крепостничествов Русия то беше премахнато по-късно, отколкото в огромното мнозинство европейски страни, но по-рано, отколкото робството беше премахнато в Съединените щати.


Въпреки че е общоприето, че премахването на крепостничеството е довело до борбата на напредналите и прогресивни сили срещу инертния старорежимен земевладелски начин на живот, всъщност основната причина за премахването е икономическата ситуация и бързият растеж на промишлено производство, изискващо увеличаване на броя на свободната работна ръка.

Крепостничеството в Европа и Русия

Крепостното право се появява в Европа от 9-ти век и съществува под различни форми и в различни странидо средата на 19 век. Последната европейска държава, която премахна крепостничеството, беше Свещената Римска империя, която завърши правната еманципация на селяните до 1850 г.

В Русия поробването на селяните протича постепенно. Началото е поставено през 1497 г., когато на земеделците е забранено да преминават от един земевладелец на друг, с изключение на определен ден от годината - Гергьовден. Въпреки това през следващия век селянинът запазва правото да сменя собственика на земята веднъж на всеки седем години - в така нареченото запазено лято, т.е. запазена година.

Впоследствие поробването на селяните продължава и става все по-тежко, но земевладелецът никога не е имал право произволно да лиши селянин от живота му, въпреки че в много страни на Западна Европа убийството на селянин от неговия господар не се счита за престъпление , като се счита за безусловно право на феодала.


С развитието на промишленото производство, появата на манифактури и фабрики, естествената селскостопанска структура на феодалната икономика става все по-нерентабилна за собствениците на земя.

В Европа този процес протича по-бързо, тъй като е улеснен от по-благоприятни условия, отколкото в Русия, и висока гъстота на населението. Но към средата на 19 век Русия също е изправена пред необходимостта да освободи селяните от крепостничество.

Ситуацията в Русия преди освобождението на селяните

Крепостното право в Руската империя не съществува на цялата територия. В Сибир, на Дон и други казашки региони, в Кавказ и Закавказието, както и в много други отдалечени провинции, селяните, работещи върху техните парцели, никога не са били поробени.

Александър I вече планира да се отърве от крепостничеството и дори успя да премахне крепостничеството на селяните в балтийските провинции. Въпреки това, смъртта на царя и последвалите събития, свързани с въстанието на декабристите, забавиха тази реформа за дълго време.

През втората половина на 19 век за много държавнически хора стана ясно, че без провеждане на селска реформа Русия няма да може да се развива по-нататък. Нарастващ промишлено производствонеобходим труд, а структурата на препитанието на крепостното земеделие възпрепятства растежа на търсенето на промишлени стоки.

Премахване на крепостничеството от Александър II Освободител

Преодолявайки сериозната съпротива на слоя земевладелци, правителството, по указание на цар Александър II, разработва и прилага премахването на личното крепостничество. На 19 февруари 1861 г. е издаден указ за това и Александър II завинаги влиза в историята на Русия под името Освободител.

Проведената реформа по същество представлява компромис между интересите на държавата и собствениците на земята. Той даде лична свобода на селяните, но не ги надари със земя, която всички, включително парцелите, обработвани преди това от селяните за собствени нужди, останаха собственост на собствениците на земя.

Селяните получиха правото да купуват земята си от собственика на изплащане, но след няколко години стана ясно, че новото робство е много по-лошо от старото. Честият недостиг на реколта и слабите години не дадоха на селяните възможност да спечелят достатъчно, за да плащат данъци в хазната и да купуват обратно земя.


Просрочените задължения се натрупаха и скоро животът на повечето селяни стана много по-лош, отколкото при крепостничеството. Това доведе до множество бунтове, тъй като сред хората се разпространиха слухове, че собствениците на земя мамят селяните, криейки от тях истинския указ на царя, според който уж всеки селянин има право на земя.

Премахването на крепостничеството, извършено без да се вземат предвид интересите на селяните, постави основата за бъдещи революционни събития от началото на ХХ век.

