Božansko supersavršenstvo zna sve prije nego što se dogodi i prije nego što završi. Nama, zbog brojnih promjena koje u nama prouzrokuje pad, zajedno sa nerazboritim i zločinačkim ponašanjem čovjeka, sve to izgleda nepoznato, promjenjivo i neshvatljivo.

Uprkos činjenici da je sve podložno Božjoj Providnosti i Staranju, u zavisnosti od okolnosti, vremena, mesta, ličnosti i lukavstva Sotone, moguće su promene ustaljenog poretka stvari.

Ali ništa ne može spriječiti Božju Promisao ili poništiti njeno djelovanje u odnosu na stvaranje. Svojim zlim postupcima možemo samo doprinijeti promjeni načina na koji različiti elementi funkcioniraju ili djeluju.

Božanska volja ili božanski savet, razmatrani redom, pojavljuje se u četiri oblika.

Prvo, Božanska naklonost ili naklonost, dobronamjerna volja, odnosno ono što Bog prvenstveno želi.

Drugo, ekonomija, ekonomska volja, po kojoj, zbog naše slabosti, Bog nam popušta kao otac.

Treće, ustupak, popustljiva volja, prema kojoj Bog interveniše i opominje.

I, četvrto, veoma žalosno napuštanje od Boga: kada osoba živi u nepokajanoj tvrdoglavosti i bezosjećajnosti, izazivajući tako stanje kada ga Bog napusti.

Kroz Božansku volju ostvaruje se svespasavajuća Božanska Promisao čak i uprkos činjenici da je naš sopstveni pad poremetio ravnotežu, narušivši veoma dobre uslove njenog postojanja. „Ko je mudar, primetiće to i razumeće milost Gospodnju“ (Ps. 106:43).

Bog je, budući da je sve predvidio, mogao spriječiti nesreću koja je zadesila čovjeka, ali bi time bila ukinuta lična sloboda ovog drugog. Upravo iz poštovanja prema njoj prepustio je konačni izbor samoj osobi, pa samim tim i sam snosi odgovornost za svoj život, pun briga i truda, bilo zbog tame uma, bilo zbog svoje strasne izopačenosti i zanemarivanje rasuđivanja.

U ovoj žalosnoj situaciji u kojoj se našao čovjek nakon što se odvojio od sebe ljubavi prema Bogu, postoje napadi i uticaji sotone koji ima moć u ovoj suznoj dolini u kojoj živimo. Mi smo mu sami ustupili ovo pravo, napuštajući raj i slijedeći ga.

Budući da je, prema apostolu Pavlu, „knez ovoga veka“ (2 Kor. 4,4), zmija pakla nikada ne prestaje da napada i obmanjuje čoveka bestidnim ponudama. Moramo biti pažljiviji i više se moliti, a posebno u našem vremenu, kada je loš primjer postao norma i trenutno se prenosi postojećim sredstvima.

Prema tome, Božanska Promisao je svespasonosna briga i briga kojom Bog grli tjelesna i duhovna stvorenja, koja sada žive i moraju biti, sada i u vječnosti.

Istina Božja se takođe ostvaruje u sferi Božanskog Proviđenja. Ona se miješa u život osobe kada njime dominira nerazuman princip. Dakle, Božja Istina, budući da je apsolutna, zadržava ovo nerazumno načelo za zajedničku korist u čovjekovom postizanju svoje sudbine. Sve što postoji, od početka svog nastanka, predodređeno je za neku svrhu. I ovaj se božanski plan ne može promijeniti, jer je Bog „sve stvorio mudrošću“.

Ako je zbog nečije naivnosti ili demonske lukavštine narušen prvobitni cilj, onda usled naknadnog pokajanja osobe i zavisno od stepena pokajanja i ispravljanja greha, mesto Božije naklonosti zauzima Božanska ekonomija.

Bog, „koji želi da se svi ljudi spasu i dođu u poznanje istine“ (1. Tim. 2,4), sve uređuju po svojoj milostivoj volji, koja je ništa manje nego apsolutni i nepogrešivi put za nas. da postignemo svoj cilj, i On nam može dati “neuporedivo više od svega što tražimo ili mislimo” (Ef. 3:20).

Kada osoba pogriješi ili zanemari svoju dužnost, Bog, umjesto da se predomisli, uskrati milost koju mu je dao i odbaci je kao krivca, interveniše u svrhu opomene da je odvede na ispravljanje. To, prema svetim ocima, predstavljaju razumljive ili pomirljive nesreće. Izreka je opravdana u praksi: „Koga Gospod voli, kažnjava ga i daje mu milost kao svog sina“ (Priče Salamunove 3:12).

Umjesto da odbaci prestupnika, Bog u svojoj humanoj ekonomiji liječi bolest izdaje odgovarajućim iskušenjima. Većina najdubljih Božjih sudova, kojima se upravlja stvarnim životom, odnosi se upravo na ovu vrstu pomirenja. „Blago čoveku koga opominješ, Gospode, i poučavaš u zakonu svome“ (Ps. 93:12). I opet: „pre stradanja sam bio u zabludi“ (Ps. 119:67) i „Gospod me je strogo kaznio; ali me ne predade smrti” (Ps. 118:18).

Glavni razlozi trenutnog poremećaja palog čovjeka su njegovo nestalno stanje u kojem ostaje i njegove misli koje su „zle od mladosti njegove“ (Post 8,21).

Budući da ne možemo sebe uvjeriti da budemo dosljedni u obavljanju svojih dužnosti, kršimo plan Božanske Proviđenja i prisiljavamo Boga, da bi održao ravnotežu, da nas podvrgne pomirljivim nesrećama koje su prilično bolne. Ali ovo je naš krst i mi ga moramo nositi.

Ako želiš da upoznaš Božiju Promisao,
odredite koja je vaša kršćanska dužnost u toj situaciji,
gde si danas.

Promisao Božija je stalna briga Stvoritelja za sve što je stvorio. Osobi koja je nepažljiva i vodi odsutan način života, čini se da se sve odvija kao i obično. Svi događaji su rezultat slučajnosti. Takvom neozbiljnom čovjeku se čini da je Bog, ako postoji, negdje daleko na nebu, da ga naš svijet ne zanima, jer je ovaj svijet premali i beznačajan u Božjim očima. Ljudi koji razmišljaju na ovaj način se nazivaju deistima. Deističko učenje o Bogu postalo je posebno rašireno na Zapadu posljednjih stoljeća, kada su ljudi počeli gubiti živi kontakt s Bogom u Crkvi, sakramentima i molitvi. Takvi ljudi su obično istovremeno i praznovjerni. Pridaju veliku važnost uticaju zvijezda na ljudski život, prate razne gluposti, na primjer: da mačka ne pređe cestu, da ne prospe sol po stolu, da se ne pozdravi preko puta. prag, ne spavati sa nogama prema vratima i tako dalje. Za neke praznovjerne ljude broj takvih znakova dostiže ogroman broj. Ali uzalud ti ljudi samo komplikuju svoj život. Ako ne obratite pažnju na sve ove glupe praznovjerne znakove, onda će biti najbolje, jer cijeli svijet općenito i život svakog čovjeka posebno kontroliše Bog.
Bog obezbjeđuje i učestvuje u životima ljudi, ali se često ne miješa u naše živote vidljivo tako da naša slobodna volja može napraviti dobrovoljne izbore. Božja promisao znači da nas u svakoj fazi našeg života Gospod stavlja u takve uslove u kojima bismo mogli slobodno da biramo u korist dobrote, istine, pravde i da se kroz to uzdignemo do Oca nebeskog. Međutim, ograničenom ljudskom umu nedokučive su dubine Božjeg Proviđenja, tako da, znajući za Promisao Božiju, nismo u stanju da je u potpunosti shvatimo.
Vrlo često nam bolovi i radosti dolaze ne iz naše prošlosti, već iz budućnosti. Bog nas ponekad upozorava na budućnost prema kojoj jurimo punom brzinom. Božja promisao nas, takoreći, sapliće tako da padnemo prije nego upadnemo u rupu koju još ne vidimo. Neka vam koleno bude slomljeno, ali neka vam glava bude netaknuta.
Jedan pustinjak je zamolio Boga da shvati puteve Njegove Proviđenja i nametnuo je sebi post. Kada je otišao u posjetu starcu koji je živio daleko, ukazao mu se anđeo u obliku monaha i ponudio mu se da bude pratilac. Uveče su prenoćili kod jednog pobožnog čovjeka, koji im je ponudio hranu na srebrnom poslužavniku. Ali kakvo iznenađenje! Odmah nakon jela, starješin pratilac je uzeo posudu i bacio je u more.
Otišli su dalje i sutradan ostali kod drugog pobožnog čovjeka. Ali opet nevolja! Kada su se pustinjak i njegov pratilac počeli pripremati za put, onaj koji ih je primio doveo je k njima svog malog sina da ga blagoslovi. Ali umjesto blagoslova, pratilac je, dodirujući dječaka, uzeo njegovu dušu. Ni starac, od užasa, ni otac, u očaju, nisu progovorili ni riječi. Trećeg dana su se sklonili u trošnu kuću. Stariji je sjeo da jede, a njegov saputnik je prvo razmontirao zid, a zatim ga ponovo popravio. Ovdje starac nije mogao izdržati: „Ko si ti - demon ili anđeo? Šta radiš? Trećeg dana ljubazna osoba Oduzeo si posudu, juče si oduzeo život dječaku, a danas ravnaš zidove koji nikome nisu potrebni.”
Ne čudi se, starče, i ne daj da te iskušavam. Ja sam anđeo Božiji. Onaj koji nas prvi primi ponaša se bogougodno, ali je to jelo stekao neistinito, pa sam ga bacio da ne izgubi svoju nagradu. I drugi muž je ugodan Bogu, ali da mu je sin porastao, bio bi strašni zlikovac. Vlasnik kuće u kojoj smo odsjeli je nemoralna, lijena osoba i zbog toga je osiromašila. Njegov djed je, dok je gradio ovu kuću, sakrio zlato u zid. Zato sam ispravio zid kako ga vlasnik ne bi pronašao i time poginuo. Vrati se, starče, u svoju keliju i ne pati bezumno, jer ovako veli Duh Sveti: "Sudovi Gospodnji su nepoznati ljudima." Stoga ih nemojte ni testirati - neće vam koristiti.
Sve je od Boga, i dobro i žalosno i nedostojno; ali jedan je po dobroj volji, drugi po ekonomiji, treći po dozvoli. I po dobroj volji – kada živimo vrlinski, jer je Bogu milo da vodimo bezgrešan život, živimo čestito i pobožno. Po ekonomiji, kada se, upadajući u greške i griješi, dovedemo do razumijevanja; po dopuštenju, kada se čak ni oni koji su upozoreni ne obraćamo.
Svi ljudi moraju čvrsto znati da je samo Bog izvor sreće, mira i blaženstva. Utjeha i radost vidljivi svijet Gospod je stvorio za našu tjelesnu prirodu. Ali čovjek, koji sve koristi umjereno i posjeduje razumnu dušu, ne treba zaboraviti Boga. Uostalom, duša se ne može zadovoljiti ničim zemaljskim i materijalnim. U većini slučajeva ispada da svoje tjelesne želje zadovoljavamo nekom vrstom nezasitosti, ali potpuno zaboravljamo na dušu i njene duhovne potrebe. Za naše spasenje, Gospod dozvoljava da nas zadese razne tuge. Pateći počinjemo shvaćati ispraznost našeg zemaljskog života i obraćamo se Bogu za upozorenje i pomoć.
Dok patimo, moramo čvrsto vjerovati da je Bog beskrajno dobar i da želi samo našu vječnu sreću. Stoga, moramo sa zahvalnošću prihvatiti razne kušnje od Njega. Uostalom, deca ne prestaju da vole svoje roditelje kada ih kažnjavaju, jer osećaju da njihovi roditelji to rade za njihovo dobro.

Angelina

Između ostalog:

Proviđenje Božije (reč proviđenje se odnosi na zanat; narodni zanat, već promisao Božiji) neprestano djelovanje u svijetu svedobre, premudre i svemoćne volje Božje, okrećući sve na dobro i usmjeravajući svakog čovjeka pojedinačno i čovječanstvo u cjelini ka vječnom spasenju.

X želi upotpuniti članak o Božjem proviđenju sa modernom stvarnošću.

I Božija Promisao nikoga ne vređa...

