Segundo as crônicas, na primeira metade do século XIV, o Metropolita Pedro recebeu do Grão-Duque de Moscou Ivan Kalita para sua corte no Kremlin um lugar ao norte da Catedral da Assunção.

Em 1450, o Metropolita Jonas ergueu neste local uma Igreja de pedra da Deposição do Manto e a primeira câmara de pedra do Kremlin. Durante o incêndio de Moscou em 1473, o pátio pegou fogo e o Metropolita Gerôncio teve que reconstruí-lo. Em 1484-1485, os artesãos de Pskov construíram para ele uma nova Igreja da Deposição do Manto, que ainda existe hoje. Todos os metropolitas subsequentes, e a partir do final do século XVI, os patriarcas, estabeleceram suas posses no Kremlin, erguendo estruturas de madeira e pedra.

Durante a intervenção polaco-lituana e o incêndio de 1626, o Pátio Patriarcal foi incendiado. O Patriarca Filaret restaurou a Cruz e as Salas de Jantar, derrubou celas de madeira e igrejas.

Em 1643, iniciou-se uma nova etapa das obras, associada ao nome do Patriarca José. As câmaras da Cruz, Dourada, Célula e Tesouro, bem como várias salas de serviço, foram erguidas sob o mesmo teto. Antipa Konstantinov, um dos construtores do Palácio Terem, supervisionou a obra.

A próxima etapa na vida da corte patriarcal no Kremlin está associada ao nome do Patriarca Nikon. No outono de 1652, começou o desmantelamento das antigas câmaras, da Igreja dos Maravilhas de Solovetsky e dos edifícios no antigo pátio de Boris Godunov, que Nikon recebeu como presente do czar Alexei Mikhailovich. No final de 1655, foram construídas novas câmaras e uma igreja, mas durante mais três anos, até que Nikon deixou o Departamento em julho de 1658, a decoração das instalações continuou. O primeiro andar do palácio era usado para necessidades domésticas e para fazer pedidos, o segundo andar abrigava os salões de estado e a igreja doméstica, e o terceiro andar abrigava os aposentos pessoais do patriarca.

Os patriarcas subsequentes, de uma forma ou de outra, também completaram, decoraram e reconstruíram o palácio.

Em 1721, após a abolição do patriarcado e o estabelecimento do Santo Sínodo, seu escritório em Moscou foi localizado no prédio das câmaras. Isso implicou mudanças significativas no layout, na decoração das câmaras e na sua aparência.

Em 1918, as Câmaras Patriarcais, raro monumento arquitetônico do século XVII, foram transferidas para o museu. Iniciou-se um longo processo de restauro científico e o edifício, nas suas principais características, regressou ao seu aspecto original. Em 1967, foi inaugurada a primeira exposição permanente no segundo andar das Câmaras Patriarcais.

Em 1980-1985, foram realizados outros importantes trabalhos de restauração científica, cujo resultado foi a moderna exposição do museu.

Em 2010, a exposição do museu foi ligeiramente modificada. Durante as obras de renovação de 2013, foram descobertas áreas de pintura do século XVII nas paredes do hall de entrada e das salas executivas.

Na margem íngreme e alta do rio Moscou, no território, ergue-se um belo monumento da arquitetura russa - o Templo da Decapitação de João Batista em Dyakovo.

No século XVI, a residência real localizava-se neste local. A história dos monumentos arquitetônicos deste período contém muitas contradições e mistérios, apesar do constante interesse de cientistas e pesquisadores.

Foto 1. Templo da Decapitação de João Batista em Dyakovo em Moscou

Acredita-se que a construção da igreja comemore a concepção ou nascimento do czar Ivan IV, o tão esperado herdeiro do trono. Devido ao fato de Basílio III pretender dar ao herdeiro o nome de seu avô Ivan III, ele é dedicado a João Batista.

Este templo é incomum e muito interessante em sua arquitetura. O grupo simétrico é composto por cinco pilares octogonais, isolados entre si. Quatro deles, um dos lados adjacente ao pilar central, estão ligados por uma galeria comum. Tudo isto assenta numa base comum. A torre central tem 34,5 metros de altura, as demais têm 17 metros de altura. Cada torre tem sua própria entrada e altar separado.

Foto 2. A igreja de pedra branca está localizada no território

Reserva-Museu "Kolomenskoye"

O pilar principal é dedicado à decapitação de João Batista. Seu topo é muito interessante no projeto arquitetônico.

