Vechile porunci sunt cele 10 porunci. Păcat că nu-mi amintesc cine a spus: A învăța să crezi este ca și cum ai învăța să cânți la vioară! poruncile principale ale Bibliei: iubiți-L pe Dumnezeu și pe aproapele
Acestea sunt poruncile pe care Domnul Dumnezeul oștirilor le-a dat poporului prin alesul Său și prin profetul Moise pe muntele Sinai (Ex. 20:2-17):
1. Eu sunt Domnul Dumnezeul tău... Să nu ai alți dumnezei înaintea Mea.
2. Să nu-ți faci idol sau vreo imagine a nimicului din ceea ce este sus pe cer, sau din ce este pe pământ dedesubt, sau din apa de sub pământ.
3. Nu lua în zadar numele Domnului Dumnezeului tău, căci Domnul nu va lăsa fără pedeapsă pe cel care ia numele Lui în zadar.
4. Lucrează șase zile și fă toată munca ta; iar ziua a șaptea este Sabatul Domnului Dumnezeului tău.
5. Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, pentru ca zilele tale pe pământ să fie lungi.
6. Nu ucide.
7. Nu comite adulter.
8. Nu fura.
9. Nu da mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău.
10. Să nu poftești casa aproapelui tău; Să nu poftești nevasta aproapelui tău; nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici măgarul lui, nici ceva ce este al aproapelui tău.
Cu adevărat, această lege este scurtă, dar aceste porunci spun multe oricui știe să gândească și care caută mântuirea sufletului său.
Oricine nu înțelege această lege principală a lui Dumnezeu în inima lui, nu va putea să-L accepte nici pe Hristos, nici învățăturile Sale. Cine nu învață să înoate în ape puțin adânci, nu va putea să înoate în ape adânci, căci se va îneca. Și cine nu va învăța mai întâi să meargă, nu va putea să alerge, căci va cădea și va fi rupt. Și cine nu învață mai întâi să numere până la zece nu va putea niciodată să numere mii. Și cine nu învață mai întâi să citească silabe nu va putea niciodată să citească fluent și să vorbească elocvent. Și cine nu pune mai întâi temelia casei va încerca în zadar să construiască un acoperiș.
Repet: cine nu păzește poruncile Domnului date lui Moise, va bate în zadar la ușile Împărăției lui Hristos.
Și ceea ce spune Prima Lege a lui Dumnezeu și ce înseamnă Poruncile Domnului, vom înțelege dacă ne uităm mai atent la ele și ne gândim mai mult la ele.
PRIMA PORUNCĂ
Eu sunt Domnul Dumnezeul tău... Să nu ai alți dumnezei înaintea Mea.
Acest lucru înseamnă:
Dumnezeu este unul singurși nu există alți dumnezei în afară de El. Toată creația vine de la El, datorită Lui ei trăiesc și se întorc la El. În Dumnezeu rezidă toată puterea și puterea și nu există putere în afara lui Dumnezeu. Și puterea luminii și puterea apei, a aerului și a pietrei este puterea lui Dumnezeu. Dacă o furnică se târăște, un pește înoată și o pasăre zboară, atunci este mulțumire lui Dumnezeu. Capacitatea unei sămânțe de a crește, a ierbii de a respira, a unei persoane de a trăi este esența capacității lui Dumnezeu. Toate aceste abilități sunt proprietatea lui Dumnezeu și fiecare creație își primește capacitatea de a exista de la Dumnezeu. Domnul dă fiecăruia cât crede de cuviință și ia înapoi când crede de cuviință. Prin urmare, când vrei să dobândești capacitatea de a face orice, privește numai în Dumnezeu, căci Domnul Dumnezeu este sursa puterii dătătoare de viață și a puterii puternice. Nu există alte surse în afară de El. Roagă-te Domnului astfel:
„Dumnezeule milostiv, nesecat, singurul izvor de putere, întărește-mă, slab, și dă-mi putere mai mare ca să-ți pot sluji mai bine. Doamne, dă-mi înțelepciune ca să nu folosesc puterea pe care am primit-o de la Tine spre rău, ci numai spre binele meu și al aproapelui pentru mărirea slavei Tale. Amin".
În Dumnezeu este toată înțelepciunea, iar în afara lui Dumnezeu nu există nici înțelepciune, nici picătură de cunoaștere. Domnul a înzestrat fiecare făptură cu o bucată din înțelepciunea Sa. Prin urmare, fratele meu, dacă crezi că Dumnezeu a dat înțelepciune numai omului, te vei înșela. Albina și musca, rândunica și barza, copacul și piatra, apa și aerul, focul și vântul au înțelepciune.
Înțelepciunea lui Dumnezeu rămâne în toate și nimic nu ar putea exista fără un grăunte de înțelepciune. Conform înțelepciunii lui Dumnezeu, animalul simte pericolul dinainte; iar albina construiește un fagure; iar musca anticipează ploaia; iar rândunica face cuib; iar barza alăptează puii; iar copacul știe să crească; iar piatra știe să tacă și să-și păstreze forma; iar apa poate curge din munte și se poate înălța într-un nor; iar focul, adormit în orice lucru, poate să se încălzească și să strălucească; iar vântul știe unde să sufle și aduce curăție necurăției și sănătate bolnavilor. Într-adevăr, nimeni și nimic nu are propria sa înțelepciune, pe care el însuși a creat-o sau pe care a născut-o, dar toată înțelepciunea curge dintr-un singur izvor de tot felul de înțelepciune. Și această sursă este în Dumnezeu. Așadar, când cauți înțelepciunea, caută-o numai în Dumnezeu, căci Domnul este Izvorul dătătoare de viață și mare Înțelepciune. În afară de această Sursă nu există altele. Așa că roagă-te lui Dumnezeu așa:
„Doamne, Atotputernicul și Atotvăzătorul, dă-mi, nebunule, înțelepciunea Ta dătătoare de viață, ca să-ți pot sluji mai bine. Și călăuzește-mă, Doamne, ca să nu folosesc cunoștințele date mie spre rău, ca Satana, ci numai spre binele meu și al aproapelui. mare glorie A ta. Amin".
Toată bunătatea este în Dumnezeu. Hristos a spus despre asta: Nimeni nu este bun decât numai Dumnezeu(Matei 19:17). Bunătatea Sa include mila, răbdarea și iertarea păcătoșilor. Domnul a înzestrat toată creația Sa cu bunătatea Sa. Prin urmare, în fiecare făptură a lui Dumnezeu există bunătate divină. Chiar și diavolul are bunătatea lui Dumnezeu, din cauza căreia dorește binele pentru sine și nu răul, dar din prostia lui se gândește să realizeze bine cu rău, adică crede că provocând rău tuturor creaturilor lui Dumnezeu, face. bun pentru sine. O, câtă bunătate a lui Dumnezeu este în fiecare creație a lui Dumnezeu: în piatră, în plantă, în fiară, în foc, în apă, în aer! Toată această bunătate este împrumutată de la Dumnezeu - Izvorul nesecat, fără fund și mare al oricărei virtuți. Prin urmare, când cauți bunătatea, nu o căuta nicăieri decât în Dumnezeu. Numai El are bunătate din belșug. Deci, rugați-vă așa:
„Doamne atotmilostiv, atotmilostiv și îndelung răbdător, dăruiește-mi mie, celor răi, bunătatea ta, ca din bunătatea ta să mă bucur și să strălucesc și să-ți pot sluji și mai mult și mai bine. Călăuzește-mă și sprijină-mă, Doamne, ca să nu transform bunătatea Ta în rău, ca Satana, ci să mă îndreaptă numai spre bucurie și fericire pentru mine, ca să pot străluci de bunătate și să luminez cu ea pe mine și pe toate făpturile Tale. înconjurându-mă.”
Să nu fie alți dumnezei în afară de Mine,– a poruncit Domnul. De ce ai nevoie de alți dumnezei dacă există Domnul Dumnezeul Oștirilor? De îndată ce ai doi zei, știi: unul dintre ei este diavolul. Dar nu poți sluji și lui Dumnezeu și diavolului deodată, așa cum un bou nu poate ară două câmpuri în același timp, așa cum o lumânare nu poate lumina două case în același timp. Bou nu are nevoie de doi stăpâni, căci ei îl vor rupe în bucăți; iar pădurile nu au nevoie de doi sori, căci vor arde; iar copilul nu are nevoie de două mame, căci va fi un „copil fără ochi”. Și nu ai nevoie de doi zei, căci nu vei deveni mai bogat, ci mai sărac. Așa că rămâi singur cu singurul tău Domn al oștirilor, în Care este toată puterea, toată înțelepciunea și toată bunătatea, de nedespărțit, de nesecat, de nesfârșit. Onorează-L, Unul, închină-L, doar teme-te de El. Și când începi să te rogi Lui, roagă-te astfel:
„Doamne, Dumnezeule meu, nenumărate creații Ție îți aparțin, dar creațiile Tale nu pot avea mai mult de un singur Dumnezeu – Tu, Cel Consubstanțial. Risipește, Doamne, gândurile și visele mele rele despre alți zei, precum un vânt puternic împrăștie un roi enervant de muște. Doamne, curăță-mi sufletul, luminează-l, extinde-te și așează-te în el, Tu, Singurul, ca un Împărat în palatul Tău. Acest lucru îmi va înălța spiritul, mă va întări, mă va educa, mă va corecta și mă va reînnoi. Slavă și laudă Ție, Unicul Dumnezeu adevărat, stând deasupra tuturor zeităților false, ca vârful unui munte deasupra unei reflectări într-o băltoacă. Amin".
A DOUA PORUNCA
Să nu-ți faci un idol sau vreo asemănare cu nimic din ce este sus în cer, sau din ce este jos pe pământ, sau din apa de sub pământ.
Înseamnă:
Nu divinizați creația în locul Creatorului. Dacă ai urca pe un munte înalt, unde l-ai întâlnit pe Domnul Dumnezeu, de ce te-ai uita înapoi la reflectarea în băltoaica de sub munte? Dacă o anumită persoană dorea să-l vadă pe rege și, după mult efort, reușește să apară în fața lui, de ce s-ar uita atunci în stânga și în dreapta la slujitorii regelui? Se poate uita în jur din două motive: fie pentru că nu îndrăznește să-l înfrunte singur pe rege, fie pentru că se gândește: regele singur nu îl poate ajuta.
Dar de ce nu îndrăznește o persoană să apară față în față în fața Regelui lui Dumnezeu? Nu este acest Rege în același timp și Tatăl său? Și cui mai era frică să stea față în față cu tatăl său?
Nu Domnul s-a gândit la tine, omule, chiar înainte de a te naște? Nu te atingea în tăcere cu degetele Sale în somn și în realitate, dar tu nici măcar nu ai bănuit și nu ai simțit asta? Nu se gândește El mai mult la tine în fiecare zi decât crezi tu la tine? Atunci de ce ți-e frică de El? Cu adevărat, nu te temi de Dumnezeu ca om, ci ca păcătos. Păcatul generează întotdeauna frică. Și apare acolo unde nu este loc pentru el sau pentru urmașii lui. Păcatul este cel care te face să-ți întorci ochii de la Rege și către slujitorii tăi. Între slujitori păcatul este ușor; acesta este mediul lui, unde guvernează și se sărbătorește. Dar trebuie să știi că Regele este mai milos decât slujitorii săi. De aceea, nu vă ascundeți ochii, ci priviți cu îndrăzneală la Împăratul, Tatăl vostru. Privirea Regelui va arde păcatul din tine. Așadar, razele soarelui distrug microbii dăunători din apă, purificând-o, iar apa devine curată și potabilă.
Sau nu crezi că Regele Dumnezeu te poate ajuta și, prin urmare, să te bazezi pe slujitorii Săi?
Dar gândește-te singur: dacă Domnul Dumnezeu nu te poate ajuta, atunci toți slujitorii Săi sunt și mai puțini. Nu așteaptă toate creaturile lui Dumnezeu ajutor de la Dumnezeu? Deci, ce fel de ajutor de la creaturile lui Dumnezeu speri? Dacă o persoană însetată nu poate bea dintr-un izvor de munte care țâșnește, se va îmbăta cu adevărat absorbind roua picătură cu picătură din iarba de luncă?
Cine divinifică un chip sculptat sau o imagine pictată? Doar cei care nu cunosc cioplitorul și pictorul. Oricine nu crede în Dumnezeu sau nu știe despre El este obligat să îndumnezeiască lucrurile, căci o persoană trebuie să îndumnezeiască ceva. Domnul a sculptat munți și văi, a sculptat plante și trupuri de animale; A pictat pajiști și câmpuri, nori și lacuri. Cel care înțelege acest lucru îl laudă pe Domnul ca cel mai mare Cioplitor și Iconograf, iar cel care nu cunoaște acest lucru laudă chipurile și icoanele cioplite ale lui Dumnezeu înșiși.
Dar acesta nu este încă cel mai rău păcat. Cel mai groaznic păcat este atunci când o persoană îndumnezeiește ceea ce el însuși a creat, lucrarea propriilor mâini și a minții sale. Sălbaticii sculptează un idol din lemn și se roagă și îl închină. Dar pentru sălbatici, acest lucru este iertabil. Sălbăticia lor servește drept justificare. Adevăratul și Eternul Domn Dumnezeu este milostiv și condescendent cu ei. El acceptă rugăciunile cu care își adresează produsul din lemn ca și cum ar fi fost îndreptate către El și trimite ajutor și protecție copiilor Săi neluminați.
Cu toate acestea, există și oameni iluminați care creează ceva cu mintea sau cu propriile mâini și consideră că propria lor creație este o zeitate. Există artiști care își veneră picturile și le venerează ca și cum ar fi o adevărată zeitate. Sunt scriitori care, după ce au scris o carte, le bagă în cap că cartea lor este vârful cerului și al pământului și se închină acestei cărți a lor. Sunt oameni bogați care acumulează bunuri precum hamsterul le aprovizionează pentru iarnă și încep să întoarcă nasul și să privească în sus, fără să-l observe pe Dumnezeu și lumina Lui, închinându-și bogăția putredă și mâncată de molii. Acolo unde o persoană are toate gândurile și toată inima, acolo este Dumnezeul său.
Dacă o persoană își dedică toate gândurile și își dă întreg sufletul familiei sale și nu cunoaște niciun alt zeu, atunci familia sa este o zeitate pentru el. Aceasta este o boală a sufletului de un fel.
Dacă un om își dedică toate gândurile și își dă toată inima aurului și argintului și nu vrea să cunoască un alt zeu, atunci aurul și argintul sunt pentru el o zeitate pe care o închină zi și noapte până când noaptea morții îl depășește și îl învăluie. în întunericul lui. Aceasta este o boală a sufletului de alt fel.
Dacă o anumită persoană își concentrează toate gândurile pentru a se ridica deasupra altor oameni, încearcă cu orice preț să fie prima, dorește glorie și laudă, se consideră cel mai bun dintre oameni și toate creaturile din cer și de pe pământ, atunci o astfel de persoană este el însuși. o zeitate căreia îi sacrifică totul. Aceasta este o boală a sufletului de al treilea fel.
Cu adevărat, numai sufletele bolnave nu-L cunosc pe adevăratul Dumnezeu. Și sufletele sănătoase sunt sănătoase datorită cunoașterii și recunoașterii adevăratului Domn Dumnezeu, Creatorul și Conducătorul tuturor chipurilor cioplite și tuturor imaginilor, tuturor familiilor umane, a tuturor aurului și argintului, a tuturor oamenilor muritori de pe pământ.
Dacă cineva scrie numele lui Dumnezeu pe hârtie, sau pe lemn, sau pe piatră, sau pe zăpadă, sau în noroi, atunci onorează această hârtie, și acest copac, și această piatră, și zăpada și noroi de dragul Celui Prea Numele Sfânt scris pe ele. Cu toate acestea, nu divinizați ceea ce este scris pe el nume sfânt.
Sau când cineva înfățișează fața lui Dumnezeu pe ceva, te închini, dar să știi că nu te închini subiectului pe care este scris Domnul, ci Marelui Dumnezeu Viu, de care amintește imaginea.
Sau când cineva pronunță sau cântă Numele lui Dumnezeu, te închini, dar știi că nu te închini unui glas omenesc, ci Dumnezeului Viu și Puternic, de care ți-a amintit vorbirea omenească.
Sau când vezi noaptea măreția stelelor cerului, te închini, dar nu te închini în fața creației mâinilor lui Dumnezeu, ci în fața Domnului Prea Înalt, Care este deasupra stelelor, a cărui strălucire îți amintește de El.
Și când îngenunchezi seara, roagă-te așa:
„Doamne, Dumnezeul meu! Te cunosc singur, recunosc și laud mereu: și când ziua îmi dezvăluie toată Frumusețea Ta prin frumusețea faptelor Tale și când noaptea acoperă totul cu o mantie întunecată și mă lasă singur cu Tu. Amin".
A TREIA PORUNCĂ
Nu lua numele Domnului Dumnezeului tău în zadar, căci Domnul nu va lăsa fără pedeapsă pe cel care ia numele Lui în zadar.
Ce, există cu adevărat oameni care decid să comemoreze, fără motiv sau nevoie, un nume care uimește - numele Domnului Dumnezeu Atotputernic? Când numele lui Dumnezeu este rostit pe cer, cerurile se aplecă, stelele strălucesc mai strălucitoare, Arhanghelii și Îngerii cântă: „Sfânt, Sfânt, Sfânt este Domnul oștirilor”, iar sfinții și sfinții lui Dumnezeu cad cu fețele lor. . Atunci care muritor îndrăznește să-și aducă aminte de Preasfântul Nume al lui Dumnezeu fără cutremur duhovnicesc și fără oftat adânc din dor de Dumnezeu?
Dacă o persoană moare, spune-i orice nume și nu vei putea să-l înveselești sau să-i restabiliți pacea în suflet. Dar când îți amintești de un singur nume - numele Domnului Isus Hristos, îl vei încuraja și îl vei liniști. Iar cel care pleacă în altă lume cu ultima sa privire vă va mulțumi pentru balsamul unui nume grozav pentru sufletul său.
Dacă rudele unei persoane se îndepărtează sau prietenii lui îl trădează și el își dă seama că este singur în această lume nesfârșită, atunci amintește-i, obosit de singurătatea pe drum, numele lui Dumnezeu și, parcă, îi vei da un toiag pentru brațele și picioarele lui grele.