Nisam samo slušao tu priču, bio sam i očevidac. Igrom slučaja, našao sam se u gradu svog detinjstva i mladosti sa svojom školskom drugaricom Innom. Došao sam poslom na nekoliko dana, a ona je posjetila svoju majku. Oboje smo ostali kod njene majke i tamo proveli nekoliko dana.
Innina majka se zvala Nadežda i bila je veoma ljubazna i ljubazna. Ali imala je jedan nedostatak - puno je pila. Inna je majku opravdavala svojim teškim, promašenim životom.
I zapravo, Nadežda je imala sudbinu na kojoj ne možete zavidjeti. Rođena je za vrijeme rata, otac joj je poginuo na frontu, a kćer nije vidio. Odrastao sam sa očuhom koji pije. Kada je djevojčici bilo šesnaest godina, njen pijani očuh je pokušao da je siluje, a Nadya je otišla od kuće u spavaonicu. Nisam baš završila školu, nisam dobila zanimanje... Radila sam ili kao perač suđa u kantini ili kao čistačica.
Ni porodični život nije uspio. Ubrzo nakon vjenčanja, muž je krenuo u pohod i prezirno se odnosio prema svojoj mladoj ženi. I ubrzo ju je ostavio samu sa kćerkom bez ikakve podrške. Nadya je sama odgajala Innočku i dobro se ponašala prema svojoj kćeri. Kupio sam joj hranu i odjeću. I sve preostale pare počela je da troši na piće, zaboravljajući se nakon posla i davivši svoju melanholiju i svoju žensku samoću u vinu.
I Nna je rano otišla od kuće, studirala i osnovala porodicu. Majka je nije napustila, obilazila je i pomagala. Ali nastavila je da pije do smrti. A sada je Nadežda pozvala svoju kćer da se pozdravi s njom prije smrti - bila je jako bolesna i iz nekog razloga bila je sigurna da umire, iako još nije imala sedamdeset godina.
Kada smo ušli u stan, Nadežda nas je dočekala trezvena: čekala je ćerku, nije htela da je uznemirava. Iz okoline je bilo jasno da je vlasnik malog stana pijanac. Još dirljiviji je bio njen trud da sakrije svoju strast prema vinu i srdačno nas dočeka. Iz starog ormarića izvadila je iste stare, oguljene čaše. Istina, ručke šoljica su bile odlomljene, ali bilo je jasno da su ove bile za goste. I sama domaćica je pila čaj iz dimljene šolje.
Pažljivije sam pogledao Nadeždu. Sjećala sam se majke drugarice iz škole: milo i ljubazno lice, ljubazne oči, ali ispod očiju su bile kese osobe koja pije, sijeda, nasumično ošišana kosa, skoro bez zuba, rukovanje... A sad noge i stomak takođe boli i srce. Očigledno je svojim pijanstvom oštetila srce. Da, žao mi je čoveka...
I donijela je poklon za svoju majku. Saznavši za majčinu bolest, doneli su joj pojas sa Atosa, osvećen na pojas Presvete Bogorodice, i ulje iz manastira Vatoped. A nešto pre toga, u Optini, bio sam svedok kako je muž doneo isti poklon svojoj ženi sa Atosa. Mora se reći da se na Svetoj Gori, u manastiru Vatoped, sveto ulje obično preliva samo po malo, a ne kao kod nas - puna flaša. Pojas je također mala traka. Dakle, muž je došao sa Atosa i doneo ove svetinje svojoj ženi. A žena uzima sveto ulje u ruke, pravi nezadovoljno lice i kaže:
- Kako malo ulja! Zar nije mogao donijeti više? Koliko sipaju? Očigledno štede novac! Zašto je kaiš tako mali?!
A sada sam svjedočio kako je Inna poklonila iste svetinje svojoj majci. Nadežda je otrčala da opere ruke, a onda, jedva dišući, uzela bocu svetog ulja i šapnula:
- To je za mene?! Gospode, da li je zaista moguće da su mene, takvog grešnika, polili sa toliko svetog ulja?! Kćeri, kakva sreća! Šta je ovo – kaiš?! Oh, da, ovo je ceo pojas! Osvećeno za pojas Presvete Bogorodice?! Ali ja sam nedostojan takvog poklona, ​​draga kćeri! Kako se usuđujem ovo nositi?!
I počela je da plače, nespretno šakama brišući suze i šmrcući kao dete.
„Vidiš“, šapnuo mi je prijatelj uveče u otrcanoj kuhinji, „od kada se sećam, uvek sam osećao duboko sažaljenje prema majci“. Nije imala sreće u životu, i to je sve. Moj očuh pijanac je htio da me zlostavlja, ali me je muž ostavio bez pomoći i podrške. Nije bilo profesije, gde god da sam se zaposlio, svuda je sve išlo po zlu. U računovodstvu su je optužili za krađu - bila je još veoma mlada, plakala je po celu noć, čak je htela da izvrši samoubistvo. A onda su pronašli pravog lopova, uhvaćena je u još jednoj krađi, a majci se nisu baš izvinili. Zaposlila sam se kao medicinska sestra u bolnici - odeljenje je zatvoreno godinu dana kasnije...
I tako ceo život. I ona ima tako slab karakter... Neki ljudi su kao hrastovi. Ili kao breze. I cijeli život sam je zamišljao kao tako tanku jasiku - kako drhti na vjetru, savija se... Ona nema oslonca u životu. Koliko sam puta hteo da je odvedem kod sebe! Ali ona ne ide. On zna da puno pije i da neće moći da odustane, tako da ne želi da mi uništi život...
Reci mi, zašto je to tako? Nekima u životu sve ide dobro: roditelji, porodica, posao. A ceo život moje majke je nekako nezgodan. Sad ću da umrem - pa šta? Bez obzira koliko je pijana umrla...
Zašto je ceo njen život kao propuh? Zašto nije bila u stanju da shvati ni svoju ljubaznost ni odgovor? Da li vam je karakter slab? Dakle, ako je osoba slaba, onda ne može postati jaka. Šta je ona kriva? Zašto je tako nesretna?
Ćutao sam. Šta bih mogao da odgovorim? Zatim je utješno promrmljala:
- A Nna, pa, shvatila je svoju dobrotu u tebi, odgojila te. I voliš je. Voliš to, zar ne? Izvoli. I onda: kome se mnogo daje, mnogo će se i tražiti, a kome se malo daje, malo se daje... Gospod vidi sve okolnosti čovekovog života, možda ima drugačiji zahtev za tvoju majku - ko zna ?
Nadežda nam je izašla zamišljena i ozbiljna. Rekla je polako:
„Veoma dragi, ja sam se, nedostojan, namazao uljem i usudio sam sebi staviti pojas.” I evo me ujutru na krevetu, i tako mi je jasno - glas nije glas, misao nije misao, ne mogu reći, samo, znaš, kćeri moja, a čini se kao da nisam kršten...
- Kako je ovo nekršteno, mama?! Ovo nikada niste spomenuli! Zadnji put kad sam došao, ti si bio bolestan, pa smo zvali oca kod tebe! Zapamtite! Primili ste pomale! Kako si se odjednom mogao sjetiti da si nekršten?!
- Ne ljuti se, kćeri... A čim sam stavio kaiš i namazao se uljem, sve mi je postalo jasnije u glavi. Dakle, dobro se razjasnilo, znaš? Ranije nisam ni primetio da mi je u glavi bila magla. Ali kada je postalo jasno, onda sam shvatio. I znate, odjednom sam se jasno svega setio! Djetinjstvo, majka... Kad sam se rodio 1943. godine, nije bilo nijedne otvorene crkve u našem kraju. I onda mi je jako pozlilo, a neki starac je prolazio pored sela. Upravo sam se sjetio kako je moja majka rekla da mi je nešto šapnuo. Pa je šapnuo - nije ga krstio?! I meni se, kćeri, učini tako jasno da sam nekrštena.
- Pa, mama, to je to! Vi ste nas zbunili!
Inna i ja smo počeli razmišljati šta da radimo. Pozvali smo našeg duhovnog mentora u Optinu Pustyn (iguman A. - bratski ispovjednik, molitvenik). Pitali su sveštenika šta da rade. Odgovorio je da će se moliti i sutradan dati odgovor. I zaista, sutradan je otac A. čvrsto rekao da majka treba da se krsti.
Nadeždu smo odveli u hram, hram je jako blizu kuće, ali jedva je stigla. Bila je potpuno bolesna... Sveštenik je izašao, pogledao je i rekao:
- Sećam se tvoje majke, dao sam joj mazanje! Šta si mislio?! Kako nekršteni?! Pa ne znam...
I - Nadeždi, strogo:
-Zašto želiš da se krstiš?
A Nadežda mu se iznenada klanja pred noge i pita:
- Dragi oče, krsti me za Boga!
Sveštenik se smekšao. Zastao je. Zatim pita:
- Da li verujete u Sveto Trojstvo? Šta je Trojstvo?
Inna i ja smo se uplašile: šta bi baka odgovorila? Pila je ceo život, šta da kaže o Svetom Trojstvu? A naša baka povisi glas i odlučno odgovori:
- Bog Otac, Bog Sin i Bog Duh Sveti! Verujem u Jednog Boga, Oca Svemogućeg... - i čvrsto počinje da čita Simvol vere.
Pogledam Innu, a ona je iznenađeno otvorila usta. šapnem joj:
- Prijatelju, pokrij usta. Mama ti je super!
Evo otac kaže:
- Mi, generalno, ne krstimo odrasle bez javnih razgovora, ali, s obzirom na vašu bolest... Generalno, u subotu vas čekam u jedan sat posle podne na krštenju.
Doveli smo Nadeždu kući, ali joj je bilo jako loše, Inna i ja smo se čak bojali da neće čekati subotu, pa smo odlučili, ako se nešto desi, da dovedemo sveštenika taksijem. Ali ništa, živjela je do subote i čak je svojim nogama došla do hrama, doduše nekako, uz našu podršku s obje strane.
Počelo je krštenje, a sada je došlo vrijeme da se ide do studenca, ali svećenik je dotakao vodu i bio je uznemiren: poslužitelji oltara zaboravili su zagrijati vodu u kupelji. Čujem Innu kako šapuće majci:
- Hm, plivao sam u svetom izvoru u januaru, ali ovdje je voda još na sobnoj temperaturi. Morat ćete se potpuno uroniti, u redu?
Dok gledam, Nadežda klima glavom govoreći da se slaže.
Odveli smo je u font, sveštenik je tri puta umočio, a onda je malo posrnula i on je zaključio da je baba gubila svest. Uplašio se i čvrsto je zgrabio. I Inna i ja smo ga pokupili. A ona se nasmiješi i kaže:
- Ništa, ništa, samo sam se malo spotaknuo.
A sveštenik, kada ju je podigao, imao je kutlaču u ruci. Zaboravio je na to. I evo izvadimo Nadeždu iz fonta, a ona tako radosno kaže:
- Oh, kakva sreća! I dobro je da si me ti, oče, udario kutlačom! Ovo mi odgovara samo za moje grehe! Slava Tebi, Bože naš, slava Tebi!
Okrenemo se sve troje, pogledamo baku, a na njenom čelu, pred očima, raste tako zdrava kvržica, pa se i koža malo razreže teškom kutlačom. Sveštenik ga je uhvatio za srce: isprva se ispostavilo da je voda hladna, a zatim je nanio krsnu vodu na čelo...
- Majko, oprosti mi, udario sam te kutlačom!
- Dragi oče, zbog svojih grijeha sam još više dužan!
Tako smo krstili našu Nadeždu.
Izašla je iz fontane, obukla se, izašli smo iz hrama, čuli smo staricu kako gunđa iza svijećnjaka:
- Neki ljudi to vole! Na kraju svog života biće kršteni - biće im oprošteni svi gresi prethodnog života, i oni će ići Bogu čisti!
A Nna i Nadežda su se samo nasmešile. Izašli smo napolje i otišli kući. Već se približavamo kući, kada odjednom shvatimo: naša baka hoda sama, bez oslonca, a dok hoda, skoro leti ispred nas!
Sutradan smo ponovo otišli u crkvu: sveštenik je blagoslovio Nadeždu da se pričesti. I opet je hodala bez oslonca - kao da se potpuno oporavila.
Inna i ja smo krenuli sutradan, a Nadežda nam je ispekla pite i krompir. Ispratila nas je na stanici i dugo mahala rukom. I pogledao sam njeno podmlađeno lice, njene bistre oči i zapitao se: „Kakva je snaga sakramenta krštenja!“ I Božija Promisao nikoga ne vređa...

Božja promisao u životima svakog od nas izgleda nevidljiva. Većina ljudi misli da njihovom sudbinom upravlja slijepi slučaj. Zašto se ljudima daju problemi i iskušenja? Kako tamne i svijetle sile međusobno djeluju? Koje su razlike između vidovnjaka i gatara?

Ljudmila Smirnova Prije 2 godine

Bog ti pomogao! Procitao sam tekst (jednom sam gledao video pre 2 nedelje), i Bog mi je otkrio odgovor na moje pitanje - kako se ponasati sa ljudima koji su daleko od Njega, upoznao sam Boga i svima kazem - citajte jevanđelje, shvatite tvoj život. Tvoje tumačenje Jova mi je otkrilo odgovor - nema potrebe da nikome ništa govorim - evo ja pridodajem svojim gresima. Slušao sam mnoge ljude o Jobu (i sam ga čitao), a vaše objašnjenje mi je otvorilo novu viziju sa ove tačke gledišta, to pitanje niko nije razmatrao, hvala! Shvatio sam... da moramo šutjeti o Bogu i čuvati svoje bisere! A kako je tvoje predavanje bilo pravovremeno, kod Boga - sve je na vreme, sve nije slučajno - pojavio se ovozemaljski problem, počeo sam da razmišljam i razmišljam - Bog je poslao odgovor. Hvaliti je takođe greh, ali vaša predavanja su jednostavna, pristupačna, veoma su važna i neophodna, ko traži naći će! Boze nas sacuvaj!!!

VERA prije 2 godine

Više video materijala

Izvorni materijali

Tekst lekcije

Šta ljudi ne rade da bi saznali svoju sudbinu. I idu gatarama i gataju na kartama i rade šta ne. Svi žele unapred da znaju šta će se desiti, a ima ljudi, mnogo ljudi, koji veruju da postoji takva sudbina da piše „koji su rođeni da puze ne mogu pasti, oni koji se udave neće izgoreti u vatri“. odnosno odnos prema rocku, sudbini kao nečemu predviđenom i što će se dogoditi htjeli vi to ili ne. Posebno u antičke Grčke Dosta su pažnje posvetili rocku, tako se piše, tako će i biti. U tom smislu, drugo pitanje u teologiji je “božanska proviđenja”.

Već smo rekli da čovjek peca, to je njegov posao, uzgaja pšenicu, to je i njegov posao, odnosno živi. Šta Bog planira? I Bog se brine za naše duše, zapravo. To jest, Bog želi da imamo ispravljenu dušu.

Postoji nekoliko nivoa pakla, kao što postoji nekoliko nivoa svjetova, a negdje ovdje leži vodena linija koja razdvaja pakleni i nebeski svijet.

A mi smo u gornjem paklenom svetu. A kako živimo, šta postižemo, hoćemo li ispraviti svoju dušu ili ne, zavisiće da li ćemo završiti u rajskom svijetu ili ćemo biti u paklenim svjetovima.

Odnosno, naš zadatak je da pređemo na viši nivo sveta. A za to morate postati ne mnogo, ne mali, već gotovo svetac. Pa, svetost se određuje kasnije, ali postati osoba koja zna šta je milost, zna kako biti u ovom stanju. Jer ovdje, nakon smrti, to se može uporediti i sa fizičkim eksperimentom, stavili su tako dugačku čuturu, pa takvu čašu. I ovdje bacaju različite kuglice i raspoređene su prema gustoći, jedna veća od druge niže i tako dalje, a neke kuglice će potonuti pravo na dno. Na taj način je proučavana gustina materije.

Ako pogledate, Egipćani su ovu stvar dobro odrazili u svojoj zemlji. Imali su vagu iscrtanu nakon smrti i na vagi na jednoj posudi leži pero ptice „mate“ - po našem mišljenju ovo je noj, a na drugoj posudi srce osobe, kao da vaga srce, tj. , šta god će osvojiti pero ili srce. Pa srce su želje čoveka, kada u literaturi o srcu nađete to znači da čovek želi ono što želi. Um je glava, a srce je želja. Ako je srce lagano, ono se uzdiže u nebeske svjetove, ako je teško, onda tone. A teška stvar su svi naši grijesi, sve naše nevolje koje se gomilaju kao svakakvi virusi u programu i opterećuju dušu.

Pa, u prošloj lekciji smo rekli da program čoveka treba da bude ovakav, prikazali smo ga u obliku kuće, ali u stvari, program ljudi izgleda otprilike ovako: sve ove plave i crvene kuglice su gresi koji stvaraju pogrešne veze a zadatak je da se tokom svog života osoba postepeno oslobađa svih ovih muda i dovede u red svoju strukturu.

To se ne može učiniti odmah, jer ako se sve kuglice izvade odjednom, sve će se jednostavno raspasti i osoba će potpuno umrijeti, njegova duša neće moći postojati. Dakle, postepeno se prvo uklanja jedno, pa drugo, pa se povezujemo sa ovim, sa ovim ispravljanjem čoveka, Boga ili veća snaga i uradi to. To je njihov zadatak, da isprave čovjeka da završi na što boljem mjestu.

