Есе за Анна Гудко в романа "Тихият Дон", образ и характеристика. Анализ на епизода „Бунчук в тихия Дон“ (Училищни есета) Бунчук и Анна се обичат във войната
В известния роман на Шолохов „Тихият Дон“ казашките жени са онези хора, които не обръщат внимание на политическите страсти. Романът съдържа образа на революционерката Анна Погудко. Самата жена искаше да дойде при картечарите, за да я научат как да убива. Писателят описва героинята много ясно и изразително. Нейната характеристика често се среща в моменти на четене на произведението.
Анна е момичето, скрило женствената си красота зад войнишкия шинел. Момичето беше невероятно красиво, с мила и искрена усмивка, с красива копринена коса. Много често кичур коса падаше над челото й и когато Ана го оправяше, се усмихваше мило. Очите на героинята бяха невероятно красиви, Шолохов нарече Анна синеока. За съжаление, момичето скри цялата си женственост зад грубите мъжки дрехи, не можеше да се отвори и да обича себе си.
Момичето живее в Русия със сестра си и майка си. Семейството е доста бедно, Анна не е свикнала с изтънчеността. Момиче от еврейско семейство, с добро образование. По едно време Анна завършва гимназия. Младата Анна трябваше да порасне твърде рано. След като завършва училище, героинята работи във фабрика и в същото време дава частни уроци. Момичето беше много гордо от себе си, както се гордееше и с факта, че се издържа сама. Не е тайна, че Анна беше член на болшевишката партия. Основната й работа беше да обикаля градовете и селата и да агитира хората да се присъединят към болшевиките.
Шолохов също отбеляза, че очите на Анна искрят с истински огън, когато чуе красиви речи, вдъхновени от романтизма. Анна много съжалява за тези, които са далеч, но не обръща внимание на тези, които са близо. Колкото и парадоксално да звучи. Можем да кажем, че тази мечта за победа на всяка цена е на първо място за младия картечар. Дори когато героинята беше на среща с Бунчук, тя не забрави за картечницата си.
Анна Погудко може да се опише като момиче с огромни женски амбиции, които не бяха реализирани. Тя няма смирение, иска да разруши и да направи всичко по нов начин.
Всичко обаче не е толкова лошо, колкото може да изглежда първоначално. Анна има известна майчинска природа, тя знае как да обича и да бъде обичана. В края на краищата тя успя да се отвори и да обича шефа си Бунчук. Те започнаха да живеят заедно и всичко беше наред, докато мъжът не се разболя от тиф. Анна внимателно се грижеше за любовника си и му помагаше във всичко.
Животът на Анна обаче прекъсна много бързо. Тя е ранена и умира буквално в ръцете на любимия си.
Няколко интересни есета
- Есе по картината на Детска спортна школа Сайкина (описание)
- Преглед на романа Герой на нашето време от Лермонтов 9, 10 клас
Романът „Герой на нашето време“ е едно от първите произведения на руската литература, написано по метода на критичния реализъм. Въпреки това обстоятелство, Михаил Юриевич Лермонтов успешно заема някои
- Есето на Иванов по разказа на Платонов „Завръщането“.
Главният герой на произведението е Алексей Алексеевич Иванов, представен от писателя в образа на завърнал се от войната офицер от съветската армия.
Едно от най-големите умения на човека е способността му да се развива. От самото начало на своето съществуване до наши дни човекът е успял не само да се изкачи до върха на хранителната верига
празници. Тази дума предизвиква толкова много положителни емоции, спомени и нови планове. Винаги ги чакаме с нетърпение и с усмивка задраскваме оставащите дни в календара.
Анна Погудко
В романа на М. А. Шолохов казашките жени са може би единствените, които не се поддават на влиянието на политическите страсти. Въпреки това, в "Тих Дон" има и наследницата на "прогресивните" на Ф. Достоевски - огнената революционерка Анна Погудко. Художникът М. Шолохов не демонизира героинята, тя се характеризира с човешки слабости, любов и съжаление към Бунчук, но духовната природа, духовната същност на този тип личност - жената разрушител - остава непроменена. Тя доброволно се присъединява към екип от картечници на Червената гвардия, за да се научи как да убива. М. Шолохов дава изразително описание: „Анна Погудко се впускаше във всичко с остро любопитство. Тя упорито досаждаше на Буник, грабваше го за ръкавите на тромавата му демисезонка и упорито се забиваше около автомата.
