Kućni ikonostas — ovo je mali kutak crkve pravoslavna crkva, u domu svakog hrišćanina. U domu se od pamtivijeka stvarao takozvani crveni kutak i za njega je izdvojeno posebno mjesto, gdje čovjek ima mogućnost da klanja molitve raznim svecima i stupi u kontakt sa Svevišnjim.

Istorija crvenog ugla

Iz istorijskih podataka poznato je da su prvi kućni ikonostasi nastali u drevna Rus'. Ranije je za postavljanje raznih svetih lica dodijeljen ugao, koji se nazivao crvenim ili lijepim. Stoga je u kući samo u za to određenom kutu bilo moguće postaviti jedinstvene svetinje, kao i zapaliti lampu ili svijeće. Verovalo se da su stanovnici Drevne Rusije ujutro i uveče uznosili različite molitve svecima. Vrijedi napomenuti da su neki stanovnici klanjali dovu hvale Svevišnjem u času posebne duhovne potrebe, kada im je bila prijeko potrebna pomoć, podrška ili vodstvo na pravom putu.

U drevnim vremenima, kućni ikonostas izgledao je kao višeslojne police . Takva je polica često bila obješena malim Blagovijestima, koje su prekrivale crveni kut i sve spasonosne slike od znatiželjnih očiju. Takva zavjesa otvarana je samo za vrijeme molitve Vaznesenja ili za traženje pomoći u drugim vremenima, višeslojna polica kućnog ikonostasa bila je u visećem stanju. Ova tradicija je nastala na teritoriji Drevne Rusije pre mnogo godina. Istorijski podaci govore da je prvu sliku Isusa Krista stvorio svojom rukom po svojoj volji. Takav čin postao je moguć nakon što je spasilac oprao lice čistom vodom, a zatim ga obrisao komadom tkanine, a zatim je ostala sveta slika. S vremenom je Isus Krist poslao Sveti lik tadašnjem vladaru Male Azije, Abgaru, koji je bio teško bolestan dugi niz godina, ali nakon što je dodirnuo sveto platno, došlo mu je ozdravljenje. Nakon ozdravljenja, vladar Male Azije naredio je da se sveto platno postavi na gradske kapije, a posle oko 900 godina sveto Lice Isusa Hrista preneto je u Carigrad. Od tada Svake godine 29. augusta pravoslavni vjernici slave pronalazak Svete slike Nerukotvorenog, uslijed čega se provodi ritual ručnog osvjetljavanja platna.

Šta je još stavljeno na policu za slike?

Vrijedi to podsjetiti Ikonostasi u Drevnoj Rusiji nisu sadržavali samo svetu vodu, razne ikone, ali i prosfore. Također stanovnici pojedinih kuća sakrili su Bibliju, jevanđelja i spomen-obilježja u crveni ugao. Spomen-obilježja su bila svojevrsna knjiga u koju su upisivana imena svih članova porodice, kao i svih onih koji su živjeli i onih koji su već umrli. Žene Stare Rusije su od otpadnog materijala stvarale neku vrstu golubova kao simbole Duha Svetoga da bi ih kasnije okačili u blizini kućnog ikonostasa. Tokom kućne službe, u crvenom kutu stavljale su se upaljene svijeće i kandila, što je bio sastavni atribut za vrijeme Vaznesenja.

Historians različite zemlje zahtev za mir da su kućni ikonostasi postojali u svakom pravoslavnom domu prije revolucije 1917. godine. Nakon dolaska boljševika na vlast, pravoslavni vjernici su nastavili da se mole, ali su to činili u tajnosti od vlasti. Stoga je nakon nekog vremena od ogromnih, ukrašenih kućnih crvenih uglova ostalo samo nekoliko ikona, koje su vjernici skrivali od drugih ljudi, bojeći se raznih progona, represija i drugih ogovaranja. Ako se obratite modernom pravoslavnom vjerniku, možete pronaći mnogo različitih razlika između modernog ikonostasa i crvenog kuta antike. Od do sada istoričari nisu tačno utvrdili kako je ikonostas izgledao i šta se u njemu, pored svetih slika, knjiga i kandila, nalazilo.

Kreirajte svoj crveni kutak

Savremeni službenici hramova, crkava i manastira tvrde da kreiranje modernog kućnog ikonostasa nije teško, sve zavisi samo od ljudi koji žive u kući i koje svece smatraju svojim anđelima čuvarima. Ali u isto vrijeme, sveštenstvo preporučuje da se vjernik pridržava nekoliko pravila.

Ikone i druge svete slike moraju biti na određenoj udaljenosti od moderne tehnologije, kao što su televizor, kompjuter, frižider i drugo. Budući da crveni kut mora biti kreiran dalje od svih svjetskih komada namještaja i tehničke opreme, samo se u ovom slučaju lokacija ikonostasa smatra ispravnom.

Ispred crvenog ćoška treba da postoji mjesto da se osoba osjeća ugodno tokom molitve Vaznesenja. Dakle, domaćinstvo ne bi trebalo da bude skučeno ispred ikone. Pošto je na njemu potrebno postaviti molitvenik ili druge crkvene knjige koje sadrže razne molitve. Shodno tome, vjernik može staviti Evanđelje ili Bibliju ispred jednog ili drugog svetog lica.

Najvažnije pravilo je lokacija ikona. Jer svete slike treba da stoje u sjajnoj izolaciji na policama za knjige ili ormarićima. Istovremeno, važno je da svaki laik i vjernik ima na umu da se u blizini takvih Lica ni u kom slučaju ne smiju stavljati suveniri, slike ili slični rekviziti. Shodno tome, postaje jasno da svete slike trebaju imati odvojeno mjesto od drugih svjetskih objekata. U suprotnom, vaši postupci mogu biti povezani sa jasnim nepoštovanjem Svemogućeg. Sve što treba da uradite je da razmislite o tome da se fotografije ljudi koji su nam bliski i dragi nalaze na posebnoj polici daleko od raznih sitnih potrepština. Na vidno mjesto postavljamo i fotografije preminulih rođaka, a pritom ne postavljamo nikakve figurice blizu njih. Na ovaj način pokazujemo vlastito poštovanje prema preminulim članovima naše porodice. Ikone je potrebno rasporediti na potpuno isti način kako biste pokazali vlastito poštovanje i ljubav prema svakom svetom licu i, naravno, prema ikoni Isusa Hrista.

Razlika između ikona i slika

Važno je napomenuti da ako se u kući nalaze živopisne slike koje prikazuju različite biblijske scene, ni u kom slučaju ih ne treba postavljati u blizini kućnog ikonostasa. Pošto je poznato da uz pomoć svetih slika i ikona, pravoslavni vjernici komuniciraju sa svim svecima i Svemogućim, ali nema veze između ikone i slike.

U ovom slučaju važno je znati da je kućni ikonostas sveto mjesto, neka vrsta malog hrama u vašem stanu i namijenjen je klanjanju dova i zahvaljivanju Svevišnjem na pomoći. Stoga je neprikladno postavljanje reprodukcija različitih slika koje prikazuju biblijske scene.

U svom stanu ne možete postaviti Sveto lice blizu plakata ili slika koje prikazuju određene stvari poznati ljudi. Jer, na ovaj način pravoslavni hrišćani vrijeđaju svetinju, stavljajući ih na neki način u ravan između svjetskih idola i Svevišnjeg.

Poznato je da istočni dio stana ili kuće ima posebno značenje Za pravoslavna religija Stoga je potrebno postaviti kućne ikonostase ili napraviti crveni ugao na istočnoj strani.

Istočni dio ima određeno mjesto u svim povijesnim vjerskim informacijama, zbog čega Stari zavjet govori o stvaranju raja u istočnom dijelu Edena. Evanđelje kaže da je munja došla sa istoka, a odatle i Svemogući dolazi sa neba na zemlju. Svaki pravoslavni parohijanin zna da se u crkvi crkveni oltar nalazi na istočnoj strani.

Koje su ikone potrebne?

Vjernici tvrde da svaki hrišćanin u svom domu ima kućni ikonostas ili Crveni kutak.
Trebao bi sadržavati sljedeće slike:

ikona Isusa Hrista;

Presveto lice Majke Božje;

lik Svetog Nikole Čudotvorca;

ikona Svemogućeg, koja se smatra najprikladnijom za Uzašašće raznih molitava kod kuće. Vrijedi napomenuti da u ovom slučaju hramovni ministri preporučuju parohijanima da kupe sliku Svemogućeg do pojasa.