Evo kako to izgleda u životu. Pa počećemo od svetitelja, Serafima Sarovskog, svi ga znaju, iako se već oslobodio grijeha, Bog uvijek daje neke događaje, neke slučajeve u kojima se čovjek mora dokazati i pokazati da je bezgrešan.

A pogledajte kakav je najveći slučaj bio sa Serafimom Sarovskim. Kad mu se zadnja stvar može predstaviti, dobro, sotona obično iskušava, a oni su mu došli, on je tada živio sam u šumi i ljudi su mu dolazili i mislili da ima puno zlata, pa, živi neki svetac sam u šumi, njemu ljudi šetaju, vjerovatno uzimaju pare, ima tu negdje zakopano zlato. I počeli su da ga tuku i tuku jako, nije bio ni on slab čovjek, ali su ga na kraju udarili sjekirom po glavi i plašili se da ih ne izda i mislili da su ga ubili.

Ostao je živ i tim ljudima je kasnije suđeno. Serafim je otišao u sud i zamolio sudije da ih ne diraju, održao je čitav govor. Rekao je da će ih Bog kazniti i da to ne treba da rade. Odnosno, oprostio im je i time pokazao da treba oprostiti svojim drugovima ili braći. Bog ih je tada kaznio sve su im kuće izgorjele, oni su ih onda ponovo sagradili, pa ih je tako kaznio.

Pa nema veze, odnosno sotona ga je iskušao, pa mu je dao takav test, kako će se ponašati u takvoj situaciji nakon što je pretučen, šta bi uradio. I tada praktički nije bilo grijeha, nije ga bilo čime iskušati. I ljudi više nisu mogli uticati.

Ali kako Sotona utiče? Od osobe do osobe, to jest, inspiriše ljudima misli, inspirisao je ove ljude da treba da ga opljačkaju i oni su otišli da ga opljačkaju, tuku i tako dalje. I Sotona više nije mogao da utiče na ljude i dalje je morao da se uključi u direktne akcije, a sa drugog sveta đavoli su ga jednostavno počeli da tuku kopitima. Entiteti s drugog svijeta mogu se inkarnirati i pogoditi osobu. To se saznalo kada su ga pitali kako je toliko naučio da se moli da se sve dešavalo kroz njegove molitve. Na šta je on odgovorio da su ga đavoli naučili da kada se slabo moliš, oni te snažno udaraju kopitima. Znate da se molitva suprotstavlja mračnim silama, i ako se molite loše, dajete mračnim silama priliku da utiču na vas.

Odnosno, iskušenje je već došlo direktno, ne na standardan način, ne preko ljudi, ne kroz događaje, već direktno mračne sile su pokušale da utiču. Sve je to Božija promisao, jer Bog želi da se poboljšamo i dopušta mračnim silama da donekle utiču na nas. U određenoj fazi svi ti đavoli i demoni ne mogu samo da utiču, mogu da utiču samo uz njegovo dopuštanje, otprilike tako to funkcioniše. Pa ovo nije običan slučaj, ovo je kad ljudi kažu da će ići u crkvu da bi mogli dobro da žive, to nije sasvim tačno, ispravićete se koliko god možete, to znači da se nećete popravljati malo, stalno ćete dobijati testove, ali nakon ovih testova ćete dobiti što je više moguće. To jest, bićete identifikovani što je više moguće prema dijagramu koji sam nacrtao.

Pa, shvatite da osobu ne možete odmah ispraviti, pa je obično takva osoba ne dira malo po malo da je ne bi previše dirala, inače će postati malodušna ili čak počiniti samoubistvo. Bog uvek daje testove koliko god čovek može, anđeli znaju šta možeš, a šta ne, sve to vide, kao na grafikonu na kompjuteru. Dakle, ako čovek ne može da izdrži, onda nije hteo da izdrži, to je drugačije. Sve što ti je dato, možeš da izdržiš i sa svime se možeš boriti.

Pa, kako je unutra običan život dešava? Pa da vam kažem jedan primjer: imali smo jednu ženu koja je slikala ikone. I stvarno je htjela u Jerusalim, pa, svi vjernici žele tamo. Pa za put vam treba dve hiljade dolara, ovo je mnogo, kako god da slikate ikone, nećete toliko zaraditi. Pa, odjednom je jedan od prilično imućnih ljudi od nje naručio ikonu i dao ove dvije hiljade, dobro, poklonio, jer je ikona koštala trista dolara, a on je platio više, bila je srećna, uzima ove dvije hiljade.

I odmah ispred ulaza staje auto, iskače mladić i počinje da joj nudi ceptar jela, kako oni obično nude, nešto što košta sedamsto za trista i tako dalje. I skoro da nije mogla odoljeti i umalo potrošila novac, a onda se sjetila da je to za Jerusalim.

Tek što je došla kući, zove drugarica, donese haljinu, hajde da kupimo haljinu, a ona je imala ova iskušenja dok sutradan nije otišla i ne dala je gdje je trebalo. Dobila je test koliko želi da ide.

Isto tako, Pjotr ​​Mamonov u filmu Ostrvo, ko ga nije gledao, neka ga pogleda svakako, to je jako ozbiljan film, možda nećeš sve shvatiti prvi put, bolje ga je pogledati nekoliko puta, pa on takođe govori u svom intervjuu o tome kada je počeo da ide u crkvu kasnije kada završi ispravna slikaživot je počeo da vodi odlučio da prošetam, zapamti stari život, uzeo votku i tako dalje, pa, generalno, podivljao je, kako se kaže.

Pa, nakon toga su anđeli odlučili da ga kazne, nakon toga on vozi svoj mercedes, zaleti se punom brzinom u drvo, auto se raspao, ne može se vratiti, a on je izbačen, odnosno sam je čitav, ali Mercedes je bio pokvaren. Dali su mu da shvati da nema potrebe da se bavi takvim glupostima, jer jednom je hteo da krene, pa opet i čovek se vraća na stari put. A anđeli to gledaju i pokušavaju pomoći na sve moguće načine.

I ja sam imao takav slučaj. Jedan od mojih prijatelja je odlučio da krene u crkvu, počeo se kajati, ispovijedati, odnosno voditi crkveni život, i tada se posvađao sa svojom ženom, što je zamalo dovelo do razvoda. Tako je prvi put priznao i čim je izašao iz crkve pozvali su ga i rekli da mu je žena jako bolesna, a sin jako bolestan da ne mogu ni da hodaju. I morao je odustati od svega, dati otkaz i otići da čuva ženu i sina jer ga u tom trenutku rodbina nije mogla čuvati. Ovo je također manifestacija Božjeg proviđenja, jer su kao rezultat sklopili mir. Ne bi se znalo kako bi se završilo, možda i razvodom, ali ovdje je već bolest, nema se kuda i svađe su gotove.

Mada vidite kako ispada da Bog daje bolest, a ona ide na dobro. Generalno, ništa se zapravo ne dešava slučajno. Sve ima svoje zakone. Postoji takva parabola. Kada je osoba već umrla i pita Boga: "Zašto mi nisi pomogao?" a ovako idu otisci u pesku. Bog odgovara: „Vidiš? Evo tvojih otisaka, ali evo mojih, ja sam uvijek hodao u blizini”, a onda su na jednom mjestu bili samo otisci stopala, samo tako. Ovaj drug kaže, "ali vidite, ja sam već sam išao dalje." Stoga je anđeo čuvar uvijek prisutan uz vas, čak i nekoliko i sve okolnosti da vas ispravi.

Pod uslovom da idete u crkvu i verujete u Isusa Hrista. Ako ne idete u crkvu, onda demoni imaju pristup vama na isti način. Odnosno, ovde više ne znate ko vas je nosio na rukama i gde su vas nosili. Pa, recite mi, kako je moguće da tamne sile izazivaju bolest, a svijetle sile izazivaju bolest? Pa, samo svjetlosne sile dovode bolest do ispravljanja, ali demonske sile će, naprotiv, sve to donijeti u najnepovoljnijem trenutku, tako da ne idete ka ispravljanju, već u drugom smjeru. Znate da ako demoni počnu da iskušavaju, onda ljudi ili piju previše ili postaju narkomani, to jest, shvatite da jedna sila djeluje u jednom smjeru, a druga u drugom, iako metode mogu biti bolest, i neke poteškoće, i tako dalje.

Pa treba nekako uticati na čoveka, a na ovaj način, eto, ne možeš čoveka uzeti za uvo i reći uradi ovo, a ne ono, na kraju krajeva, čovek ima slobodu. Razgovarat ćemo o tome zašto je to tako na drugim časovima, također je zanimljivo pitanje zašto je Bog dao ljudima slobodu.

Pa, da bude potpuno jasno šta je Božija promisao, ispričaću vam priču, već sam je ispričao u jednoj lekciji, ali ne može svako da je gleda. Evo jednog čovjeka, laika, koji je već iznervirao Boga svojim zahtjevima da objasni šta je proviđenje, kako Bog vlada svijetom, pa Bog šalje anđela da pokaže šta je proviđenje Božije. Pa, anđeo siđe i kaže da idemo putovati. Pa, prvog dana kada odu, anđeo se inkarnirao u čovjeka, prirodno.

Ranije su postojali takvi uslovi ili zahtjevi da je, kada su putnici dolazili, bilo potrebno nahraniti ga i dati mu sklonište. Ranije nije bilo hotela i stoga je svako kome se obratio morao da ga skloni. Tako su došli u kuću, gazda ih je nahranio, a onda anđeo skuplja srebrninu sa stola, umota u stolnjak i baci daleko u more. Vlasnik se uvrijedio i izbacio ih napolje; Čovjek pita zašto je anđeo to učinio. Anđeo je rekao da će objasniti kasnije.

Oni su krenuli dalje. Sutradan su došli kod drugog vlasnika, on ih također hrani i na kraju dovede sina i pokaže im. I anđeo ubija ovog sina bez razloga. Pa, vlasnik juri na njih. Pobjegnu i opet prenoće negdje u šumi.

Laik ponovo traži od anđela da mu kaže zašto to radi, ali anđeo i dalje šuti. Sutradan ponovo dolaze u kuću, postavlja im se sto, a anđeo počinje da trese oslonce kuće. Ruši se cijela konstrukcija, oni bježe, istrčavaju i vlasnici, kuća se ruši, a ovaj laik kaže da mu je već dosadilo spavati ne u kućama, nego negdje u šumama, a mi ćemo uskoro biti ubijeni za vaše postupke. Pa, anđeo objašnjava. Pa, vidi, prvi vlasnik je ukrao suđe, učinio sam mu dobro djelo, jer ako čovjek koristi ukradene stvari, onda neće vidjeti sreću, pa sam bacio ovo posuđe i sada će s njim sve biti u redu. Sin od drugog vlasnika je trebao da odraste i da ga ubije, a u ovom slucaju sin bi otisao u pakao i vlasnik ne bi zavrsio na dobrom mestu, ja sam ubio sina, on ne bi pocinio ovo, tj. , ne bi završio na ovako lošem mestu, ali će se vlasnik sada moliti za njega i postati bliži Bogu, odnosno, naprotiv, učinio je bolje za obe duše. A u trećoj kući je ispod poda bilo zakopano blago i uskoro bi ga našli i posvađali se oko njega, ali ja sam napunio kuću i sada neće da nađu blago.

Ovo je primjer kako Bog djeluje. Činjenica je da je obično sve ispred vidljivo u tom svijetu. Možete vidjeti koje opcije postoje. Dakle, ta stvorenja iz tog svijeta vide unaprijed, mi ne vidimo, ne znamo ko je ispred nas, prijatelj ili neprijatelj, ali oni to vide unaprijed i mogu postupiti u skladu s tom perspektivom i učiniti nešto po tom pitanju.

Čak i u Bibliji postoje ove riječi: „Moje misli nisu vaše misli, niti su vaši putevi moji putevi, i kao što su nebesa viša od zemlje, tako su moji putevi viši od vaših puteva i moje misli više od vaših misli. ” Odnosno, ovdje piše da na drugom svijetu možete vidjeti sve dalje, sve ispred. Ovako izgleda čovekov put, počinje pa se ovako deli, a ovde je potpuno isto, samo će ovde mračni put biti uži. Pa možeš to nacrtati kao šine, kao rašlje, kažu da ćeš imati račvanje u životu, moraćeš izabrati pravi put.

A na tim račvama obično uvijek intervenišu anđeli i on će se kretati sa tamne na, recimo, zelenu, crna je tamna strana, a zelena svijetla strana. Odnosno, čovek može da se kreće, pa, počeo je da živi, ​​onda živi i živi i onda postoji neka situacija, recimo da je živeo i došao do ove situacije i napravio pogrešan izbor, otišao u pogrešnom pravcu.

Onda je opet sve izgledalo dobro, ali sam kasnije napravio pogrešan izbor. I tako se može kretati duž tamne polovine, a zatim početi da se diže prema gore od tamne polovine, to jest, ovo su sve izbori. Pa kakvi izbori? Recimo da se oženio pogrešnom osobom, dobio pogrešan posao, izgubio nečiji novčanik i nije ga vratio.

Odnosno, recimo da čovek napravi takvu situaciju, ode na posao, nekome ispusti novčanik i postoji tačno onoliko novca koliko mu treba, recimo da mu hitno treba novac, ali svi mu nameštaju, ovo je sve Bozja promisao, pa hitno treba, nema dovoljno da kupi nesto, hiljadu rubalja, nadje ovaj novčanik, to je novac koji stvarno želi tamo, ali treba da ga vrati, a sada se suočio sa izborom da li je pokloniti ili stajati tamo neko vreme. Možda je oklijevao, ali ta osoba je u to vrijeme pobjegla, ušla u autobus i otišla, a on kao da je htio dati, ali nije dao jer je počeo razmišljati, razmišljati. I onda sam pomislio, pa, pošto je osoba otišla, pa gde da idem, uzeću sebi.

Sad je već pogriješio, trebao je uzvratiti i išao bi dalje do vrha, ali nije uzvratio i spustio se. Sada, pošto je pogriješio u malim stvarima, to će mu biti dato samo u većem obimu. Odnosno, sada njegov sljedeći iznos neće biti hiljadu, nego recimo dvije ili tri hiljade i situacija će biti teža.

Možda će doći do neke bolesti ili nečeg drugog pa će mu trebati novac. I opet će imati priliku da krade ili uzima mito, nepošteno postupa i prima novac. Ako to ponovi, onda će mu zadati još težu situaciju, a ovako će mu zadavati situacije, a ako se uvijek loše ponaša s novcem, završit će u zatvoru ili nečem drugom dok ne stane, ako već ako insistira da treba da opljačka banku i kaže sebi da neće opljačkati banku, onda ponovo počinje da ide na vrh i to je sudbina čoveka. Odnosno, ovdje je uključena osoba i za nju se dogovaraju situacije. Čovjek bira sam sebe i sve dok ne napravi pravi izbor, ove situacije će mu se prilagođavati.