най-високата степен на непълна собственост на феодала върху производствения работник. Понякога в литературата феодът се разбира като всяка форма на вражда. зависимости. К.п.намира за законосъобразно. израз в 1) привързаност на селянина към земята; 2) правото на феодала да отчуждава селяни без земя; 3) крайно ограничаване на гражданската дееспособност на селянина (правото на феодала на част от наследството на селянина и на отнемане на имуществото, правото на телесно наказание, правото на първа нощ и др.; селяните нямат право да придобиват самостоятелно и да отчуждава имущество, особено недвижимо имущество, да се разпорежда с наследството, да действа в съда и др.). В различни периоди от културната история и в различните страни ролята и специфичната тежест на всеки от тези елементи е различна. Въз основа на определени термини, които обозначават крепостните селяни в Западна Европа. правилно, се крие идеята за личната, буквално „физическа“ принадлежност на крепостния към неговия господар (homines de corpore, Leibeigenen). Идеята за отчуждаема собственост е заложена и в руския език. понятието „крепостен“, което започва да се използва по отношение на селяните едва от средата. 17 век, когато се установява практиката да се продават селяни без земя. Думата "крепостен" идва от термина "крепост", използван в Русия от края. 15 век да посочи документи, които гарантират правата върху отчуждена собственост. Изразът "К. п.", непознат на законите и наредбите, е създаден на руски език. журналистика на 19 век чрез промяна на приложимото законодателство. мат-лах 18-19 век. терминът „крепостничество“, Крим определя класата на частната собственост. селяни От 18 век Чуждите езици също станаха широко разпространени в Русия. обозначения на K. p. - Leibeigenschaft (нем.) и servage (фр.), които се разбират като синоними на "крепостничество". В историографията, особено западната, имаше тенденция да се отделят крепостните като несвободни от другите категории зависими селяни като „лично свободни“. К. Маркс показа, че под феод. в метода на производство „собственикът“ на средствата за производство, т. е. селянинът, винаги е в една или друга степен лично несвободен (вж. Капиталът, том 3, 1955, стр. 803-04), а К. е само най-пълният израз на несвободата на селянина при феодализма. От голямо значение за разбирането на причините за разпространението (или липсата) на селската собственост и крепостничеството са указанията на Маркс и Ленин за връзката между тази форма на вражда. зависимостта от барщиновото земеделие, указанието на Маркс, че крепостничеството обикновено възниква от барщиновия труд, а не обратното (виж К. Маркс, Капитал, том 1, 1955, стр. 242; том 3, стр. 803-04; В. И. Ленин, оп. , том 3, стр. 159). Разпространението на общинската собственост като една от основните форми на феодализма. Експлоатацията през периода на ранния и развит феодализъм се определя от рутинното състояние на земеделската техника и нейния естествен характер. Излишният продукт може да бъде получен в условията на полу-робска зависимост на селянина от собственика на средствата за производство, който разполага с различни неикономически методи. принуда. Оттук не само запазването в видоизменена форма на старите отношения на зависимост на serva или colon от техния господар, но и разпространението на този вид отношения в широки слоеве от преди това свободни преки производители. Произвежда, докато расте. сили и развитие на стоковите пари. отношенията на капитализма още в периода на развития феодализъм започнаха да остаряват и се появиха в периода на късния феодализъм на нова основа, на различен етап от развитието на световната икономика и световния пазар. Основните начини за възникване на К. п. в ранния феодален период. Европа имаше 1) ограничение на пълната собственост върху роб, 2) превръщането на свободен селянин-комунист във феодално зависим, несвободен собственик. Категорията крепостни селяни, състояща се от крепостни селяни, либертини, колони и др., се развива в Испания около 8 век. Сервите през 6-8 век. първоначално те се различават малко от робите. Продаваха се със или без земя, подаряваха се, като зестра. Избягалите крепостни подлежат на връщане в определен срок. Господарят обаче нямаше право да убие крепостния (въпреки че не беше отговорен за смъртта му по време на екзекуцията), а плащането за убийството на крепостния от непознат се превърна от средство за обезщетяване на собственика за материални загуби в Wergeld равен на половината свободен Wegeld. Либертините (освободените) през 6-7 век. били, подобно на крепостните, прикрепени към земята и ограничени в гражданските права. правоспособност. Във Франция процесът на поробване на селяните протича през 8-10 век. Категорията на селячеството с най-голяма степен на ограничение на личните и имуществените права са крепостните селяни. Редица капитулярии, издадени от Карл Велики и неговите наследници, са насочени срещу бягството на крепостните и тяхното укриване, както и срещу опитите на крепостните да избегнат изпълнението на враждата. задължения. В цялото каролингско законодателство има изискване за издирване и връщане на бегълци на бившите им собственици. Сервите през 9-11 век. са били прехвърляни и дарени заедно с техните дялове (cum hoba sua), тоест те са били прикрепени към земята. Всичко в. Италия 8-10 век основните категории на селячеството (вилани, колони и др.) са били в лична - крепостна или полукрепостна - зависимост от феодалите. На юг Италия обратно през 11 – ран. 13-ти век селяните се радват на свобода на движение. В Англия капитализмът се установява през 10-ти и 11-ти век. Английски селска общност в закони 10 – ран. 11 век вече действа като крепостен селянин. Гебур (крепостен селянин) е бил прикрепен към земята и е изпълнявал задълженията на джоба. Личната зависимост на крепостния селянин от неговия господар тук се е наричала "глафордат". В Германия процесът на поробване е в ход още през 8-11 век. В Русия 11-13 век. форма на крепостничество е била експлоатацията на подвижни (обработваеми) покупки. Някои от смердите също били поробени. Представен на Рус. Всъщност княжеският смерд е феодално зависим селски княз. домейн - ограничен в активи. и лични права (отнетата му собственост отива при княза; животът на воня е равен на живота на крепостен: за убийството им се налага същата глоба - 5 гривни). В някои страни К. не се е развила (Норвегия, Швеция). През периода на развит феодализъм процесът на поробване на селяните се засилва, но вече започва обратният процес - постепенното ограничаване и частично премахване на селското стопанство. Страната на „класическата служба” е Франция през 11-14 век векове. През 11-13в. Крепостните селяни във Франция числено преобладават над другите слоеве на селячеството. Те са били прикрепени към земята (glebae adscripti), продавани, разменяни и дарявани, в повечето случаи със земя. Крепостните селяни са ограничени в правата си да купуват и продават земя и да наследяват движимо имущество; при напускане на земята на господаря слугата се разделя с всички движими и недвижими имоти. Ешеатната собственост на крепостния преминава към господаря (правото на мъртвата ръка - manus mortua). Бракът със селянин (селянка) на друг феодал беше придружен от плащането на специално мито - forismaritagium. В условията на развитие на стоковите пари. обслужването на отношенията стана икономично. нерентабилно, но класа. борбата на крепостните селяни ускорява неговото премахване. През 12-14в. Имаше чести случаи на крепостни селяни, напускащи своите господари без разрешение. През 12-14в. имаше разширяване на правото на крепостните да продават и купуват земя, да преминават от феод към феод. Започва през 13-14 век. изкупуването на сервата (унищожаването на правото на мъртвата ръка и forismaritagium, фиксирането на рентата, увеличаването на правата на собственост и свободата на движение) беше възможно само за богатите крепостни селяни, тъй като серватът трябваше да плати всички стари наеми . Откупуването на сервита продължава през XV и XVI в. и въпреки това преди 1789 г. ок. 1,5 милиона французи селяните все още остават в статута на крепостни селяни и мъже. В Германия до 14в. нямаше единно наименование за крепостните селяни; от 14 век терминът Leibeigenschaft изглежда обозначава крепостничеството. Противоречиви тенденции в развитието на ЦП се наблюдават и в Англия. От една страна, през 12-13в. Corvee се засилва и разраства през 13 век. Имаше процес на превръщане на Сокмен в крепостни вили. От друга страна, в същото време е имало замяна на задълженията за корвея. Виланите били подложени на брутална експлоатация. Те бяха ограничени в гражданството. права (exceptio villenagii). Формално, до известна степен, те бяха обхванати от „защитата на мира и справедливостта“, осъществявана от държавните органи. власт, но всъщност зависели почти изцяло от произвола на феодалите. През 14-15в. Авторското право в Англия беше постепенно ограничено и премахнато, въпреки че неговите останки останаха в статута на притежатели на копия. Всичко в. и ср. Италия през 11-12 век. Започва процесът на освобождаване на крепостните селяни от властта на господарите. През 13-14в. Тук вече съществуват селски общини, свободни от частна собственост. зависимост и собственост.В Кралство Сицилия през 12-ти и 13-ти век, напротив, преобладава тенденцията на поробване, което може да се дължи на упадъка на занаятите и търговията в Южна Италия. Законите забраняват приютяването на избягали крепостни селяни и е установен едногодишен период на издирване (специални служители, revocatores hominum, завърнали се избягали крепостни). Процесът на развитие на K. p. в различни видове беше противоречив. части от Испания. В Леон и Кастилия 12-13 век. във връзка с широко разпространената колонизация на нови земи селяните постигнаха правото на относително свободен преход от един земевладелец към друг. В Арагон, в края. 13 век Кортесите от Сарагоса гарантират правото на феодалите да се разпореждат с живота и смъртта на своите поданици; през 13 век редица закони установяват крепостничеството на част от каталонското селячество (вж. Remensy). Премахването на капитализма в Каталуния датира от 15 век. За Франция, Англия, Испания, Север. и ср. Италия и някои други страни се характеризират с постепенно ограничаване и премахване на културните ценности към края на периода на развития феодализъм. Съхранение в тях през 14-15в. Растениевъдството и опитите за разпространението му в нови слоеве на селяните като правило са причинени от желанието на феодалите да увеличат селскостопанското производство. продукти за продажба чрез разширяване на домейна corvee. Но в икономически най-развитите страни на Запада. В Европа тези тенденции бяха победени от тенденциите на буржоазията. развитие, активна съпротива на селячеството и пр. За редица страни Центр. и Вост. В Европа краят на този период е отправна точка на нарастващото развитие на законните права през периода на късния феодализъм, Ф. Енгелс нарича "второто издание на крепостничеството", тъй като до известна степен повтаря. правен. норми на прислужване - привързаност към земята, корвей и т.н., макар и на съвсем нова основа и по отношение на различен кръг от земи (по-специално на областите, които не са познавали "първично заробване"). гл. показатели за „вторично поробване“ бяха увеличаването на владетелската оран и, съответно, растежът на корвея, израждането на имунитета от система от различни корпоративни права в система от еднакви класови права на благородството и развитието на правата на частна собственост за производствени работници. При обяснението на причините за „вторичното поробване“ се различават две гледни точки: едната го свързва с растежа на градовете и развитието на вътрешните работи. пазар в самата Източна Европа. страни, другата – с появата на капиталист. производство в Западна и Северна Европа, което доведе до рязко увеличаване на търсенето на хляб), който започна да се изнася от страните на Изтока. Европа. При оценката на значението на прехода към панщина-крепостничество. x-wu, възгледите на историците се разминават още по-радикално: някои виждат в нова система проява на първоначалния процес натрупване, други - консервиране и задълбочаване на феодално-крепостническото право. отношения в най-реактивния им вид. и тежки форми. Повечето историци смятат, че „вторичното поробване“ е явление с двойна природа. Всяка от двете гледни точки отразява само едната страна на това явление. В Прусия негерманските селяни се оказват в комунистическата система още през 13 век. Крепостничеството приема тежки форми през 15-ти и 16-ти век. в Мекленбург, Померания, Холщайн и Ливония (привързаност към земята, неограничен джоб). В Унгария комунистическата партия се консолидира след потушаването на въстанието от 1514 г. През 16 и 17 век. В Чешката република се наблюдава рязко увеличение на корвей и работна ръка. В германските държави селячеството се активизира след Селската война от 1524-25 г. Козметиката придобива различни форми в Дания през 14-ти и 15-ти век и в Полша и Литва през 16-ти и 17-ти век. В Полша, сер. 17-ти век лордът имаше право да изгони селянина от земята, да я продаде и да се разпорежда със семейството и движимото му имущество; селянинът беше лишен от правото да говори самостоятелно в съда и да се оплаква срещу господаря си. В Русия растежът на феодализма. поземлена собственост през 15-16 век. беше придружено от привързването на селяните към земята. Старите селяни са били най-поробени от останалите. От сер. 15 век за селяни отдел. имоти, правото на излизане е ограничено до седмиците преди и след Гергьовден през есента. Сред подчинените на това правило бяха сребърните селяни от Севера. окръзи, по естеството на заробване (за дълг) напомнящи ролеви покупки Рус. истина. Датата на издаване, посочена в сертификатите сер. 15-ти век, потвърден от Кодекса на закона 1497 като общо състояние. норми, Крим също установи размера на изходното мито („възрастни хора“). Законовият кодекс 1550 увеличи размера на „възрастните“ и инсталира допълнителен. мито („за количка”). Временна (вижте Свещените години), а след това и безсрочна забрана на кръста. изход (1592/93) е потвърдено с указ от 1597 г., който установява петгодишен период за издирване на бегълци („предписани лета“). През 1607 г. е издаден указ, който за първи път установява санкции за приемане и задържане на бегълци (глоба в полза на държавата и „възрастни“ за стария собственик на беглеца). Основен масата на благородството беше доволна да продължи. времето за търсене на бегълци селяни обаче е голямо. земевладелци на страната, както и благородници на юг. покрайнините, където имаше голям приток на бегълци, се интересуваха от кратък период на разследване. През цялото 1 полувреме. 17-ти век благородниците подават колективни петиции за удължаване на учебните години. През 1642 г. е установен 10-годишен период за издирване на бегълци и 15-годишен период за издирване на депортираните. Кодексът на Съвета от 1649 г. провъзгласява вечността на разследването, т.е. Тоест всички селяни, избягали от своите собственици след преброителните книги от 1626 г. или преброителните книги от 1646-47 г., подлежат на връщане. Но дори след 1649 г. бяха установени нови условия и основания за разследване, които се отнасяха до селяни, избягали в покрайнините: в райони по линията Засечная (укази от 1653, 1656), в Сибир (укази от 1671, 1683, 1700), до Дон (изречение 1698 и др.). Много внимание се обръща на законодателството на 2-ри етаж. 17-ти век платени неустойки за приемане на бегълци. За развитието на K. p. в Русия през 17 - 1-ва половина. 18 век беше характерно: 1) Премахване на различията между отделите. слоеве на селячеството (записване в данъка през 1678-79 г. в светски имоти - дворни и бизнесмени, в манастирски имоти - слуги, слуги и деца и др.). 2) Сливането на поробените крепостни с пълните, изтриването на правните граници между крепостните (ферма и двор) и селяните чрез превръщането им в ревизионни души, премахването на институцията на крепостничеството (още в края на 17 век правото на феодалите да вземат кръстени деца се признаваха дворове). 3) Ограничаване на правата на собственост на селяните (забрана за придобиване на недвижими имоти в градове и окръзи и др.) И търсене на допълнителна собственост. източници на препитание и доходи (премахване на правото на свободно ходене на работа). 4) По-нататъшно нарастване на собствеността на феодала върху личността на производствения работник и постепенното лишаване от крепостни почти всички граждани. вдясно: през 1-вата половина. 17-ти век същинското започва, а през последната четвърт. 17-ти век и законово санкционирана (с укази от 1675, 1682 и 1688 г.) продажба на селяни без земя, се развива средна цена селянин, независим от цената на земята, от 2-ра пол. 17-ти век Въвеждат се телесни наказания за селяните, които не се подчиняват на волята на земевладелеца; От 1741 г. селяните собственици на земя са изключени от клетвата. 5) Монополизиране на крепостната собственост в ръцете на дворянството. 6) Разпределение на осн норми на К. п. за всички категории данъчно население. 2-ро полувреме 18 век - последният етап от развитието на държавата. законодателство, насочено към укрепване на наказателната система в Русия: укази за правото на собствениците на земя да изпращат нежелани дворни хора и селяни на изгнание в Сибир за заселване (1760 г.), на тежък труд (1765 г.) и след това в затворени къщи (1775 г.). Продажбата и покупката на крепостни селяни на едро и дребно не беше ограничена от нищо, с изключение на забраната за търговия с тях по време на набиране и продажба на селяни под чука. Законът предвиждаше наказание само за смъртта на крепостен селянин от изтезания на земевладелец. В края 18-ти век Обхватът на действие на комунистическата партия се разшири и териториално: той беше разширен в Украйна. Под влияние на капиталистическото развитие. отношения и класа. борбата на селяните през 18 век. 19-ти век в редица страни започва ограничаването и премахването на стоките за потребление през 80-те години. 18-ти век селяните са обявени за лично свободни в тези региони на Австрия. монархии, където съществува крепостничество (1781 г. - в Чехия, Моравия, Галиция, Карниво, 1785 г. - в Унгария); през 1788 г. CPR е премахнат в Дания. Продължителност Периодът е зает от освобождението на селяните в Германия. държави: през 1783 г. крепостното право е премахнато в Баден, в редица държави - по време на Наполеоновите войни (през 1807 г. - в Кралство Вестфалия, през 1807 г. - в Прусия (т.нар. Октомврийски едикт 1807 г. - реформа на К. Щайн , който премахва т. нар. „наследствено гражданство“ - Erbuntert?nigkeit, както се нарича крепостното право в Пруския генерален поземлен кодекс от 1794 г.), през 1808 г. - в Бавария и др.); през 1817 г. - във Вюртемберг, през 1820 г. - в Мекленбург и Хесен-Дармщат, само през 1830-31 г. - в Кургесен и Хановер. В същото време премахването на corvee и много други. друга вражда. задълженията и правата останаха в много. региони преди революцията от 1848-49 г., а изкупуването на митата завършва едва през 3-то тримесечие. 19 век Кръстът в Румъния беше премахнат. реформа от 1864 г., която запазва мн крепостен селянин останки. Криза на феодално-крепостничеството. системите постепенно нарастват в Русия. Въпреки всички ограничения благородният монопол върху крепостните селяни беше подкопан. Самите богати крепостни селяни са имали крепостни селяни и са разполагали със средствата да закупят тяхната манумисия, но откупът зависел изцяло от собственика на земята. През 19 век В Русия интензивно се разработват проекти за ограничаване и премахване на КП. Частичната еманципация е незначителна. броят на селяните е направен въз основа на законите за „свободните земеделци“ (1803 г.) и „временно задължените селяни“ (1842 г.); според реформата на П. Д. Киселев от 1838-42 г. в Беларус, Литва и десния бряг на Украйна е премахната наемната система на държавна експлоатация. селяни Но само в резултат на яростна и широко разпространена класа. По време на борбата на селяните правителството премахна Комунистическата партия през 1861 г. (вижте Селската реформа от 1861 г.). Въпреки това, останки от K. p. са запазени в Русия до Великия. окт. социалистически революция. Лит.: Маркс К., Капитал, т. 1, 3, М., 1955; Енгелс Ф., Марк, в книгата си: Кръст. война в Германия, М., 1952; неговата, Към историята на Прусия. селячество, пак там; Ленин В. И., Развитие на капитализма в Русия, Съчинения, 4 изд., т. 3; негово, Крепостно стопанство в селото, пак там, кн. Греков Б. Д., Селяните в Русия от древни времена до 17 век, 2-ро изд., Кн. 1-2, М., 1952-54; Черепнин Л.В., Из историята на формирането на класа на феодално-зависимото селячество в Русия, "IZ", том 56, 1956; Новоселски А. А. Бягства на селяни и роби и тяхното разследване в Москва. състояние през 2-ра пол. XVII век, "Тр. Исторически институт РАНИОН", М., 1926, c. 1; Корецки V.I., Из историята на поробването на селяните в Русия в края. XVI – нач XVII век (По проблема за „запазените години” и премахването на Гергьовден), „ИССР”, 1957, № 1; Манков А. Г. Развитието на крепостничеството в Русия през 2-ра половина. XVII век, М.-Л., 1962; Дружинин Н. М., Държава. селяните и реформата на П. Д. Киселев" т. 1-2, М.-Л., 1946-58; Зайончковский П. А., Премахване на крепостничеството в Русия, 2 изд., М., 1960; Рохилевич Д. А., Селяните на Беларус и Литва в XVI-XVIII век, Лвов, 1957 г.; Очерки по аграрной истории на Латвия в 16 век, Рига, 1960 г.; ; Ключевский В. О., Произход на крепостничеството в Русия, т. 7, М., Павлов-Силванский Н. П., Соч., т. 3, Дяконов М.; , Очерки по историята на селското население в 16-17 века, СПб., т. 1-2, 1881-1901 г., Селският въпрос в Русия в 18-19 в., т. 1-2, СПб., 1888 г. Зависимо селячество в Западна Европа в 6-8 в., М., 1956; Е. А., Изследвания върху аграрната история на Англия през 13 век, M.-L., 1947; Барг М. А., Изследвания на английската история. феодализъм XI-XIII век, М., 1962; Milekaya L. T., Светското феодално владение в Германия през 8-9 век. и неговата роля в поробването на селячеството, М., 1957; нейна, Есета за историята на едно село в Каталуния през 10-12 век, М., 1962; Конокотин А.В., Есета по селското стопанство. история на Севера Франция IX-XIV в., Иваново, 1958; Шевеленко А. Я., По въпроса за формирането на класа на крепостните селяни в Шампан през 9-10 век, в сборника: Из историята на Средновековието. Европа (X-XVII в.), сб. чл., (М.), 1957; Abramson M.L., Положението на селяните и селските движения на юг. Италия през XII-XIII век, "Средновековие", т. 3, М., 1951; Skazkin S.D., Main. проблеми т.нар „Второто издание на крепостничеството в Централна и Източна Европа”, „VI”, 1958, No 2; Смирин М. М. За крепостничеството на селяните и естеството на селските задължения на югозапада. Германия през 15 и ран XVI век, "IZ", том 19, М., 1946; Кареев N.I., Есе по историята на французите. селяни от древността до 1789 г., Варшава, 1881 г.; Пискорски В.К., Крепостното право в Каталуния в ср. век, К., 1901; Ачади И., История на унгарския език. крепостно селячество, прев. от Унгария, М., 1956; Knapp G., Освобождението на селяните и произхода на селското стопанство. работници в старите провинции на Прусия. монархия, прев. от немски език, СПб., 1900 г.; Haun F. J., Bauer und Gutsherr in Kursachsen, Strassburg, 1892; Gr?nberg K., Die Bauernbefreiung und die Aufl?sung des gutsherrlich-b?uerlichen Verh?ltnisses in B?hmen, M?hren und Schlesien, Bd 1-2, Lpz., 1893-94; Knapp Th., Gesammelte Beitr?ge zur Rechts-und Wirtschaftsgeschichte, vornehmlich des deutschen Bauernstandes, T?bingen, 1902; Линк Е., Еманципацията на австрийските селяни, 1740-1798, Oxf., 1949; Perrin Ch.-E., La seigneurie rural en France et en Allemagne, v. 1-3, С., 1951-55. Вижте също литературата към чл. Селячество. С. М. Кащанов. Москва. Въпросът за съществуването на крепостничеството в страните на Изтока (както и формите на феодална зависимост на селяните като цяло) до наши дни. време не е достатъчно развита и причинява множество. спорове. Източниците не разкриват никакви убедителни факти относно юридическите поробване на селячеството до 13 в. макар и фактически. граничен кръст. права несъмнено са съществували. Очевидно през 12 век. крепостен селянин отношенията започнаха да се развиват в Закавказието; на границата на 12-13 век. са получили законни дизайн на арменски Кодекс на закона от Мхитар Гош. Първият законодател. регистрация на привързаност на селяни към земята, известна в историята на мюсюлманите. страни, датира от времето на Монголия. владение - на границата на 13-14 век. (етикет на Gazankhan); обаче указът на Газан хан подчертава липсата на права върху личността на селянина сред собствениците на iqta (някои права принадлежат на поробените селяни, например. в наследство, беше признат и от армен. Кодекс на закона). Привързването на селяните към земята е записано в законите за провинциите Османската империяв края 15 век; законодателството потвърждава тази позиция до 19 век. Законодател действия на редица суверени във феод. Индия 16-17 век. по същество ограничава напускането на селяните (указът на Акбар от 1583-84 г.; указът на Аурангзеб от 1667-68 г.). В Япония, през 1589-95 г., под Тоотоми Хидейоши, е извършено преброяване на земята. владения и привързаността на селяните към земята, елиминирани само в резултат на буржоазията. революция от 1867-68 г. (някои историци говорят за „вторичното поробване“ на селячеството по отношение на Япония). Но като цяло в повечето страни на Изтока няма развит барш. х-ва и свързаната с него работна рента обуславят липсата на такова юридическо лице. Институт на K. p., който съответства на определена система от помещения. и кръст. х-ва. Но това не означаваше наличието на пълна свобода на прехода. -***-***-***- Премахване на крепостничеството в Русия