Dacă vecinii răi iau arme împotriva cuiva și, cu mărturie mincinoasă, îl aduc în lanțuri și închisoare, după ce au câștigat judecătorii împotriva celor drepți, se apropie de cel care suferă și îi șoptește la ureche numele Domnului. Și chiar în acel moment vor curge lacrimi din ochii lui, lacrimi de speranță și credință, iar cătușele grele îi vor părea mai ușoare.
Dacă cineva se îneacă în adâncuri și în ultimul moment dintre viață și moarte își amintește numele lui Dumnezeu, atunci puterea lui se va dubla.
Dacă un om de știință se străduiește să rezolve un mister dificil al naturii și, simțind că s-a bazat în zadar pe mintea sa limitată, într-o zi își amintește numele lui Dumnezeu, atunci o percepție bruscă îi va agita sufletul și vălul misterului va fi ridicat. .
O, minunat numele lui Dumnezeu! Ce atotputernic ești, ce minunat, ce dulce! Fie ca buzele mele să tacă pentru totdeauna dacă o pronunță neglijent, dezinvolt, în zadar.
Ascultă pilda hulitorului.
Un aurar stătea în prăvălia lui, la bancul de lucru și, în timp ce lucra, lua mereu numele lui Dumnezeu în zadar: acum ca un jurământ, când ca cuvântul preferat. Un oarecare pelerin, întorcându-se din locurile sfinte, trecând pe lângă prăvălie, a auzit aceasta, iar sufletul lui s-a indignat. Apoi l-a strigat pe bijutier să iasă afară. Și când stăpânul a plecat, pelerinul s-a ascuns. Bijutierul, nevăzând pe nimeni, s-a întors la magazin și a continuat să lucreze. Pelerinul l-a strigat din nou, iar când a ieșit bijutierul, s-a prefăcut că nu știe nimic. Stăpânul, supărat, s-a întors în camera lui și a început să lucreze din nou. Pelerinul l-a strigat pentru a treia oară și, când stăpânul a ieșit din nou, stătea din nou în tăcere, prefăcându-se că nu are nimic de-a face cu asta. Atunci bijutierul l-a atacat cu furie pe pelerin:
- De ce mă suni degeaba? Ce glumă! Sunt plin de muncă!
Pelerinul a răspuns liniştit:
„Cu adevărat, Domnul Dumnezeu are și mai multă muncă de făcut, dar tu Îl chemi mult mai des decât te chem eu.” Cine are dreptul să se mânie mai mult: tu sau Domnul Dumnezeu?
Bijutierul, rușinat, s-a întors în atelier și de atunci și-a ținut gura.
Așa că, fraților, numele Domnului, ca o lampă nestinsă, să strălucească neîncetat în suflet, în gânduri și inimă, să fie în minte, dar să nu lase limba fără un motiv însemnat și solemn.
Ascultă o altă pildă, pilda sclavului.
În casa unui stăpân alb locuia un sclav negru, un creștin umil și evlavios. Proprietarul alb obișnuia să blesteme și să huleze numele lui Dumnezeu în mânie. Iar domnul alb avea un câine, pe care l-a iubit foarte mult. Într-o zi, s-a întâmplat că proprietarul s-a înfuriat teribil și a început să ocărească și să huleze pe Dumnezeu. Atunci negrul a fost cuprins de agonie muritor, a apucat câinele proprietarului și a început să-l undă cu noroi. Văzând asta, proprietarul a strigat:
- Ce faci cu câinele meu iubit?!
„La fel ca tine și Domnul Dumnezeu”, a răspuns pașnic sclavul.
Există o altă pildă, o pildă despre limbajul urât.
În Serbia, într-un spital, un medic și un paramedic lucrau de dimineața până seara, vizitând pacienții. Paramedicul avea o limbă rea și în mod constant, ca o cârpă murdară, biciuia pe oricine se gândea. Limbajul lui murdar nu l-a cruțat nici măcar pe Domnul Dumnezeu.
Într-o zi, doctorul a fost vizitat de un prieten care venise de departe. Medicul l-a invitat să participe la operație. A fost și un paramedic cu medicul.
Oaspetele i s-a făcut rău la vederea ranii cumplite, din care curgea puroi cu un miros dezgustător. Iar paramedicul a tot înjurat. Apoi prietenul l-a întrebat pe doctor:
- Cum poți să asculți un asemenea limbaj blasfemiant?
Doctorul a raspuns:
„Prietene, m-am obișnuit cu rănile purulente.” Puroiul ar trebui să curgă din rănile purulente. Dacă puroiul s-a acumulat în corp, acesta curge dintr-o rană deschisă. Dacă puroiul se acumulează în suflet, acesta curge prin gură. Paramedicul meu, mustrând, dezvăluie doar răul acumulat în suflet și îl revarsă din suflet, ca puroiul dintr-o rană.
O, Atotputernicul, de ce nici un bou nu Te certa, ci un om Te certa? De ce ai creat un bou cu buze mai pure decât un bărbat?
O, Atotmilostiv, de ce nu Te ocăresc nici măcar broaștele, dar omul o face? De ce ai creat o broască cu o voce mai nobilă decât un bărbat?
O, Atot-Răbdător, de ce nici măcar șerpii nu Te hulesc, dar omul o face? De ce ai creat un șarpe mai mult ca un înger decât cu un bărbat?
O, Prea Frumoasă, de ce nici vântul, năvălind peste pământ în lung și în lat, nu poartă numele Tău pe aripi fără motiv, dar omul îl pronunță în zadar? De ce este vântul mai temut de Dumnezeu decât omul?
O, minunat numele lui Dumnezeu! Ce atotputernic ești, ce minunat, ce dulce! Fie ca buzele mele să tacă pentru totdeauna dacă o pronunță neglijent, dezinvolt, în zadar.
PORUNCA A PATRA
Lucrează șase zile și fă toată munca ta; iar ziua a șaptea este Sabatul Domnului Dumnezeului tău.
Acest lucru înseamnă:
Creatorul a creat timp de șase zile, iar în ziua a șaptea S-a odihnit de ostenelile Sale. Șase zile sunt temporare, zadarnice și de scurtă durată, dar a șaptea este veșnică, pașnică și de lungă durată. Prin crearea lumii, Domnul Dumnezeu a intrat în timp, dar nu a părăsit eternitatea. Acest mister este grozav...(Efes. 5:32) și este mai potrivit să ne gândim la asta decât să vorbim despre asta, pentru că nu este accesibil tuturor, ci doar aleșilor lui Dumnezeu.
Aleșii lui Dumnezeu, fiind în trup în timp, se ridică în duh în vârful lumii, unde este pace și fericire veșnică.
Iar tu, frate, lucrează și odihnește-te. Lucrează, căci a lucrat și Domnul Dumnezeu; odihnește-te, căci și Domnul S-a odihnit. Și lăsați munca voastră să fie creativă, pentru că sunteți un copil al Creatorului. Nu distruge, ci creează!
Consideră munca ta ca o cooperare cu Dumnezeu. Deci nu vei face rău, ci doar bine. Înainte de a face ceva, gândiți-vă dacă Domnul ar face asta, pentru că, practic, Domnul face totul și noi doar Îl ajutăm.
Toate creaturile lui Dumnezeu lucrează în mod constant. Fie ca aceasta să vă dea putere în munca voastră. Când te trezești dimineața devreme, uite, soarele a făcut deja multe, și nu doar soarele, ci și apa, aerul, plantele și animalele. Lenevia ta va fi o insultă pentru lume și un păcat înaintea lui Dumnezeu.
Inima și plămânii tăi lucrează zi și noapte. De ce să nu depui un efort și în mâinile tale? Și rinichii tăi lucrează zi și noapte. De ce să nu faci un antrenament creierului tău?
Stelele se repezi fără oprire peste întinderile universului, mai repede decât un cal în galop. Așadar, de ce te complați în lenevire și lene?
Există o pildă despre bogăție.
Într-un oraș locuia un negustor bogat și avea trei fii. Era un comerciant bun, plin de resurse și a reușit să facă avere uriașă. Când l-au întrebat de ce are nevoie de atâta bogăție și de atâtea necazuri, el a răspuns: „Sunt cu toții în muncă, încercând să-mi îngrijesc fiii, ca să nu sufere”. Auzind acestea, fiii lui au devenit leneși și au încetat de tot să lucreze, iar după moartea tatălui lor au început să cheltuiască averea acumulată de tatăl lor. De aceea și-a dorit tatăl meu. lumină să vină să vadă cum fiii lui trăiesc fără muncă și griji. Domnul Dumnezeu l-a lăsat să plece, s-a coborât la orasul natalși s-a dus la casa lui.
Dar când a bătut la poartă, un străin i-a deschis-o. Negustorul a întrebat despre fiii săi și a auzit, ca răspuns, că fiii lui erau la muncă grea. Lenevia i-a dus la o ceartă, iar cearta a dus la arderea casei și la crimă.
„Vai”, a oftat părintele, tulburat de durere, „am vrut să creez raiul copiilor mei, dar eu însumi le-am pregătit iadul”.
Și nefericitul părinte a început să se plimbe prin oraș și să-i învețe pe toți părinții:
- Nu fi la fel de nebun ca mine. Din cauza dragostei mele imense pentru copiii mei, eu însumi i-am împins în iad. Nu lăsați copiii voștri, frații, nicio proprietate. Învață-i să lucreze și lasă asta ca moștenire. Dă restul averii tale săracilor înainte de moartea ta.
Cu adevărat, nu există nimic mai periculos și mai distructiv pentru suflet decât a moșteni o avere mare. Fii sigur că diavolul se bucură mai mult de o moștenire bogată decât de înger, căci diavolul nu strică oamenii atât de ușor și de repede ca cu o moștenire mare.
De aceea, frate, muncește din greu și învață-ți copiii să muncească. Iar atunci când lucrezi, nu căuta doar profit, beneficiu și succes în munca ta. Este mai bine să găsești în munca ta frumusețea și plăcerea pe care munca în sine le oferă.
Pentru un scaun pe care îl face un dulgher, poate primi zece dinari, sau cincizeci, sau o sută. Dar frumusețea produsului și plăcerea din muncă pe care o simte maestrul atunci când este inspirat de strict, lipând și lustruind lemnul, nu dă roade în niciun fel. Această plăcere amintește de cea mai înaltă plăcere pe care a experimentat-o Domnul la crearea lumii, când El a „rindeau, lipit și șlefuit” în mod inspirat. Întreaga lume a lui Dumnezeu ar putea avea propriul ei preț sigur și ar putea plăti, dar frumusețea ei și plăcerea Creatorului în timpul Creației lumii nu au preț.
Să știi că îți degradezi munca dacă te gândești doar la beneficiile materiale de pe urma ei. Să știți că o astfel de muncă nu este dată unei persoane, nu va reuși și nu îi va aduce profitul așteptat. Iar copacul se va supăra pe tine și ți se va împotrivi dacă lucrezi la el nu din dragoste, ci pentru profit. Și pământul te va urî dacă îl ară fără să te gândești la frumusețea lui, ci doar la profitul tău din el. Fierul te va arde, apa te va îneca, piatra te va zdrobi, dacă nu-i privești cu dragoste, ci în tot nu vezi decât ducații și dinarii tăi.
Lucrează fără egoism, la fel cum o privighetoare își cântă fără egoism cântecele. Și astfel Domnul Dumnezeu va merge înaintea voastră în lucrarea Sa și voi Îl veți urma. Dacă alergi pe lângă Dumnezeu și te grăbești înainte, lăsându-L pe Dumnezeu în urmă, munca ta îți va aduce un blestem, nu o binecuvântare.
Și în a șaptea zi odihnă.
Cum să te relaxezi? Amintiți-vă, odihna poate fi doar aproape de Dumnezeu și în Dumnezeu. În această lume, adevărata odihnă nu poate fi găsită în altă parte, pentru că această lumină clocotește ca un vârtej.
Dedică ziua a șaptea în întregime lui Dumnezeu și atunci te vei odihni cu adevărat și vei fi plin de putere nouă.
Pe parcursul zilei a șaptea, gândiți-vă la Dumnezeu, vorbiți despre Dumnezeu, citiți despre Dumnezeu, ascultați despre Dumnezeu și rugați-vă lui Dumnezeu. Astfel te vei odihni cu adevărat și vei fi plin de forță nouă.
Există o pildă despre munca duminica.
O anumită persoană nu a onorat porunca lui Dumnezeu de a sărbători duminica și a continuat munca de sâmbătă duminica. Când se odihnea tot satul, muncea până transpira pe câmp cu boii lui, pe care nici nu le lăsa să se odihnească. Totuşi, în săptămâna următoare, miercurea, a devenit slab, iar boii lui au devenit slabi; iar când tot satul a ieșit la câmp, a rămas acasă, obosit, posomorât și deznădăjduit.
De aceea, fraților, nu fiți ca acest om, ca să nu vă pierdeți puterea, sănătatea și sufletul. Dar lucrați timp de șase zile ca tovarăși ai Domnului, cu dragoste, plăcere și evlavie, și dedicați în întregime ziua a șaptea Domnului Dumnezeu. Am învățat din propria mea experiență că petrecerea duminicii în mod corect inspiră, reînnoiește și face o persoană fericită.
PORUNCA A V-A
Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, pentru ca zilele tale pe pământ să fie lungi.
Acest lucru înseamnă:
Înainte să-L cunoști pe Domnul Dumnezeu, părinții tăi L-au cunoscut. Numai asta este suficient pentru ca tu să te înclini în fața lor cu respect și să le lauzi. Închină-te și lăudați pe toți cei care au cunoscut binele cel mai înalt din această lume înaintea voastră.
Un tânăr indian bogat trecea prin trecerile Hindu Kush cu alaiul său. La munte a întâlnit un bătrân care păștea capre. Sărmanul bătrân a coborât pe marginea drumului și s-a închinat în fața tânărului bogat. Și tânărul a sărit de pe elefantul său și s-a prosternat în fața bătrânului. Bătrânul a fost uimit de acest lucru, iar oamenii din alaiul lui au fost și ei uimiți. Și i-a zis bătrânului:
„Mă închin înaintea ochilor tăi, căci ei au văzut această lume, creația Celui Atotputernic, înaintea mea.” Mă închin înaintea buzelor tale, căci ei au rostit numele Său sfânt înaintea mea. Mă închin în fața inimii tale, căci în fața mea a tremurat de conștientizarea bucuroasă că Tatăl tuturor oamenilor de pe pământ este Domnul, Regele Ceresc.
Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, căci calea ta de la naștere până astăzi este udată de lacrimile mamei tale și de sudoarea tatălui tău. Te-au iubit chiar și atunci când toți ceilalți, slabi și murdari, te-au dezgustat. Te vor iubi chiar și atunci când toți ceilalți te urăsc. Și când toată lumea aruncă cu pietre în tine, mama ta te va arunca nemuritoare și busuioc - simboluri ale sfințeniei.
Tatăl tău te iubește, deși știe toate neajunsurile tale. Iar alții te vor urî, deși îți vor cunoaște doar virtuțile.
Părinții tăi te iubesc cu evlavie, pentru că știu că ești un dar de la Dumnezeu, încredințat lor pentru păstrarea și creșterea lor. Nimeni, cu excepția părinților tăi, nu poate vedea misterul lui Dumnezeu în tine. Dragostea lor pentru tine are o rădăcină sfântă în eternitate.
Prin tandrețea lor față de tine, părinții tăi înțeleg tandrețea Domnului față de toți copiii Săi.
Așa cum pintenii amintesc unui cal de un trap bun, tot așa duritatea ta față de părinții tăi îi încurajează să-și pese și mai mult de tine.
Există o pildă despre dragostea unui tată.
Un anume fiu, răsfățat și crud, s-a repezit asupra tatălui său și i-a înfipt un cuțit în piept. Iar tatăl, dând duhul, a zis fiului său:
„Grăbește-te și șterge sângele de pe cuțit, ca să nu fii prins și adus în fața justiției.”
Există și o pildă despre iubirea maternă.
În stepa rusă, un fiu imoral și-a legat mama în fața unui cort, iar în cort a băut cu femeile care mergeau și cu oamenii lui. Apoi au apărut haidukii și, văzând mama legată, au decis să o răzbune imediat. Dar apoi mama legată a strigat cu voce tare și, prin urmare, i-a făcut semn nefericitului ei fiu că este în pericol. Și fiul a scăpat, dar tâlharii au ucis mama în loc de fiu.
Și încă o pildă despre tatăl.
În Teheran, un oraș persan, în aceeași casă locuiau un tată bătrân și două fiice. Fiicele nu au ascultat sfaturile tatălui lor și au râs de el. Cu viețile lor proaste, și-au pătat onoarea și au făcut dezonoare bunul nume al tatălui lor. Tatăl se amestecă în ei, ca un reproș tăcut al conștiinței. Într-o seară, fiicele, crezând că tatăl lor doarme, au fost de acord să pregătească otravă și să i-o dea dimineața cu ceai. Dar tatăl meu a auzit totul și a plâns amar toată noaptea și s-a rugat lui Dumnezeu. Dimineața, fiica a adus ceai și l-a așezat în fața lui. Atunci tatăl a spus:
„Știu despre intenția ta și te voi lăsa așa cum îți dorești.” Dar vreau să plec nu cu păcatul vostru pentru a vă salva sufletele voastre, ci cu al meu.
Acestea fiind spuse, tatăl a răsturnat paharul cu otravă și a părăsit casa.
Fiule, nu fi mândru de cunoștințele tale înaintea tatălui tău needucat, căci dragostea lui valorează mai mult decât cunoștințele tale. Gândește-te că dacă nu ar fi el, nu ai fi nici tu, nici cunoștințele tale.
Fiică, nu fi mândră de frumusețea ta în fața mamei tale cocoșate, căci inima ei este mai frumoasă decât fața ta. Amintește-ți că atât tu, cât și frumusețea ta ai venit din corpul ei epuizat.
Zi și noapte, dezvoltă în tine, fiule, evlavie față de mama ta, căci numai așa vei învăța să cinstiți toate celelalte mame de pe pământ.
Cu adevărat, copii, nu faceți mare lucru dacă vă cinstiți pe tatăl și pe mama și disprețuiți pe alți tați și mame. Respectul pentru părinții tăi ar trebui să devină pentru tine o școală a respectului pentru toți bărbații și toate femeile care nasc în durere, îi cresc în sudoarea frunții și își iubesc copiii în suferință. Adu-ți aminte de aceasta și trăiește după această poruncă, pentru ca Domnul Dumnezeu să te binecuvânteze pe pământ.