Ovako je regulisana sudbina čoveka. Sad ste čuli da postoje vidovnjaci, ili ako govorimo o pravoslavcima, onda oni kažu vidovnjaci i postoje gatari ili gatari. Dakle, razlika između prediktora i vidovnjaka je veoma velika. Činjenica je da svi vidovnjaci vide ovu sudbinu unapred do sledećeg račvanja.

Recimo, ako ste podigli novčanik, onda će sljedeća viljuška biti u vašim rukama za tri mjeseca, recimo. Oni će stvoriti situaciju u kojoj ćete imati višak novca koji se može ukrasti sa stola. Već možete vidjeti kako se ova situacija razvija, vidovnjaci to vide, a vidovnjaci vide šta će Bog učiniti i može vas ispravno postaviti da učinite pravu stvar u ovoj situaciji.

A gatare ili gatare ne znaju šta ćete učiniti. Pretpostavljaju šta ćete uraditi i predviđaju vam sudbinu da kada ukradete ove dve hiljade rubalja, onda će sledeće biti ovo ili ono, a na kraju dođete u zatvor i kažu vam da vas čeka vladina kuća.

Ali ih vode mračne sile, odnosno demoni. Demoni ne znaju sa sigurnošću, mogu samo da nagađaju i grade sistem, ali anđeli i vidovnjaci tačno znaju kako će Bog postupiti i ono što vidjelac kaže je sto posto, neće biti opcija. Odnosno, ako on govori, to znači da već tako vidi, pa će tako i biti.

A ono što gatare kažu, može i ne mora biti. Odnosno, ako uradite pogrešnu stvar, to može i desiće se, ali ako uradite pravu stvar, izaći ćete iz ove situacije. To je razlika između njih. A ima u knjizi „Nisu sveti sveti“, ko je nije pročitao, obavezno je pročitajte. A postoji i priča o Ivanu Krestjankinu, kada su se sudarili mladi monasi i on je bio vidovnjak.

Uvek ćete prepoznati vidovnjaka jer je iza njega red u svim manastirima. Pa ti razumiješ da se kroz njegove molitve možeš odmah oporaviti, kroz njegove molitve se dešavaju mnoge stvari, on sve zna, on sve vidi, ti odeš kod njega sa pitanjem, a on zna pitanje sa kojim si mu prišao, da je, on je ispred zna sve ovo i zna da ćete pitati.

Pa mu prilazi mlada majka sa bebom i kaže da je dete bolesno i neki doktori kažu da treba da se operiše, dok drugi kažu suprotno, a on joj, bez sumnje, odgovara da je potrebna operacija. da se uradi. A vidovnjak je ovo rekao samouvereno jer zna šta će biti a šta neće, čak i kada je život deteta u pitanju, nema čega da se plaši jer ima informaciju od Boga, to ne bi uradila ni jedna gatara .

Stoga se morate obratiti vidovnjacima ako nekome nešto zaista treba. Ali imajte na umu da su ovi apeli opasni jer ćete znati volju Božju, odnosno dvostruko ćete griješiti ako to kasnije ne učinite. Recimo da dođeš kod njega i kažeš da voliš Mašu i pitaš hoće li se oženiti ili ne, a on kaže - neće se oženiti, a ti već znaš volju Božju, ako si se oženio a da nisi znao odgovor, onda ti griješili bi upola manje od volje Božije koju nisu poznavali, ali ako, znajući volju Božiju, ne postupite kako je rečeno, onda ste prekršili volju Božiju.

Odnosno, možete se obratiti vidovnjacima samo ako ste odlučni da učinite kako oni kažu, onda im se možete obratiti, a ako razmišljate samo o tome da idete tako, onda je bolje da ne počinite grijeh dvaput. Otprilike tako se dešavaju svi naši događaji u našim životima, odnosno, stalno smo vođeni, stalno nam se daju zadaci, a te probleme moramo stalno rješavati – rješavati ih ispravno. Ako nije u redu, daju više zadataka, i tako svaki put. Tako život funkcioniše. Pa, ako se sećate šta smo rekli u prošloj lekciji, da želimo da razumemo zašto postoje ratovi, bolesti, cunamiji i sve ostalo. Na osnovu toga Bog vodi ne samo jednu osobu, već vodi čitavo društvo.

A ako su se u društvu nakupili problemi, takozvana agresija, da se jedni drugima udaramo u lice ili šta već, onda Bog daje tu priliku. Ljudi to moraju doživjeti, odnosno boriti se ili počiniti neke druge zločine. Da, kasnije će biti kažnjeni, ali znate, recimo da kažete djetetu da to ne radi, ali ono ipak uzima, pa recimo igle, pa neka se igra dok se ne ubrizga, a u to vrijeme oni sami gledaju .

Tako je i ovdje, kada ljudi griješe i ne razumiju šta se dešava, daju im se različiti događaji, cunamiji, ratovi, zemljotresi i tako dalje. Sve je to povezano sa činjenicom da je društvo ispravljeno. I znate da u ovim događajima, čak iu istom cunamiju, ima puno kuća, i velikih i malih, i šupa. I dođe cunami, tako se voda napuni i onda talas nestane i oko pedeset posto umre u cunamiju. Odnosno, kome treba, ko se ne može ispraviti, Bog ga vodi na onaj svijet. Oni ne umiru, oni su živi, ​​oni samo žive tamo. Za nas je ovo tragedija, ali u stvari za Boga su svi živi. Pola kuća je poplavljeno, pola ljudi spaseno na krovovima, sada im je uništena privreda i industrija, ali ovo je ostavljeno da se ovde ispravlja, još se može ispraviti, a poginuli su umrli, tj. bilo je jasno da su došli u takvu situaciju, iz koje neće biti oporavka.

Bog neće dozvoliti da se stvari pogoršaju, odnosno da su im duše već ispravljene u najvećoj mogućoj meri. Oni su već došli u takvu situaciju da će biti samo gore, pa ih uklone, pa završe na drugom svijetu na ispravljanju. Pa, za nas je to tragično i strašno, ali u stvari za nas je to najbolja opcija.

Bog uvijek daje najbolje opcije, ovo svakako morate zapamtiti. Zašto mi se jetra razboljela ili zašto mi se automobil sudario ili nešto drugo? Bilo je mnogo opcija: moguće je zapaliti kuću, a ne auto, moguće je da nije oboljela jetra, već srce itd. Više sile poznaju ove opcije i biraju najbolje i najoptimalnije za vas.

Ako nema boljih opcija za tebe, onda će te poslati na onaj svijet, i to je vrlo jasno i neće ti dati ni minut viška da živiš ovdje jer ćeš tada već početi da se razvijaš na gore, pogoršati se. Odgajani ste, školovani, neke ste poroke već nadživjeli i opet ćete početi sticati te poroke, ne. Stoga, dokle god ste živi, ​​postoji nada za vašu ispravku. Što vam više teškoća zadajem, više biste se trebali radovati ovim iskušenjima.

To je kao đak C koji sjedi u školi i niko ne obraća pažnju na njega, čak ni profesori, pa sjedi mirno i to je to. A ja sam imao takav slučaj još od škole, nisam baš učio matematiku i tamo sam dobio Cs, kada sam dobio B, generalno, nisam se puno trudio. Onda je odjednom krenula dobra tema i ja sam sve naučila, dobro odgovorila, dobila peticu, a učiteljica je rekla mojim roditeljima da me zovu u školu jer nisam ranije učila. I kao rezultat toga, svaki čas sam bio za tabli i postao odličan učenik.

Dakle, situacija je takva da kada ljudi obrate pažnju na osobu, to je dobro, a ne loše. Iako se čini da osoba nije dobro, ona pati. Ali kad je čovjeku dobro, sve je tiho, kao u močvari, onda ima razloga za razmišljanje. Ispravljaju svakoga, samo se jedno može intenzivno ispravljati, a drugo ne može, jedno može, drugo ne može.

Dakle, što su testovi koji su nam teži, to je bolje za vas, a kao što sam rekao, ne daju se testovi koji su iznad vaših snaga. Pa, možemo govoriti i o Napoleonu, o ulozi pojedinca u istoriji. Volio bih da mogu obična osobaŠta da je rat širom Evrope, da li bi on uspeo? Ne, ne bi išlo, odnosno to je sve što se tiče velikih ratova ili kriza, to je sve dozvoljeno odozgo na ispravku, da ljudi počnu da se ispravljaju. Zato se sada vode ratovi, a ima ih mnogo. Svako u ovoj situaciji dobija svoje. Nemoguće je da se neko uvrijedi, da kaže da je zbog njih rat, ali ja ovdje patim. Ništa tako, Bog je pravedan.

Postoji koncept da je Bog jedan, ne jedan, nego jedan, odnosno da su u njemu spojene sve osobine, recimo da u njemu postoji i pravda i kombinovana je sa svim drugim kvalitetama. Odnosno, on je istovremeno i jak, i pravedan, i dobar, odnosno ne može ništa što nije dobro, sve što radi je za vašu ispravku i pošteno, to znači da će svako dobiti svoje.

Može da bjesni bolest, recimo kuga, svi će umrijeti, ali će neko ostati, ili, naprotiv, svi će živjeti u dobrom zdravlju, a neko će imati nesreću. Odnosno, svakome je dato sve što zaslužuje da to ispravi. Neki misle da ja idem u crkvu i izgleda da sve radim kako treba, ali ja imam sve poteškoće i poteškoće, tako su oni radili grijehe i ti grijesi ostaju u vašem programu i treba ih ispravljati, eto šta oni su dati za. Ispravke će se sigurno raditi dok ne postanete svetac.

Svetom coveku kada se uzdigne u gornji svet ili kako ga mi zovemo raj tada ce mu dusa postati laka i tek tada ce se osloboditi svih poroka, ali zamislite koliko covek ima ovih losih stvari i sve treba da bude ispravljeno, pa nam život nije lak. Trebali bismo biti sretni zbog ovoga, a ne uvrijeđeni. Znate šta ljudi uvijek misle kako uštedjeti novac i onda tamo živjeti do starosti, a onda odjednom nastane kriza i novca nema. Opet je nešto isplanirao za sebe, skrasio se negdje, nekakva trgovina se odvijala, a onda mu je odjednom sve opet odletjelo. Ovo je za osobu da se ispravi i otkloni svoje grijehe.

E, to je otprilike to, pa ne treba govoriti da je za rat kriv Putin ili Porošenko ili Napoleon, društvo se koriguje, sve su to događaji za korekciju društva. Stoga, pazite na sebe i ispravite se. Kada se svi oko sebe brinu za sebe, čovek se ispravlja: „Spasi se i hiljade oko tebe će se spasti“ reči Serafima Sarovskog. Odnosno, vi sami, kada se ispravljate, ispravljaju se i ljudi oko vas. Ako se prema ljudima ponašate dobro, a niste grubi ili grubi prema njima, pa, sve je komplikovanije, već smo pričali o talasima i tako dalje. Odnosno, to je upravo ta opcija i ne trebate nikoga kriviti, uvijek treba početi od sebe.

Rekli smo da čak dva posto ljudskog mozga radi. A šta čovjek može sa ova dva posto mozga koji radi? Zamisli, ovo je tako rijedak idiot kad misli da kad radis nesto to donosi koristi, kad covek krene da ide u crkvu misli da cu sad poceti da radim dobra dela a baba prebacena preko puta misli da sam uradio dobro djelo. U stvari, anđeli misle da ovu baku već treba da udari auto jer je već završila svoj put, a eto ti, demoni su te posavetovali a ti si prekršio plan anđela a baka nastavlja da pati, dobija bolesna i opet grade šemu gde će je na kraju udariti auto, a onaj ko ga udari treba i u zatvor na ispravku.

Dakle, i ovo je cela šema, a srušeni ste jer slušate demone jer još niste imuni na njihov uticaj, ali mislite da ste uradili dobro delo, a kada znate da ste uradili dobro delo , to je kada se probudite da vidite šta se dešava u tom svetu, kada postanete vidovnjak, videćete šta se dešava unapred i tada ćete moći da postupite ispravno.

Dok ne vidite naprijed, vi se, naravno, ponašate pogrešno. Dakle, osoba je odlučila da uradi nešto, uradi to, u redu je. Recimo da odlučite da pomognete prijatelju novcem, pomoći, ništa strašno, onda ćete videti da će vaš prijatelj ovaj novac potrošiti pogrešno, a anđeli će vam to pokazati i videćete da ste mu uzalud dali novac. Sljedeći put ćete biti mudriji, već ste ispravljeni i postupit ćete drugačije. Razmislite da li je vredno pomoći novcem ili postoji neka alternativa, jer možete pomoći i rečju.

Zapravo, prava pomoć je mnogo složenija od imaginarne pomoći. Recimo da pijanica sjedi i traži milostinju i oni je daju, ali zašto im je dati? I dalje će piti votku. Pa i ja ponekad dam, ali nedovoljno, samo paru da se pravim da nije prošao jer se i on vrijeđa kad niko ništa ne daje. Ali sa ovim novcem više se neće prirodno opijati. A sa stanovišta davanja puno novca, ovo je još gore, kako to popraviti. Ovo treba da uradite, pokušajte da ispravite pijanicu, koliko godina ćete to raditi? Pa, definitivno dugo vremena. Stoga je vrlo teško učiniti pravedno djelo, ali je lako učiniti nepravedno djelo, činilo se da je pomoglo, ali u stvarnosti nije dobro išlo. Pa, već smo razgovarali o ovome.

Sumirajući, želio bih reći o knjizi o Jovu - ona je u Bibliji, prilično je složena, teško ju je razumjeti, ali da bi vam se jaja konačno otkotrljala u valjke, pogledajmo je. Ja ću to analizirati nekoliko puta, naravno da je potrebno pročitati i ima dosta materijala o tome, možete pročitati na internetu.

Pa, počnimo od početka. “Bio je jedan čovjek u zemlji Uz, zvao se Jov, a ovaj čovjek je bio neporočan, pravedan, bojao se Boga i klonio se zla. I imali su sedam sinova i tri kćeri. Na svom imanju imao je sedam hiljada sitne stoke, tri hiljade kamila, pet stotina pari volova, pet stotina magaraca i puno sluge. A ovaj je bio slavniji od svih sinova istoka”, evo opisa jednog bogatog, bogobojažljivog čovjeka iz zemlje Uza, a ovakav je bio.

Zatim govori o događajima koji se dešavaju na nebu. “I bio je dan kada su sinovi Božiji došli da se predstave pred Gospodom, i Sotona je došao među njih”, to već mnoge iznenađuje zašto sotona dolazi Gospodu ravnopravno sa sinovima Gospodnjim. Pa znate da je sotona bio anđeo i bio sa Bogom i bio njegov prvi zamjenik u raspodjeli svjetlosti i zvao se Denet i onda, kada je pao u gordost, zgriješio je i bio protjeran sa neba i postao sotona. To jest, Sotona je bivši anđeo.