форма на зависимост на селяните: тяхната привързаност към земята и подчинение на административната и съдебната власт на феодала. IN Западна Европа(където през Средновековието английските вилани, френските и италианските крепостни селяни са били в положението на крепостни), елементите на крепостничеството изчезват през 14 век. (накрая през XVI-XVIII век). В Централна и Източна Европа културните практики се възраждат в най-тежки форми през 16-ти и 17-ти век. и отменен по време на буржоазните реформи от края на 18-19 век. В Русия в национален мащаб културната система е окончателно установена към средата на 17 век. През XVII-VIII век. цялото несвободно население се претопи в крепостните селяни. Отменен със селската реформа от 1861 г

Страхотна дефиниция

Непълна дефиниция ↓

КРЕПНИЧЕСТВО

система от правни норми, които привързват селянина към земята и нейния собственик. Икономическата основа на крепостничеството е феодалната собственост върху земята. Феодалният начин на производство предполага наличието на дребни производители, надарени със земя и инструменти за производство и следователно способни да обработват земята на господаря (corvée) и да плащат феодалния данък в натура или в пари. Следователно феодалният начин на производство е свързан с неикономическа принуда към труда, която играе важна роляв укрепването на икономическата мощ на феодалните земевладелци. Формите и степента на неикономическата принуда са различни, вариращи от крепостничество до класовата непълноценност на селяните. С крепостничеството имаше непълна собственост на феодала върху производствения работник - крепостния селянин, когото феодалът вече не можеше да убива, но когото можеше да продаде или купи.

Първите категории крепостни селяни в руската държава бяха крепостни селяни, „засадени“ на земята и надарени с инструменти за производство. Продължава известно времеза да запазят правния статус на робите, те са били експлоатирани като крепостни селяни. „Новите производителни сили изискват работникът да има някаква инициатива в производството и склонност към работа, интерес към работата. Следователно феодалът оставя роба като незаинтересован от работа и напълно безинициативен работник и предпочита да се занимава с крепостния селянин, който има собствена ферма, свои собствени инструменти за производство и който има някакъв интерес от труда, необходим за култивирането на земя и плаща на феодала в натура от реколтата му" (Сталин И. В. Въпроси на ленинизма, 11 изд., стр. 556).

Тъй като селската общност (q.v.) се разлага, масите от разрушените членове на общността губят икономическата си независимост и са поробени от феодалите. Трябва да се отбележи, че феодалите поробиха смърдите (виж); обратно в дните на Руската истина (виж). Феодално зависимите групи от населението също включват покупки (хора, които са взели купа - заем от феодала, за който трябва да работят в стопанството му, докато заемът бъде върнат). По-голямата част от свободното селско население стана феодално зависимо в резултат на експроприацията на общинските земи от феодалите, превръщането им в собственост на феодалите и установяването на монопол на феодалите върху собствеността върху земята. В процеса на поробване на селяните е особено изразена ролята на феодалната надстройка, която активно допринася за укрепването на феодалната основа: неикономическата принуда укрепва икономическата мощ на феодалните земевладелци. В различни части Стара руска държава, а след разпадането на последния, в отделни земи (княжества), процесът на поробване има свои собствени характеристики и протича с различна интензивност.

