Мудре китайське ворожіння існує з давніх-давен, і воно здатне дати відповіді на будь-які, навіть найпотаємніші питання.
Таблиця гексаграм книги змін – це просте та зрозуміле тлумачення результатів ворожіння на монетах, яке викладено у зручному форматі. Знайти і прочитати відповідь духів на своє питання тепер - справа кількох секунд, просто виберіть значення, що випало вам, в переліку.
Таблиця книги змін – це готова відповідь духів, вже тлумачена і записана. Безумовно, деякі моменти в розшифрованій гексаграмі можуть мати двозначне значення, тому досвідчені практики радять ставити своє питання якнайточніше, сформулювати його максимально конкретно. У цьому випадку таблиця гексаграм тлумачення матиме найзрозуміліше і логічне, вам не доведеться розмірковувати над тим, що саме до вас намагаються донести духи.
Усього книга налічує 64 передбачення, кожне з них – це окрема гексаграма іцзін, таблиця з назвою пророцтва та його повним описом. Кожна з шести ліній, що випала вам під час ворожіння, називається триграмою:
Кожна гексаграма має свою особливу китайську назву (наприклад, гексаграма 28 – це « Да-го», а гексаграма 39 - це « Цзянь»), а також – аналогічна назва-переклад російською (наприклад, гексаграма 28 « Да-го» - це « Перерозвиток великого», а гексаграма 39 « Цзянь» - це « Перешкода»).
Крім цього, до кожної гексаграми додається і пряма цитата, що відповідає даному конкретному випадку. Наприклад, для гексаграми 28 вона звучить як « Стриманий і скромний довше утримає успіх.», а для гексаграми під номером 39 як « Якщо перешкоду не можна подолати, її можна просто обійти».
Гексаграма 17 | Гексаграма 33 | Гексаграма 49 | |
Гексаграма 18 | Гексаграма 34 | Гексаграма 50 | |
Гексаграма 19 | Гексаграма 35 | Гексаграма 51 | |
Гексаграма 20 | Гексаграма 36 | Гексаграма 52 | |
Гексаграма 21 | Гексаграма 37 | Гексаграма 53 | |
Гексаграма 22 | Гексаграма 38 | Гексаграма 54 | |
Гексаграма 23 | Гексаграма 39 | Гексаграма 55 | |
Гексаграма 24 | Гексаграма 40 | Гексаграма 56 | |
Гексаграма 25 | Гексаграма 41 | Гексаграма 57 | |
Гексаграма 10 | Гексаграма 26 | Гексаграма 42 | Гексаграма 58 |
Гексаграма 11 | Гексаграма 27 | Гексаграма 43 | Гексаграма 59 |
Гексаграма 12 | Гексаграма 28 | Гексаграма 44 | Гексаграма 60 |
Гексаграма 13 | Гексаграма 29 | Гексаграма 45 | Гексаграма 61 |
Гексаграма 14 | Гексаграма 30 | Гексаграма 46 | Гексаграма 62 |
Гексаграма 15 | Гексаграма 31 | Гексаграма 47 | Гексаграма 63 |
Гексаграма 16 | Гексаграма 32 | Гексаграма 48 | Гексаграма 64 |
ПРАКТИКА ПРИЙНЯТТЯ РІШЕНЬ
«Якщо молитва – це твоє звернення до Бога,
то інтуїція – це розмова Бога з тобою»
Мати Тереза.
Традиційно вибір гексаграми для ухвалення рішення проводиться шляхом кидання трьох монет. Залежно від комбінації, що випала, будується риса основної і додаткової (не плутайте з прихованою) гексаграм згідно таблиці №1. Різні джерела пропонують різні способи побудови характеристик гексаграм залежно від комбінації монет, що випала. В одних роботах орел трактується як Інь і зображується уривчастою рисою, в інших навпаки. Для нас орел, природно, більше пов'язаний з чоловічою енергією Ян і в цій роботі він переважає орли зображується суцільною лінією, а решок переривчастою відповідно до таблиці.
