Șarpele, un șarpe, este un simbol reprezentat în aproape toate mitologiile, asociat cu fertilitatea, pământul, forța generativă feminină, apa, ploaia, pe de o parte, și vatra, focul (mai ales ceresc), precum și fecundația masculină. principiu, pe de altă parte. Imaginile care datează de la sfârșitul paleoliticului superior și reflectarea cultului șerpilor în religiile popoarelor din Africa, Asia, America și Australia ne permit să ne facem o idee despre etapele incipiente ale dezvoltării imaginea șarpelui. La origine, Șarpele mitologic aspect era destul de aproape de șerpii obișnuiți, diferă semnificativ de ei dimensiuni mari. Ulterior, imaginea șarpelui capătă unele trăsături caracteristice animalelor care i se opun în poveștile mitologice antice. Astfel, opoziția șerpilor și păsărilor, cunoscută în arta paleoliticului superior, a fost continuată în arta eurasiatică timpurie (păsările și șerpii ca animale din lumea superioară și inferioară), și s-a reflectat în poveștile mitologice ulterioare (vrăjmășia lui Garuda). pasăre cu șerpii Naga în mitologia hindusă etc.), este înlocuită cu imaginea unui șarpe-dragon zburător, înaripat sau „cu pene” (ca în Mexicul antic), combinând caracteristicile unui șarpe și ale unei păsări; Comparația simbolurilor șarpelui și calului, caracteristice unor imagini din paleoliticul superior, duce ulterior la crearea imaginii mitologice a șarpelui - un dragon cu cap de cal și corp de șarpe. Ideea de creaturi cu corp de șarpe și cap uman este dezvoltată în mitologii hinduse (Naga), Elamite și alte câteva mitologii. Imaginea unui șarpe cu coarne este caracteristică tradițiilor japoneze și indiene.

În miturile cosmogonice arhaice ale Eurasiei și Americii, 3mea realizează separarea și legătura dintre cer și pământ. Potrivit miturilor indienilor din estul Boliviei, cerul a căzut odată pe pământ, dar Șarpele, încolăcit în jurul lor, i-a separat din nou și continuă să-i țină separați. Un motiv similar în mitologia aztecă este asociat cu Quetzalcoatl și Tezcatlipoca, care s-au transformat în două 3mei pentru a rupe în două părți un monstru pământesc vorace (analog mexican antic al Tiamat din Mesopotamia), înotând în oceanul original. Dintr-o parte a monstrului au făcut pământul, din cealaltă - cerul. Quetzalcoatl plutea prin apă pe o plută făcută din șerpi. ÎN Egiptul antic o imagine a unui șarpe a fost atașată de fruntea faraonului ca semn al domniei sale în cer și pe pământ.

Timp de secole, șerpii au fost menționați în mituri, legende și povești ale diferitelor națiuni.. Uneori acestea erau reptile obișnuite, cele care se găsesc în pădure sau se văd în grădina zoologică și la televizor, alteori au luat forma unor monștri înzestrați cu puteri supranaturale. Șerpii erau asociați atât cu binele cât și cu răul, cu viața și cu moartea, cu creația și cu distrugerea.

Aruncă o privire la această broșă realizată în Norvegia în secolul al VI-lea. Este făcută sub forma unui șarpe, care a fost numit Jormungand, care înseamnă „Șarpe, lumea din jurul nostru" Această creatură este adesea găsită în mitologia nordică. Unul dintre mituri spune cum zeul Thor a încercat să usuce oceanul și să alunge șarpele.

Șarpele ca simbol.În religie, mitologie și literatură, șarpele apare adesea ca un simbol al capacității de a avea urmași sănătoși, parțial pentru că această creatură seamănă cu organul genital masculin în forma sa. De asemenea, șerpii sunt asociați cu apa și pământul, deoarece multe specii ale acestor animale trăiesc în apă sau în vizuini subterane. Chinezii antici considerau șarpele un simbol al ploii dătătoare de viață. Credințele tradiționale ale australienilor, indienilor, nord-americanilor și africanilor asociau șarpele cu curcubeul, care, la rândul său, era un simbol al ploii și al fertilității.

Pe măsură ce șarpele crește, își schimbă pielea de mai multe ori, aruncând-o pe cea veche, dezvăluind una nouă, strălucind cu culori strălucitoare. Din acest motiv, șarpele este considerat un simbol al renașterii, schimbării, nemuririi și vindecării. În Grecia antică, șerpii erau considerați sacri de Asclepius, zeul medicinei. Asclepius este înfățișat cu un toiag împletit cu șerpi. Legenda spune că într-o zi mergea, sprijinindu-se pe un toiag, și deodată un șarpe a împletit toiagul. Speriat, Asclepius a ucis șarpele. Dar apoi a apărut un al doilea șarpe, care purta un fel de iarbă în gură. Această plantă a înviat morții. Asclepius a găsit această plantă și, cu ajutorul ei, a început să învie morții. Toiagul lui Asclepius împletit cu un șarpe a devenit un simbol al medicinei.

În miturile și credințele unor popoare, șerpii care trăiau pe pământ și sub pământ erau considerați creaturi care păzesc intrarea în lumea interlopă. În această formă, ele sunt asociate cu înțelepciunea secretă și rituri sacre, dar au și un alt sens, mai sinistru. Șarpele ca simbol al răului, morții și trădării se poate datora faptului că multe dintre ele sunt otrăvitoare și periculoase. Diavolul și acoliții săi sunt adesea înfățișați ca un șarpe, amintindu-și faptul că vicleanul ispititor de șarpe a fost cel care i-a forțat pe Adam și pe Eva să nu asculte de Dumnezeu și să-și piardă viața în grădina Edenului.