Često se pravoslavni vjernici odlučuju za izradu ikonostasa u vlastitom domu, Svetog lika Bogorodice, koji se naziva Nežnost ili Vodič. Neki parohijani u pravoslavnoj crkvi biraju Vladimirsku ikonu Majke Božije. Nema sumnje da bi u kućnom ikonostasu trebala postojati jedna od kazanskih ikona, odnosno Pomoć grešnika ili Brzočuvi. Postavivši svete slike u kuću, osoba može ne samo da ih zamoli za pomoć, već i da im zahvali uz njihovu pomoć.

Dodatne slike

Ne treba to zaboraviti ikonostas treba da ima ikone koje su anđeli čuvari svih članova porodice koji žive u datoj kući. Ne zaboravite da postoji mnogo različitih situacija, pa je preporučljivo u crveni ugao postaviti Sveti lik Pantelejmona Iscjelitelja, koji je poznat po svom iscjeljenju. Da bi mir, spokoj i blagostanje uvijek postojali u porodici, potrebno je uspostaviti sliku Fevronije i Petra. Ako u porodici živi neudata žena, potrebno je uspostaviti sliku Sankt Peterburga Ksenije, koja je poznata svakom župljaninu, jer se smatra pomoćnicom u pitanjima braka. U posljednjih nekoliko godina mnogi vjernici su postali svjesni da se vjernici postavljaju u crveni kut vlastiti stan sveta slika Blažene Moskovske Matrone. Jer je poznata po svom iscjeljivanju i pomaganju svima koji je zatraže.

Ali ipak, izbor svetih slika za kućni ikonostas ostaje na domaćinstvu, pa vam službenici hrama ili crkve ne mogu reći tačan broj ikona koje treba da se nalaze u crvenom uglu.

Sa blagoslovom Episkopa Tihvinskog Konstantina

Aleksejev Sergej Vladimirovič

U svom domu svaki hrišćanin ... postavlja svete i časne slike ispisane na ikonama na zidovima, uređuje sjajno mesto sa svakojakim ukrasima i kandilama, u njima i svećama pred svecima se pale slike u svakoj hvali Božijoj. .. A oni koji su dostojni da se dotaknu svete slike su čista savjest... I slike svetaca postavljene su istim redom na početku, svetopoštovane, i suština imena prvih. U molitvama i u bdenjima, i na sedždama i u svakoj slavi Božijoj, uvek ih počasti...

Monah Spiridon (Silvester)
DOMOSTROY
XVI vijek

Ikonopisac, dovršavajući ikonu, upisuje
ime Onoga čije je Lice otkriveno na tabli sa ikonama.
Postoji veza između riječi i slika,
ime i slika - ikona je rođena.

Količina i kvalitet su različite kategorije. Naivno je vjerovati da što je više svetih slika u domu pravoslavnog hrišćanina, to je njegov život pobožniji. Nesistematizirana zbirka ikona, reprodukcija i zidnih crkvenih kalendara koja zauzima značajan dio životnog prostora često može imati potpuno suprotan učinak na duhovni život osobe.

Prvo, nepromišljeno prikupljanje može se pretvoriti u prazno sakupljanje, gdje nema govora o molitvenoj svrsi ikone.

Drugo (i to je najvažnije), u ovom slučaju dolazi do iskrivljavanja koncepta doma kao stana, kao materijalne osnove pravoslavne porodice.

„Moja kuća će se zvati dom molitve“ () - radi se o hramu koji je stvoren za molitvu i obavljanje sakramenata.

Kuća je nastavak hrama, ništa više; dom je, prije svega, porodično ognjište; U kući je molitva, ali privatna molitva; U kući je crkva, ali crkva je mala, domaća, porodična. Načelo hijerarhije (tj. podređenosti nižeg prema višem), koji odražava Nebesku harmoniju i poredak, prisutan je i u zemaljskom životu. Stoga je neprihvatljivo miješati ontološki različite koncepte hrama i doma.

Međutim, u kući moraju biti ikone. U dovoljnoj količini, ali u razumnim granicama.

Nekada je svaka pravoslavna porodica, i seljačka i gradska, uvek imala policu sa ikonama, ili ceo kućni ikonostas, na najistaknutijem mestu u svom domu. Mjesto na kojem su se ikone postavljale nazivalo se prednji ugao, crveni ugao, sveti ugao, svetinja, kutija za ikone ili kovčeg.

Za pravoslavnog hrišćanina ikona nije samo slika Gospoda Isusa Hrista, Majke Božije, svetaca i događaja iz sveštene i crkvene istorije. Ikona je sveta slika, odnosno odvojena od stvarnosti svakodnevnog života, nije pomiješana sa svakodnevnim životom i namijenjena samo za komunikaciju s Bogom. Stoga je glavna svrha ikone molitva. Ikona je prozor iz svijeta iznad u naš svijet - svijet ispod; to je otkrivenje Boga u linijama i bojama.

Dakle, ikona nije samo porodična baština koja se prenosi s generacije na generaciju, već je svetinja; svetinja koja ujedinjuje sve članove porodice tokom zajedničke molitve, jer zajednička molitva je moguća samo kada se oproste međusobne uvrede i postigne potpuno jedinstvo ljudi koji stoje ispred ikone.

Naravno, u današnje vrijeme, kada je mjesto ikone u kući zauzela televizija - svojevrsni prozor u šareni svijet ljudskih strasti, tradicije zajedničke kućne molitve, značenje porodične ikone, a svest o svojoj porodici kao maloj Crkvi u velikoj meri je izgubljena.

Stoga, pravoslavni hrišćanin koji živi u modernom gradskom stanu često ima pitanja: koje ikone treba da ima u svojoj kući? Kako ih pravilno postaviti? Da li je moguće koristiti reprodukcije ikona? Šta učiniti sa starim ikonama koje su propale?

Neka od ovih pitanja zahtijevaju samo jasan odgovor; Odgovarajući drugima, možete bez ikakvih strogih preporuka.

Dakle, gdje smjestiti ikone?

Na slobodnom i pristupačnom mjestu.

Lakonizam takvog odgovora nije uzrokovan nedostatkom kanonskih zahtjeva, već stvarnošću života.

Naravno, preporučljivo je postaviti ikone na istočni zid prostorije, jer istok kao teološki pojam ima posebno značenje u pravoslavlju.

I Gospod Bog je zasadio raj u Edenu na istoku, i tamo smjestio čovjeka kojeg je stvorio ().

Pogledaj, Jerusaleme, na istok, i pogledaj radost koja ti dolazi od Boga ().

I duh me podiže i odvede do istočnih vrata Doma Gospodnjeg, koja gledaju na istok ().

...jer kao što munja dolazi sa istoka i vidljiva je čak i na zapadu, tako će biti i dolazak Sina Čovječjega ().

Ali šta učiniti ako je kuća orijentirana tako da na istoku postoje prozori ili vrata? U ovom slučaju možete koristiti južne, sjeverne ili zapadne zidove kuće.

Najvažnije je da ispred ikona ima dovoljno slobodnog prostora, tako da se vernici ne osećaju gužve kada se mole zajedno. A za knjige potrebne za vrijeme molitve zgodno je koristiti sklopivu prenosivu govornicu.

Prilikom odabira mjesta za kućni ikonostas potrebno je izbjegavati blizinu ikona televizoru, magnetofonu i drugim kućanskim aparatima. Tehnički uređaji pripadaju našem vremenu, oni su trenutni, njihova namjena ne odgovara namjeni svetih slika i, ako je moguće, ne treba ih kombinirati zajedno.

Istina, ovdje mogu postojati izuzeci. Na primjer, u redakcijama pravoslavnih izdavačkih kuća, blizina ikone i kompjutera je sasvim prihvatljiva. A ako autor ili zaposleni radi od kuće, onda ikona postavljena pored kompjutera služi kao potvrda da se ova tehnika koristi za širenje Radosne vijesti, da ovaj instrument koji je napravio čovjek služi kao provodnik Božje volje.

Ne smije se dopustiti da se ikone miješaju s ukrasnim predmetima svjetovne prirode: figuricama, panoima od raznih materijala itd.

Neprikladno je stavljati ikonu na policu pored knjiga čiji sadržaj nema veze sa pravoslavne istine, ili čak suprotno od kršćanskog propovijedanja ljubavi i milosrđa.