Якщо випадає більше орлів, то малюється уривчаста риса, якщо більше решок – суцільна. Однак якщо випадуть усі орли, то в додатковій гексаграмі, що показує, куди розвиватиметься ситуація, буде навпаки суцільна риса. Надмірна властивість веде до розвитку своєї протилежності – це і є проявом початкової багатовимірності Книги Змін «І Цзин». Починати слід з нижньої межі і йти нагору, тобто спочатку будується нижня триграма, потім верхня. Кидати монети потрібно лише шість разів, щоб побудувати шість чорт (дві триграми). Наприклад. Нехай у результаті кидків трьох монет шість разів вийшла наступна картина, зафіксована у таблиці №2.
За допомогою таблиці №3 по верхній триграмі визначаємо стовпець, а по нижній триграмі визначаємо рядок. Номери гексаграми читаємо у місці перетину рядка та стовпця. Так виходить основна гексаграма № 60, додаткова гексаграма № 48. Основна гексаграма характеризує поточну ситуацію, а додаткова гексаграма передбачає найбільш імовірний розвиток подій.
У давнину використовували замість монет стебла деревію, тоді процедура визначення гексаграм була ще складнішою. Сьогодні є набори гексаграм на дерев'яних плашках (див. www.talisman-rostov.ru). У цьому випадку визначення номерів гексаграм максимально спрощується. Для визначення номера додаткової гексаграми потрібно вибирати двічі плашки.
Ось так виглядає поле в іграх "Ліла чакра" та "Код Крайону", заснованих на Книзі Змін "І Цзін".
Кожна гексаграма характеризується своєю вібрацією. Вібрація включає всі аспекти розташування характеристик. Вібрація важливіша за слова, оскільки слова це лише вираз вібрації. Вібрація одна, тлумачень її багато. Вібрація первинна. Саме тому існує безліч назв і тлумачень кожної гексаграми. Можна сперечатися про те, яка назва найкраще підходить до відповідної гексаграми, а можна визнати істинність та правомірність усіх (багатомірний підхід).
В одному із ченелінгів світловому майстру магнітної служби Крайону поставили запитання: «Яка нумерологія вірна? Адже існує так багато різних систем, що суперечать один одному». Відповідь Крайона вражає: «Яка вірна? А все!" Це демонстрація багатовимірності свідомості та визнання існування істини у протилежних точках зору. Очевидно, правильна та нумерологічна система, яку Ви прийняли на момент використання. Так, наприклад, якщо сказати, що при киданні монетки орел означає «так», а решка означає «ні», то саме ця уявна установка є визначальною. Повна нісенітниця після кидка монетки все переінакшити навпаки, бо хтось дуже авторитетний вважає, що орел повинен означати «ні», решка «так». Найбільший авторитет наша вища Я, наша підсвідомість і вона через безліч невипадкових випадків розмовляє з нами за прийнятою ментальною угодою. Не можна змінювати угоду в ході передбачення.
Те, що очевидно лише на рівні орла і решки, часто ігнорується, коли це стосується гексаграмм. Звичайна ситуація проводити пошук за численними джерелами з метою знайти найбільш якісний опис гексаграми, що випала. При усвідомленні гексаграми, що випала, найкраще підходить саме те опис і те тлумачення гексаграми, яке Ви вибрали спочатку перед киданням монеток, незважаючи на те, що воно не є ні кращим, ні докладним, ні найавторитетнішим. Ця властивість багаторазово посилюється при багатовимірному тлумаченні гексаграм, оскільки різні описи можуть не тільки суперечити один від одного, а й розглядати навіть різні грані дійсності, що вібраційно відповідають одній і тій самій гексаграмі. У цьому випадку виникає закономірне питання: «Як використовувати на практиці гексаграми у разі такої множини?»
Якщо Ви вирішили використати багатовимірне тлумачення гексаграм, це накладає певні особливості на прийняття рішення, оскільки спектр варіантів розвитку ситуації стає дуже широким, включаючи і протилежну вібрацію. Як вибрати з безлічі варіантів, що розглядаються, свій один? Вся справа в тому, що не потрібно робити вибір у принципі, інакше від багатовимірного розгляду не залишиться сліду! Варто враховувати все різноманіття можливих варіантів, включаючи всі ресурси та перешкоди. А ось спрямовувати свої думки, дію, намір і візуалізацію рекомендується на найкращий варіант розвитку ситуації. Найкраще бачити реальність у всіх її аспектах, а у своєму житті реалізовувати (буквально матеріалізувати) найсприятливіший перебіг перебігу подій. Бо, як сказала Махатма Ганді: «Ваші переконання стають вашими думками, ваші думки стають вашими словами, ваші слова стають вашими діями, ваші дії стають вашими звичками, ваші звички стають вашими цінностями, ваші цінності стають вашою долею».