O octógono ergue-se acima dos kokoshniks triangulares em duas fileiras, cuja tradição de construção remonta à arquitetura de Pskov. Acima dele existe um volume composto por grandes semicilindros, acima dos quais, por sua vez, existem cilindros menores. Segue-se um tambor alto, decorado com painéis. Tudo isso termina com uma cúpula em forma de capacete. O octógono do pilar principal possui grandes janelas redondas orientadas para os pontos cardeais e cortando a fileira inferior de kokoshniks.

As camadas dos outros quatro pilares também são decoradas com painéis. Três fileiras de kokoshniks triangulares e semicirculares levam a cúpulas em forma de capacete. Acima do centro da galeria existe um campanário de dois vãos.

A unidade da decoração, o papel de ligação das galerias e a estrutura em vários níveis contribuem para a percepção do templo de cinco octógonos como uma poderosa composição monolítica com uma solução central.

Supõe-se que os autores da igreja em Dyakovo foram os arquitetos Postnik e Barm. Durante a construção foram utilizadas lápides datadas de 1534-1535. Este facto dá-nos o direito de acreditar que este antigo templo único foi construído depois de 1535.

De 1924 a 1929 a igreja esteve fechada. Depois, de 1949 a 1957, os cultos foram realizados novamente. Depois disso ficou abandonado por muitos anos. A decoração interior e as pinturas do templo não sobreviveram. Em 1980, o cemitério da igreja também foi liquidado.

A nova consagração da igreja ocorreu em 1992. Muito recentemente, foi concluída uma restauração completa deste notável monumento arquitetônico do século XVI. Os serviços religiosos no templo são realizados regularmente.

A Igreja da Decapitação de João Batista em Dyakovo está localizada em: Moscou, Avenida Andropov, 39 (estações de metrô Kashirskaya e Kolomenskoye).

A Igreja da Decapitação de João Batista foi construída na margem direita do rio Moscou, em Kolomenskoye. A estrutura única é um monumento arquitetônico do século XVI. A história desta estrutura incrível e pouco estudada começou durante o reinado de Ivan, o Terrível, mas a data exata de sua criação é desconhecida - as polêmicas sobre ela ainda não diminuíram. No entanto, é geralmente aceite que o templo, cujo altar-mor foi consagrado em homenagem à decapitação de João Baptista, foi erguido em 1547 na aldeia de Dyakovo, no ano da coroação de Ivan IV ao reino.

Há mais de quatro séculos, o templo é admirado pela sua harmonia e beleza. A Igreja da Decapitação de João Batista em Dyakovo sobreviveu ao período de revolução, guerra e, felizmente, não foi explodida durante a perseguição religiosa. E agora temos a oportunidade de admirar este monumento histórico e arquitetônico da época de Ivan, o Terrível.

A aparência da Igreja da Decapitação de João Batista lembra a Catedral da Intercessão na Praça Vermelha de Moscou, conhecida por todos como Catedral de São Basílio. É provável que o templo na aldeia de Dyakovo tenha sido construído por analogia com a Igreja da Intercessão. Outros cientistas acreditam que o templo da aldeia de Dyakovo foi erguido primeiro.

À primeira vista, o templo parece uma estrutura monolítica. Ao mesmo tempo, é composto por cinco edifícios octogonais. O pilar central tem 34,5 metros de altura, e os outros quatro, adjacentes a ele por uma face, têm a metade da altura, com 17 metros de altura. Estas pequenas igrejas estão ligadas por galerias alpendradas, o que confere a toda a estrutura um aspecto holístico e completo. Assim, em torno do volume central, coroado por uma cúpula em forma de capacete, pode-se percorrer uma galeria fechada com quatro pequenos torreões.

Observe os dois pilares voltados para o norte. Aqui, ao nível dos capítulos laterais, existe um campanário. A decoração principal das fachadas são kokoshniks triangulares e semicirculares, além de painéis (reentrâncias quadradas nas paredes).

Na cúpula principal da Igreja de João Baptista, os restauradores descobriram uma decoração muito interessante em forma de espiral feita de tijolos - um símbolo em mosaico do sol em forma de disco giratório com raios ondulados, semelhante à decoração da abóbada de a Catedral da Intercessão. Isto também confirma a semelhança desses templos. Tal desenho muitas vezes substituiu a imagem de Cristo e simbolizava a abertura espiritual da alma humana ao céu e a Deus. Infelizmente, durante a última restauração este símbolo foi pintado.

O templo está localizado próximo à Ravina Golosov, considerado um lugar misterioso e coberto de lendas. O fato é que aqui existe uma falha geológica e um poderoso campo eletromagnético. Talvez por isso sejam descritos casos de pessoas desaparecendo e mudando para outra época.

