Opiniões de historiadores sobre a casa ancestral eslava. A casa ancestral dos eslavos. Versões e disputas sobre a origem e o lar ancestral dos eslavos. Teoria do Vístula-Oder sobre a origem dos eslavos

Os ancestrais dos eslavos viveram há muito tempo no território da região Central e da Europa Oriental. Em termos de língua, pertencem aos povos indo-europeus que habitam a Europa e parte da Ásia até à Índia. Os arqueólogos acreditam que as tribos eslavas podem ser rastreadas desde escavações até meados do segundo milênio aC. Os ancestrais dos eslavos (na literatura científica são chamados de proto-eslavos) são supostamente encontrados entre as tribos que habitavam a bacia do Odra, Vístula e Dnieper; na bacia do Danúbio e nos Bálcãs, as tribos eslavas apareceram apenas no início da nossa era. É possível que Heródoto fale sobre os ancestrais dos eslavos quando descreve as tribos agrícolas da região do médio Dnieper.

Ele os chama de “escolotas” ou “boristenitas” (Bórstenes é o nome do Dnieper entre os autores antigos), observando que os gregos os classificam erroneamente como citas, embora os citas não conhecessem a agricultura. 11 Orlov S.A., Georgiev V.A., Georgieva N.G., Sivokhina T.A. História da Rússia.-M.: Unidade, 1999. Pág. 73

O território máximo estimado de colonização dos ancestrais dos eslavos no oeste alcançava o Elba (Laba), no norte até o Mar Báltico, no leste até o Seim e Oka, e no sul sua fronteira era uma larga faixa de estepe florestal que vai da margem esquerda do Danúbio para o leste na direção de Kharkov. Várias centenas de tribos eslavas viviam neste território.

No século VI. de uma única comunidade eslava, destaca-se o ramo eslavo oriental (os futuros povos russo, ucraniano e bielorrusso). O surgimento de grandes uniões tribais dos eslavos orientais remonta aproximadamente a essa época. A crônica preservou a lenda sobre o reinado dos irmãos Kiya, Shchek, Khoriv e sua irmã Lybid na região do Médio Dnieper e sobre a fundação de Kiev. Houve reinados semelhantes em outras uniões tribais, que incluíam de 100 a 200 tribos individuais.

Muitos eslavos, da mesma tribo dos poloneses que viviam nas margens do Vístula, estabeleceram-se no Dnieper, na província de Kiev, e foram chamados de polyans por causa de seus campos puros. Este nome desapareceu na Rússia antiga, mas tornou-se o nome comum dos poloneses, os fundadores do estado polonês. Da mesma tribo de eslavos havia dois irmãos, Radim e Vyatko, chefes dos Radimichi e Vyatichi: o primeiro escolheu uma casa nas margens do Sozh, na província de Mogilev, e o segundo no Oka, em Kaluga, Tula ou Oriol. Os Drevlyans, em homenagem às suas terras florestais, viviam na província de Volyn; Dulebs e Buzhans ao longo do rio Bug, que deságua no Vístula; Lutichi e Tivirianos ao longo do Dniester até o mar e o Danúbio, já tendo cidades em suas terras; Croatas Brancos nas proximidades das Montanhas dos Cárpatos; nortistas, vizinhos das clareiras, nas margens do Desna, Semi e Suda, nas províncias de Chernigov e Poltava; em Minsk e Vitebsk, entre Pripet e Dvina Ocidental, Dregovichi; em Vitebsk, Pskov, Tver e Smolensk, no curso superior do Dvina, Dnieper e Volga, Krivichi; e no Dvina, onde deságua o rio Polota, residentes de Polotsk da mesma tribo; nas margens do Lago Ilmen estão os chamados eslavos, que fundaram Novgorod após a Natividade de Cristo.

As mais desenvolvidas e culturais entre as associações eslavas orientais foram os Polyans. Ao norte deles havia uma espécie de fronteira, além da qual as tribos viviam de “maneira bestial” 22 Rybakov B.A. Paganismo da Rússia Antiga. - M.: Znanie, 1987. P. 112. Segundo o cronista, “a terra das clareiras também se chamava “Rus”. Uma das explicações para a origem do termo “Rus” apresentadas pelos historiadores está associada ao nome do rio Ros, afluente do Dnieper, que deu nome à tribo em cujo território viviam os Polyans.

O início de Kiev remonta à mesma época. Nestor na crônica fala assim: “Os irmãos Kiy, Shchek e Khoriv, com sua irmã Lybid, viviam entre as clareiras de três montanhas, das quais duas são conhecidas, pelo nome dos dois irmãos menores, Shchekovitsya e Khorivitsa; e o mais velho morava onde agora (na época de Nestorov) Zborichev vzvoz. Eram homens conhecedores e razoáveis; Eles capturaram animais nas então densas florestas do Dnieper, construíram uma cidade e deram-lhe o nome de seu irmão mais velho, ou seja, Kiev. Alguns consideram Kia um transportador, pois antigamente existia um transporte neste local e se chamava Kiev; mas Kiy estava encarregado de sua família: ele foi, como dizem, para Constantinopla e recebeu grande honra do rei grego; na volta, avistando as margens do Danúbio, apaixonou-se por elas, derrubou a cidade e quis morar nela, mas os habitantes do Danúbio não permitiram que ele se estabelecesse ali e até hoje chama isso coloque o assentamento de Kievets. Ele morreu em Kiev, junto com dois irmãos e uma irmã.” 33 Rybakov B.A. Paganismo da Rússia Antiga - M.: Conhecimento, 1987. P. 113.