Авторът отбелязва „неверния и топъл блясък на очите на Анна“, нейната пристрастност към речи, обвити в сантиментален романтизъм. Това състрадание към далечните е парадоксално съчетано с омраза към близките. Желанието да се убива в името на една утопична мечта е огромно: Погудко повежда хората в атака с „неверен, препъващ се тръс“. Възмездието следва веднага, смъртта й е страшна, натурализмът в описанието на агонията е съзнателно подчертан от автора. От цъфтяща жена, героинята се превръща в полутруп, тя сякаш гори жива в ада: „Синьо-жълта, с ивици замръзнали сълзи по бузите, със заострен нос и ужасно болезнена гънка на устните, ” умиращата постоянно изисква вода, която не е в състояние да запълни нейния вътрешен, горящ огън.
Страстта към победата на всяка цена, включително смъртта, е по-висока от любовта, дори на среща с Бунчук Анна не забрави за картечниците. Тя „омайва” Бунчук до окончателната му духовна и физическа смърт, поведението му след смъртта на приятелката му е адско – оприличен е на звяр. Изглежда символично, че неговият доброволен палач Митка Коршунов го убива, като му дава следната оценка: „Вижте го този дявол – ухапа рамото му до кръв и умря като вълк мълчаливо.“
Нереализираните женски амбиции и липсата на смирение водят до желание за унищожаване на всичко и всички. Тук са полезни хора с „нови“ идеи.
И все пак в Анна има женски, майчински принцип, който се разтваря в различна степен в почти всяка истинска любов на жената към мъжа: в любовта на Наталия и Аксиния към Григорий и в любовта на „дълбоките очи ” Анна Погудко за Бунчук... Ако за Бунчук трите седмици на тифозното му безсъзнание бяха седмици на лутане „в друг, неосезаем и фантастичен свят”, то за идеологически издигнатото момиче те се превърнаха в изпитание за първото й чувство, когато „ за първи път тя трябваше да погледне толкова отблизо и толкова голо в долната страна на общуването с любимия си. „Вътрешно всичко се надигна в нея, устоя, но мръсотията отвън не опетни дълбоко и сигурно съхраненото чувство“, „неизпитана любов и жалост“, любовта тук на майчината саможертва. Два месеца по-късно самата Анна дойде за първи път в леглото му, а Бунчук, изсъхнал и почернял от работата на екзекуцията в революционния трибунал (въпреки че същия ден си тръгна оттам), се оказа безсилен - цялата еротична влага на това палач, въпреки че идеологически се разиграваше, служба на революцията изгоря в ужас и крах. Анна също успя да преодолее „отвращение и отвращение“ и след като изслуша неговите заекващи, трескави обяснения, „мълчаливо го прегърна и спокойно, като майка, го целуна по челото“. И само седмица по-късно обичта и майчината грижа на Анна стоплиха Бунчук и го измъкнаха мъжка импотентност, изгореност, кошмар. Но когато Анна мъчително умира в ръцете на бунчука от рана в битка, загубата на любимата му жена осмисля всичко в него и около него, довежда го до състояние на пълна апатия, безстрастен автоматизъм. Изобщо не помага това, за което се хващахте и беснеехте преди: омраза, борба, идеи, идеали, исторически оптимизъм... всичко отива по дяволите! Безразличен и полузаспал, той се присъединява към експедицията на Подтелков, просто „за да се раздвижи, само за да се отърве от меланхолията, която го преследва“. И в сцената на екзекуцията на подтелковците само Бунчук продължаваше да гледа „към сивата далечина, обвита с облаци“, „към сивата мъгла на небето“ – „като че ли чакаше нещо нереално и радостно“, може би. от отдавна потъпкваните детски суеверия за срещи отвъд гроба, лудо надявайки се на единственото нещо, което може да задоволи неговата безмерна меланхолия, онази меланхолия, която го беше свалила като непреклонен болшевик и го очовечи.
Дуняша
След смъртта на Наталия и Илинична, Дуняшка става собственик на Мелеховия курен, тя трябва да помири враждуващите герои в една и съща къща: Мелихов и Кошевой. Дуняшка е особено привлекателен женски образ в романа.