Blizina ikona plakatima ili zidnim kalendarima sa fotografijama idola tekućeg veka – rok muzičara, sportista ili političkih ličnosti – potpuno je neprihvatljiva. Ovo ne samo da svodi važnost štovanja svetih slika na neprihvatljiv nivo, već i svete ikone stavlja u ravan s idolima savremenog svijeta.

Primjer iz prakse sveštenika Sergija Nikolajeva, autora brošure „Ikone u našoj kući“, pokazuje kako takav odnos prema svetinji utiče na duhovno stanje porodice:

“Prošle godine su me pozvali da služim molitvu u jednoj kući, gdje, prema riječima vlasnika, “nije bilo dobro”. Uprkos činjenici da je kuća osvećena, u njoj se osjećala neka vrsta ugnjetavanja. Šetajući po sobama sa svetom vodicom, primetio sam sobu mladića, sinova vlasnika, gde je na zidu visio umetnički izveden poster posvećen poznatom rok bendu. Štaviše, poznat je po svojoj sotonističkoj orijentaciji.

Nakon molitve, uz čaj, pažljivo sam, znajući za fanatičnu privrženost nekih mladih ljudi svojim idolima, pokušao objasniti da „zločest“ u kući može doći čak i od takvih plakata, da takve slike kao da pokušavaju oduprijeti se svetištu. Mladić je u tišini ustao i skinuo predmetnu sliku sa zida. Izbor je napravljen upravo tu” (Jerej Sergije Nikolajev. Ikone u našoj kući. M. 1997, str. 7-8).

...dajte Gospodu slavu Njegovog imena. Uzmite dar, idite pred Njegovo lice, poklonite se Gospodu u sjaju Njegove svetinje () - to kaže Sveto pismo o pravilnom odnosu prema svetinji posvećenoj Gospodu.

Kućni ikonostas može biti ukrašen svježim cvijećem, a velike, odvojeno viseće ikone često su, prema tradiciji, uramljene peškirima.

Ova tradicija datira još od antike i ima teološku osnovu.

Prema predanju, životna slika Spasitelja se čudesno pojavila da pomogne stradalniku: Hristos je, umivši lice, obrisao sebe čistom maramicom (ubrusom), na kojoj je bilo prikazano Njegovo Lice, i poslao ovaj rupčić kralju gube. Abgar iz Male Azije u gradu Edesi. Izliječeni vladar i njegovi podanici prihvatili su kršćanstvo, a slika Nerukotvorena je prikovana na „dasku koja ne trune“ i postavljena iznad gradskih vrata.

Dan kada se Crkva sjeća prenosa Lika Spasitelja Nerukotvorenog iz Edese u Carigrad 944. godine (29. avgust, novi stil), ranije se u narodu nazivao „platnenim“ ili „platnenim Spasiteljem“, a ponegdje Na ovaj praznik blagoslovena je domaća posteljina i ručnici.

Ovi ručnici su bili ukrašeni bogatim vezom i bili su namijenjeni posebno za svetište. Ikone su bile uokvirene i peškirima, koje su vlasnici kuće koristili prilikom blagoslova vode i vjenčanja. Tako su, na primjer, nakon molitve blagoslova vode, kada je svećenik velikodušno poškropio vjernike svetom vodom, ljudi su brisali svoja lica posebnim peškirima, koji su potom stavljali u crveni kut.

Nakon proslave Ulaska Gospodnjeg u Jerusalim, kraj ikona se stavljaju grančice vrbe osvećene u crkvi, koje se, po predanju, čuvaju do sljedeće Cvjetnice.

Na Dan Presvetog Trojstva ili Pedesetnice, uobičajeno je da se domovi i ikone ukrašavaju granama breze, koje simboliziraju prosperitetnu Crkvu, noseći blagodatnu snagu Duha Svetoga.

Između ikona ne bi trebalo biti slika ili reprodukcija slika.

Slika, čak i ako ima religiozni sadržaj, kao što je „Pojavljivanje Hrista ljudima“ ili „Sikstinska Madona“ od Rafaela, nije kanonska ikona.

Koja je razlika između Pravoslavna ikona i slika?

Slika je umjetnička slika stvorena kreativnom maštom umjetnika, koja je jedinstven oblik prenošenja vlastitog pogleda na svijet. Pogled na svijet, pak, ovisi o objektivnim razlozima: specifičnoj historijskoj situaciji, političkom sistemu, prevladavajućim moralnim normama i životnim principima u društvu.

Ikona je, kao što smo već spomenuli, Božje otkrivenje, izraženo jezikom linija i boja. Otkrivenje koje se daje i cijeloj Crkvi i pojedincu. Pogled na svet ikonopisca je pogled na svet Crkve. Ikona je izvan vremena, izvan preovlađujućih ukusa, ona je simbol drugosti u našem svijetu.

Slika se odlikuje jasno izraženom individualnošću autora, jedinstvenim likovnim stilom, specifičnim tehnikama kompozicije i karakterističnom kolorističkom shemom.

Slika treba da bude emotivna, jer je umetnost oblik spoznaje i odraza okolnog sveta kroz osećanja; slika pripada duhovnom svetu.

Kist ikonopisca je nepristrasan: lične emocije ne bi trebale biti prisutne. U liturgijskom životu Crkve ikona je, kao i način čitanja molitve psalmiste, lišena vanjskih emocija. Empatija s izgovorenim riječima i percepcija ikonografskih simbola javlja se na duhovnom nivou.

Ikona je sredstvo komunikacije sa Bogom i Njegovim svecima.

Ponekad se među ikonama u crvenom uglu mogu naći fotografije ili reprodukcije fotografija sveštenika, staraca, ljudi pravednog, pobožnog života. Da li je ovo prihvatljivo? Ako se striktno pridržavate kanonskih zahtjeva, onda, naravno, ne. Ne treba miješati ikonografske slike svetaca i fotografske portrete.

Ikona nam govori o svetitelju u njegovom proslavljenom, preobraženom stanju, dok fotografija, čak i osobe koja je kasnije proslavljena kao svetac, prikazuje konkretan trenutak u njegovom ovozemaljskom životu, posebnu etapu uspona ka višim visinama duha.

Takve fotografije su naravno potrebne u kući, ali ih treba postaviti dalje od ikona.

Ranije su, uz molitvene ikone - svete slike, u kućama, posebno seljačkim, postojale i pobožne slike: litografije hramova, pogledi na Svetu zemlju, kao i popularne grafike, koje u naivnom, ali svijetlom, figurativnom obliku, pričao o ozbiljnim temama.

Trenutno su se pojavile razne zidne zavjese crkveni kalendari sa reprodukcijama ikona. Treba ih tretirati kao pogodan oblik štampanog materijala za pravoslavnog hrišćanina, jer takvi kalendari sadrže neophodna uputstva u vezi sa praznicima i danima posta.

Ali na kraju godine, sama reprodukcija se može zalijepiti na čvrstu podlogu, osveštati u crkvi po obredu blagoslova ikone i staviti u kućni ikonostas.

Koje ikone treba da imam kod kuće?

Neophodno je imati ikonu Spasitelja i ikonu Majke Božije.

Slike Gospoda Isusa Hrista kao dokaz ovaploćenja i spasenja ljudskog roda i Majke Božije kao najsavršenijeg među zemaljskim ljudima, dostojne potpunog oboženja i poštovane kao najčasnijeg Heruvim i najslavnijeg bez poređenja Serafima (Pesma Pohvale Presvetoj Bogorodici) - neophodne su za dom u kojem žive pravoslavni hrišćani.

Među slikama Spasitelja, za kućnu molitvu obično se bira dopozna slika Svemogućeg Gospoda.

Karakteristična karakteristika ovog ikonografskog tipa je slika blagoslovene ruke Gospodnje i otvorene ili zatvorene knjige.

Teološki smisao ove slike je da se ovdje Gospod pojavljuje kao Stvoritelj svijeta, kao Arbitar sudbina ovoga svijeta, Davalac istine, prema kome je pogled ljudi usmjeren s vjerom i nadom. Stoga se slikama Gospoda Pantokratora ili, na grčkom, Pantokratora, uvijek pridaje značajno mjesto u oslikavanju hrama, i na prenosivim ikonama, i, naravno, u kući.

Iz ikonografije Majke Božje najčešće se biraju ikone kao što su “Nežnost” i “Odigitrija”.

