Romanul „Garda Albă” a durat aproximativ 7 ani pentru a fi creat. Inițial, Bulgakov a vrut să facă din aceasta prima parte a unei trilogii. Scriitorul a început să lucreze la roman în 1921, mutându-se la Moscova, iar până în 1925 textul era aproape terminat. Încă o dată, Bulgakov a condus romanul în 1917-1929. înainte de publicare la Paris și Riga, reluând finalul.

Opțiunile de nume luate în considerare de Bulgakov sunt toate legate de politică prin simbolismul florilor: „Crucea Albă”, „Ensign galben”, „Scarlet Swoop”.

În 1925-1926 Bulgakov a scris o piesă, în versiunea finală numită „Zilele Turbinelor”, a cărei intriga și personaje coincid cu romanul. Piesa a fost pusă în scenă la Teatrul de Artă din Moscova în 1926.

Direcția și genul literar

Romanul „Garda albă” a fost scris în tradiția literaturii realiste a secolului al XIX-lea. Bulgakov folosește o tehnică tradițională și, prin istoria unei familii, descrie istoria unui întreg popor și a unei țări. Datorită acestui fapt, romanul capătă trăsăturile unei epopee.

Lucrarea începe ca un roman de familie, dar treptat toate evenimentele primesc înțelegere filozofică.

Romanul „Garda albă” este istoric. Autorul nu își pune sarcina de a descrie în mod obiectiv situația politică din Ucraina în anii 1918-1919. Evenimentele sunt descrise în mod tendențios, acest lucru se datorează unei anumite sarcini creative. Scopul lui Bulgakov este de a arăta percepția subiectivă a procesului istoric (nu revoluție, ci război civil) de către un anumit cerc de oameni apropiați. Acest proces este perceput ca un dezastru deoarece nu există învingători într-un război civil.

Bulgakov se echilibrează în pragul tragediei și farsei, este ironic și se concentrează pe eșecuri și neajunsuri, pierzând din vedere nu numai pozitivul (dacă a existat), ci și neutrul în viața umană în legătură cu noua ordine.

Probleme

Bulgakov în roman evită problemele sociale și politice. Eroii săi sunt Garda Albă, dar carieristul Talberg aparține și el aceluiași gardian. Simpatiile autorului nu sunt de partea albilor sau a roșiilor, ci de partea oameni buni care nu se transformă în șobolani care fug de navă, nu își schimbă părerile sub influența vicisitudinilor politice.

Astfel, problema romanului este filozofică: cum să rămâi om în momentul unei catastrofe universale și să nu te pierzi.

Bulgakov creează un mit despre un oraș alb frumos, acoperit cu zăpadă și, parcă, protejat de acesta. Scriitorul se întreabă dacă evenimentele istorice, schimbările de putere, pe care le-a experimentat Bulgakov la Kiev în timpul războiului civil 14, depind de el, Bulgakov ajunge la concluzia că miturile stăpânesc asupra destinelor umane. El consideră că Petliura este un mit care a apărut în Ucraina „în ceața teribilului an 1818”. Astfel de mituri dau naștere la o ură acerbă și îi obligă pe unii care cred în mit să devină parte din el fără să raționeze, iar pe alții care trăiesc într-un alt mit să lupte până la moarte pentru ai lor.

Fiecare dintre eroi experimentează prăbușirea miturilor lor, iar unii, precum Nai-Tours, mor chiar și pentru ceva în care nu mai cred. Problema pierderii mitului și a credinței este cea mai importantă pentru Bulgakov. Pentru el însuși alege casa ca pe un mit. Viața unei case este încă mai lungă decât cea a unei persoane. Și într-adevăr, casa a supraviețuit până astăzi.

Intriga și compoziția

În centrul compoziției se află familia Turbin. Casa lor, cu perdele crem și o lampă cu abajur verde, care în mintea scriitorului a fost întotdeauna asociată cu pacea și familia, arată ca Arca lui Noe în marea furtunoasă a vieții, într-un vârtej de evenimente. Invitați și neinvitați, toți oamenii cu gânduri asemănătoare, vin la această arcă din toată lumea. În casă intră tovarășii de arme ai lui Alexei: locotenentul Shervinsky, sublocotenent Stepanov (Karas), Myshlaevsky. Aici găsesc adăpost, masă și căldură în iarna geroasă. Dar principalul lucru nu este acesta, ci speranța că totul va fi bine, atât de necesar pentru cel mai tânăr Bulgakov, care se află în poziția eroilor săi: „Viețile lor au fost întrerupte în zori”.

Evenimentele din roman au loc în iarna anilor 1918-1919. (51 de zile). În acest timp, puterea în oraș se schimbă: hatmanul fuge cu nemții și intră în orașul Petliura, care a domnit 47 de zile, iar la final petliuraiții fug sub canonada Armatei Roșii.

Simbolismul timpului este foarte important pentru un scriitor. Evenimentele încep în ziua Sfântului Andrei Cel Întâi Chemat, sfântul patron al Kievului (13 decembrie) și se termină cu Lumânăria (în noaptea de 2 spre 3 decembrie). Pentru Bulgakov, motivul întâlnirii este important: Petliura cu Armata Roșie, trecutul cu viitorul, durerea cu speranța. El se asociază pe sine și lumea Turbinilor cu poziția lui Simeon, care, uitându-se la Hristos, nu a luat parte la evenimentele palpitante, ci a rămas cu Dumnezeu în veșnicie: „Acum eliberează-ți robul tău, Stăpâne”. Cu același Dumnezeu care la începutul romanului este menționat de Nikolka ca un bătrân trist și misterios care zboară pe cerul negru și crăpat.

Romanul este dedicat celei de-a doua soții a lui Bulgakov, Lyubov Belozerskaya. Lucrarea are două epigrafe. Primul descrie o furtună de zăpadă în Fiica căpitanului de Pușkin, în urma căreia eroul își pierde calea și îl întâlnește pe tâlharul Pugaciov. Această epigrafă explică că vârtejul evenimentelor istorice este la fel de detaliat ca o furtună de zăpadă, așa că este ușor să te încurci și să rătăci, să nu știi unde este persoana bună și unde este tâlharul.

Dar a doua epigrafă din Apocalipsă avertizează: fiecare va fi judecat după faptele sale. Dacă ai ales calea greșită, pierzându-te în furtunile vieții, asta nu te justifică.

La începutul romanului, 1918 este numit mare și teribil. În ultimul capitol, al 20-lea, Bulgakov notează că anul următor a fost și mai rău. Primul capitol începe cu un prevestitor: un păstor Venus și un Marte roșu stau sus, deasupra orizontului. Odată cu moartea mamei, strălucitoarea regină, în mai 1918, au început nenorocirile familiei Turbins. El zăbovește, apoi Talberg pleacă, apare un Myshlaevsky degerat și o rudă absurdă Lariosik sosește din Jitomir.

Dezastrele devin din ce în ce mai distructive, ele amenință să distrugă nu numai fundațiile obișnuite, liniștea casei, ci și viața locuitorilor acesteia.

Nikolka ar fi fost ucis într-o bătălie fără sens dacă nu ar fi fost neînfricatul colonel Nai-Tours, care a murit el însuși în aceeași bătălie fără speranță, din care a apărat, desființandu-i, cadeții, explicându-le că hatmanul, pe care urmau să-l proteja, fugise noaptea.

Alexey a fost rănit, împușcat de petliuriști pentru că nu a fost informat despre dizolvarea diviziei defensive. El este salvat de o femeie necunoscută, Julia Reiss. Boala de la rană se transformă în tifos, dar Elena o roagă pe Maica Domnului, Mijlocitorul, pentru viața fratelui ei, oferindu-i fericirea cu Thalberg pentru ea.

Chiar și Vasilisa supraviețuiește unui raid al bandiților și își pierde economiile. Această problemă pentru Turbins nu este deloc o durere, dar, potrivit lui Lariosik, „fiecare are propria lui durere”.

Mâhnirea vine și la Nikolka. Și nu este că bandiții, după ce au spionat pe Nikolka ascunzând mânzul Nai-Tours, îl fură și o amenință pe Vasilisa cu el. Nikolka se confruntă cu moartea față în față și o evită, iar neînfricatul Nai-Tours moare, iar umerii lui Nikolka poartă responsabilitatea raportării morții mamei și surorii sale, găsirea și identificarea cadavrului.

Romanul se încheie cu speranța că noua forță care intră în oraș nu va distruge idila casei de pe Alekseevsky Spusk 13, unde aragazul magic care a încălzit și a crescut copiii Turbin îi servește acum ca adulți, iar singura inscripție rămasă pe ea. tiles spune în mâna unui prieten că biletele pentru Hades (în iad) au fost luate pentru Lena. Astfel, speranța în final este amestecată cu deznădejdea pentru o anumită persoană.

Ducând romanul din stratul istoric în cel universal, Bulgakov dă speranță tuturor cititorilor, pentru că foamea va trece, suferința și chinul vor trece, dar stelele, pe care trebuie să le privești, vor rămâne. Scriitorul atrage cititorul către valori adevărate.

Eroii romanului

Personajul principal și fratele mai mare este Alexey, în vârstă de 28 de ani.

Este o persoană slabă, o „cârpă”, iar grija pentru toți membrii familiei îi cade pe umerii. Nu are perspicacitatea unui militar, deși aparține Gărzii Albe. Alexey este medic militar. Bulgakov își numește sufletul sumbru, genul care iubește cel mai mult ochii femeilor. Această imagine din roman este autobiografică.

Alexey, distrat, aproape că a plătit pentru asta cu viața, scoțând toate însemnele ofițerului de pe haine, dar uitând de cocardă, prin care petliuriștii l-au recunoscut. Criza și moartea lui Alexei are loc pe 24 decembrie, de Crăciun. După ce a experimentat moartea și o nouă naștere prin răni și boală, „înviat” Alexey Turbin devine o persoană diferită, ochii lui „au devenit pentru totdeauna nezâmbitori și posomorâți”.