“I reče Gospod sotoni: “Odakle si došao?” i sotona je odgovorio Gospodu: „Hođao sam zemljom i obilazio je“, a Gospod je rekao sotoni: „Jesi li obratio pažnju na mog slugu Jova? Jer nema čoveka na zemlji tako pravednog, bogobojaznog, besprekornog i izbegavajući zlo.” a Sotona odgovori Gospodu: „Zar je bogobojazni Jov uzalud? Nisi li ogradio kuću njegovu i sve što je imao okolo, blagoslovio si djelo ruku njegovih i stada njegova po zemlji.”

Odnosno, sotona je rekao da mu je Bog dao sve ovo i zato je bogobojazan i tako dobar. “Ali ispruži ruku, dotakni ga, šta ima i da li će te blagosloviti” – odnosno, kaže, pokušaj da mu uzmeš sve to i vidi hoće li te blagosloviti. I Gospod je rekao Sotoni: „Ovo je sve što on ima u tvojoj ruci (to jest, on može time raspolagati), ali ne pružaj svoju ruku na to“, i Sotona se udaljio od prisustva Gospodnjeg. odnosno sta se dalje desava, sve se to pokrade, sotona radi takve stvari da sve to nestane, a krov padne na kucu, stoka i djeca umiru. Odnosno, on ostaje bez ičega. A deca su nekada bila jako bitna, verovalo se da ako nemaš dece, onda si grešan i Bog ti ne da decu, produžetak porodice, a ako se porodica ne produži onda čovek umire.

Tada dolazi sotona po drugi put, „i Gospod reče sotoni: Odakle si došao? A sotona odgovori Gospodu: Hodao sam po zemlji i obilazio je? I reče Gospod Sotoni: Zar nisi obratio pažnju na slugu mog Jova, jer nema nikog kao što je on koji je nepogrešiv, pravedan i bogobojazan? Sotona je odgovorio Gospodu i rekao: "Koža za kožu, i za život će čovek dati sve što ima."

Odnosno, prije ovoga mi je ovdje malo nedostajalo, prije ovoga se kaže i da je Jov, kada se sve ovo dogodilo, došla mu je žena, rekao je: “Pa šta možeš, Bog dao – Bog uzeo.” Odatle dolazi ova fraza. I nije hulio na Boga što mu je sve ovo uzeo, ali Sotona to nije očekivao, mislio je da će Jov sada krenuti protiv Boga. A sada, kada Sotona dolazi po drugi put, Bog kaže: „Jesi li sve ovo video?“ a on odgovara da mu se uhvatiš za kožu, odnosno da mu daš bolest.

Nakon ovoga, Bog ne dozvoljava sotoni da mu oduzme život, već kaže pošalji mu bolesti, ja to dozvoljavam. Sotona mu šalje gubu i onda Jov sjedi s gubom, ovo je užasna bolest, prijatelji mu dolaze i raspravljaju zašto imaš takvu nesreću? Pa, iako je Job ogorčen, kaže da hoće da razgovara sa Bogom, hoće da shvati zašto mu je sve ovo dato, izgleda da sve radi kako treba po zakonima, živi, ​​a evo i takvih nesreće, ali ne psuje Boga, ne huli, nego je jednostavno ogorčen, ali mu prijatelji, naprotiv, govore da je Bog dobar, to je tu priča, naravno da je velika, ali obavezno je pročitajte.

Na kraju se pojavi Bog i razgovara sa njima, i kaže da je Jov više u pravu i pošteniji prema meni, odnosno, činilo se da govori istinu, a njegovi prijatelji su laskali, jednostavno su me štitili. Kao i obično, vlast se hvali, samo je hteo da shvati zašto mu se sve ovo dešava. Tako Jov izlazi iz iskušenja i Bog mu sada daje: četrnaest hiljada sitne stoke, šest hiljada kamila, hiljadu pari volova i magaraca, sedam sinova i tri kćeri.

I sad se postavlja pitanje zašto je povećao cijelo domaćinstvo, a ne i broj djece. Pa objasnjenje je isto kao sto rekoh, da su za Boga svi zivi, ti sinovi i cerke koji stvarno postoje na onom svetu, oni su vec tu, zasto ih povecavati, pa zasto ih povecavati, a duse zivotinja su nisu uskrsnuli u istom smislu kao ljudi.

Ovako se to objašnjava, ali čemu sve to služi? Mnogi ljudi postavljaju ovo pitanje, a oni koji čitaju Bibliju ne mogu na njega odgovoriti. Zašto je Job ipak kažnjen? Da li je zaista vrijedno raspravljati, da tako kažem, da pokažemo Sotoni da je Jov pravedan, i da zbog toga Bog daje tako ozbiljnu kaznu? Ispada da u poslednjim redovima, obratite pažnju, kada Bog razgovara sa njim, daje objašnjenje. Jer kada je Jov bio tako pravedan čovek, učio je sve, govorio je da ljudi treba da žive ispravno i imaćete stada i sinove i tako dalje, i tako, kada je pokazao svoju pravednost i hvalio se, dobro, nije da se hvalio, ali naučio je svakoga pravednosti i Bog mu je pokazao šta su ti dali i dobro urađeno, ali ne moraš svakoga učiti. Odnosno, ovdje postoji jedna suptilna stvar, a to se odnosi na mnoge pravednike koji počnu pričati kako da žive, a zatim pate zbog toga. Jer oni već počinju da se uzdižu. Dakle, ovo je priča i ovo je koncept onoga što je Božija promisao.

Dakle, sve ove stvari se moraju razumjeti, odmah im padaju na pamet, pa ko sve ove stvari čuje prvi put neće razumjeti. Ništa se ne može dogoditi slučajno. Ni crne mačke ni bijele i ne vrapci na drvetu. Sve je međusobno povezano. Jednostavno ne možemo to shvatiti jer to ne vidimo, da. Dakle, treba da se udubimo u ovu stvar i ne osuđujemo nikoga. Sve što ti se dešava je po Božijem promislu i sve je za tebe da se popraviš, a što više poteškoća, to bolje ispada.

Ovo je tako kontradiktorna akcija. Pitali su i za bebe - odgovoriću. Kada se beba rodi, izgleda da ništa nije zgrešila i onda umre, nekad odmah, nekad kasnije. Ali u ovom trenutku, on još nije zgriješio, a njegovi roditelji su u ovom trenutku donijeli niz pogrešnih odluka, žive s njima i suđenja se nastavljaju. Odnosno, dijete je rođeno i loša sudbina mu je već suđena, dijete se rađa sa određenim skupom kvaliteta, a one će biti samo još gore, a Bog odlučuje da se mora odmah oduzeti. Općenito, ako osoba ima priliku za korekciju, ona mu nikada neće biti oduzeta. Bog oduzima život samo kada su sve šanse izgubljene.

Koliko nas se sjeća Boga u vrevi ovozemaljskog života? Zaglibili smo u svakodnevnim poslovima, večitim kućnim brigama, večitim besparicama, problemima sa decom, nevoljenim poslom, a ako se obraćamo Gospodu, to je sa molbama ili prigovorima, zašto to ne date? Zašto oduzimaš ovo? A ako se desi nevolja ili nesreća, iskreno smo ogorčeni „zbog čega?“

„Jedna od najčešćih aktivnosti moderne odrasle osobe je samosažaljenje, mi volimo da se povučemo, sjednemo i razmišljamo o životu i kažemo frazu „zašto mi se to dogodilo?“ sta sam uradio? Je li ovo nesreća ili djelovanje nekih kobnih sila, ili je to Božija promisao?”

Ali u našim životima nema nesreća, jednostavno ne razumijemo kako su događaji povezani jedni s drugima, zašto nam je potrebno životni put određeni ljudi se sastaju. A kada se desi nešto prijatno, mi kažemo: „Božja je promisao“, Gospod se pobrinuo za nas. Šta ako se dogodi nevolja? Voljena osoba se razbolela ili izgubila dom i sve što je imala zbog požara, doživjela nesreću i postala invalid, ostala bez posla i novca, koliko će u takvim situacijama moći razumjeti i prihvatiti Božiju promisao?

“Bolest najčešće nije kazna, već dopuštenje Božije, čovjek u zdravom stanju ponekad ode jako daleko od Boga, kao izgubljeni sin u Jevanđelju, u daleku zemlju, a kada se pojave bolesti, vrati se u spasonosnu ogradu. crkve i počinje da analizira šta nisam ja to radim jer Bog dozvoljava te bolesti, odnosno ovde je neprikladna reč kazna, već dopuštenje.

Odnosno, prihvatanje neke vrste bolesti u svrhu našeg ispravljanja, u svrhu našeg izlječenja naših grešnih čireva. Na kraju krajeva, ponekad su grešni čirevi mnogo gori od vanjskih, tjelesnih bolesti, koje nam Gospod dopušta za naše ispravljanje. Stoga je liječenje bolesti bez gunđanja čisto kršćanski pristup. Zahvaliti Bogu je kao pravedni Jov, o kome piše u Bibliji, koji mu je zahvalio ne samo za ono što je bilo dobro i dobro, već i za tugu koja ga je zadesila po dopuštenju Božijem. Pročitajte knjigu o Jovu i tamo je jasno napisano kako je Gospod dopustio Jovu da trpi te patnje, uključujući strašnu i neizlječivu bolest gube u to vrijeme, a danas se to zove guba.”

Za roditelje nema goreg od smrti djeteta, zašto Bog dozvoljava smrt potpuno nevinog djeteta, kakva je tu njegova promisao?

„Odgovor na ovo je, neću ni citirati svete oce, odgovara sam Isus Hrist, takvo je Carstvo nebesko. Ne trebaju mi ​​čak ni sveti oci, rekao je, ako ne budete kao oni, nećete ući u Carstvo nebesko kao oni. A o kojoj je deci govorio? Tada nije bilo krštenja. Čak i oni koji nisu kršteni, takvi su Carstvo Nebesko. A ova djeca tamo već čekaju tvoje roditelje. Već su stigli kući, možete li zamisliti? A ako želite da ovo zvuči uvjerljivije, zamislite da hodate vrlo opasnom dionicom puta, putujete i u svakom trenutku možete pasti u provaliju, biti napadnuti od pljačkaša i rastrgnuti od životinja. A vi šetate sa svojim djetetom i odjednom se pojavljuje helikopter i, videći vašu nevolju, sjeda do vas i kaže da postoji samo jedno mjesto, mi letimo tačno tamo gdje idete. Šta ćete vi roditelji? Padaćete na kolena, tražeći da pokupite svoje dete, misleći da ćete nekako sami doći. Sada shvatate šta se dogodilo? Helikopter je doleteo i odveo dete tamo gde svi idemo i ne idemo nigde, idemo svi. Dijete je već tu i čeka vas, a potrudite se da dostojanstveno izađete u susret svom djetetu kako se ne biste sramili. Da li razumete šta znači dostojan?

“Postoji Božija promisao nad svakim čovjekom i cijelim svijetom, a naše društvo je toliko kratkovido da to proviđenje ne možemo vidjeti ni na metar, a kamoli na većoj udaljenosti. Ne možemo ni razumjeti Božiju promisao o jednoj osobi, a kamoli o nekolicini. I ne možemo reći zašto se to dogodilo, možemo reći samo kada nevini ljudi pate da je to volja Božija. Mogu navesti nekoliko primjera iz života. Jedna majka je imala malu kćer i ona i njen muž su se razveli ili je on umro. A onda se moja ćerka razbolela. Majka je bila tako namučena, a priča se da ako tražite i tražite sa vjerom, Gospod će dati, pa su tražili da im kćerka ozdravi. Iako su doktori rekli da je beznadežna. I dogodi se čudo, kćerka se odmah počinje oporavljati. Majka je jako srećna, ćerka odrasta i sasvim mlada, možda sa 18-20 godina, počinje da živi rasipničkim životom, počinje da pije, upada u jako loše društvo i na kraju istera majku iz kuće, koja kao prosjakinja živi svoj život ispod ograde. Božja volja je bila da ovo dijete umre, jer je Bog predvidio šta će se desiti pored ovog djeteta i ove žene. Umrla bi nedužno i dobila Carstvo Nebesko, ali Bog je to uredio da ima ko da brine o njenoj majci. Ispostavilo se da je jedan strašno patio, a drugi je duhovno propao.”

„Ne znamo šta je Božija promisao, od čega nas Bog čuva, za šta nas Bog priprema, kuda nas Bog vodi, jer sve što se ne dešava je za spas duše. Mi to prihvatamo kao volju Božiju, prihvatamo sa zahvalnošću, a možda i sa suzama. Sa suzama, ali ipak sa danom zahvalnosti. I nalazimo radost, i nalazimo život, i nalazimo Boga.”

Često nas bolest spašava od nečeg značajnijeg i strašnijeg. Dobro je ako ovo razumijemo i zahvalimo Bogu na tome.

„Ili onaj mudri prosti čovjek, vozač autobusa, zašto si došao u hram? Na šta on odgovara: „Zato što mi je Bog slomio nogu. Otvoreni prelom. Kako? Šta? Zašto?

Ali zato.”

Slomili su nogu, stavili gips, došli su prijatelji, hajde sad tamo, popijmo piće i prošetamo. Izlazili su na piće, šetali, grupno silovali, svi su imali po osam godina. Zatim kaže: „Kako da zahvalim Bogu? Noga mi je ozdravila za tri mjeseca, sada radim i hranim svoju djecu, ali oni sjede već godinu dana.”

Bog nam je dao slobodnu volju i pravo da biramo da činimo dobro ili zlo. Neće tjerati loše ljude da postanu dobri.

“Svi smo mi djeca Božja, svi smo se svađali, posvađali kao nemarna braća i sestre, i u našem ljudskom društvu uspostavili smo loše poretke, a ne Božije naredbe i Bog od nas očekuje. Da ćemo ispraviti situaciju, sami smo stvorili ovu situaciju, sami ćemo je ispraviti. evo odgovora na vaše pitanje. Svijet je slobodan za nas i svako može stati na stranu Boga i aktivno provoditi volju Božju. Ali to ne znači da smo zaštićeni od zlih ljudi sa kojima dolazimo u kontakt. Pošto živimo u društvu u društvu, mi nismo zatvoreni pojedinci. A grijesi svakog člana društva odražavaju se na vas i nas. Ponavljam, naš svijet je slobodan.