Ikonografski tip "njeznost" ili, na grčkom, Eleusa, seže, prema legendi, do svetog apostola i jevanđeliste Luke. Upravo se on smatra autorom slika, čije su se liste kasnije proširile po cijelom pravoslavnom svijetu.

Karakteristična karakteristika ove ikonografije je dodir likova Spasitelja i Majke Božije, koji simbolizuje vezu nebeskog i zemaljskog, poseban odnos između Stvoritelja i Njegove tvorevine, izražen tako beskrajnom ljubavlju Stvoritelj za ljude da daje svoga Sina da bude zaklan u pomirenje za ljudske grijehe. Od ikona tipa "Nežnost" najčešće su:

• Vladimirska ikona Bogorodice,
• Don ikona Majke Božije,
• Ikona "Beba skače"
• ikona "Oporavak mrtvih",
• ikona “Dostojno je jesti”,
• Igorevska ikona Majke Božije,
• Kasperovska ikona Majke Božije,
• Korsunska ikona Majke Božije,
• Počajevska ikona Majke Božije,
• Tolga ikona Majke Božije,
• Feodorovska ikona Majke Božije,
• Jaroslavska ikona Majke Božije.

"Odigitrija" u prijevodu s grčkog znači “Vodič”. Pravi put je put ka Hristu. Na ikonama poput „Odigitrije“ o tome svjedoči gest desne ruke Bogorodice, koji nas upućuje na Bogomladenca Hrista. Među čudotvornim ikonama ovog tipa najpoznatije su:

• Vlaherna ikona Majke Božije,
• Gruzijska ikona Majke Božije,
• Iverska ikona Majke Božije,
• ikona "troje ruke",
• Ikona "Brzo čuti"
• Kazanska ikona Majke Božije,
• Kozelshchyna ikona Bogorodice,
• Smolenska ikona Majke Božije,
• Tihvinska ikona Majke Božije,
• Čenstohovska ikona Majke Božije.

Naravno, ako su praznični datumi za porodicu dani poštovanja bilo koje ikone Spasitelja ili Majke Božje, na primjer, lik Gospoda Isusa Hrista Nerukotvorenog ili ikone Majke Božje „Znak, ” onda je dobro imati ove ikone u kući, kao i slike svetaca čija imena nose članovi porodice.

Za one koji imaju priliku postaviti veći broj ikona u kuću, svoj ikonostas možete dopuniti slikama poštovanih lokalnih svetaca i, naravno, velikih svetaca ruske zemlje.

U tradicijama ruskog pravoslavlja ojačano je posebno poštovanje Svetog Nikolaja Čudotvorca, čije se ikone nalaze u gotovo svakoj pravoslavnoj porodici. Treba napomenuti da je, uz ikone Spasitelja i Bogorodice, lik Svetog Nikole Čudotvorca oduvijek zauzimao centralno mjesto u domu pravoslavnog hrišćanina. U narodu se Sveti Nikola poštuje kao svetac obdaren posebnom milošću. To je dobrim dijelom zbog činjenice da se, prema crkvenoj povelji, svakog četvrtka u sedmici, uz svete apostole, crkva moli Svetom Nikolaju, arhiepiskopu Mira Likijskih, čudotvorcu.

Među slikama svetih Božjih proroka može se izdvojiti Ilija, među apostolima - vrhovni Petar i Pavle.

Od likova mučenika za veru Hristovu, najčešće su ikone Svetog velikomučenika Georgija Pobedonosca, kao i Svetog velikomučenika i iscelitelja Pantelejmona.

Za kompletnost i kompletnost kućnog ikonostasa poželjno je imati slike svetih jevanđelista, svetog Jovana Krstitelja, arhanđela Gavrila i Mihaila i ikone praznika.

Izbor ikona za dom je uvek individualan. A najbolji pomoćnik ovde je sveštenik – ispovednik porodice, i upravo njemu, ili bilo kom drugom duhovniku, treba da se obratite za savet.

Što se tiče reprodukcija ikona i fotografija u boji sa njih, možemo reći da je ponekad razumnije imati dobru reprodukciju nego naslikanu ikonu, ali lošeg kvaliteta.

Odnos ikonopisca prema svom radu mora biti izuzetno zahtjevan. Kao što sveštenik nema pravo da obavlja liturgiju bez odgovarajuće pripreme, tako i ikonopisac svojoj službi mora pristupiti sa punom odgovornošću. Nažalost, i u prošlosti i sada često možete pronaći vulgarne zanate koji nemaju nikakve veze sa ikonom. Stoga, ako slika ne izaziva osjećaj unutrašnjeg poštovanja i osjećaja kontakta sa svetištem, ako je upitna po svom teološkom sadržaju i nestručna u tehnici izvođenja, onda je bolje suzdržati se od takvog stjecanja.

A reprodukcije kanonskih ikona, zalijepljene na čvrstu podlogu i osvećene u crkvi, zauzeće zasluženo mjesto u kućnom ikonostasu.

Često se postavlja čisto praktično pitanje:
Kako zalijepiti papirnu reprodukciju a da je ne oštetite?

Evo nekoliko korisnih savjeta.

Ako je reprodukcija napravljena na debelom papiru ili kartonu, tada je zalijepiti na čvrstu podlogu - ploču ili višeslojnu šperploču - preporučljivo je koristiti ljepilo koje ne sadrži vodu i, prema tome, ne deformira papir, jer na primjer, Moment ljepilo. Ako je reprodukcija na tankom papiru, onda možete koristiti PVA ljepilo, ali u tom slučaju papir treba navlažiti vodom, pričekati dok se voda ne upije i papir izgubi elastičnost, a tek onda nanesite ljepilo.

Morate pritisnuti reprodukciju na bazu koristeći Prazan list papira kako ne bi umrljali sliku.

Nakon lijepljenja, reprodukcija se može premazati tankim slojem sušivog ulja ili laka, ali to treba raditi s oprezom, jer neki lakovi uništavaju tiskarske boje. Treba uzeti u obzir da tiskarske boje blijedi pod aktivnim utjecajem direktne sunčeve svjetlosti, stoga ikona napravljena vlastitim rukama i posvećena u Crkvi mora biti zaštićena od njihovog utjecaja.

Kako postaviti ikone, kojim redom?
Postoje li strogi zakonski zahtjevi za ovo?

U crkvi - da. Za kućnu boginju možete se ograničiti na samo nekoliko osnovnih pravila.

Na primjer, ako su ikone obješene nasumično, asimetrično, bez promišljene kompozicije, onda to izaziva stalni osjećaj nezadovoljstva njihovim postavljanjem, želju da se sve promijeni, što vrlo često odvlači pažnju od molitve.

Također je potrebno zapamtiti načelo hijerarhije: ne stavljajte, na primjer, ikonu lokalno poštovanog sveca iznad ikone Presvetog Trojstva, Spasitelja, Majke Božje i apostola.

Ikona Spasitelja treba da bude desno od one ispred, a Majka Božija - levo (kao na klasičnom ikonostasu).

Prilikom odabira ikona vodite računa da budu ujednačene u svom umjetničkom načinu izvođenja, pokušajte ne dozvoliti raznovrsnost stilova.

Šta treba da uradite ako vaša porodica ima posebno poštovanu ikonu koja se prenosi nasleđem, ali nije sasvim kanonski naslikana ili ima neki gubitak boje?

Ako nesavršenosti slike ne narušavaju ozbiljno sliku Gospoda, Majke Božije ili sveca, takva ikona se može učiniti središtem kućnog ikonostasa ili, ako prostor dozvoljava, postaviti na govornicu ispod svetinje, jer je takva slika svetinja za sve članove porodice.

Jedan od pokazatelja stepena duhovnog razvoja pravoslavnog hrišćanina je njegov odnos prema svetinji.

Kakav bi trebao biti odnos prema svetinji?

Svetost kao jedno od svojstava Božijih (Svet, Svet, Svet je Gospod nad vojskama! () ogleda se i u svecima Božjim i u fizičkim predmetima. Stoga se poštovanje svetih ljudi, svetih predmeta i slika, kao i kao sopstvena želja za istinskim zajedništvom sa Bogom i preobraženje su fenomeni istog reda.

Budite sveti preda mnom, jer sam ja svet, Gospode... ()

Po načinu na koji se članovi porodice odnose prema ikoni, pred kojom su se njihovi pradjedovi i prabake molili Gospodu, može se suditi i o stepenu crkvenosti ljudi i o njihovoj pobožnosti.