Elena are 24 de ani. Mișlaevski o numește limpede, Bulgakov o numește roșiatică, părul ei luminos este ca o coroană. Dacă Bulgakov o numește pe mama din roman o regină strălucitoare, atunci Elena seamănă mai mult cu o zeitate sau o preoteasă, păstrătoarea vetrei și a familiei în sine. Bulgakov a scris Elena de la sora lui Varya.

Nikolka Turbin are 17 ani și jumătate. El este cadet. Odată cu începutul revoluției, școlile au încetat să mai existe. Elevii lor abandonați sunt numiți infirmi, nici copii, nici adulți, nici militari, nici civili.

Nai-Tours îi apare lui Nikolka ca un bărbat cu o față de fier, simplu și curajos. Aceasta este o persoană care nici nu știe să se adapteze și nici să caute câștig personal. Moare după ce și-a îndeplinit datoria militară.

Căpitanul Talberg este soțul Elenei, un bărbat frumos. A încercat să se adapteze evenimentelor care se schimbau rapid: ca membru al comitetului militar revoluționar, l-a arestat pe generalul Petrov, a devenit parte dintr-o „operetă cu mare vărsare de sânge”, a fost ales „hatman al întregii Ucraine”, așa că a trebuit să scape cu nemții. , trădând-o pe Elena. La sfârșitul romanului, Elena află de la prietena ei că Talberg a trădat-o încă o dată și urmează să se căsătorească.

Vasilisa (inginer proprietar Vasily Lisovich) a ocupat primul etaj. El este un erou negativ, un răpitor de bani. Noaptea ascunde bani într-o ascunzătoare din zid. În exterior asemănător cu Taras Bulba. După ce a găsit bani falși, Vasilisa își dă seama cum îi va folosi.

Vasilisa este, în esență, o persoană nefericită. Este dureros pentru el să economisească și să facă bani. Soția lui Wanda este strâmbă, părul galben, coatele osoase, picioarele uscate. Vasilisa s-a săturat să trăiască cu o astfel de soție în lume.

Caracteristici stilistice

Casa din roman este unul dintre eroi. Speranța Turbinilor de a supraviețui, de a supraviețui și chiar de a fi fericiți este legată de ea. Talberg, care nu a intrat în familia Turbin, își ruinează cuibul plecând cu nemții, așa că pierde imediat protecția casei Turbin.

Orașul este același erou viu. Bulgakov nu numește în mod deliberat Kievul, deși toate numele din Oraș sunt Kiev, ușor modificate (Alekseevsky Spusk în loc de Andreevsky, Malo-Provalnaya în loc de Malopodvalnaya). Orașul trăiește, fumează și face zgomot, „ca un fagure cu mai multe niveluri”.

Textul conține multe reminiscențe literare și culturale. Cititorul asociază orașul cu Roma în timpul declinului civilizației romane și cu orașul etern Ierusalim.

Momentul în care cadeții s-au pregătit să apere orașul este asociat cu Bătălia de la Borodino, care nu a venit niciodată.

Romanul „Garda albă” de M.A. Bulgakov a fost scris în 1923-24. Evenimentele care au stat la baza romanului au fost trăite chiar de autor în anii 1918-1919 în orasul natal Kiev.
Bulgakov a reconsiderat și a analizat războiul civil într-un mod neconvențional pentru epoca sovietică: povestea este spusă din perspectiva ofițerilor albi. Scriitorul și-a definit poziția de autor ca o încercare de a „deveni fără pasiune deasupra roșiilor și albilor”. Această dorință, pe de o parte, a ruinat istoria tipărită a operei: a fost publicat doar începutul romanului. Pe de altă parte, a pus The White Guard la egalitate cu o operă atât de mare a literaturii ruse precum Război și pace de L.N. Tolstoi.
Există multe lucruri în comun cu romanul lui Tolstoi Garda albă. Nu este o coincidență că în roman se vorbește despre opera acestui scriitor, iar apoi regimentele lui Borodin fulgeră în portretul lui Alexandru I în gimnaziu. Cele două romane sunt reunite, în primul rând, prin „imparțialitatea” lor în descrierea istoriei. Spre deosebire de literatura sovietică slăbită și pompoasă care a denunțat mișcarea albă, Garda Albă este mai exactă din punct de vedere istoric.
Bulgakov ridică tema istoriei și personalității în roman. Dar, spre deosebire de Tolstoi, el nu este un fatalist atât de mare în istorie.
Masele joacă în „Garda Albă” rol importantîn desfăşurarea procesului istoric. Dar ei nu se îndreaptă către unii putere mai mare, așa cum se spune în Război și pace, dar prin propriile lor aspirații interioare.
În conflictul istoric, potrivit lui Bulgakov, sunt implicate mai multe forțe: ofițeri, cartierul general condus de hatman și germanii care îi protejează. Dar există și o „a treia forță pe tabla uriașă de șah” - Petliuriții, care exprimă aspirațiile bărbaților ucraineni obișnuiți.
Elementul popular care l-a susținut pe Petliura se dovedește a fi o forță puternică în „Gărzile Albe”, zdrobind armata slabă a lui Skoropadsky, în felul său și spontană, prost organizată. Este lipsa de organizare pe care o acuză pe hatman eroul romanului, Alexei Turbin.
Dar, așa cum se întâmplă în viață, din lipsă de informații, cel mai important lucru nu s-a observat: cum se rostogolia un mare nor bolșevic spre oraș. Bulgakov nu neagă că, poate, bolșevicii sunt puterea care va aduce pace și liniște în Orașul, atât de dorit de Turbin. În același timp, Bulgakov a încercat să clarifice cititorilor că violența a venit de la bolșevici nu mai puțin decât de la oponenții lor. Conform condițiilor de cenzură, el este nevoit să expună alegoric mitul bolșevic, cu indicii de asemănare completă a roșilor cu petliuriștii (nu era interzis să îi certați pe aceștia din urmă).
Acest lucru s-a manifestat, în special, în episodul următor. O fantomă a mers pe drumuri - un oarecare bătrân Degtyarenko, plin de strălucire de lună parfumată și de cuvinte groaznice... Apoi același profet Degtyarenko s-a întins și a urlat, iar oamenii cu funde roșii pe piept l-au biciuit cu berbeci. Și cel mai viclean creier ar înnebuni din cauza acestei probleme: dacă există arcuri roșii, atunci nu sunt în niciun caz acceptabile, iar dacă există, atunci arcuri roșii sunt imposibile.
Laitmotivul „Gărzii Albe” devine ideea de a păstra Căminul, căminul, în ciuda tuturor șocurilor războiului și revoluției. Conflictul principal se bazează și pe contrastul dintre casă, vatra familiei, ascunsă în spatele „perdelelor crem”, și lumea exterioară, care este „murdară, sângeroasă și lipsită de sens”.
Compoziția romanului este construită cronologic. În construcția compoziției se poate observa și o asemănare cu opera lui Tolstoi. În roman sunt scene care au loc în casă – scene de „pace” și scene din afara casei – scene de „război”.
Eu cred că Bulgakov în romanul său a stabilit viața umană ca valoare absolută, ridicându-se deasupra oricărei ideologii naționale și de clasă. Una dintre cele mai importante scene pentru dezvăluirea acestei idei este scena de la morgă. Descriere detaliată cadavrele stivuite în stive și un miros răutăcios sunt necesare autorului pentru a arăta toată oroarea morții. Și potrivit lui Bulgakov, războiul este moarte.
Din punct de vedere artistic, influența poeziei lui Blok „Cei doisprezece” poate fi remarcată și în roman. Imagini precum viscol, vânt, bărbați în negru cu baionete și stele roșii ne amintesc clar de celebra lucrare a lui Blok.
La sfârșitul romanului, autorul este de acord cu Lev Tolstoi: doar un apel la absolut, care simbolizează cerul înstelat, îi poate face pe oameni să renunțe la violență pentru totdeauna. Cu toate acestea, învățat de experiența revoluției și a războiului civil, autorul cărții „Garda albă” este nevoit să admită că oamenii nu vor să privească stelele de deasupra lor și să urmeze bunătatea.

Romanul are o compoziție inelară. Începe și se termină cu premoniții de rău augur ale apocalipsei. Romanul conține un motiv de diabolism. Este asociat cu detalii precum lumea interlopă, iadul, unde Nikolka și sora ei Nai-Turs coboară în căutarea corpului său, „păpușa diavolului” Talberg, diavolul în sutană pe clopotnița catedralei, demonul - Shpolyansky, demonul - Shervinsky...

Întregul roman este pătruns de simbolismul apocalipsei, evenimentele revoluționare sângeroase sunt descrise ca Judecata de Apoi. Totuși, apocalipsa din roman nu este doar moarte, ci și mântuire, lumină. Scriitorul arată că scopul principal al existenței umane nu înseamnă nimic. Părea că a venit sfârșitul lumii. Dar familia Turbin continuă să trăiască în aceeași dimensiune a timpului.

Bulgakov descrie cu atenție toate lucrurile mărunte ale gospodăriei păstrate în familie: aragazul (focalul întregii vieți), serviciul, abajurul (un simbol al vetrei familiei), perdele crem care par să închidă familia, salvând-o de exterior. evenimente. Toate aceste detalii ale vieții de zi cu zi, în ciuda șocurilor externe, rămân aceleași cum erau. Viața în roman este un simbol al existenței. Când totul în jur se prăbușește, valorile sunt reevaluate, dar viața este indestructibilă. Suma lucrurilor mărunte care alcătuiesc viața Turbinilor este cultura intelectualității, fundația care păstrează intacte personajele personajelor.

Lumea din roman este prezentată ca un carnaval diavolesc, o farsă. Prin imagini teatrale și farse, autorul arată haosul istoriei. Povestea în sine este prezentată în stil teatral: regii jucăriilor se schimbă în mod repetat, Thalberg numește povestea operetă; multe personaje se îmbracă. Talberg își schimbă hainele și aleargă, apoi hatmanul și alți albi, apoi zborul îi preia pe toți. Shpolyansky este similar cu opera Onegin. Este un actor care schimbă constant măștile. Dar Bulgakov arată că acesta nu este un joc, ci viața reală.

