"Морален избор"

Опция 1

Морален избор - това е преди всичко избор между доброто и злото: вярност и предателство, любов и омраза, милост или безразличие, съвест или безчестие, закон или беззаконие... Всеки човек го прави през целия си живот, може би повече от веднъж . От детството ни учат кое е добро и кое е лошо. Понякога животът ни поставя пред избор: да бъдем искрени или лицемерни, да вършим добри или лоши дела. И този избор зависи от самия човек. Ще докажа тази теза, като цитирам аргументи от текста на В.К.Железников и анализирам своя житейски опит.

Като втори аргумент за доказване на тезата ще дам пример от читателския опит. В романа на А. С. Пушкин „Евгений Онегин“ морален изборГлавният герой е изправен пред въпроса дали да откаже дуел с Ленски или да не откаже. От една страна, имаше мнението на обществото, което би го осъдило за отказ, а от друга, Ленски, приятел, чиято смърт не беше необходима. Според мен Евгений направи грешен избор: животът на човек е по-важен от общественото мнение.

Така доказах, че постоянно сме изправени пред морален избор, понякога дори в ежедневните неща. И този избор трябва да е правилен, за да не съжалявате по-късно.

Вариант 2

Какво е морален избор? Мисля, че моралният избор е избор между любов и омраза, доверие и недоверие, съвест и безчестие, лоялност и предателство, и за да обобщим, това е избор между доброто и злото. Зависи от степента на човешки морал. В наши дни, както винаги, моралният избор може да покаже истинската същност на човека, защото изборът между доброто и злото е най- основен изборчовек.

В текста на Е. Шима можете да намерите пример, който потвърждава идеята ми. Гоша, момче с нежен характер, извършва истински героичен акт, когато, рискувайки здравето си, защитава Вера. Когато момчето вижда, че ракетата може да избухне, то прави правилния избор. Тази постъпка го характеризира по различен начин, отколкото в началото на историята, защото с постъпката си Гоша променя мнението си за себе си към по-добро.

Като второ доказателство на тезата искам да дам пример от живота. Бих искал да говоря за Николай Шведюк, който, рискувайки живота си, спаси петима души, каращи моторна шейна и падайки през леда. Деветокласникът, като видял случилото се, извикал линейка и като взел въже, се втурнал да помага на хората. Николай извърши това деяние, въпреки че никой не го принуди да го направи: той направи своя морален избор.

Вариант 3

Морален избор - това е избор между доброто и злото, между приятелството и предателството, между съвестта и безчестието... Основното е човек да вземе решение, за което няма да съжалява в бъдеще. Вярвам, че всеки човек разбира израза „морален избор“ по различен начин. За мен морален избор е избор, в който се проявява възпитанието и душата на човека. За да потвърдя гледната си точка, ще се обърна към текста и личния опит на В. Дроганов.

Първи аргумент в полза на моето мнение могат да бъдат твърдения 24-25. В тези изречения авторът говори за това, което разказвачът разбира много години по-късно: изборът му в този момент, когато взе книгата от Колка Бабушкин, беше погрешен и той много съжалява. Това веднъж погрешно избрано решение става негова болка, негов „неразделен спътник”, защото героят разбира, че за съжаление не може да поправи нищо, дори вече не е възможно да поиска прошка (30).

Така, след като анализирах два аргумента, доказах, че моралният избор е избор, който човек прави преди всичко с душата, сърцето си и след това с ума си. И понякога опитът от миналите години му казва, че е постъпил грешно.

Вариант 4

Морален избор - това е вземане на едно решение от няколко: винаги мислим какво да изберем: добро или зло, любов или омраза, вярност или предателство, съвест или безчестие... Нашият избор зависи от много неща: от самия човек и неговия морал насоки, относно житейски обстоятелства, от общественото мнение. Вярвам, че моралните избори може не винаги да са правилни, но често са отражение на начина, по който човек е бил отгледан. Човек с лош характер ще избере решения в своя полза: той не мисли за другите, не го интересува какво се случва с тях. За доказателство нека се обърнем към текста на Ю. Домбровски и житейския опит. Есета за OGE и Единния държавен изпит

Второ, бих искал да припомня историята на едно момче от разказа на В. Астафиев „Конът с розова грива“. В творбата наблюдаваме, че момчето осъзнава грешката си и се разкайва за постъпката си. С други думи, героят, който е изправен пред въпроса дали да поиска прошка от баба си или да замълчи, решава да се извини. В тази история забелязваме, че решението за морален избор зависи от характера на човека.