Além dos povos eslavos, segundo a lenda de Nestor, muitas tribos estrangeiras também viviam na Rússia naquela época: os Merya em torno de Rostov e no lago Kleshchino ou Pereslavl; Murom no Oka, onde o rio deságua no Volga; Cheremis, Meshchera, Mordovianos ao sudeste de Maria; Livônia na Livônia, Chud na Estônia e a leste até o Lago Ladoga; narova é onde Narva está; inhame, ou coma na Finlândia, tudo em Beloozero; Perm na província com este nome; Yugra, ou os atuais Berezovsky Ostyaks, no Ob e Sosva; Pechora no rio Pechora.

Os dados do cronista sobre a localização das uniões tribais eslavas são confirmados por materiais arqueológicos. Em particular, os dados sobre várias formas de joias femininas (anéis de templo), obtidos como resultado de escavações arqueológicas, coincidem com as instruções da crônica sobre a localização das uniões tribais eslavas.

Historiadores bizantinos do século VI. estavam mais atentos aos eslavos, que, a esta altura já fortalecidos, começaram a ameaçar o Império. A Jordânia eleva os eslavos contemporâneos - os Wends, os Sklavins e os Antes - a uma raiz e, assim, registra o início de sua divisão, que ocorreu nos séculos VI-VIII. O mundo eslavo relativamente unificado se desintegrou como resultado das migrações causadas pelas migrações. o crescimento populacional e a “pressão” de outras tribos, bem como a interação com o ambiente multiétnico em que se estabeleceram (finno-úgrios, bálticos, tribos de língua iraniana) e com o qual entraram em contacto (alemães, bizantinos). É importante levar em conta que representantes de todos os grupos registrados pela Jordânia participaram da formação dos três ramos dos eslavos - oriental, ocidental e meridional. Ele nos dá as informações mais valiosas sobre os eslavos “Contos de anos passados”(PVL) monge Nestor (início do século XII). Ele escreve sobre a casa ancestral dos eslavos, que situa na bacia do Danúbio. (Segundo a lenda bíblica, Nestor associou sua aparição no Danúbio a “ Pandemônio babilônico”, o que levou, pela vontade de Deus, à separação das línguas e à sua “dispersão” pelo mundo). Ele explicou a chegada dos eslavos ao Dnieper vindos do Danúbio por um ataque a eles por vizinhos guerreiros - os “Volokhs”.

A segunda rota de avanço dos eslavos para a Europa Oriental, confirmada por material arqueológico e linguístico, passou da bacia do Vístula até a região do Lago Ilmen. Nestor fala sobre as seguintes uniões tribais eslavas orientais: os Polyans, que se estabeleceram na região do Médio Dnieper “nos campos” e por isso foram chamados assim; os Drevlyans, que viviam a noroeste deles em florestas densas; nortistas que viviam a leste e nordeste das clareiras ao longo dos rios Desna, Sula e Seversky Donets; Dregovichi - entre Pripyat e Dvina Ocidental; Polochans - na bacia hidrográfica Pisos; Krivichi - no curso superior do Volga e do Dnieper; Radimichi e Vyatichi, segundo a crônica, descendiam do clã dos “poloneses” (poloneses), e foram trazidos, muito provavelmente, pelos mais velhos - Radim, que “veio e sentou-se” no rio. Sozhe (afluente do Dnieper) e Vyatko - no rio. Ok; Ilmen Os eslovenos viviam no norte, na bacia do Lago Ilmen e do rio. Volkhov; Buzhans ou Dulebs (desde o século 10 eram chamados de Volynians) no curso superior do Bug; croatas brancos - na região dos Cárpatos; Ulichi e Tivertsy - entre o Dniester e o Danúbio. Dados arqueológicos confirmam os limites de povoamento das uniões tribais indicados por Nestor.

Introdução à filologia eslava.

Pergunta nº 9. O problema da casa ancestral dos eslavos. Indo-Europeus e Eslavos.

A formação das tribos eslavas ocorre no processo de separação das numerosas tribos de uma grande família linguística - a indo-européia. Mas os cientistas não podem dar uma resposta inequívoca à questão de saber o que era a família indo-europeia. Expressou-se a ideia sobre a relação das línguas indo-europeias com as línguas urálica, altaica, camítica, ibero-caucasiana e algumas outras línguas. Tradicionalmente, acredita-se que todas as línguas indo-europeias foram formadas como resultado do colapso da protolíngua indo-europeia. Comunidade linguística indo-europeia no final do 4º - início do 3º milénio AC. se desintegra. As tribos que falam dialetos indo-europeus estão espalhadas pelos vastos territórios da Europa e da Ásia. Os ancestrais dos futuros eslavos com os ancestrais de outros povos estão isolados da unidade linguística indo-européia, e no início do terceiro milênio aC. a comunidade indo-europeia não existe mais.