Важливою історичною пам'яткою історії є Книга Змін, що являє собою письмовий канон Іцзін, що дійшов до нас з часів Стародавнього Китаю. Як раніше, і зараз, ця давня книга з викладеними у ній гексограмами використовується упорядкування предсказаний. Таке ворожіння, завдяки багатовіковій практиці та позитивним відгукам, є дуже актуальним та дуже поширеним. І сьогодні ми вирішили розповісти про те, яке значення мають ті чи інші комбінації гексаграм, і яке в них тлумачення.
Ворожіння Іцзін вважається достовірним і правдивим. Однак, щоб отримати точну відповідь на хвилююче питання, що ворожить, потрібно максимально зосередитися, щоб в точності провести обряд і здійснити тлумачення комбінацій гексаграм.
Ворожіння Іцзін йде глибоко за часів правління китайського правителя Фу Сі, який і став основоположником ворожіння та складання пророцтв на підставі гексаграм. Цим древнім китайським правителем були придумані різні комбінації рис, через які можна було прочитати підказки долі щодо конкретних ситуацій.
Дивлячись на зображення всіх 64 гексаграм, слід знайти свою, і завершити ворожіння Іцзін. Для цього ознайомтеся з тією інформацією, яку пропонує найдавніша Книга Змін.
З усіх гексаграм ця вказує на те, що людині рекомендується стримувати себе. Завзятість у ситуаціях, що склалися на даний момент, – не найкращий помічник.
Рахунок позицій у гексаграмах починається знизу. Перша позиція ( вей) або риса ( яо) у гексаграмах називається "початковою" ( чу), а шоста - "верхньої" ( шан) (табл. 1.2.3).
Вважалося, що позиції гексаграм символізують фази розвитку будь-якого цілісного процесу, обраного для кодування відповідною гексаграмою, а перервані чи суцільні риси у яких - характер цього розвитку. Непарні позиції (“початкова”, 3-я та 5-а) вважаються “янськими”, парні (2-а, 4-а та “верхня”) – “іньськими”. Якщо суцільна (її ще називають "світлова" або "сильна") риса виявляється на "янській" позиції, а перервана ("тіньова" або "слабка") - на "іньській", це називається "доречністю" чорт, а в іншому випадку - "Недоречністю". Таким чином, гексаграми з повною "доречністю" та "недоречністю" - це гексаграми з № 63 та 64 у порядку Вень-вана (рис. 1.2.21).
Кожна гексаграма може розглядатися як поєднання трьох диграм, або двох триграм. За допомогою дослідження їхніх взаємин давньокитайські віщуни визначали характер самої гексаграми. Це мистецтво мало хто. Більшість із них вдавалися до “пояснювальних слів” ( ці) Повномудрих, тобто. до текстів при гексаграм.
Для визначення взаємовідносин диграм або триграм, що становлять гексаграми, застосовується спеціальне маркування їх позицій загальнометодологічними категоріями. тянь), Земля ( ді), Людина ( жень) (рис. 1.2.22).
За даними Ю.К. Щуцького, Небо символізує зовнішній розвиток процесу, що характеризується як "відступає, що руйнується", а Земля - внутрішній розвиток процесу, що характеризується як "що настає, що створюється". Існує також різноманітна символіка окремих позицій гуа. Приміром, як вказував Ю.К. Щуцький (Щуцький 1993: 87), вони позначають частини тіла людини та тварини (табл. 1.2.4).