Poštovanje ikone predaka oduvijek je bilo posebno. Nakon krštenja beba je donošena do ikone, a sveštenik ili vlasnik kuće čitao je molitve. Roditelji su koristili ikonu kako bi blagoslovili svoju djecu za školu, duga putovanja ili javnu službu. Prilikom davanja saglasnosti za venčanje, roditelji su mladence blagosiljali i ikonom. A odlazak osobe iz života dogodio se ispod slika.

Poznati izraz „rastjeraj, bar svece odvedi“ svjedoči o savjesnom odnosu prema ikonama. Svađe, nedolično ponašanje ili domaći skandali su neprihvatljivi pred slikama svetaca.

Ali pažljiv i pobožan odnos pravoslavnog hrišćanina prema ikoni ne bi trebalo da se razvije u neprihvatljive oblike obožavanja. Ispravno poštovanje svetih slika mora se kultivisati od najranije dobi. Uvijek je potrebno zapamtiti da je ikona slika, sveta, ali ipak samo slika. I ne treba brkati pojmove kao što su slika - sama slika i prototip - onaj koji je prikazan.

Do čega može dovesti iskrivljeno, nepravoslavno viđenje poštovanja svetih ikona?

Na iskrivljenje duhovnog života, kako pojedinca, tako i do razdora unutar Crkve. Primer za to je jeres ikonoklasta, koja je nastala u 7. veku.

Razlozi za pojavu ove jeresi bili su ozbiljni teološki sporovi o mogućnosti i legitimnosti slike drugog lica. Sveto Trojstvo- Bog Reč u telu. Također, razlog su bili politički interesi nekih vizantijskih careva, koji su tražili savez sa jakim arapskim državama i pokušavali ukinuti štovanje ikona kako bi se svidjeli muslimanima - protivnicima svetih ikona.

Ali ne samo to. Jedan od razloga širenja jeresi bili su izuzetno ružni, graniči s idolopoklonstvom, oblici štovanja svetih slika koji su postojali u crkvenom životu tog vremena. Ne osjećajući razliku između slike i prototipa, vjernici su često poštovali ne lice prikazano na ikoni, već sam predmet - ploču i boje, što je predstavljalo profanaciju poštovanja ikona i bilo je povezano s najnižim vrstama paganizma. Bez sumnje, to je poslužilo kao iskušenje za mnoge kršćane i dovelo do katastrofalnih posljedica po njihov duhovni život.

Zato se među tadašnjom intelektualnom elitom pojavila tendencija da napusti takve oblike štovanja svetih slika. Protivnici takvog štovanja ikona radije su ga potpuno napustili kako bi sačuvali čistotu pravoslavlja i, po njihovom mišljenju, "zaštitili", po njihovom mišljenju, neuki dio kršćana od uništenja paganstva.

Naravno, ovakvi stavovi protivnika iskrivljenog poštovanja ikona bili su bremeniti ozbiljnom opasnošću: dovedena je u pitanje sama istina Ovaploćenja, budući da je samo postojanje ikone zasnovano na stvarnosti inkarnacije Boga Reči.

Oci VII Vaseljenskog sabora, koji su osudili jeres ikonoboraca, poučavali su: „...i da ih (ikone) počastimo celivanjem i bogobojaznim bogosluženjem, nije istinito, po našoj veri, bogosluženje, koje priliči samo Božansku prirodu, ali poštovanje u tom liku, kao što je lik Česnog i Životvornog, odaje se jedna čast Krstu i Svetom Evanđelju i drugim svetinjama, uz kađenje i paljenje svijeća, kao što je bio pobožni običaj drevni ljudi. Jer čast koja se daje slici prelazi na prototip, a onaj ko se klanja ikoni obožava biće koje je na njoj prikazano. Time se potvrđuje učenje naših svetih otaca, to je predanje katoličke crkve, koja je primila evanđelje od kraja do kraja zemlje” (Knjiga pravila svetih apostola, sveti sabori vaseljenskih i pomesnih i Sveti Oci M., 1893, str. 5-6).

Preporučljivo je okruniti kućni ikonostas krstom; krstovi se postavljaju i na dovratnike.

Krst je svetinja za pravoslavnog hrišćanina. Ovo je simbol spasenja cijelog čovječanstva od vječne smrti. 73. pravilo Trulskog sabora, održano 691. godine, svedoči o važnosti štovanja slika svetog krsta: „Pošto nam je životvorni krst pokazao spasenje, mora se posvetiti dužno poštovanje onome čime spaseni smo od drevnog pada...“ (Citirano prema: Sandler E. Postanak i teologija ikone. Časopis „Simbol“, br. 18, Pariz, 1987, str. 27).

Za vrijeme molitve pred ikonama dobro je upaliti kandilo, a praznicima i nedjeljom pustiti da gori cijeli dan.

U višesobnim gradskim stanovima ikonostas za zajedničku porodičnu molitvu obično se postavlja u veću prostoriju, dok je u ostalima potrebno postaviti najmanje jednu ikonu.

Ako pravoslavna porodica jede u kuhinji, onda je tamo potrebna ikona za molitvu prije i poslije jela. Najsmislenije je staviti ikonu Spasitelja u kuhinju, jer se molitva zahvalnosti nakon jela upućuje Njemu: „Hvalimo Ti, Hriste Bože naš...“.

I još jedna stvar.

Šta učiniti ako je ikona propala i ne može se vratiti?

Takvu ikonu, čak i ako nije posvećena, ni u kom slučaju ne treba jednostavno baciti: svetište, čak i ako je izgubilo svoj prvobitni izgled, uvijek se mora tretirati s poštovanjem.

Ranije su se sa starim ikonama bavili na sljedeći način: do određenog stanja, stara ikona je čuvana u svetilištu iza drugih ikona, a ako su se boje na ikoni vremenom potpuno izbrisale, onda je puštena na slobodu. rijeka.

U današnje vrijeme, naravno, to nije vrijedno raditi; dotrajala ikona se mora odneti u crkvu, gde će biti spaljena u crkvenoj peći. Ako to nije moguće, onda biste sami zapalili ikonu i zakopali pepeo na mjestu koje neće biti oskrnavljeno: na primjer, na groblju ili ispod drveta u bašti.

Moramo zapamtiti: ako je došlo do oštećenja ikone zbog nepažljivog skladištenja, to je grijeh koji se mora ispovjediti.

Lica koja nas gledaju sa ikona pripadaju vječnosti; gledajući ih, prinoseći im molitvu, tražeći njihovo zagovorništvo, mi – stanovnici donjeg svijeta – moramo se uvijek sjetiti našeg Stvoritelja i Spasitelja; o Njegovom vječnom pozivu na pokajanje, na samousavršavanje i oboženje svake ljudske duše.

Očima svojih svetaca Gospod nas gleda sa ikona, svedočeći da je sve moguće čoveku koji ide njegovim putevima.

Aplikacija

Shema visokog ikonostasa

1 – Carske dveri (a – „Blagovesti“, b, c, d, d – jevanđelisti);
2 - “Posljednja večera”; 3 - ikona Spasitelja; 4 - ikona Bogorodice;
5 - sjeverna kapija; 6 - Južna kapija; 7 - ikona lokalnog reda;
8 - ikona hrama;

I - praočev red; II - proročki niz; III - svečani red;
IV - Deesis rang.

Ikonostas

Ako je oltar dio hrama u kojem se vrši najveća sakramenta transupstancijacije kruha i vina u Tijelo i Krv Hristovu u poređenju s nebeskim svijetom, onda je ikonostas čija lica gledaju na one koji se mole. figurativni - u linijama i bojama - izraz ovog svijeta. Visoki ikonostas, koji Vizantijska crkva nije poznavala, a koji je konačno formiran u Ruskoj crkvi do 16. stoljeća, služio je ne toliko kao vidljiv odraz glavnih događaja cijele Svete istorije, već je oličavao ideju o ​jedinstvo dvaju svetova - nebeskog i zemaljskog, izražavalo je želju čoveka za Bogom, a Boga za čovekom.

Klasični ruski visoki ikonostas sastoji se od pet slojeva ili redova, ili, drugim riječima, redova.