Unii sfinți din religia creștină aveau capacitatea de a alunga șerpi, demonstrând astfel puterea miraculoasă dată lor de creatorul lor. Astfel, Sfântul Patrick a eliberat Irlanda de șerpi.

Naga, o zeitate a mitologiei indiane și budiste, arată cum un șarpe poate simboliza atât binele, cât și răul, frica și speranța. În ciuda faptului că aceste creaturi pot lua orice formă, inclusiv transformarea completă într-un om, ele sunt cel mai adesea descrise ca un șarpe cu cap uman. Naga trăiește în regatul subacvatic sau subteran. Ei controlează precipitațiile și comunică cu zeii și oamenii în diferite moduri. Unii fac bine, ca Muchalinda, regele șerpilor, care l-a adăpostit pe Buddha în timpul furtunii. Alții pot fi cruzi și răzbunători.

Șarpe în mitologie.În multe creaturi mitologice, calitățile unui șarpe sunt combinate cu trăsăturile unei persoane sau ale diferitelor animale. În mitologia greacă, Echidna era un monstru jumătate femeie, jumătate șarpe, iar urmașii ei au inclus câțiva dragoni. Eroul cultural al Atenei este Cecrops, care are cap de om și corp de șarpe. Quetzalcoatl, șarpele cu pene, a ocupat un loc important în mitologia aztecă și toltecă.

În Evul Mediu în Europa, oamenii vorbeau despre bazilisc, un șarpe cu corp de dragon, care își putea ucide victima doar privind sau respira pe el. Melusina, o altă figură a folclorului european, era jumătate femeie, jumătate șarpe sau jumătate pește și trebuia să petreacă o zi pe săptămână în apă.

Creaturile mitice care își manifestă calitățile negative sunt adesea descrise ca dușmani ai oamenilor și ai zeilor. De exemplu, un monstru găsit în tradiția nordică este Nidhogg, șarpele care se înfășoară în jurul rădăcinilor Arborului Lumii. De secole, el a încercat să distrugă lumea zdrobind sau mușcând din trunchiul acestui Copac. În mitologia Egiptului antic, demonul haosului, Apopis, ia forma unui șarpe. În fiecare noapte o ataca pe Ra, zeul soarelui. Dar Mehen, un alt șarpe uriaș, s-a înfășurat în jurul bărcii solare a lui Ra și l-a protejat de Apopis - un exemplu perfect al modului în care șerpii pot simboliza atât binele, cât și răul. Șerpii mitologici, ca forțe ale binelui, pot acționa în moduri diferite - creează lumea, o protejează, ajută oamenii. Triburi care trăiesc în Africa de Vest vorbesc despre Da, un șarpe uriaș ale cărui 3.500 de spire susțin oceanul cosmic în care plutește pământul. Alte 3.500 de inele susțin cerul. Uneori oamenii văd reflectarea solzilor multicolori ai lui Da într-un curcubeu sau în lumina reflectată la suprafața apei.

Potrivit poveștilor indienilor Diegueño care trăiesc în California, oamenii au aflat multe dintre secretele civilizației de la un șarpe uriaș pe nume Umai-hulhlaya-wit. Acest șarpe a trăit în ocean până când oamenii au îndeplinit un anumit ritual și l-au chemat pe Pământ. I-au construit o casă, dar era prea mică pentru a o găzdui. Când ea s-a târât aproape complet acolo, oamenii au dat foc adăpostului și, în curând, corpul șarpelui a izbucnit în flăcări, umplând pământul cu cunoștințe, înțelepciune, cântece și alte bogății culturale care erau depozitate în el.

Șerpi de mare.Șerpii misterioși sunt prezenți nu numai în miturile antice, ci și în legendele mai moderne. Timp de secole, oamenii au spus povești despre șerpi giganți sau monștri asemănătoare șarpelor care trăiesc în mare sau în lacuri. Deși oamenii de știință care explorează mările recunosc că creaturi necunoscute pot locui în adâncurile mării, nimeni, totuși, nu a dovedit existența unei noi specii. sarpe de mare. Cel mai probabil, creaturile misterioase văzute în apă sunt doar mase plutitoare de alge, bușteni, calmari giganți sau rechini comuni și lei de mare.

P.S. Descărcați prezentarea finalizată pentru școală „Șerpi în mituri și legende”

Deținătorul drepturilor de autor: portalul Zooclub
La retipărirea acestui articol, un link activ către sursă este OBLIGATORIE, în caz contrar, utilizarea articolului va fi considerată o încălcare a Legii cu privire la drepturile de autor și drepturile conexe.

G. S. Belyakova

Varietate de șarpe

Șarpele este reprezentat în aproape toate mitologiile lumii ca simbol asociat, pe de o parte, cu fertilitatea, pământul, înțelepciunea, cu forța productivă feminină, apa, ploaia, iar pe de altă parte cu vatra, focul (în special ceresc), precum și începutul fecundației masculine. Imaginile șerpilor se găsesc în arta paleoliticului superior. Cultul șarpelui era larg răspândit în Tripoli*, unde personifica trezirea naturii, primăvara. Pe figurinele feminine din lut, șarpele a fost adesea descris ca o creatură care protejează și îngrădește o femeie. Aproape nici un singur vas ceramic al tripillianilor nu se poate lipsi de un șarpe, dar printre ei nu a fost întotdeauna considerat un bun protector al vetrei.