Як зазначає сучасний китайський дослідник Лю Дацзюнь, починаючи з епохи Хань, іцизіністи враховували при аналізі структури гексаграм шість типів відносин між позиціями: ін, чжун, бі, цзюй, Чен, шен(І Цзин 1992: 54-63). Вважалося, що початкова, середня та верхня риси нижньої триграми пов'язані за принципом "резонансу" ( ін) з початкової, середньої та верхньої рисами верхньої триграми, тобто. резонуючими рисами гексаграми є 1-а (початкова) та 4-а, 2-а та 5-а, 3-я та 6-а (верхня). Якщо резонансні риси були протилежними, то вважалося, що вони відповідають одна одній.
Середні позиції у верхній та нижній триграмах, тобто. 5-та і 2-га позиції гексаграм, розглядалися ще пов'язаними за принципом "середності" ( чжун) і визначалися відповідно як "правитель" та "підлеглий", "чоловік" і "дружина". "Резонанс" чорт у цих позиціях був особливо значущим іцзиністів.
Для визначення значення конкретної гексаграми аналізувалась ще “близькість” ( бі) чорт, тобто. сусідство 1-й та 2-й, 2-й та 3-й і т.д. У цьому з'ясовувалося, " спирається " ( цзюй) чи ні досліджувана янська риса на иньскую рису (чи відразу кілька іньских рис), тобто. має або не має янська риса сусідню іньську рису (або кілька таких рис), що знаходиться нижче за неї. Така іньська риса (або кілька рис) називається "приймає" ( Чен). Якщо іньська риса (риси) стоїть над янською рисою, то такий їх зв'язок називався "осідланням" ( шен). Загалом вважалося, що 2-а і 5-я риси - гармонійні близькості, 6-а і 1-я - занадто розбіжних, а 3-я і 4-я - занадто близькі.
Слід зазначити, що застосування гексаграм не обмежувалося в стародавньому Китаї ворожильною практикою, з якої вони виникли. Щоб ворожіння мали успіх, давні мантики мали вдосконалювати своє мистецтво. На цьому шляху вони могли випробувати безліч ворожильних методів та засобів. Мабуть, зрештою вони зрозуміли, що ефективність ворожіння різко зросте, якщо уподібнити систему ворожіння досліджуваним об'єктам та явищам, як би “змоделювати” їх у загальному, універсальному сенсі, придатному на всі випадки життя. Все це виявилося можливим при використанні гексаграм. По суті, вони є своєрідними класифікаторами і відображають тонку структуру космосу в тих її аспектах, які були виділені древніми китайцями. Тому гексаграми знайшли широке застосування різноманітних традиційних китайських науках.
Ворожіння по “Книзі змін”
Один із найдавніших способів ворожіння в стародавньому Китаї - це ворожіння на панцирях черепах та на лопаткових кістках рогатої худоби. Техніка ворожіння полягала в тому, що на одній стороні панцира або лопатки висвердлювалися отвори, в які потім вставлявся бронзовий розпечений стрижень. В результаті на зворотному боці панцира або лопатки виходили тріщини, форма та взаємне становище яких інтерпретувалися віщунами. Іноді їх тлумачення здійснювалося самим правителем. ваном. За таких ворожінь цікавилися погодою, здоров'ям, успіхом чи неуспіхом у тих чи інших намічених діях - військовому поході, одруженні, жертвоприношенні та ін. Згодом виробилися стандартні форми запитань та відповідей. Результати ворожіння записувалися на самій кістці або черепашому панцирі. Останні могли використовуватися кілька разів (докладніше див: Кожин 1985: 3-7; Васильєв 2001: 65-70).
Поступово основним мантичним способом у Китаї стала ворожіння на основі "Книги змін" за допомогою стебел деревію або монет. Але й ворожіння на панцирах черепахи довго не виходило з вжитку. Застосовувалися комбіновані методи. У “Шу цзине” (“Книжка історії”) йдеться про практику ворожіння на панцирях і на стеблах, до якої залучаються три віщуни, для того, щоб за двома схожими результатами можна було прийняти остаточне рішення.
[Необхідно] відібрати і призначити ворожбитів на черепаших щитах і ворожбитів на стеблах деревію і наказати їм ворожити.
