nie stali się winni przeciwko Ciału i Krwi Chrystusa. Zabili Najświętsze Ciało; i przyjmujecie go z duszą nieczystą po tak wielkich dobrodziejstwach. W rzeczywistości nie zadowalało Go samo stanie się człowiekiem, uduszenie i zabicie; ale On nadal udziela się nam i nie tylko przez wiarę, ale także przez sam czyn czyni nas swoim Ciałem. Jak czysty musi być ten, kto cieszy się bezkrwawą ofiarą? O ileż czystsza powinna być niż promienie słońca – ręka miażdżąca ciało Chrystusa, usta wypełnione duchowym ogniem, język splamiony straszliwą krwią! Pomyśl, jakim zaszczytem zostałeś obdarzony, jakim posiłkiem smakujesz! Na widok tego, czym drżą Aniołowie i na co nie mają odwagi patrzeć bez strachu, z powodu blasku, który stąd emanuje, tym się karmimy, tym się komunikujemy i stajemy się jednym ciałem i jednym ciałem z Chrystusem. Jaki pasterz karmi owce swoimi członkami? Ale co ja mówię - pasterz? Często są matki, które oddają swoje nowo narodzone dzieci innym pielęgniarkom. Ale Chrystus tego nie tolerował, ale sam karmi nas swoją krwią i przez to jednoczy nas ze sobą. Weź pod uwagę, że narodził się z twojej natury. Ale powiecie: to nie dotyczy wszystkich. Wręcz przeciwnie, każdemu. Jeśli przyszedł do naszej natury, to jest oczywiste, że przyszedł do wszystkich; a jeśli do wszystkich, to do każdego z osobna. Dlaczego, mówisz, nie wszyscy z tego skorzystali? To nie zależy od Tego, który zechciał to zrobić dla wszystkich, ale od tych, którzy nie chcieli. Jednoczy się z każdym wierzącym poprzez tajemnice i sam karmi tych, których zrodził, i nie powierza tego nikomu innemu; i przez to ponownie zapewnia cię, że przyjął twoje ciało. Otrzymawszy więc taką miłość i zaszczyt, nie dajmy się ponieść beztrosce. Czy nie widzisz, z jaką gotowością dzieci chwytają sutki, z jaką chęcią przyciskają do nich usta? Z tym samym usposobieniem powinniśmy podchodzić do tego posiłku i ssać duchowy kielich, albo lepiej powiedzieć, z jeszcze większym pragnieniem przyciągać do siebie, niczym karmione piersią dzieci, łaskę Ducha; i powinniśmy mieć tylko jeden smutek – że nie spożywamy tego pokarmu. Działania tego sakramentu nie są dokonywane siłą ludzką. Ten, który je wtedy wykonał, podczas tej wieczerzy, spełnia je także i teraz. Zastępujemy szafarzy, a sam Chrystus uświęca i przemienia dary. Niech nie będzie tu ani jednego Judasza, ani jednego miłośnika pieniędzy. Jeśli ktoś nie jest uczniem Chrystusa, niech odejdzie; do posiłku nie wpuszczają ci, którzy takimi nie są. Jest to ten sam posiłek, który ofiarował Chrystus i nic innego. Nie można powiedzieć, że dokonał tego Chrystus, a to człowiek; Sam Chrystus czyni jedno i drugie. To miejsce to to samo górne pomieszczenie, w którym przebywał z uczniami; Stamtąd udali się na Górę Oliwną. Wyjdźmy także tam, gdzie wyciągnięte są ręce ubogich; to właśnie miejsce jest Górą Oliwną; mnóstwo biednych to drzewa oliwne zasadzone w domu Bożym, ociekające oliwą, która nam się tam przyda, a które miało pięć dziewic, a które nie biorąc, zginęło pozostałych pięć. Wziąwszy ten olej, wejdźmy, abyśmy mogli wyjść z płonącymi lampami na spotkanie Oblubieńca. Wziąwszy ten olej, wyjdźmy stąd. Ani jeden nieludzki, ani jeden okrutny i niemiłosierny, jednym słowem - ani jeden nieczysty nie powinien się tu zbliżać.