Além disso, Kolomenskoye é um dos lugares onde a biblioteca de Ivan, o Terrível, pode estar escondida. Lembramos que existem mais de 60 versões de sua localização. Supõe-se que esteja enterrado na Ravina Golosov ou na Igreja de João Batista.

A Igreja da Decapitação de João Batista é um templo em funcionamento, os cultos são realizados nos finais de semana e feriados.

Filho e herdeiro do Grão-Duque de Moscou, Vasily III, o futuro primeiro czar russo Ivan, o Terrível, estava destinado a perder o pai cedo e ascender ao trono de Moscou aos três anos de idade. Em torno do menino governante, intrigas horríveis e uma luta pelo poder e acesso ao tesouro começaram imediatamente entre seus parentes e associados. Ninguém prestou atenção em criar o filho ou simplesmente em cuidar dele. Após a morte de sua mãe (envenenada por conspiradores da corte), Ivan, de sete anos, passou por momentos muito difíceis; mais tarde, ele lembrou que muitas vezes ficava sentado com fome porque ninguém se importava que ele e seu irmão fossem alimentados na hora certa.

Vista de Kolomenskoye da margem esquerda do rio Moscou

No século XVI, as semelhanças entre os dois templos eram ainda mais perceptíveis. O majestoso templo da Praça Vermelha não se distinguia inicialmente pelo desenho multicolorido a que estamos habituados - várias cores surgiram apenas no século XIX - século XIX Séculos X. E de acordo com o plano dos arquitetos, era vermelho e branco. A igreja de Dyakovo foi decorada da mesma forma. Isso pode ser visto na pintura de N.E. Makovsky “Vista da igreja da vila de Dyakovo em Kolomenskoye, perto de Moscou”, escrito em 1872. Hoje em dia a igreja ficou completamente branca. Suas paredes brancas estão em harmonia com a magnífica Igreja da Ascensão, formando um conjunto arquitetônico único.

Nikolai Makovsky

Mas, ao contrário da Igreja da Ascensão, que é visível à distância por todos que se aproximam de Kolomenskoye, a Igreja do Batista “se esconde” ao lado, na floresta. Caminhando pela floresta, você encontra uma escada de madeira; leva a uma colina, no topo da qual há um templo, e ao pé há um riacho que não congela mesmo em geadas severas. A Igreja Batista abre apenas para aqueles que subiram aos degraus mais altos da escada.
O templo isolado tornou-se um dos principais pontos de busca da famosa biblioteca de Ivan, o Terrível, “Libéria”, cujo mistério de localização os cientistas têm lutado há muitas décadas. Há evidências de que em 1564 Grozny levou a biblioteca para Kolomenskoye. O arqueólogo Ignatius Stelletsky, um entusiasta pesquisador da biblioteca, conduziu escavações em grande escala aqui no final da década de 1930, penetrando 7 metros na colina onde a igreja foi construída. Isto ameaçou desabar o edifício e destruiu o antigo cemitério da igreja, onde os residentes locais mortos continuaram a ser enterrados. Devido a numerosos protestos, as escavações foram interrompidas, embora Stelletsky tenha conseguido descobrir antigas alvenarias de calcário nas profundezas da colina. A guerra que logo começou finalmente pôs fim às pesquisas arqueológicas da Igreja Batista.
O templo preserva parcialmente pinturas antigas descobertas durante a restauração na década de 1960. É verdade que seu simbolismo e coloração revelaram-se tão misteriosos que os pesquisadores ainda não decidiram uma interpretação. Por exemplo, muitas questões são levantadas pela imagem de um círculo com espirais de tijolos, feito em vermelho, descoberto na parte central do templo - símbolos semelhantes não foram encontrados em outras igrejas, e ainda não é possível desvendar o significado desta imagem.
Outra surpresa foi que os pisos do templo, na época de Ivan, o Terrível, eram feitos de... lápides. Para o século XVI, isto parece um incrível desrespeito pela memória dos mortos, blasfêmia e sacrilégio; tais coisas tornaram-se comuns apenas no século XX, na Moscovo pós-revolucionária.

Na década de 1980, a Igreja Batista foi abandonada e esquecida por todos; O cemitério foi fechado sob ela. Foi destruído pelo mau tempo e pelos vândalos que vagaram por este lugar isolado. Em 1988, o famoso cantor Igor Talkov, caminhando por Kolomenskoye, se viu perto da dilapidada Igreja Batista e pegou uma cruz que havia sido atirada do chão. A cruz foi destroçada e mutilada; Como crente, Talkov decidiu salvar o santuário da destruição e trouxe a pesada cruz para sua casa, na esperança de devolvê-la se a restauração da igreja começasse. Mas ele não teve tempo para fazer isso devido à sua morte trágica e precoce. Após a morte de Talkov, seus fãs prestaram atenção ao incidente com a cruz, descrito pelo cantor no livro autobiográfico “Monólogo”, e começaram a buscar conexões místicas com o destino do cantor, falando sobre seu “caminho da cruz” e “tormento da cruz”...