[Тріщини на щиті черепахи утворюють символи] дощу або неба, що прояснюється після дощу, або ясної погоди, або похмурого туману, або зловісних хмар, що біжать і перехрещуються [на небі]. [Стеблі деревію укладаються у форму, що символізує або] чженьі що означає сприятливу стійкість - щасливе ознака, [чи] хуейі означає майбутнє каяття - погане ознака. Загалом існує сім [вказівок]: п'ять, [одержуваних за допомогою] ворожіння на черепаших щитах, і два, [одержуваних за допомогою] ворожіння на стеблах деревію, - [це дозволяє] заздалегідь дізнатися про помилки [і уникнути їх].
[Слід] призначити цих ворожиків, щоб вони ворожили на черепаших щитах і стеблах деревію. Ворожити [має] троє людей, а слідувати [необхідно] словам двох із них, [відповіді яких збігаються].
Якщо у Вас, добродію, виникнуть великі сумніви, то обміркуйте їх спочатку у своєму серці, потім обговоріть їх зі своїми сановниками та чиновниками, порадьтеся зі своїм численним народом і запитайте відповіді у ворожбитів на черепаших щитах і стеблах деревію. Якщо Ваше рішення, і рішення, [отримане шляхом ворожіння] на черепаших [щитах], і рішення, [отримане шляхом] ворожіння на стеблах деревію, і рішення сановників та чиновників, і рішення численного народу будуть позитивними, то це називається великою згодою. Тоді благополуччя і могутність будуть Вашою долею, а щастя супроводжуватиме Ваших синів і онуків (Шу цзин 1994: 108-109).
Як зазначалося, у символіці чисел “Книги змін” уривчасті риси позначаються числами 6 чи 8, а цілі - 9 чи 7, залежно від цього, чи є “старими” чи “молодыми”. Ці числа виходять при гаданні на деревію або монетах.
Ймовірність отримання чисел, що символізують іньі ян, в обох способах ворожіння однакові і дорівнюють 1/2. Однак, як було підраховано Ван дер Ближем (Blij 1966: 47-48), різняться ймовірності отримання чисел "старих" та "молодих" іньі ян.
Імовірності для стебел: 6 – 1/16, 7 – 5/16, 8 – 7/16, 9 – 3/16.
Імовірності для монет: 6 – 1/8, 7 – 3/8, 8 – 3/8, 9 – 1/8.
Ворожіння на монетах набагато простіше, ніж ворожіння на деревію, і було розроблено пізніше - у ханський час. Для гадання використовуються три монети. Лицьовій стороні монет приписується числове значення Неба – 3, зворотній стороні – числове значення Землі – 2. Таким чином, різні комбінації трьох монет становлять такі числа:
Процес ворожіння відбувається в такий спосіб. Після певних ритуальних дій провадиться одночасне кидання трьох монет. Підраховується та записується результат. Потім знову кидаються монети. І так шість разів - за кількістю позицій у гексаграмах (див.: Зінін 1982: 70; Щуцький 1993: 522-523; Yi Jing 1991: 45-46).
Результати процесу ворожіння записуються знизу вгору, відповідно до рахунку гексаграм. У запису виходить гексаграмма, закодована числами 6, 7, 8, 9. “Молоді” числа “старіють”, тобто. 7 змінюється на 9, а 8 на 6. Такий числовий запис гексаграм аналогічний зафіксованої в “Книзі змін”. Це перша гексаграма, яка використовується при гаданні. Її називають бень гуа("коренева гексаграма"). Потім ті “старі” числа, які виникли під час ворожіння, “вмирають”, перетворюючись у своїй протилежності, т. е. 6 в 7, а 9 в 8, які відразу знову “старяться”. Це друга гексаграма, яка називається Чжі Гуа( "перехідна гексаграма").
Після того, як гексаграми складені, слід знайти їх у “Книзі змін” та звернутися до тлумачень. "Рішення" ворожіння ґрунтується на аналізі як кожної з гексаграм, що вийшли, так і їх взаємовідносин.
Для ворожіння на деревію береться 50 стебел довжиною 40-50 см. Згідно з описом процесу ворожіння в "Сици чжуані", це число називається "Великим поширенням"
Число Великого поширення становить 50 [стебел]. З них використовуються 49. Поділяємо їх на дві купи, що символізує двійку. Підвішуємо [між пальцями] одне [стебло], що символізує трійку. Вважаємо четвірками, що символізує чотири сезони. Потім відкладається залишок, що символізує додатковий місяць. За п'ять років відбувається два додавання. Тому двічі відкладається і після підвішується.