Така ние доказахме, че моралният избор е решение, което вземаме всеки ден и изборът на това решение зависи само от нас самите.

Използвайки фразата „истински мъж“ в разговор, като правило, както жените, така и представителите на по-силния пол говорят за един и същ тип.

„Нормалните мъже“, както те се наричат, се държат в съответствие с етичните стандарти на обществото, ценят брака и семейството си, обичат близките и живеят „правилно“. Няма ясна дефиниция какъв трябва да бъде човек, който е пример за морал.

Но обикновено такива хора имат следните черти: силен, твърд характер, мъдрост, лоялност към близките си, физическа сила, сила, способност за вземане на решения, отговорност и достоен партньор в живота. Днес ви каним да поговорим за моралната свобода на избора, защото всеки човек трябва да знае как да действа по-добре и по-правилно в различни житейски ситуации.

Проблемът за човешкия морален избор

Интересът към този проблем се дължи на факта, че рано или късно всеки човек се изправя пред ситуация на морален избор. Морален избор- това е изборът на човек в полза на доброто или злото, изборът на етична алтернатива. Аристотел също каза, че трябва да се различава от желанията, да бъде познат и уместен за човек и изборът трябва да бъде съзнателен. Ние живеем в свободно общество, следователно свободата е определящият фактор за моралната позиция на всеки човек. Как се проявява?

Понятията „добро“ или „лошо“ са абстрактни за всеки човек, въпреки общоприетите норми. Но във всяко общество моралът на човека се разглежда чрез неговото поведение, действия, отношение към определени неща, към неговата свобода на избор. Именно в тези области човек се проявява, като същевременно се проявява като творческа и независима личност.

Попадайки в трудна житейска ситуация или в някаква екстремна ситуация, човек може да изрази себе си по начин, който никога не би направил в друг момент. Или, напротив, поведението му ще бъде следното: както обикновено, а това също ще бъде показател за морала му.

Освен това огромен показател за морал е силата на волята на човек; не всеки я притежава. Когато се борим за свободата на собствения си избор, често забравяме, че е по-добре да не можете да си купите изобщо нищо, например, ако сте пристрастени към алкохола, купете си водка, отделете цялото си свободно време, възможности и здраве върху него. Ако човек има силна свободна воля, която всъщност се оказва много по-скъпа и по-важна от много фактори, тогава той едва ли ще се изправи пред проблема за морален избор.

Проблемът за моралния избор на съвременната младеж.
„Изглежда ми интересно да сравня морала на онова време с нашия и да обърна внимание на факта, че силните чувства са се изродили, но животът е станал по-спокоен и може би по-щастлив. Остава въпросът: дали сме по-добри от нашите предци, а това не е толкова лесно, защото възгледите за едни и същи действия са се променили драстично с времето.
Проспер Мериме „Хроника на управлението на Карл IX“ (XIX век)