Prvi je onaj pradjedovski, koji se nalazi ispod krsta, na samom vrhu. Ovo je slika starozavjetne Crkve, koja još nije primila Zakon. Ovdje su prikazani preci od Adama do Mojsija. U središtu ovog reda je ikona „Starozavjetno Trojstvo“ - simbol vječnog savjeta Presvetog Trojstva o samožrtvovanju Boga Riječi u pomirenju za čovjekov pad. Ikona „Abrahamovo gostoprimstvo“ (ili „Pojavljivanje Abrahamu kod Mamreovog hrasta“), koja je takođe smeštena u središte reda praotaca, ima drugačije teološko značenje – to je sporazum koji je Bog zaključio sa čovekom.

Drugi red je proročanski. Ovo je Crkva, koja je već primila Zakon i kroz proroke objavljuje Majku Božiju, iz koje će se Hristos ovaplotiti. Zato se u centru ovog reda nalazi ikona „Znak“ koja prikazuje Majku Božiju sa rukama podignutim u molitvi i sa Detetom Božijim u nedrima.

Treća - svečana - serija govori o događajima iz novozavjetnog vremena: od Rođenja Djevice Marije do Uzvišenja Krsta.

Četvrti, deesis (ili inače deisis) obred je molitva cijele Crkve Kristu; molitva koja se sada dešava i koja će se završiti na Posljednjem sudu. U sredini je ikona „Spasitelj u sili“, koja predstavlja Hrista kao strašnog sudiju čitavog univerzuma; lijevo i desno - slike Sveta Bogorodice, Sveti Jovan Krstitelj, arhanđeli, apostoli i sveci.

U sledećem, lokalnom redu, nalaze se ikone Spasitelja i Majke Božije (sa strane Dveri), zatim na Severnim i Južnim vratima slike arhanđela ili svetih đakona. Hramovna ikona - ikona praznika ili sveca u čiju je čast hram posvećen, uvek se nalazi desno od ikone Spasitelja (za one okrenute ka oltaru), odmah iza Južne kapije. Ikona „Tajna večera“ postavljena je iznad carskih dveri kao simbol sakramenta evharistije, a na samim vratima nalazi se „Blagovest“ i slike svetih jevanđelista. Ponekad se na carskim dverima prikazuju ikone tvoraca božanske liturgije.

SATIS
Sankt Peterburg
2000

Savremeno pravoslavno obrazovanje je u teškoj situaciji prenošenja tradicionalnog klasičnog nastavnog predmeta u kontekst nove kulture ranog 20. veka, mislim da je svaki učitelj, a posebno nedeljna, za sebe barem jednom primetio da sistem dječija percepcija svijeta uvelike se promijenila u prošlosti poslednjih godina. Iz knjiga, filmova i priča starije generacije znamo kako su djeca slušala nastavnika na času, kakva je tišina vladala u razredu, kako se pamtila svaka riječ učitelja. Danas naša djeca odrastaju u novoj audiovizuelnoj kulturi i interaktivnom prostoru – kultura slušanja postaje prošlost.

Dobro je i radosno kada roditelji uspiju svom djetetu usaditi ljubav prema knjizi, prema pisanoj riječi i da u svojim fantazijama mogu zamisliti ono što piše u knjizi.

Međutim, ovaj zadatak je težak za nastavnika: da li je moguće za 40 minuta sedmično ispraviti nešto što je godinama usađivano?

Možda se prije svega ta sklonost vizualnoj percepciji odrazila na učenje. strani jezik– u prelasku sa autodidaktičke metode (čitanje i prevođenje teksta) na komunikativnu, gdje se nastava zasniva na razgovoru, igrici, pjesmi, filmovima.

Imati određeno iskustvo u komunikacijskoj nastavi na engleskom odrasli, pitao sam se jednom: zašto mi (i ja, prije svega) mislimo da će djeca biti zainteresovana za naše časove kada 40 minuta ne pričamo ništa, čak i ako je zanimljivo. Zašto aktivnosti odrasle osobe organiziramo tako da mu ne bude dosadno, a od djeteta očekujemo pobožnu 40-minutnu tišinu?

Kako napraviti ikonostas vlastitim rukama?

Tako je postala očigledna potreba da se časovi nedjeljne škole učine zanimljivim i kreativnim.

Ikonostas pravoslavne crkve može se prikazati u knjizi ili se može nacrtati dijagram na tabli. I odlučili smo da je najbolji način da naučite strukturu ikonostasa da ga sami napravite.

Dakle, trebat će vam:

1 list Whatman papira A3 formata (ili 2 lista A4),
5 oznaka za knjige sa ikonama (2 ikone Spasitelja, 1 ikona Blažene Djevice Marije i ikone dva poštovana svetaca),
štampač u boji,
markeri,
ljepilo
makaze.

Za ikonostas smo odabrali ikone iz bookmarka iz više razloga: nisu osveštane, pa se mogu koristiti u procesu dječjeg stvaralaštva, tako da se lako mogu zalijepiti na naš ikonostas.

1. Priča o ikonostasu

Nastavnik prikazuje dizajn ikonostasa na tabli. Objašnjenje se odvija u vidu dijaloga sa učenicima, sažetog pričom nastavnika.

Čemu služi ikonostas?
Kako se zove kapija u centru ikonostasa?
Zašto se zovu Kraljevski?
Zašto je krst postavljen u podnožju ikonostasa?

Zatim slijedi priča o redovima ikonostasa. Da bismo pojednostavili zadatak i ograničili obim materijala, odlučili smo se ograničiti samo na one redove koji se nalaze u ikonostasu našeg hrama: mjesni, praznični i deesis.

Lokalni rang: Na carskim dverima prikazano je Navještenje Blažene Djevice Marije, ponekad i ikone sv. Vasilija Velikog i Jovana Zlatoustog. Desno od Carskih dveri je ikona Spasitelja, levo je Presveta Bogorodica. Desno od ikone Spasitelja nalazi se ikona sveca ili praznika u čiju je čast hram osvećen. To znači da kada dođemo do hrama, čak i ne znajući njegovo ime, uvijek možemo saznati u čiju čast je osvećen. Možete započeti priču pitanjima i zamoliti djecu da se sjete kako funkcionira ikonostas u njihovoj crkvi.

Sljedeći redovi su svečani i deesis. Deesis se nalazi iznad lokalnog ranga, ali smo ikonostas uradili po uzoru na naš hram, pa smo prvo imali praznični red. Štampali smo ikone za to na štampaču. Prije nego što zalijepimo praznični red, pažljivo pogledamo koji su praznici prikazani i šta se dogodilo na svakom prazniku.

Deesis rang. Deesis na grčkom znači molitva. Sama djeca objašnjavaju da se ovaj red zove „molitva“, jer ovdje Bogorodica i sveci stoje pred prijestolom Božjim i mole se za nas.

Nakon pregleda materijala na sljedećoj lekciji, prelazimo na posao.

1. List Whatman papira se presavije na pola i napravi rez uz preklop do sredine, a zatim se napravi figurativni rez - to su buduća Kraljevska vrata.

2. Na Carske dveri zalijepimo štampanu ikonu Blagovijesti Presvetoj Bogorodici.

3. Na samom dnu ikonostasa nalaze se slike Časnog i Životvornog Krsta Gospodnjeg. Ovome možete posvetiti zasebnu lekciju - naučite crtati ispravan križ. Djeca crtaju četiri križa crvenim flomasterom.

4. Lokalni red. Setimo se na kojoj strani Carskih dveri je ikona Spasitelja i Presvete Bogorodice, gde se nalazi ikona sveca ili praznika čije ime hram nosi. Zalijepite konje ispravnim redoslijedom.

5. Svečani red. Djeci se daje praznična serija odštampana na štampaču: ponovo gledamo ikone, prisjećamo se koji je praznik na kojoj ikoni i zašto je ovaj praznik toliko važan.

6. Deesis obred. U sredini je zalijepljena velika ikona Spasitelja, desno i lijevo su štampane ikone Presvete Bogorodice, Jovana Krstitelja i anđela. Prisjetimo se značenja riječi Deesis.

7. Ikonostas je spreman. Djeca mogu nacrtati bilo koje šare na preostalom prostoru. Zasebna lekcija može biti posvećena crtanju šare, u kojoj se djeci može pokazati tehnika osnovnih uzoraka, a zatim se mogu izvesti na ikonostasu.

Sada svaki učenik može svojim roditeljima detaljno ispričati o simbolici ikonostasa.

referenca: Ikonostas se odvaja od glavne prostorije hrama, gde se nalaze bogomoljci, oltara, njegovog najsvetijeg dela, koji simbolizuje Carstvo Nebesko, carstvo Božanskog postojanja, stalno prisustvo Božanske blagodati.