Existem muitas hipóteses sobre a pátria ancestral dos indo-europeus e dos eslavos.

A casa ancestral dos indo-europeus.

Existe uma visão tradicional de que os indo-europeus estavam localizados na Europa central e sudeste. Há debates sobre a inclusão dos Balcãs e sobre onde fica a fronteira oriental - ao longo do Don ou ao longo do Volga. Na década de 80 do século XX, foi escrita a obra monumental de T.V. Gankrelidze e V.V. Ivanov “Língua indo-europeia e indo-europeus”, em que foi realizada uma reconstrução e análise histórico-tipológica da protolíngua e da protocultura.

Em 5-4 milênios AC. Os indo-europeus viviam no território desde os Bálcãs, incluindo o Médio Oriente e a Transcaucásia, até ao sul do Turquemenistão.

A questão da casa ancestral dos eslavos.

Não existe uma visão única sobre a localização do continuum linguístico proto-eslavo do indo-europeu. Existem várias hipóteses segundo as quais podemos falar dos eslavos a partir de uma determinada época:

Desde o terceiro milênio AC.

A partir de meados (início) do 2º milênio AC.

A partir do século IV. AC.

A primeira evidência é apresentada na crônica russa - o Conto dos Anos Passados.

As primeiras hipóteses científicas sobre os eslavos podem ser encontradas nas obras de historiadores russos: Karamzin, Soloviev, Klyuchevsky, que se referem ao PVL e consideram o Danúbio e os Bálcãs a pátria ancestral dos eslavos.

Esta hipótese foi esclarecida no final do século XX nas obras de O.N. Trubachev, que é o criador da hipótese Neodanubiana.

A maioria dos cientistas modernos considera o território entre os rios Vístula, Oder e Dnieper o lar ancestral dos eslavos. As diferenças são expressas no fato de que alguns cientistas deslocam o território para mais perto do leste, outros - mais para o oeste; Atualmente, 2 hipóteses são mais preferidas:

1) Hipótese do Vístula-Oder. Entre o Vístula e o Oder (fronteira norte – Mar Báltico). Corresponde aproximadamente à Polônia moderna. Daí a colonização do Danúbio e do Dnieper. O autor desta hipótese é T. Lehr-Splavinsky (“Sobre a origem e lar ancestral dos eslavos”)

2) Teoria do Vístula-Dnieper (Médio Dnieper) . A hipótese mais preferida agora. Apoiado por cientistas modernos - Vasmer (Alemanha), S.B. Bernstein (URSS), Muszynski (Polônia). A casa ancestral dos eslavos fica entre o curso médio do Dnieper e o curso médio do Vístula. No norte a fronteira é Pripyat, no sul existem áreas de estepe florestal na margem direita. O território da Ucrânia moderna (noroeste), sul da Bielorrússia, sudeste da Polónia.

A hipótese de Shakhmatov. Shakhmatov A.A. indica 2 (ou mesmo 3) pátrias ancestrais dos eslavos. Ele era um defensor de uma única protolíngua balto-eslava. Os bálticos não mudaram seus locais de residência, então alguns cientistas posicionam a casa ancestral dos eslavos onde vivem os bálticos modernos. Shakhmatov nega o Danúbio como o primeiro lar ancestral. Se fosse assim, então os eslavos apareceram na arena histórica antes dos alemães. Os eslavos não poderiam estar mais ao sul do que os alemães, caso contrário, haveria características mais antigas; Os proto-eslavos estavam localizados entre o curso inferior do Neman e o Dvina ocidental, a costa do Mar Báltico. Shakhmatov chama a região do rio Vístula de segundo lar ancestral dos eslavos. Movimento dos eslavos nos primeiros séculos DC. foi interrompido pela invasão dos hunos. Alguns dos eslavos permaneceram na região do Vístula, deram origem ao ramo ocidental dos eslavos, a outra parte mudou-se para o sul. Parte seguiu uma rota mais ocidental e alcançou o Danúbio (mais tarde - os eslavos do sul), 2 partes seguiram a rota oriental (mais tarde - os eslavos orientais), e ambos não passaram pela terceira casa ancestral de acordo com Shakhmatov - o Danúbio.

A hipótese de Sedov. Sedov acreditava que não havia razão para colocar a casa ancestral dos eslavos entre o Neman e o Dvina ocidental (na região do Mar Báltico). A casa ancestral dos eslavos fica na região do rio Vístula. No século 4 DC As alterações climáticas ocorrem na Europa Oriental, resultando na inundação dos locais tradicionais de residência dos eslavos. Por esta razão, os eslavos começam a se deslocar para outros territórios da região do rio Vístula em direção ao nordeste, em direção aos bálticos e finlandeses, a outra parte - em direção ao sul, em direção ao Danúbio.