Turbinele sunt date de autor în momentul în care o familie suferă o pierdere (decesul mamei), când începuturile de haos și discordie care îi sunt străine invadează casa. Noua față a orașului devine întruchiparea lor simbolică. Orașul apare în roman în două coordonate de timp - trecut și prezent. El nu este ostil casei în trecut. Orașul, cu grădinile sale, străzile abrupte, abrupturile Niprului, Dealul Vladimir cu statuia Sfântului Vladimir, păstrând aspectul unic al Kievului, strămoșul orașelor rusești, apare în roman ca un simbol al statalității ruse, care este amenințată. pentru a fi distrus de valuri de declin rapid, petliurism și „mânia țărănească noduroasă”.

Evenimentele actuale sunt incluse pe larg de către autor. Bulgakov dezvăluie adesea eroilor episoade tragice din fluxul istoriei prin vise. Visele profetice din roman sunt una dintre modalitățile de a reflecta profunzimile subconștientului personajelor. Corelând realitatea cu ideile ideale, ele dezvăluie adevărul universal sub formă simbolică. Astfel, reflectând asupra a ceea ce se întâmplă în lumina problemelor existenței, Alexei Turbin citește fraza din „prima carte pe care a întâlnit-o” („Demonii” de Dostoievski), „întorcându-se fără sens la același lucru”: „Pentru un Rus, onoarea este doar o povară în plus... „Dar realitatea se revarsă într-un vis, iar când Alexey adoarme dimineața, într-un vis îi apare un „coșmar scurt în pantaloni mari în carouri”, spunând: „Poți „Nu sta pe un arici cu profilul tău gol!.. Sfânta Rusă este o țară de lemn, săracă și... periculoasă, dar pentru un rus onoarea este doar o povară în plus.” „O, tu! – strigă Turbin în somn. „G-reptile, te iubesc...” În somn, Turbin a întins mâna în sertarul biroului pentru a scoate o armă Browning, a scos-o, somnoros, și a vrut să tragă în coșmar, l-a urmărit după el și coșmarul a dispărut.” Și din nou visul se revarsă în realitate: „Timp de două ore a curs un vis înnorat, negru, fără vise, iar când a început să răsară palid și încet în afara ferestrelor camerei cu vedere la veranda vitrata, Turbin a început să viseze la Oraș. ,” - așa se încheie capitolul al treilea.

În vise care întrerup narațiunea se exprimă poziția autorului. Cheia este visul lui Alexei Turbin, când își imaginează un paradis în care se află Nai-Tours și sergentul Zhilin. Un paradis în care există loc atât pentru roșii, cât și pentru albi, iar Dumnezeu spune: „Sunteți toți la fel pentru mine, uciși pe câmpul de luptă”. Atât Turbin, cât și soldatul fără nume al Armatei Roșii au același vis.

Scriitorul arată prăbușirea vieții vechi, familiare, prin distrugerea casei, în tradițiile lui Bunin („Mere Antonov”) și Cehov („ Livada de cireși"). În același timp, casa Turbins în sine - un „port” liniștit cu perdele de culoare crem - devine un fel de centru al stabilității morale și psihologice a autorului.

Orașul în care au loc principalele evenimente este o zonă de graniță între un „port” liniștit și lumea exterioară sângeroasă, din care fug toată lumea. Motivul alergării, care își are originea în această lume „exterioară”, se adâncește treptat și pătrunde în întreaga acțiune a cărții. Astfel, în „Garda Albă” se formează trei cercuri spațio-temporale, complot-eveniment și cauză-efect interconectate și interpenetrante: casa Turbinilor, Orașul și lumea. Prima și a doua lume au granițe clar definite, dar a treia este nelimitată și, prin urmare, de neînțeles. Continuând tradițiile romanului de L.N. „Războiul și pacea” lui Tolstoi, Bulgakov arată că toate evenimentele externe se reflectă în viața casei și doar casa poate servi drept suport moral pentru eroi.

Pe baza unora dintre realitățile evidențiate în roman, se poate înțelege că acțiunea are loc la Kiev. În roman este desemnat pur și simplu Orașul. Astfel, spațiul se extinde, transformând Kievul într-un oraș în general, iar orașul în lume. Evenimentele care au loc au loc la scară cosmică. Din punctul de vedere al valorilor umane, semnificația apartenenței unei persoane la un grup social se pierde, iar scriitorul evaluează realitatea din punctul de vedere al vieții umane eterne, nesupusă scopului distructiv al timpului.

Epigrafele romanului au sens special. Romanul este precedat de două epigrafe. Primul înrădăcinează ceea ce se întâmplă în istoria Rusiei, al doilea îl corelează cu eternitatea. Prezența lor servește ca semn al tipului de generalizare ales de Bulgakov - de la imaginea de astăzi până la proiecția ei asupra istoriei, asupra literaturii pentru a dezvălui sensul universal a ceea ce se întâmplă.

Prima epigrafă este a lui Pușkin, din „Fiica căpitanului”: „Zăpada fină a început să cadă și a căzut brusc în fulgi. Vântul urla; a fost o furtună de zăpadă. Într-o clipă, cerul întunecat s-a amestecat cu marea înzăpezită. Totul a dispărut. „Ei bine, stăpâne”, a strigat cocherul, „necaz: o furtună de zăpadă!” Această epigrafă transmite nu numai tonul emoțional al „timii necazurilor”, dar este, de asemenea, percepută ca un simbol al stabilității morale a eroilor lui Bulgakov la punctul de cotitură tragic al epocii.

Cuvintele cheie ale textului lui Pușkin („zăpadă”, „vânt”, „viscol”, „viscol”) amintesc de indignarea elementului țărănesc, de relatarea țăranului despre stăpân. Imaginea elementelor furioase devine una dintre cele transversale din roman și este direct legată de înțelegerea istoriei de către Bulgakov, care are o natură distructivă. Prin însăși alegerea epigrafului, autorul a subliniat că primul său roman este despre oameni care inițial s-au pierdut tragic în furtuna de fier a revoluției, dar care și-au găsit locul și drumul în ea. Cu aceeași epigrafă, scriitorul și-a indicat și legătura sa neîntreruptă cu literatura clasică, în special cu tradițiile lui Pușkin, cu „ fiica căpitanului„- o reflecție minunată a marelui poet rus despre istoria Rusiei și poporul rus. Continuând tradițiile lui Pușkin, Bulgakov își atinge adevărul artistic. Astfel, în „Garda Albă” apare cuvântul „Pugahevism”.

Al doilea epigraf, preluat din „Apocalipsa lui Ioan Teologul” („Și morții au fost judecați după ce era scris în cărți, după faptele lor...”), întărește sentimentul de criză al momentului. Această epigrafă subliniază punctul de responsabilitate personală. Tema apocalipsei apare în mod constant pe paginile romanului, nepermițând cititorului să uite că cititorului i se prezintă imagini ale Judecății de Apoi, amintind că această Judecată este efectuată „în conformitate cu faptele”. În plus, epigraful subliniază un punct de vedere atemporal asupra evenimentelor care au loc. Este de remarcat faptul că în următorul vers al Apocalipsei, deși nu este inclus în textul romanului, se spune următoarele: „... și fiecare a fost judecat după faptele sale”. Deci, în subtext, motivul procesului intră în soarta fiecăruia dintre eroii romanului.

Romanul se deschide cu o imagine maiestuoasă a anului 1918. Nu după dată, nu prin desemnarea timpului acțiunii, ci tocmai după imagine: „Mare a fost anul de după nașterea lui Hristos, 1918, de la începutul celei de-a doua revoluții. Era plin de soare vara și zăpadă iarna, iar două stele stăteau deosebit de sus pe cer: steaua ciobanului - Venus de seară și Marte roșu, tremurător. Timpul și spațiul „Gărzii Albe” se intersectează simbolic. Deja chiar la începutul romanului, linia timpurilor biblice („Și morții au fost judecați...”) traversează spațiul sincron al evenimentelor formidabile. Pe măsură ce acțiunea se dezvoltă, intersecția ia forma unei cruci (mai ales expresivă la sfârșitul romanului), pe care este răstignit lui Rus.

Personajele satirice ale romanului sunt unite prin motivul „alergarii”. Tabloul grotesc al Orașului evidențiază tragedia ofițerilor cinstiți. Folosind motivul „alergării”, Bulgakov arată amploarea panicii care a cuprins diferite segmente ale populației.

Schemele de culori devin un atribut simbolic al evenimentelor descrise în roman. Realitatea tragică (frig, moarte, sânge) se reflectă în contrastul dintre orașul pașnic acoperit de zăpadă și tonurile roșii și negre. Una dintre cele mai comune culori din roman este alb, care, potrivit autorului, este un simbol al purității și adevărului. În percepția autorului, culoarea albă are nu numai o conotație politică, ci și o semnificație ascunsă, simbolizând poziția „de deasupra luptei” Bulgakov și-a asociat ideile despre Patria, casă, familie și onoare cu culoarea albă. Când toate acestea sunt amenințate, negrul (culoarea răului, a tristeții și a haosului) absoarbe toate celelalte culori. Pentru autor, culoarea neagră este un simbol al încălcării armoniei, iar combinația contrastantă de alb și negru, negru și roșu, roșu și albastru subliniază tragedia personajelor și transmite tragedia evenimentelor.

Deși manuscrisele romanului nu au supraviețuit, savanții Bulgakov au urmărit soarta multor personaje prototip și au dovedit acuratețea și realitatea aproape documentară a evenimentelor și personajelor descrise de autor.

Lucrarea a fost concepută de autor ca o trilogie la scară largă care acoperă perioada Războiului Civil. O parte din roman a fost publicată pentru prima dată în revista „Rusia” în 1925. Întregul roman a fost publicat pentru prima dată în Franța în 1927-1929. Romanul a fost primit ambiguu de critici - partea sovietică a criticat glorificarea de către scriitor a dușmanilor de clasă, partea emigrantă a criticat loialitatea lui Bulgakov față de puterea sovietică.

Lucrarea a servit drept sursă pentru piesa „Zilele turbinelor” și pentru mai multe adaptări cinematografice ulterioare.