Авторът ни запознава с най-младата от семейство Мелехов, Дуняша, когато тя все още беше дългоръка, широкоока тийнейджърка с тънки косички. Израствайки, Дуняша се превръща в черновеждо, стройно и гордо казашко момиче с упорит и упорит мелеховски характер.
След като се влюби в Мишка Кошевой, тя не иска да мисли за никой друг, въпреки заплахите на баща си, майка и брат си. Пред очите й се разиграват всички трагедии с членове на домакинството. Смъртта на брат му, Дария, Наталия, баща, майка и племенница привлича Дуняш много близо до сърцето му. Но въпреки всички загуби, тя трябва да продължи живота си. И Дуняша става главният човек в разрушената къща на Мелехови.
Дуняша е ново поколение казашки жени, които ще живеят в различен свят от майка си и братята си Аксиня и Наталия. Тя влезе в романа като гръмогласна, вездесъща, трудолюбива тийнейджърка и си проправи път, за да се превърне в красива казашка жена, без да опетнява достойнството си по никакъв начин. Образът е пронизан от лиризма и динамиката на младостта, отвореността към целия свят, спонтанността на проявлението и трепета на първата зора на чувствата, които Шолохов свързва със зората - изгряващата надежда за живот в нови условия. В акта на дъщерята, с който Илинична беше принудена да се примири, има отхвърляне на някои остарели елементи от традиционното казашко (и не само казашко) семейство, но тук няма разрушаване на неговите основи. Да, личният избор на бъдещ съпруг изглежда „по-щастлив“ за Дуняша да създаде семейство. Но той също смята родителската благословия за задължителна и въпреки всички трудности я получава. Трудно, но все пак, той издейства от атеиста и „изключително ядосан на себе си и всичко около себе си” Михаил Кошевой църковното освещаване на брака им. Тя поддържа непоклатима вяра в лечебната сила на православните канони на семейната любов.
Може би в днешно време е успяла да разбере нещо, което не е било разбрано от много от нейните съвременници: хората са озлобени и извършват действия, понякога гнусни и трагични по последствията, съвсем не поради естествена поквара, а ставайки жертва на обстоятелствата. Трябва не само да ги съжаляваме, но и според силите си да им помогнем да станат себе си.
Когато Дария каза на Наталия за „лепкавата болест“, Наталия беше „поразена от промяната, която се случи с лицето на Дария: бузите станаха изтощени и потъмнели, дълбока бръчка лежеше диагонално на челото, в очите се появи горещ, тревожен блясък. Всичко това не можеше да се сравни с циничния тон, който тя говореше, така че много ясно предаваше истинското състояние на ума на героинята.
Вътрешният свят на Григорий, Аксиня, Наталия и други герои се разкрива чрез тяхното възприемане на природата, това не може да се каже за Дария. И това не е случайно, тъй като усещането за природата не играеше роля в нейните преживявания. Но след като се случи бедствието, тя обръща внимание на нея: „Гледам Дон и има подуване върху него и от слънцето е чисто сребро, блести навсякъде, болят ме очите да го гледам. Ще се обърна и ще видя - о, Боже, каква красота! Но аз дори не я забелязах."
В този монолог има драма, безсмислието на целия й живот. Дария с цялата спонтанност разкрива в тази реч светлите, човешки чувства, които са били скрити в душата й. Шолохов показва, че тази жена все още има способността да възприема ярко света, но тя се появява едва след като осъзнава безнадеждността на своята скръб.
Дария е чужда на семейство Мелехов. Тя плати скъпо за лекомислието си. Страхувайки се да чака неизбежното, изгубена от самотата, Дария реши да се самоубие. И преди да се слее с водите на Дон, тя извика не на кого да е, а на жените, тъй като само те можеха да я разберат: "Сбогом, малки жени!"
Самата Дария казва за себе си, че живее като цъфти крайпътна белена. Образът на отровно цвете е метафоричен: общуването с блудница е смъртоносно за душата, както отровата за тялото. И краят на Дария е символичен: плътта й се превръща в отрова за околните. Тя, като въплъщение на злите духове, се стреми да завлече възможно най-много хора в унищожение. Така че, ако Аксиня само за миг си представи възможността да се отърве от Степан, тогава Дария убива Котляров хладнокръвно, въпреки че той е нейният кръстник, тоест при кръщението на детето те се сродиха в Христос.