Cu adevărat, copii, nu faceți mare lucru dacă cinstiți doar personalitățile tatălui și ale mamei, dar nu munca lor, nu timpul lor, nu contemporanii lor. Gândește-te că respectându-ți părinții, le onorezi munca, epoca și contemporanii lor. Astfel vei ucide în tine obiceiul fatal și stupid de a disprețui trecutul. Copii mei, credeți că zilele date vouă nu sunt mai prețioase și nici mai aproape de Domnul decât zilele celor care au trăit înaintea voastră. Dacă ești mândru de timpul tău dinainte de trecut, nu uita că înainte de a clipi, iarba va începe să crească peste mormintele tale, epoca, trupurile și faptele tale, iar alții vor începe să râdă de tine ca un trecut înapoi.
Orice timp este plin de mame și tați, durere, sacrificii, iubire, speranță și credință în Dumnezeu. Prin urmare, orice moment este demn de respect.
Înțeleptul se înclină față de toate epocile trecute, precum și față de cele viitoare. Căci înțeleptul știe ceea ce nebunul nu știe, și anume că timpul lui este doar un minut la ceas. Uite, copii, la ceas; ascultă cum trece minut după minut și spune-mi care minut este mai bun, mai lung și mai important decât alții?
Îngenuncheați-vă, copii, și rugați-vă lui Dumnezeu împreună cu mine:
„Doamne, Tată Ceresc, slavă Ție că ne-ai poruncit să cinstim pe tatăl și pe mama noastră pe pământ. Ajută-ne, O, Atotmilostiv, prin această venerație să învățăm să respectăm toți bărbații și femeile de pe pământ, copiii Tăi prețioși. Și ajută-ne, O, Atotînțelept, prin aceasta să învățăm să nu disprețuim, ci să cinstim epocile și generațiile anterioare care au văzut slava Ta înaintea noastră și au rostit numele Tău sfânt. Amin".
A ȘASEA PORUNCĂ
Nu ucide.
Acest lucru înseamnă:
Dumnezeu a suflat viață din viața Sa în fiecare ființă creată. Viața este cea mai prețioasă bogăție dată de Dumnezeu. Așadar, cel care pătrunde în orice viață de pe pământ își ridică mâna împotriva celui mai de preț dar al lui Dumnezeu, mai mult, împotriva vieții lui Dumnezeu însăși. Toți cei care trăim astăzi suntem doar purtători temporari ai vieții lui Dumnezeu în noi înșine, gardieni ai celui mai prețios dar care îi aparține lui Dumnezeu. Prin urmare, nu avem dreptul și nu putem lua viața împrumutată de la Dumnezeu, nici de la noi înșine, nici de la alții.
Și asta înseamnă
- în primul rând, nu avem dreptul de a ucide;
- în al doilea rând, nu putem ucide viața.
Dacă se întâmplă să se spargă o oală de lut la piață, olarul va deveni furios și va cere compensații pentru pierdere. De fapt, omul este făcut și din același material ieftin ca oala, dar ceea ce se ascunde în el este neprețuit. Acesta este sufletul care creează o persoană din interior și Duhul lui Dumnezeu care dă viață sufletului.
Nici tatăl, nici mama nu au dreptul să ia viața copiilor, căci nu părinții dau viață, ci Dumnezeu prin părinți. Și din moment ce părinții nu dau viață, nu au dreptul să o ia.
Dar dacă părinții care muncesc atât de mult pentru a-și pune copiii în picioare nu au dreptul să-și ia viața, cum pot avea un astfel de drept cei care își întâlnesc din greșeală copiii pe calea vieții?
Dacă se întâmplă să spargi o oală la piață, nu va strica oala, ci olarul care l-a făcut. În același mod, dacă o persoană este ucisă, nu persoana ucisă simte durerea, ci Domnul Dumnezeu, Care a creat omul, și-a înălțat și a suflat Duhul Său.
Deci, dacă cel care a spart oala trebuie să compenseze pierderea olarului, atunci cu atât mai mult ucigașul trebuie să despăgubească lui Dumnezeu pentru viața pe care a luat-o. Chiar dacă oamenii nu cer restituirea, Dumnezeu o va face. Criminale, nu te înșela: chiar dacă oamenii uită de crima ta, Dumnezeu nu poate uita. Uite, sunt lucruri pe care nici măcar Domnul nu le poate face. De exemplu, El nu poate uita de crima ta. Amintiți-vă întotdeauna acest lucru, amintiți-vă în furie înainte de a apuca un cuțit sau un pistol.
Pe de altă parte, nu putem ucide viața. A ucide viața complet ar însemna să-L ucizi pe Dumnezeu, căci viața îi aparține lui Dumnezeu. Cine îl poate ucide pe Dumnezeu? Poți sparge o oală, dar nu poți distruge lutul din care a fost făcut. În același mod, puteți zdrobi corpul unei persoane, dar nu puteți rupe, arde, împrăștia sau vărsă sufletul și spiritul lui.
Există o pildă despre viață.
La Constantinopol domnea un anume vizir îngrozitor, însetat de sânge, a cărui distracție preferată era să privească în fiecare zi cum călăul tăia capete în fața palatului său. Iar pe străzile Constantinopolului locuia un singur nebun sfânt, un om neprihănit și un profet, pe care toți oamenii îl considerau sfântul lui Dumnezeu. Într-o dimineață, când călăul executa un alt nefericit în fața vizirului, sfântul nebun stătea sub ferestrele lui și începu să legăne un ciocan de fier în dreapta și în stânga.
- Ce faci? - a întrebat vizirul.
„La fel ca tine”, a răspuns sfântul nebun.
- Cum e asta? - a întrebat din nou vizirul.
„Da”, a răspuns sfântul nebun. „Încerc să ucid vântul cu acest ciocan.” Și încerci să omori viața cu un cuțit. Munca mea este în zadar, la fel ca a ta. Tu, vizir, nu poți ucide viața, așa cum eu nu pot ucide vântul.
Vizirul s-a retras în tăcere în camerele întunecate ale palatului său și nu a lăsat nimănui să se apropie de el. Timp de trei zile nu a mâncat, nu a băut și nu a văzut pe nimeni. Și în a patra zi și-a chemat prietenii și a zis:
- Cu adevărat, omul lui Dumnezeu are dreptate. M-am comportat prost. Viața nu poate fi distrusă, așa cum nu poate fi ucis vântul.
În America, în orașul Chicago, doi bărbați locuiau alături. Unul dintre ei a fost măgulit de averea vecinului său, s-a strecurat noaptea în casa lui și i-a tăiat capul, apoi i-a băgat banii în sân și a plecat acasă. Dar de îndată ce a ieșit în stradă, a văzut un vecin ucis care se îndrepta spre el. Numai pe umerii vecinului nu era capul lui, ci propriul lui cap. Îngrozit, ucigașul a trecut pe cealaltă parte a străzii și a început să fugă, dar vecinul i-a apărut din nou în fața lui și s-a îndreptat spre el, arătând ca el, ca o reflexie într-o oglindă. Ucigașul a izbucnit într-o transpirație rece. Cumva a ajuns acasă și abia a supraviețuit în acea noapte. Cu toate acestea, în noaptea următoare vecinul său i-a apărut din nou cu capul său. Și asta se întâmpla în fiecare noapte. Apoi ucigașul a luat banii furați și i-a aruncat în râu. Dar nici asta nu a ajutat. Vecinul i-a apărut noapte de noapte. Ucigașul s-a predat instanței, și-a recunoscut vinovăția și a fost trimis la muncă silnică. Dar nici în închisoare, ucigașul nu a putut să doarmă nici măcar cu ochiul, pentru că în fiecare noapte își vedea vecinul cu capul pe umeri. În cele din urmă, a început să ceară un preot bătrân să-l ajute. M-am rugat lui Dumnezeu pentru el, un păcătos, și îi voi împărtăși. Preotul a răspuns că înainte de rugăciune și împărtășire trebuie să facă o mărturisire. Condamnatul a răspuns că a mărturisit deja uciderea vecinului său. „Nu este asta”, i-a spus preotul, „trebuie să vezi, să înțelegi și să recunoști că viața aproapelui tău este viața ta. Și ucigându-l, te-ai sinucis. De aceea îți vezi capul pe corpul bărbatului ucis. Prin aceasta, Dumnezeu îți dă un semn că viața ta și viața aproapelui tău și viața tuturor oamenilor împreună este una și aceeași viață.”
Condamnatul s-a gândit la asta. După multă gândire, a înțeles totul. Apoi s-a rugat lui Dumnezeu și s-a împărtășit. Și atunci duhul omului ucis a încetat să-l bântuie, iar el a început să petreacă zile și nopți în pocăință și rugăciune, spunând celorlalți condamnați despre miracolul care i s-a descoperit, și anume că o persoană nu poate ucide pe altul fără a ucide. se.
Ah, fraților, cât de îngrozitoare sunt consecințele crimei! Dacă acest lucru ar putea fi descris tuturor oamenilor, cu adevărat, nu ar exista un nebun care să pătrundă în viața altcuiva.
Dumnezeu trezește conștiința ucigașului și propria sa conștiință începe să-l uzeze din interior, precum un vierme sub scoarță se uzează de un copac. Conștiința roade, și bate, și bubuie, și răcnește ca o leoaică nebună, iar nefericitul criminal nu-și găsește liniște nici zi, nici noapte, nici în munți, nici în văi, nici în viața aceasta, nici în mormânt. Ar fi mai ușor pentru o persoană dacă i-ar fi deschis craniul și un roi de albine s-ar instala înăuntru, decât pentru o conștiință necurată și tulburată să se instaleze în capul lui.
De aceea, fraților, Dumnezeu a interzis oamenilor, de dragul păcii și fericirii lor, să ucidă.
„O, Doamne, cât de dulce și de folositoare este fiecare poruncă a Ta! Doamne Atotputernic, mântuiește pe robul Tău de faptele rele și de o conștiință răzbunătoare, ca să Te slăvesc și să Te laude în vecii vecilor. Amin".
A ȘAPTEA PORUNCĂ
Nu comite adulter.
Și asta înseamnă:
Nu aveți o relație ilegală cu o femeie. Cu adevărat, în aceasta, animalele sunt mai ascultătoare de Dumnezeu decât mulți oameni.
Adulterul distruge o persoană fizic și psihic. Adulterii sunt de obicei răsuciți ca un arc înainte de bătrânețe și își termină viața în răni, durere și nebunie. Cele mai teribile și rele boli cunoscute de medicină sunt bolile care se înmulțesc și se răspândesc printre oameni prin adulter. Trupul adulterului este mereu bolnav, ca o băltoacă împuțită, de la care toată lumea se întoarce cu dezgust și fuge cu nasul ciupit.
Dar dacă răul i-ar fi preocupat doar pe cei care creează acest rău, problema nu ar fi atât de teribilă. Cu toate acestea, este pur și simplu îngrozitor când te gândești că bolile părinților lor sunt moștenite de copiii adulterilor: fii și fiice, și chiar nepoți și strănepoți. Cu adevărat, bolile din adulter sunt flagelul omenirii, ca afidele pe o vie. Aceste boli, mai mult decât oricare altele, trage omenirea înapoi spre declin.
Imaginea este destul de înfricoșătoare dacă ținem cont doar de durerea și deformarea corporală, putrezirea și degradarea cărnii din cauza bolilor rele. Dar tabloul este completat și devine și mai îngrozitor atunci când la diformitățile fizice se adaugă deformarea mintală, ca o consecință a păcatului adulterului. Din cauza acestui rău, puterea spirituală a unei persoane slăbește și devine supărată. Pacientul își pierde claritatea, profunzimea și înălțimea gândirii pe care le avea înainte de îmbolnăvire. Este confuz, uituc și obosit în mod constant. Nu mai este capabil de nicio muncă serioasă. Caracterul lui se schimbă complet și se complace în tot felul de vicii: beție, bârfă, minciuni, furt și așa mai departe. El dezvoltă o ură teribilă pentru tot ceea ce este bun, decent, cinstit, luminos, rugător, spiritual și divin. El urăște oameni buni si incearca cu toata puterea sa le faca rau, sa le denigreze, sa le calomneasca, sa le faca rau. Asemenea unui adevărat mizantrop, el este și un urator de Dumnezeu. El urăște orice lege, atât a omului, cât și a lui Dumnezeu și, prin urmare, îi urăște pe toți legiuitorii și păzitorii legii. El devine un persecutor al ordinii, bunătății, voinței, sfințeniei și idealului. El este ca o băltoacă fetidă pentru societate, care putrezește și pute, infectând totul în jur. Trupul lui este puroi, iar sufletul lui este puroi.
De aceea, fraților, Dumnezeu, care știe totul și prevede totul, a impus interzicerea adulterului, a curviei și a relațiilor extraconjugale între oameni.
Tinerii trebuie mai ales să se ferească de acest rău și să-l evite ca o viperă otrăvitoare. Oamenii în care tinerii se complac în promiscuitate și „iubire liberă” nu au viitor. O astfel de națiune va avea, de-a lungul timpului, generații din ce în ce mai schilode, proaste și slabe, până când în cele din urmă va fi capturată de un popor mai sănătos care va veni să o subjugă.
Oricine știe să citească trecutul omenirii poate afla ce pedepse teribile s-au abătut asupra triburilor și popoarelor adultere. Sfânta Scriptură vorbește despre căderea a două orașe – Sodoma și Gomora, în care era imposibil să găsești nici măcar zece oameni drepți și fecioare. Pentru aceasta, Domnul Dumnezeu a plouat peste ei foc și pucioasă și ambele cetăți s-au trezit imediat îngropate, ca într-un mormânt.
Domnul Atotputernic să vă ajute, fraților, să nu alunecați pe calea periculoasă a adulterului. Îngerul tău păzitor să păstreze pacea și dragostea în casa ta.
Maica Domnului să-i inspire pe fii și fiicele voastre cu dumnezeiasca ei castitate, pentru ca trupurile și sufletele lor să nu fie pătate de păcat, ci să fie curate și strălucitoare, pentru ca Duhul Sfânt să se potrivească în ei și să sufle în ei ceea ce este dumnezeiesc. , ce este de la Dumnezeu. Amin.
PORUNCA A OPTA
Nu fura.
Și asta înseamnă:
Nu vă supărați aproapele nerespectându-i drepturile de proprietate. Nu face ceea ce fac vulpile și șoarecii dacă crezi că ești mai bun decât vulpea și șoarecele. Vulpea fură fără să cunoască legea furtului; iar șoarecele roade hambar, fără să-și dea seama că dăunează cuiva. Atât vulpea, cât și șoarecele își înțeleg doar propriile nevoi, dar nu și pierderea altora. Lor nu li se dă să înțeleagă, dar ești dat. Prin urmare, nu poți fi iertat pentru ceea ce este iertat pentru o vulpe și un șoarece. Beneficiul tău trebuie să fie întotdeauna legal, nu trebuie să fie în detrimentul vecinului tău.
Fraților, fură doar ignoranții, adică cei care nu cunosc cele două adevăruri principale ale acestei vieți.
Primul adevăr este că o persoană nu poate fura fără să fie observată.
Al doilea adevăr este că o persoană nu poate profita de pe urma furtului.
„Cum e asta?” - vor întreba multe națiuni și mulți oameni ignoranți vor fi surprinși.
Iată cum.
Universul nostru are mulți ochi. Totul este presărat cu o mulțime de ochi, ca un prun primăvara, uneori complet acoperit cu flori albe. Unii dintre acești ochi oamenii văd și simt privirea lor asupra lor, dar o parte semnificativă nici nu văd și nici nu simt. O furnică care roiește în iarbă nu simte privirea unei oi care păște deasupra ei și nici privirea unei persoane care o urmărește. În același mod, oamenii nu simt privirea unui număr nenumărat de ființe superioare care ne urmăresc la fiecare pas al drumului vieții noastre. Există milioane și milioane de spirite care monitorizează îndeaproape ceea ce se întâmplă pe fiecare centimetru al pământului. Cum poate un hoț să fure fără să fie observat? Cum poate un hoț să fure fără să fie descoperit? Este imposibil să bagi mâna în buzunar fără ca milioane de martori să o vadă. Mai mult, este imposibil să-ți bagi mâna în buzunarul altcuiva fără ca milioane de puteri superioare să tragă un semnal de alarmă. Cine înțelege acest lucru susține că o persoană nu poate fura neobservată și cu impunitate. Acesta este primul adevăr.
Un alt adevăr este că o persoană nu poate profita de pe urma furtului, căci cum poate el să folosească bunurile furate dacă ochii invizibili au văzut totul și l-au arătat? Și dacă l-au arătat, atunci secretul va deveni clar, iar numele „hoț” se va lipi de el până la moartea sa. Puterile cerului pot indica un hoț în mii de feluri.
Există o pildă despre pescari.
Pe malul unui râu locuiau doi pescari cu familiile lor. Unul avea mulți copii, iar celălalt nu avea copii. În fiecare seară, ambii pescari aruncau mrejele și se culcau. De ceva vreme, a devenit astfel încât un pescar cu mulți copii avea mereu doi-trei pești în plase, pe când un pescar fără copii avea mereu din belșug. Un pescar fără copii, din milă, scotea câțiva pești din plasa plină și îi dădea aproapelui său. Acest lucru a durat destul de mult timp, poate un an întreg. În timp ce unul dintre ei s-a îmbogățit făcând comerț cu pește, celălalt abia a făcut rost, uneori nici măcar nefiind în stare să cumpere pâine pentru copiii săi.
"Ce s-a întâmplat?" – gândi nefericitul sărac. Dar într-o zi, în timp ce dormea, i s-a descoperit adevărul. Un anumit om i s-a arătat în vis într-o strălucire orbitoare, ca un înger al lui Dumnezeu, și i-a spus: „Scoală-te repede și mergi la râu. Acolo vei vedea de ce ești sărac. Dar când o vezi, nu ceda mâniei tale.”
Apoi pescarul s-a trezit și a sărit din pat. După ce s-a făcut cruce, a ieșit la râu și l-a văzut pe vecinul său aruncând pește după pește din plasă în a lui. Sângele bietului pescar a fiert de indignare, dar el și-a amintit avertismentul și și-a umilit mânia. După ce s-a răcit puțin, i-a spus calm hoțului: „Vecine, poate te pot ajuta? Ei bine, de ce suferi singur!
Prins în flagrant, vecinul era pur și simplu amorțit de frică. Când și-a venit în fire, s-a aruncat la picioarele bietului pescar și a exclamat: „Cu adevărat, Domnul ți-a arătat crima mea. Îmi este greu, un păcătos!” Și apoi a dat jumătate din averea lui bietului pescar ca să nu spună oamenilor despre el și să nu-l trimită la închisoare.