Complot

Romanul are loc în 1918, când germanii care au ocupat Ucraina părăsesc Orașul și este capturat de trupele lui Petliura. Autorul descrie lumea complexă, cu mai multe fațete, a unei familii de intelectuali ruși și a prietenilor acestora. Această lume se sparge sub atacul unui cataclism social și nu se va mai întâmpla niciodată.

Eroii - Alexey Turbin, Elena Turbina-Talberg și Nikolka - sunt implicați în ciclul evenimentelor militare și politice. Orașul, în care Kievul este ușor de ghicit, este ocupat de armata germană. Ca urmare a semnării Tratatului de la Brest-Litovsk, acesta nu intră sub stăpânirea bolșevicilor și devine un refugiu pentru mulți intelectuali și militari ruși care fug de Rusia bolșevică. În oraș sunt create organizații militare de ofițeri sub patronajul hatmanului Skoropadsky, un aliat al germanilor, inamicii recenti ai Rusiei. Armata lui Petlyura atacă Orașul. Până la evenimentele din roman, armistițiul de la Compiegne a fost încheiat, iar germanii se pregătesc să părăsească orașul. De fapt, doar voluntarii îl apără de Petlyura. Înțelegând complexitatea situației lor, turbinii se liniștesc cu zvonuri despre apropierea trupelor franceze, care ar fi debarcat la Odesa (în conformitate cu termenii armistițiului, aveau dreptul de a ocupa teritoriile ocupate ale Rusiei până la Vistula). în vest). Alexey și Nikolka Turbin, ca și alți locuitori ai orașului, se oferă voluntari să se alăture detașamentelor apărătorilor, iar Elena protejează casa, care devine un refugiu pentru foștii ofițeri ai armatei ruse. Deoarece este imposibil să aperi orașul de unul singur, comanda și administrarea hatmanului îl lasă în mila destinului și pleacă cu nemții (hatmanul însuși se deghizează în ofițer german rănit). Voluntari - ofițerii și cadeții ruși apără fără succes orașul fără comandă împotriva forțelor inamice superioare (autorul a creat o imagine eroică strălucitoare a colonelului Nai-Tours). Unii comandanți, realizând inutilitatea rezistenței, își trimit luptătorii acasă, alții organizează activ rezistența și mor împreună cu subalternii lor. Petliura ocupă Orașul, organizează o paradă magnifică, dar după câteva luni este nevoit să-l predea bolșevicilor.

Personajul principal este Alexey Turbin - fidel datoriei, încearcă să se alăture unității sale (neștiind că a fost desființată), intră în luptă cu petliuriștii, este rănit și, întâmplător, își găsește dragostea în persoana unei femei care îl salvează de a fi urmărit de dușmanii săi.

Un cataclism social dezvăluie personaje - unii fug, alții preferă moartea în luptă. Oamenii în ansamblu acceptă noul guvern (Petliura) și după sosirea acestuia demonstrează ostilitate față de ofițeri.

Personaje

• Alexei Vasilievici Turbin- medic, 28 de ani.
• Elena Turbina-Talberg- sora lui Alexei, 24 de ani.
• Nikolka- subofițer al Unității I Infanterie, fratele lui Alexei și Elenei, 17 ani.
• Victor Viktorovici Mișlaievski- locotenent, prieten al familiei Turbin, prieten al lui Alexei la Gimnaziul Alexander.
• Leonid Iurievici Shervinski- fost locotenent al Regimentului Uhlan Life Guards, adjutant la sediul generalului Belorukov, prieten al familiei Turbin, prieten al lui Alexei la Gimnaziul Alexander, admirator de multă vreme al Elenei.
• Fedor Nikolaevici Stepanov(„Karas”) - sublocotenent artilerist, prieten al familiei Turbin, prieten al lui Alexei la Gimnaziul Alexander.
• Serghei Ivanovici Talberg- Căpitanul Statului Major al hatmanului Skoropadsky, soțul Elenei, conformist.
• părintele Alexandru- preot al Bisericii Sf. Nicolae cel Bun.
• Vasili Ivanovici Lisovici(„Vasilisa”) - proprietarul casei în care Turbins au închiriat etajul doi.
• Larion Larionovici Surjanski("Lariosik") - nepotul lui Talberg din Jitomir.

Istoria scrisului

Bulgakov a început să scrie romanul „Garda albă” după moartea mamei sale (1 februarie 1922) și a scris până în 1924.

Dactilograful I. S. Raaben, care a redactilografiat romanul, a susținut că această lucrare a fost concepută de Bulgakov ca o trilogie. A doua parte a romanului trebuia să acopere evenimentele din 1919, iar a treia - 1920, inclusiv războiul cu polonezii. În a treia parte, Mișlaevski a trecut de partea bolșevicilor și a servit în Armata Roșie.

Romanul ar putea avea alte nume - de exemplu, Bulgakov a ales între „Crucea de la miezul nopții” și „Crucea albă”. Unul dintre fragmentele unei ediții timpurii a romanului din decembrie 1922 a fost publicat în ziarul berlinez „În ajun” sub titlul „În noaptea de 3” cu subtitlul „Din romanul „The Scarlet Mach”.” Titlul de lucru al primei părți a romanului la momentul scrierii era The Yellow Ensign.

Este general acceptat că Bulgakov a lucrat la romanul Garda albă în 1923-1924, dar probabil că acest lucru nu este în întregime exact. În orice caz, se știe cu siguranță că în 1922 Bulgakov a scris câteva povești, care au fost apoi incluse în roman într-o formă modificată. În martie 1923, în numărul al șaptelea al revistei Rossiya, a apărut un mesaj: „Mikhail Bulgakov termină romanul „Garda albă”, care acoperă epoca luptei cu albii din sud (1919-1920).”

T.N Lappa i-a spus lui M.O Chudakova: „...am scris „Garda Albă” noaptea și îmi plăcea să stau în jur. Avea mâinile și picioarele reci, mi-a spus: „Grăbește-te, repede, apă fierbinte”; Încălzeam apă pe o sobă cu kerosen, și-a băgat mâinile într-un lighean cu apă fierbinte...”

În primăvara anului 1923, Bulgakov scria într-o scrisoare către sora sa Nadejda: „... termin urgent prima parte a romanului; Se numește „Yellow Ensign”. Romanul începe cu intrarea trupelor lui Petliura la Kiev. Se pare că a doua și părțile ulterioare ar fi trebuit să spună despre sosirea bolșevicilor în oraș, apoi despre retragerea lor sub atacurile trupelor lui Denikin și, în cele din urmă, despre luptele din Caucaz. Aceasta a fost intenția inițială a scriitorului. Dar după ce s-a gândit la posibilitățile de a publica un roman similar în Rusia sovietică, Bulgakov a decis să schimbe timpul de acțiune la o perioadă anterioară și să excludă evenimentele asociate cu bolșevicii.

Iunie 1923, se pare, a fost complet dedicat lucrului la roman - Bulgakov nici măcar nu ținea un jurnal la acel moment. Pe 11 iulie, Bulgakov a scris: „Cea mai mare pauză din jurnalul meu... Este o vară dezgustătoare, rece și ploioasă”. Pe 25 iulie, Bulgakov a remarcat: „Din cauza „Beep-ului”, care ocupă cea mai bună parte a zilei, romanul aproape că nu face progrese.”

La sfârșitul lunii august 1923, Bulgakov l-a informat pe Yu L. Slezkin că a terminat romanul în formă de schiță - se pare că lucrarea la cea mai veche ediție a fost finalizată, a cărei structură și compoziție rămân încă neclare. În aceeași scrisoare, Bulgakov scria: „... dar încă nu a fost rescris, stă într-o grămadă, la care mă gândesc mult. Voi repara ceva. Lejnev începe o „Rusia” lunară densă, cu participarea celor proprii și străini... Aparent, Lejnev are un viitor uriaș editorial și editorial în față. „Rusia” va fi publicată la Berlin... În orice caz, lucrurile merg clar înainte... în lumea editurii literare.”

Apoi, timp de șase luni, în jurnalul lui Bulgakov nu s-a spus nimic despre roman și abia pe 25 februarie 1924 a apărut o înregistrare: „În seara asta... am citit piese din Garda Albă... Se pare că am făcut impresie în și acest cerc.”

La 9 martie 1924, în ziarul „Nakanune” a apărut următorul mesaj de la Yu L. Slezkin: „Romanul „Garda albă” este prima parte a unei trilogii și a fost citit de autor timp de patru seri în „. Lampa Verde” cerc literar. Acest lucru acoperă perioada 1918-1919, hatmanul și petliurismul până la apariția Armatei Roșii la Kiev... Neajunsuri minore remarcate de unii palid în fața meritelor neîndoielnice ale acestui roman, care este prima încercare de a crea un marea epopee a timpului nostru.”

Istoricul publicării romanului

La 12 aprilie 1924, Bulgakov a încheiat un acord pentru publicarea „Gărzii Albe” cu editorul revistei „Rusia” I. G. Lejnev. Pe 25 iulie 1924, Bulgakov scria în jurnalul său: „... după-amiaza l-am sunat pe Lejnev și am aflat că deocamdată nu este nevoie să negociez cu Kagansky în ceea ce privește eliberarea Gărzii Albe ca o carte separată. , pentru că încă nu are banii. Acest noua surpriza. Atunci nu am luat 30 de chervoneți, acum mă pot pocăi. Sunt sigur că Garda va rămâne în mâinile mele.” 29 decembrie: „Lejnev negociază... să ia romanul „Garda albă” de la Sabashnikov și să i-l dea... Nu vreau să mă implic cu Lejnev și este incomod și neplăcut să reziliez contractul cu Sabashnikov.” 2 ianuarie 1925: „... seara... am stat cu soția mea, elaborând textul acordului pentru continuarea „Gărzii Albe” în „Rusia”... Lejnev mă curta.. . Mâine, un evreu Kagansky, încă necunoscut pentru mine, va trebui să-mi plătească 300 de ruble și o notă. Te poți șterge cu aceste facturi. Totuși, diavolul știe doar! Mă întreb dacă banii vor fi aduși mâine. Nu voi renunța la manuscris.” 3 ianuarie: „Astăzi am primit 300 de ruble de la Lejnev pentru romanul „Garda albă”, care va fi publicat în „Rusia”. Au promis o factură pentru restul sumei...”