A hipótese neodanubiana de Trubachev. Trubachev intensificou a teoria associada ao Danúbio. Há também uma visão diferente da pátria ancestral dos indo-europeus do que nas obras de Gankrelidze e Ivanov. A casa ancestral dos indo-europeus - A Europa Central e os Balcãs.

A casa ancestral dos eslavos segundo Trubachev. O curso médio do Danúbio (atual Áustria, República Tcheca, sul da Alemanha e Panônia (atual Hungria). Em sua hipótese, Trubachev se baseia na análise da hidronímia e nas antigas lendas dos eslavos sobre o Danúbio.

Origem dos eslavos

(Etnogênese)

Usando as fontes listadas acima, os cientistas constroem hipóteses sobre as origens dos eslavos. No entanto, diferentes cientistas não concordam não apenas na determinação do local do lar ancestral eslavo, mas também no momento da separação dos eslavos do grupo indo-europeu. Existem várias hipóteses segundo as quais podemos falar com segurança sobre os eslavos e a sua pátria ancestral, a partir do final do III milénio aC. (ON Trubachev), do final do II milênio aC. (Cientistas poloneses T. Lehr-Splawinski, K. Yazdrzewski, J. Kostrzewski etc.), de meados do II milênio aC. (Cientista polonês F. Slavsky), do século IV. AC. ( M. Vasmer, L. Niederle, SB. Bernstein, P.Y. Safárique).

As primeiras hipóteses científicas sobre o lar ancestral dos eslavos podem ser encontradas nas obras de historiadores russos dos séculos XVIII a XIX. N. M. Karamzina, S.M. Solovyova, V.O. Klyuchevsky. Em suas pesquisas eles se baseiam "O Conto dos Anos Passados" e concluir que o lar ancestral dos eslavos era R. Danúbio e Balcãs. Apoiadores Eslavos de origem do Danúbio havia muitos pesquisadores russos e da Europa Ocidental. Além disso, no final do século XX. Cientista russo ELE. Trubachev esclareceu e desenvolveu. No entanto, ao longo dos séculos XIX-XX. Essa teoria também teve muitos oponentes.

Um dos principais historiadores eslavos, cientista tcheco PI Safarik acreditava que o lar ancestral dos eslavos deveria ser procurado na Europa, na vizinhança de tribos aparentadas de celtas, alemães, bálticos e trácios. Ele acredita que os eslavos já ocupavam vastas áreas da Europa Central e Oriental na antiguidade e no século IV. AC. sob a pressão dos celtas, eles ultrapassaram os Cárpatos.

No entanto, mesmo nesta época ocupam territórios muito vastos - no oeste - da foz do Vístula ao Neman, no norte - de Novgorod às nascentes do Volga e do Dnieper, no leste - até o Don. Além disso, em sua opinião, atravessou o baixo Dnieper e o Dniester ao longo dos Cárpatos até o Vístula e ao longo da bacia hidrográfica do Oder e do Vístula até o Mar Báltico.

No final do século XIX – início do século XX. acadêmico. A. A. Shakhmatov desenvolvido a ideia de duas pátrias ancestrais eslavas : a área dentro da qual a língua proto-eslava se desenvolveu (a primeira casa ancestral), e a área que as tribos proto-eslavas ocuparam na véspera da sua colonização em toda a Europa Central e Oriental (a segunda casa ancestral). Ele parte do fato de que inicialmente uma comunidade balto-eslava emergiu do grupo indo-europeu, que era autóctone na região do Báltico. Após o colapso desta comunidade, os eslavos ocuparam o território entre o curso inferior do Neman e o Dvina Ocidental (a primeira casa ancestral). Foi aqui que, na sua opinião, se desenvolveu a língua proto-eslava, que mais tarde formou a base de todas as línguas eslavas. Em conexão com a grande migração de povos, os alemães no final do século II dC. movendo-se para o sul e liberando a bacia hidrográfica. Vístula, de onde vêm os eslavos (segunda casa ancestral). Aqui os eslavos estão divididos em dois ramos: Ocidental e Oriental. O braço ocidental avança para a zona fluvial. Elba e se torna a base dos modernos povos eslavos ocidentais; o ramo sul após o colapso do Império Huno (segunda metade do século V dC) foi dividido em dois grupos: um deles colonizou os Bálcãs e o Danúbio (a base dos modernos povos eslavos do sul), o outro - o Dnieper e Dniester (a base dos modernos povos eslavos orientais).

A hipótese mais popular entre os linguistas sobre a casa ancestral dos eslavos é Vístula-Dnieper. Segundo cientistas como M. Vasmer(Alemanha), F.P.(Rússia), V. Georgiev(Bulgária), L. Niederle(República Checa), K. Moszynski(Polônia), etc., a casa ancestral dos eslavos estava localizada entre o curso médio do Dnieper, no leste, e o curso superior do Bug Ocidental e do Vístula, no oeste, bem como do curso superior do Dniester e Southern Bug no sul até Pripyat no norte. Assim, o lar ancestral dos eslavos é definido por eles como o moderno noroeste da Ucrânia, o sul da Bielorrússia e o sudeste da Polónia. No entanto, nos estudos de cientistas individuais existem certas variações.