Există o pildă despre un negustor.
Într-un oraș arab locuia un negustor Ismael. Ori de câte ori le-a eliberat bunuri clienților, le-a schimbat mereu cu câteva drahme. Și averea lui a crescut foarte mult. Cu toate acestea, copiii lui erau bolnavi și a cheltuit mulți bani pe medici și pe medicină. Și cu cât cheltuia mai mult pentru tratarea copiilor, cu atât își înșela mai mult clienții. Dar cu cât înșela mai mult clienții, cu atât copiii lui erau mai bolnavi.
Într-o zi, când Ismael stătea singur în prăvălia lui, plin de griji pentru copiii săi, i s-a părut că pentru o clipă cerul s-a deschis. Și-a ridicat ochii spre cer să vadă ce se întâmplă acolo. Și vede: îngerii stau la o scară uriașă, măsoară toate beneficiile pe care Domnul le dă oamenilor. Și acum a venit rândul familiei lui Izmayal. Când îngerii au început să măsoare sănătatea copiilor săi, ei au aruncat pe cântarul sănătății mai puține greutăți decât erau greutăți pe cântar. Ismael s-a supărat și a vrut să strige la îngeri, dar apoi unul dintre ei s-a întors către el și i-a spus: „Măsura este corectă. De ce ești supărat? Noi nu le oferim copiilor dumneavoastră exact atât de mult cât nu le oferiți dumneavoastră clienților dumneavoastră. Și așa împlinim neprihănirea lui Dumnezeu.”
Ismael tresări de parcă ar fi fost străpuns cu o sabie. Și a început să se pocăiască amar de păcatul său grav. De atunci, Ismael a început nu numai să cântărească corect, dar să adauge mereu în plus. Și copiii lui au revenit la sănătate.
Mai mult, fraților, un lucru furat reamintește constant unei persoane că este furat și că nu este proprietatea lui.
Există o pildă despre un ceas.
Un tip a furat un ceas de buzunar și l-a purtat timp de o lună. După aceea, a returnat ceasul proprietarului, și-a recunoscut greșeala și a spus:
„De câte ori îmi scoteam ceasul din buzunar și mă uitam la el, îl auzeam spunând: „Nu suntem ai tăi; esti un hoț!
Domnul Dumnezeu știa că furtul îi va face nefericiți pe amândoi: pe cel care a furat și pe cel căruia i-a fost furat. Și pentru ca oamenii, fiii Săi, să nu fie nefericiți, Domnul Înțelept ne-a dat această poruncă: să nu furați.
„Îți mulțumim, Doamne, Dumnezeul nostru, pentru această poruncă, de care avem cu adevărat nevoie de dragul păcii și fericirii noastre spirituale. Poruncește, Doamne, focul Tău, să ne ardă mâinile dacă se întind să fure. Poruncește, Doamne, șerpilor Tăi, să se înfășoare în picioarele noastre dacă ies să fure. Dar, cel mai important, ne rugăm Ție, Atotputernicul, curățește-ne inimile de gândurile hoților și spiritul nostru din gândurile hoților. Amin".
PORUNCA A IXEA
Nu da mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău.
O acest lucru înseamnă:
Nu fi înșelător, nici față de tine sau față de ceilalți. Dacă minți despre tine, știi că minți. Dar dacă defăimești pe altcineva, acea persoană știe că tu îl calomniezi.
Când te lauzi pe tine însuți și te lauzi în fața oamenilor, oamenii nu știu că mărturisești fals despre tine, dar tu însuți știi asta. Dar dacă repeți aceste minciuni despre tine, oamenii își vor da seama în cele din urmă că îi înșeli. Cu toate acestea, dacă repeți în mod constant aceleași minciuni despre tine, oamenii vor ști că minți, dar apoi tu însuți vei începe să crezi propriile tale minciuni. Deci minciuna va deveni adevărul pentru tine și te vei obișnui cu minciuna, așa cum un orb se obișnuiește cu întuneric.
Când calomniezi o altă persoană, acea persoană știe că minți. Acesta este primul martor împotriva ta. Și știi că îl calomniezi. Deci ești un al doilea martor împotriva ta. Și Domnul Dumnezeu este al treilea martor. Prin urmare, ori de câte ori depuneți mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău, să știi că trei martori vor depune mărturie împotriva ta: Dumnezeu, aproapele tău și tine însuți. Și fii sigur că unul dintre acești trei martori te va expune lumii întregi.
Acesta este modul în care Domnul Dumnezeu poate dezvălui mărturia falsă împotriva aproapelui.
Există o pildă despre un defăimător.
Într-un sat locuiau doi vecini, Luka și Ilya. Luka nu o suporta pe Ilya, pentru că Ilya era o persoană corectă și muncitoare, iar Luka era un bețiv și un om leneș. Într-un acces de ură, Luke a mers la tribunal și a raportat că Ilya i-a spus regelui cuvinte abuzive. Ilya s-a apărat cât a putut și, în cele din urmă, întorcându-se către Luca, a spus: „Dacă Dumnezeu vrea, Domnul Însuși vă va dezvălui minciunile voastre împotriva mea”. Cu toate acestea, instanța l-a trimis pe Ilya la închisoare, iar Luke s-a întors acasă.
Când se apropia de casa lui, a auzit plâns în casă. Dintr-o presimțire teribilă, sângele i-a înghețat în vene, pentru că Luke și-a amintit de blestemul lui Ilie. Intrând în casă, a fost îngrozit. Bătrânul său tată a căzut în foc și i-a ars toată fața și ochii. Când Luca a văzut asta, a rămas fără cuvinte și nu putea nici să vorbească, nici să plângă. În zorii zilei următoare, a mers la tribunal și a recunoscut că a calomniat-o pe Ilya. Judecătorul l-a eliberat imediat pe Ilya și l-a pedepsit pe Luka pentru sperjur. Așa că Luca a suferit două pedepse pentru un singur păcat: și de la Dumnezeu și de la oameni.
Iată un exemplu despre modul în care aproapele tău poate dezvălui mărturia ta mincinoasă.
În Nisa locuia un măcelar pe nume Anatole. Un oarecare negustor bogat, dar necinstit, l-a mituit ca să dea mărturie mincinoasă împotriva vecinului său Emil, că el, Anatole, a văzut cum Emil a turnat kerosen și a dat foc casei acestui negustor. Și Anatole a mărturisit despre asta în instanță și a depus un jurământ. Emil a fost condamnat. Dar a jurat că, atunci când își va ispăși pedeapsa, va trăi doar pentru a dovedi că Anatole a sperjur.
Ieșit din închisoare, Emil, fiind un om eficient, a acumulat curând o mie de Napoleoni. El a decis că va da toată această mie pentru a-l forța pe Anatole să recunoască martorilor calomnia lui. În primul rând, Emil a găsit oameni care l-au cunoscut pe Anatole și au făcut un astfel de plan. Trebuiau să-l invite la cină pe Anatole, să-i dea o băutură bună și apoi să-i spună că au nevoie de un martor care să depună mărturie sub jurământ la proces că un anume cârciumare îi adăpostește pe tâlhari.
Planul a fost un mare succes. Lui Anatole i s-a spus esența problemei, a așezat o mie de Napoleon de aur în fața lui și l-a întrebat dacă poate găsi o persoană de încredere care să arate de ce au nevoie la proces. Ochii lui Anatole s-au luminat când a văzut un morman de aur în fața lui și a declarat imediat că se va ocupa singur de această problemă. Atunci prietenii lui s-au prefăcut că se îndoiesc dacă va fi în stare să facă totul bine, dacă i-ar fi frică, dacă nu va fi derutat la proces. Anatole a început să-i convingă cu ardoare că ar putea să o facă. Și apoi l-au întrebat dacă a făcut vreodată astfel de lucruri și cu cât succes? Neștiind capcana, Anatole a recunoscut că a existat un caz în care a fost plătit pentru mărturie mincinoasă împotriva lui Emil, care drept urmare a fost trimis la muncă silnică.
După ce au auzit tot ce aveau nevoie, prietenii s-au dus la Emil și i-au spus totul. A doua zi dimineață, Emil a depus o plângere la instanță. Anatole a fost judecat și trimis la muncă silnică. Astfel, inevitabila pedeapsă a lui Dumnezeu l-a depășit pe defăimător și a redat bunul nume al unei persoane cumsecade.
Iată un exemplu despre modul în care un martor fals însuși și-a mărturisit crima.
Într-un oraș locuiau doi băieți, doi prieteni, Georgy și Nikola. Amândoi erau necăsătoriți. Și amândoi s-au îndrăgostit de aceeași fată, fiica unui biet meșter care avea șapte fete, toate necăsătorite. Cel mai mare se numea Flora. La această Floră se uitau ambii prieteni. Dar Georgy s-a dovedit a fi mai rapid. A cortes-o pe Flora și i-a cerut prietenului său să fie cel mai bun om. Nikola a fost copleșit de atâta invidie încât a decis să împiedice nunta lor cu orice preț. Și a început să-l descurajeze pe George să se căsătorească cu Flora, pentru că, după el, era o fată necinstită și ieșea cu mulți oameni. Cuvintele prietenului său l-au lovit pe George ca un cuțit ascuțit și a început să-l asigure pe Nikola că acest lucru nu poate fi adevărat. Apoi Nikola a spus că el însuși a avut o relație cu Flora. George și-a crezut prietenul, a mers la părinții ei și a refuzat să se căsătorească. Curând, întreg orașul a aflat despre asta. O pată rușinoasă a căzut asupra întregii familii. Surorile au început să-i reproșeze Florei. Iar ea, disperată, neputând să se justifice, s-a aruncat în mare și s-a înecat.
Aproximativ un an mai târziu, Nikola a mers la biserică în Joia Mare și l-a auzit pe preot chemând enoriașii la împărtășire. „Dar hoții, mincinoșii, călcătorii de jurământ și cei care au murdărit onoarea unei fete nevinovate să nu se apropie de Potir. Ar fi mai bine pentru ei să ia foc în ei înșiși decât Sângele curatului și nevinovatului Iisus Hristos”, a conchis el.
Auzind astfel de cuvinte, Nikola tremura ca o frunză de aspen. Imediat după slujbă, a rugat preotul să-l spovedească, ceea ce preotul a făcut. Nikola a mărturisit totul și a întrebat ce ar trebui să facă pentru a se salva de reproșurile unei conștiințe proaste, care îl roade ca o leoaică înfometată. Preotul l-a sfătuit, dacă îi era cu adevărat rușine de păcatul său și îi era frică de pedeapsă, să povestească public despre greșeala sa, prin intermediul ziarului.
Nikola nu a dormit toată noaptea, adunându-și tot curajul să se pocăiască public. A doua zi dimineață a scris despre tot ce făcuse, și anume, cum a aruncat o rușine asupra venerabilei familii a unui artizan decent și cum și-a mințit prietenul. La finalul scrisorii scria: „Nu voi merge în judecată. Instanța nu mă va condamna la Moarte, dar merit doar moartea. Prin urmare, mă condamn la moarte.” Și a doua zi s-a spânzurat.
„O, Doamne, Dumnezeule drept, cât de nenorociți sunt oamenii care nu urmează sfânta Ta poruncă și nu-și înfrânează inima păcătoasă și limba lor cu un căpăstru de fier. Doamne, ajută-mă, păcătosul, să nu păcătuiesc împotriva adevărului. Fă-mă înțelept cu adevărul Tău, Iisuse, Fiul lui Dumnezeu, arde toate minciunile din inima mea, precum un grădinar arde cuiburile omizilor pe pomii fructiferi din grădină. Amin".
A ZECEA PORUNCĂ
Să nu poftești casa aproapelui tău; Să nu poftești nevasta aproapelui tău; nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici măgarul lui, nici ceva ce este al aproapelui tău.
Și asta înseamnă:
De îndată ce dorești ceva care aparține altcuiva, ai căzut deja în păcat. Acum, întrebarea este: îți vei reveni în fire, îți vei reveni sau vei continua să te rostogolești pe planul înclinat spre care te duce dorința altcuiva?
Dorința este sămânța păcatului. Un act păcătos este deja o recoltă din sămânța semănată și crescută.
Fiți atenți la diferențele dintre aceasta, a zecea poruncă a Domnului și cele nouă anterioare. În cele nouă porunci anterioare, Domnul Dumnezeu împiedică acțiunile tale păcătoase, adică nu permite recoltei să crească din sămânța păcatului. Și în această a zecea poruncă, Domnul se uită la rădăcina păcatului și nu-ți permite să păcătuiești în gândurile tale. Această poruncă servește drept punte între Vechiul Testament, dat de Dumnezeu prin profetul Moise, și Noul Testament, dat de Dumnezeu prin Isus Hristos, pentru că atunci când vei citi Noul Testament, vei vedea că Domnul nu mai poruncește oamenilor să nu să ucidă cu mâinile lor, să nu comite adulter cu trupul, să nu fure cu mâinile tale, să nu minți cu limba. Dimpotrivă, El coboară în adâncul sufletului omenesc și ne obligă să nu ucidem nici în gânduri, să nu ne imaginăm adulterul nici în gând, să nu furăm nici măcar în gânduri, să nu mintăm în tăcere.
Deci, porunca a zecea servește ca trecere la Legea lui Hristos, care este mai morală, mai înaltă și mai importantă decât Legea lui Moise.
Nu râvni nimic din ceea ce aparține aproapelui tău. Căci de îndată ce ai dorit ceva ce aparține altcuiva, ai semănat deja sămânța răului în inima ta și sămânța va crește, și va crește și va crește și va deveni mai puternică și se va ramifica, făcându-ți mâinile și picioarele voastre și ochii voștri și limba voastră la păcat și tot trupul vostru. Căci trupul, fraților, este organul executiv al sufletului. Trupul îndeplinește doar ordinele date de suflet. Ceea ce vrea sufletul, trupul trebuie să împlinească, iar ceea ce sufletul nu vrea, trupul nu poate împlini.
Care plantă, fraților, crește cel mai repede? Fern, nu-i așa? Dar o dorință semănată în inima omului crește mai repede decât o ferigă. Astăzi va crește doar puțin, mâine - de două ori mai mult, poimâine - de patru ori, poimâine - de șaisprezece ori și așa mai departe.
Dacă azi ești invidios pe casa vecinului tău, mâine vei începe să faci planuri pentru a o însuși, poimâine vei cere ca el să-ți dea casa lui, iar poimâine îi vei lua casa sau o vei așeza. în flăcări.
Dacă azi te-ai uitat la soția lui cu poftă, mâine vei începe să-ți dai seama cum să o răpi, poimâine vei intra într-o relație ilegală cu ea, iar poimâine vei plănui, împreună cu ea, să ucide-ți aproapele și stăpânește-și soția.
Dacă azi ai dorit boul vecinului tău, mâine vei dori acel boul de două ori, poimâine de patru ori, iar poimâine îi vei fura boul. Iar dacă vecinul tău te acuză că i-ai furat boul, vei jura în instanță că boul este al tău.
Așa se dezvoltă faptele păcătoase din gândurile păcătoase. Și de asemenea, rețineți că cel care călcă această a zecea poruncă va călca celelalte nouă porunci una după alta.
Ascultă sfatul meu: încearcă să împlinești această ultimă poruncă a lui Dumnezeu și îți va fi mai ușor să le împlinești pe toate celelalte. Crede-mă că cel a cărui inimă este plină de dorințe rele își întunecă sufletul atât de mult încât devine incapabil să creadă în Domnul Dumnezeu și să lucreze la un moment dat și să păzească duminica și să-și cinstească părinții. Într-adevăr, este adevărat pentru toate poruncile: dacă încălci chiar și una, le vei călca pe toate zece.
Există o pildă despre gândurile păcătoase.
Un om neprihănit pe nume Laurus și-a părăsit satul și s-a dus la munți, stârpindu-și toate dorințele din suflet, cu excepția dorinței de a se dedica lui Dumnezeu și de a intra în Împărăția Cerurilor. Laurus a petrecut câțiva ani în post și rugăciune, gândindu-se doar la Dumnezeu. Când s-a întors din nou în sat, toți sătenii lui s-au mirat de sfințenia lui. Și toată lumea l-a venerat ca pe un adevărat om al lui Dumnezeu. Și locuia în acel sat cineva pe nume Thaddeus, care îl invidia pe Laurus și le spunea sătenilor săi că și el poate deveni la fel cu Laurus. Atunci Thaddeus s-a retras în munți și a început să se epuizeze numai cu postul. Cu toate acestea, o lună mai târziu, Thaddeus s-a întors. Și când sătenii l-au întrebat ce a făcut în tot acest timp, el a răspuns:
„Am ucis, am furat, am mințit, am defăimat oameni, m-am lăudat, am săvârșit adulter, am dat foc caselor.
- Cum poate fi asta dacă ai fi acolo singur?
- Da, eram singur în trup, dar în suflet și inimă am fost mereu printre oameni, și ceea ce nu puteam face cu mâinile, picioarele, limba și trupul, am făcut mintal în suflet.
Așa, fraților, o persoană poate păcătui chiar și singură. În ciuda faptului că o persoană rea părăsește societatea oamenilor, dorințele sale păcătoase, sufletul său murdar și gândurile necurate nu îl vor părăsi.
De aceea, fraților, să ne rugăm lui Dumnezeu să ne ajute să împlinim această ultimă poruncă a Lui și, prin aceasta, să ne pregătim să ascultăm, să înțelegem și să acceptăm Noul Testament al lui Dumnezeu, adică Testamentul lui Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu.
„Doamne Dumnezeule, Doamne Mare și Îngrozitor, Mare în faptele Sale, Îngrozitor în adevărul Său inevitabil! Dă-ne puțin din puterea Ta, din înțelepciunea Ta și bunăvoința Ta de a trăi după această sfântă și mare poruncă a Ta. Sufocă, Doamne, orice dorință păcătoasă din inimile noastre înainte de a începe să ne sufoce.
Doamne al lumii, satura-ne sufletele si trupurile cu puterea Ta, caci cu puterea noastra nu putem face nimic; și hrănește-te cu înțelepciunea Ta, căci înțelepciunea noastră este prostia și întunericul minții; și hrănește cu voia Ta, căci voința noastră, fără voia Ta bună, slujește mereu răul. Vino mai aproape de noi, Doamne, ca și noi să ne apropiem de Tine. Aplecă-te spre noi, Dumnezeule, ca să ne ridicăm la Tine.