Prima publicare a romanului a avut loc în revista „Rusia”, 1925, nr. 4, 5 - primele 13 capitole. Nr. 6 nu a fost publicat pentru că revista a încetat să mai existe. Întregul roman a fost publicat la editura Concorde din Paris în 1927 - primul volum și în 1929 - al doilea volum: capitolele 12-20 nou corectate de autor.

Potrivit cercetătorilor, romanul „Garda albă” a fost scris după premiera piesei „Zilele turbinelor” în 1926 și crearea „Alergă” în 1928. Textul ultimei treimi a romanului, corectat de autor, a fost publicat în 1929 la editura pariziană Concorde.

Pentru prima dată, textul integral al romanului a fost publicat în Rusia abia în 1966 - văduva scriitorului, E. S. Bulgakova, folosind textul revistei „Rusia”, dovezi inedite din partea a treia și ediția de la Paris, a pregătit romanul. pentru publicare Bulgakov M. Proză aleasă. M.: Ficțiune, 1966.

Edițiile moderne ale romanului sunt tipărite după textul ediției de la Paris cu corectări ale inexactităților evidente după textele publicației revistei și corecturi cu editarea autorului a celei de-a treia părți a romanului.

Manuscris

Manuscrisul romanului nu a supraviețuit.

Textul canonic al romanului „Garda Albă” nu a fost încă determinat. Multă vreme, cercetătorii nu au reușit să găsească o singură pagină de text scris de mână sau dactilografiat al Gărzii Albe. La începutul anilor 1990. A fost găsită o dactilografie autorizată cu finalul „Garda Albă” cu un volum total de aproximativ două coli tipărite. La efectuarea unei examinări a fragmentului găsit, a fost posibil să se stabilească că textul este chiar sfârșitul ultimei treimi a romanului, pe care Bulgakov o pregătea pentru numărul șase al revistei „Rusia”. Acesta a fost acest material pe care scriitorul l-a predat editorului Rossiya, I. Lejnev, la 7 iunie 1925. În această zi, Lejnev i-a scris o notă lui Bulgakov: „Ați uitat complet „Rusia”. Este timpul să trimiteți materialul pentru nr. 6 la tipărire, trebuie să tastați sfârșitul „Garda Albă”, dar nu includeți manuscrisele. Vă rugăm să nu mai amânați această chestiune.” Și în aceeași zi, scriitorul i-a predat sfârșitul romanului lui Lejnev împotriva unei chitanțe (a fost păstrat).

Manuscrisul găsit a fost păstrat doar pentru că celebrul editor și apoi angajat al ziarului „Pravda” I. G. Lejnev a folosit manuscrisul lui Bulgakov pentru a lipi pe el decupaje din numeroasele sale articole ca bază de hârtie. În această formă a fost descoperit manuscrisul.

Textul găsit de la sfârșitul romanului nu numai că diferă semnificativ în conținut față de versiunea pariziană, dar este și mult mai clar în termeni politici - dorința autorului de a găsi comunități între petliuriști și bolșevici este clar vizibilă. De asemenea, ipotezele au fost confirmate că povestea scriitorului „În noaptea de 3” este parte integrantă din „Garda albă”.

Contur istoric

Evenimentele istorice descrise în roman datează de la sfârșitul anului 1918. În acest moment, în Ucraina are loc o confruntare între directorul ucrainean socialist și regimul conservator al lui Hetman Skoropadsky - Hetmanatul. Eroii romanului se trezesc atrași de aceste evenimente și, luând partea Gărzilor Albe, apără Kievul de trupele Directorului. „Garda albă” din romanul lui Bulgakov diferă semnificativ de Garda Albă Armata Albă. Armata de voluntari a generalului locotenent A.I Denikin nu a recunoscut Tratatul de pace de la Brest-Litovsk și de jure a rămas în război atât cu germanii, cât și cu guvernul marionetă al lui Hetman Skoropadsky.

Când a izbucnit un război în Ucraina între Director și Skoropadsky, hatmanul a trebuit să solicite ajutor inteligenței și ofițerilor din Ucraina, care au sprijinit în cea mai mare parte Gărzile Albe. Pentru a atrage aceste categorii de populație alături de ea, guvernul lui Skoropadsky a publicat în ziare despre presupusul ordin al lui Denikin de a include trupele care luptă împotriva Directorului în Armata Voluntarilor. Acest ordin a fost falsificat de ministrul Afacerilor Interne al guvernului Skoropadsky, I. A. Kistyakovsky, care s-a alăturat astfel în rândurile apărătorilor hatmanului. Denikin a trimis mai multe telegrame la Kiev în care a negat existența unui astfel de ordin și a lansat un apel împotriva hatmanului, cerând crearea unei „puteri democratice unite în Ucraina” și avertizând împotriva acordării de asistență hatmanului. Cu toate acestea, aceste telegrame și apeluri au fost ascunse, iar ofițerii și voluntarii de la Kiev se considerau sincer parte a Armatei Voluntarilor.

Telegramele și apelurile lui Denikin au fost făcute publice abia după capturarea Kievului de către Directorul Ucrainean, când mulți apărători ai Kievului au fost capturați de unitățile ucrainene. S-a dovedit că ofițerii și voluntarii capturați nu erau nici gardieni albi, nici hetmani. Au fost manipulați criminal și au apărat Kievul din motive necunoscute și necunoscut de la cine.

„Garda Albă” de la Kiev s-a dovedit a fi ilegală pentru toate părțile în conflict: Denikin i-a abandonat, ucrainenii nu au avut nevoie de ei, roșii i-au considerat dușmani de clasă. Peste două mii de oameni au fost capturați de Director, majoritatea ofițeri și intelectuali.

Prototipuri de personaje

„Garda albă” este în multe detalii un roman autobiografic, care se bazează pe impresiile și amintirile personale ale scriitorului despre evenimentele care au avut loc la Kiev în iarna anilor 1918-1919. Turbiny este numele de fată al bunicii lui Bulgakov din partea mamei sale. Printre membrii familiei Turbin se pot discerne cu ușurință rudele lui Mihail Bulgakov, prietenii lui Kiev, cunoștințele și el însuși. Acțiunea romanului se petrece într-o casă care, până la cel mai mic detaliu, este copiată din casa în care locuia familia Bulgakov la Kiev; Acum găzduiește Muzeul Casa Turbin.

Venereologul Alexei Turbine este recunoscut ca însuși Mihail Bulgakov. Prototipul Elenei Talberg-Turbina a fost sora lui Bulgakov, Varvara Afanasyevna.

Multe dintre numele de familie ale personajelor din roman coincid cu numele de familie ale locuitorilor adevărați ai Kievului din acel moment sau sunt ușor modificate.

Mișlaievski

Prototipul locotenentului Myshlaevsky ar putea fi prietenul din copilărie al lui Bulgakov, Nikolai Nikolaevich Syngaevsky. În memoriile ei, T. N. Lappa (prima soție a lui Bulgakov) l-a descris pe Syngaevsky după cum urmează:

„Era foarte frumos... Înalt, subțire... capul lui era mic... prea mic pentru silueta lui. Am tot visat la balet și am vrut să merg la școala de balet. Înainte de sosirea petliuriștilor, s-a alăturat cadeților.”

T.N Lappa a amintit, de asemenea, că serviciul lui Bulgakov și Syngaevsky cu Skoropadsky s-a rezumat la următoarele:

„Au venit Syngaevsky și ceilalți camarazi ai lui Misha și vorbeau despre cum trebuia să-i ținem pe petliuriști afară și să apărăm orașul, că germanii ar trebui să ajute... dar germanii au continuat să fugă. Și băieții au fost de acord să plece a doua zi. Au stat chiar peste noapte la noi, se pare. Și dimineața s-a dus Mihail. Acolo era o stație de prim ajutor... Și ar fi trebuit să fie o bătălie, dar se pare că nu a fost una. Mihail a ajuns într-un taxi și a spus că totul s-a terminat și că vor veni petliuriștii.”

După 1920, familia Syngaevsky a emigrat în Polonia.

Potrivit lui Karum, Syngaevsky „a întâlnit-o pe balerina Nezhinskaya, care a dansat cu Mordkin, iar în timpul uneia dintre schimbările de putere de la Kiev, a mers la Paris pe cheltuiala ei, unde a acționat cu succes ca partener de dans și soț, deși avea 20 de ani. cu ani mai tânără ea”.

Potrivit savantului Bulgakov Ya Tinchenko, prototipul lui Myshlaevsky a fost un prieten al familiei Bulgakov, Pyotr Aleksandrovich Brzhezitsky. Spre deosebire de Syngaevsky, Brzhezitsky a fost într-adevăr un ofițer de artilerie și a participat la aceleași evenimente despre care a vorbit Myshlaevsky în roman.

Shervinsky

Prototipul locotenentului Shervinsky a fost un alt prieten al lui Bulgakov - Iuri Leonidovici Gladyrevsky, un cântăreț amator care a servit (deși nu ca adjutant) în trupele lui Hetman Skoropadsky pe care a emigrat mai târziu.

Thalberg

Leonid Karum, soțul surorii lui Bulgakov. BINE. 1916. Prototipul Thalberg.

Căpitanul Talberg, soțul Elenei Talberg-Turbina, are multe asemănări cu soțul Varvara Afanasyevna Bulgakova, Leonid Sergeevich Karum (1888-1968), german de naștere, ofițer de carieră care a servit mai întâi pe Skoropadsky și apoi pe bolșevici. Karum a scris un memoriu, „Viața mea. O poveste fără minciuni”, unde a descris, printre altele, evenimentele romanului în propria interpretare. Karum a scris că l-a înfuriat foarte mult pe Bulgakov și pe alte rude ale soției sale când, în mai 1917, a purtat o uniformă cu ordine la propria nuntă, dar cu un bandaj roșu larg pe mânecă. În roman, frații Turbin îl condamnă pe Talberg pentru faptul că în martie 1917 „a fost primul - înțelegeți, primul - care a venit la școala militară cu un bandaj roșu lat pe mânecă... Talberg, ca membru al comitetul militar revoluționar și nimeni altcineva l-au arestat pe celebrul general Petrov”. Karum a fost într-adevăr membru al comitetului executiv al Dumei orașului Kiev și a participat la arestarea generalului adjutant N.I. Ivanov. Karum l-a escortat pe general în capitală.