Периодът на формиране на руската централизирана държава е период на по-нататъшно поробване на селяните. През втората половина на 15в. Паричната рента започва да се развива, което води до увеличаване на феодалната експлоатация и изостряне на класовите противоречия. Селячеството отговори на засиленото потисничество с масово бягство и възмущение. Борейки се срещу това, великите князе, по искане на местното благородство, както и на манастирите, издават писма, лишаващи определени категории селяни от правото да се прехвърлят, тоест да ги поробват. Заедно с робите, които са били поставени на земята („страдащите“), са били поробени старожилите (т.е. селяните, които отдавна са живели в земите на феодалите), както и „серебренниците“ (селяните, които са взели пари назаем - „ сребро” и по този начин се оказа пристрастяване). Въпреки това до края на 1-5в. по-голямата част от селското население продължава да се ползва от правото на свободно преминаване от един феодал на друг по всяко време на годината след изплащане на дълга на собственика на земята, въпреки че в някои земи (Псковска земя) вече е установен един период на година за селския преход. В опит да задоволи исканията на местното благородство, което се нуждаеше от работна ръка, Кодексът на законите от 1497 г. (виж) в чл. 57 установява единен краен срок за излизане („отказ“) за всички селяни - „седмица преди Гергьовден през есента и една седмица след Гергьовден през есента“ (т.е. от 19 ноември до 3 декември, стар стил), и селяните трябваше първо да платят на собственика на земята значителна сума за използването на двора („старше“ използване). Установяването на Гергьовден (виж) е един от важните етапи в процеса на поробване на селяните. Потвърдено е от Кодекса на законите от 1550 г. (виж). По-нататъшното развитие на стоково-паричните отношения доведе до увеличаване на дълга към селските земевладелци. Затънали в дългове, селяните всъщност са лишени от възможността да се движат на Гергьовден, с изключение на случаите, когато някой друг земевладелец, платил дълговете на селянина, го взема на мястото си. Така изходът на селяните постепенно се заменя с износа на селяни, т.е. всъщност тяхната продажба. Икономическата разруха в края на 16-ти век, засилването на борбата за работниците и нарастващото влияние на благородството, най-заинтересовано от поробването на селяните, доведоха до премахването на Иван. IV Гергьовден. Около 1580 г. е публикуван „Кодексът“, който въвежда „запазени години“ (години, когато излизането и износът на селяни е забранен „преди декрета на суверена“). Първата запазена година е 1581 г. Въпреки че установяването на „запазени години“ е временна мярка, това е основата за по-нататъшното развитие на К. n. След премахването на правото на селски преход през 80–90-те години. 16 век Извършено е преброяване на селяните, което ги причислява към собствениците на земя. С указ от 24 ноември 1597 г. за издирване на избягали селяни разрешаването на спорни случаи на избягали и незаконно прехвърлени селяни е поверено на съда, а срокът за започване на иск за връщане на селяните е определен на 5 години ( „преждевременно лято“). Всички тези феодални мерки предизвикаха възмущение сред селяните, което премина в началото на 17 век. в селската война. След потушаването на селските въстания срокът за издирване на бегълци е увеличен на 15 години. Благородството обаче поиска пълното премахване на „урочните години“. Земски събор 1648–49 напълно задоволи исканията на благородството. През 1649 г. е приет Кодексът на Съвета (вижте Кодекса на Съвета от 1649 г.), който консолидира създаването на K. p. Кодексът на Съвета предлага всички избягали селяни с техните семейства да бъдат принудително върнати на бившите си господари „без години урок“. и установени наказателни санкции за приемане на бегълци. Кодексът разрешава покупката и продажбата на селяни без земя. При Петър I, след въвеждането на поголовния данък (q.v.), крепостните селяни се сляха с крепостни селяни. Всички свободни „ходещи“ хора бяха регистрирани като крепостни селяни. През целия 18 век. има влошаване на положението на крепостните селяни и системно разширяване на правата на собствениците на земя, които получават същите права по отношение на крепостните селяни, каквито са имали преди по отношение на крепостните селяни. Земевладелците продават крепостни селяни, ипотекират ги, даряват ги, завещават ги, обменят ги за вещи. Броят на корвейните дни достига 5–6 на седмица. Разширява се правото на земевладелците да съдят и наказват селяните. През 1760 г. земевладелците получават правото да заточат „провинилите се“ крепостни в Сибир, а през 1765 г. – да ги заточат на тежък труд.

Крепостното право се прекратява само в следните случаи: набор в армията, изгнание на селяни от земевладелците, за да се установят в Сибир, освобождаване на крепостни селяни от земевладелци и откуп на крепостни селяни.

До края на 18в. феодалните производствени отношения вече не отговарят на природата на производителните сили. През първата половина на 19в. И в селското стопанство, и в промишлеността все по-отчетливо се забелязва развитието на елементи от нова, капиталистическа структура и свързаното с това разпадане на феодалната икономическа система. „Производството на хляб от собствениците на земя за продажба, особено развито в напоследъксъществуването на крепостничеството вече беше предвестник на краха на стария режим” (Ленин В. И., Съч., т. 3, с. 158). Управляващата класа на помощниците се опитваше по всякакъв начин да осигури спазването на икономическия закон на задължителното съответствие на производствените отношения с природата на производителните сили. Земевладелците търсят изход от кризата чрез по-нататъшно засилване на експлоатацията на крепостните селяни. Но засилването на феодалната експлоатация предизвиква разрастване на селското движение срещу Комунистическата партия. През 1861 г. царизмът, отслабен от военното поражение в Кримската война и уплашен от селските „бунтове“, е принуден да премахне Комунистическата партия. всъщност беше най-безскрупулният грабеж на селяните, съпроводен с насилие и издевателства над тях. Царското правителство принуждава „освободените“ селяни да изкупуват собствените си земи на цени, които са двойно и тройно по-високи от действителната цена на земята. И след премахването на Комунистическата партия, селячеството остава бедно, унизено, тъмно, напълно подчинено на собствениците на земя, които доминират в съда и администрацията. Селската реформа от 1861 г. запазва значителни остатъци от крепостничеството - политическата липса на права на селяните, труд, телесни наказания (последните съществуват до 1903 г.). Собствениците на земя, чрез изкупни плащания, съществуващи преди 1907 г., глоби, високи наеми и други хищнически методи, продължиха да изстискват последния сок от изостаналата селска икономика и разоряваха селяните.

Само Великата октомврийска социалистическа революция, която премахна помешчическата собственост върху земята и прехвърли земята на вечни и безплатно ползванена всички трудещи се, донесе истинско освобождение на селячеството, направи селяните равноправни членове на социалистическото общество и отвори пътя към проспериращ, щастлив колективен живот.

Страхотна дефиниция

Непълна дефиниция ↓

Крепостното право в Русия се формира постепенно и според историците има много причини за това. Още през 15-ти век селяните могат свободно да заминат за друг земевладелец. Правното поробване на селяните става на етапи.

Кодекс на законите от 1497 г

Законовият кодекс от 1497 г. е началото на правното формализиране на крепостничеството.

Иван III прие набор от закони на един единствен руска държава- Адвокат. В член 57 „За християнския отказ“ се посочва, че прехвърлянето от един земевладелец на друг е ограничено до един период за цялата страна: седмица преди и седмица след Гергьовден - 26 ноември. Селяните можеха да отидат при друг земевладелец, но трябваше да плащат възрастенза ползване на земя и двор. Освен това, колкото повече време е живял селянин със земевладелец, толкова повече е трябвало да му плати: например за живот в продължение на 4 години - 15 фунта мед, стадо домашни животни или 200 фунта ръж.

Поземлена реформа от 1550 г

При Иван IV е приет Законодателният кодекс от 1550 г., той запазва правото на селяните да се движат на Гергьовден, но увеличава плащането за възрастени установи допълнително задължение, освен това Кодексът на закона задължава собственика да отговаря за престъпленията на своите селяни, което увеличава тяхната зависимост. От 1581 г. т.нар запазени години, в който преходът беше забранен дори на Гергьовден. Това беше свързано с преброяването: в който регион се проведе преброяването, в този регион резервна година. През 1592 г. преброяването е завършено и с него е завършена възможността за преместване на селяните. Тази разпоредба беше осигурена със специален указ. Оттогава има поговорка: „Ето ти, бабо, Гергьовден...

Селяните, лишени от възможността да се преместят при друг собственик, започнаха да бягат, заселвайки се за живот в други региони или на „свободни“ земи. Собствениците на избягалите селяни имаха право да издирват и връщат бегълците: през 1597 г. цар Федор издава указ, според който периодът за издирване на бегълци е пет години.

„Господарят ще дойде, господарят ще ни съди...“

крепостничествопрез 17 век

През 17 век в Русия, от една страна, се появява стоковото производство и пазара, а от друга, феодалните отношения се консолидират, адаптирайки се към пазарните. Това беше време на укрепване на автокрацията, възникване на предпоставки за преход към абсолютна монархия. 17-ти век е ерата на масовите народни движения в Русия.

През втората половина на 17в. селяните в Русия бяха обединени в две групи − крепостни и черни селяниКрепостните селяни управляват стопанствата си върху патримониални, местни и църковни земи и носят различни феодални задължения в полза на собствениците на земя. Черните селяни бяха включени в категорията на „данъчно задължените хора“, които плащаха данъци и бяха под контрола на властите. Поради това имаше масово изселване на черни селяни.

Правителство Василий Шуйскисе опита да разреши ситуацията, да увеличи периода на издирване на селяни-бегълци до 15 години, но нито самите селяни, нито благородниците подкрепиха непопулярната селска политика на Шуйски.

По време на управлението Михаил Романовсе извършва по-нататъшно заробване на селяните. Зачестяват случаите на концесии или продажби на селяни без земя.

По време на управлението Алексей Михайлович Романовбяха проведени редица реформи: променена е процедурата за събиране на плащания и изпълнение на задължения. През 1646-1648г Извършен е инвентар на домакинството на селяни и селяни. И през 1648 г. в Москва се проведе въстание, наречено „Солен бунт“, причината за което беше прекалено високият данък върху солта. След Москва се издигнаха и други градове. В резултат на настоящата ситуация стана ясно, че е необходима ревизия на законите. През 1649 г. е свикан Земски събор, на който е приет Съветският кодекс, според който селяните окончателно са прикрепени към земята.

Неговата специална глава, „Съдът на селяните“, премахва „фиксираните лета“ за издирване и връщане на бегълци, безсрочното издирване и връщане на бегълци, установява наследствеността на крепостничеството и правото на собственика на земя да се разпорежда с имуществото на крепостния селянин. Ако собственикът на селяните се окаже неплатежоспособен, имуществото на зависимите от него селяни и роби се събира за изплащане на дълга му. Собствениците на земя получиха правото на патримониален съд и полицейски надзор над селяните. Селяните нямаха право да говорят независимо в съда. Браковете, семейните разделения на селяните и наследяването на селска собственост могат да се сключват само със съгласието на собственика на земята. На селяните е било забранено да държат дюкяни;

Укриването на избягали селяни се наказвало с глоба, бичуване и затвор. За убийството на друг селянин земевладелецът трябваше да се откаже от най-добрия си селянин и семейството му. Техният собственик трябваше да плати за избягалите селяни. В същото време крепостните селяни също се считат за „събирачи на държавни данъци“, т.е. носи задължения в полза на държавата. Собствениците селяни са били длъжни да им предоставят земя и сечива. Беше забранено отнемането на земя на селяните чрез превръщането им в роби или освобождаването им; беше забранено насилственото отнемане на собственост от селяните. Запазено е и правото на селяните да се оплакват от своите господари.

В същото време крепостничеството се разпростира върху черните посеви, дворцовите селяни, които обслужват нуждите Кралския дворна които им беше забранено да напускат своите общности.

Кодексът на Съвета от 1649 г. показа пътя към укрепване на руската държавност. Той легализира крепостничеството.

Крепостничеството вXVIII век

Петър аз

През 1718 - 1724 г. при Петър I е извършено преброяване на селяните, след което данъчното облагане на домакинствата в страната е заменено с поголовен данък. Всъщност селяните поддържаха армията, а гражданите поддържаха флота. Размерът на данъка се определял аритметично. Размерът на военните разходи беше разделен на броя на душите и сумата беше 74 копейки. от селяни и 1 руб. 20 копейки - от жителите на града. Поголовният данък донесе повече приходи в хазната. По време на управлението на Петър I се формира нова категория селяни, наречена състояние, те плащаха в държавната хазна, освен поголовния данък, оброк от 40 копейки. При Петър I беше въведена и паспортна система: сега, ако селянин отиде да работи на повече от тридесет мили от дома, той трябваше да получи бележка в паспорта си за датата на завръщане.