Проблемът за моралния избор винаги е бил актуален и доста болезнен за обществото. Нашите предци, сравнявайки се с предшествениците си, откриха, че „моралът вече не е същият“, страхувайки се, че те, хората от N-то поколение, са последните носители на морални умиращи истини и следващото ще ги изостави. Но вековете се промениха и новите племена бяха пропити със същите мисли. Дори сега, в 21 век, с целия прогрес и потенциален напредък, обществото продължава да се връща към въпроса за „избледняващия“ морал, особено сред младите мъже и жени.
Един от основните показатели за моралните принципи е доброволното влизане на човек в „близки отношения“. Това е едно от най-важните решения, които човек ще вземе през целия си живот. По правило човек се определя от него в младостта си, ако не в младостта си изобщо. Този доброволен избор е изключително важен за по-нататъшното развитие на индивида, тъй като е един от ключовите морални принципи, заложени или възпитани в човека, или дори от самия човек.
Според мен не може да се каже, че проблемът с този морален избор стои остро сега, защото той винаги е бил актуален. Но според мнозина съвременните условия поставят този въпрос все по-остро. В по-голяма степен телевизията и интернет са тези, които най-много извращават младите умове, насърчавайки и дори агитирайки „свободните нрави“ сред нововъзникващите младежи. В този случай ще се опитам да разбера само причините и последствията, но си струва да разберем всичко по ред.
Такава чувствителна тема съществуваше много преди появата на телевизионни или интернет ресурси. И за всяко общество и време решението на този въпрос беше индивидуално. На свой ред той е приет в съответствие с различни характеристики: общото развитие на обществото, историческата епоха, политическият режим и др. Сега проблемът с ранното съзряване на подрастващите е издигнат до ранг на „табу“. Историята вече има подобни случаи (например Съветска Русия, където подобни въпроси не са повдигани публично), но ако си спомним свободните нрави на Франция през 16-ти век или дори 20-ти век с периода на „хипитата“, насърчаващи свободната любов, тогава предположението, че отношението към един и същ проблем се променя с течение на времето и също се определя от моралните норми (а в някои случаи и правните норми), става съвсем очевидно вярно.
Разглеждайки този въпрос в нашия век, искам да се обърна към двама представители на различни цивилизации: американския щат Мисисипи (Запад; форма на управление: президентска република) и кралство Камбоджа, провинция Ратанакири, (Югоизточна Азия; конституционна монархия).
В Ратанакири има древна традиция: бащите на семейства построяват на дъщерите си колиби, предназначени за тях и техните избраници (едно момиче има право да има няколко избраници едновременно). Възрастта на момичето по време на изграждането на личната й колиба може да бъде всякаква. През деня само официално сгодените могат да се виждат, но влюбените могат да пренощуват в тази хижа до сутринта. Младите момичета или дори момичетата сами решават всички въпроси, свързани с личния им живот.
Тази традиция има свои собствени мотиви: първо, Кампучия е бедна страна, жените в нея са длъжни да имат съпрузи, които вършат цялата тежка работа (земеделието е основното занимание). Второ, семействата не могат да издържат дъщерите си дълго време, затова се опитват да оженят момичетата възможно най-рано.
По този начин родителите подтикват момичетата да вземат самостоятелни решения относно бъдещето и избора на съпруга. Според родителите тази традиция дава на дъщерите им свободата и способността да правят мъдър избор, така че в бъдеще да не се нуждаят от нищо заради лош късмет.
брак. Нито едно от момичетата не е изпитвало принуда, твърдейки, че такива колиби са място на тяхното свободно пространство и от своя страна морален избор.
Изглежда, че това е дива традиция на слаборазвита страна, но по свой начин е съвсем разумно. Но тук има клопки: тъй като нивото на образование в страната е ниско, истинските причини за този обичай не са известни на всички; освен това, поради липсата на подходящи познания, такова уединение може да доведе до нежелана бременност. В този случай момчетата не са принудени да се женят за момичета; това е доброволен избор на мъжа.

В Мисисипи има различна традиция: от 1998 г. има определен „бал на целомъдрието“, където момичета, облечени в бели дрехи, се заклеват пред Бога да запазят чистотата на тялото и ума до брака. След това бащите им трябва да поставят пръстени на безименните им пръсти. А докато годежът не бъде одобрен от главата на семейството, халките ще бъдат поставени вместо брачните халки. Но ако клетвата бъде нарушена, тогава момичето трябва да се покае за стореното, за да й прости баща й и Бог. За много наблюдатели подобна церемония изглежда като нещо като сватба на дъщеря и баща. Тези обети се полагат от американски връстници на камбоджанските момичета.
Животът на средностатистическата жена в този щат обаче е домакинство. Не е препоръчително жената да работи. Основната й задача е да отглежда деца и да се грижи за градината и къщата. Решението за участие в бала за млади момичета също най-често се взема от мъже.
Въпреки очевидното благоразумие и загриженост за морала на дъщерите си, в този случай си струва да погледнем на тази церемония от друга гледна точка: първо, основната мотивация за момичетата се основава на строго религиозно възпитание; второ, най-често момичетата са активно инструктирани за необходимостта от тази клетва (но наистина ли е невъзможно да бъдем благоразумни без обет?); на трето място,
на тези, които дават обет, не им е позволено да направят свой собствен морален избор, убеждавайки ги, че родителите им знаят по-добре кое ще бъде по-добро; четвърто, социални проучвания разкриха, че момичетата, които са се заклели да бъдат целомъдрени, са също толкова склонни да нарушат обещанията си, колкото и другите.
Да обобщим: сравняваме една „слаба“ държава, в която мъжете помагат на жените да се адаптират към трудни условия (разбира се, ефективността на този метод е много спорна) и една от най-развитите, където жените, имайки конституционни права, са лишени от едно от основните - въпросът за личния морал, потискан у тях от ранна възраст, това повдига въпроса не само за темата за преждевременната интимност на подрастващите или обратното, неестественото потискане на тяхната физиология, но и за истинската социална ролята на жената в съвременния свят...