_________________________________

* Cultura Tripoli, cultura arheologică a epocii calcolitice pe teritoriul RSS Ucrainei, Moldova și România. Numit după sat.

Trypillia lângă Kiev. Rămășițe de așezări, înmormântări, comori, ceramică pictată. Economie: agricultura, cresterea vitelor, vanatoare. pescuit.

Din câte se pare, spirala era pentru tripillieni un simbol al a ceea ce se închinau sau se temeau, poate ceva de neînțeles, dar etern: schimbarea anotimpurilor, ziua și noaptea, misterul vieții și morții, rotația cerului înstelat sau mișcarea circulară. a soarelui, adică ceea ce au văzut, dar nu li s-a dat ocazia să înțeleagă. Spirala le-a servit ca un semn al ceea ce au văzut și, poate, semnificația lui.

Din vremea paleoliticului superior se cunoaște opoziția dintre șerpi și păsări, care a continuat în arta eurasiatică timpurie: păsările ca animale ale lumii superioare, șerpii ca animale ale lumii inferioare. Cu toate acestea, această opoziție a fost înlocuită de o combinație a semnelor unui șarpe și a unei păsări în imaginea unui cal înaripat zburător și a unui dragon. Compararea imaginilor cu un șarpe și un cal a dus la apariția imaginii mitologice a unui șarpe-dragon cu cap de cal și corp de șarpe.

Ca simbol al fertilității, șerpii au devenit deosebit de răspândiți în Creta și Cipru, unde au fost găsite imagini cu femei (preotese) cu șerpi în mâini. În Egipt, zeița fertilității și a recoltei, Renenutet, apare sub forma unei cobre sau a unei femei cu cap de cobră.

Șarpele a fost unul dintre atributele zeiței grecești a înțelepciunii, Atena.

În tradiția scito-iraniană, este cunoscută o zeiță cu picioare de șarpe și doi șerpi care cresc de pe umeri. Șarpele antic al lumii indiane ținea pământul pe sine. O funcție cosmică similară de ținere a Pământului a fost îndeplinită de șarpele lumii în mitologiile scandinave și egiptene. În primul, a fost șarpele Midgard-Ermungand, care trăiește în ocean și înconjoară întregul Pământ, iar în al doilea, șarpele Mekhent, care înconjoară Pământul.

Conform credințelor populare, șarpele are proprietăți demonice și putere eroică, cunoaște ierburi vindecătoare, are nenumărate bogății și apă vie. Uneori, șarpele apare ca un monstru teribil care se transformă într-un bărbat frumos și intră în relații ilicite.

Aceste idei „minore”, „laterale” sunt conectate cu cea principală - cu imaginea unui șarpe de foc, care a personificat un adevărat fenomen natural - fulgerul, a cărui îndoire a amintit de fapt omului antic de un șarpe de pe pământ, iar pe cer – a unei stele căzătoare, căci steaua i se părea identică cu fulgerul fulgerător.

În cronica rusă, într-o intrare pentru 1556, citim: „Era un semn al locului în care steaua a căzut în cer, arătând ca un șarpe în chip fără cap, în picioare sau ca un trunchi care își strânge coada și ca un butoi și cade la pământ cu foc și ca fumul peste pământ”. Multe legende identifică șarpele cu un nor de tunete. Însuși epitetul șarpelui „de foc” mărturisește legătura sa cu flăcările furtunii.

Din cele mai vechi timpuri, omul a fost uimit de vitalitatea șarpelui. Continuând să se zbată, corpul ei spart a evocat venerație și venerație pentru vitalitatea ei deosebită. A existat o ucidere rituală a șerpilor.

Șarpele putea mușca fatal și, prin urmare, a fost personificat cu forțele răului, al întunericului și al lumii interlope. În mitologia greacă există un mit despre Typhon - un monstru cu o sută de capete de șarpe capabil să latre, să șuierească și să mârâie.

Typhon se căsătorește cu Echidna, o jumătate fecioară, jumătate șarpe cu o față frumoasă, dar teribil în esența ei serpentină; iar din această căsătorie se nasc aceiași monștri îngrozitori - Himera, care a devastat Grecia, Hidra Lernică, care a furat vite și a devastat și pământurile din vecinătatea Lerna și altele. Typhon, aruncat în subteran ca pedeapsă pentru răzvrătirea sa împotriva lui Zeus, zace acolo legat și aruncă flăcări, scuturând solul.

Miturile hinduse descriu, de asemenea, o bătălie între șarpele înțelept Naga și pasărea Garuda. Fiica lui Naga, sub înfățișarea unei fete cu o viclenie cu adevărat serpentină, i-a smuls dragostea tânărului cast Arjuna. „Ești obligat să-i ajuți pe nefericiți”, a spus ea, „dar nu sunt eu nefericit în dragostea mea pentru tine?”

În cele mai vechi timpuri, un șarpe din minele vulturului era adesea interpretat ca un simbol al victoriei patriarhatului asupra matriarhatului: șarpele în acest caz însemna principiul feminin și înțelepciunea sacră (secretă). Grecii homerici considerau un vultur cu un șarpe însângerat în labe un bun augur, însemnând că Troia va cădea: Vulturul-Zeus avea să depășească principiul „feminin” serpentin, pentru care, dacă nu Afrodita, a împins-o pe Elena să încalce legea sfântă a lui. patriarhatul şi fugi cu Parisul.