Похотта и смъртта вървят ръка за ръка в художествения свят на М. Шолохов, тъй като „всичко е позволено“, ако няма вяра в един по-висш, абсолютен принцип, който се свързва с концепцията за праведен съд и възмездие. Въпреки това образът на Дария не е последната стъпка по пътя на превръщането на жената в същество, което неуморно сее зло и разрушение около себе си. Преди смъртта си Дария все пак влезе в контакт с друг свят - хармония, красота, божествено величие и ред.
Елизавета Мохова
В романа има женски герой, който по отношение на следване на пътя на злото
могат да бъдат пряко свързани с вещиците на Гогол. Това е образът на Елизавета Мохова, израснала „като див вълчи храст в гората“. Тя продължава поредицата от женски образи, които се реализират извън дома и семейството. Тези героини изграждат определена верига от сравнения: Аксиня с пиян, Дария с кокошка, Лиза с вълчи плод. Мохова първо заблуди Митка Коршунов, който й предложи „корона“, за да покрие греха й, а след това очарова непознат ученик казак. Двойствеността на женската красота в нейния образ достига своята кулминация, което се проявява в портрета: усмивката й „щипе“ или „гори“ като коприва, тя има много красиви очи „с лешников оттенък, но в същото време неприятни“. Мъжете лесно се разбират с Елизабет и без никакви чувства от нейна страна. Може би това е най-циничната версия на отношенията между мъж и жена в романа, освен това, придружена от „сатанински“ образи: „Това не е жена, а огън с дим!“ В описанието си на Мохова М. Шолохов прибягва до преки цитати от Гогол. Възклицанието на ученика: „Тя е дяволски добра“, почти дословно повтаря изявлението на ковача Вакула за Оксана. Очарованието на студентката от женския чар на Мохова е толкова голямо, че може да се каже, че тя
проникнал във всички слоеве на душата му, определяйки житейския му избор. Ученикът избира характерни изрази за своята страст: „оплете ме като кал“, „врасна в мен“.
Той се опитва да избяга от меланхолията си във войната, но дори там среща медицинска сестра, която поразително прилича на Лиза: „Погледнах я и треперенето ме накара да се облегна на количката. Приликата с Елизабет е изключителна. Същите очи, овално лице, нос, коса. Дори гласът е подобен.” В този пасаж самият шок на героя е значителен, еквивалентен на това как „всички вени потръпнаха“ в ковача Вакула, когато чу смеха на Оксана.
Но ако за героите на Гогол любовта-страст завършва в тиха семейна идилия, тогава героинята на Шолохов презира семейното огнище, което би я обвързало с отговорностите на съпруга и майка. Казашки ученик пише в дневника си: „Тя се гордее със съвършенството на тялото си. Култът към себепоклонението – останалото не съществува.” Пред нас е жена, в чиято душа е настъпила промяна:
вместо „образа и подобието Божие“, Сатана управлява бала, насърчавайки култа към плътта
към самообожествяване. „Атмосферата на арцибашизма“, в която се намират героят и неговият избраник, е толкова задушаваща, че той предпочита да отиде на война. И тук, в размишленията на героя, се появява още един цитат от Гогол, който предполага, че казакът в „Тих Дон“ е неясен, но все пак
усеща, че в живота има друга система от ценности, различен свят, основан на противоположните човешко-божествени принципи. Той пише в дневника си: „Изход! Отивам на война. глупав? Много. срамно? Хайде, няма къде да се сложа. Поне зрънце други усещания.” Не е ли събуждане?
има ли в героя на Шолохов несъзнателна жажда за съборна, обща кауза, която да разруши индивидуалистичната изолация, придружена от властта на злите сили над човешката душа?
Анна Погудко
В романа на М. А. Шолохов казашките жени са може би единствените, които не се поддават на влиянието на политическите страсти. Въпреки това, в "Тих Дон" има и наследницата на "прогресивните" на Ф. Достоевски - огнената революционерка Анна Погудко. Художникът М. Шолохов не демонизира героинята, тя се характеризира с човешки слабости, любов и съжаление към Бунчук, но духовната природа, духовната същност на този тип личност - жената разрушител - остава непроменена. Тя доброволно се присъединява към екип от картечници на Червената гвардия, за да се научи как да убива. М. Шолохов дава изразително описание: „Анна Погудко се впускаше във всичко с остро любопитство. Тя упорито досаждаше на Буник, грабваше го за ръкавите на тромавата му демисезонка и упорито се забиваше около автомата.