Елизавета Петровна

Елизавета Петровна едновременно увеличи зависимостта на селяните и промени тяхното положение: тя облекчи положението на селяните, опрощавайки им просрочените задължения за 17 години, намали размера на данъка на глава от населението, промени набора (раздели страната на 5 области, които последователно доставяни войници). Но тя подписва и указ, според който крепостните не могат доброволно да се записват като войници и им позволява да се занимават със занаяти и търговия. Това поставяне началото на разслояванетоселяни

Катрин II

Екатерина II определи курс за по-нататъшно укрепване на абсолютизма и централизацията: благородниците започнаха да получават земя и крепостни като награда.

Крепостничеството в19 век

Александър аз

Разбира се, крепостничеството спъва развитието на промишлеността и развитието на държавата като цяло, но въпреки това селското стопанство се адаптира към новите условия и се развива според възможностите си: въвеждат се нови селскостопански машини, започват да се отглеждат нови култури (захарно цвекло, картофи и др.), за усвояване на нови земи в Украйна, Дон и Поволжието. Но в същото време противоречията между собствениците на земя и селяните се засилват - корвеята и оброкът се изчерпват от собствениците на земя. Corvée, в допълнение към работата върху обработваемата земя на господаря, включва работа в крепостна фабрика и извършване на различни домакински задължения за собственика на земята през цялата година. Понякога пансионът е бил 5-6 дни в седмицата, което изобщо не е позволявало на селянина да управлява самостоятелно стопанство. Процесът на разслоение вътре в селячеството започва да се засилва. Селската буржоазия, представена от селски собственици (обикновено държавни селяни), получи възможност да придобива собственост върху необитаеми земи и да наема земя от собствениците на земя.

Тайният комитет при Александър I признава необходимостта от промени в селската политика, но смята основите на абсолютизма и крепостничеството за непоклатими, въпреки че в бъдеще предвижда премахването на крепостничеството и въвеждането на конституция. През 1801 г. е издаден указ за правото на закупуване на земя от търговци, бюргери и селяни (държава и апанаж).

През 1803 г. е издаден указ „За свободните орачи“, който предвижда освобождаването на крепостни селяни за закупуване на земя от цели села или отделни семейства по взаимно съгласие на селяни и собственици на земя. Практическите резултати от този указ обаче бяха незначителни. Разпоредбата не се прилага за безимотни селски работници.

Александър I отново се опитва да реши селския въпрос през 1818 г. Той дори одобри проекта на А. Аракчеев и министъра на финансите Д. Гуриев за постепенно премахване на крепостничеството чрез изкупуване на земевладелците от техните парцели с хазната. Но този проект не беше практически осъществен (с изключение на предоставянето на лична свобода на балтийските селяни през 1816–1819 г., но без земя).

До 1825 г. 375 хиляди държавни селяни са във военни селища (1/3 от руската армия), от които е сформиран отделен корпус под командването на Аракчеев - селяните служат и работят едновременно, дисциплината е строга, наказанията са многобройни.

АлександърII – Цар-Освободител

Александър II, който се възкачи на престола на 19 февруари 1855 г., постави следните цели като основа на селската реформа:

• освобождаване на селяните от лична зависимост;
• превръщането им в дребни собственици при запазване на значителна част от земевладелството.

На 19 февруари 1861 г. Александър II подписва Манифеста за премахване на крепостничеството, той променя съдбата на 23 милиона крепостни: те получават лична свобода и граждански права.

Манифест за премахване на крепостничеството

Но за предоставените им парцели земя (докато ги откупят) те трябваше да служат или да плащат пари, т.е. започва да се нарича „временно задължен“. Размерите на селските парцели варираха: от 1 до 12 десетина на глава от мъжки пол (средно 3,3 десетина). За парцелите селяните трябваше да плащат на собственика на земя сума пари, която, ако беше депозирана в банката при 6%, би му донесла годишен доход, равен на данъка преди реформата. Според закона селяните трябваше да платят на собственика на земя еднократна сума за разпределението си около една пета от определената сума (те можеха да го платят не в пари, а като работят за собственика на земята). Останалото плати държавата. Но селяните трябваше да му върнат тази сума (с лихва) под формата на годишни плащания за 49 години.

А. Муха "Премахване на крепостничеството в Русия"

Селската реформа беше компромисно решение за премахване на крепостничеството (този път се нарича реформа); тя се основаваше на реалните обстоятелства на живота в Русия в средата на 19 век, на интересите както на селяните, така и на собствениците на земя. Недостатъкът на тази програма беше, че след като получи свобода и земя, селянинът не стана собственик на своя парцел и пълноправен член на обществото: селяните продължиха да бъдат подлагани на телесно наказание (до 1903 г.), те всъщност не можеха да участват в аграрни реформи.

Нека да обобщим

Както всяко историческо събитие, премахването на крепостничеството не се оценява еднозначно.

Едва ли си струва да се възприема крепостничеството като ужасно зло и само като черта на Русия. Беше в много страни по света. И отмяната му не се случи веднага. Все още има страни по света, където робството не е премахнато със закон. Например робството е премахнато в Мавритания едва през 2009 г. Премахването на крепостничеството също не означава автоматично подобряване на условията на живот на селяните. Историците например отбелязват влошаването на условията на живот на селяните в балтийските държави, където крепостничеството е премахнато при Александър I. Наполеон, след като завладява Полша, премахва крепостничеството там, но то е въведено отново в тази страна и премахнато едва през 1863 г. В Дания крепостничеството е официално премахнато през 1788 г., но селяните трябваше да работят на корвей в земите на земевладелците, което окончателно беше премахнато едва през 1880 г.

Някои историци дори смятат, че крепостничеството в Русия е било необходима форма на съществуване на обществото в условията на постоянно политическо напрежение. Възможно е, ако Русия не трябваше постоянно да отблъсква настъплението от югоизток и запад, то изобщо не би възникнало, т.е. Крепостното право е система, която гарантира националната сигурност и независимостта на страната.

Паметник на император Александър II, Москва

След като попаднах на поредната история за милиони немски жени, изнасилени от съветски войници, този път пред сцените на крепостничество (немските жени бяха разменени за крепостни селяни, а войниците за земевладелци, но мелодията на песента е все същата), аз реши да сподели информация, която е по-правдоподобна.
Има много писма.
Струва си да се провери.

Повечето съвременни руснаци все още са убедени, че крепостничеството на селяните в Русия не е нищо повече от законно закрепено робство, частна собственост на хората. Руските крепостни селяни обаче не само не бяха роби на земевладелците, но и не се чувстваха като такива.

„Уважавайки историята като природа,
В никакъв случай не защитавам крепостничеството.
Просто съм дълбоко отвратен от политическите спекулации с костите на предците,
желанието да измамиш някого, да раздразниш някого,
да се похвалиш с въображаеми добродетели пред някого"

М.О. Меншиков

1. Либералният черен мит за крепостничеството

150-годишнината от премахването на крепостничеството, или по-правилно, крепостничеството на селяните в Русия, е добра причина да се говори за тази социално-икономическа институция на предреволюционна Русия спокойно, без пристрастни обвинения и идеологически етикети. В края на краищата е трудно да се намери друг такъв феномен на руската цивилизация, чието възприемане е толкова силно идеологизирано и митологизирано. Когато споменете крепостничеството, пред очите ви веднага се появява картина: земевладелец продава селяните си или ги губи на карти, принуждава крепостник - млада майка да храни кученца с млякото си, бие селяни и селянки до смърт. Руските либерали - както предреволюционни, така и следреволюционни, марксисти - успяха да въведат в общественото съзнание отъждествяването на крепостничеството на селяните и робството на селяните, тоест тяхното съществуване като частна собственост на собствениците на земя. Значителна роля в това изигра класическата руска литература, създадена от дворяни - представители на най-високата европеизирана класа на Русия, които многократно наричаха крепостните роби в своите стихотворения, разкази и памфлети.

Разбира се, това беше само метафора. Като земевладелци, управляващи крепостни селяни, те знаеха много добре правните разлики между руските крепостни и, да речем, американските чернокожи. Но по принцип е обичайно за поети и писатели да използват думи не в точния смисъл, а в преносен смисъл... Когато една дума, използвана по този начин, мигрира в журналистическа статия на определена политическа тенденция и тогава, след победата на тази тенденция, в учебник по история, тогава печелим господство в общественото съзнание на един окаян стереотип.

В резултат на това мнозинството от съвременните образовани руснаци и западните интелектуалци все още са убедени, че крепостничеството на селяните в Русия не е нищо повече от законно закрепено робство, частна собственост върху хората, която собствениците на земя по закон (курсив мой - Р.В.) могат да правят със селяните , каквото и да е - да ги измъчват, безмилостно експлоатират и дори убиват и че това е поредното доказателство за „изостаналостта” на нашата цивилизация в сравнение с „просветения Запад”, където в същата епоха вече градят демокрация... Това се прояви и в публикации вълна, която се излива за годишнината от премахването на крепостничеството; който и вестник да погледнете, било то официално либералната „Россия” или умерено консервативната „Литературная”, винаги е едно и също – дискусии за руското „робство”...

Всъщност с крепостничеството не всичко е толкова просто и в историческата реалност изобщо не съвпада с черния мит за него, създаден от либералната интелигенция. Нека се опитаме да разберем това.

Крепостното право е въведено през 16-17 век, когато вече се е появила специфична руска държава, която е коренно различна от монархиите на Запада и която обикновено се характеризира като обслужваща държава. Това означава, че всичките му съсловия са имали свои собствени задължения и задължения пред суверена, разбиран като свещена фигура – ​​Божият помазаник. Само в зависимост от изпълнението на тези задължения те получавали определени права, които не били наследствени неотменими привилегии, а средство за изпълнение на задълженията. Отношенията между царя и неговите поданици са изградени в Московското царство не на базата на споразумение - като отношенията между феодалите и царя на Запад, а на основата на „безкористна“, тоест извъндоговорна служба [i] - като връзката между синове и баща в семейство, където децата служат на родителя си и продължават да служат, дори ако той не изпълнява задълженията си към тях. На Запад неизпълнението от страна на лорд (дори крал) на условията на договора незабавно освобождавало васалите от необходимостта да изпълняват задълженията си. В Русия само крепостните селяни бяха лишени от задължения към суверена, тоест хората, които бяха слуги на обслужващи хора и суверена, но те също служеха на суверена, служейки на своите господари. Всъщност робите бяха най-близките до робите, тъй като те бяха лишени от лична свобода и изцяло принадлежаха на своя господар, който беше отговорен за всичките им злодеяния.

Държавните задължения в Московското царство бяха разделени на два вида - служба и данък, съответно класовете бяха разделени на служба и данък. Слугите, както подсказва името, служеха на суверена, тоест бяха на негово разположение като войници и офицери от армия, изградена по модела на милиция или като държавни служители, събиращи данъци, поддържащи реда и т.н. Това бяха болярите и благородниците. Данъчните съсловия били освободени от държавна служба (предимно от военна служба), но плащали данъци – паричен или натурален данък в полза на държавата. Това са били търговците, занаятчиите и селяните. Представителите на данъчните класи бяха лично свободни хора и по никакъв начин не бяха подобни на крепостните. Както вече споменахме, задължението за плащане на данъци не се отнасяло за робите.