L. Niederle acredita que a localização da casa ancestral eslava só pode ser determinada provisoriamente. Ele sugere que tribos como os Nevri, os Budins e os lavradores citas pertencem aos eslavos. Com base em relatos de historiadores da época romana e em dados da linguística, em particular da toponímia, L. Niederle descreve com muito cuidado a área de colonização eslava no início do primeiro milénio dC.

Em sua opinião, localizava-se ao norte e nordeste dos Cárpatos, a leste atingia o Dnieper e a oeste - o curso superior do rio Varta. Ao mesmo tempo, ele observa que as fronteiras ocidentais da área eslava podem ter que ser transferidas para o rio Elba se a afiliação eslava dos cemitérios - cemitérios do tipo Lusaciano-Silésia - for comprovada.

F.P. Coruja define a área de colonização dos eslavos no início da nossa era. entre o Bug Ocidental e o Médio Dnieper. Ele, apoiando-se em dados linguísticos e extralinguísticos, propõe uma periodização do desenvolvimento da língua dos proto-eslavos. A primeira etapa (até o final do primeiro milênio aC) é a etapa inicial da formação da base do sistema linguístico eslavo. Na segunda fase (do final do primeiro milénio d.C. aos séculos III-IV d.C.), ocorrem graves mudanças na fonética da língua proto-eslava, a sua estrutura gramatical evolui e a diferenciação dialetal desenvolve-se. A terceira fase (séculos V-VII dC) coincide com o início da colonização generalizada dos eslavos, o que acabou por levar à divisão de uma única língua em línguas eslavas separadas. Esta periodização corresponde em grande parte às principais etapas do desenvolvimento histórico dos primeiros eslavos, restauradas com base em dados arqueológicos.

Ocorreu um novo assentamento dos eslavos da região do Vístula-Dnieper, de acordo com S.B., a oeste até o Oder, ao norte até o Lago Ilmen, a leste até o Oka, ao sul até o Danúbio e os Bálcãs. S.B. Bernstein apoia a hipótese de A.A. Shakhmatov sobre a divisão inicial dos eslavos em dois grupos: ocidental E Oriental; deste último ao mesmo tempo se destacou Oriental E sulista grupos. É precisamente isso que explica a grande proximidade das línguas eslavas orientais e eslavas do sul e um certo isolamento, em particular fonético, do eslavo ocidental.

Ele abordou repetidamente o problema da etnogênese dos eslavos BA. Rybakov. O seu conceito também está ligado à hipótese Vístula-Dnieper e baseia-se na unidade dos territórios habitados pela etnia eslava durante dois milénios: do Oder, a oeste, à margem esquerda do Dnieper, a leste. História dos Eslavos B.A. Rybakov começa na Idade do Bronze - a partir do século XV. AC. - e identifica cinco etapas.

Primeira etapa ele a associa à cultura Trzyniec (séculos XV-XIII aC). A área de sua distribuição, em sua opinião, foi “o principal local de unificação e formação dos proto-eslavos que primeiro se ramificaram... esta área pode ser designada pela palavra um tanto vaga casa ancestral”. A cultura Trzyniec estendeu-se do Oder à margem esquerda do Dnieper. Segunda fase - Lusaciano-Cita - abrange os séculos XII-III. AC. Os eslavos desta época eram representados por várias culturas: Lusatian, Belogrudovskaya, Chernoleskaya e estepe florestal cita. As tribos das culturas citas das estepes florestais, envolvidas na agricultura, eram eslavas, unidas em uma união sob o nome de Skolots. A queda das culturas lusaciana e cita levou à restauração da unidade eslava - veio terceira etapa história dos proto-eslavos, que durou desde o século II. AC. para o século 2 AD, e é representado por duas culturas intimamente relacionadas: Przeworsk e Zarubinets. Seus territórios estendiam-se desde o Oder até a margem esquerda do Dnieper. Quarta etapa remonta aos séculos II-IV. DE ANÚNCIOS e o chama de Przeworsk-Chernyakhovsky. Esta fase é caracterizada pelo fortalecimento da influência do Império Romano sobre as tribos eslavas. Quinta etapa - Praga-Korchak, remonta aos séculos VI-VII, quando, após a queda do Império Romano, a unidade eslava foi restaurada. A coincidência das áreas de todas as culturas listadas, incluindo a confiável eslava - Praga-Korchak - é, segundo B.A. Rybakov, prova da filiação eslava de todas essas culturas.

