Комедія «Лихо з розуму» відображає назріючий розкол у дворянському суспільстві. Зміна одного століття іншим, війна 1812 року, що завершилася, вимагала від поміщиків переоцінки цінностей і зміни погляду на суспільне життя. У зв'язку з цим з'являються дворяни, які бажають покращити становище Росії за рахунок підвищення цінності людської особи та громадянської самосвідомості. Боротьба між двома групами дворян позначена у п'єсі як зіткнення «століття нинішнього» з «століттям минулим». У комедії «Лихо з розуму» Чацький і Фамусов є головними противниками.

Проблема розуму у комедії

А.С. Грибоєдов писав про свій твір: «У моїй комедії 25 дурнів на одну розсудливу людину». Під «розсудливою людиною» Грибоєдов має на увазі головного героя комедії – Олександра Андрійовича Чацького. Але у процесі аналізу твори стає зрозуміло, як і Фамусова не можна назвати дурнем. Так як в образ Чацького Грибоєдов вклав свої власні думки та ідеали, то автор виявляється повністю за головного героя. Проте і Чацький, і Фамусова своя власна правда, яку кожен із героїв захищає. І в кожного їх свій розум, просто розум Чацького і розум Фамусова різняться за якістю.

Розум дворянина, що дотримується консервативних поглядів та ідеалів, спрямований на те, щоб захистити свій комфорт, своє тепленьке містечко від усього нового. Нове вороже для старого способу життя поміщиків-кріпосників, бо загрожує його існуванню. Таких поглядів дотримується Фамус.

Чацький же – володар дієвого, гнучкого розуму, спрямованого на побудову нового світу, в якому будуть головними цінностями честь та гідність людини, її особистість, а не гроші та становище у суспільстві.

Цінності та ідеали Чацького та Фамусова

Погляди Чацького і Фамусова різко розходяться з усіх питань, що стосуються життя дворянина. Чацький – прихильник освіти, освіти, сам «остер, розумний, промовистий», «славно пише, перекладає». Фамусов та її суспільство, навпаки, вважають зайву «вченість» шкідливою суспільству і дуже побоюються появи у тому середовищі таких як Чацький. Чацькі загрожують фамусівській Москві втратою звичного для неї комфорту та можливості проводити життя «в бенкетах і в марнотратстві».

Суперечка Чацького та Фамусова розгорається також навколо ставлення дворян до служби. Чацький «не служить, тобто у тому… користі не знаходить». Головний герой комедії пояснює це так: «Служити б радий – прислужуватись нудно». Але консервативне дворянське суспільство влаштоване таким чином, що без «прислужування» тут неможливо нічого досягти. Чацький хоче служити справі, а не особам.

Але у Фамусова та її прибічників зовсім інший погляд питання служби.

Ідеал Фамусова – його покійний дядько Максим Петрович. Він заслужив на повагу самої імператриці тим, що одного разу на прийомі повівся як блазень. Оступившись і впавши, він вирішив обернути цю незграбну ситуацію на свою користь: впав ще кілька разів спеціально, щоб посміхнути публіку та імператрицю Катерину. Таке вміння «підслужитися» принесло Максиму Петровичу величезне багатство та вагу у суспільстві.

Чацький не приймає таких ідеалів, для нього це приниження. Він називає цей час віком «покірності та страху», що затискає людську свободу. Порівняння героєм «століття нинішнього» і «століття минулого» обертається не на користь останнього, адже зараз «вільніше кожен дихає і не поспішає вписатися в полк блазнів».

Сімейні цінності Чацького та Фамусова

Зіткнення Фамусова і Чацького відбувається і з приводу розбіжності їхніх поглядів сімейні цінності. Фамусов вважає, що при створенні сім'ї наявність кохання зовсім не важлива. "Хто бідний, той тобі не пара", - каже він дочці. Як у суспільстві, так і в сім'ї на чільне місце ставляться гроші. Багатство для фамусівського суспільства – те саме, що щастя. Особисті якості не мають значення ні у світі, ні в сім'ї: «Будь поганий, та якщо набереться душ тисячі дві родових, – той і наречений».

Чацький ж – прибічник живого почуття, тим й страшний для фамусівської Москви. Цей герой ставить любов вище грошей, освіченість вище за становище у суспільстві. Тому і спалахує конфлікт Чацького та Фамусова.