Първоначално селският данък не предполага приписването на селяните на селските общества и собствениците на земя. Селяните в Московското царство са били лично свободни. До 17-ти век те наемат земя или от нейния собственик (човек или селско общество), докато те вземат заем от собственика - зърно, сечива, впрегатни животни, стопански постройки и др. За да изплатят заема, те плащаха на собственика специален допълнителен данък в натура (corvée), но след работа или връщане на заема с пари, те отново получаваха пълна свобода и можеха да отидат навсякъде (и дори по време на работа, селяните остават лично свободни, без нищо друго освен пари или собственикът не може да изисква данък в натура от тях). Преходът на селяните към други класи не беше забранен; например селянин, който нямаше дългове, можеше да се премести в града и да се занимава със занаятчийство или търговия.

Въпреки това, още в средата на 17-ти век държавата издава редица укази, които прикрепват селяните към определено парче земя (имот) и неговия собственик (но не като физическо лице, а като заместим представител на държавата), както и към съществуващата класа (т.е. те забраняват преминаването на селяните в други класи). Всъщност това беше поробването на селяните. В същото време за много селяни поробването не е превръщане в роби, а по-скоро спасение от перспективата да станат роби. Както отбеляза В. О. Ключевски, селяните, които не можеха да изплатят заема преди въвеждането на крепостничеството, се превърнаха в слуги по наем, тоест дългови роби на земевладелците, но сега им беше забранено да бъдат прехвърлени в класа на крепостните. Разбира се, държавата не се ръководи от хуманистични принципи, а от икономическа печалба; робите по закон не плащат данъци на държавата и увеличаването на техния брой е нежелателно.

Крепостното право на селяните е окончателно одобрено от катедралния кодекс от 1649 г. при цар Алексей Михайлович. Положението на селяните започва да се характеризира като селска вечна безнадеждност, т.е. невъзможността да се напусне класата. Селяните бяха задължени да останат на земята на определен земевладелец за цял живот и да му дадат част от резултатите от своя труд. Същото се отнасяло и за членовете на техните семейства – съпруги и деца.

Но би било погрешно да се каже, че с установяването на крепостничеството сред селяните те се превърнаха в роби на своя земевладелец, тоест в негови роби. Както вече споменахме, селяните не са били и дори не могат да бъдат считани за роби на земевладелеца, дори само защото трябва да плащат данъци (от които робите са освободени). Крепостните селяни не принадлежаха на собственика на земята като конкретен индивид, а на държавата и бяха прикрепени не към него лично, а към земята, с която той се разпореждаше. Земевладелецът можеше да използва само част от резултатите от техния труд и не защото беше техен собственик, а защото беше представител на държавата.

Тук трябва да направим обяснение относно местната система, която доминира в Московското царство. През съветския период в Руска историяНадделява вулгарният марксистки подход, който обявява Московското царство за феодална държава и по този начин отрича съществената разлика между западния феодал и земевладелеца в допетровска Рус. Но западният феодал е бил частен собственик на земята и като такъв се е разпореждал с нея независимо, дори не зависи от краля. Той също така се разпорежда с крепостните си селяни, които в средновековния Запад наистина са били почти роби. Докато земевладелецът в Московска Рус е бил само управител на държавна собственост при условията на служба на суверена. Освен това, както пише В.О. Ключевски, имение, тоест държавна земя с прикрепени към нея селяни, не е толкова подарък за служба (в противен случай би била собственост на земевладелеца, както на Запад), колкото средство за извършване на тази служба. Земевладелецът можеше да получи част от резултатите от труда на селяните в предоставеното му имение, но това беше вид плащане за военна служба на суверена и за изпълнение на задълженията на представител на държавата към селяните. Задълженията на земевладелеца бяха да следи плащането на данъците от своите селяни, тяхната, както бихме казали сега, трудова дисциплина, ред в селското общество, както и да ги защитава от набези на разбойници и др. Освен това собствеността върху земята и селяните е била временна, обикновено за цял живот. След смъртта на земевладелеца имението се връщаше в хазната и отново се разпределяше между обслужващи хора и не е задължително да отива при роднините на земевладелеца (въпреки че колкото по-нататък, толкова по-често се случваше това и в крайна сметка местните собствеността върху земята започва да се различава малко от частната собственост върху земята, но това се случва едва през 18 век).

Единствените истински собственици на земи със селяни са патримониалните собственици - боляри, които получават имоти по наследство - и именно те са подобни на западните феодали. Но от 16-ти век техните права върху земя също започват да се ограничават от краля. По този начин редица укази ги затрудняват да продават земите си, създават се правни основания за прехвърляне на наследството в хазната след смъртта на бездетен собственик на наследство и разпределението му според местния принцип. Служилое Московска държаванаправиха всичко, за да потиснат началото на феодализма като система, основана на частната собственост върху земята. И собствеността върху земята сред патримониалните собственици не се разпростира върху крепостните.

И така, крепостните селяни в предпетровска Рус не принадлежат на знатен земевладелец или патримониален собственик, а на държавата. Ключевски нарича крепостните селяни по този начин - „вечно задължени държавни данъкоплатци“. Основната задача на селяните не беше да работят за собственика на земята, а да работят за държавата, да изпълняват държавния данък. Земевладелецът може да се разпорежда със селяните само дотолкова, доколкото им помага да изпълняват държавния данък. Ако, напротив, пречеха, той нямаше никакви права върху тях. По този начин властта на земевладелеца над селяните беше ограничена със закон и по закон той беше натоварен със задължения към своите крепостни. Например собствениците на земя са били задължени да снабдяват селяните от тяхното имение с инструменти, зърно за сеитба и да ги хранят в случай на недостиг на реколта и глад. Отговорността за изхранването на най-бедните селяни падаше върху земевладелеца дори в добри години, така че икономически собственикът не се интересуваше от бедността на поверените му селяни. Законът ясно се противопоставяше на своеволието на земевладелеца по отношение на селяните: земевладелецът нямаше право да превръща селяните в крепостни, т.е. в лични слуги, роби или да убива и осакатява селяни (въпреки че имаше право да ги наказва за мързел и лошо управление). Освен това за убийството на селяни земевладелецът също беше наказан със смърт. Въпросът, разбира се, изобщо не беше „хуманизмът“ на държавата. Земевладелец, който превръща селяните в роби, открадна доходи от държавата, защото робът не подлежи на данъци; земевладелец, който убива селяни, унищожава държавна собственост. Собственикът на земята не е имал право да наказва селяните за престъпления, в този случай той е бил длъжен да ги представи на съда; опитът за линч се наказва с лишаване от имението. Селяните можеха да се оплакват от собственика си - за жестоко отношение към тях, за своеволие, а собственикът можеше да бъде лишен от имението по съдебен път и да го прехвърли на друг.

Още по-проспериращо беше положението на държавните селяни, които принадлежаха пряко на държавата и не бяха прикрепени към конкретен земевладелец (те се наричаха черни селяни). Те също се считаха за крепостни, защото нямаха право да се местят от мястото си на постоянно пребиваване, бяха прикрепени към земята (въпреки че можеха временно да напуснат постоянното си място на пребиваване, отивайки на риболов) и към селската общност, живееща на тази земя и не можеше да се премести в други класове. Но в същото време те бяха лично свободни, притежаваха собственост, действаха като свидетели в съдилищата (техният собственик на земя действаше от името на крепостните в съда) и дори избираха представители в класовите ръководни органи (например в Земския събор). Всичките им задължения се свеждали до плащане на данъци в полза на държавата.

Но какво да кажем за търговията с крепостни селяни, за която толкова много се говори? Всъщност още през 17 век сред собствениците на земя става обичай първо да обменят селяни, след това да прехвърлят тези договори на парична основа и накрая да продават крепостни без земя (въпреки че това противоречи на тогавашните закони и властите се бориха подобни злоупотреби обаче не много усърдно) . Но до голяма степен това се отнасяше не за крепостните, а за робите, които бяха лична собственост на собствениците на земя. Между другото, дори по-късно, през 19 век, когато крепостничеството е заменено от действително робство, а крепостничеството се превръща в безправие на крепостните селяни, те все още търгуват предимно с хора от домакинството - прислужници, прислужници, готвачи, кочияши и др. . Крепостните селяни, както и земята, не са били собственост на земевладелците и не могат да бъдат предмет на договаряне (в края на краищата търговията е еквивалентна размяна на предмети, които са частна собственост, ако някой продаде нещо, което не му принадлежи, но на държавата и е само на негово разположение, тогава това е незаконна сделка). Ситуацията беше малко по-различна при патримониалните собственици: те имаха право на наследствена собственост върху земята и можеха да я продават и купуват. Ако земята беше продадена, крепостните селяни, живеещи на нея, отидоха заедно с нея на друг собственик (а понякога, заобикаляйки закона, това се случи без продажба на земята). Но това все още не беше продажба на крепостни селяни, тъй като нито старият, нито новият собственик имаше право на собственост върху тях, той имаше само правото да използва част от резултатите от техния труд (и задължението да изпълнява функциите на благотворителност , полицейски и данъчен надзор по отношение на тях). И крепостните селяни на новия собственик имаха същите права като предишния, тъй като те му бяха гарантирани от държавния закон (собственикът не можеше да убие или нарани крепостен селянин, да му забрани да придобива собственост, да подава жалби в съда и т.н.). Не се продаваше личността, а само задълженията. Руският консервативен публицист от началото на ХХ век М. Меншиков изразително говори за това, полемизирайки с либерала А.А. Столипин: „А. А. Столипин, като знак за робство, подчертава факта, че крепостните са били продадени. Но това беше много специален вид продажба. Не беше продаден човекът, а неговият дълг да служи на собственика. И сега, когато продавате сметка, вие не продавате длъжника, а само неговото задължение да плати сметката. „Продажба на крепостни селяни“ е просто небрежна дума...“

И всъщност не се продаваше селянинът, а „душата“. „Душата“ в одитните документи се счита, според историка Ключевски, „съвкупността от задължения, които се падат според закона на крепостния, както по отношение на господаря, така и по отношение на държавата под отговорността на господаря. ..”. Самата дума „душа” тук също беше използвана в различно значение, което породи неясноти и недоразумения.

Освен това е възможно да се продават „души“ само в ръцете на руските благородници, законът забранява продажбата на „души“ на селяни в чужбина (докато на Запад, по време на епохата на крепостничеството, феодалът може да продаде своите крепостни навсякъде); , дори и в Турция, и не само трудовите задължения на селяните, но и личността на самите селяни).