Nikolka

Prototipul lui Nikolka Turbin a fost fratele lui M. A. Bulgakov - Nikolai Bulgakov. Evenimentele care i s-au întâmplat lui Nikolka Turbin în roman coincid complet cu soarta lui Nikolai Bulgakov.

„Când au sosit Petliuriții, au cerut ca toți ofițerii și cadeții să se adune în Muzeul Pedagogic al Primului Gimnaziu (muzeul în care erau adunate lucrările elevilor de la gimnaziu). Toată lumea s-a adunat. Ușile erau încuiate. Kolya a spus: „Domnilor, trebuie să fugim, aceasta este o capcană”. Nimeni nu a îndrăznit. Kolya a urcat la etajul doi (cunoaște incinta acestui muzeu ca pe dosul mâinii) și printr-o fereastră a ieșit în curte - în curte era zăpadă și a căzut în zăpadă. Era curtea gimnaziului lor, iar Kolya a intrat în gimnaziu, unde l-a întâlnit pe Maxim (pedel). A fost necesară schimbarea hainelor de cadet. Maxim și-a luat lucrurile, i-a dat să-și îmbrace costumul, iar Kolya a ieșit din gimnaziu într-un mod diferit - în civil - și a plecat acasă. Alții au fost împușcați”.

carasul

„Cu siguranță era un caras – toată lumea îi spunea Karasem sau Karasik, nu-mi amintesc dacă era o poreclă sau un nume de familie... Arăta exact ca un caras – scurt, dens, lat – ei bine, ca un caras. crap. Fața este rotundă... Când eu și Mihail am venit la Syngaevsky, el era acolo des..."

Conform unei alte versiuni, exprimată de cercetătorul Yaroslav Tinchenko, prototipul lui Stepanov-Karas a fost Andrei Mihailovici Zemsky (1892-1946) - soțul surorii lui Bulgakov, Nadezhda. Nadezhda Bulgakova, în vârstă de 23 de ani, și Andrei Zemsky, originar din Tiflis și absolvent de filolog al Universității din Moscova, s-au întâlnit la Moscova în 1916. Zemsky era fiul unui preot - profesor la un seminar teologic. Zemsky a fost trimis la Kiev pentru a studia la Școala de Artilerie Nikolaev. În timpul scurtului său concediu, cadetul Zemsky a fugit la Nadezhda - chiar în casa Turbinilor.

În iulie 1917, Zemsky a absolvit facultatea și a fost repartizat la divizia de artilerie de rezervă din Tsarskoe Selo. Nadezhda a mers cu el, dar ca soție. În martie 1918, divizia a fost evacuată la Samara, unde a avut loc lovitura de stat a Gărzii Albe. Unitatea lui Zemsky a trecut pe partea albă, dar el însuși nu a participat la luptele cu bolșevicii. După aceste evenimente, Zemsky a predat limba rusă.

Arestat în ianuarie 1931, L. S. Karum, sub tortură la OGPU, a mărturisit că Zemsky a fost inclus în armata lui Kolchak pentru o lună sau două în 1918. Zemsky a fost imediat arestat și exilat în Siberia timp de 5 ani, apoi în Kazahstan. În 1933, cazul a fost revizuit și Zemsky a putut să se întoarcă la Moscova la familia sa.

Apoi, Zemsky a continuat să predea limba rusă și a fost coautor al unui manual de limba rusă.

Lariosik

Nikolai Vasilievici Sudzilovski. Prototipul Lariosik conform L. S. Karum.

Există doi candidați care ar putea deveni prototipul lui Lariosik și ambii sunt omonimi cu același an de naștere - ambii poartă numele Nikolai Sudzilovsky, născut în 1896 și ambii sunt din Jitomir. Unul dintre ei este Nikolai Nikolaevich Sudzilovsky, nepotul lui Karum (fiul adoptiv al surorii sale), dar nu locuia în casa Turbinilor.

În memoriile sale, L. S. Karum a scris despre prototipul Lariosik:

„În octombrie, Kolya Sudzilovsky a apărut alături de noi. A decis să-și continue studiile la universitate, dar nu mai era la facultatea de medicină, ci la facultatea de drept. Unchiul Kolya ne-a rugat pe Varenka și pe mine să avem grijă de el. După ce am discutat această problemă cu studenții noștri, Kostya și Vanya, i-am propus să locuiască cu noi în aceeași cameră cu studenții. Dar era o persoană foarte zgomotoasă și entuziastă. Prin urmare, Kolya și Vanya s-au mutat curând la mama lor la 36 Andreevsky Spusk, unde a locuit cu Lelya în apartamentul lui Ivan Pavlovich Voskresensky. Și în apartamentul nostru au rămas imperturbabilii Kostya și Kolya Sudzilovsky.”

T.N Lappa și-a amintit că la vremea aceea Sudzilovsky locuia cu familia Karum - era atât de amuzant! Totul i-a căzut din mâini, vorbea la întâmplare. Nu-mi amintesc dacă a venit din Vilna sau din Jitomir. Lariosik seamănă cu el.”

T.N Lappa și-a amintit: „Ruda cuiva din Zhitomir. Nu-mi amintesc când a apărut... Un tip neplăcut. Era cam ciudat, era chiar ceva anormal la el. Neîndemânatic. Ceva cădea, ceva bătea. Deci, un fel de mormăi... Înălțime medie, peste medie... În general, era diferit de toți ceilalți într-un fel. Era atât de dens, de vârstă mijlocie... Era urât. I-a plăcut imediat Varya. Leonid nu a fost acolo..."

Nikolai Vasilyevich Sudzilovsky s-a născut la 7 (19) august 1896 în satul Pavlovka, districtul Chaussky, provincia Mogilev, pe moșia tatălui său, consilier de stat și conducător de district al nobilimii. În 1916, Sudzilovsky a studiat la Facultatea de Drept a Universității din Moscova. La sfârșitul anului, Sudzilovsky a intrat în Școala 1 de ofițeri adjuvanti Peterhof, de unde a fost expulzat pentru performanțe academice slabe în februarie 1917 și trimis ca voluntar la Regimentul 180 Infanterie Rezervă. De acolo a fost trimis la Școala Militară Vladimir din Petrograd, dar a fost expulzat de acolo în mai 1917. Pentru a primi o amânare de la serviciul militar, Sudzilovsky s-a căsătorit, iar în 1918, împreună cu soția sa, s-a mutat la Jitomir pentru a locui cu părinții săi. În vara anului 1918, prototipul lui Lariosik a încercat fără succes să intre la Universitatea din Kiev. Sudzilovsky a apărut în apartamentul soților Bulgakov de pe Andreevsky Spusk pe 14 decembrie 1918 - ziua în care Skoropadsky a căzut. Până atunci, soția lui îl părăsise deja. În 1919, Nikolai Vasilyevich s-a alăturat Armatei Voluntarilor, iar soarta lui este necunoscută.

Al doilea concurent probabil, numit și Sudzilovsky, locuia de fapt în casa Turbinilor. Potrivit memoriilor lui Yu, fratele lui L. Gladyrevsky, Nikolai: „Și Lariosik este al meu văr, Sudzilovski. A fost ofițer în timpul războiului, apoi a fost demobilizat și a încercat, se pare, să meargă la școală. A venit din Jitomir, a vrut să se stabilească cu noi, dar mama știa că nu este o persoană deosebit de plăcută și l-a trimis la Bulgakov. I-au închiriat o cameră..."

Alte prototipuri

Dedicații

Întrebarea dedicării lui Bulgakov la romanul lui L. E. Belozerskaya este ambiguă. Printre savanții Bulgakov, rude și prieteni ai scriitorului, această întrebare a fost ridicată opinii diferite. Prima soție a scriitorului, T. N. Lappa, a susținut că în versiunile scrise de mână și dactilografiate romanul i-a fost dedicat, iar numele L. E. Belozerskaya, spre surprinderea și nemulțumirea cercului interior al lui Bulgakov, a apărut doar în formă tipărită. Înainte de moartea ei, T. N. Lappa a spus cu vădit resentimente: „Bulgakov... a adus odată Garda Albă când a fost publicată. Și deodată văd - există o dedicație pentru Belozerskaya. Așa că i-am aruncat această carte înapoi... Am stat cu el atâtea nopți, l-am hrănit, am avut grijă de el... le-a spus surorilor lui că mi-a dedicat-o...”

Critică

Criticii de cealaltă parte a baricadelor s-au plâns și despre Bulgakov:

„... nu numai că nu există nici cea mai mică simpatie pentru cauza albă (ceea ce ar fi o naivitate totală de așteptat de la un autor sovietic), dar nu există nicio simpatie pentru oamenii care s-au dedicat acestei cauze sau sunt asociați cu ea . (...) El lasă lubricitatea și grosolănia altor autori, dar el însuși preferă condescendența, aproape relatie iubitoare la personajele tale. (...) Aproape că nu-i condamnă – și nu are nevoie de o asemenea condamnare. Dimpotrivă, i-ar slăbi chiar poziţia, şi lovitura pe care o dă Gărzii Albe dintr-o altă latură, mai principială, şi deci mai sensibilă. Calculul literar aici, în orice caz, este evident și a fost făcut corect.”

„De pe înălțimile de la care i se deschide toată „panorama” vieții umane (Bulgakov), el ne privește cu un zâmbet sec și destul de trist. Fără îndoială, aceste înălțimi sunt atât de semnificative încât la ele roșu și alb se îmbină pentru ochi - în orice caz, aceste diferențe își pierd sensul. În prima scenă, în care ofițerii obosiți, derutați, împreună cu Elena Turbina, au o exces de băutură, în această scenă, în care personajele nu sunt doar ridiculizate, ci și cumva expuse din interior, unde nesemnificația umană ascunde toate celelalte proprietăți umane, devalorizează virtuțile sau calitățile, - îl poți simți imediat pe Tolstoi.”