O templo foi devolvido aos crentes e consagrado novamente em 1992. Atualmente, a Igreja da Decapitação de João Batista está ativa. Durante a restauração em 2009, foi totalmente restaurado.

Uma das igrejas mais antigas de Moscou que sobreviveu até hoje é a igreja votiva de seis altares da Decapitação de João Batista em Kolomenskoye. Segundo muitos pesquisadores, é mais antiga que a famosa Igreja da Ascensão e foi fundada em 1529 por ordem do sem filhos Vasily III, perto de Kolomenskoye, na aldeia de Dyakovo, com uma oração pela concessão de um herdeiro ao trono ao Grão-Duque. .

Muitos fatos apoiam esta versão. O altar-mor é dedicado a João Batista, o que indica o desejo do soberano de ter um herdeiro, o ancestral homônimo dos príncipes de Moscou, Ivan Kalita. A oração pela concepção foi expressa na dedicação da capela lateral a Santa Ana, mãe da Bem-Aventurada Virgem Maria. Uma das capelas é dedicada ao apóstolo Tomé, que a princípio não acreditou na Ressurreição de Cristo, o que simboliza a consciência do soberano sobre a pecaminosidade da incredulidade e da dúvida. A dedicação de outra capela a São Metropolita Pedro, padroeiro da família Kalita, expressa uma oração pelo envio de um milagre. Outro trono foi consagrado em homenagem aos santos Czar Constantino, o Grande e sua mãe Elena, o que indica um apelo à padroeira celestial Elena Glinskaya.

Este templo também foi o precursor da Catedral de São Basílio - tanto na forma arquitetônica quanto na decoração interior: uma suástica em forma de chama está representada na superfície interna da cabeceira da catedral, bem como no interior da cabeceira da Intercessão Barraca. Nas antigas igrejas russas, este sinal de uma suástica espiral em forma de chama no século 16 às vezes substitui a imagem de Cristo na cúpula e simboliza a abertura espiritual da alma humana ao céu e o movimento eterno em direção a Deus.

Em homenagem ao nascimento de seu filho, Basílio III ordenou no ano seguinte, 1531, a construção da Igreja da Decapitação de João Batista em Stary Vagankovo ​​(entre Volkhonka e Znamenka), que foi abolida muito antes da revolução.

E logo após o nascimento do filho de Vasily III - o futuro Ivan, o Terrível - o Mosteiro de Ivanovo apareceu em Moscou, em Kulishki. Uma bela vista de suas majestosas torres se abre na Starosadsky Lane. A sua igreja catedral foi consagrada em nome da Decapitação de São Pedro. João Batista, daí o nome do mosteiro em Moscou: “Mosteiro de Ivanovo, em Kulishki, perto de Bor”.

Foi fundada no século 15 e talvez remonte à primeira igreja de Moscou construída no Kremlin em nome da Natividade de João Batista (que ficava no local do Grande Palácio do Kremlin) - daí o nome “ debaixo do pinhal”.

E aqui, em uma colina íngreme perto de Kulishki, mais tarde apelidada de Ivanovskaya Gorka, o mosteiro foi provavelmente fundado pela mãe de Ivan, o Terrível, Elena Glinskaya, em homenagem ao dia do nome de seu filho. Talvez ele mesmo tenha feito isso quando ascendeu ao trono russo. Às vezes, a fundação do mosteiro é atribuída ao Grão-Duque João III, que construiu nesta área os magníficos Jardins Soberanos, imortalizados em nome da vizinha Starosadsky Lane. Na mesma época, uma esbelta igreja branca apareceu aqui em nome do Santo Príncipe Vladimir, Igual aos Apóstolos, nos Jardins Antigos. Uma das mais antigas de Moscou, foi construída no início do século XVI pelo arquiteto italiano Aleviz Novy, arquiteto da Catedral do Arcanjo no Kremlin. A encomenda para esta igreja e nesta área foi a mais elevada.

A localização do mosteiro era muito adequada para a vida monástica: o mosteiro estava localizado no centro da cidade, mas no silêncio das ruas estreitas de Moscou, onde mesmo os transeuntes aleatórios não perturbavam a solidão das freiras. E apenas uma vez por ano era barulhento, lotado e até divertido.