Ovo simbolično nebo na zemlji mora biti odvojeno od čitavog hrama, jer je Bog potpuno drugačiji od svoje tvorevine, Bog je prvenstveno svet, odnosno nesvjetski, nepojmljiv u punoći svoga Bića u oblasti zemaljskog postojanja.

Svetost oltara je naglašena njegovim izdizanjem iznad glavnog nivoa hrama i ogradom svetinje, koja se ne bi trebala raspasti u svakodnevnom životu. Ikonostas štiti oltar od prodora ljudi nespremnih za sveti obred.

IKONOSTAS ne samo da odvaja Božanski svijet od stvorenog svijeta, on je i slika Nebeske Crkve na čelu sa Gospodom Isusom Hristom. Ikonostas je okrenut ka srednjem delu hrama sa ikonama, gde stoje vernici. Tako se, tokom bogosluženja, sabor vernika, takoreći, suočava sa skupom nebeskih bića, misteriozno prisutnim u slikama ikonostasa.

U središtu ikonostasa nalaze se Carske dveri, koje se nalaze nasuprot prestola. Tako su nazvani jer kroz njih sam Kralj slave, Gospod Isus Hristos, izlazi u Svetim Darovima. Lijevo od Carskih vrata, u sjevernom dijelu ikonostasa, naspram oltara, nalaze se sjeverna vrata za izlazak sveštenstva za vrijeme bogosluženja; na desnoj strani, u južnom dijelu ikonostasa, nalaze se južna vrata za ulaz sveštenstva. Sa unutrašnje strane Kraljevskih vrata visi zavesa koja se otvara ili zatvara u određenim trenucima službe. Otvaranje vela prikazuje otkrivanje tajne spasenja ljudima. Otvaranje Kraljevskih Dveri znači otvaranje Carstva Nebeskog za hrišćane.

Postoje različiti ikonostasi. Veliki ikonostasi u Uspenskoj i Arhangelskoj katedrali Moskovskog Kremlja, u Uspenskoj katedrali Trojice-Sergijeve lavre. U takvim katedralama, po pravilu, ikonostas se sastoji od pet slojeva ili pet redova ikona. Ovi slojevi su povezani u jedinstvenu celinu, koja je manifestacija nebeskog sveta.

Donji sloj, odnosno red, naziva se lokalnim jer se u njemu nalazi lokalna ikona, odnosno ikona praznika ili sveca u čiju je čast hram podignut. U sredini lokalnog reda su Kraljevska vrata. Izrezbarene su i oslikane. Ikone četiri jevanđelista i Navještenja Blažene Djevice Marije obično se slikaju na carskim dverima. Stojeći ispred Carskih dveri, vidimo desno od njih ikonu Spasitelja Isusa Hrista, desno - lokalnu ikonu. Još dalje desno, po pravilu, nalaze se južna vrata, na kojima je prikazana ikona arhanđela. Desno od južnih vrata mogu biti druge ikone.

Lijevo od Carskih dveri, po pravilu, postavlja se ikona Bogorodice, lijevo su druge ikone.

Drugi red odozdo može biti svečan, u njemu se nalaze ikone dvanaest praznika.

Treći red je Deesis (vidi “Ikonografija”). Desno i lijevo od Deesisa nalaze se ikone svetaca i arhanđela.

Četvrti red je proročanski. Sadrži ikone proroka Starog zavjeta - Isaije, Jeremije, Danila, Davida, Solomona i drugih.

Peti red je predak. Preci su patrijarsi izraelskog naroda, kao što su Abraham, Jakov, Isak, Noa.

Ikonostas ima troja vrata, odnosno troje kapije. Srednja kapija, najveća, nalaze se na samoj sredini ikonostasa i nazivaju se Carskim dverima, jer kroz njih nevidljivo prolazi sam Gospod Isus Hristos, Car Slave, u Svetim Darovima.

Kućni ikonostasi predstavljaju svojevrsnu malu crkvu za verujućeg pravoslavnog hrišćanina. Treba im dati posebno mjesto u svom domu gdje se mogu mirno moliti pred slikama.

Istorija crvenog ugla

Kućni ikonostasi pojavili su se u staroj Rusiji. Za njih je bio izdvojen ceo ugao, koji se zvao crveni (tj. prelep). Na ovom mjestu su postavljene ikone, zapaljene svijeće i kandila. Ujutro i uveče, kao iu vremenima posebne duhovne potrebe, ukućani su se ovde molili.

Ikonostas tog vremena bio je višeslojna polica na kojoj je bio obješen bog - mala zavjesa koja je sa strane prekrivala slike svetaca i Spasitelja. Ikone su bile skrivene ispod jevanđelja – posebnog platna koje se povlačilo samo za vrijeme molitve. Nije slučajno da se takva tradicija pojavila u Rusiji. Poznato je da je prvu sliku Spasitelja stvorio On sam, po svojoj volji Božjoj: nakon što mu je Isus poškropio lice vodom i obrisao ga ubrusom (platnom), Njegovo lice je ostalo na ovom platnu. Ovu sliku je poslao bolesnom vladaru Male Azije Abgaru, zahvaljujući čemu je izliječen. Nakon toga, knez je naredio da se sveta ploča zabije na gradska vrata. Posle 900 godina, sveta slika je preneta u Carigrad. Sada svake godine 29. avgusta pravoslavni hrišćani slave praznik pronalaska lika Spasitelja Nerukotvorenog i posvećuju ručno tkane tkanine.

Šta je još stavljeno na policu za slike?

Kućni ikonostas tog vremena bio je namijenjen i za čuvanje svete vodice i prosfore. Domaćinstvo je iza boga skrivalo Jevanđelje i spomen-knjige (posebne knjige u kojima su se čuvala imena svih umrlih i živih pravoslavnih hrišćana ove porodice). Naročito vešte majstorice su od otpadnog materijala stvarale golubove (kao simbol Duha Svetoga) i kačili ih na ikonostas. U crvenom uglu je obavezno bilo kandila i svijeća, koje su se palile za vrijeme kućne službe.

Sličan mali hram bio je u svakom pravoslavnom domu sve do revolucije 1917. godine. Nakon što su boljševici došli na vlast, ljudi su nastavili da se mole, ali su to činili u tajnosti. Stoga je od bogato ukrašenih kućnih ikonostasa ostalo samo nekoliko slika koje su ljudi pažljivo skrivali od znatiželjnih očiju, bojeći se progona. Moderni crveni kutak nešto je drugačiji od onog koji su stvorili naši preci, jer su mnoge tradicije njegovog stvaranja jednostavno zaboravljene.

Kreirajte svoj crveni kutak

Kakav će biti kućni ikonostas zavisi samo od vlasnika kuće. Međutim, ne zaboravite da slijedite sljedeća pravila:

• Svete slike moraju biti postavljene daleko od tehnologije (TV, kompjuter, itd.) - što dalje od svega svjetovnog, to bolje.
• Ispred ikona treba biti dovoljno prostora da se oni koji se mole ne osjećaju gužve. A za vrijeme molitve bolje je staviti crkvene knjige (molitvenike, jevanđelje) na preklopni govornik (stalku).
• Ne treba stavljati ikone pojedinačno na police za knjige, u ormare, dok ove slike gomilate drugim svjetskim predmetima: suvenirima, slikama itd. Ovo je strogo zabranjeno, jer time pokazujemo nepoštovanje Boga. Uostalom, iz nekog razloga, mnogi ljudi stavljaju fotografije ljudi koje volimo i do kojih nam je stalo, posebno onih koji su napustili ovaj svijet, na najistaknutije mjesto, a da ih ne zatrpaju nepotrebnim predmetima. Isto treba učiniti i sa ikonama, pokazujući ljubav i poštovanje prema svetim slikama.

Razlika između ikona i slika

Ako kod kuće imate reprodukcije slika koje odražavaju biblijske scene, ne biste ih trebali postavljati na ikonostas.

Glavna razlika između svete slike i slike je u tome što u prvom slučaju preko ikona komuniciramo sa Gospodom. A kako je ikonostas sveto mjesto namijenjeno samoći u molitvi, uključivanje reprodukcija u njega bilo bi jednostavno neprikladno.

Ikone se ne mogu kačiti na zid pored postera poznatih ličnosti - time vrijeđamo svete slike, stavljajući ih u ravan sa zemaljskim idolima.