Pe insula Korfi o venerau pe zeița Medusa, care în mitologia greacă s-a transformat într-un monstru. Înfățișarea lui era cumplită: înaripată, acoperită cu solzi, cu șerpi în loc de păr, cu colți, cu o privire care transforma toate viețuitoarele în piatră. Dar sub matriarhat, atributele șarpelui Medusei însemnau doar nemurire și sfințenie, Medusa a devenit una dintre gorgoane, era nemuritoare. (Conform unuia dintre mituri, Perseus i-a tăiat capul și din sângele ei s-a născut Pegasus - un cal înaripat care personifica inspirația poetică.)

Scris "Șarpe"

În Vechiul Testament, șarpele (acum masculin) a devenit șarpele-diavol. Prin el frica a intrat în lume. Dar șarpele blestemat de Dumnezeu a continuat să rămână un simbol al înțelepciunii.

Pentru creștini, șarpele era considerat o creatură cu două fețe, întruchipând atât binele, cât și răul. În „Bestiarul” medieval puteți citi că înțelepciunea a provocat o neîncredere prudentă. Moise în deșert și-a protejat compatrioții de boli și mușcături de șarpe cu ajutorul șarpelui de aramă.

În secolele II III. Următoarea poveste a apărut în cartea „Fiziolog”.

Șarpele, simțind că îmbătrânește și slăbește, a început să postească și s-a terminat abia când i s-a desprins pielea (postul a durat 40 de zile și 40 de nopți). Apoi șarpele a găsit o crăpătură, s-a târât în ​​ea, și-a aruncat pielea veche și a devenit mai tânăr…

Șarpele care își vărsa pielea veche a fost o ilustrație familiară în bestiarele medievale, în care ocupa o poziție de mijloc între două grupuri de animale: între fictiv și foarte real, dar dotat cu proprietăți incredibile. Șarpele era înfățișat cu un corp de femeie, și cu un leu, și cu un scorpion, cu nenumărate capete. Un zbor liber al fanteziei de-a lungul timpului a transformat șarpele în vârcolacul Bazilic, într-un dragon șarpe zburător, într-un viper. Potrivit unei versiuni, regina egipteană Cleopatra a forțat aspidul să se înțepe, conform unei alte versiuni, a fost mușcată de un șarpe fantastic - „hypnal”, din mușcătura căruia o persoană adoarme și moare în somn.

Paginile manuscriselor și frontoanele templelor medievale erau decorate cu imagini ale celui mai teribil dintre șerpi, Emorris, care, potrivit legendei, a stors tot sângele din oameni. În legendele antice se spunea că în Arabia trăiește un șarpe sirenă care poate năvăli mai repede decât un cal, iar în Italia un boa constrictor mulge vacile.

Găsită în toate țările slave, vipera „icrele viperei” este descrisă în „Bestiar” ca fiind o creatură foarte dăunătoare. Imaginația umană a trecut de la imaginea șarpelui lumii ca simbol al Universului, îmbrățișând timpul, eternitatea și nemurirea, înfășurând un inel în jurul planetei și așteptând ca sfârșitul lumii să-l înghită, la „șarpele copt” obișnuit. - un tip de brownie. Așa a fost printre slavii occidentali și amintea foarte mult de indianul Naga.

Recunoscut după ediție:
G. S. Belyakova „Mitologia slavă”, M., 1995

Anul 2013 este anul șarpelui, anul șarpelui de apă neagră. Anul 2013 este, parcă, o continuare a anului 2012 în ceea ce privește semnificația elementară, întrucât Anul Dragonului a fost și el negru și apos. Ce înseamnă simbolul șarpelui negru și care este simbolismul șarpelui asociat în diferite culturi.

Șarpele este un simbol al anilor: 1941, 1953, 1965, 1977, 1989, 2001, 2013, 2025. Anul șarpelui 2013 își va deveni proprie începând cu 02.10.2013 și va dura până pe 01/30. 2014.

Șarpele este un simbol important în aproape toate culturile lumii. Pe de o parte, imaginea unui șarpe este asociată cu moartea (otrăvirea șerpilor), pe de altă parte, simbolizează renașterea, înțelepciunea și puterea (vărsarea pielii, proprietăți medicinale otravă).
Mituri, basme și legende despre șarpe
Simbolul șarpelui în diferite țări

Simbolul șarpelui este un simbol tradițional al înțelepciunii și puterii. Miturile și legendele țărilor din Orientul Antic reflectau ecouri ale cultului șerpilor, adesea asociate cu elementul apă.

O poveste antică egipteană spune povestea unui marinar care a naufragiat și a fost spălat pe o insulă minunată. Curând a auzit un zgomot puternic: „copacii tremurau, pământul tremura. Mi-am deschis fața și mi-am dat seama că era un șarpe care se apropia. Lungimea lui este de 30 de coți, barba de peste 2 coți, membrele sunt aurite, sprâncenele sunt din lapislazuli adevărat. A mers înainte.” Șarpele este numit în această poveste „Prințul Punta” - țara legendară a tămâiei, „țara zeilor”.

O altă poveste egipteană de mai târziu povestește despre un șarpe nemuritor care păzește o carte miraculoasă pe fundul mării.

În mitologia orientală, granițele dintre șerpi și dragoni sunt adesea neclare. Dacă șarpele acționează ca un simbol independent, poate personifica un principiu negativ.

În același timp, în basmele chinezești, șerpii dau uneori perle salvatorilor lor. Chinezii credeau că pielea de șarpe aducea bogăție și că un șarpe într-un vis sugerează energia sexuală.

În mitologia japoneză, imaginea unui șarpe este asociată cu zeitățile feminine, în special cu figura „Mamei Eterne”. În același timp, în Japonia, șarpele este un atribut al zeului tunetului și al furtunilor. ÎN lumea modernăȘarpele, ca simbol zoomorf antic, este considerat un simbol al longevității și al înțelepciunii.