Това беше истинското, а не митичното крепостничество на руските селяни. Както виждаме, това няма нищо общо с робството. Както пише Иван Солоневич за това: „Нашите историци, съзнателно или несъзнателно, допускат много значително терминологично преекспониране, защото „крепостник“, „крепостничество“ и „дворянин“ в Московска Русия изобщо не бяха това, което станаха в Петрова Русия. Московският селянин не беше ничия лична собственост. Той не е бил роб...” Катедралният кодекс от 1649 г., който поробва селяните, привързва селяните към земята и собственика, който я управлява, или, ако говорим за държавни селяни, към селското общество, както и към селската класа, но нищо повече. Във всички други отношения селянинът беше свободен. Според историка Шмурло: „Законът признава правото му на собственост, правото да се занимава с търговия, да сключва договори и да се разпорежда с имуществото си според завещанията.“

Трябва да се отбележи, че руските крепостни селяни не само не са били роби на земевладелците, но и не са се чувствали като такива. Самочувствието им е добре предадено от руската селска поговорка: „Душата е Божия, тялото е царско, а гърбът е господарски“. От факта, че гърбът също е част от тялото, става ясно, че селянинът е бил готов да се подчинява на господаря само защото той също служи на царя по свой начин и представлява царя на земята, която му е дадена. Селянинът се чувстваше и беше същият царски слуга като благородника, само че служеше по различен начин - чрез труда си. Не напразно Пушкин осмива думите на Радишчев за робството на руските селяни и пише, че руският крепостен е много по-интелигентен, талантлив и свободен от английските селяни. В подкрепа на мнението си той цитира думите на свой английски приятел: „Като цяло митата в Русия не са много тежки за хората: капитацията се плаща спокойно, оброкът не е разорителен (с изключение на околностите на Москва и Санкт Петербург). Петербург, където разнообразието от индустриални обороти увеличава алчността на собствениците). В цяла Русия земевладелецът, след като е наложил данък, оставя на произвола на своя селянин да го получи, както и където иска. Селянинът печели каквото иска и понякога отива на 2000 мили, за да спечели пари за себе си. И ти наричаш това робство? Не познавам народ в цяла Европа, който би получил повече свобода на действие. ... Вашият селянин ходи всяка събота на баня; Той се мие всяка сутрин, а освен това си мие ръцете няколко пъти на ден. Няма какво да се каже за неговата интелигентност: пътешествениците пътуват от регион на регион из цяла Русия, без да знаят нито една дума на вашия език, и навсякъде ги разбират, изпълняват исканията си и влизат в условия; Никога не съм срещал сред тях това, което съседите наричат ​​„лошо“, никога не съм забелязвал у тях нито груба изненада, нито невежо презрение към нещата на другите. Тяхната променливост е известна на всички; ловкостта и сръчността са невероятни... Погледнете го: какво може да бъде по-свободно от това как се отнася с вас? Има ли сянка на робско унижение в поведението и речта му? Били ли сте в Англия? ... Това е! Вие не сте виждали нюансите на подлостта, които отличават една класа от друга у нас...” Тези думи на сподвижника на Пушкин, съчувствено цитирани от великия руски поет, трябва да бъдат прочетени и запомнени от всеки, който говори за руснаците като за нация от роби, в каквито уж ги е превърнало крепостничеството.

Освен това англичанинът знаеше за какво говори, когато посочи робското състояние на обикновените хора на Запада. Наистина, на Запад през същата епоха робството официално съществува и процъфтява (във Великобритания робството е премахнато едва през 1807 г., а в Северна Америка през 1863 г.). По време на царуването на цар Иван Грозни в Русия и Великобритания селяните, изгонени от земите си по време на заграждения, лесно се превръщаха в роби в работнически къщи и дори в галери. Тяхното положение беше много по-трудно от положението на техните съвременници - руските селяни, които по закон можеха да разчитат на помощ по време на глад и бяха защитени от закона от своеволието на собственика на земята (да не говорим за позицията на държавни или църковни крепостни). По време на епохата на възникване на капитализма в Англия бедните хора и техните деца бяха затворени в работни къщи за бедност, а работниците във фабриките бяха в такова състояние, че дори робите не биха им завидяли.

Между другото, положението на крепостните селяни в Московска Русия от тяхна субективна гледна точка беше още по-лесно, защото дворяните също бяха в някаква лична зависимост, дори не в крепостничество. Като крепостни собственици по отношение на селяните, благородниците бяха в „крепостта“ на царя. В същото време тяхната служба на държавата беше много по-трудна и опасна от тази на селяните: благородниците трябваше да участват във войни, да рискуват живота и здравето си, често умираха в обществена служба или ставаха инвалиди. Военната служба не се отнасяше за селяните; Животът на селянина беше защитен от закона (земевладелецът не можеше нито да го убие, нито дори да го остави да умре от глад, тъй като беше длъжен да храни него и семейството му в гладни години, да му доставя зърно, дърва за построяване на къща и др. .). Нещо повече, крепостният селянин дори имаше възможност да забогатее - и някои станаха богати и станаха собственици на свои собствени крепостни селяни и дори крепостни селяни (такива крепостни селяни се наричаха „захребетници“ в Русия). Що се отнася до факта, че при лош земевладелец, който наруши законите, селяните претърпяха унижение и страдание от него, тогава благородникът не беше защитен по никакъв начин от своеволието на царя и царските сановници.

3. Превръщане на крепостните селяни в роби в Петербургската империя

С реформите на Петър Велики селяните са задължени да доставят на държавата набори от определен брой домакинства (което никога не се е случвало; в Московска Русия военната служба е била само задължение на благородници). Крепостните селяни са били задължени да плащат държавни данъци, подобно на крепостните, като по този начин е премахната разликата между крепостни селяни и крепостни селяни. Освен това би било погрешно да се каже, че Петър е превърнал крепостните в крепостни селяни, напротив, той е направил крепостните селяни в крепостни, като им е предоставил както задълженията на крепостните (плащане на данъци), така и правата (например правото на живот); или да се обърнат към съда). Така, като пороби робите, Петър ги освободи от робство.

Освен това повечето от държавните и църковните селяни при Петър са прехвърлени на собствениците на земя и по този начин са лишени от лична свобода. Така наречените „ходещи хора“ бяха причислени към класа на крепостните селяни - пътуващи търговци, хора, занимаващи се с някакъв вид занаят, просто скитници, които преди това са били лично свободни (паспортизацията и еквивалентът на Петър на системата за регистрация изиграха основна роля в поробването на всички класи). Създадени са крепостни работници, т. нар. селяни-владетели, зачислени към манифактури и фабрики.

Но нито крепостните земевладелци, нито крепостните собственици на фабрики при Петър се превърнаха в пълноправни собственици на селяни и работници. Напротив, тяхната власт над селяните и работниците беше допълнително ограничена. Според законите на Петър, собствениците на земя, които разоряват и потискат селяните (включително сега дворни служители, бивши роби), са наказани чрез връщане на техните имоти със селяни в хазната и прехвърлянето им на друг собственик, като правило, разумен, добре възпитан роднина на измамника. Съгласно указ от 1724 г. намесата на земевладелеца в бракове между селяни е забранена (преди това земевладелецът се смяташе за вид втори баща на селяните, без чиято благословия бракът между тях беше невъзможен). Собствениците на крепостни фабрики нямаха право да продават своите работници, освен заедно с фабриката. Това, между другото, породи интересен феномен: ако в Англия собственик на фабрика, нуждаещ се от квалифицирани работници, уволни съществуващите и нае други, по-високо квалифицирани, то в Русия производителят трябваше да изпрати работници да учат в за своя сметка, така че крепостният Черепанов учи в Англия за парите на Демидовите. Петър последователно се бори срещу търговията с крепостни селяни. Голяма роля в това изигра премахването на институцията на патримониалните имоти при Петър, които се превърнаха в земевладелци, които бяха в служебна зависимост от суверена, както и премахването на различията между крепостните селяни и крепостните селяни (домашни); слуги). Сега собственик на земя, който искаше да продаде дори роб (например готвач или прислужница), беше принуден да продаде парцел земя заедно с тях (което направи такава търговия неизгодна за него). Указът на Петър от 15 април 1727 г. също забранява продажбата на крепостни селяни отделно, тоест с отделянето на семейството.

Отново, субективно, укрепването на крепостничеството на селяните в епохата на Петър Велики беше улеснено от факта, че селяните видяха: благородниците започнаха да зависят не по-малко, но дори в по-голяма степен от суверена. Ако в предпетровската епоха руските благородници изпълняваха военна служба от време на време, по призив на царя, тогава при Петър те започнаха да служат редовно. Благородниците бяха подложени на тежка доживотна военна или държавна служба. От петнадесетгодишна възраст всеки благородник беше длъжен или да отиде да служи в армията и флота, като се започне от по-ниските чинове, от редници и моряци, или да отиде на държавна служба, където също трябваше да започне от най-ниския ранг , подофицери (с изключение на онези благородници), синове, които са били назначени от бащите си като изпълнители на имоти след смъртта на родител). Служи почти непрекъснато, години и дори десетилетия, без да види дома си и семейството си, останало в имението. И дори полученото увреждане често не го освобождаваше от доживотна служба. Освен това от благородните деца се изискваше да получат образование за своя сметка, преди да постъпят на служба, без което им беше забранено да се женят (оттук и изявлението на Фонвизински Митрофанушка: „Не искам да уча, искам да се оженя“ ).

Селянинът, виждайки, че благородникът служи на суверена за цял живот, рискувайки живота и здравето си, като е отделен от жена си и децата си в продължение на години, може да сметне за справедливо той от своя страна да „служи“ - чрез труд. Освен това крепостният селянин в епохата на Петър Велики все още имаше малко повече лична свобода от благородника и положението му беше по-лесно от това на благородника: селянинът можеше да създаде семейство, когато пожелае и без разрешението на собственика на земята, живее със семейството си, оплаква се срещу собственика на земята в случай на обида...

Както виждаме, Петър все още не беше напълно европеец. Той използва оригиналните руски институции на служебната държава, за да модернизира страната и дори ги затегна. В същото време Петър полага основите за тяхното унищожаване в близко бъдеще. При него местната система започва да се заменя със система от награди, когато за услуги към суверена благородниците и техните потомци получават земи и крепостни селяни с правото да наследяват, купуват, продават и даряват, каквито собственици на земя са били преди лишен от по закон [v]. При приемниците на Петър това доведе до факта, че крепостните постепенно се превърнаха от държавни данъкоплатци в истински роби. Имаше две причини за тази еволюция: появата на западната система на имения на мястото на правилата на руската служебна държава, където правата на висшата класа - аристокрацията не зависят от службата, и появата на мястото на местните поземлена собственост в Русия - частна собственост върху земята. И двете причини се вписват в тенденцията за разпространение на западното влияние в Русия, започната от реформите на Петър.

Още при първите наследници на Петър - Екатерина Първа, Елизавета Петровна, Анна Йоановна, сред висшия слой на руското общество имаше желание да се определят държавни задължения, но в същото време да се запазят правата и привилегиите, които преди това бяха неразривно свързани с тези задължения. При Анна Йоановна през 1736 г. е издаден указ, ограничаващ до 25 години задължителната военна и обществена служба на благородниците, която при Петър Велики е пожизнена. В същото време държавата започна да си затваря очите за масовото неспазване на закона на Петър, който изискваше благородниците да служат, започвайки от най-ниските позиции. Благородните деца бяха записани в полка от раждането и до 15-годишна възраст вече бяха „издигнати“ до чин офицер. По време на управлението на Елизабет Петровна благородниците получават правото да имат крепостни селяни, дори ако благородникът не е имал поземлен имот, земевладелците получават правото да заточват крепостните в Сибир, вместо да ги предават като наборници. Но апогеят, разбира се, е манифестът от 18 февруари 1762 г., издаден от Петър Трети, но приложен от Екатерина Втора, според който благородниците получават пълна свобода и вече не са задължени да служат на държавата във военните или гражданско поле (службата стана доброволна, въпреки че, разбира се, тези благородници, които нямаха достатъчен брой крепостни и малко земя, бяха принудени да отидат да служат, тъй като имотите им не можеха да ги изхранят). Този манифест всъщност превърна благородниците от служещи хора в аристократи от западен тип, които притежаваха както земя, така и крепостни селяни в частна собственост, тоест без никакви условия, просто с правото на принадлежност към класата на благородниците. Така беше нанесен непоправим удар върху системата на служебната държава: благородникът беше освободен от служба, а селянинът остана привързан към него не само като представител на държавата, но и като частно лице. Това състояние на нещата, съвсем очаквано, се възприема от селяните като несправедливо и освобождаването на благородниците става един от важните фактори за селското въстание, което се ръководи от казаците Яик и техния водач Емелян Пугачов, който се преструва на покойният император Петър Трети. Историкът Платонов описва мисленето на крепостните в навечерието на въстанието на Пугачов: „селяните също бяха разтревожени: те ясно знаеха, че са задължени от държавата да работят за собствениците на земя, точно защото собствениците на земя са длъжни да служат на държавата; те живееха със съзнанието, че исторически едно задължение е обусловено от друго. Сега благородническата повинност е премахната, трябва да се премахне и селската повинност.”