Semănă, Doamne, Legea Ta sfântă în inimile noastre, semănă, plantează, udă și lasă-o să crească, să crească, să înflorească și să rodească, căci dacă ne lași singuri cu Legea Ta, fără de Tine nu ne vom putea apropia de ea.
Fie ca numele Tău să fie slăvit, Doamne, și să cinstim pe Moise, alesul și proorocul Tău, prin care ne-ai dat acel Testament clar și puternic.
Ajută-ne, Doamne, să învățăm cuvânt cu cuvânt acel Întâi Testament, pentru ca prin el să ne pregătim pentru marele și gloriosul Testament al Unului Născut Fiu al Tău Iisus Hristos, Mântuitorul nostru, Căruia, împreună cu Tine și cu Sfântul dătător de viață. Duh, slavă veșnică și cântare și închinare din generație în generație, din secol în secol, până la sfârșitul timpurilor, până la Judecata de Apoi, până la despărțirea păcătoșilor nepocăiți de cei drepți, până la biruința asupra Satanei, până la distrugerea împărăției sale a întunericului și a domniei Împărăției Tale eterne peste toate împărățiile cunoscute minții și vizibil pentru ochi uman. Amin".
Dumnezeu a dat cele Zece Porunci Vechiului Testament (Decalog) de pe Muntele Sinai, prin Moise, poporului evreu, când se întorcea din Egipt în țara Canaanului, pe două table de piatră (sau table). Primele patru porunci conțin îndatoririle dragostei față de Dumnezeu, ultimele șase conțin îndatoririle dragostei față de aproapele (adică, toți oamenii).
Cartea Exodului, capitolul 20, 10 porunci ale lui Moise.
(vezi și: Cartea Deuteronomului, capitolul 5)
1 Și Dumnezeu a rostit toate aceste cuvinte, zicând:
1. 2 Eu sunt Domnul Dumnezeul tău, care te-am scos din ţara Egiptului, din casa robiei; 3 Să nu ai alți dumnezei înaintea Mea.
2.4 Să nu-ți faci nici un chip cioplit sau nicio asemănare cu nimic din ceea ce este sus în cer sau din ce este jos pe pământ sau din apa de sub pământ; 5 Să nu le închinați și să nu le slujiți, căci Eu, Domnul, Dumnezeul vostru, sunt un Dumnezeu gelos, care pedepsesc nelegiuirea părinților asupra copiilor până la al treilea și al patrulea neam al celor ce Mă urăsc, 6 și am milă pentru o mie de neamuri. cei care Mă iubesc și păzesc poruncile Mele.
3. 7 Să nu iei numele Domnului Dumnezeului tău în zadar, căci Domnul nu va lăsa nepedepsit pe cel care ia numele Lui în zadar.
4. 8 Adu-ți aminte de ziua Sabatului, ca să o sfințești; 9 Să lucrezi șase zile și să-ți faci toată lucrarea, 10 dar a șaptea zi este Sabatul Domnului Dumnezeului tău; în ea să nu faci nicio lucrare, nici tu, nici fiul tău, nici fiica ta, nici robul tău, nici roaba ta, nici vitele tale, nici străinul care este la porțile tale; 11 Căci în șase zile a făcut Domnul cerul și pământul, marea și tot ce este în ele și S-a odihnit în ziua a șaptea; De aceea Domnul a binecuvântat ziua Sabatului și a sfințit-o.
5. 12 Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, pentru ca zilele tale să se lungească în țara pe care ți-o dă Domnul, Dumnezeul tău.
6. 13 Nu ucide.
7. 14 Să nu comite adulter.
8. 15 Să nu furi.
9. 16 Să nu dai mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău.
10. 17 Să nu pofteşti casa aproapelui tău; Să nu poftești soția aproapelui tău, nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici măgarul lui, nici nimic din ce este al aproapelui tău.
Evanghelia după Marcu, capitolul 12
28 Unul dintre cărturari... a venit și L-a întrebat: „Care este prima dintre toate poruncile?” 29 Isus i-a răspuns: „Prima dintre toate poruncile este: Ascultă, Israele! Domnul Dumnezeul nostru este un singur Domn; 30 Și să iubești pe Domnul, Dumnezeul tău, cu toată inima ta, cu tot sufletul tău și cu tot mintea ta și cu toată puterea ta – aceasta este prima poruncă! 31 Al doilea este astfel: Să iubești aproapele tău ca pe tine însuți. Nu există altă poruncă mai mare decât acestea. 32 Scribul I-a zis: „Bravo, Învăţătorule! Ai spus adevărul, că există numai Dumnezeu și nu există altul în afară de El; 33 Și să-L iubești cu toată inima ta și cu tot mintea ta și cu tot sufletul tău și cu toată puterea ta și să-ți iubești aproapele ca pe tine însuți, este mai mare decât toate arderile de tot și jertfele. 34 Isus, văzând că răspundea cu înțelepciune, i-a zis: „Nu ești departe de Împărăția lui Dumnezeu”.
ANALIZA DETALIATĂ A COMUNCILOR
Poruncile lui Dumnezeu sunt o lege externă dată de Dumnezeu pe lângă cei slăbiți, ca urmare a unei vieți păcătoase, călăuzirea internă a unei persoane - conștiința sa.
Prima poruncă dată la Sinai spune: „Eu sunt Domnul Dumnezeul tău: să nu ai alt dumnezeu decât Mine” (Eu sunt Domnul Dumnezeul tău... să nu ai alți dumnezei înaintea Mea).
Această primă poruncă este baza tuturor celor zece porunci ale Sinaiului. Se spune că există un singur Dumnezeu - viu și adevărat, Care trebuie adorat și Care trebuie iubit din toată inima și din tot sufletul.
Am putea noi, creștinii ortodocși, să avem cu adevărat „alți dumnezei?” Da, poate fi. Însuși Domnul nostru Iisus Hristos a spus: „Unde este comoara ta, acolo va fi și inima ta” (Matei 6:21). Aceasta înseamnă că orice comoară poate deveni idolul nostru, pe care vom începe să-l închinăm și să-l iubim. Căci fiecare comoară de care ne este atașată inima se interpune între Dumnezeu și noi și devine un idol pentru noi.
Dacă prima poruncă vorbește despre singurul Dumnezeu viu și care se închină numai Lui, atunci a doua poruncă vorbește despre cum să ne închinăm lui Dumnezeu.
„Să nu-ți faci un idol sau nicio asemănare, precum copacul din cer, copacul de jos, sau copacul din apele de sub pământ să nu te închini înaintea lor și nu le slujești.” ce este pe pământ dedesubt, și ce este în apă dedesubt, nu le închinați și nu le slujiți - Ex. 20, 4 - 5).
Pentru ca noi să înțelegem corect cuvintele poruncii, să ne amintim cuvintele Sf. ap. Paul, ce a spus la Atena: „Noi, deci, fiind neamul lui Dumnezeu, să nu credem că Dumnezeirea este ca aurul, sau argintul sau piatra, care și-a luat chipul din arta și închipuirea omului” (Faptele Apostolilor 17:29)..
A doua Poruncă interzice idolatria și îi cheamă pe toți credincioșii să se închine lui Dumnezeu. în spirit și adevăr (vezi Ioan 4:21-24).
Idolatria este atunci când oamenii, în loc să se închine lui Dumnezeu, se închină naturii sau lucrurilor făcute de om însuși.
Pe lângă idolatrie grosolană, există și idolatrie subtilă, cum ar fi lăcomia, lăcomia sau delicatețea, lăcomia și beția, mândria, vanitatea și ipocrizia.
Se pune involuntar întrebarea: nu este interzis de a doua poruncă să existe imagini sacre în general?
Acesta este răspunsul pe care îl găsim în Catehismul Ortodox al Mitropolitului Filaret:
"Deloc. Acest lucru este evident din faptul că același Moise, prin care Dumnezeu a dat porunca interzicând idolii, a primit în același timp de la Dumnezeu porunca de a pune în Cort... imagini sacre de aur ale Heruvimilor și, mai mult, în acel partea interioară a templului în care oamenii s-au întors să se închine lui Dumnezeu” (vezi Exod 25, 17-22).
Venerarea sfintelor icoane, a crucii și a imaginilor sacre în general nu este idolatrie, deoarece respectul arătat de acestea se referă la cel de care ne amintesc...
„Să nu iei în zadar Numele Domnului Dumnezeului tău.” - Nu lua numele Domnului Dumnezeului tău în zadar, căci Domnul nu va lăsa fără pedeapsă pe cel care ia numele Lui în zadar (Ex. 20:7).
Putem spune cu siguranță despre această poruncă că este încălcată mai mult decât toate celelalte porunci ale lui Dumnezeu din viața noastră.
Ce înseamnă să iei numele Domnului în zadar? Aceasta înseamnă: să o pronunți la fiecare fleac, în împrejurări mici, neînsemnate, să o pronunți la fiecare pas... Cine dintre noi nu este vinovat de acest păcat?...
A lua numele lui Dumnezeu în zadar este și așa-zisa îndumnezeire. Știm cât de obișnuit este între oameni să îndumnezeiești, adică să-L chem pe Dumnezeu ca martor în cazurile necesare și inutile. Și cât de des este chemat Dumnezeu ca martor în cazuri de minciuni vădite, în cazuri de neadevăr vădit... Știm că până și apostolul a comis acest păcat. Petru (vezi Matei 26:74)...
Nu ar trebui să existe loc pentru Dumnezeu printre creștini, pentru că aceasta este o încălcare clară a poruncilor lui Dumnezeu!
Să ne amintim întotdeauna că, dacă suntem vinovați de încălcarea unei porunci, atunci suntem vinovați de încălcarea Legii lui Dumnezeu, a voinței lui Dumnezeu în general. (vezi Iacov 2, 10), căci voia lui Dumnezeu este indivizibilă.
A patra poruncă spune:
„Adu-ți aminte de ziua Sabatului și sfințești-o; fă-o șase zile și fă (în ele) toată lucrarea ta; în ziua a șaptea, Sabatul Domnului Dumnezeului tău. - Amintiți-vă de ziua Sabatului pentru a o sfinți. Lucrează șase zile și fă toată munca ta; iar ziua a șaptea este Sabatul Domnului Dumnezeului tău” (vezi Exod 20:8-11).
Pentru a înțelege a patra poruncă dată de Dumnezeu la Sinai, trebuie să știm că cuvântul „sâmbătă” nu este un cuvânt rusesc, ci provine din cuvântul ebraic „Sabbath”, care înseamnă; pace. Aceasta înseamnă că în ebraică a patra poruncă spune exact: „Adu-ți aminte de ziua odihnei... șase zile să lucrezi și să-ți faci toată lucrarea; iar a șaptea zi este o zi de odihnă pentru Domnul Dumnezeul tău.”
De ce a început Biserica lui Hristos din Noul Testament să sfinţească prima zi a săptămânii, adică duminica ca zi de odihnă? Pentru că învierea Domnului a avut loc în prima zi a săptămânii (vezi Luca 24:1-3). Și această zi, duminică, a devenit o zi de odihnă pentru toți copiii credincioși ai lui Dumnezeu ai Noului Testament de la nașterea Bisericii lui Hristos pe pământ. (vezi Ioan 20, 19-24; Fapte 20, 7-12; 1 Cor. 16, 1-2; Apoc. 1, 10).
Urmând exemplul sfinților apostoli și al vechilor creștini, cinstim și sfințim prima zi a săptămânii, adică duminica - în amintirea învierii lui Iisus Hristos, care ne-a dat îndreptățirea și eliberarea din robia păcătoasă.
Ce înseamnă să-ți amintești și să sfinți ziua de odihnă? - În ziua de odihnă nu trebuie să facem lucruri care pot fi făcute în alt moment. Dar asta nu înseamnă că nu ar trebui să facem lucruri imposibile sau greu de făcut fără în ziua de odihnă. Care sunt lucrurile de care nu se poate face în ziua de odihnă - acest lucru trebuie decis personal de fiecare.
Noul Testament nu enumeră lucruri care pot și nu pot fi făcute în ziua de odihnă, așa cum vedem, de exemplu, în Vechiul Testament referitor la Sabat. Cu toate acestea, tradiția bisericească ne spune clar ce se poate și trebuie făcut în ziua de odihnă.
În primul rând, trebuie să fim „în duh” în ziua de odihnă, așa cum a fost apostolul în duh. Ioan duminică pe insula Patmos.
A fi în spirit în ziua de odihnă înseamnă să te concentrezi asupra omului tău spiritual interior. Aceasta înseamnă să dăm sufletului nostru hrană spirituală bună. Această mâncare este dată în St. biserici, deci participarea la slujbe în ziua de odihnă este cel mai bun remediu să arătăm grijă față de omul nostru interior.
Dacă nu am putut fi în biserică în zilele de duminică și de sărbători, atunci ne vom oferi sufletului nostru hrană spirituală acasă - citind Cuvântul lui Dumnezeu și literatura spirituală.
Dar Ziua de Odihnă nu înseamnă o zi de inactivitate. A sfinți ziua de odihnă înseamnă a o umple cu fapte sfinte (vezi Luca 13:10-16; Ioan 5:5-16)- fapte de dragoste și milă. Mulți pacienți imobilizați la pat așteaptă vizite și consolare. Să mergem la ei cu sentimente de dragoste și compasiune și cu cuvinte de mângâiere și încurajare. Și aceasta va fi cea mai bună respectare a zilelor noastre de odihnă.
Când ne uităm la primele patru porunci, vedem ce spun ele despre relația noastră cu Dumnezeu. Începând cu porunca a cincea, Dumnezeu ne vorbește despre atitudinea noastră față de oameni.
„Cinstește-ți tatăl și mama ta, să fii bine și să trăiești mult pe pământ.” - Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, pentru ca zilele tale să se lungească în țara pe care ți-o dă Domnul Dumnezeul tău (Ex. 20:12).
Cel care nu își cinstește tatăl sau mama în sensul cel mai larg al cuvântului nu poate fi un bun creștin sau o bună femeie creștină.
S-ar putea să fim surprinși de promisiunea lui Dumnezeu asociată cu porunca a cincea... Longevitatea pe care Dumnezeu o asociază cu împlinirea celei de-a cincea porunci va deveni de înțeles pentru noi dacă ne amintim că încălcarea acestei porunci era pedepsită cu moartea în rândul oamenilor. a lui Israel. În Exod 21:17 citim: „Oricine blestemă pe tatăl său sau pe mama sa, trebuie să fie pedepsit cu moartea”. Solomon vorbește foarte clar în pildele sale despre rezultatul încălcării poruncii a cincea: „Oricine blestemă pe tatăl său și pe mama sa, sanctuarul lui va ieși în mijlocul întunericului adânc” (Proverbe 20:20).
Pentru ca noi să înțelegem mai bine sensul celei de-a cincea porunci despre cinstirea părinților, este necesar să reținem că conceptul de tată și mamă nu poate fi limitat doar la tatăl și mama din care ne-am născut... El trebuie să includă fiecare persoană care este mai în vârstă decât noi în vârstă fizică sau spirituală, care este mai presus de noi în cunoaștere sau experiență, care ocupă o poziție de comandă în biserică sau oameni numai atunci vom înțelege cea mai mare semnificație a poruncii a cincea atât pentru oamenii credincioși, cât și pentru întreaga umanitate.
A șasea poruncă spune: „Să nu ucizi!” - Nu ucide (Ex. 20, 13).
Cuvântul „ucide” este bine înțeles de noi toți. Dar trebuie să pătrundem și mai adânc în sensul ei. Uciderea înseamnă; a priva o ființă vie de cel mai prețios lucru pe care îl posedă, adică de viață. Între naștere și moarte, viața se manifestă în cele mai complexe fenomene - în procese care au loc în corp, iar la om, în suflet. După ce l-a creat pe om, Dumnezeu a suflat în el „respirație de viață”, după care doar bărbatul a devenit „cu un suflet viu” (Geneza 2:7). Când a creat plante și animale, Dumnezeu nu le-a înzestrat cu „respirația” Lui. Aceasta sugerează că omul a primit de la Dumnezeu multe proprietăți divine pe care plantele și animalele nu le posedă. Și a șasea poruncă a fost dată de Dumnezeu pentru a proteja viața, ca binele cel mai înalt pe care îl posedă o persoană.
Cuvântul lui Dumnezeu spune că uciderea nu înseamnă doar luarea vieții pe sine sau a altei persoane, ci și distrugerea vieții, care duce la moarte prematură.
Ce distruge viața umană? Alcoolul duce încet, dar sigur pe alcoolic la un mormânt timpuriu. Fumatul, încet, dar sigur, otrăvește o persoană cu cea mai puternică otravă de nicotină. Atât alcoolicul, cât și fumătorul încalcă cu siguranță a șasea poruncă, care este: „Să nu ucizi!” Excesele de alimente și băuturi distrug cu siguranță organele digestive și perturbă activitatea cardiacă, scurtând astfel viața unei persoane. Domnul să ne ferească de lăcomie, care este sinucidere lentă.
Neglijarea medicamentelor poate duce și la moartea prematură a vieții umane... Dar invers: abuzul de droguri poate duce și la scurtarea vieții.
Dar ceea ce este deosebit de surprinzător: Cuvântul lui Dumnezeu echivalează ura cu crima. Astfel, în prima scrisoare conciliară a Sf. ap. Ioan Teologul citim: „Cine urăște pe fratele său este un ucigaș” (3:15).
Ura este un sentiment de dușmănie intensă care este indisolubil legat de dorința de ce este mai rău pentru persoana pe care o urâm. Și dacă analizăm și mai profund sentimentul de ură, atunci vom vedea că ura poartă în sine dorința de moarte a celui pe care îl uram. Această dorință de moarte a celui pe care-l urâm poate fi ascunsă adânc în inimile noastre, dar ea însoțește orice sentiment de ură, fie că ne place sau nu. De aceea oricine își urăște aproapele este un potențial criminal, adică un criminal ascuns care nu s-a arătat în practică, dar dorește distrugerea și dispariția persoanei pe care o urăște.
Cuvântul lui Dumnezeu vorbește despre o singură armă, care poartă și moartea în sine și care este, de asemenea, capabilă să ucidă. Acesta este limbajul omului. Sf. ap. Jacob scrie:
„Nimeni nu poate îmblânzi limba: este un rău de nestăpânit; este plin de otravă mortală” (3, 8). Ce cuvinte serioase despre letalitatea limbii noastre! Ei spun că o persoană poate fi ucisă cu limba, adică cu cuvântul... Asemenea păcate ale limbii noastre precum calomnia și calomnia pot răni cu adevărat profund și mortal inima aproapelui nostru.