În cele mai vechi timpuri, hindușii credeau că, împreună cu elefantul și broasca țestoasă, șarpele poate servi drept suport pentru lume. Conducătorul cu o mie de capete al șerpilor Ananta, ale căror inele înconjoară axa lumii, în hinduism personifică fertilitatea fără margini.

De aceea, în India modernă, un șarpe, o cobra, este un simbol al fericirii în căsătorie.

Tradițiile Babilonului și Asiriei, legendele evreiești și abisinei leagă timpurile preistorice cu regatul șarpelui. Iată ce spune legenda abisiniană despre aceasta: „Există un șarpe mare; el este regele țării Etiopiei; Toți conducătorii se închină în fața lui și îi aduc în dar o fată frumoasă. După ce o împodobesc, o aduc înaintea acestui șarpe și o lasă în pace, iar acest șarpe o devorează... Lungimea acestui șarpe este de 170 de coți, iar grosimea de 4; dinții lui au lungimea de un cot, iar ochii lui sunt ca o flacără de foc, sprâncenele lui sunt negre ca un corb, iar toată înfățișarea lui este ca staniul și arama... Are un corn de trei coți. Când se mișcă, zgomotul poate fi auzit timp de șapte zile de călătorie”.

Legendele despre insulele locuite de șerpi sunt păstrate în cronicile grecești. Herodot și Theophrastus au menționat șerpi care păzesc bijuterii pe insule minunate. Diodorus Siculus vorbește despre o „insula șarpelor” plină de bijuterii și descrie o vânătoare a unui șarpe lung de 30 de coți, în a cărui gura a murit unul dintre vânători.

Deci, un alt mit grecesc spune despre un remediu miraculos pe care Zeus l-a dat oamenilor. Ar putea restabili tinerețea unei persoane. Cu toate acestea, oamenii nu au vrut să poarte singuri acest cadou neprețuit și să-l pună pe un măgar, care l-a dat șarpelui. De atunci, oamenii poartă povara grea a bătrâneții, iar șerpii se bucură de tinerețea veșnică.

Poveștile și legendele africane povestesc despre primii oameni care, precum șerpii, puteau schimba pielea veche cu altele noi și puteau trăi pentru totdeauna.

În mitul sumerian, Ghilgameș găsește o floare a tinereții eterne în adâncul apelor, totuși, în timp ce se scălda, un șarpe a furat floarea și a devenit imediat mai tânăr, vărsându-și pielea. De atunci, ne învață legenda, șerpii au câștigat nemurirea, dar oamenii au rămas creaturi muritoare.

Legendele Chinei Antice îl numesc pe șarpele uriaș - balaurul strămoșul primilor împărați și îi înzestrează ghearele, dinții, saliva și coarnele cu proprietăți vindecătoare. Pe spatele unui dragon se putea ajunge în țara nemuritorilor.

În lumea antică, șarpele a jucat rolul de gardian al vetrei. În timpul săpăturilor de la Pompei, pe pereții și altarele casei ale multor case a fost descoperită o imagine a unui șarpe, care simboliza pacea și sănătatea locuitorilor casei.

Cronicile romane antice păstrează dovezi că, în timpul unei epidemii de ciumă, Asclepius a fost transportat simbolic de la Epidaur la Roma sub forma unui șarpe. Potrivit uneia dintre ipotezele lor despre originea numelui zeului artei medicale, Asclepius, acesta a venit de la numele unui tip special de șarpe - „askalabos”. Mai târziu, acești șerpi, inofensivi pentru oameni, au început să fie numiți „șerpi Asclepius”. Șarpele a fost înfățișat pe trusa de prim ajutor a unui medic militar roman.

Șerpii erau adesea asociați cu ploaia. De exemplu, această legătură se reflectă în ritualurile antice de închinare a șarpelui, ca sacrificii în timpul sezonului ploios sau așteptarea ploii în timpul secetei. Aceste ritualuri corespund miturii despre victoria unui luptător cu șerpi asupra unui șarpe, urmată de o furtună, ploaie sau inundație.

Un mit similar îl găsim în vechiul mit peruan al unui șarpe care a vărsat apă care a inundat întreaga lume după ce a fost ucis de cei trei fii ai primului om.

Iar mitul unuia dintre triburile braziliene spune că odată o femeie ținea un șarpe, care era într-o cușcă scufundată în apă. În fiecare zi, femeia hrănea cu carne de șarpe. Dar într-o zi ea nu i-a adus de mâncare șarpelui, iar apoi șarpele a mâncat-o pe nefericita femeie în aceeași zi. După ce membrii tribului au ucis șarpele, a început ploaia abundentă - „În același timp, ploaia a căzut, a suflat vântul victorios, câștigătorul marelui șarpe anaconda”.
Simbol al șarpelui în mitologia slavă

Șerpii (ca simboluri) aveau mai multe semnificații și scopuri.

1. În calendarul slav există două sărbători în care sunt cinstiți șerpii (de obicei șerpi inofensivi).

25 martie este momentul în care vitele sunt alungate „la roua Sfântului Gheorghe” și șerpii se târăsc din pământ, adică pământul se încălzește, pot începe lucrările agricole. Iar 14 septembrie este plecarea șerpilor.