Есе-разсъждение на тема морален избор

Моралният избор е избор, който човек прави въз основа на своите житейски убеждения. Три версии на есета с аргументация и примери ще ви помогнат да разберете по-добре тази тема както за OGE, така и за общо развитие.

Първата версия на есето (по текста на А. Г. Алексин „Има хора, които болезнено осъзнават успехите на други хора...“)

Дефиниция на понятието

Моралният избор е набор от действия и постъпки, думи и мисли в зависимост от моралния и морален опит на човек. С други думи, това са правилата, които всеки човек си поставя за себе си и ги прилага в различни житейски ситуации.

В текста на А.Г. Алексин разказва за развитието на характера на хората в младостта им, за различното отношение към живота на двама ученици - Ваня и Сеня Голубкини. Като контрастира тези образи, авторът се опитва да покаже, че някои хора не се колебаят да обвиняват другите за всичките си нещастия и са способни да поемат по нечестния път. Това е Сенка. Ваня пък е с по-дълбока духовна организация. В пристъп на съчувствие той поема вината от своя съученик, но той отвръща с презрение вместо с благодарност. Но вярата в хората в душата на Ванка е толкова силна, че той осъзнава: не може да се съди за качествата на цялото човечество само по един човек.

Аргумент от личен опит

Всички знаем, че в една и съща ситуация хората могат да се държат напълно различно. Добър пример е отношението към бездомните животни. Някои са в състояние да приютят мръсно коте, което трепери в студа, да го стоплят, нахранят и измият. А други може просто да не обърнат внимание на сърцераздирателната крещяща сива бучка и да отминат.

Заключение

Не можете да мислите само за себе си, за собственото си благополучие. Всеки от нас носи някаква отговорност за всичко, което се случва с хората около нас. Понякога една изречена дума в точното време може напълно да промени съдбата на човек. В живота е много важно да се направят правилните морални избори.

Втора версия на есето (въз основа на текста на Е. Ю. Шима „Момчетата напуснаха двора, събирайки къмпинг оборудване ...“)

Дефиниция на понятието

Морален избор е това, което човек е способен да направи в името на други хора, познати или непознати, близки или непознати. Някои хора имат толкова чувствителни сърца и дълбоки души, че са готови да рискуват собствения си живот в името на спасяването на човека до тях, по този начин се държат недопустимо грубо и несериозно.

Аргумент от прочетения текст

В текста на Е.Ю. Шима разглежда ситуацията на морален избор на млад мъж, който дълго време страда от всякакъв вид тормоз от момичето, което харесва. Тя или го моли да донесе тайно парфюм на майка си, или подпалва домашно направената ракета на другарите му. Авторът е сигурен, че по този начин се възползва от любовта на момчето, първите му истински чувства. Това я прави жестока и надхвърля позволеното. Но веднага щом животът на Верочка беше в опасност, Гоша без колебание се втурна към подпалената черупка. И кой знае как е завършила жестоката шега на това момиче...

Аргумент от личен опит

Често хората са готови да пожертват живота и здравето си в името на другите. Има много известни случаи, когато мъже или жени без страх се втурват в горяща къща и изнасят деца и животни. В този момент те лесно направиха своя морален избор - по-добре да рискуват себе си, отколкото да оставят някой да умре.

Заключение

Мисля, че не всеки е способен на такива подвизи. Много често хората се опитват да стоят настрана от текущите бедствия. Но ние нямаме право да ги съдим, всеки има своите причини да действа по един или друг начин. Това е просто различен морален избор.

Третата версия на есето (използвайки примера на текста на В. К. Железников „Сутринта в кристална ваза на масата Витя видя огромен букет ...“)

Дефиниция на понятието

Моралният избор е способността на човек да предприема определени действия, независимо от общоприетите норми и концепции. Тук всичко зависи само от него, от неговото възпитание, концепции, жизнен опит, вътрешно самосъзнание.