Обратната страна на освобождението на благородниците беше превръщането на селяните от крепостни селяни, тоест държавно задължени данъкоплатци, които имаха широки права (от правото на живот до правото да се защитават в съда и независимо да се занимават с търговия дейности) в истински роби, практически лишени от права. Това започва при приемниците на Петър, но достига своя логичен завършек точно при Екатерина Втора. Ако указът на Елизавета Петровна позволи на собствениците на земя да заточат селяни в Сибир за „нахално поведение“, но ги ограничи от факта, че всеки такъв селянин се приравнява на новобранец (което означава, че само определен брой могат да бъдат заточени), тогава Екатерина Втората позволи на собствениците на земя да заточат селяните без ограничения. Освен това, при Катрин, с указ от 1767 г., селяните-крепостници са лишени от правото да се оплакват и да се обърнат към съда срещу собственик на земя, който е злоупотребил с властта си (интересно е, че такава забрана последва веднага след случая „Салтичиха“, което Катрин беше принудена да заведе в съда въз основа на жалби на роднини на селянките, убити от Салтикова). Правото да съди селяните вече се е превърнало в привилегия на самия земевладелец, което развързва ръцете на земевладелците-тирани. Според хартата от 1785 г. селяните дори престанаха да се считат за поданици на короната и според Ключевски бяха приравнени към земеделското оборудване на земевладелеца. През 1792 г. указът на Екатерина разрешава продажбата на крепостни за дългове на земевладелците на публичен търг. При Екатерина размерът на пансиона беше увеличен, той варираше от 4 до 6 дни в седмицата (например в Оренбургска област) селяните можеха да работят за себе си само през нощта, през почивните дни и по празниците (в нарушение); на църковните правила). Много манастири бяха лишени от селяни, последните бяха прехвърлени на земевладелци, което значително влоши положението на крепостните.

И така, Екатерина Втора има съмнителната заслуга за пълното поробване на крепостните земевладелци. Единственото нещо, което земевладелецът не можеше да направи със селянина при Екатерина, беше да го продаде в чужбина; във всички останали отношения неговата власт над селяните беше абсолютна. Интересно е, че самата Екатерина Втора дори не разбира разликите между крепостни и роби; Ключевски е объркан защо в своя „Заповед” тя нарича крепостните роби и защо смята, че крепостните нямат собственост, ако в Русия отдавна е установено, че робът, тоест крепостният, за разлика от крепостния, не плаща данъци , както и че крепостните селяни не само притежават собственост, но те могат до втората половина на 18 век да се занимават с търговия, да сключват договори, да търгуват и т.н., без знанието на собственика на земята. Смятаме, че това може да се обясни просто - Катрин беше германка, тя не познаваше древните руски обичаи и изхождаше от позицията на крепостни селяни в родния си Запад, където те наистина бяха собственост на феодали, лишени от собствената си собственост. Така че напразно нашите западни либерали ни уверяват, че крепостничеството е следствие от липсата на руснаците на принципите на западната цивилизация. Всъщност всичко е точно обратното: докато руснаците са имали отличителна служеща държава, която няма аналози на Запад, крепостничеството не е имало, защото крепостните не са били роби, а държавно данъкоплатци, чиито права са защитени от закон. Но когато елитът на руската държава започна да имитира Запада, крепостните селяни се превърнаха в роби. Робството в Русия просто е възприето от Запада, особено след като е било широко разпространено там по времето на Екатерина. Нека си припомним поне известната история за това как британските дипломати поискаха от Екатерина II да продаде крепостните селяни, които искаха да използват като войници в борбата срещу бунтовните колонии в Северна Америка. Британците бяха изненадани от отговора на Катрин - това според законите Руска империяКрепостните души не могат да се продават в чужбина. Нека отбележим: британците бяха изненадани не от факта, че в Руската империя хората могат да бъдат купувани и продавани, напротив, в Англия по онова време това беше обикновено и обичайно нещо, а от факта, че не можете да правите; нещо с тях. Британците бяха изненадани не от наличието на робство в Русия, а от неговите ограничения...

4. Свобода на благородниците и свобода на селяните

Между другото, съществуваше определена закономерност между степента на западнячество на един или друг руски император и положението на крепостните. При императори и императрици, които се славеха като почитателки на Запада и неговите пътища (като Катрин, която дори си кореспондираше с Дидро), крепостните селяни се превърнаха в истински роби - безсилни и потъпкани. При императорите, които бяха съсредоточени върху запазването на руската идентичност в държавните дела, напротив, съдбата на крепостните се подобри, но на благородниците бяха дадени определени отговорности. Така Николай Първи, когото никога не се уморихме да заклеймяваме като реакционер и крепостен собственик, издаде редица укази, които значително смекчиха положението на крепостните: през 1833 г. беше забранено да се продават хора отделно от семействата им, през 1841 г. - на купуват крепостни селяни без земя за всички, които нямат населени имоти, през 1843 г. е забранено на безимотни благородници да купуват селяни. Николай Първи забранява на собствениците на земя да изпращат селяни на тежък труд и позволява на селяните да изкупуват имотите, които продават. Той спря практиката да се раздават крепостни души на благородници за техните услуги към суверена; За първи път в историята на Русия крепостните земевладелци започват да формират малцинство. Николай Павлович осъществи реформата, разработена от граф Киселев по отношение на държавните крепостни селяни: на всички държавни селяни бяха разпределени собствени парцели земя и гори, навсякъде бяха създадени помощни каси и магазини за хляб, които предоставяха помощ на селяните с парични заеми и зърно в случай на неурожай. Напротив, собствениците на земя при Николай Първи отново започнаха да бъдат преследвани в случай на жестоко отношение към крепостните: до края на царуването на Николай около 200 имения бяха арестувани и отнети от собствениците на земя въз основа на жалби от селяни. Ключевски пише, че при Николай Първи селяните престават да бъдат собственост на земевладелеца и отново стават поданици на държавата. С други думи, Николай отново пороби селяните, което означава, до известна степен, ги освободи от своеволието на благородниците.

Казано метафорично, свободата на благородниците и свободата на селяните бяха като нивата на водата в два клона на свързващи се съдове: увеличаването на свободата на благородниците доведе до поробване на селяните; подчинение на благородниците законът смекчи съдбата на селяните. Пълната свобода и за двамата беше просто утопия. Освобождението на селяните в периода от 1861 до 1906 г. (и след реформата на Александър Втори селяните се освобождават само от зависимостта от собственика на земята, но не и от зависимостта от селската общност; само реформата на Столипин ги освобождава от последната ) доведе до маргинализация както на благородниците, така и на селяните. Благородниците, фалирали, започнаха да се разтварят в класата на буржоазията, селяните, имайки възможност да се освободят от властта на собственика на земята и общността, се пролетаризираха. Няма нужда да ви напомням как свърши всичко.

Съвременният историк Борис Миронов прави според нас справедлива оценка на крепостничеството. Той пише: „Способността на крепостничеството да осигури минималните нужди на населението беше важно условие за неговото дълго съществуване. Това не е апология на крепостничеството, а само потвърждение на факта, че всички социални институции се основават не толкова на произвол и насилие, а на функционална целесъобразност... крепостничеството беше реакция на икономическата изостаналост, отговорът на Русия на предизвикателството на средата и трудните обстоятелства, в които се е състоял животът на хората. Всички заинтересовани страни - държавата, селячеството и благородството - получиха определени ползи от тази институция. Държавата го използва като инструмент за решаване на належащи проблеми (отбрана, финанси, задържане на населението в местата за постоянно пребиваване, поддържане на обществения ред), благодарение на него получава средства за издръжката на армията, бюрокрацията, както и няколко десетки хиляди безплатни полицаи в лицето на земевладелците . Селяните получават скромни, но стабилни средства за препитание, закрила и възможност да организират живота си въз основа на народните и общинските традиции. За благородниците, както тези, които са имали крепостни селяни, така и тези, които не са имали, но са живеели на обществена служба, крепостничеството е било източник на материални облаги за живот според европейските стандарти. Това е спокойният, уравновесен, обективен поглед на един истински учен, толкова приятно различен от истеричните истерии на либералите. Крепостничеството в Русия е свързано с редица исторически, икономически и геополитически обстоятелства. Той все още възниква, когато държавата се опита да се надигне, да започне необходимите мащабни трансформации и да организира мобилизацията на населението. По време на модернизацията на Сталин, селските колхозници и фабричните работници също получиха крепост под формата на приписване към определена местност, определен колективен стопанство и фабрика, както и редица ясно определени задължения, изпълнението на които дава определени права (за например работниците имаха право да получават допълнителни дажби в специални разпределителни центрове според купони, колективните фермери - да притежават собствена градина и добитък и да продават излишъка).

И дори сега, след либералния хаос от 90-те години, има тенденции към известно, макар и много умерено, заробване и облагане на населението с данъци. През 1861 г. не беше премахнато крепостничеството - както виждаме, такова нещо възниква редовно в историята на Русия - беше премахнато робството на селяните, установено от либералните и западняшки владетели на Русия.

______________________________________

[i] думата „завет” означава споразумение

Положението на роба в Московска Рус се различава значително от положението на роб през същия период на Запад. Сред робите имаше например отчетни роби, които отговаряха за домакинството на благородника и стояха не само над други роби, но и над селяните. Някои крепостни селяни имаха имоти, пари и дори собствени крепостни селяни (въпреки че повечето крепостни селяни бяха работници и слуги и вършеха тежка работа). Фактът, че робите са били освободени от държавни задължения, преди всичко плащането на данъци, прави тяхната позиция дори привлекателна, поне законът от 17 век забранява на селяните и благородниците да стават крепостни, за да избегнат държавни задължения (което означава, че все още е имало желаещите!). Значителна част от робите са временни, които стават роби доброволно, при определени условия (например продават се за заем с лихва) и за строго определен период (преди да отработят дълга или да върнат парите).

И това въпреки факта, че дори в ранните произведения на V.I. Ленин определя системата на Московското царство като азиатски начин на производство, което е много по-близо до истината; древен Египетили средновековна Турция от западния феодализъм

Между другото, именно затова, а не заради мъжкия шовинизъм, като „души“ се записваха само мъже, а самата жена – жена и дъщеря на крепостен селянин, не се облагаше с данък, защото не беше сгодена; в земеделския труд (данъкът е платен от този труд и резултатите от него)

Http://culturolog.ru/index2.php?option=com_content&task=view&id=865&pop=1&page=0&Itemid=8