Ciclul agricol practic se încheie. Că. șerpii simbolizau caracterul ciclic al muncii de câmp rural și erau un fel de ceas climatic natural. Se credea că au ajutat și la cerșit pentru ploaie (lapte ceresc; sânii care cad din cer), deoarece șerpii iubesc nu numai căldura, ci și umezeala, prin urmare, în basme, șerpii sug adesea laptele de la vaci (nori). Imagini cu șerpi, șerpi au decorat vase antice cu apă.

2. Șerpi din suita Perunova. Ei simbolizau norii cerești de tunete și desfătarea puternică a elementelor. Acești șerpi au mai multe capete. Dacă tăiați un cap, celălalt crește și trage limbi de foc (fulger). Șarpele-Gorynych este fiul muntelui ceresc (nor). Acești șerpi răpesc frumuseți (luna, stelele și chiar soarele). Șarpele se poate transforma rapid într-un băiat sau o fată. Acest lucru se datorează întineririi naturii după ploaie; întinerirea naturii după fiecare iarnă.

3. Șerpii sunt paznicii nenumăratelor comori, ierburi medicinale, ape vii și moarte. De aici medicii șarpe și simbolurile vindecării.

4. Șerpi din alaiul zeilor regat subteran- Viy, Death, Mary, Chernobog, Kashchey și alții Moartea (Koshey, Nedol) tund, adună kosht-ul de rău augur, recolta morților, iar șarpele păzește lumea interlopă.

5. O variantă a șarpelui-conducător al lumii interlope - Soparla (mai rar Pește). Șopârla se găsește adesea în cântecele populare, uneori, după ce a pierdut semnificațiile antice ale simbolismului, este numită Yasha.
În religii, simbolul șarpelui

Toiagul legendarului medic Asclepius este înfășurat în jurul unui șarpe. Prototipul celebrului șarpe ispititor biblic ar trebui căutat în miturile sumeriene antice. Unul dintre ei povestește cum odată eroul Ghilgameș s-a întors din palatele divine cu planta vieții. Unul dintre zei, nedorind ca oamenii să dobândească nemurirea, s-a transformat într-un șarpe și i-a smuls această plantă de la Ghilgameș în timp ce înota peste râu.

În budism, imaginea unui șarpe în Roata Samsarei personifică furia și simbolizează puterea cosmică în manifestările sale negative. În același timp, cobra cu mai multe capete l-a protejat pe Buddha Shakyamuni în timpul meditației sale. Cobra din India este adesea asociată cu Buddha însuși, care s-ar putea transforma în șarpele Naga pentru a vindeca oamenii.

Șarpele era, de asemenea, un simbol al tinereții eterne: schimbarea anuală a pielii simboliza întinerirea. Această idee a găsit o întruchipare interesantă în religia egiptenilor. Schimbarea zilei și a nopții a fost asociată cu faptul că, la miezul nopții, zeul soarelui Ra părăsește barca solară cu alaiul său și intră în corpul unui șarpe uriaș, din care toată lumea iese ca „copii” dimineața, intră înapoi în barca și își continuă călătoria pe cer.

Yoga aseamănă energia spirituală a unei persoane cu un șarpe - kundalini (înseamnă „încolăcit într-un inel”, „încolăcit în formă de șarpe”).

În perioada creștină, șerpii erau cinstiți de Sfântul Gheorghe (Yuri – Gheorghe) pe 23 aprilie.
Simbolul șarpelui - descrierea simbolului

Șarpele suprem este un simbol complex și universal. Șarpele simbolizează moartea și nemurirea, binele și răul. Ele au fost personificate de limba ei bifurcată, de otrăvirea mușcăturilor ei, împreună cu efectul vindecător al otravii și de capacitatea misterioasă de a hipnotiza animalele și păsările mici. Această aparentă contradicție, combinarea într-o singură imagine a două principii diferite, adesea opuse, este caracteristică simbolurilor care ne-au venit din cele mai vechi timpuri. Un șarpe poate fi fie bărbat, fie femeie și, de asemenea, se poate reproduce singur. Ca o creatură care ucide, înseamnă moarte și distrugere; ca o creatură care își schimbă periodic pielea – viață și înviere.

Un șarpe încolăcit este identificat cu ciclul fenomenelor. Acesta este atât principiul solar, cât și principiul lunar, viață și moarte, lumină și întuneric, bine și rău, înțelepciune și pasiune oarbă, vindecare și otravă, conservator și distrugător, renaștere spirituală și fizică.

Simbol falic, fertilizare puterea masculină, „soțul tuturor femeilor”, prezența unui șarpe este aproape întotdeauna asociată cu sarcina. Șarpele însoțește toate zeitățile feminine, inclusiv Marea Mamă, și este adesea înfățișat în mâinile lor sau încolăcit în jurul lor. În acest caz, șarpele capătă calități feminine precum misterul, enigma și intuitivitatea și simbolizează imprevizibilitatea, deoarece apare și dispare în mod neașteptat.

Șarpele era considerat bisexual și era emblema tuturor zeităților autogeneratoare, simbolizând și puterea fertilității pământului. Este un simbol solar, htonic, sexual, funerar și reprezintă manifestarea puterii la orice nivel, sursa oricărui potențial atât în ​​tărâmul material cât și în cel spiritual, strâns asociat cu conceptul atât de viață, cât și de moarte.

Deoarece șarpele trăiește în subteran, este în contact cu lumea interlopă și are acces la puterile, omnisciența și magia morților. Șarpele htonic este o manifestare a puterii agresive a zeilor lumii interlope și a întunericului. Ea este considerată pe scară largă sursa de inițiere și întinerire și „stăpâna subsolului”. În forma sa htonică, șarpele este ostil Soarelui și tuturor forțelor solare și spirituale, simbolizând forțele întunecate din om. În acest caz, principiile pozitive și negative sunt în conflict, ca în cazul lui Zeus și Typhon, Apollo și Python, Osiris și Set, vulturul și șarpele etc.