Nas últimas décadas, a pesquisa expedicionária de arqueólogos ucranianos expandiu significativamente a base científica. Segundo esses cientistas, a história dos eslavos começa no final do período La Tène. De acordo com V. D. Barana, a formação das culturas eslavas medievais foi o resultado da integração de várias culturas da época romana: a cultura Praga-Korchak desenvolveu-se com base na cultura Chernyakhov do Alto Dniester e da região do Bug Ocidental com a participação de elementos do Przeworsk e culturas de Kiev; a cultura Penkov desenvolveu-se no contexto da fusão de elementos das culturas Kiev e Chernyakhov com culturas nômades; A cultura Kolochin surgiu da interação dos elementos tardios de Zarubintsy e Kiev com os do Báltico. O protagonismo na formação dos eslavos, segundo V.D. Baran pertencia à cultura de Kiev. O conceito de etnogênese eslava é delineado V. D. Baran, R.V. Terpilovsky e D.N. Kozak. O início da história dos eslavos, em sua opinião, começa nos primeiros séculos de nossa era, quando informações sobre os eslavos, então chamados de Wends, aparecem nas obras de autores antigos. Os Weneds viviam a leste do Vístula e pertenciam às culturas Zarubinets e Przeworsk da região de Volyn. Posteriormente, as culturas Zarubinets e Zarubinets tardios foram associadas aos eslavos, e através deles as culturas Kiev e parcialmente Chernyakhov, com base nas quais as culturas eslavas medievais foram formadas.

Nas últimas décadas, vários trabalhos foram dedicados aos problemas da etnogênese dos eslavos. V.V. Sedova. Ele considera a cultura dos enterros sub-klesh (400-100 aC) a cultura eslava mais antiga, uma vez que foi a partir desta cultura que elementos de continuidade no desenvolvimento evolutivo das antiguidades podem ser rastreados até a era autenticamente eslava do início Idade Média.

A cultura dos sepultamentos subkleshevy corresponde à primeira fase da história da língua proto-eslava segundo a periodização de F.P. Coruja. No final do século II. AC. Sob a forte influência celta, a cultura dos enterros sub-klesh foi transformada em uma nova, chamada Przeworsk. Dentro da cultura de Przeworsk, distinguem-se duas regiões: a ocidental - Oder, habitada principalmente pela população da Alemanha Oriental, e a oriental - Vístula, onde o grupo étnico predominante eram os eslavos. Cronologicamente, a cultura Przeworsk corresponde, segundo a periodização de F.P. Filin, o estágio intermediário de desenvolvimento da língua proto-eslava. Ele considera a cultura Zarubintsy, formada com a participação das tribos estrangeiras Pokleshevo-Pomeranian e das tribos locais Milogrado e Cita Tardia, um grupo linguisticamente especial que ocupou uma posição intermediária entre as línguas proto-eslavas e do Báltico Ocidental. A cultura eslava Praga-Korchak está ligada em sua origem à cultura Przeworsk. De acordo com V.V. Sedov, os eslavos constituíam um dos componentes da cultura multiétnica de Chernyakhov.

SOBRE Trubachev em suas obras ele rejeita tanto a hipótese Vístula-Dnieper quanto sua versão Vístula-Oder. Como alternativa, ele propõe o chamado "neo-Danúbio" hipótese da casa ancestral dos eslavos. Ele considera a região do Médio Danúbio o local de seu assentamento principal - o território dos países da antiga Iugoslávia (Eslovênia, Croácia, Bósnia e Herzegovina, Sérvia e Montenegro), o sul da Tchecoslováquia e as terras da antiga Panônia ( no território da Hungria moderna).

Por algum tempo por volta do século I DC. os eslavos foram expulsos pelos celtas e úgrios ao norte, em Povislenye, e ao leste, na região do Dnieper. Isso estava relacionado com a grande migração de povos. Porém, já em meados do primeiro milénio d.C. os eslavos, “preservando a memória dos seus antigos habitats”, “ocupam novamente a região do Danúbio, as terras além do Danúbio e os Balcãs”. Assim, “o movimento dos eslavos para o sul foi reversível”.

O.N. Trubachev argumenta sua hipótese com fatos linguísticos e extralinguísticos. Ele acredita que, em primeiro lugar, o avanço dos eslavos primeiro para o norte e depois para o sul se enquadra no processo geral de migração dos povos na Europa. Em segundo lugar, é confirmado pelos registros do cronista Nestor: “Por muitas vezes, a hora não é”. Em terceiro lugar, estava entre os eslavos do sul que viviam ao longo do rio. Danúbio, o primeiro a aparecer foi o autonome *slověne - esloveno, que gradualmente se estabeleceu nas obras dos historiadores bizantinos do século VI, o historiador gótico do século VI. Jordânia (sklavina). Ao mesmo tempo, eles chamam os eslavos ocidentais e orientais de Wends e Formigas, ou seja, nomes estranhos aos eslavos. O próprio etnônimo Eslavos, O.N. Trubetskoy, correlaciona a palavra com o lexema e a interpreta como “falando claramente”, isto é, falando uma língua compreensível e não estranha. Em quarto lugar, nas obras folclóricas dos eslavos orientais, o rio é frequentemente mencionado. Danúbio, que O.N. Trubachev considera a memória viva preservada da região do Danúbio. Em quinto lugar, acredita que os úgrios, tendo chegado ao território da região do Danúbio e fundado-os no século I dC. seu estado, encontraram ali uma população eslava e topônimos eslavos: *bъrzъ, *sopot, *rěčina, *bystica, *foplica, *kaliga, *belgrad, *konotopa, etc.