Ca un rezumat al criticilor auzite din două tabere ireconciliabile, se poate lua în considerare evaluarea romanului lui I. M. Nusinov: „Bulgakov a intrat în literatură cu conștiința morții clasei sale și a nevoii de a se adapta la o nouă viață. Bulgakov ajunge la concluzia: „Tot ceea ce se întâmplă se întâmplă întotdeauna așa cum trebuie și numai în bine.” Acest fatalism este o scuză pentru cei care și-au schimbat reperele. Respingerea lor față de trecut nu este lașitate sau trădare. Este dictată de lecțiile inexorabile ale istoriei. Reconcilierea cu revoluția a fost o trădare a trecutului unei clase pe moarte. Reconcilierea cu bolșevismul intelectualității, care în trecut era nu numai de origine, ci și legată ideologic de clasele învinse, declarațiile acestei intelectuali nu numai despre loialitatea sa, ci și despre disponibilitatea ei de a construi împreună cu bolșevicii - ar putea fi interpretat ca adulmec. Cu romanul său „Garda albă”, Bulgakov a respins această acuzație a emigranților albi și a declarat: schimbarea jaloanelor nu este capitularea în fața învingătorului fizic, ci recunoașterea dreptății morale a învingătorilor. Pentru Bulgakov, romanul „Garda albă” nu este doar reconcilierea cu realitatea, ci și autojustificarea. Reconcilierea este forțată. Bulgakov a venit la el prin înfrângerea brutală a clasei sale. Prin urmare, nu există bucurie din știința că reptilele au fost învinse, nu există credință în creativitatea oamenilor învingători. Acest lucru i-a determinat percepția artistică despre câștigător.”

Bulgakov despre roman

Este evident că Bulgakov a înțeles adevăratul sens al operei sale, deoarece nu a ezitat să o compare cu „

Mihail Afanasyevich Bulgakov (1891–1940) - un scriitor cu o soartă dificilă, tragică, care i-a influențat opera. Provenit dintr-o familie inteligentă, nu a acceptat schimbările revoluţionare şi reacţia care le-a urmat. Idealurile de libertate, egalitate și fraternitate impuse de statul autoritar nu l-au inspirat, pentru că pentru el, un om cu educație și un nivel înalt de inteligență, contrastul dintre demagogia din piețe și valul de teroare roșie care a cuprins Rusia. era evident. A simțit profund tragedia oamenilor și i-a dedicat romanul „Garda Albă”.

În iarna anului 1923, Bulgakov a început să lucreze la romanul „Garda albă”, care descrie evenimentele ucrainenei. Războiul civil la sfârșitul anului 1918, când Kievul a fost ocupat de trupele Directorului, care au răsturnat puterea hatmanului Pavel Skoropadsky. În decembrie 1918, ofițerii au încercat să apere puterea hatmanului, unde Bulgakov fie a fost înscris ca voluntar, fie, potrivit altor surse, a fost mobilizat. Astfel, romanul conține trăsături autobiografice - chiar și numărul casei în care a locuit familia Bulgakov în timpul capturarii Kievului de către Petlyura este păstrat - 13. În roman, acest număr capătă o semnificație simbolică. Andreevsky Descent, unde se află casa, se numește Alekseevsky în roman, iar Kievul este numit pur și simplu Orașul. Prototipurile personajelor sunt rudele, prietenii și cunoștințele scriitorului:

• Nikolka Turbin, de exemplu, este fratele mai mic al lui Bulgakov, Nikolai
• Dr. Alexey Turbin este el însuși scriitor,
• Elena Turbina-Talberg - sora mai mică a Varvara
• Serghei Ivanovici Talberg - ofițer Leonid Sergeevich Karum (1888 - 1968), care, totuși, nu a plecat în străinătate ca Talberg, dar a fost în cele din urmă exilat la Novosibirsk.
• Prototipul lui Larion Surzhansky (Lariosik) este o rudă îndepărtată a lui Bulgakov, Nikolai Vasilyevich Sudzilovsky.
• Prototipul lui Myshlaevsky, conform unei versiuni - prietenul din copilărie al lui Bulgakov, Nikolai Nikolaevich Syngaevsky
• Prototipul locotenentului Shervinsky este un alt prieten al lui Bulgakov, care a servit în trupele hatmanului - Yuri Leonidovich Gladyrevsky (1898 - 1968).
• Colonelul Felix Feliksovich Nai-Tours este o imagine colectivă. Este alcătuit din mai multe prototipuri - în primul rând, acesta este generalul alb Fyodor Arturovici Keller (1857 - 1918), care a fost ucis de petliuriști în timpul rezistenței și a ordonat cadeților să fugă și să-și rupă curelele de umăr, dându-și seama de lipsa de sens a bătăliei. , iar în al doilea rând, acesta este generalul-maior Nikolai al Armatei Voluntarilor Vsevolodovich Shinkarenko (1890 – 1968).
• A existat și un prototip de la lașul inginer Vasily Ivanovich Lisovich (Vasilisa), de la care Turbins au închiriat etajul doi al casei - arhitectul Vasily Pavlovich Listovnichy (1876 - 1919).
• Prototipul futuristului Mihail Shpolyansky este un important savant și critic literar sovietic Viktor Borisovich Shklovsky (1893 – 1984).
• Numele de familie Turbina este numele de fată al bunicii lui Bulgakov.

Cu toate acestea, trebuie menționat și faptul că „Garda Albă” nu este un roman complet autobiografic. Unele lucruri sunt fictive - de exemplu, că mama Turbinilor a murit. De fapt, la acea vreme, mama soților Bulgakov, care este prototipul eroinei, locuia într-o altă casă cu cel de-al doilea soț. Și sunt mai puțini membri ai familiei în roman decât aveau de fapt Bulgakov. Întregul roman a fost publicat pentru prima dată în 1927–1929. in Franta.

Despre ce?

Romanul „Garda Albă” este despre soarta tragică a intelectualității în vremurile grele ale revoluției, după asasinarea împăratului Nicolae al II-lea. Cartea vorbește și despre situația dificilă a ofițerilor care sunt gata să-și îndeplinească datoria față de patrie în condițiile unei situații politice șubrede și instabile din țară. Ofițerii Gărzii Albe erau gata să apere puterea hatmanului, dar autorul pune întrebarea: are acest lucru sens dacă hatmanul a fugit, lăsând țara și apărătorii ei la mila destinului?

Alexey și Nikolka Turbin sunt ofițeri gata să-și apere patria și fostul guvern, dar în fața mecanismului crud al sistemului politic ei (și oameni ca ei) se trezesc neputincioși. Alexei este grav rănit, iar el este obligat să lupte nu pentru patria sa sau pentru orașul ocupat, ci pentru viața lui, în care este ajutat de femeia care l-a salvat de la moarte. Și Nikolka fuge în ultimul moment, salvată de Nai-Tours, care este ucis. Cu toată dorința de a apăra patria, eroii nu uită de familie și casă, de sora lăsată de soțul ei. Personajul antagonist din roman este căpitanul Talberg, care, spre deosebire de frații Turbin, își părăsește patria și soția în vreme greași pleacă în Germania.

În plus, „Garda Albă” este un roman despre ororile, fărădelegea și devastările care se petrec în orașul ocupat de Petliura. Bandiții cu documente falsificate pătrund în casa inginerului Lisovich și îl jefuiesc, se împușcă pe străzi, iar stăpânul kurennoyului cu asistenții săi - „băieții” - comit o represalii crude și sângeroase împotriva evreului, suspectându-l de spionaj.

În final, orașul, capturat de petliuriști, este recucerit de bolșevici. „Garda Albă” exprimă în mod clar o atitudine negativă, negativă față de bolșevism - ca o forță distructivă care, în cele din urmă, va șterge tot ceea ce este sfânt și uman de pe fața pământului și va veni un timp groaznic. Romanul se încheie cu acest gând.