Ako je neko loše zeznuo neku maticu na avionu i zbog toga se avion raspao i recimo umrli ja i moja deca, pa vidite, ja nosim pečat ove svetske tragedije, nebrige čoveka, ako neki doktor je uradio operaciju sa mamurlukom i to je lose uradio, a onda se covek inficirao i meri, pa vidis i pacijent nosi krst zivota u gresnom ljudskom drustvu, ako neko pijanac sedne za volan i udari nevine ljude, ili neko pijan zapali kucu sa decom, pa sta mozemo plakati za ovu decu, pevacemo za ovu decu. Vjerovat ćemo da će oni otići u Carstvo nebesko, ali u isto vrijeme Gospod ne želi da izvrši lobotomiju, ne želi nasilno prevaspitavati sve loše i zle ljude. On vjeruje da će samo ljudsko društvo pronaći resurse da to učini.”

Često smo nezahvalni i zaboravljamo kako nas je Gospod svojim proviđenjem više puta izbavljao iz nevolja. Samo napregnite pamćenje i zapamtite, jer je takvih slučajeva bilo.

„Ovo želim reći, duboko sam uvjeren da kada dođemo na drugi svijet, kada nam se otkrije istina o našem životu, jer će nam se nešto otkriti, tada ćemo znati koliko nas je nevolja spasio Gospod. od. I tako ćemo se stidjeti naše nezahvalnosti. Jedna od mojih duhovnih kćeri je nedavno napisala esej i zove se „Deset puta kada me Gospod spasio od smrti“. I sami se možemo sjetiti deset puta. Odmah se sjetim kako su me uhvatili u tramvaju, i on me je povukao za sobom i zamalo sam umro. A ima mnogo drugih slučajeva kada hodamo mračnom uličicom, ne možemo predvidjeti da je Gospod odbio nekog narkomana koji je već naoštrio nož i dolazi da nas izbode ili uzme novac od nas. Ne znamo, možda mu je Bog dao ideju da ostane kod kuće i krene drugim putem, ili možda danas ne treba da se drogira, već da ode u krevet da odspava. Ne znam, ali sam siguran da ćemo kada dođemo na onaj svijet vidjeti da nas je Bog spasio beskonačan broj puta. Možda da nije proviđenja božjeg, onda bi se automobili češće sudarali i avioni češće rušili, ali Gospod nas čuva i spašava, ali to se ne može stalno dešavati, jer živimo u okvirima palih, poraženi, bolesni svijet. Svijet koji samo čeka svoje ozdravljenje, zato se pomolimo za sve pokojne, pomolimo se za sve stradalnike i predajmo se u ruke Božije. Kada se sveti Antonije molio zašto, Gospode, dozvoljavaš takve nepravde, da nevini stradaju, Bog je rekao: „Antone, pazi na sebe, inače ne iskušavaj puteve Božije. odnosno nešto nam nije otvoreno, moramo se pomiriti s tim.”

“Za nevjernika nema čuda, ima slučajnosti, ima nesreća, ali za vjernika je čudo na svakom koraku, ne samo u smislu misticizma, već u tome što se bez Božjeg promišljanja ništa ne dešava u svijet."

Magdalena, kćer oca Nikona Vorobjova, naučila je na primjeru vlastitog života šta je Božija promisao.

“Majka Magdalena u svijetu Olga Andreevna Nekrasova već tri godine, nakon povratka u svoju istorijsku domovinu iz Francuske, nositeljica je čuvenog manastira Marfomarin Po očevoj strani, naša junakinja je srodnica pjesnika Nekrasova, i dalje sa majčine strane, njena porodica vodi poreklo od proroka Muhameda, perzijskog šeika koji je pobegao u Rusiju. Njegov sin, prešavši u pravoslavlje, postao je osnivač ruske orijentalistike. Prabaka naše heroine bila je kći Lava Tolstoja, Marija Lvovna. Najcjenjeniji među rođacima je Sveti Josif Belgorodski. Naša junakinja je prava legenda dvadeset pisama iz knjige oca Nikona Vorobjova „Nama je ostavljeno pokajanje“. Nikon Vorobjov je postrižen 1931. godine, preživio je hapšenje, zatvor i progon. Stekao je neprekidnu Isusovu molitvu i dar duhovnog rasuđivanja. Propovijedi i pisma duhovne djece „Nama je ostavljeno pokajanje“ uvršteni su u zlatni fond pravoslavne književnosti.

Neverovatno je Božije proviđenje, kako je devojka iz nereligiozne porodice ruskih imigranata došla Bogu. Godine 1945. Olya se vratila u domovinu sa majkom, očuhom i troje djece. To je u velikoj mjeri zasluga mitropolita Jaroševića, s kojim će Božja promisao spojiti mladu Olgu, buduću monahinju Magdalenu. Ali Olya se suočila s teškim iskušenjima u svojoj domovini. Očuh je uhapšen, a porodica je poslata u južni Kazahstan. Tada se moja majka jako razboljela, postojala je samo jedna šansa za oporavak, da odem u Moskvu po pomoć od mitropolita Nikolaja.

“Djevojka odlučuje pobjeći, zarobljavanje je značilo dvadeset godina strogog režima. Bez novca, bez dokumenata, bez stvarnog poznavanja zemlje, uz stalnu molitvu Bogorodice, ona stiže u Moskvu, sastaje se sa mitropolitom Nikolom, a zatim se vraća nazad. Iz pisma mom bratu:

“Nakon ovih strašnih 17 dana bijega, logično, jednostavno ne mogu a da me ne uhvate. Nekoliko dana kasnije završio sam u vozu Taškent-Moskva, bilo je pravo čudo i bio sam dovoljno pametan da pošaljem šifrovani telegram svojoj majci, presretnut je i trebalo je odmah da me izbace iz voza. I vozio sam još četiri dana. Mislite li da su uradili loš posao? br. Dobro su radili i nisu se morali truditi da me uhvate. Sada mi je očito djelovanje Božjeg proviđenja u svim narednim događajima. Ako nas je ranije u najtežim trenucima Gospod spašavao, onda mi se tokom ovih 17 dana to stalno dešavalo, kao u filmu koji se igra ubrzanim tempom. Olga se sastala sa mitropolitom Nikolom, koji joj je dao novac i poslao je nazad, ali je devojka dobila četiri meseca zatvora zbog bekstva.

“Iz pisma mom bratu:
Odjednom se začulo kucanje iza zida i začuo se muški glas, odmah sam skočio sa zida, setivši se da je iza njega ćelija sa razbojnicima, ali mi je glas tiho i jasno rekao: „Ne plači devojko, ne plači u životu sve se dešava samo na bolje.” I odjednom sam se setio da je danas praznik, setio sam se da postoji Bog na kojeg sam potpuno zaboravio, kako me je spasao u najbeznadnijim situacijama, a u ovoj snegom prekrivenoj ledenoj komori doživeo sam takvu radost koju nikada nisam ponovo doživio sa takvom snagom. Ove riječi, koje je izgovorio čovjek kojeg nikad nisam vidio, nikada nisam shvatio kao izgovorene od Boga. Ako samo čovek voli Gospoda, sve će raditi za njegovo dobro.”

„Nijedna vlas neće pasti s glave čoveka bez volje Božije“, rekao je Hristos. Sve što nam se dešava u životu su lekcije osmišljene da nas približe Nebeskom Ocu. Najvažnije je to shvatiti na vrijeme i prihvatiti njegovu volju, vjerovati mu. Nakon uvida u ono što je Olga Nekrasova doživjela u jednom od najtežih perioda svog života, dogodilo se neočekivano. Čuvar je doneo podstavljenu jaknu, poklon iz susedne ćelije, i dao mi topli čaj. I zatvor se odjednom pretvorio u hram Božji, i ovaj dan je, kako kaže majka Magdalena, postao jedan od najsvjetlijih dana u njenom životu. Ujutro joj je doktor izrezao slijepo crijevo i tako je spasio sa bine.”

„Čovek je hram Boga živoga“, rekao je apostol Pavle, „ali najpre se ovaj hram mora sagraditi, ne bilo gde, već u svojoj duši. Neko ga gradi ceo život, neko odlazi a da nije ni počeo i ne shvatajući da je to neophodno, a nekoga u ovaj hram uvede sam Gospod, u jednom trzaju, kao našu heroinu. Ali šta je Božija promisao? Svi uzmite svoj krst i idite za mnom, rekao je Hristos, i spasite sebe i hiljade oko vas biće spasene. Susret sa ljudima poput Magdalene, koja je uspjela da prozre i utjelovi svoju sudbinu, sve više jača vjeru da će naš narod, koji je prošao kroz teški duhovni pad i žeđ za svjetlom, ući u Božji hram, a za njih mi i svi ceo svet, jer su govorili sveti starci koji su kroz promisao Božiji videli da će spas sveta doći iz Rusije.

“Tražite najprije kraljevstvo Božje” (Matej 6:33)

Nekoliko reči o starcu Pajsiju

U Kapadokiji (Mala Azija), u velikoj porodici sa Prodromom i Evlampijom Eznepidis, 25. jula 1924. godine rođen je sin - koji će kasnije postati starac Pajsije. U to vrijeme su pravoslavne porodice u Kapadokiji doživjele ugnjetavanje od strane turskih muslimana, a mnoge su bile prisiljene napustiti svoju domovinu. U septembru 1924. izbjeglice su stigle u Grčku. Pajsije je volio samoću, neprestano se molio i volio je čitati žitije svetaca. Zaista su mu se svidjeli atonski starci. Od 1962. godine starac Pajsije živi na Sinaju u keliji svetih Galaktiona i Epistimije. Godine 1964. starac se vratio na Atos i nastanio se u manastiru Iveron.

Iz uspomena starca Pajsija: „Jednom, u toku noćne molitve, počela je da me obuzima nebeska radost. biti ispunjena predivnom plavičastom svjetlošću, međutim, osjećao sam da je Božanska svjetlost jednom obasjavala svete apostole na gori Tavor ove čudesne svetlosti, ne osećajući zemaljske objekte i bivajući unutra duhovni svijet, potpuno drugačiji od fizičkog ovdje. Nalazeći se u ovom stanju i primajući nebeske senzacije kroz tu Svetlost, proveo sam mnogo sati ne osećajući vreme, sa njom je sunčeva svetlost delovala kao noć punog meseca! Međutim, moje oči su stekle sposobnost da izdrže sjaj te svjetlosti."

Od 1968. godine starešina se nastanio u Atonskom manastiru „Stavronikita“. Saznavši gde se starac nalazi, hodočasnici su požurili u ovaj manastir.

Ljubav starca prema ljudima bila je bezgranična, trudio se da nikog ne prokaže javno, za svakoga je imao komadić slatkog užitka i kriglu hladne vode, dobar savet i molitvenu podršku. Po ceo dan je tešio napaćene i ispunjavao duše nadom i ljubavlju prema Bogu, a noću se molio, dajući sebi da se odmori samo 3-4 sata. Kada su ga duhovna djeca starca zamolila da se smiluje - da se odmori, on je odgovorio: "Kad hoću da se odmorim, ja sam naučio da samo molitva ispravno oslobađa čovjeka od umora." Rekao je: „Uvijek se trudim da se ne nosim sa svojim bolom, imam na umu bol drugih ljudi, a ovaj bol činim svojom, tako da smo dužni uvijek zauzeti mjesto drugih... Dobro je samo ako onaj koji to radi nešto žrtvuje - onda po svome: spavanje, odmor i slično, zato je Hristos rekao: "...od lišenja moga..." (Lk 21,4 Kad činim dobro, odmorivši se, ne košta mnogo... Povelja, i žrtvujući se da bih drugom pomogao, doživljavam rajsku radost... Moj sopstveni mir se rađa iz činjenice da drugome donosim mir."

Starac je svaki dan čitao cijeli Psaltir. Noću se starac molio za ceo svet. Odvojeno je molio za one koji su u bolnicama, za one koji su se posvađali bračni parovi, molio se za sve koji kasno završe sa poslom, za sve koji putuju noću...

Jedne noći, kada se starac molio, otkriveno mu je da je u tom trenutku čovek po imenu Jovan bio u opasnosti. Starac je zapalio svijeću i počeo se moliti za Ivana. Sutradan je isti mladić za kojeg se molio došao kod starca. Jovan mu je rekao da je baš u taj čas kada je starac počeo da se moli za spas njegove duše, iz očaja, odlučio da izvrši samoubistvo. Seo je na motocikl i izjurio iz grada, samo da bi sjahao sa litice i sudario se. Odjednom mu padne na pamet: „Toliko pričaju o ovom Pajsiju na Svetoj Gori, da i ja ne odem kod njega. Upoznavši starca, Jovan je našao duhovnog oca punog ljubavi, čijim je molitvama krenuo na pravi put.

Molitvama starca Pajsija mnogi vjernici su dobili iscjeljenja. Jednog dana, otac gluvonijeme djevojčice obratio se starješini za pomoć. Rekao je da je prije nekoliko godina prije rođenja djeteta, svom bratu, koji je želio da se zamonaši, postavio prepreke na put. Videći čovekovo iskreno pokajanje, starac Pajsije se pomolio za devojčicino isceljenje i obećao: „Tvoja ćerka ne samo da će govoriti, već će te i oglušiti!“ Nakon nekog vremena djevojka je počela govoriti.

Često su se rođaci onih kojima, prema riječima ljekara, nije suđeno da prežive nakon teških operacija i neizlječivih bolesti, obraćali starješinu za pomoć. Mnogo je svjedočanstava o čudesnom izlječenju beznadežno bolesnih molitvama starca. Međutim, zdravlje samog starca iz godine u godinu se katastrofalno pogoršavalo.

Davne 1966. godine, nakon plućne bolesti, kao posljedica uzimanja jakih antibiotika, starac je dobio pseudomembranozni kolitis sa oštrim bolovima u trbuhu. Uprkos bolu, stajao je satima, primajući ljude koji su hteli da uzmu njegov blagoslov. Stariji je vjerovao da bol uvelike pomaže duši i ponizuje je, a što je čovjek bolesniji, „više koristi prima“.

Od 1988. godine starac je dobio dodatnu komplikaciju u crijevima, praćenu krvarenjem. Do 1993. godine stanje starca je postalo veoma ozbiljno, ali starac Pajsije nije prestao da prima hodočasnike. Kada su ga njegova duhovna djeca molila da ode kod doktora, on je odgovorio da je “takvo stanje od velike pomoći u duhovnom životu, pa ga nije korisno istjerivati”. Starac je hrabro podnosio patnju koja ga je zadesila, nikada nije tražio ništa za sebe, a molio se samo za ozdravljenje drugih. Na insistiranje svoje duhovne djece, ipak je otišao u bolnicu na liječenje, ljekari su utvrdili prisustvo kancerozni tumor. Godine 1994., starješina je bio podvrgnut dvije operacije, ali se njegovo zdravlje i dalje pogoršavalo: 11. jula se posljednji put pričestio. Starac je 12. jula 1994. predao dušu Gospodu.

Gospode, upokoji dušu starca Pajsija, pokoj sa svetima, i molitvama njegovim spasi nas.