Assim, O.N. Trubachev acredita que “a área sul do Vístula-Oder... coincide aproximadamente com a periferia norte da área do Médio Danúbio”, e a área de assentamento primário dos eslavos coincide com a área de assentamento primário de falantes da língua indo-europeia comum.

A questão do lar ancestral dos eslavos continua em aberto. Os cientistas apresentam cada vez mais evidências a favor de uma ou outra hipótese. Em particular, G.A. Khaburgaev acredita que as tribos proto-eslavas surgiram como resultado do cruzamento das tribos do Báltico Ocidental com os itálicos, os trácios (na área do moderno norte da Polônia) e as tribos iranianas (no rio Desna).

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Notas
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Os cientistas apresentaram várias versões da casa ancestral dos eslavos e sua etnogênese. Mas a base da maioria das teorias é o mais antigo monumento escrito russo - a crônica “O Conto dos Anos Passados”, na qual o monge Nestor do Mosteiro das Cavernas de Kiev apresenta uma versão mitológica da origem dos eslavos: como se sua família remonta ao filho mais novo de Noé - Jafé. Foi Jafé quem, após dividir as terras com seus irmãos, recebeu como herança os países do Norte e do Ocidente. Aos poucos, fatos históricos aparecem na narrativa. Nestor estabelece os eslavos na província romana de Noricum, localizada entre o curso superior do Danúbio e o Drava. A partir daí, pressionados pelos romanos, os eslavos foram forçados a se mudar para novos lugares - para o Vístula e o Dnieper.

Versão "Danúbio" A pátria ancestral dos eslavos foi seguida pelo historiador russo S.M. Soloviev, referindo-se ao antigo historiador romano Tácito.

Aluno S.M. Solovyova - historiador V.O. Klyuchevsky também reconheceu a versão “Danúbio” da casa ancestral dos eslavos. Mas ele acrescentou seus próprios esclarecimentos: antes de os eslavos orientais do Danúbio chegarem ao Dnieper, eles permaneceram no sopé dos Cárpatos por cerca de 500 anos. Segundo Klyuchevsky, somente a partir do século VII. Os eslavos orientais estabeleceram-se gradualmente na moderna planície russa.

Alguns cientistas nacionais estavam inclinados à origem “Danúbio” dos eslavos, mas a maioria aderiu à versão de que a casa ancestral dos eslavos ficava muito mais ao norte. Ao mesmo tempo, eles discordaram sobre a etnogênese dos eslavos e sobre onde os eslavos se formaram em uma única comunidade étnica - na região do Médio Dnieper e ao longo de Pripyat ou na área entre os rios Vístula e Oder.

BA. Rybakov, com base nos dados arqueológicos mais recentes, tentou combinar ambas as versões do possível lar ancestral dos eslavos e sua etnogênese. Na sua opinião, os proto-eslavos ocupavam uma vasta área da Europa Central e Oriental.

Atualmente, existem dois pontos de vista mais comuns sobre a questão da área de origem da comunidade étnica eslava. De acordo com uma dessas áreas era o território entre o Oder (Odra) e o Vístula - Oder-Vislyanskaya teoria, segundo outra - era a área entre o Oder e o Médio Dnieper - Oder-Dnieper teoria (M.S. Shumilov, S.P. Ryabikin).

Em geral, o problema da origem e colonização dos eslavos ainda está em discussão. Aparentemente, a separação dos eslavos da comunidade indo-europeia ocorreu durante a transição para a agricultura arável.

Autores antigos (séculos I-II) e bizantinos (séculos VI-VII) mencionam os eslavos sob nomes diferentes: Wends, Formigas, Sklavins.

Na época em que os eslavos aderiram à Grande Migração dos Povos (século VI), os países do mundo já haviam percorrido um longo caminho de desenvolvimento: estados surgiram e entraram em colapso, processos de migração ativa estavam em andamento. No século IV. O enorme Império Romano entrou em colapso. Na Europa, o Estado Romano Ocidental foi formado com centro em Roma. No território dos Bálcãs e da Ásia Menor surgiu um poderoso estado - o Oriental, com centro em Constantinopla, que mais tarde recebeu o nome Império Bizantino(existiu até 1453).

EM Europa Ocidental nos séculos V-VII. Houve um assentamento de tribos germânicas que conquistaram o território do Império Romano. Aqui surgiram os chamados reinos “bárbaros” - franco, visigótico, lombardo, etc.

No século VI. Os eslavos (chamados eslovenos) aderiram ao processo de migração mundial. A colonização dos eslavos ocorreu nos séculos VI-VIII. em três direções principais: ao sul - para a Península Balcânica; a oeste - ao Médio Danúbio e entre os rios Oder e Elba; ao leste e ao norte - ao longo da planície do Leste Europeu. Ao mesmo tempo, os eslavos foram divididos em três ramos: sul, oeste e leste.

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Pesquisadores modernos dos povos eslavos argumentam que as origens desses povos remontam a tempos mais antigos e estão associadas a um território geográfico comum a todas as tribos, que hoje é comumente chamado de lar ancestral dos eslavos. No entanto, os próprios historiadores observam que é improvável que algum dia consigamos descobrir com precisão a localização do local original de formação da etnia eslava, porque estamos falando de acontecimentos que estão a milhares de anos de distância de nós.