Iar calomnia este deosebit de mortală. Distruge cu adevărat persoana calomniată: îi distruge demnitatea, autoritatea. Calomnia poate transforma cel mai curat înger în cea mai murdară făptură în ochii celorlalți... Cuvintele celei de-a șasea porunci să ne avertizeze cu privire la limba noastră: „Să nu ucizi!”
A șaptea poruncă spune: „Să nu comite adulter”.
Această mare poruncă este destul de clară pentru întreaga umanitate și un singur lucru este necesar - să existe o dorință arzătoare în inimă de a o împlini mereu.
Domnul nostru Isus Hristos, în Predica Sa de pe Munte, a extins porunca a șaptea a Vechiului Testament. El ne spune că, pe lângă adulterul fizic, există și adulterul spiritual, adulterul în inimă, adulterul în gânduri... Și în ochii Lui, gândurile noastre necurate sunt la fel de păcătoase ca și faptele noastre necurate.
A șaptea poruncă - porunca „să nu săvârșiți adulter” - ne cheamă la castitatea absolută, la castitatea nu numai a cărnii, ci și a duhului, la castitatea inimii și a gândurilor. Și o astfel de castitate va fi proprietatea noastră dacă rămânem constant în Hristos și El în noi.
A opta poruncă este scurtă și clară: „Să nu furi”. - Nu fura. (Ex. 20, 15).
Multe furturi, multe furturi, aparent inofensive, sunt comise pe planeta noastră pământească și cât de necesară umanității este porunca lui Dumnezeu: „Să nu furi”. Pentru majoritatea oamenilor, această poruncă este uitată sau încălcată în mod deliberat. De multe ori nu ne pasă de însuşirea oricărui lucru mic. O mamă și-a pedepsit aspru fiul băiat pentru că a luat bobina de ață altcuiva. Vecinul îi spune: „Ei bine, este cu adevărat posibil să pedepsești un băiat pentru o bobină ca și cum ar fi luat aur?” Mama a răspuns: „Azi a luat tamburul, iar mâine va lua aurul”. Desigur, legea umană nu va pedepsi o bobină de ață la fel de sever ca aurul. Dar legea lui Dumnezeu este strictă și în legătură cu așa-zisele lucruri mărunte. căci furturile mărunte sunt o cale sigură către furturi mari și, cel mai important, sunt, ca și furturile mari, o încălcare a poruncii a opta.
A noua poruncă este: „Să nu asculți mărturie mincinoasă împotriva prietenului tău”. - Nu depune mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău (Ex. 20:16).
Unii interpreți ai Cuvântului lui Dumnezeu limitează porunca a noua la mărturie în tribunale. Instituția martorilor în instanțe există în toate țările lumii, iar sustragerea de la mărturie este pedepsită de legile fiecărei țări. Din păcate, sunt martori care depun mărturie în instanță cu minciuni.
Deoarece mărturia mincinoasă în instanțe este pedepsită prin lege, nu toți martorii îndrăznesc să depună mărturie mincinoasă acolo. Martorii falși își depun mărturia mincinoasă acolo unde nu sunt amenințați cu pedeapsa. Astfel, porunca a noua are o sferă mult mai largă: cuprinde întreaga viață a unei persoane...
Știm cu toții că fiecare persoană are două laturi: bună și rea. Fiecare persoană are argumente pro și contra, calități bune și pozitive și calități rele și negative. Dacă desenăm o persoană doar din partea rea, dacă doar o punem în valoare calitati proaste, atunci cu siguranță depunem mărturie mincinoasă împotriva lui, adică îl înfățișăm neadevărat. Cunoaștem proprietatea muștelor - de a căuta răni și ulcere pe corpul uman și de a sta pe ele. Este exact ceea ce fac cei care spun doar lucruri rele despre oameni. Se spune că țarul Petru cel Mare ar fi întrerupt orice persoană care i-a spus numai lucruri rele despre cineva, cu aceste cuvinte: „Nu-mi spune doar despre părțile rele ale acestei persoane - are și calități bune, așa că spune-mi despre ele. de asemenea.”
Dar despre un martor mincinos nu vorbește niciodată calitati bune omule, poartă cu el doar vopsele negre. Mărturia falsă împotriva unei persoane este răspândirea de zvonuri neverificate și neplăcute despre ea. Efectul acestui tip de mărturie falsă este extrem de puternic. Este ca un foc aprins care se extinde cu viteza fulgerului, apucând tot mai multe obiecte noi.
Exagerarea deficiențelor vecinilor noștri este și o dovadă falsă... Dar exagerarea deficiențelor și greșelilor vecinilor noștri poate duce la reproș. Câți credincioși sunt vinovați de acest păcat!
Dar cea mai teribilă mărturie falsă împotriva aproapelui este calomnia.
Calomnia este rostirea unei minciuni deliberate cu scopul de a defăima o persoană. Calomnia este atribuirea unui fel de impuritate, a unui fel de păcat fictiv unei persoane curate și nevinovate. Calomnia este aruncarea cu murdărie asupra unei persoane care nu o merită.
Cel mai rău lucru despre păcatul de a depune mărturie falsă împotriva aproapelui nostru este că cuvântul rostit nu poate fi niciodată luat înapoi. Nu! Poți regreta ceea ce ai spus, poți plânge și plânge... Poți să te pocăiești în fața lui Dumnezeu și să ceri iertare de la persoana pe care am denigrat-o cu mărturia noastră mincinoasă, dar ceea ce am spus despre el este spus pentru totdeauna și irevocabil.
Banii falși în circulație pot fi prinși și distruși treptat. Dar cum să prinzi calomnia și cum să vindeci sufletele otrăvite de ea? Cât de mare este acest păcat în ochii lui Dumnezeu se vede din Cartea Apocalipsei, unde se spune că soarta „toți mincinoșii... în lacul care arde cu foc și pucioasă” (21, 8).
A zecea poruncă spune: „Să nu poftești soția ta sinceră, să nu poftești casa aproapelui tău, nici satul lui, nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici măgarul lui, nici vreunul din vitele lui, nici nimic. acesta este al aproapelui tău”. - Nu râvni casa aproapelui tău; Să nu poftești soția aproapelui tău, nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici măgarul lui, nici nimic din ce este al aproapelui tău (Ex. 20:17).
A zecea poruncă dată de Dumnezeu la Sinai este îndreptată împotriva unui viciu foarte comun - lăcomia. Lăcomia este lăcomie, dorința de a avea mai mult decât este necesar: de a avea dincolo de ceea ce este necesar... Lăcomia însuși nu va numi niciodată lăcomia un păcat. El crede, mai degrabă, că aceasta este o virtute, că aceasta este înțelepciune, grijă și premeditare speciale cu privire la viitorul cuiva.
Păcatul lăcomiei l-a făcut pe Iuda Iscarioteanul mai întâi un hoț, iar ulterior un trădător al Învățătorului său Hristos, pentru că treizeci de arginți s-au dovedit a fi mai valoroase pentru el decât Mântuitorul lumii. Ce i-au dat aceste piese de argint lui Iuda? Nimic decât remușcări înspăimântătoare, pentru a scăpa de care le-a aruncat la picioarele vrăjmașilor lui Hristos, iar el însuși s-a dus și s-a spânzurat.
Să ascultăm ce scrie ap. Pavel către Timotei despre lăcomia și dragostea de bani: „Rădăcina oricărui rău este dragostea de bani, căreia unii au abandonat credința și s-au supus multor necazuri. Dar tu, om al lui Dumnezeu, fugi de aceste lucruri și înaintează în dreptate, evlavie, credință, dragoste, răbdare, blândețe” (1 Tim. 6:10-11).. Ap. În aceste cuvinte, Pavel pune în contrast comorile pământești cu comorile cerești.
Lăcomia și dragostea de bani sunt cu adevărat rădăcina tuturor relelor. Cele mai prietenoase familii s-au destrămat la împărțirea moștenirii rămase după moartea părinților, iar disputele cu privire la moștenire au dus și continuă să ducă la dușmănie între frați. Lăcomia a generat și continuă să genereze mii de căsătorii aranjate, care, în afară de lacrimi, nu dau nimic celor care intră într-o astfel de căsătorie.
Lăcomia și dragostea de bani au fost cauza tuturor furturilor și furturilor, adică încălcarea celei de-a opta porunci „Să nu furi”.
Lăcomia a dat naștere celor mai sângeroase războaie din istoria omenirii. Și același păcat a fost motivul aservirii negrilor negre, ale căror orori ale sclaviei cartea „Cabana unchiului Tom” le spune atât de bine.
Sf. ap. Pavel numește lăcomie „idolatria” (Col. 3:5). Și într-adevăr: mamona se transformă cu ușurință într-un idol, într-un „alt zeu” și legătește inima celui lacom la sine.
Modestia în toate - în îmbrăcăminte, în mâncare, în viața noastră de zi cu zi - aceasta este calea de a învinge lăcomia, setea de profit, lăcomia, într-un cuvânt, de a depăși căutarea a mai mult decât avem nevoie. Ap scrie bine despre asta. Pavel in 1 Tim. 6, 6-9: „Este un mare câștig să fii evlavios și mulțumit. Căci nu am adus nimic în lume; Este evident că nu putem scoate nimic din asta. Având mâncare și îmbrăcăminte, ne vom mulțumi cu asta. Dar cei care vor să se îmbogăţească cad în ispită şi în cursă, şi în multe pofte nesăbuite şi vătămătoare, care cufundă oamenii în dezastru şi distrugere.”.
Să ne amintim de pilda lui Hristos despre un singur om lacom: „Un oarecare om bogat a avut o recoltă bună în câmpul său; și s-a gândit în sine: ce să fac? Nu am de unde să-mi adun fructele. Iar el a zis: „Iată ce voi face: îmi voi dărâma hambarele și îmi voi zidi altele mai mari, și acolo îmi voi strânge tot grânul și toate bunurile mele.” Și voi spune sufletului meu: „Suflete! Ai o mulțime de lucruri bune de mulți ani: odihnește-te, mănâncă, bea, fii vesel. Dar Dumnezeu i-a spus: „Nebunule! În această noapte sufletul tău va fi luat de la tine; cine va primi ceea ce ai pregatit? Iată ce se întâmplă cu cei care adună comori pentru ei înșiși și nu sunt bogați înaintea lui Dumnezeu” (Luca 12:16-21).
Trebuie să ne amintim întotdeauna cuvintele lui Hristos: „Ce folosește unui om dacă câștigă lumea întreagă și își pierde sufletul?” (Matei 16:26).
Domnul să ne ajute să împlinim mereu porunca a zecea și să nu ne lipim inimile de idolii comorilor pământești, ca să nu devenim în același timp încălcatori ai primei porunci, care spune: „Eu sunt Domnul Dumnezeul tău... nu vei avea alți dumnezei!”
Am citat cele zece porunci ale lui Dumnezeu conform textului Bibliei și împărțirea lor acceptată în Catehismul Ortodox.
Citind a doua împărțire a poruncilor lui Dumnezeu după tradiția unor biserici creștine, se pare că observăm o diferență, dar această diferență este doar aparentă, întrucât conținutul tuturor celor zece porunci este pe deplin explicat, atât în prima împărțire, cât și în a doua. .
Faptul că pentru mântuire este absolut necesar să se împlinească cele zece porunci Vechiului Testament rezultă din răspunsul Domnului nostru Iisus Hristos către omul care L-a întrebat ce trebuie să facă pentru a moșteni viața veșnică? Raspunsul a fost: „Dacă vrei să intri în viața veșnică, păzește poruncile”. Fără îndoială, Domnul a avut în minte cele Zece Porunci, deoarece El a citat direct unele dintre ele. (Matei 19:16-19).
O viață creștină cu adevărat bună o poate avea doar cineva care are credința lui Hristos în sine și încearcă să trăiască conform acestei credințe, adică împlinește voia lui Dumnezeu prin fapte bune.
Pentru ca oamenii să știe cum să trăiască și ce să facă, Dumnezeu le-a dat poruncile Sale - Legea lui Dumnezeu. Profetul Moise a primit cele Zece Porunci de la Dumnezeu cu aproximativ 1500 de ani înainte de nașterea lui Hristos. Acest lucru s-a întâmplat când evreii au ieșit din sclavia Egiptului și s-au apropiat de Muntele Sinai în deșert.
Însuși Dumnezeu a scris Cele Zece Porunci pe două tăblițe de piatră (plăci). Primele patru porunci au subliniat îndatoririle omului față de Dumnezeu. Cele șase porunci rămase au subliniat îndatoririle omului față de semenii săi. Oamenii de atunci nu erau încă obișnuiți să trăiască după voia lui Dumnezeu și săvârșeau cu ușurință crime grave. Prin urmare, pentru încălcarea multor porunci, precum: pentru idolatrie, cuvinte rele împotriva lui Dumnezeu, pentru cuvinte rele împotriva părinților, pentru crimă și pentru încălcarea fidelității conjugale, a fost impusă pedeapsa cu moartea. Vechiul Testament era dominat de un spirit de severitate și de pedeapsă. Dar această severitate a fost utilă oamenilor, deoarece le-a reținut obiceiurile proaste, iar oamenii au început să se îmbunătățească încetul cu încetul.
Sunt cunoscute și celelalte Nouă Porunci (Fericirile), pe care Însuși Domnul Iisus Hristos le-a dat oamenilor chiar la începutul predicării Sale. Domnul s-a urcat pe un munte jos, lângă lacul Galileea. Apostolii și mulți oameni s-au adunat în jurul Lui. Fericirile sunt dominate de iubire și smerenie. Ei au stabilit modul în care o persoană poate atinge treptat perfecțiunea. Baza virtuții este smerenia (sărăcia spirituală). Pocăința curăță sufletul, apoi blândețea și dragostea pentru adevărul lui Dumnezeu apar în suflet. După aceasta, o persoană devine plină de compasiune și milă și inima lui este atât de purificată încât devine capabilă să-L vadă pe Dumnezeu (să simtă prezența Lui în sufletul său).
Dar Domnul a văzut că majoritatea oamenilor aleg răul și că oamenii răi îi vor urî și persecuta pe adevărații creștini. De aceea, în ultimele două fericiri, Domnul ne învață să înduram cu răbdare toate nedreptățile și persecuțiile din partea oamenilor răi.
Ar trebui să ne concentrăm atenția nu asupra încercărilor trecătoare care sunt inevitabile în această viață temporară, ci asupra fericirii eterne pe care Dumnezeu a pregătit-o pentru oamenii care-L iubesc.
Cele mai multe dintre poruncile Vechiului Testament ne spun ce nu trebuie să facem, dar poruncile Noului Testament ne învață cum să acționăm și spre ce să ne străduim.
Conținutul tuturor poruncilor atât din Vechiul, cât și din Noul Testament poate fi rezumat în două porunci ale iubirii date de Hristos: „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta, din tot sufletul tău și din tot cugetul tău. Al doilea este asemănător cu acesta: să-ți iubești aproapele ca pe tine însuți”. Și Domnul ne-a dat, de asemenea, îndrumarea corectă cu privire la modul de a acționa: „Așa cum vrei să-ți facă oamenii, fă-le lor.”
Zece porunci ale Vechiului Testament.
O explicație a celor Zece Porunci ale Vechiului Testament.
Prima poruncă a Vechiului Testament.
„Eu sunt Domnul, Dumnezeul tău, să nu ai alți dumnezei în afară de Mine.”
Cu prima poruncă, Domnul Dumnezeu îndreaptă omul către Sine și ne inspiră să-L cinstim ca pe singurul Dumnezeu adevărat și, în afară de El, nu trebuie să dăm cinstire divină nimănui. Cu prima poruncă, Dumnezeu ne învață cunoașterea corectă a lui Dumnezeu și închinarea corectă a lui Dumnezeu.
A-L cunoaște pe Dumnezeu înseamnă a-L cunoaște pe Dumnezeu corect. Cunoașterea lui Dumnezeu este cea mai importantă dintre toate cunoștințele. Aceasta este prima și cea mai importantă datorie a noastră.
Pentru a dobândi cunoașterea lui Dumnezeu trebuie:
1. Citiți și studiați Sfintele Scripturi (și copii: cartea Legii lui Dumnezeu).
2. Vizitați în mod regulat templul lui Dumnezeu și aprofundați în conținut slujbe bisericestiși ascultă predica preotului.
3. Gândește-te la Dumnezeu și la scopul vieții noastre pământești.
Închinarea lui Dumnezeu înseamnă că în toate acțiunile noastre trebuie să ne exprimăm credința în Dumnezeu, speranța în ajutorul Lui și dragostea pentru El ca Creator și Mântuitor al nostru.
Când mergem la biserică, ne rugăm acasă, ținem posturile și cinstim sărbătorile bisericești, ne ascultăm părinții, îi ajutăm în orice fel putem, studiem din greu și facem temele, când suntem liniștiți, nu ne certam, când ne ajutăm aproapele, atunci când ne gândim constant la Dumnezeu și recunoaștem prezența Lui cu noi – atunci Îl onorăm cu adevărat pe Dumnezeu, adică ne exprimăm închinarea lui Dumnezeu.
Astfel, prima poruncă într-o anumită măsură conține poruncile rămase. Sau poruncile rămase explică cum să împlinim prima poruncă.
Păcatele împotriva primei porunci sunt:
Ateism (ateism) - atunci când o persoană neagă existența lui Dumnezeu (de exemplu: comuniști).
Politeism: închinarea multor zei sau idoli (triburi sălbatice din Africa, America de Sud etc.).
Necredință: îndoială cu privire la ajutorul divin.
Erezia: o denaturare a credinței pe care ne-a dat-o Dumnezeu. Există multe secte în lume ale căror învățături au fost inventate de oameni.
Apostazie: renunțarea la credința în Dumnezeu sau creștinism din cauza fricii sau speranțelor de a primi o recompensă.
Disperarea este atunci când oamenii, uitând că Dumnezeu aranjează totul în bine, încep să mormăie nemulțumiți sau chiar încearcă să se sinucidă.
Superstiția: credința în diverse semne, stele, ghicire.
A doua poruncă a Vechiului Testament.
„Să nu-ți faci un idol sau vreo asemănare cu ceea ce este sus în cer, cu ce este pe pământ dedesubt sau cu ce este în apele de sub pământ, nu te închina și nu le sluji.”
Evreii venerează vițelul de aur, pe care l-au făcut ei înșiși.