Висновки

Порівняльна характеристика Чацького та Фамусова виявляє всю підлість і аморальність Фамусова та його прихильників. Але час Чацького в тому суспільстві, яке описується в комедії «Лихо з розуму», ще не настав. Головного героя виганяють із цього середовища, оголосивши його божевільним. Чацький змушений відступити через чисельну перевагу «століття минулого». Але він їде з Москви не переможцем, а переможцем. Його промов злякалася світська Москва. Його правда страшна для них, вона загрожує їхньому особистому комфорту. Його правда переможе, так зміна старого новим історично закономірна.

Зіткнення Фамусова та Чацького – це суперечка двох поколінь, двох різних світів. Аргументи та причини конфлікту, описані в цій статті, можуть бути використані учнями 9 класів під час написання твору на тему «Характеристика Чацького та Фамусова в комедії «Лихо з розуму»»

Тест з твору

Відповідь залишила Гість

Ставлення до народу та кріпосного права
Будь поганий, та якщо набереться
Душ тисячі дві родових, –
Той і наречений. (Фамусів)
Чи не той, ви до кого мене ще з пелен,
Для задумів якихось незрозумілих,
Дітей возили на уклін?
Той Нестор негідників знатних,
Натовпом оточений слуг;
Стараючись, вони в години вина та бійки
І честь, і життя його не раз рятували: раптом
На них він виміняв хортів три собаки!! !
Або он той ще, який для витівок
На кріпосний балет зігнав на багатьох фурах
Від матерів, батьків, відторжених дітей? !
Сам занурений розумом у Зефірах та в Амурах,
Змусив усю Москву дивуватися їхній красі!
Але боржників не погодився до відстрочки:
Амури та Зефіри всі
Розпродані поодинці!! ! (Чацький)
до ідеалів
фамусівське суспільство
1. Небіжчик був поважний камергер,
З ключем, і синові ключ умів доставити;
Багатий, і на багатій був одружений;
Переженив дітей, онучать;
Помер; всі про нього сумно згадують.
Кузьма Петрович! Мир йому! -
Що за тузи у Москві живуть і вмирають! (Фамусів)
2. Навчалися б, на старших дивлячись:
Ми, наприклад, або небіжчик дядько,
Максим Петрович: він чи то на сріблі,
На золоті їдав; сто осіб до послуг;
Весь у орденах; їжджав-то вічно цугом:
Вік при дворі, та при якому дворі!
Тоді не те, що нині,
За государині служив Катерині. (Фамусів)
Чацький
1. У науки вперти розум, який хоче пізнання.
2. 4. Вільніше кожен дихає
І не поспішає вписатися в полк блазнів.
до служби
фамусівське суспільство
1. Так! їх (паперів) бракувало.
Помилуйте, що це раптом припало
Старанність до письмових справ! (Фамусів)
2. Боюся, пане, я одного смертельно,
Щоб безліч не накопичувалося їх (справ);
Дай волю вам, воно б і засіло;
А в мене, що діло, що не діло,
Звичай мій такий:
Підписано, то з плечей геть. (Фамусів)
3. А, головне, піді-тка послужи. (Фамус Чацкому)
4. Ну, право, що б вам у Москві служити?
І нагородження брати та весело пожити?
(Молчалін Чацькому)
5. Але міцно набрався якихось нових правил.
Чин слідував йому: він службу раптом залишив,
У селі книжки почав читати.
(Скалозуб про своє двоюрідного брата)
6. Досить щасливий я в товаришах моїх,
Вакансії саме відкриті:
То старших вимикають інших,
Інші, дивишся, перебиті.
(Скалозуб про причини свого швидкого просування по службі)
7. У міру я праць і сил,
З тих пір, як рахуюсь по Архівах,
Три нагородження одержав. (Молчалін)
8. Мені заповів батько:
По-перше, догоджати всім людям без вилучення –
Хазяїну, де доведеться жити,
Начальнику, з ким я служитиму,
Слузі його, що чистить сукні,
Швейцару, двірнику, для уникнення зла,
Собаці двірника, щоб ласкава була.
Чацький
1. Служити б радий, прислуговуватись нудно.
2. Хто служить справі, а чи не особам.. .
3. Чи не служить, тобто в тому він користі не знаходить,
Але захочу - так був би діловий.
Жаль, дуже шкода, він малий з головою,
І славно пише, перекладає.
(Фамусів про Чацького)
4. Коли в справах - я від веселощів ховаюся,
Коли дуріти - дуріти;
А змішувати два ці ремесла
Є темрява майстрів, я не з їх числа.
(Чацький Молчаліну про своє ставлення до справ та розваг)
іноземцям та іноземному
1. І тут з усіх боків
Туга, і охоння, і стогін.
Ох! Франція! Ні в світі краще за край! -
Вирішили дві княжни, сестриці, повторюючи
Урок, який їм із дитинства натверджений.
Куди подітися від князів!
(Чацький про ставлення до іноземного молодого покоління представників фамусівського суспільства)
2. А все Кузнецький міст, і вічні французи,
Звідти моди до нас, і автори, і музи:
Губителі кишень та сердець!
Коли визволить нас творець
Від капелюшків їх! чепців! та шпильок! та шпильок!
І книжкових та бісквітних крамниць! . (Фамусів)
Чацький
1. Як з ранніх пір звикли вірити ми,
Що нам без німців немає порятунку!
2. Ах! якщо народжені ми все переймати,
Хоч у китайців би нам трохи зайняти
Премудрого у них незнання іноземців.
Чи воскреснемо колись від чужовладдя мод?
Щоб розумний, бадьорий наш народ
Хоча за мовою нас не рахував за німців.