Авторът отбелязва „неверния и топъл блясък на очите на Анна“, нейната пристрастност към речи, обвити в сантиментален романтизъм. Това състрадание към далечните е парадоксално съчетано с омраза към близките. Желанието да се убива в името на една утопична мечта е огромно: Погудко повежда хората в атака с „неверен, препъващ се тръс“. Възмездието следва веднага, смъртта й е страшна, натурализмът в описанието на агонията е съзнателно подчертан от автора. От цъфтяща жена, героинята се превръща в полутруп, тя сякаш гори жива в ада: „Синьо-жълта, с ивици замръзнали сълзи по бузите, със заострен нос и ужасно болезнена гънка на устните, ” умиращата постоянно изисква вода, която не е в състояние да запълни нейния вътрешен, горящ огън.
Страстта към победата на всяка цена, включително смъртта, е по-висока от любовта, дори на среща с Бунчук Анна не забрави за картечниците. Тя „омайва” Бунчук до окончателната му духовна и физическа смърт, поведението му след смъртта на приятелката му е адско – оприличен е на звяр. Изглежда символично, че неговият доброволен палач Митка Коршунов го убива, като му дава следната оценка: „Вижте го този дявол – ухапа рамото му до кръв и умря като вълк мълчаливо.“
Нереализираните женски амбиции и липсата на смирение водят до желание за унищожаване на всичко и всички. Тук са полезни хора с „нови“ идеи.
И все пак в Анна има женски, майчински принцип, който се разтваря в различна степен в почти всяка истинска любов на жената към мъжа: в любовта на Наталия и Аксиния към Григорий и в любовта на „дълбоките очи ” Анна Погудко за Бунчук... Ако за Бунчук трите седмици на тифозното му безсъзнание бяха седмици на лутане „в друг, неосезаем и фантастичен свят”, то за идеологически издигнатото момиче те се превърнаха в изпитание за първото й чувство, когато „ за първи път тя трябваше да погледне толкова отблизо и толкова голо в долната страна на общуването с любимия си. „Вътрешно всичко се надигна в нея, устоя, но мръсотията отвън не опетни дълбоко и сигурно съхраненото чувство“, „неизпитана любов и жалост“, любовта тук на майчината саможертва. Два месеца по-късно самата Анна дойде за първи път в леглото му, а Бунчук, изсъхнал и почернял от екзекуционната работа в революционния трибунал (въпреки че в този ден си тръгна оттам), се оказа безсилен - цялата еротична влага на този, макар и идеологически палач в служебната революция, изгоря в ужас и крах. Ана също успя да прекрачи „отвращението и отвращението“ и след като изслуша заекването му, трескави обяснения, „мълчаливо го прегърна и спокойно, като майка, го целуна по челото“. И само седмица по-късно обичта и майчината грижа на Анна стоплиха Бунчук и го измъкнаха от мъжката импотентност, изгорите и кошмара. Но когато Анна мъчително умира в ръцете на бунчука от рана в битка, загубата на любимата му жена осмисля всичко в него и около него, довежда го до състояние на пълна апатия, безстрастен автоматизъм. Изобщо не помага това, за което се хващахте и беснеехте преди: омраза, борба, идеи, идеали, исторически оптимизъм... всичко отива по дяволите! Безразличен и полузаспал, той се присъединява към експедицията на Подтелков, просто „за да се раздвижи, само за да се отърве от меланхолията, която го преследва“. И в сцената на екзекуцията на подтелковците само Бунчук продължаваше да гледа „към сивата далечина, обвита с облаци“, „към сивата мъгла на небето“ – „като че ли чакаше нещо нереално и радостно“, може би. от отдавна потъпкваните суеверия в детството за срещи отвъд гроба, лудо надявайки се на единственото нещо, което можеше да задоволи безмерната му меланхолия, онази меланхолия, която го беше свалила като непреклонен болшевик и го беше очовечила.