Proviđenje Božije

Promisao Božija je stalna briga Stvoritelja za sve što je stvorio. Osobi koja je nepažljiva i vodi odsutan način života, čini se da se sve odvija kao i obično. Svi događaji su rezultat slučajnosti. Takvom neozbiljnom čovjeku se čini da je Bog, ako postoji, negdje daleko na nebu, da ga naš svijet ne zanima, jer je ovaj svijet premali i beznačajan u Božjim očima. Ljudi koji razmišljaju na ovaj način se nazivaju deistima. Deističko učenje o Bogu postalo je posebno rašireno na Zapadu posljednjih stoljeća, kada su ljudi počeli gubiti živi kontakt s Bogom u Crkvi, sakramentima i molitvi. Takvi ljudi su obično istovremeno i praznovjerni. Pridaju veliku važnost uticaju zvijezda na ljudski život, prate razne gluposti, na primjer: da mačka ne pređe cestu, da ne prospe sol po stolu, da se ne pozdravi preko puta. prag, ne spavati sa nogama prema vratima i tako dalje. Za neke praznovjerne ljude broj takvih znakova dostiže ogroman broj. Ali uzalud ti ljudi samo komplikuju svoj život. Ako ne obratite pažnju na sve ove glupe praznovjerne znakove, onda će biti najbolje, jer cijeli svijet općenito i život svakog čovjeka posebno kontroliše Bog.

Spasitelj je rekao da ni najmanja ptica neće pasti bez volje Božije (Matej 10:29), pogotovo što se ništa u našim životima ne može dogoditi osim Njegove volje. Sve dobro i dobro je poslano od Gospoda, jer je On večni izvor svih dobara. Ipak, zlo nije poslano direktno od Boga, jer Bog nema senku zla. Ali Gospod ponekad dopušta da nam zlo naškodi zarad naše koristi i spasenja. U ovom slučaju razne nevolje imaju isti učinak kao i gorki, neugodni, ali u isto vrijeme lijekovi koji spašavaju život. Gotovo svi lijekovi i medicinski zahvati su nam neugodni, ali im ipak pribjegavamo, jer znamo njihovu korist i potrebu.

Svi ljudi treba da čvrsto znaju da je samo Bog izvor sreće, mira i blaženstva. Gospod je stvorio utjehe i radosti vidljivog svijeta za našu tjelesnu prirodu. Ali čovjek, koji sve koristi umjereno i posjeduje razumnu dušu, ne treba zaboraviti Boga. Uostalom, duša se ne može zadovoljiti ničim zemaljskim i materijalnim. U većini slučajeva ispada da svoje tjelesne želje zadovoljavamo nekom vrstom nezasitosti, ali potpuno zaboravljamo na dušu i njene duhovne potrebe. Za naše spasenje, Gospod dozvoljava da nas zadese razne tuge. Pateći počinjemo shvaćati ispraznost našeg zemaljskog života i obraćamo se Bogu za upozorenje i pomoć.

Dok patimo, moramo čvrsto vjerovati da je Bog beskrajno dobar i da želi samo našu vječnu sreću. Stoga, moramo sa zahvalnošću prihvatiti razne kušnje od Njega. Uostalom, deca ne prestaju da vole svoje roditelje kada ih kažnjavaju, jer osećaju da njihovi roditelji to rade za njihovo dobro.

U nastavku donosimo brojne misli i primjere starca Pajsija o promislu Božijem. Ove Starčeve izreke su posebno vrijedne jer su preuzete iz njegovih lično iskustvo. Ovdje se nude Starčeve izjave u obliku pitanja njegovih posjetilaca i Starčevih odgovora.

Vladika Aleksandar (Mileant)

Pitanja posetilaca i odgovori starešine

Geronda! (tj. duhovni otac), avva Makarije kaže da će nam Bog dati nebeske blagoslove [ 199 ], i mi vjerujemo u to. Treba li i mi vjerovati da će nam dati zemaljske blagoslove koji nisu toliko bitni?

Koja zemaljska dobra?

Šta nam treba.

To ste tačno rekli. Bog voli svoje stvorenje, svoj lik i brine se o onome što mu treba.

Treba li vjerovati u ovo i ne brinuti?

Ako osoba ne vjeruje u ovo i nastoji da stekne te pogodnosti, onda će patiti. Ali osoba koja živi duhovno neće se uznemiriti čak i ako mu Bog ne da zemaljske i materijalne stvari. Ako prvo tražimo Kraljevstvo Božje, ako je potraga za ovim Kraljevstvom naša jedina briga, onda će nam sve ostalo biti dato. Hoće li Bog prepustiti svoje stvorenje na milost i nemilost sudbini? Ako su Izraelci sutradan ostavili manu koju im je Bog dao u pustinji, ona je počela da truli [ 200 ]. Bog je to uredio na ovaj način da se oslone na božansko proviđenje.

Još nismo razumjeli čak ni riječi „tražite najprije Kraljevstvo Božje“. Ili vjerujemo [i povjeravamo se Bogu] ili ne vjerujemo [i stoga sami moramo voditi računa o potrebnim stvarima]. Kada sam otišao da živim na Sinaj, nisam imao ništa sa sobom. Međutim, uopšte nisam razmišljao šta će mi se dogoditi u pustinji među strancišta ću jesti i kako ću živeti. Ćelija svete Epistimije, u koju sam se trebao nastaniti, odavno je bila napuštena, napuštena od ljudi. Nisam ništa tražio od manastira, ne želeći da ga opterećujem. Jednom su mi doneli hleb iz manastira, a ja sam ga vratio nazad. Zašto bih se brinuo ako je Hristos rekao: „Tražite prvo kraljevstvo Božije“ [ 201 ]. I vode je bilo vrlo malo. Nisam znala nikakav ručni rad. Sada me pitajte kako sam živio i kako sam zarađivao za kruh. Jedini alat koji sam imao bile su makaze. Razdvojio sam ih na dve polovine, naoštrio na kamen, uzeo dasku i počeo da izrezujem ikone. Radio sam i molio Isusovu molitvu. Brzo sam naučio rezbariti, rezao stalno isti dizajn i završio petodnevni rad u jedanaest sati. Ne samo da nije podnosio nevolje, nego je pomagao i beduine. U nekom trenutku sam to radila po mnogo sati dnevno, a onda sam došla u takvo stanje da nisam htjela da se bavim šivanjem, ali sam istovremeno uvidjela potrebu koju beduini trpe. Za njih je bio veliki blagoslov dobiti šešir i sandale na poklon. I pomislio sam: "Jesam li došao da pomognem beduinima ili da se molim za cijeli svijet?" Zato sam odlučio da smanjim svoje rukotvorine kako bih mogao biti manje ometen i više se moliti. Mislite li da sam čekao da mi neko pomogne? Gdje? Sami beduini nisu imali šta da jedu. Manastir je bio daleko, a sa druge strane bila su nenaseljena mjesta. Ali baš onog dana kada sam ograničio svoj posao kako bih više vremena posvetio molitvi, došla mi je jedna osoba. Bio sam tada blizu ćelije, ugledao me je i rekao: „Evo, uzmi ovih sto zlatnika, pomoći ćeš beduinima, a ti ćeš pratiti svoju rutinu i moliti se. Nisam se mogao suzdržati, ostavio sam ga na miru četvrt sata i otišao u njegovu ćeliju. Promisao i ljubav Božja su me doveli u takvo stanje da nisam mogao suzdržati suze. Vidite li kako Bog sve uređuje kada je čovjek dobro raspoložen? Jer koliko bih mogao dati ovim nesretnim ljudima? Jednom sam ga dao, a drugi je odmah došao: “Nije mi dao otac!” - zatim treći: "Nije mi ga otac dao!"

Geronda, zašto mi, nakon što smo mnogo puta osjetili Božju svemoć, ne vidimo Njegovu promisao za nas?

Ovo je đavolja zamka. Đavo baca pepeo u oči čoveka da ne vidi Božiju promisao. Uostalom, ako osoba vidi proviđenje Božje, tada će njegovo granitno srce omekšati, postati osjetljivo i izliti u slavu. A ovo nije dobro za đavola.

Čovjek često pokušava sve urediti bez Boga

Jedan čovjek je počeo da uzgaja ribu i cijeli dan je govorio: „Slava Tebi, Bože!“ - jer sam stalno viđao božansko proviđenje. Rekao mi je da od trenutka oplodnje, kada je još sićušna, poput glavice igle, postoji kesica sa tečnošću kojom se hrani dok ne naraste i postane sposobna da samostalno jede vodene mikroorganizme. Odnosno, riba od Boga prima “spakovanu hranu”! Ako Bog čak obezbjeđuje i ribu, koliko onda više obezbjeđuje za čovjeka! Ali često čovjek sve dogovara i odlučuje bez Boga. „Ja ću“, kaže on, „imati dvoje djece [i to je dovoljno].“ On ne smatra Boga. Zbog toga se dešava toliko nesreća i toliko djece gine. Većina porodica će imati dvoje djece. Ali jedno dijete udari auto, drugo se razboli i umre, a roditelji ostaju bez djece.

Blagoslovi čudesnog božanskog proviđenja

Ponekad, Geronda, imam neku želju, a Bog je ispuni a da ga ja ne pitam. Kako se to događa?

Bog brine za nas. On vidi naše potrebe, naše želje, i kada je nešto za naše dobro, On nam to daje. Ako je osobi potrebna pomoć u nečemu, onda Hristos i Sveta Bogorodice pomozi mu. Kada starac Filaret [ 203 ] pitali su: „Kako ti mogu pomoći, Geronda, šta ti treba?“ - odgovorio je: „Ono što mi treba, poslaće mi Bogorodica. To se dogodilo. Kada se povjerimo Gospodu, On, naš dobri Bog, bdije nad nama i brine se za nas. Kao dobar menadžer, On svakome od nas daje ono što nam treba. Uključuje čak i naše materijalne potrebe. A da bismo razumeli Njegovu brigu, Njegovu proviđenje, On nam daje tačno onoliko koliko nam je potrebno. Međutim, nemojte čekati da vam Bog prvo da nešto; Jer ako stalno nešto moliš od Boga, a ne predaš mu se s povjerenjem, onda je jasno da imaš svoj dom, a tuđi si vječna raj. Oni ljudi koji daju sve Bogu i u potpunosti Mu se predaju pokriveni su velikom kupolom Božijom i zaštićeni Njegovom božanskom mišlju. Pouzdanje u Boga je beskrajna, tajanstvena molitva koja, u pravom trenutku, tiho privlači božanske sile tamo gdje su potrebne. A onda Ga Njegova radoznala djeca beskrajno hvale s velikom zahvalnošću.

Kada se otac Tihon nastanio u Kalivi Svetog Krsta, u njoj nije bilo crkve koja mu je bila potrebna. Nije imao novca ni za gradnju - ništa osim velike vjere u Boga. Jednog dana, nakon molitve, otišao je u Karies s vjerom da će mu Bog pomoći sa novcem potrebnim za izgradnju crkve. Na putu za Karies, iguman Ilinskog skita ga je pozvao izdaleka. Kada mu je prišao otac Tihon, rekao je: „Jedan dobar hrišćanin iz Amerike je poslao ove dolare da ih dam nekom podvižniku koji nema hram. Ti jednostavno nemaš hram, uzmi ovaj novac i sagradi“. Otac Tihon je prolio suze od ganuća i zahvalnosti Bogu, Srcu Znaocu, koji je vodio računa o hramu i pre nego što ga je otac Tihon pitao za to – pa kada se molio za to, novac je već bio spreman.

Ako čovjek vjeruje Bogu, onda ga Bog ne ostavlja. I zaista: ako vam sutra u deset sati nešto zatreba, onda će (ako ta potreba ne prelazi granice razuma i stvar je zaista neophodna) u petnaest minuta do deset ili pola deset Bog će biti spreman dati ti. Na primjer, sutra u devet treba ti šolja. Biće kod vas u pet minuta do devet. Treba vam petsto drahmi u času kada su vam potrebne, pojavi se tačno pet stotina drahmi, a ne petsto deset i ne četiri stotine devedeset. Primetio sam da ako mi, na primer, nešto treba sutra, onda se Bog pobrinuo za to danas. Odnosno, čak i prije nego što sam ja o tome razmišljao, Bog je razmišljao o tome, On se pobrinuo za ono što je bilo potrebno unaprijed i daje to u času kada je potrebno. To sam shvatio gledajući koliko je vremena potrebno da mi neka stvar dođe odnekud u onaj čas kada mi je potrebna. Stoga se Bog o tome unaprijed brine.

Kada mi, iz radoznalosti, ugodimo Bogu svojim životima, On daje nezavidne blagoslove svojoj radoznaloj djeci u času kada su im potrebni. Tada ceo život prolazi u blagoslovima božanskog proviđenja. Mogu provesti sate dajući vam primjere divnog Božjeg proviđenja.

Kada sam bio u ratu, učestvujući u borbenim dejstvima, imao sam Jevanđelje i dao sam ga nekome. onda sam rekao:

„Oh, da imam Jevanđelje, kako bi mi ono pomoglo!“ Za Božić je dvije stotine paketa iz Mesolongija poslano našoj jedinici, koja je tada bila u planinama [ 204 ]. Od dvije stotine paketa, samo je onaj koji sam dobio sadržavao Jevanđelje! Bilo je to staro izdanje Jevanđelja, sa mapom Palestine. Paket je sadržavao i napomenu: “Ako su vam potrebne druge knjige, pišite i poslat ćemo vam ih.” Drugi put, kada sam već bio u manastiru Stomion, trebalo mi je kandilo za hram. Jednog jutra, u zoru, sišao sam u Konicu. Prolazeći pored jedne kuće, čuo sam devojku koja govori svom ocu: „Tata, monah dolazi!“ Izašao mi je u susret i rekao: „Oče, zavetovao sam se da ću pokloniti svetiljku Bogorodici, uzmi ovaj novac i kupi ga sam. I dao mi je petsto drahmi - tačno koliko je lampa koštala 1958. godine.

Čak i sada, kada imam neku potrebu, Bog je odmah pokrije. Na primjer, ako želim sjeći drva za ogrjev, a ne mogu, onda drvo za ogrjev dolazi samo od sebe. Prije nego što sam došao kod vas, dobio sam paket u kojem je bilo pedeset hiljada drahmi – tačno onoliko koliko mi je trebalo. Drugi primjer: dao sam nekome kao blagoslov ikonu „Dostojno jesti“. Sutradan mi donose „Iverskaya“! I ovog ljeta [ 205 ], dok nije padala kiša, nisam imao vode uopšte. Sada je samo malo poprskano, a ja uzimam [najviše] jednu i po limenku vode dnevno. U rezervoaru je još bilo vode od prošle godine, ali je pokvarila. Kako, međutim, Bog sve uređuje! Imam bure vode. Svaki dan dolazi toliko ljudi - piju, umivaju se, dolaze preznojeni, a nivo vode pada samo za četiri do pet prstiju! Jedno bure za sto pedeset do dvesta ljudi - i nikad se ne isprazni! U isto vrijeme, neki ljudi ponekad previše otvore slavinu, drugi je zaborave zatvoriti, a voda istječe, ali ne prestaje!