Вік нинішній" і "століття минуле" за такими характеристиками: 1.Ставлення до багатства, до чинів 2.Ставлення до служби 3.Ставлення до іноземного 4.Ставлення до освіти 5.Ставлення до кріпосного права 6.стосування до московських вдач і7 . ставлення до кумівства, протекції 8. ставлення до свободи суджень 9. ставлення до любові 10. ідеали.

Вік нинішній:
1. «Захист від суду в друзях знайшли, в спорідненості, чудові споруджуючи палати, де розливаються в бенкетах і марнотратстві, і де не воскресять клієнти-іноземці минулого життя підліші риси», «А тим, хто вище, лестощі, як мереживо плели… »
2. «Служити б радий, прислуговуватись нудно», «Мундір! один мундир! Він у колишньому їхньому побуті колись укривав, розшитий і гарний, їхню слабодушність, розуму злидні; І нам за ними в дорогу щасливу! І в дружинах, дочок - до мундира та ж пристрасть! Я сам до нього давно чи від ніжності зрікся?! Тепер уже в це мені дитинство не впасти...»
3. "І де не воскресять клієнти-іноземці минулого життя подліші риси." «Як з ранніх пір звикли вірити ми, що нам без німців немає порятунку.»
4. «Що, нині, так само, як з давніх-давен, клопочуться набирати вчителів полки числом по більш, ціною дешевше?...нам кожного велять визнати істориком і географом.»
5. «Той Нестор негідників знатних, натовпом оточений слуг; стараючись, вони в години вина і бійки і честь, і життя його не раз рятували: раптом, на них він виміняв хортів три собаки!
6. «Та й кому в Москві не затискали роти, обіди, вечері та танці?»
7.«А судді хто? - За давністю років до вільного життя їх ворожнеча непримиренна ...»
8. «Помилуйте, ми з вами не хлопці, навіщо ж думки чужі тільки святі?»
9. Щирість почуття
10. Ідеал Чацького – вільна незалежна особистість, далека від рабської приниженості.
Вік минулий:
1. «Будь поганий, та якщо набереться, душ тисячі дві родових, той і наречений»
2 «А в мене, що діло, що не діло, звичай мій такий: підписано, так з плечей геть»
3. «Двері відчинені для званих і непроханих, особливо для іноземних.»
4. «Забрати всі книги б та спалити», «Учення - ось чума, вченість - ось причина, що нині пущі ніж колись, божевільних розлучилося людей і справ, і думок»
5. Фамусов – захисник Стародавнього століття, часу розквіту кріпацтва.
6. «До Парасковії Федорівні в дім у вівторок кликаний я на форелі», «У четвер я кликаний на поховання», «А може в п'ятницю, а може і в суботу я повинен у вдови, у лікарки хрестити.»
7. "При мені службовці чужі дуже рідкісні, все більше сестрички, своячки дітки"
8. Навчання – ось чума, вченість – ось причина. Що нині пуще, ніж колись, божевільних розлучилося людей і справ, і думок
9. "Будь поганий, та якщо набереться душ тисячі дві родових, - той і наречений"
10. Ідеал Фамусова – вельможа катерининського віку, «мисливці підрахувати».