Kućne ikonostase je bolje postaviti u istočni dio kuće, jer ovaj dio svijeta ima poseban značaj u pravoslavlju.

Na primjer, poznato je da je Gospod stvorio raj za ljude u istočnom dijelu Edena. A Jevanđelje kaže da kao što munja dolazi od istoka do samog zapada, tako i Gospod dolazi s neba. U istočnom dijelu nalazi se i oltar crkve. Ako su prozori okrenuti na ovu stranu, kućni ikonostas, čiju ćete fotografiju pronaći u ovom članku, postavlja se na bilo koje drugo prikladno mjesto.

Koju policu da kupim?

Hoćete li izraditi kućne ikonostase vlastitim rukama od drveta ili ćete ih kupiti u prodavnici namještaja ili crkvenoj radnji, u potpunosti je na vama. Ako želite da kupite policu, učinite to u specijalizovanim pravoslavnim prodavnicama. Postoji širi asortiman ikonostasa, a prodavači će uvek savetovati i pomoći pri izboru. Prema materijalu, mogu se podijeliti na drvene i šperploče. Postoje čak i čvrsti ikonostasi koji već sadrže svete slike. Ali takve police se uglavnom izrađuju samo po narudžbi. Da biste razumjeli kako izgleda takav kućni ikonostas, fotografija je predstavljena u ovom članku.

Ako odlučite stvoriti pravi crveni kutak, odaberite višeslojne police. Na njima će biti mnogo lakše ponovo stvoriti veličanstveni zid sa svetim slikama, poput onih postavljenih u hramovima. Da li će vaš kućni ikonostas biti ugaoni ili pravi zavisi od toga gde će biti postavljen (na zidu ili u uglu sobe).

Koje su ikone potrebne?

Prije svega, svaki dom treba da ima slike Spasitelja, Bogorodice i Svetog Nikole Čudotvorca. Od svih ikona našeg Gospoda, za kućnu molitvu najpoželjnija je slika Svemogućeg do pola. Na ovoj drži u lijevoj ruci otvorenu knjigu u kojoj piše “Novu vam zapovijest dajem: ljubite jedni druge.” Svojom desnom rukom Gospod krsti osobu koja se moli.

Među slikama Bogorodice, ruski narod je posebno volio ikone kao što su "Nežnost" i "Odigitrija" (Vodič). Na prvoj slici, Djevica Marija drži bebu u naručju, koja joj nježno grli vrat i pritišće je uz obraz. Najpoznatija ikona ovog tipa je Vladimirska ikona Bogorodice. Njegova karakteristična karakteristika je da je bebina lijeva peta potpuno okrenuta prema van. Na liku Odigitrije Bogorodica je prikazana sa bebom, koja u desnoj ruci drži zavežljaj, a lijevom zasjenjuje sve one koji se mole Čuj“ i „Pomoćnik grešnika“.

Dodatne slike

Pored ovih glavnih ikona, na kućnom ikonostasu potrebno je staviti slike svetaca po kojima su članovi vaše porodice nazvani. Takođe je preporučljivo kupiti ikonu iscjelitelja Pantelejmona - iscjelitelja psihičkih i fizičkih bolesti. Izbor ostalih slika u potpunosti zavisi od potreba domaćinstva. Na primjer, možete kupiti sliku Petra i Fevronije, kojima se mole za dobrobit porodice. Prije nego zatraže pomoć u učenju i dobrim nastojanjima. Neudate žene mogu se moliti pred likom Ksenije iz Sankt Peterburga, koja je Božjom voljom postala pomoćnica ljudima u pitanjima braka.

IN U poslednje vreme u mnogim kućama jedna od centralnih ikona bila je lik blažene starice Matrone Moskovske. Čak i nakon svoje zemaljske smrti, ona pomaže u svemu onima koji joj dolaze u Pokrovsku crkvu ili na njen grob na groblju Danilovskoye, ili se jednostavno obraćaju Matroni u kućnim molitvama. Mnogi ljudi su već dobili izlječenje i pomoć od nje. Nije uzalud rekla: „Dođi kod mene i ispričaj mi sve kao da si živ.“ Ovim je Matrona htjela reći da njena zemaljska smrt ne znači i duhovnu: ona je ipak s nama.

Kućni ikonostas. Kako rasporediti ikone

Veoma je važno pravilno postavljanje slika u prostor koji je za njih dodijeljen. Raspeće je postavljeno iznad ikonostasa. Može se kupiti u crkvenoj prodavnici ili samostalno napraviti od drveta. Na sledećem nivou treba da budu slike Spasitelja, Majke Božije i Svetog Nikole Čudotvorca na donjoj polici. U ovom slučaju, slika Gospodnja bi trebala biti u sredini, desno (desno) je Djevica Marija, a lijevo (lijevo) je Sveti Nikola Ugodni.

Nešto niže postavljene su ikone svetaca koje porodica poštuje. Na zadnji nivo možete postaviti flašu svete vode, svijeće i jevanđelje.

Pravljenje ugla crvenim

Svoj kućni ikonostas možete ukrasiti svježim cvijećem i grančicama vrbe nakon dvanaestog praznika - Ulaska Gospodnjeg u Jerusalim. A na dan Silaska Svetog Duha police sa slikama uokvirene su granama breze, kao simbolom milosti sile Božje.

Takođe možete instalirati reprodukcije slika na policu za ikone. Prvo ih je potrebno osveštati, a zatim dodati na kućni ikonostas. Izvezite im perlama kutiju za ikone (okvir) i tada će izgledati skladno s drugim ikonama.

Pravljenje police

Ako nemate priliku da kupite stalak za slike, ili vam se svi modeli na koje ste naišli nisu svidjeli ili nisu prikladni (na primjer, mali broj slojeva, ograničen prostor itd.), onda uradite sami domaći ikonostas, čije su fotografije predstavljene u članku, možete ga napraviti sami. Za standardni troslojni ikonostas trebat će vam drvene ploče, bušilica i vijci. Da biste ga sastavili, potrebno je da napravite crteže kućnog ikonostasa. Koristeći ih, možete lako izračunati dimenzije drvenih panela, što će zavisiti od broja ikona koje se nalaze na ikonostasu.

Jednostavan proces

Najosnovniji stalak za svete slike može se napraviti od šperploče. Prvo morate pričvrstiti ikone na njega vijcima u skladu s nebeskom hijerarhijom. Nakon toga, trebali biste napraviti misnicu za ikone - ovo je poseban okvir koji uokviruje slike. Može se izraditi od vezene tkanine ili od perli i perli. To će polici sa ikonama dati svečani i svečani izgled. Ovako možete napraviti domaći ikonostas vlastitim rukama. Fotografije sličnih radova u ovom članku pomoći će vam u njegovom dizajnu.

Dakle, stvaranje male crkve kod kuće nije toliko preduslov za život pravoslavnog hrišćanina, već njegov duhovni impuls i želja. Na kraju krajeva, oni koji vjeruju i vole Gospoda uvijek žele da mu se obraćaju u molitvi kako na liturgiji tako i na kućnim službama. Nije bitno da li je vaš ikonostas izrađen od skupih materijala i ispunjen pozlaćenim slikama ili ste ga sami izradili ručno, prikupljajući svete slike. Glavna vrijednost je vaša vjera i želja za duhovnim usavršavanjem.

Danas imamo još jedan drveni zanat: rezbareni ikonostas koji se može koristiti i kod kuće i na putu

Uoči Uskrsa aktualan je članak o maloj zbirci posebno uobičajenih ikona u maloj kutiji dimenzija 190 x 150 x 25 mm. Uzeo sam ga nekoliko puta na višednevna hodočasnička putovanja i uvijek ga uzmemo. Baza je od lipovog drveta sa jednostavnim rezbarijama na prednjoj strani.

Laminirane ikone kupljene su u crkvenoj radnji. Na primjer, gore desno, ikona Sv. Vjačeslava Češkog (moj svetac). Dizajn rezbarenja je vrlo jednostavan; ne bi trebao ometati glavnu svrhu ikonostasa.

Vrh u obliku kupole s križem izrezan je posebno i umetnut na tiple na vrh kutije. Stalak je oblikovan blok sa izrezom. Izrez vam omogućava da umetnete blok između same kutije i poklopca kutije i fiksirate ga okomito. U transportnom položaju sve stane u kutiju. Petlje i, jednostavno.

Kutija je lakirana u tri sloja. Takav rezbareni ikonostas od drveta možete napraviti vlastitim rukama