Această poruncă a fost scrisă atunci când oamenii erau foarte înclinați să venereze diverși idoli și să divinizeze forțele naturii: soarele, stelele, focul etc. Închinătorii idolilor și-au construit idoli reprezentând dumnezeii lor falși și s-au închinat acestor idoli.
În zilele noastre, o astfel de idolatrie grosolană este aproape inexistentă în țările dezvoltate.
Totuși, dacă oamenii își dau tot timpul și energia, toate grijile pentru ceva pământesc, uitând de familie și chiar de Dumnezeu, un astfel de comportament este și un fel de idolatrie, care este interzisă de această poruncă.
Idolatria este atașamentul excesiv față de bani și bogăție. Idolatria este lăcomie constantă, adică. când o persoană se gândește doar la asta, și face doar atât, să mănânce mult și gustos. Dependența de droguri și beția cad și ele sub acest păcat al idolatriei. Oamenii mândri care vor să fie mereu în centrul atenției, vor ca toată lumea să-i onoreze și să le asculte fără îndoială, încalcă și porunca a doua.
În același timp, a doua poruncă nu interzice cinstirea corectă a Sfintei Cruci și a sfintelor icoane. Nu o interzice pentru că, cinstind o cruce sau o icoană în care este înfățișat adevăratul Dumnezeu, o persoană dă cinste nu lemnului sau vopselei din care sunt făcute aceste obiecte, ci lui Iisus Hristos sau sfinților care sunt înfățișați pe ele. .
Icoanele ne amintesc de Dumnezeu, icoanele ne ajută să ne rugăm, pentru că sufletul nostru este structurat în așa fel încât ceea ce privim este ceea ce gândim.
Când cinstim sfinții înfățișați pe icoane, nu le acordăm o cinstire egală ca egală cu Dumnezeu, ci ne rugăm ca patroni și cărți de rugăciuni înaintea lui Dumnezeu. Sfinții sunt frații noștri mai mari. Ei văd dificultățile noastre, văd slăbiciunea și lipsa de experiență și ne ajută.
Însuși Dumnezeu ne arată că El nu interzice cinstirea corectă a sfintelor icoane, dimpotrivă, Dumnezeu arată ajutor oamenilor prin sfintele icoane. Există multe icoane miraculoase, de exemplu: Maica Domnului Kursk, icoane plângătoare în diferite părți ale lumii, multe icoane reînnoite în Rusia, China și alte țări.
În Vechiul Testament, Dumnezeu Însuși i-a poruncit lui Moise să facă imagini de aur cu heruvimi (Îngeri) și să pună aceste imagini pe capacul Chivotului, unde erau păstrate tablele cu poruncile scrise pe ele.
Din cele mai vechi timpuri, imaginile Mântuitorului au fost venerate Biserica creștină. Una dintre aceste imagini este imaginea Mântuitorului, numită „Nu este făcută de mână”. Iisus Hristos i-a pus un prosop pe față și imaginea feței Mântuitorului a rămas în mod miraculos pe acest prosop. Împăratul bolnav Abgar, de îndată ce a atins acest prosop, s-a vindecat de lepră.
A treia poruncă a Vechiului Testament.
„Să nu iei în zadar Numele Domnului Dumnezeului tău.”
A treia poruncă este interzis să pronunțe numele lui Dumnezeu în zadar, fără respectul cuvenit. Numele lui Dumnezeu este pronunțat în zadar când este folosit în conversații goale, glume și jocuri.
Această poruncă interzice în general o atitudine frivolă și ireverentă față de numele lui Dumnezeu.
Păcatele împotriva acestei porunci sunt:
Bozhba: utilizarea frivolă a unui jurământ cu mențiunea numelui lui Dumnezeu în conversațiile obișnuite.
Blasfemie: cuvinte îndrăznețe împotriva lui Dumnezeu.
Blasfemie: tratarea nerespectuoasă a obiectelor sacre.
De asemenea, aici este interzis încălcarea jurămintelor - promisiuni făcute lui Dumnezeu.
Numele lui Dumnezeu trebuie pronunțat cu frică și evlavie numai în rugăciune sau când studiem Sfintele Scripturi.
Trebuie să evităm distragerea atenției în rugăciune în toate modurile posibile. Pentru a face acest lucru, este necesar să înțelegem sensul rugăciunilor pe care le rostim acasă sau în biserică. Înainte de a spune o rugăciune, trebuie să ne liniștim chiar și puțin, să ne gândim că vom vorbi cu veșnicul și atotputernic Domnul Dumnezeu, în fața căruia până și îngerii stau cu frică; și în cele din urmă, rostiți-ne încet rugăciunile, încercând să ne asigurăm că rugăciunea noastră este sinceră - vine direct din mintea și din inima noastră. O astfel de rugăciune plină de respect Îi place lui Dumnezeu, iar Domnul, conform credinței noastre, ne va da binefacerile pe care le cerem.
Porunca a patra a Vechiului Testament.
„Adu-ți aminte de ziua Sabatului, ca să o sfințești. Să lucrezi șase zile și să-ți faci toată lucrarea în ele, dar ziua a șaptea este o zi de odihnă, închinată Domnului Dumnezeului tău”.
Cuvântul „Sabat” în ebraică înseamnă odihnă. Această zi a săptămânii a fost numită așa deoarece în această zi era interzis să lucrezi sau să te angajezi în treburile de zi cu zi.
Cu cea de-a patra poruncă, Domnul Dumnezeu ne poruncește să lucrăm și să ne îngrijim de îndatoririle noastre timp de șase zile și să dedicăm lui Dumnezeu ziua a șaptea, adică. în ziua a șaptea să înfăptuiască fapte sfinte și plăcute Lui.
Faptele sfinte și plăcute lui Dumnezeu sunt: grija pentru mântuirea sufletului cuiva, rugăciunea în templul lui Dumnezeu și acasă, studierea Sfintelor Scripturi și a Legii lui Dumnezeu, gândirea la Dumnezeu și la scopul vieții cuiva, conversații evlavioase despre subiecte credinta crestina, ajutarea saracilor, vizitarea bolnavilor si alte fapte bune.
În Vechiul Testament, Sabatul era sărbătorit în amintirea sfârșitului creării lumii de către Dumnezeu. În Noul Testament din vremea Sf. Apostolii au început să sărbătorească în prima zi după sâmbătă, duminică - în amintirea Învierii lui Hristos.
Duminică, creștinii s-au adunat la rugăciune. Au citit Sfintele Scripturi, au cântat psalmi și s-au împărtășit la liturghie. Din păcate, acum mulți creștini nu sunt la fel de zeloși ca în primele secole de creștinism și mulți au devenit mai puțin probabil să primească împărtășirea. Totuși, nu trebuie să uităm niciodată că duminica ar trebui să aparțină lui Dumnezeu.
Cei care sunt leneși și nu muncesc sau nu își îndeplinesc îndatoririle în zilele lucrătoare, încalcă porunca a patra. Cei care continuă să lucreze duminica și nu merg la biserică încalcă această poruncă. Această poruncă este încălcată și de cei care, deși nu muncesc, petrec duminica în nimic altceva decât distracție și jocuri, fără să se gândească la Dumnezeu, la fapte bune și la mântuirea sufletelor lor.
Pe lângă duminici, creștinii îi dedică lui Dumnezeu și alte zile din an în care Biserica sărbătorește mari evenimente. Acestea sunt așa-numitele sărbători bisericești.
Cea mai mare sărbătoare a noastră este Paștele - ziua Învierii lui Hristos. Este „sărbătoarea sărbătorilor și celebrarea sărbătorilor”.
Sunt 12 sărbători grozave, numite cele doisprezece. Unele dintre ele sunt închinate lui Dumnezeu și se numesc sărbătorile Domnului, altele sunt închinate Maicii Domnului și se numesc sărbătorile Maicii Domnului.
Sărbătorile Domnului: (1) Nașterea lui Hristos, (2) Botezul Domnului, (3) Prezentarea Domnului, (4) Intrarea Domnului în Ierusalim, (5) Învierea lui Hristos, (6) Pogorârea Domnului Duhul Sfânt asupra Apostolilor (Trinitate), (7) Schimbarea la Față a Domnului și (8) Înălțarea Crucii Domnului. Sărbători Maicii Domnului: (1) Nașterea Maicii Domnului, (2) Intrarea în Templu Sfântă Născătoare de Dumnezeu, (3) Buna Vestire și (4) Adormirea Maicii Domnului.
Porunca a cincea a Vechiului Testament.
„Cinstește-ți pe tatăl tău și pe mama ta, ca să-ți fie bine și să trăiești mult pe pământ.”
Cu porunca a cincea, Domnul Dumnezeu ne poruncește să ne cinstim părinții și pentru aceasta ne promite o viață prosperă și lungă.
A cinsti părinții înseamnă: a-i iubi, a fi respectuos cu ei, a nu-i insulta nici prin cuvinte, nici prin fapte, să-i asculti, să-i ajuți în munca zilnică, să-i îngrijești când au nevoie și mai ales în timpul boala și bătrânețea lor, roagă-te și lui Dumnezeu pentru ei atât în timpul vieții, cât și după moarte.
Păcatul lipsei de respect față de părinți este un mare păcat. În Vechiul Testament, oricine spunea cuvinte rele tatălui sau mamei lor era pedepsit cu moartea.
Alături de părinții noștri, trebuie să-i onorăm pe cei care, într-o anumită privință, îi înlocuiesc pe părinții noștri. Aceste persoane includ: episcopi și preoți cărora le pasă de mântuirea noastră; autoritati civile: presedintele tarii, guvernatorul statului, politia si toti in general cei care au responsabilitatea de a mentine ordinea si viata normala in tara. Prin urmare, trebuie să onorăm și profesorii și toți oamenii mai în vârstă decât noi care au experiență în viață și ne pot da sfaturi bune.
Cei care păcătuiesc împotriva acestei porunci sunt cei care nu respectă bătrânii, în special bătrânii, care nu au încredere în comentariile și instrucțiunile lor, considerându-i oameni „înapoi” și conceptele lor „învechite”. Dumnezeu a spus: „Ridică-te înaintea feței bărbatului cu părul cărunt și cinstește fața bătrânului” (Lev. 19:32).
Când o persoană mai tânără se întâlnește cu una mai în vârstă, cel mai tânăr ar trebui să-l salute mai întâi. Când profesorul intră în clasă, elevii trebuie să se ridice. Dacă o persoană în vârstă sau o femeie cu un copil intră într-un autobuz sau tren, tânărul trebuie să se ridice și să renunțe la loc. Când un orb vrea să traverseze strada, trebuie să-l ajuți.
Numai atunci când bătrânii sau superiorii ne cer să facem ceva împotriva credinței și legii noastre nu ar trebui să le ascultăm. Legea lui Dumnezeu și ascultarea de Dumnezeu sunt legea supremă pentru toți oamenii.
În țările totalitare, liderii fac uneori legi și dau ordine care sunt contrare Legii lui Dumnezeu. Uneori ei cer ca un creștin să renunțe la credința sa sau să facă ceva împotriva credinței sale. În acest caz, un creștin trebuie să fie gata să sufere pentru credința sa și pentru numele lui Hristos. Dumnezeu promite fericirea veșnică în Împărăția Cerurilor ca răsplată pentru aceste suferințe. „Cine va răbda până la sfârşit va fi mântuit... Oricine îşi va da viaţa pentru Mine şi pentru Evanghelie, o va regăsi” (Matei, capitolul 10).
A șasea poruncă a Vechiului Testament.
— Nu ucide.
A șasea poruncă a Domnului Dumnezeu interzice uciderea, adică. luarea vieții de la alți oameni, precum și de la sine (sinucidere) în orice fel.
Viața este cel mai mare dar al lui Dumnezeu, de aceea nimeni nu are dreptul să ia acest dar.
Sinuciderea este cel mai teribil păcat, deoarece acest păcat constă în disperare și murmur împotriva lui Dumnezeu. Și în plus, după moarte, nu mai există nicio ocazie să te pocăiești și să-ți repare păcatul. O sinucidere îi condamnă sufletul la chinul etern în iad. Pentru a nu dispera, trebuie să ne amintim mereu că Dumnezeu ne iubește. El este Tatăl nostru, El vede greutățile noastre și are suficientă putere pentru a ne ajuta chiar și în cea mai dificilă situație. Dumnezeu, conform planurilor Sale înțelepte, uneori ne permite să suferim de boală sau de vreun fel de necaz. Dar trebuie să știm cu fermitate că Dumnezeu aranjează totul în bine și El întoarce întristările care ni se întâmplă în folosul și mântuirea noastră.
Judecătorii nedrepți încalcă porunca a șasea dacă condamnă un inculpat a cărui nevinovăție o cunosc. Oricine îi ajută pe alții să comită crimă sau îl ajută pe ucigaș să scape de pedeapsă, încalcă de asemenea această poruncă. Această poruncă este încălcată și de cel care nu a făcut nimic ca să-și salveze aproapele de la moarte, când ar fi putut bine să o facă. De asemenea, cel care își epuizează lucrătorii cu muncă asiduă și pedepse crunte și prin aceasta le grăbește moartea.
Cel care dorește moartea altuia păcătuiește și împotriva celei de-a șasea porunci, își urăște aproapele și le provoacă mâhnire cu mânia și cuvintele sale.
Pe lângă crima fizică, există o altă crimă teribilă: crima spirituală. Când o persoană ispitește pe altul să păcătuiască, el își ucide duhovnicește aproapele, pentru că păcatul este moarte pentru sufletul veșnic. Prin urmare, toți cei care distribuie droguri, reviste și filme seducătoare, care îi învață pe alții cum să facă răul sau care dau un exemplu prost, încalcă porunca a șasea. Cei care răspândesc ateismul, necredința, vrăjitoria și superstiția printre oameni încalcă și ei această poruncă; Cei care păcătuiesc sunt cei care propovăduiesc diverse credințe exotice care contrazic învățătura creștină.
Din păcate, în unele cazuri excepționale, este necesar să se permită crimei să oprească un rău inevitabil. De exemplu, dacă inamicul a atacat o țară pașnică, războinicii trebuie să-și apere patria și familiile. În acest caz, războinicul nu numai că ucide din necesitate pentru a-și salva pe cei dragi, dar își pune viața în pericol și se sacrifică pentru a-i salva pe cei dragi.
De asemenea, uneori judecătorii trebuie să condamne la moarte criminalii incorigibili pentru a salva societatea de alte crime împotriva oamenilor.
A șaptea poruncă a Vechiului Testament.
„Să nu comite adulter”.
Prin a șaptea poruncă, Domnul Dumnezeu interzice adulterul și toate relațiile ilegale și necurate.
Soțul și soția căsătoriți au promis că vor trăi împreună toată viața și vor împărtăși atât bucuriile, cât și necazurile împreună. Prin urmare, prin această poruncă, Dumnezeu interzice divorțul. Dacă soțul și soția au caractere și gusturi diferite, ar trebui să depună toate eforturile pentru a-și netezi diferențele și pentru a pune unitatea familiei mai presus de câștigul personal. Divorțul nu este doar o încălcare a poruncii a șaptea, ci și o crimă împotriva copiilor, care rămân fără familie și, după un divorț, sunt adesea nevoiți să trăiască în condiții străine de ei.
Dumnezeu poruncește oamenilor necăsătoriți să mențină puritatea gândurilor și a dorințelor. Trebuie să evităm tot ceea ce poate stârni sentimente necurate în inimă: cuvintele rele, glumele nemodeste, glumele și cântecele nerușinate, muzică și dansuri violente și incitante. Ar trebui evitate revistele și filmele seducătoare, precum și citirea cărților imorale.
Cuvântul lui Dumnezeu ne poruncește să ne păstrăm trupurile curate, deoarece trupurile noastre „sunt mădulare ale lui Hristos și temple ale Duhului Sfânt”.
Cel mai teribil păcat împotriva acestei porunci sunt relațiile nefirești cu persoane de același sex. În zilele noastre se înregistrează chiar un fel de „familii” între bărbați sau între femei. Astfel de oameni mor adesea din cauza bolilor incurabile și teribile. Pentru acest păcat teribil, Dumnezeu a distrus complet orașele antice Sodoma și Gomora, așa cum ne spune Biblia (capitolul 19).
Porunca a opta a Vechiului Testament.
— Nu fura.
Prin porunca a opta, Dumnezeu interzice furtul, adică însuşirea în orice fel a ceea ce aparţine altora.
Păcatele împotriva acestei porunci pot fi:
Înșelăciune (adică însușirea lucrurilor altcuiva prin viclenie), de exemplu: când se sustrage de la plata unei datorii, ascunde ceea ce a găsit fără să caute proprietarul lucrurii găsite; când te îngreunează în timpul unei vânzări sau dau schimbarea greșită; când nu dau muncitorului salariul cerut.
Furtul este furtul bunurilor altcuiva.
Jaful este luarea proprietății altcuiva cu forța sau cu o armă.
Această poruncă este încălcată și de cei care iau mită, adică iau bani pentru ceea ce ar fi trebuit să facă ca parte a îndatoririlor lor. Cei care încalcă această poruncă sunt cei care se prefac că sunt bolnavi pentru a primi bani fără să muncească. De asemenea, cei care lucrează necinstit fac lucruri pentru spectacol în fața superiorilor, iar când nu sunt acolo, nu fac nimic.
Cu această poruncă, Dumnezeu ne învață să muncim cinstit, să fim mulțumiți cu ceea ce avem și să nu ne străduim să obținem bogății mari.
Un creștin ar trebui să fie milos: donează o parte din banii săi bisericii și oamenilor săraci. Tot ceea ce are o persoană în această viață nu îi aparține pentru totdeauna, ci îi este dat de Dumnezeu pentru utilizare temporară. Prin urmare, trebuie să împărtășim cu ceilalți ceea ce avem.
Porunca a noua a Vechiului Testament.
„Să nu dai mărturie mincinoasă împotriva altuia”.
Prin a noua poruncă, Domnul Dumnezeu interzice să spui minciuni despre o altă persoană și interzice toate minciunile în general.
Porunca a noua este încălcată de cei care:
Bârfă - repovestirea altora neajunsurile cunoscuților săi.
Calomnii - spune în mod deliberat minciuni despre alți oameni cu scopul de a le răni.