Teorias básicas do lar ancestral das tribos eslavas

Vamos tentar considerar as teorias mais populares apoiadas por fatos sobre onde poderia estar localizada a casa ancestral eslava. Hoje existem pelo menos três dessas versões:

Danúbio;
Médio Dnieper;
e a hipótese do Vístula-Oder.

É importante saber! Existem três versões principais da pátria ancestral das tribos eslavas: Danúbio, Dnieper e Vístula-Oder.

Tabela: teorias dos ancestrais eslavos

Teoria Vístula-Oder da casa ancestral dos eslavos

Esta hipótese se opõe à hipótese mais comum do Médio Dnieper, às vezes confirmando seus eventos. As origens da versão Vístula-Oder remontam ao final do século XVIII, mas só ganhou popularidade nas décadas de vinte e trinta do século passado. Os representantes mais famosos deste movimento foram T. Lehr-Splavinsky, K. Yazhdzhevsky, J. Chekanovsky, bem como L. Kozlovsky, V. Martynov e V. Sedov.

Ao mesmo tempo, os defensores da versão acima mencionada, ao tirarem as suas conclusões, utilizaram dados recolhidos por diversas ciências: da linguística e arqueologia à paleobotânica e antropologia. A formulação mais clara da teoria do lar ancestral dos eslavos foi formada em 1946 por T. Ler-Splavinsky em sua publicação chamada “Sobre a origem e o lar ancestral dos eslavos”. Utilizando dados arqueológicos, o autor apresentou as etapas de formação da etnia da seguinte forma:

até o segundo milênio aC, o Nordeste da Europa (o território da Silésia à Pomerânia) pelos fino-úgrios, que os arqueólogos consideram representantes da cerâmica em favo;
a partir do segundo milênio aC, grupos da cultura Corded Ware, representando tribos indo-europeias, deslocaram-se para o leste das regiões centrais do continente europeu;
ambos os grupos, interagindo, formaram os Baltoslavos, que mais tarde criaram a cultura lusaciana, muitas vezes confundida com a eslava;
Depois veio o colapso da sociedade nos proto-bálticos e nos proto-eslavos, e estes últimos tornaram-se um grupo étnico separado em meados do primeiro milénio a.C. no território entre Odra e o Vístula.

A confirmação desta teoria da casa ancestral eslava foi encontrada nas línguas dos povos por linguistas e alguns pesquisadores eslavos modernos.

Versão do Médio Dnieper da casa ancestral dos eslavos

Esta versão, embora em alguns pontos semelhante à anterior, é o seu oposto. As obras de M. Vasmer (especialmente suas publicações sobre a casa ancestral Pripyat-Volyn), bem como de cientistas poloneses, o mais famoso dos quais foi J. Rozvadovsky, estavam próximas da versão do Médio Dnieper da casa ancestral eslava. Foi este investigador quem descobriu, ao analisar hidrónimos, uma maior percentagem deles nos territórios entre o Dvina e o Dnieper. E o cientista K. Moshinsky, como resultado de sua pesquisa, chegou à conclusão de que os proto-eslavos viviam na virada da era em terras que se estendiam do Bug Ocidental até a margem oriental do Dnieper. Ao mesmo tempo, no norte, o grupo étnico ocupou a parte sul da Bielorrússia, bem como a parte norte da atual Ucrânia.

Além de inúmeras evidências desta versão da casa ancestral dos eslavos, coletadas com base em pesquisas linguísticas, alguns pesquisadores eslavófilos apresentam como argumento o fato de negar a antiguidade da estepe, apontando para os nomes de tais aves estepárias como a abetarda e a perdiz, cujos nomes se baseiam em antigas raízes proto-eslavas.

Versão do Danúbio da casa ancestral das tribos eslavas

A seguinte hipótese da casa ancestral dos eslavos é a mais antiga entre todas as anteriores. Foi formado em uma das fontes literárias mais antigas da Rússia, “O Conto dos Anos Passados”, cuja autoria costuma ser atribuída ao cronista Nestor. Ao mesmo tempo, os historiadores modernos atribuem-no cada vez mais não ao habitual século XII, mas ao XI e anteriores.

Nas décadas de oitenta e noventa do século XX, esta hipótese recuperou força, porque o famoso investigador Trubachev começou a comprová-la, cuja principal base de evidências era a própria história e os costumes dos proto-eslavos.

Por exemplo, o seu argumento arqueológico mais poderoso a favor do facto de o sul ser o lar ancestral dos eslavos foi a queima de cadáveres praticada por eles, o que, claro, era uma tradição sulista, cujo principal objectivo era contrariar o desenvolvimento de várias epidemias.

Deve-se notar que todas as três teorias da casa ancestral eslava existem hoje, sendo objeto de discussões não menos acaloradas em conferências. Além disso, cada um deles está “repleto” de novas evidências e fatos a cada ano.