De asemenea, simbolizează natura instinctivă inițială, valul de vitalitate, necontrolat și nediferențiat, energia potențială, spiritul inspirator. Este un mijlocitor între Cer și Pământ, între pământ și lumea interlopă.

Șarpele este asociat cu cerul, pământul, apa și mai ales cu Arborele Cosmic.

Este, de asemenea, un dragon nor al întunericului și un gardian al comorilor. Șarpele poate reprezenta simbolic razele soarelui, calea Soarelui pe cer, fulgerul și puterea apei, fiind un atribut al tuturor zeităților fluviale.

Șarpele este cunoașterea, puterea, înșelăciunea, rafinamentul, viclenia, întunericul, răul și corupția, precum și Ispititorul.
* * *

Potrivit unor cercetători, în Egiptul Antic existau cinci mii de zei. Un număr atât de mare dintre ele se datorează faptului că fiecare dintre numeroasele orașe locale avea propriii zei. Prin urmare, nu trebuie să fii surprins de asemănarea funcțiilor multora dintre ele. În lista noastră, ori de câte ori a fost posibil, am încercat nu numai să dăm o descriere a uneia sau aceleia ființe cerești, ci și să indicăm centrul în care era cel mai venerat. Pe lângă zei, sunt enumerați câțiva monștri, spirite și creaturi magice. Tabelul nostru oferă personajele ordine alfabetică. Numele unor zei sunt concepute ca hyperlinkuri care duc la articole detaliate despre ei.

Graficul zeilor egipteni poate fi folosit în școală pentru a pregăti elevii de clasa a 5-a. Vezi și: Zeii Greciei Antice - listă, Zeii Romei Antice - listă, Zeii Scandinaviei Antice, Zeii Indiei Antice - lista, Zeii slavilor antici - listă.

10 zei principali ai Egiptului Antic

Amat- un monstru teribil cu corpul și picioarele din față ale unei leoaice, picioarele din spate ale unui hipopotam și capul unui crocodil. A trăit în lacul de foc al regatului subteran al morților (Duat) și a devorat sufletele morților, care au fost recunoscuți ca nedrepți la procesul lui Osiris.

Apis- un taur negru cu semne speciale pe piele și pe frunte, care era venerat în Memphis și în tot Egiptul ca întruchiparea vie a zeilor Ptah sau Osiris. Viul Apis a fost păstrat într-o cameră specială - Apeion, iar defunctul a fost înmormântat solemn în necropola Serapeum.

Apophis (Apophis)- un șarpe uriaș, personificarea haosului, a întunericului și a răului. Trăiește în lumea interlopă, unde în fiecare zi după apusul soarelui coboară zeul soarelui Ra. Apep se repezi pe barja lui Ra pentru a o înghiți. Soarele și apărătorii săi duc o luptă de noapte cu Apep. Vechii egipteni au explicat, de asemenea, eclipsele de soare ca pe o încercare a șarpelui de a o devora pe Ra.

Aton- zeul discului solar (sau, mai degrabă, al luminii solare), menționat încă în Regatul Mijlociu și proclamat zeul principal al Egiptului în timpul reformei religioase a faraonului Akhenaton. Spre deosebire de majoritatea celorlalți reprezentanți ai panteonului local, el a fost înfățișat nu într-o formă „bestial-umană”, ci sub forma unui cerc solar sau a unei mingi, din care brațele cu palmele se întindeau spre pământ și oameni. Sensul reformei lui Akhenaton, aparent, a fost trecerea de la o religie concret-figurativă la una filozofico-abstractă. A fost însoțită de o persecuție severă a adepților credințelor anterioare și a fost anulată la scurt timp după moartea inițiatorului său.

Atum- zeul solar venerat în Heliopolis, care s-a creat pe sine din Oceanul haotic original al Nun. În mijlocul acestui Ocean s-a ridicat dealul primordial al pământului, din care provine tot pământul. După ce a recurs la masturbare, scuipându-și propria sămânță, Atum a creat primul cuplu divin - zeul Shu și zeița Tefnut, din care a descins restul Eneadei (vezi mai jos). În antichitatea arhaică, Atum era principalul zeu solar al Heliopolisului, dar mai târziu a fost retrogradat pe plan secund de Ra. Atum a început să fie venerat doar ca simbol intrând soare.

Bastet- zeita pisica din orasul Bubastis. Ea a personificat dragostea, frumusețea feminină, fertilitatea și distracția. Foarte apropiată în sens religios de zeița Hathor, cu care a fost adesea unită.

Demon– (Demoni) demoni pitici care sunt favorabili oamenilor cu o față urâtă și picioare strâmbe. Cam buni brownies. În Egiptul Antic, figurinele de demoni erau răspândite.

Maat- zeița adevărului și dreptății universale, patrona principiilor morale și a legalității ferme. Era înfățișată ca o femeie cu o penă de struț pe cap. În timpul judecății în împărăția morților, sufletul defunctului a fost pus pe o scară, iar „pana lui Maat” pe cealaltă. Un suflet care s-a dovedit a fi mai greu decât o pană a fost considerat nedemn de viața veșnică alături de Osiris. A fost devorată de teribilul monstru Amat (vezi mai sus).

Mafdet– (lit. „alergare rapidă”) zeiță a dreptății aspre, protectoare a locurilor sacre. A fost înfățișat cu cap de ghepard sau sub formă de genetă - un animal din familia zibetelor.