Аргумент от прочетения текст

И така, в историята на В.К. Железникова е описана като банална житейска ситуация. Татко подари на мама букет цветя на 8 март, а мама предложи на сина й да вземе със себе си няколко стръка мимоза, за да зарадва съседката си по бюро Лена Попова. Когато се оказа, че той е единственият, който подарява цветя на момиче от целия клас, те започнаха да му се подиграват. Децата често са жестоки. Витя, след като стана обект на подигравки от съучениците си, беше толкова разстроен и ядосан на майка си, че дори не можеше да усети какво действие е извършил - сега Лена завинаги ще помни този ден, и тези цветя, и Витя. Може би по-късно ще разбере, че да направиш нещо хубаво за хората не е срамно.

Аргумент от личен опит

Наистина, често в живота трябва да направите своя морален избор въз основа на мнението на другите. Например, ако отборът е избрал някой, който да победи, тогава не всеки ще може да общува с него. И който реши да направи това, сам ще стане обект на тормоз от съучениците си. Но ако вземаме решения въз основа на мнението на мнозинството, тогава това вече няма да бъде наш избор.

Заключение

Много е важно да се вземат правилните решения в живота. Трябва да се опитаме да не обръщаме внимание на тези, които вярват, че проявяването на съчувствие или просто да бъдеш мил към другите е срамно. Не можете да правите сделки със съвестта си, защото само ние можем да живеем с моралния избор, който правим.

31.12.2020 „Работата по писане на есета 9.3 върху колекцията от тестове за OGE 2020, редактирана от I.P. Tsybulko, е завършена на форума на сайта.“

10.11.2019 - На форума на сайта приключи работата по писане на есета върху колекцията от тестове за Единния държавен изпит 2020 г., редактиран от И.П. Цибулко.

20.10.2019 - На форума на сайта започна работа по писане на есета 9.3 върху колекцията от тестове за OGE 2020, редактирана от I.P.

20.10.2019 - Във форума на сайта започна работа по писане на есета върху колекцията от тестове за Единния държавен изпит 2020 г., редактиран от И.П.

20.10.2019 - Приятели, много материали на нашия уебсайт са заимствани от книгите на самарския методист Светлана Юриевна Иванова. От тази година всички нейни книги могат да бъдат поръчани и получени по пощата. Тя изпраща колекции до всички краища на страната. Всичко, което трябва да направите, е да се обадите на 89198030991.

29.09.2019 - През всичките години на работа на нашия уебсайт най-популярният материал от форума, посветен на есетата на И. П. Цибулко 2019 г., стана най-популярен. То е гледано от повече от 183 хиляди души. Линк >>

22.09.2019 - Приятели, имайте предвид, че текстовете на презентациите за OGE 2020 ще останат същите

15.09.2019 - На уебсайта на форума започна майсторски клас за подготовка за финалното есе в посока „Гордост и смирение“.

10.03.2019 - На форума на сайта е завършена работата по писане на есета върху колекцията от тестове за Единния държавен изпит от И.П. Цибулко.

07.01.2019 - Уважаеми посетители! Във VIP секция на сайта отворихме нова подсекция, която ще бъде интересна за тези от вас, които бързат да проверят (довършат, изчистят) своето есе. Ще се опитаме да проверим бързо (в рамките на 3-4 часа).

16.09.2017 - Колекция от разкази на И. Курамшина „Синствен дълг“, която включва и истории, представени на рафта с книги на уебсайта на Unified State Exam Traps, може да бъде закупена както по електронен път, така и на хартиен носител чрез връзката >>

09.05.2017 - Днес Русия празнува 72-ата годишнина от Победата във Великата Отечествена война! Лично ние имаме още една причина да се гордеем: точно на Деня на победата, преди 5 години, нашият уебсайт стартира! И това е първата ни годишнина!

16.04.2017 - Във VIP раздела на сайта опитен експерт ще провери и коригира работата ви: 1. Всички видове есета за Единния държавен изпит по литература. 2. Есета за Единния държавен изпит по руски език. P.S. Най-изгодният месечен абонамент!

16.04.2017 - В сайта ПРИКЛЮЧИ работата по написването на нов блок от есета по текстовете на Обз.

25.02 2017 - Започна работа на сайта за писане на есета по текстовете на OB Z. Есета на тема „Какво е добро?“ Вече можете да гледате.

28.01.2017 - В сайта се появиха готови съкратени твърденияпо текстовете на FIPI Obz,