Condamnă - face o evaluare strictă a unei persoane, clasificând-o drept persoană rea. Evanghelia nu ne interzice să evaluăm acțiunile în sine în funcție de cât de bune sau rele sunt. Trebuie să distingem răul de bine, trebuie să ne depărtăm de orice păcat și nedreptate. Dar nu ar trebui să ne asumăm rolul de judecător și să spunem că așa și așa cunoștința noastră este un bețiv, sau un hoț, sau o persoană disolută și așa mai departe. Prin aceasta condamnăm nu atât răul, cât persoana însăși. Acest drept de a judeca îi aparține numai lui Dumnezeu. Foarte des vedem doar acțiuni externe, dar nu știm despre starea de spirit a unei persoane. Adesea, păcătoșii înșiși sunt împovărați de neajunsurile lor, îi cer lui Dumnezeu iertarea păcatelor și, cu ajutorul lui Dumnezeu, își depășesc neajunsurile.
Porunca a noua ne învață să ne înfrânăm limba și să privim la ceea ce spunem. Cele mai multe dintre păcatele noastre provin din cuvinte inutile, din vorbe inutile. Mântuitorul a spus că omul va trebui să-i dea un răspuns lui Dumnezeu pentru fiecare cuvânt pe care l-a rostit.
Porunca a zecea a Vechiului Testament.
„Să nu poftești nevasta aproapelui tău, să nu poftești casa aproapelui tău, nici câmpul lui... nici nimic din ce este al aproapelui tău.”
Cu a zecea poruncă, Domnul Dumnezeu interzice nu numai să facem ceva rău altora, vecinilor noștri, ci interzice și dorințele rele și chiar gândurile rele față de ei.
Păcatul împotriva acestei porunci se numește invidie.
Oricine invidiază, care în gândurile sale dorește lucrurile altora, poate duce cu ușurință de la gânduri și dorințe rele la fapte rele.
Dar invidia însăși spurcă sufletul, făcându-l necurat înaintea lui Dumnezeu. Sfânta Scriptură spune: „Gândurile rele sunt o urâciune pentru Dumnezeu” (Prov. 15:26).
Una dintre sarcinile principale ale unui creștin adevărat este să-și curețe sufletul de orice impurități interioare.
Pentru a evita păcatul împotriva poruncii a zecea, este necesar să păstrați inima curată de orice atașament excesiv față de obiectele pământești. Trebuie să ne mulțumim cu ceea ce avem și să mulțumim lui Dumnezeu.
Elevii din școală nu ar trebui să fie geloși pe ceilalți elevi atunci când alții se descurcă foarte bine și se descurcă bine. Fiecare ar trebui să încerce să studieze cât mai bine și să-și atribuie succesul nu numai lor, ci Domnului, care ne-a dat rațiunea, posibilitatea de a învăța și tot ce este necesar pentru dezvoltarea abilităților. Un creștin adevărat se bucură când îi vede pe alții reușind.
Dacă Îl întrebăm sincer pe Dumnezeu, El ne va ajuta să devenim adevărați creștini.
De ce ar trebui o persoană să împlinească cele 10 porunci ale lui Dumnezeu? De ce cele 7 păcate sunt numite păcate de moarte dacă viața continuă? Citiți mai multe despre esența celor 10 porunci și a celor 7 păcate de moarte în acest articol!
Oamenii chiar au nevoie de regulile pe care le cere Biserica Ortodoxă? Poate că este mai bine să trăiești așa cum vrei și să nu te păcăli cu „povești” teologice? Și, în general, ce-mi pasă de Dumnezeu și ce-i pasă Lui de mine?
De ce unei persoane i se oferă o minte curios?
Doar o persoană cu inteligență pune întrebări și caută răspunsuri. O persoană înțeleaptă va găsi sens în viață, va ști de ce sa născut, cine este Dumnezeu, de ce trebuie să creadă în El, să împlinească poruncile și să lupte împotriva păcatelor. Nu este greu să vă asigurați că lumea a fost creată de Logos - acesta este un fapt incontestabil (puteți verifica experiență personală), deoarece teoriile opuse nu rezistă criticilor experților credincioși. Maimuța nu va gândi, din anumite motive, nu are nevoie de el.
Ni se oferă o minte curios. De către cine? Desigur, de Cel în chipul căruia a fost creat primul om. Suntem urmașii și moștenitorii nu numai ai asemănării exterioare (umbăm drept, avem brațe, picioare, vorbim), ci și ai spiritualului, și chiar a prejudiciului sufletesc dobândit de aceasta. Suntem un „calculator” a cărui memorie conține nu numai programe progresive, ci și „virale”.
Ce am moștenit de la Adam și Eva?
Faptul că omenirea a pierdut Paradisul nu este atât de rău. Cel mai rău lucru este că în loc de viața veșnică, unde nu era nici suferință, nici boală, nici întristare, nici foame, nici frig, au dobândit ca moștenire:
- mortalitatea- mai devreme sau mai târziu viața va fi luată: de la cineva aflat în copilărie sau chiar de la un nenăscut;
- pasiune– mânie, iritabilitate, nevoia de a mânca, de a se îmbrăca, de a cuceri spațiul, de a munci mult la muncă, de a trăi îngăduindu-se suferințelor și păcatelor;
- perisabilitate– puterea și tinerețea se topesc repede, bătrânețea și boala, slăbiciunea sunt rezultatul existenței noastre.
Aceasta este ceea ce am moștenit de la strămoșii noștri. Se poate numi soarta vieții omenești o victorie sau un triumf al rațiunii, când pentru că ai încălcat singura poruncă: „Nu mânca din rodul pomului cunoașterii binelui și răului”, ai ajuns într-o stare atât de jalnică? Pentru a întoarce Paradisul pierdut, după ce ai ales calea creștină a vieții, vei ajunge inevitabil la lupta împotriva păcatului.
Decalog sau 10 porunci ale lui Dumnezeu
Și imediat apare întrebarea: De ce i-a dat Dumnezeu lui Adam și Evei o singură poruncă, iar nouă 10? Răspunsul constă în căderea lui Cain, care l-a ucis pe Abel din invidie. În esență, fiind un om mândru, el a pus bazele liniei cainiților. Evanghelia după Marcu enumeră descendența lui Hristos până la seminția primului om. Clanul Fecioarei Maria nu este nici el cainit. Ham a devenit succesorul lucrărilor sale. Cine suntem noi să rezolvăm?
De-a lungul timpului, oamenii „și-au pierdut complet marginile”. Au încetat să mai facă distincția între ceea ce este bine și ceea ce este rău. Amintiți-vă de triburile sălbatice. Să mănânci inamicul tău a fost considerat vitejie. Minciuna pentru profit este un truc înțelept. Violul este norma. Închinarea idolilor este o nevoie vitală. Ca să nu mai vorbim de Sodoma și alte perversiuni. Omul, destinat să moștenească calitățile lui Dumnezeu, fără cunoaștere a Adevărului, este încurcat în propriile sale iluzii.
Zece porunci ale Legii lui Dumnezeu:
- Eu sunt Domnul Dumnezeul tău; Să nu ai alți dumnezei înaintea Mea.
- Să nu-ți faci un idol sau vreo asemănare cu nimic din ce este sus în cer sau din ce este jos pe pământ sau din apa de sub pământ; nu le închinați și nu le slujiți.
- Nu lua numele Domnului Dumnezeului tău în zadar.
- Adu-ți aminte de ziua Sabatului ca să o sfințești; Șase zile vei lucra și vei face toată lucrarea ta, dar a șaptea zi este Sabatul Domnului Dumnezeului tău.
- Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, pentru ca zilele tale pe pământ să fie lungi.
- Nu ucide.
- Nu comite adulter.
- Nu fura.
- Nu da mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău.
- Să nu poftești casa aproapelui tău; Să nu poftești soția aproapelui tău, nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici măgarul lui, nici nimic din ce este al aproapelui tău.
Potopul nu a curățat omenirea de depravarea păcătoasă, care aduce chinul veșnic, pentru mult timp. Cum putem fi mântuiți ca să putem recâștiga starea pierdută de Adam? În primul rând, Dumnezeu a dat 10 porunci pentru a distinge binele de rău, adevărul de minciună, binele de distrugere. Atunci El L-a trimis pe Fiul Său, pentru ca prin pocăință și unire cu El (sfințire) să poată ieși din cursa în care s-au băgat. De aceea, fără Hristos, nimic bun nu strălucește pentru noi, doar întunericul și chinul veșnic.
Nota: Prin porunci, o persoană recunoaște păcatul și vede că este infectată cu el. Dacă vrea să o îndeplinească, va înțelege că nu are o asemenea voință. Numai Hristos învinge păcatul. Este necesar ca aerul. Unirea plină de har cu El are loc prin Tainele Bisericii.
7 păcate de moarte - care sunt acestea?
În Ortodoxie nu sunt șapte, ci opt așa-zise patimi principale, moștenite de noi de la Adam. Și devin mortale pentru că întrerup legătura cu Domnul. Harul este pierdut - un bilet către locașurile cerești. Nu există niciun păcat pe care Domnul să nu-l ierte unei persoane care se pocăiește sincer, cu excepția:
- Blasfemie împotriva Duhului Sfânt– renunțarea conștientă la Dumnezeu, erezia, legătura cu spiritele necurate, conducând alți oameni la distrugere.
- Sinucidere- calea lui Iuda. Acesta este un act de lepădare de Dumnezeu, de necredință sau de cel mai înalt grad de pasiune precum descurajarea.
Aici este timpul să ne amintim de Tainele Bisericii și de învățăturile Sfinților Părinți despre lupta împotriva patimilor sau, cu alte cuvinte, a păcatelor de moarte. Deși această expresie este foarte condiționată. În antichitate, unele dintre ele erau lapidate, de unde și numele. Acum, când ei spun asta, se referă la moarte spirituală sau la o stare de lipsă de Dumnezeu.
Prea Sfinții Părinți vorbesc despre opt patimi:
- Lăcomie;
- desfrânare;
- Dragostea de bani;
- Furie;
- Tristeţe;
- abatere;
- vanitate;
- Mândria .
Păcate deosebit de grave
Acestea sunt cele care distrug atât sufletul, cât și trupul. Sau cei despre care se spune că strigă către Dumnezeu după răzbunare. Acceptați-le nu ca pe o afirmație dogmatică, ci ca pe o experiență. Este dificil să scapi de astfel de încălcări ale Legii lui Dumnezeu fără a suferi pedepse sub formă de suferință.
Dacă ticălosul prosperă (boala îndurată și întristarea curăță sufletul), atunci Domnul încă așteaptă și suferă, deoarece soarta postumă a unor astfel de oameni este foarte teribilă. Ei câștigă toată măsura, meritând o pedeapsă infernală. Cele mai grave păcate includ:
- Uciderea sau umilirea (bullying) părinților.
- Desfrânarea, adulterul, corupția, ademenirea altora.
- Reținerea salariului legal al lucrătorului.
Dar prin pocăință, pocăință și fapte care ispășesc vinovăția, totul poate fi corectat cât timp o persoană este în viață. Așa cum a făcut Zaheu, el a promis că îi va răsplăti pe cei înșelați de patru ori mai mult decât a primit.
Ce sunt pasiunile și cum să le depășești
De fapt, conceptul frecvent întâlnit de „7 (8) păcate de moarte” este principalele pasiuni care au înrobit o persoană. Ele sunt derivate ale tuturor celorlalte păcate. De exemplu:
- Dragostea de bani: Este normal să fii economisitor și economic. Dacă, la fel ca Kashchei, lâncești după aur, visezi la bogăție, la invidie, folosești metode nedrepte pentru acumulare excesivă, exces, înseamnă să devii sclav al pasiunii. Acestea includ: necredința în Dumnezeu, frica de bătrânețe, împietrirea inimii față de săraci, lăcomia, lipsa milei, furtul, înșelăciunea etc.
- Lăcomie- mama unor astfel de păcate: beţia, dependenţa de droguri, voluptatea, lăcomia, egoismul, intoleranţa, ruperea postului etc.
- Abatere, depresia este o ciumă lumea modernă. În Statele Unite, există aproximativ 20 de milioane de oameni care suferă de această boală. Se situează pe primul loc, înaintea bolilor cardiovasculare și oncologice. Acestea includ următoarele păcate: neglijarea îndatoririlor, insensibilitatea pietrificată la problemele mântuirii, disperarea, tragerea la sinucidere.
Viciile majore pot fi înfrânate dacă o persoană le controlează. Când este incapabil să se stăpânească, să spună „nu”, el este sclavul păcatului. Poți să ai pasiuni, dar să nu le acționezi. Această stare se numește nepătimire și sfinții lui Dumnezeu se străduiesc pentru ea. Sfinții reușesc acest lucru, dar niciunul dintre ei nu va spune despre ei înșiși că sunt fără păcat.
Cum să învingi pasiunile?
Este greșit să credem că nepătimirea este soarta călugărilor și a pustnicilor. Poruncile sunt date tuturor oamenilor. Fie că sunt în lume sau au renunțat la ea. Pentru a câștiga, trebuie să lupți nu numai împotriva păcatelor, ci și împotriva derivatului lor, adică împotriva „părintelui”. După ce l-au învins, „copiii” înșiși vor dispărea. Ce armă să folosești:
- Pocăinţă.
- Comuniune.
- Post și rugăciune.
- Virtuți opuse.
De exemplu, non-lacomia, generozitatea, pomana sunt opuse iubirii de bani. Nu există o distincție clară între pasiuni. După ce l-ai hrănit pe unul, în timp îl vei atrage pe celălalt. Lăcomia va da naștere curviei, curvia va duce la dragostea de bani etc. Pentru a obține cel mai rapid rezultat, trebuie să începeți cu cel mai remarcabil, inerent naturii tale.
Nota: Când ești bogat în toate cele 8 pasiuni, răul principal este mândrie, vanitate. Ei se opun - iubire și smerenie. Dacă poți dobândi aceste virtuți, consideră că ai biruit păcatele și ai devenit sfinți.
Unul dintre cei mai puternici regulatori ai acțiunilor, acțiunilor și gândurilor oamenilor este religia. Ea ne-a dat reguli simple de viață pe care oricine, chiar și o persoană nereligioasă, le poate urma.
Poruncile lui Dumnezeu nu sunt doar 10 reguli pe care religia creștină le-a acceptat cândva ca bază. Nu trebuie să mergi la biserică în fiecare zi pentru ca Dumnezeu să-ți dea fericire. Pentru a face acest lucru, este suficient să arăți respect față de legămintele lui și față de oamenii din jurul lui. Acest lucru este util chiar și din punct de vedere energetic, deoarece oamenii pozitivi și „puri” au întotdeauna mai mulți prieteni și mai puține probleme în viața lor. Acest lucru este dovedit de filosofia budismului, creștinismului, islamului și a majorității religiilor.
10 porunci
Prima poruncă: Să nu ai alți zei în afară de mine. Aceasta este o poruncă pur creștină, dar de asemenea spune tuturor fără excepție că nu poate exista decât un singur adevăr. Nu există excepții.
Porunca a doua: nu te face un idol. Nu trebuie să priviți la altcineva decât la Dumnezeu. Aceasta este o lipsă de respect pentru puteri superioareși pentru noi înșine. Cu toții suntem unici și merităm să trecem calea vieții pentru a fi un exemplu pentru generațiile viitoare. Poți învăța lucruri bune de la alții, dar nu le asculta fără îndoială în toate, căci oamenii nu întotdeauna sfătuiesc și spun ceea ce este plăcut Domnului nostru.
Porunca trei: Numele Domnului ar trebui rostit numai atunci când există un motiv convingător pentru a face acest lucru. Încearcă să vorbești mai puțin despre Isus Hristos în conversații simple și mai ales când cuvintele tale sunt negative și întunecate.
Porunca patru: Duminica este zi liberă. Dacă nu lucrați duminica, atunci dedică această zi odihnei corespunzătoare. Lăsați întotdeauna treburile casnice pentru sâmbăta sau în zilele lucrătoare. Acest lucru este corect din orice punct de vedere, deoarece din punctul de vedere al bioenergiei, o zi pe săptămână ar trebui să fie zi de post. Odihna îți va crește energia și îți va da noroc.
Porunca a cincea: respectă-ți părinții. Când copiii se comportă incorect față de părinți, acest lucru indică faptul că sunt capabili să provoace durere oricărei persoane. Ți-au dat viață, de aceea sunt demni de respect sau măcar de recunoștință, pentru că nu cer nimic de la tine în schimb.
A șasea poruncă: nu ucide. Comentariile nu sunt necesare aici, deoarece luarea vieții unei alte persoane, chiar și în cadrul legii, este contestată în multe țări. Singurul motiv pentru a lua o viață este o amenințare la adresa vieții tale. Chiar și în cazurile de autoapărare, oamenii nu tolerează bine astfel de „daruri” ale sorții.
Porunca a șaptea: Să nu comite adulter. Nu-ți înșela partenerul și nu divorța. Din această cauză, tu însuți și copiii tăi, dacă îi ai, suferi. Căutați modalități de a crea, nu de a distruge. Nu vă răniți pe voi și căsnicia prin înșelăciune. Asta pare o adevărată lipsă de respect.
A opta poruncă: nu fura. Aici, comentariile sunt și ele inutile, pentru că însuşirea a ceea ce aparţine altuia este o formă extremă de imoralitate.
Porunca a noua: nu minti. Minciunile sunt principalul dușman al purității. O minciună rostită de un copil poate fi inofensivă, dar un adult care minte în folosul său nu poate fi fericit, pentru că masca pe care o pune poate deveni adevărata lui față.
Porunca a zecea: nu fi gelos. Biblia spune că nu trebuie să râvnești la soția aproapelui tău, la casa aproapelui tău sau la orice are el. Fii mulțumit cu ceea ce ai și urmărește-ți propria fericire. Aceasta este încrederea în sine, care este imaculată și pură. Experții în bioenergetică spun că invidia distruge o persoană din interior, fără a-i oferi o șansă la fericire. Blochează schimbul de energie cu Universul, ceea ce ne ajută să fim mai norocoși și mai fericiți.
Păstrați-o simplă și respectați pe toți cei din jurul vostru. Lasă fericirea să pulseze în tine cu dragoste și înțelegere, și nu cu invidie și furie. Ai încredere în tine și în umanitatea ta. Îndeplinirea legămintelor creștinismului vă va ajuta în acest sens.
Trăiește în așa fel încât acțiunile tale să nu dăuneze altor oameni. Deschide-ți mintea, căci toate gândurile sunt materiale. Poți obține fericirea doar gândindu-te la ea și lăsând-o să intre în viața ta și în conștiința ta. Succes și nu uitați să apăsați butoanele și
08.11.2016 03:20
Rugăciunile adresate lui Dumnezeu și sfinților vă vor ajuta să vă vindecați sufletul și trupul de diverse...