Personajele principale și caracteristicile lor

• Alexei Vasilievici Turbin- un medic de douăzeci și opt de ani, medic de divizie, care, plătind o datorie de onoare către patrie, intră în luptă cu petliuriții când unitatea sa a fost desființată, întrucât lupta era deja fără rost, dar este grav rănit. și forțat să fugă. Se îmbolnăvește de tifos, este în pragul vieții și al morții, dar în cele din urmă supraviețuiește.
• Nikolai Vasilievici Turbin(Nikolka) - un subofițer de șaptesprezece ani, fratele mai mic al lui Alexei, gata să lupte până la urmă cu petliuriștii pentru patria și puterea hatmanului, dar la insistențele colonelului fuge, smulgându-și însemnele. , întrucât bătălia nu mai are sens (petliuriștii au capturat Orașul, iar hatmanul a scăpat). Nikolka o ajută apoi pe sora ei să aibă grijă de Alexei rănit.
• Elena Vasilievna Turbina-Talberg(Elena roșu) - douăzeci și patru de ani femeie căsătorită care a fost părăsită de soțul ei. Ea își face griji și se roagă pentru ambii frați care participă la ostilități, își așteaptă soțul și speră în secret că acesta se va întoarce.
• Serghei Ivanovici Talberg- căpitan, soțul Elenei Roșii, instabil în părerile sale politice, care le schimbă în funcție de situația din oraș (acționează pe principiul unei giruete), pentru care turbinii, fideli părerilor lor, nu-l respectă . Drept urmare, își părăsește casa, soția și pleacă în Germania cu trenul de noapte.
• Leonid Iurievici Shervinski- locotenent de gardă, un lancer elegant, admirator al Elenei Roșii, prieten al Turbinilor, crede în sprijinul aliaților și spune că el însuși l-a văzut pe suveran.
• Victor Viktorovici Mișlaievski- locotenent, alt prieten al Turbinilor, loial patriei, cinstei și datoriei. În roman, unul dintre primii vestitori ai ocupației Petliura, participant la bătălia de la câțiva kilometri de Oraș. Când petliuriștii pătrund în oraș, Myshlaevsky ia partea celor care vor să desființeze divizia de mortar pentru a nu distruge viața cadeților și vrea să dea foc clădirii gimnaziului de cadeți pentru a nu cădea. la inamic.
• carasul- un prieten al Turbinilor, un ofițer rezervat, cinstit, care, în timpul dizolvării diviziei de mortar, se alătură celor care desființează cadeții, ia partea lui Myshlaevsky și a colonelului Malyshev, care au propus o astfel de ieșire.
• Felix Feliksovich Nai-Tours- un colonel care nu se teme să sfideze generalul și desființează cadeții în momentul prinderii Orașului de către Petliura. El însuși moare eroic în fața lui Nikolka Turbina. Pentru el, mai valoroasă decât puterea hatmanului răsturnat este viața cadeților - tineri care au fost aproape trimiși la ultima bătălie fără sens cu petliuriștii, dar îi desființează în grabă, obligându-i să le rupă însemnele și să distrugă documente. . Nai-Tours în roman este imaginea unui ofițer ideal, pentru care nu numai calitățile de luptă și onoarea fraților săi de arme sunt valoroase, ci și viața lor.
• Lariosik (Larion Surzhansky)- o rudă îndepărtată a Turbinilor, care a venit la ei din provincii, trecând printr-un divorț de soția sa. Neîndemânatic, ticălos, dar bun, îi place să fie în bibliotecă și ține un canar în cușcă.
• Iulia Alexandrovna Reiss- o femeie care îl salvează pe Alexei Turbin rănit, iar el începe o aventură cu ea.
• Vasili Ivanovici Lisovici (Vasilisa)- un laș inginer, o gospodină de la care turbinii închiriază etajul doi al casei sale. Este un tezaurist, locuiește cu soția sa lacomă Wanda, ascunde obiecte de valoare în locuri secrete. Drept urmare, este jefuit de bandiți. Și-a primit porecla, Vasilisa, pentru că din cauza tulburărilor din oraș din 1918, a început să semneze documente cu o altă scriere de mână, prescurtându-și numele și prenumele astfel: „Tu. Vulpe."
• Petliuriștiiîn roman - doar angrenează într-o răsturnare politică globală, care atrage după sine consecințe ireversibile.

Subiecte

1. Subiect alegere morală. Tema centrală este situația Gărzilor Albe, care sunt forțate să aleagă dacă să participe la bătălii fără sens pentru puterea hatmanului scăpat sau să-și salveze totuși viața. Aliații nu vin în ajutor, iar orașul este capturat de petliuriști și, în cele din urmă, de bolșevici - o forță reală care amenință vechiul mod de viață și sistemul politic.
2. Instabilitate politică. Evenimentele se petrec după evenimentele revoluției din octombrie și execuția lui Nicolae al II-lea, când bolșevicii au preluat puterea la Sankt Petersburg și au continuat să-și întărească pozițiile. Petliuriștii care au capturat Kievul (în roman - Orașul) sunt slabi în fața bolșevicilor, la fel ca și Gărzile Albe. „Garda Albă” este un roman tragic despre cum pier inteligența și tot ce este legat de ei.
3. Romanul conține motive biblice, iar pentru a le spori sunetul, autoarea introduce imaginea unui pacient obsedat de religia creștină care vine la medicul Alexei Turbin pentru tratament. Romanul începe cu o numărătoare inversă de la Nașterea lui Hristos și chiar înainte de sfârșit, replici din Apocalipsa Sf. Ioan Teologul. Adică, soarta Orașului, capturată de petliuriști și bolșevici, este comparată în roman cu Apocalipsa.

Simboluri creștine

• Un pacient nebun care a venit la Turbin pentru o întâlnire îi numește pe bolșevici „îngeri”, iar Petliura a fost eliberat din celula nr. 666 (în Apocalipsa lui Ioan Teologul - numărul Fiarei, Antihrist).
• Casa de pe Alekseevsky Spusk este nr. 13, iar acest număr, așa cum se știe în superstițiile populare, este „duzina diavolului”, un număr nefericit și diverse nenorociri se întâlnesc asupra casei Turbinilor - părinții mor, fratele mai mare primește un rană de moarte și abia supraviețuiește, iar Elena este abandonată, iar soțul trădează (iar trădarea este o trăsătură a lui Iuda Iscarioteanul).
• Romanul conține imaginea Maicii Domnului, căreia Elena se roagă și îi cere să-l salveze pe Alexei de la moarte. În timpul teribil descris în roman, Elena trăiește experiențe similare cu Fecioara Maria, dar nu pentru fiul ei, ci pentru fratele ei, care în cele din urmă învinge moartea ca Hristos.
• Tot în roman există o temă a egalității în fața curții lui Dumnezeu. Toți sunt egali în fața lui - atât Gărzile Albe, cât și soldații Armatei Roșii. Alexey Turbin are un vis despre rai - cum ajung acolo colonelul Nai-Tours, ofițerii albi și soldații Armatei Roșii: toți sunt destinați să meargă în rai ca cei care au căzut pe câmpul de luptă, dar lui Dumnezeu nu-i pasă dacă ei cred în el. sau nu. Dreptatea, conform romanului, există doar în ceruri, iar pe pământul păcătos fără Dumnezeu, sângele și violența domnesc sub stelele roșii cu cinci colțuri.

Probleme

Problematica romanului „Garda albă” este situația fără speranță a intelectualității, ca o clasă străină pentru câștigători. Tragedia lor este drama întregii țări, pentru că fără elita intelectuală și culturală, Rusia nu se va putea dezvolta armonios.

• Dezonoare și lașitate. Dacă Turbins, Myshlaevsky, Shervinsky, Karas, Nai-Tours sunt unanimi și vor apăra patria până la ultima picătură de sânge, atunci Talberg și hatmanul preferă să fugă ca șobolanii dintr-o navă care se scufundă, iar indivizi precum Vasily Lisovich sunt lași, viclean și se adaptează la condițiile existente.
• De asemenea, una dintre principalele probleme ale romanului este alegerea între datoria morală și viață. Întrebarea este pusă direct - are vreun rost să apărăm onorabil un guvern care părăsește în mod dezonorant patria în momentele cele mai dificile pentru el și există un răspuns chiar la această întrebare: nu are rost, în acest caz viața este pusă în primul loc.
• Diviziunea societății ruse. În plus, problema din lucrarea „Garda Albă” constă în atitudinea oamenilor față de ceea ce se întâmplă. Oamenii nu susțin ofițerii și Gărzile Albe și, în general, iau partea petliuriștilor, pentru că de cealaltă parte există fărădelege și permisivitate.
• Războiul civil. Romanul pune în contrast trei forțe - Gărzile Albe, Petliuriștii și Bolșevicii, iar una dintre ele este doar intermediară, temporară - Petliuriștii. Lupta împotriva petliuriților nu va putea avea un impact atât de puternic asupra cursului istoriei precum lupta dintre Gărzile Albe și Bolșevici - două forțe reale, dintre care una va pierde și se va scufunda pentru totdeauna în uitare - acesta este Alb. gardian.

Sens

În general, sensul romanului „Garda albă” este luptă. Lupta dintre curaj și lașitate, cinste și dezonoare, bine și rău, Dumnezeu și diavol. Curajul și onoarea sunt Turbinii și prietenii lor, Nai-Tours, colonelul Malyshev, care au desființat cadeții și nu le-au lăsat să moară. Lașitatea și dezonoarea, împotriva lor, sunt hatmanul, Talberg, căpitanul de stat major Studzinsky, care, de teamă să nu încalce ordinul, urma să-l aresteze pe colonelul Malyshev pentru că vrea să desființeze cadeții.

Cetățenii obișnuiți care nu participă la ostilități sunt, de asemenea, evaluați în roman după aceleași criterii: onoare, curaj - lașitate, dezonoare. De exemplu, personaje feminine - Elena, în așteptarea soțului ei care a părăsit-o, Irina Nai-Tours, care nu i-a fost frică să meargă cu Nikolka la teatrul anatomic pentru corpul fratelui ei ucis, Yulia Aleksandrovna Reiss - aceasta este personificarea onoare, curaj, hotărâre – iar Wanda, soția inginerului Lisovich, zgârcită, lacomă de lucruri – personifică lașitatea, josnicia. Iar inginerul Lisovich însuși este meschin, laș și zgârcit. Lariosik, în ciuda tuturor stângăciei și absurdității sale, este uman și blând, acesta este un personaj care personifică, dacă nu curajul și determinarea, atunci pur și simplu bunătatea și bunătatea - calități care lipsesc atât de mult oamenilor în acel moment crud descris în roman.

O altă semnificație a romanului „Garda albă” este că cei care sunt apropiați de Dumnezeu nu sunt cei care îl slujesc oficial - nu biserici, ci cei care, chiar și într-un timp sângeros și fără milă, când răul a coborât pe pământ, au reținut boabele. a umanității în sine și chiar dacă sunt soldați ai Armatei Roșii. Acest lucru se povestește în visul lui Alexei Turbin - o pildă din romanul „Garda Albă”, în care Dumnezeu explică că Gărzile Albe vor merge în paradisul lor, cu podele de biserică, iar soldații Armatei Roșii vor merge la ai lor, cu stele roșii. , pentru că amândoi credeau în binele ofensiv pentru patrie, deși în moduri diferite. Dar esența ambelor este aceeași, în ciuda faptului că sunt pe părți diferite. Dar oamenii bisericii, „slujitorii lui Dumnezeu”, conform acestei pilde, nu vor merge la cer, deoarece mulți dintre ei s-au îndepărtat de adevăr. Astfel, esența romanului „Garda Albă” este că omenirea (bunătatea, cinstea, Dumnezeu, curaj) și inumanitatea (răul, diavolul, dezonoarea, lașitatea) vor lupta mereu pentru putere asupra acestei lumi. Și nu contează sub ce bannere va avea loc această luptă - alb sau roșu, dar de partea răului vor exista întotdeauna violență, cruzime și calități de jos, cărora trebuie să li se opune bunătate, milă și onestitate. În această luptă eternă, este important să alegeți nu partea convenabilă, ci cea dreaptă.