Чисел Неба – п'ять, Землі – п'ять. П'ятірки за позиціями відповідають одна одній, і кожна має власну суму. Небесні числа становлять 25. Земні числа становлять 30. Числа Неба та Землі разом становлять 55. Вони роблять зміни і перетворення і рухають духами Гуйі шень.
Числа Цяньстановлять 216. Числа Куньстановлять 144. Разом – 360, що відповідає дням року. Число цих двох частин становить 11520, що відповідає числу всіх речей. Тому за допомогою цих чотирьох дій завершуються зміни.
Потрібно 18 змін, щоб сформувати гексаграму. Вісім триграм становлять мале звершення. Якщо продовжувати дії, класифікувати та розширювати, то всі події у Піднебесній могли б вичерпатися.
Духами шеньвиявляється шлях ( дао) і показуються початки доброчесних ( де) дій. Тому на запитання можна отримати від них відповіді. Можна також отримати допомогу від духів шень(Сіци, I, 8).
Стебла деревію, коли вони не використовуються, зберігаються в спеціальному коробі разом з "Книгою змін", оберненою в шовк. Перед ворожінням шовк розстеляється на маленькому столику. На шовк кладуться стебла та “Книга змін”. Запалюється курильниця. Ворожець сідає обличчям на південь і тричі здійснює земний уклін.
Потім пучок стебел береться правою рукою і тричі круговими рухами за годинниковою стрілкою проноситься крізь курячий дим. Одне стебло відкладається в короб і більше звідти не виймається. Інші 49 стебел пучком кладуть на шовк, і починається сам процес визначення рис гексаграми, що складається в цілому з 18-ти етапів, званих в "Сиці чжуані" "змінами" ( бянь).
Насамперед пучок правою рукою різко розсікається на дві купки. Після цього береться одне стебло з правої купки і затискається між мізинцем та безіменним пальцем лівої руки. Потім стебла з лівої купки відкладаються чотири. При цьому може вийти залишок з 1, 2, 3 або 4 стебел, які затискаються між безіменним та середнім пальцями лівої руки. Потім відкладаються по чотири стебла з правої купки, а залишок з 3, 2, 1 або 4 стебел затискається між середнім і вказівним пальцями лівої руки. Неважко підрахувати, що всього в лівій руці може виявитися 5 або 9 стебел, згрупованих у таких комбінаціях: 1+1+3; 1+2+2; 1+3+1; 1 + 4 + 4. Вони відкладаються убік, інші стебла, яких може бути за кількістю 40 чи 44, знову збираються в пучок. На цьому закінчується перший етап.
Наступні два етапи здійснюються аналогічно. На кожному з них залишок може дорівнювати 4 або 8 стеблам, які згруповані в наступних комбінаціях: 1 + 1 + 2; 1+2+1; 1+3+4; 1 + 4 + 3. Фактично, результати ворожіння не змінилися б, якщо на даних двох етапах одне стебло не вилучати попередньо з правої купки, а відразу починати перерахунок стебел по чотири з лівої купки, а потім з правої. При цьому вийде той же залишок, але в інших комбінаціях: 1 + 3; 2+2; 3+1; 4+4.
Наприкінці всіх цих процедур у пучку може виявитися 24, 28, 32 або 36 стебел. Їх знову перераховують по чотири, розкладаючи на купки, яких буде відповідно 6, 7, 8 або 9. Отримане таким чином число визначає тип риси, що знаходиться в нижній (першій) позиції гексаграми.
Потім стебла, що лежать купками на шовку, збирають у пучок, і все триетапне дійство повторюється ще п'ять разів з метою визначити риси, що належать решті позицій. Таким чином, для побудови гексаграми потрібно, як говорилося вище, 18 однотипних етапів.
Після того, як гексаграма отримана, приступають до її тлумачення. Коли процес ворожіння закінчується, ворожий робить три поклони і укладає стебла разом із “Книгою змін” та шовком у короб.