Mertseger (Meritseger)- zeița morților din Teba. Era înfățișată ca un șarpe sau o femeie cu cap de șarpe.

Meskhenet- zeița nașterii, care s-a bucurat de o onoare deosebită în orașul Abydos.

Min- un zeu venerat ca dătătorul de viață și fertilitate în orașul Koptos. El a fost înfățișat într-o formă itifală (cu caracteristici sexuale masculine pronunțate). Închinarea lui Ming a fost larg răspândită în perioada timpurie istoria egipteană, dar apoi a dispărut în fundal în fața propriului soi teban local - Amon.

Mnevis- un taur negru care era venerat ca zeu în Heliopolis. Amintește de Memphis Apis.

Renenutet- o zeiță venerată în Fayum ca patrona recoltelor. Înfățișat ca o cobră. Zeul cerealelor Nepri era considerat fiul ei.

Sebek- zeul în formă de crocodil al oazei Fayum, unde era un lac mare. Funcțiile sale includ gestionarea regnului apei și asigurarea fertilității pământești. Uneori era venerat ca un zeu bun, binevoitor, căruia oamenii se rugau pentru ajutor în boli și dificultăți ale vieții; uneori – ca un demon formidabil, ostil lui Ra și Osiris.

Serket (Selket)- zeița morților din vestul Deltei Nilului. Femeie cu un scorpion pe cap.

Sekhmet- (lit. - „puternic”), o zeiță cu cap de leoaică și un disc solar pe ea, personificând căldura și căldura arzătoare a Soarelui. soția lui Dumnezeu Ptah. Un răzbunător formidabil care extermină creaturi ostile zeilor. Eroina mitului despre exterminarea oamenilor, pe care zeul Ra i-a încredințat-o din cauza corupției morale a umanității. Sekhmet a ucis oameni cu atâta furie încât nici Ra, care a decis să-și abandoneze intenția, nu a putut-o opri. Apoi zeii au vărsat bere roșie pe tot pământul, pe care Sekhmet a început să o lingă, confundând-o cu sânge uman. Din cauza intoxicației, a fost nevoită să-și oprească sacrificarea.

Seshat- zeița scrisului și a contabilității, patrona scribilor. Sora sau fiica zeului Thoth. La aderarea faraonului, ea a notat următorii ani ai domniei sale pe frunzele copacului Ished. Era înfățișată ca o femeie cu o stea cu șapte colțuri pe cap. Animalul sacru al lui Seshat era pantera, așa că era reprezentată în piele de leopard.

Sopdu- un zeu „șoim”, venerat în partea de est a Deltei Nilului. Apropiat de Horus, identificat cu el.

Tatenen- un zeu htonic, adorat în Memphis împreună cu Ptah și uneori identificat cu el. Numele său înseamnă literal „pământ care se ridică (adică se așteaptă)”.

Taurt- o zeiță din orașul Oxyrhynchus, înfățișată ca un hipopotam. Patrona nașterii, femeilor însărcinate și bebelușilor. Alungă spiritele rele din case.

Tefnut- o zeiță care, împreună cu soțul ei, zeul Shu, a simbolizat spațiul dintre firmamentul pământului și firmament. Din Shu și Tefnut s-au născut zeul pământului Geb și zeița cerului Nut.

Wadget- o zeiță șarpe, considerată patrona Egiptului de Jos (de Nord).

Sus- zeul mortilor cu cap de sacal, venerat in orasul Assiut (Licopolis). Ca înfățișare și înțeles, el semăna puternic cu Anubis și s-a contopit treptat cu el într-o singură imagine.

Phoenix- o pasăre magică cu pene aurii și roșii, care, conform legendei egiptene, zbura în orașul Heliopolis o dată la 500 de ani pentru a îngropa trupul tatălui său decedat în Templul Soarelui. Ea a personificat sufletul zeului Ra.

Hapi- zeul râului Nil, patronul recoltelor oferite de viitura acestuia. El a fost descris ca un om de culoare albastră sau verde (culoarea apei Nilului în diferite perioade ale anului).

Hathor- zeița iubirii, frumuseții, bucuriei și dansului, patrona nașterii și a asistentelor, „Vaca cerească”. Ea a personificat puterea sălbatică, elementară a pasiunii, care putea lua forme crude. Într-o formă atât de nestăpânită, ea a fost adesea identificată cu zeița leoaică Sekhmet. Ea a fost înfățișată cu coarnele unei vaci, în interiorul căreia se află soarele.

Hekat- zeița umidității și a ploii. Înfățișat ca o broască.

Khepri- unul dintre cei trei (deseori recunoscuți ca trei atribute ale aceleiași ființe) zei solari din Heliopolis. Soarele personificat la răsăritul soarelui. Cei doi „colegi” ai săi sunt Atum (sun la apus) și Ra (soarele la toate celelalte ore ale zilei). Înfățișat cu capul unui gândac scarab.

Hershef (Herishef) – zeul principal orașul Heracleopolis, unde era venerat ca creatorul lumii, „al cărui ochi drept este soarele, al cărui ochi stâng este luna și a cărui suflare însuflețește totul”.

Khnum- un zeu venerat în orașul Esne ca un demiurg care a creat lumea și oamenii pe roata olarului. Înfățișat cu cap de berbec.

Khonsou- zeul lunar la Teba. Fiul zeului Amon. Împreună cu Amon și mama sa, Mut a format triada tebană de zei. Înfățișat cu o semilună și un disc pe cap.