Знаменита морально-соціальна п'єса у віршах «Лихо з розуму» А.С. Грибоєдова стала оригінальним високохудожнім та суспільно значущим твором першої чверті XIX століття. Автор працював над головним твором свого життя кілька років і зобразив у ньому образи та реальні типажі людей тієї епохи.

Конфлікт

У творі «Лихо з розуму» в основі сюжету лежать два конфлікти: перший - любовний, в якому беруть участь головний геройЧацький та Софія, другий – суспільно-ідеологічний, де знову ж таки не обходиться без Чацького, самого господаря (Фамусова) та його гостей, що захищають застарілі консервативні погляди.

Приступаючи до теми «Ставлення до кріпосного права Фамусова», спочатку розберемося, що за людина, що він у пріоритеті. Чацький стане головним викривачем таких стовпів дворянського суспільства, як Фамусов, переконаних кріпаків, які готові відправити за будь-яку помилку своїх слуг у Сибір.

Образ Фамусова

Павло Опанасович Фамусов – центральна фігура п'єси. Звертаючись до теми «Ставлення до кріпосного права Фамусова», слід зазначити, що є яскравим представником консерваторів, які дотримуються філософських навчань своїх предків. Він називає їх «батьками», у свою чергу, це люди, які займають високі державні пости і є багатими поміщиками. Вони завжди виступають за збереження самодержавства та кріпацтва. Їх ніколи не цікавили питання освіти та свободи. Образ Фамусова - це збірний образ, який є той правлячий стан, що має владу з інших.

Казенна людина

Сам Фамусов теж людина не бідна і має досить високий чин «керуючого у казенному місці». Від нього багато в чому залежить успіх та просування по службі багатьох людей. Він розподіляє нагороди та чини, складає протекції молодим чиновникам та пенсії відставникам. Цілком зрозуміло, що такі люди, як Фамусов, до останнього боротимуться за збереження свого статусу та привілеїв. Цей герой вихваляє московські традиції та звичаї. Він вважає, що в усьому потрібно спиратися на досвід «батьків» та навчатися у старшого покоління.

Цитати Фамусова містять сенс того, що по батькові і сину честь, нехай він буде поганий, але якщо має пару тисяч кріпаків, то і нареченим вважатиметься гідним.

Надлишок розуму - порок

Фамусов у життєвих переконаннях пороком називає передове молоде вільнодумство. Він вважає, що це походить від надлишку розуму та вченості. Про розум у нього приземлене та житейське уявлення. На його міркування, розумний той, хто зміг добре влаштуватися і за рахунок покровителів зробити собі кар'єру. Він вченість - це однаково, що вільнодумство, у ній він бачить величезну небезпеку для суспільства і держави. Цитати Фамусова на цей випадок просто вражають: «якби зло припинити, забрати всі книги та спалити».

Ставлення до служби

У Головна тема- це служба, тут усі мріють про чини та про багатство. До таких людей, як полковник Скалозуб Фамусов ставиться з глибокою повагою. Чацького, який закинув службу, вважає людиною «зниклим», «хоч якби захотів, то був би діловий» - зауважує про нього Фамусов. Однак сам поміщик до своїх обов'язків ставиться дуже зверхньо «підписано, так з плечей геть».

Ставлення до кріпосного права Фамусова

Фамусов - російський поміщик ХІХ століття, котрого володіння кріпаками є найприроднішим справою. Чацький ж, навпаки, різко висловлюється про кріпацтво і всіляко викриває його прихильників. Він ніколи не сприймає того, що кріпаків можна виміняти на породистих щенят Чацький виступає проти гноблення народу, він за свободу та рівність між людьми. Поміщики живуть і балують за рахунок своїх рабів, тому «самі товсті, а їхні лакеї худі».

Якщо розкривати далі тему «Ставлення до кріпосного права Фамусова», то образ Фамусова є жорстким реакційно налаштованим чиновництвом, яке було оплотом царського самодержавства. Викриваючи реакційність фамусовского суспільства, Грибоєдов хотів показати, куди веде панування цих людей, як вони впливають життя простого російського народу.