Числа Цяньі Кунь, Згадані в процитованому вище уривку, жодним чином не використовуються в самій процедурі ворожіння на стеблах деревію, але можуть бути виведені з неї. Вони утворюються шляхом множення кількості рис у гексаграмі (6) на числа 36 і 24, які дорівнюють кількості стебел у визначальних відповідну рису ( ян - 9; інь- 6) пучках, зібраних кожному третьому етапі ворожіння. Таким чином: 6 '36 = 216; 6 ´ 24 = 144. Сума чисел Цяньі Куньнаступна: 216 + 144 = 360 (кількість днів року). Весь набір з 64-х гексаграмм можна розділити на 32 пари додаткових гексаграмм, які мають сума характеристик, виражених у “стеблових” числах, буде аналогічною. Тому сума рис усіх гексаграм, виражена в цих же числах і звана в "Сиці чжуані" "числом усіх речей", дорівнюватиме: 360 ´ 32 = 11520.
Це числове значення можна підрахувати іншим способом, наприклад, враховуючи, як пропонувалося М. Гране, що кількість всіх характеристик у наборі 64 гексаграмм одно: 64 ´ 6 = 384. У тому числі - 192 янские і 192 иньские риси. Слід помножити ці числа на 36 і 24 і скласти те, що вийшло: 192 36 = 6912; 192 '24 = 4608; 6912 + 4608 = 11520 (Granet 1934: 196).
Як мовиться в другому абзаці (розбивка умовна) цитованого вище уривка з “Сици”, чисел Неба та Землі по п'ять. Чому це так, можна дізнатися з іншої фрази цього твору. Вона часто поміщається перед цим уривком, у якому перший і другий абзаци змінюються місцями (що загалом виявляється більш логічним). У виданні, взятому для перекладу, ця фраза знаходиться на початку десятого чжана верхнього розділу:
Небо – 1; Земля – 2; Небо – 3; Земля – 4; Небо – 5; Земля – 6; Небо – 7; Земля – 8; Небо – 9; Земля - 10 (Сіци, I, 10).
Таким чином, йдеться про непарні та парні числа в межах десяти. Сума перших: 1+3+5+7+9=25. Сума других: 2+4+6+8+10=30. Загальна сума: 25+30=55.
Найважливіший елемент у синтезі Дизайну Людини це І-Цзін або Книга Змін, в якій втілена вся мудрість людства. У Книзі Змін, яка прийшла до нас через китайську традицію, весь світовий процес — це чергування ситуацій, кожна з яких символічно виражається одним із 64 символів. гексаграм. Є відношення між цими символами Книги Змін та кодонами ДНК – і тих, і інших – 64. У Дизайні Людини цей зв'язок прочитується через амінокислоти, в яких зашифровано нашу генетичну інформацію.
1 лінія - Дослідник
2 лінія - Путівник
3 лінія - Мученик
4 лінія - Оппортуніст
5 лінія - Єретик
Стати "параноїком навпаки" - людиною, яка впевнена в тому, що світ замишляє проти вас добро. - Брайан Трейсі
6 лінія - Зразок, Рольова Модель
Розглянемо це вигідне становище за аналогією з мальовничим полотном. Як ми можемо його розглядати? Поблизу видно найдрібніші деталі, але не вся картина. Достатньо відійти на кілька метрів – і ми бачимо зображення загалом.
Людський мозок демонструє аналогічні властивості. При сприйнятті Всесвіту він може фокусуватися на деталях (якщо знаходиться в нижчому тривимірному просторі) або бачити повнішу картину (якщо проникнути в гіперпростір, пізнати вищі виміри). Гармонійно розвинена особистість не впадатиме ні в ту, ні в іншу крайність. Мозок працює оптимально, коли він здатний адекватно функціонувати у «своєму» часі - просторі і в той же час проникати в інші виміри і таким чином відчувати свій великий потенціал» (Пеггі Фенікс Даброу та Давид П. Лап'єр).
Більше дізнатися про лінії можна із книги «Дизайн Людини. Наука про Диференціацію» Л. Баннел та Ра Уру Ху — я маю кілька екземплярів. І на курсах.
© Маша Водолазька