Em seu tempo livre dos serviços divinos, as freiras se dedicavam a fiar e enrolar lã, tricotar meias de lã e fiar rendas. No feriado monástico da Decapitação de João Batista, 29 de agosto, à moda antiga, ou, no estilo popular, no dia de Ivan Quaresma, antigamente acontecia uma feira de “mulheres” perto do mosteiro, onde comercializavam lã e fios. Mulheres camponesas de toda Moscou afluíram para lá.

De acordo com um dos últimos decretos da Imperatriz Isabel, o Mosteiro de Ivanovo destinava-se a prestar caridade às viúvas e órfãos de pessoas nobres e honradas. E aqui, atrás das paredes inexpugnáveis ​​do mosteiro, as mulheres envolvidas em assuntos criminais e políticos estavam escondidas sob grande segredo. Eles foram trazidos, às vezes sob o disfarce de loucos, diretamente do Detetive Prikaz ou da Chancelaria Secreta.

A esposa de Vasily Shuisky, Rainha Marya, que foi tonsurada à força como freira, foi presa aqui; a segunda esposa do filho mais velho de Ivan, o Terrível, o czarevich Ivan, Pelagia, que morreu apenas em 1620. É possível que tenha sido aqui que a princesa Augusta Tarakanova passou os últimos 15 anos de vida, escondida sob o nome de freira Dosifei. Como você sabe, Tarakanova era considerada filha de Elizaveta Petrovna e do conde Razumovsky, e Catarina, a Grande, via nela uma ameaça à sua permanência no trono russo.

A misteriosa freira Dosithea adoeceu em cativeiro no Mosteiro de Ivanovo desde 1785. Traziam-na à noite, numa carruagem, envolta em preto, acompanhada por oficiais montados. Uma casa de tijolos foi construída para ela ao lado da casa da abadessa, e foram recebidas grandes transferências para sua manutenção. Ela morava completamente sozinha, levavam-na à igreja à noite, e então o culto era realizado apenas para ela, em uma igreja trancada. Em 1810, Dosithea morreu aos 64 anos e foi enterrada com solenidade, incomum para uma simples freira, no Mosteiro Novospassky, o túmulo da família dos Romanov. Isso apenas confirma as suposições sobre a origem mais elevada da freira. Embora, segundo outra versão, a princesa Tarakanova tenha sido presa em São Petersburgo, na Fortaleza de Pedro e Paulo, onde morreu de tuberculose.

Aqui, na cripta úmida do mosteiro sob a igreja da catedral, e depois em uma cela apertada, a proprietária de terras “torturadora e assassina” Daria Saltykova, presa aqui pelo resto da vida por decreto da mesma Catarina, a Grande, passou 33 anos sob guarda. Ela ficou muito tempo sentada no porão de barro do mosteiro, completamente privada de luz. Várias vezes ao dia, uma freira especialmente designada trazia-lhe comida e uma vela, que ela levava junto com os pratos. A longa prisão não mudou em nada o caráter da ex-proprietária de terras “canibal”: através das grades da janela ela repreendia desesperadamente os transeuntes que vinham olhar para o terrível Saltychikha.

Ela saiu da prisão apenas em um caixão. Em 1800, Daria Saltykova morreu aos 68 anos e foi enterrada no cemitério do Mosteiro Donskoy.

Durante a invasão de Napoleão, o Mosteiro de Ivanovo foi totalmente queimado - tanto que foi até abolido. A antiga igreja catedral tornou-se uma igreja paroquial comum, e as celas monásticas abrigavam funcionários da Imprensa Sinodal, localizada nas proximidades, na Rua Nikolskaya. Ao mesmo tempo, as antigas celas foram destruídas, incluindo aquela onde vivia Dosithea.

Somente a pedido do Metropolita Filaret o Imperador Alexandre II permitiu que o Mosteiro de Ivanovo fosse restaurado novamente. Na sua forma moderna, foi construído em 1861-1878 pelo arquiteto M.D. Bykovsky e consagrado em 1879. Entretanto, já em 1877, no território do mosteiro em construção, localizava-se a única enfermaria de Moscovo para os feridos da guerra russo-turca.

A história sombria do mosteiro continuou no século XX. Desde 1918, a prisão de trânsito da Cheka e depois do NKVD estava localizada aqui. Os presos, tendo melhorado o momento, podiam ocasionalmente jogar pela janela um bilhete, onde informavam seus familiares sobre si mesmos. Eles só podiam contar com transeuntes aleatórios e conscientes...