Povjeravanje sebe božanskoj proviđenosti

Osoba koja slijedi Božje blagoslove uči da postane zavisna od božanske providnosti. I tada se već oseća kao beba u kolevci, koja, čim ga majka napusti, počinje da plače i ne prestaje sve dok ponovo ne potrči k njemu. Velika je stvar povjeriti se Bogu! Kada sam prvi put došao u manastir Stomion, nisam imao gde da živim. Ceo manastir je bio zatrpan građevinskim otpadom. Našla sam jedan ugao kod ograde, malo ga pokrila odozgo i prenoćila sedeći, jer ležeći ne bih stao. Jednog dana mi je došao jeromonah koga sam poznavao i pitao me: „Slušaj, kako ti živiš ovde?“ „Šta“, upitao sam ga, „da li su ovozemaljski ljudi imali više od naših, kad je Kanaris tražio zajam, rekli su mu: „Nemaš domovinu“, a on je odgovorio: „Povratićemo? naša domovina, zar ne bi trebalo da imamo poverenja u Boga, zar se ona zaista neće pobrinuti za svoj manastir kad dođe vreme? I zaista, malo po malo, jer kako je Presveta Bogorodica sve uredila! Sjećam se kada su majstori ulivali beton u plafone izgorjelih ćelija, cementa je nestalo. Ostala je još trećina poda za betoniranje. Majstori mi prilaze i kažu: „Treba da ubacimo više peska, a manje cementa da bi sve zabetonirali.“ - „Ne, ne razblažujte , nastavite kako ste počeli.” Nije bilo moguće donijeti još cementa jer su sve mazge bile u polju. Majstori su morali dva sata hodati do Konice, pa još dva sata do polja, da traže mazge na tamošnjem pašnjaku. Koliko bi vremena izgubili... A onda su ljudi imali svoje poslove, ne bi mogli ni dan da dođu. Gledam: dvije trećine plafona je popunjeno. Ušao sam u crkvu i rekao: „Gospo moja, šta sad molim?!“ Onda sam napustio hram...

I šta onda, Geronda?

I podovi su gotovi, a ostalo je još cementa!

Da li su majstori ovo razumeli?

Kako nisu shvatili! Kako je ponekad velika pomoć Božija i Presvete Bogorodice!

Bog sve koristi za dobro.

Geronda, ponekad nešto započnemo i pojavi se gomila prepreka. Kako možete reći da li su od Boga?

Da vidimo da li je ovo naša greška. Ako nismo krivi, onda je prepreka od Boga i služi našem dobru. Stoga, nema potrebe da se uznemirujete što posao nije obavljen ili kasni u završetku. Jednog dana, u žurbi po nekoj hitnoj stvari, spuštao sam se iz manastira Stomion u Konicu. Na jednoj teškoj deonici puta (ovo mesto sam nazvao Golgota) sreo sam monaškog poznanika, strica Anastasija, sa tri natovarene mazge. Na strmom usponu, čoporna sedla su kliznula na jednu stranu, a jedna životinja je bila na samoj ivici litice - samo što nije pasti. "Bog te poslao, oče!" - oduševio se stric Anastasi. Pomogao sam mu da utovari mazge, a onda smo ih izveli na cestu. Tu sam ga ostavio i nastavio put. Dobar dio staze je već prošao kada je staza naletjela na ruševine. Upravo je došlo do velikog, tri stotine metara dugačkog odrona koji je smrskao stazu. Drveće, kamenje - sve je odneseno u reku. Da nisam zakasnio sa mazgama, završio bih na ovom mjestu baš u vrijeme odrona. “Ujka Anastasije”, rekao sam, “spasio si me, Bog te poslao.”

Hristos odozgo vidi kako svako od nas deluje, zna kada i kako će On sam delovati za naše dobro. On zna kako i kuda da nas odvede, sve dok od Njega tražimo pomoć, otvorimo mu svoje želje i pustimo da sve sam uredi. Kada sam bio u Atosskom Filotejskom manastiru, hteo sam da odem u pustinju. Razmišljao sam da se povučem na pusto ostrvo i već sam se dogovorio da čamac dođe po mene, ali se na kraju nije pojavio. Bog je to ovako uredio, jer sam još bio neiskusan i na pustom ostrvu bih bio teško oštećen, tamo bih postao žrtva demona. Zatim, pošto nisam uspeo sa ostrvom, postao sam željan da odem u Katunaki. Volio sam pustinju Katunak, molio sam se da budem tamo i pripremao se za nju. Želeo sam da se nastanim i podvizavam pored starca Petra, čoveka visokog duhovnog života. Međutim, dogodio se događaj koji me je natjerao da idem ne u Katunaki, već u Konitsu. Jedne večeri nakon molitve, povukao sam se u svoju ćeliju i molio se do kasno. Oko jedanaest sati sam legao da se odmorim. U pola tri ujutru probudilo me kucanje na manastirsko zvono, pozivanje bratije u crkvu na Ponoćnu kancelariju. Pokušao sam da ustanem, ali nisam mogao. Vezala me nevidljiva sila i nisam mogao da se pomerim. Shvatio sam da se nešto posebno dešava. Ostao sam prikovan za krevet do podneva. Mogao sam da se molim, da razmišljam, ali nisam mogao da se pomerim uopšte. U ovakvom stanju, kao na TV-u, vidio sam Katunaki s jedne strane, a manastir Stomion u Konici s druge strane. Sa silnom željom uperio sam pogled u Katunak, a onda mi je jedan glas jasno rekao:

“Nećete ići u Katunaki, već u manastir Stomion.” Bio je to glas Presvete Bogorodice. “Majko Božja”, rekao sam, “Tražio sam od tebe pustinju, a Ti me šalješ u svijet?” I opet sam čuo isti glas, koji mi je strogo govorio: „Ići ćeš da upoznaš takvu i takvu osobu. On će ti mnogo pomoći. Odmah sam se oslobodio ovih nevidljivih veza, i moje srce je bilo ispunjeno Božanskom milošću. Onda sam otišao i ispričao svom ispovjedniku šta se dogodilo. „Ovo je volja Božja“, rekao mi je ispovednik „Međutim, nemoj nikome reći da iz zdravstvenih razloga (a ja sam tada krvario) moraš da napustiš Atos i da odeš.

Želeo sam jedno, ali Bog je imao svoj plan. Tada sam mislio da je Božija volja da oživim manastir u Konici. Tako sam ispunio zavjet koji sam dao Bogorodici dok sam bio u ratu. „Majko Božja“, zamolio sam je tada, „pomozi mi da se zamonašim, a ja ću raditi tri godine i srediti tvoj spaljeni manastir“. Ali, kako je kasnije postalo jasno, glavni razlog zbog kojeg me je Presveta Bogorodica tamo poslala bila je potreba da pomognem osamdeset porodica koje su se okrenule protestantizmu da se vrate u pravoslavlje.

Bog često dozvoljava da se stvari dogode za dobrobit mnogih ljudi. Nikada ne radi samo jednu dobru stvar, već tri ili četiri dobre stvari zajedno. I On nikada ne dozvoljava da se dogodi zlo osim ako iz njega ne proizlazi mnogo dobra. On koristi sve: i greške i opasnosti za našu korist. Dobro i zlo su pomiješani zajedno. Bilo bi dobro da su odvojeni, ali se lični ljudski interesi mešaju i mešaju jedni s drugima. Međutim, Bog ima koristi čak i od ove zabune. Stoga treba vjerovati da Bog dopušta da se dešavaju samo stvari iz kojih može proizaći dobro, jer On voli svoje stvorenje. Na primjer, On može dopustiti neko malo iskušenje kako bi nas zaštitio od iskušenja većeg. Jednom davno jedan laik je bio na slavskoj slavi u nekom manastiru Svyatogorsk. Tamo je pio i napio se. Na povratku iz manastira pao je na cestu. Počeo je padati snijeg i nanosio se, ali je vinski duh stvorio rupu u snježnom nanosu iznad njega. Prolaznik je prolazio pored tog mjesta. Ugledavši rupu u snijegu, iznenađeno je rekao: "Šta je ovo ovdje, zar nije proljeće?" i udari štapom u rupu. "Volov!" - vikao je pijanac. Dakle, Bog mu nije dopustio da umre.

Božiji blagoslovi prave rupu u srcu.

Geronda, šta Bog hoće od nas?

Bog želi da se naša volja, naše dobro raspoloženje manifestuje, makar i malo, poštenim delom. On takođe želi da prepoznamo svoju grešnost. On daje sve ostalo. Za duhovni život nisu potrebni bicepsi. Trudimo se ponizno, zamolimo Božiju milost i zahvalimo Mu na svemu. Nad osobom koja se, bez ikakvog vlastitog plana, predaje u ruke Božije, Božji plan je ispunjen. Koliko god se osoba držala svog „ja“, on ostaje iza. On ne napreduje duhovno jer ometa Božiju milost. Za uspjeh je potrebno puno povjerenja u Boga.

U svakom trenutku Bog miluje srca svih ljudi svojom ljubavlju, a mi to ne osjećamo, jer su nam srca prekrivena šljamom. Očistivši svoje srce, čovjek je dirnut, topi se, poludi, videći blagoslov i dobrotu Boga, koji sve ljude jednako voli. Za one koji pate, takva osoba osjeća bol, za one koji vode duhovni život doživljava radost. Ako radoznala duša razmišlja samo o dobrim djelima Božijim, onda je mogu podići, ali šta reći ako razmišlja o mnogim svojim grijesima i brojnim dobročinstvima Božijim! Ako su se čovekove duhovne oči očistile, onda, videći Božju brigu [za sebe i druge], oseća i doživljava svu božansku promisao svojim osetljivim, golim srcem, topi se od zahvalnosti, postaje lud u dobrom smislu te reči. . Jer Božji darovi, kada ih čovek oseti, prave rupu u srcu, raskidaju ga. A onda, kada, milujući radoznalo srce, Božja ruka dotakne ovaj jaz, čovek iznutra zatreperi i njegova zahvalnost Bogu postaje veća. Oni koji se trude, osjećajući i vlastitu grešnost i dobra djela Božja, i povjeravaju se Njegovom velikom dobročinstvu, uzdižu svoje duše na nebo s većom pouzdanošću i manje fizičkog rada.

Zahvalnost Bogu za malo i mnogo.

“Vjerujem da će mi Bog pomoći”, kažu neki, ali pritom pokušavaju uštedjeti novac kako ne bi doživjeli bilo kakvu oskudicu. Takvi se rugaju Bogu jer se ne povjeravaju Njemu, nego novcu. Ako ne prestanu da vole novac i ne polažu nadu u njega, neće moći da polažu nadu u Boga. Ne kažem da ljudi ne bi trebali imati ušteđevinu u slučaju potrebe, ne. Ali ne treba polagati nadu u novac, ne treba dati svoje srce buci, jer tako ljudi zaboravljaju Boga. Osoba koja, ne vjerujući Bogu, sama pravi planove, a zatim kaže da Bog tako želi, „blagosilja“ svoj rad kao đavo i stalno se muči. Nismo shvatili koliko je Bog moćan i dobar. Ne dozvoljavamo mu da bude gospodar, ne dozvoljavamo mu da nas kontroliše i zato patimo.

Na Sinaju, u keliji svete Epistimije, gde sam živeo, bilo je vrlo malo vode. U jednoj pećini, dvadesetak metara od ćelije, voda je curila kap po kap iz pukotine u stijeni. Napravio sam mali sakupljač vode i sakupljao tri litre vode dnevno. Kada sam došao po vodu, stavio sam gvozdenu kantu i, dok se punila, pročitao sam akatist Presvetoj Bogorodici. Pokvasio sam malo glavu, samo čelo, pomoglo mi je, kako mi je jedan doktor savetovao, uzeo sam vode da popijem, a u posebnu teglu stavio sam vode za miševe i ptice koje žive u blizini moje ćelije. Za pranje i druge potrebe koristio sam istu vodu iz pećine. Kakva sam radost, kakvu sam zahvalnost osjećao za malo vode koju sam imao! Slavio sam Boga što imam vodu.

Onda, kada sam stigao na Svetu Goru i na kratko se nastanio u manastiru Iveron, tamo, pošto je strana bila sunčana, vode nije nedostajalo. Postojala je jedna cisterna iz koje je voda prelila preko vrha. Uh! Oprala sam i kosu i noge, ali... stare stvari su zaboravljene. Na Sinaju su mi navrle suze od zahvalnosti za malo vode, ali ovde, u manastiru, zbog obilja vode, pao sam u zaborav. Stoga sam napustio ovu ćeliju i smjestio se dalje, osamdesetak metara dalje, gdje je bila mala cisterna. Kako je čovjek izgubljen, kako je zaboravljen od izobilja!

Moramo se potpuno, bezuslovno povjeriti božanskom proviđenju, Božjoj volji i Bog će se pobrinuti za nas. Jedan monah otišao je jedne večeri na vrh planine da tamo obavi večernje. Na putu je našao Bijela gljiva i zahvalio Bogu na ovom retkom nalazu. Na povratku je htio da isječe ovu gljivu i skuva je za večeru. „Ako laici počnu da me pitaju da li jedem meso“, razmišljao je monah u svojim mislima, „onda mogu da im kažem da jedem svake jeseni!“ Vraćajući se kalivi, monah je video da je dok je čitao Večernju neka životinja zgazila pečurku, a samo polovina je ostala netaknuta. "Očigledno", rekao je monah, "treba mi toliko da jedem." Sakupio je ono što je preostalo i zahvalio se Bogu za Njegovo proviđenje, za pola pečurke. Malo niže pronašao je još pola pečurke, sagnuo se da je iseče i nadoknadi nedostatak za večeru, ali je video da je gljiva trula (možda je otrovna). Monah ga je napustio i ponovo zahvalio Bogu što ga je spasio od trovanja. Vrativši se kalivi, monah je večerao pola pečurke. Sutradan, kada je izašao iz kuće, pred očima mu se otkrio divan prizor. Oko kalive su rasle prelepe pečurke, a kada ih je ugledao, monah je ponovo zahvalio Bogu. Vidite, zahvalio je Bogu za cijelu pečurku i za polovicu, za dobro i za loše, za jednu i za mnoge. Bio je zahvalan na svemu.

Dobri Bog nam daje obilne blagoslove, a njegova djela su za našu dobrobit. Svi blagoslovi koje imamo su darovi od Boga. Sve je stavio u službu svom stvaralaštvu – čovjeku se pobrinuo da se svi: životinje, ptice, male i velike, čak i biljke, žrtvuju za njega. I sam Bog se žrtvovao da bi izbavio čovjeka. Ne budimo ravnodušni prema svemu ovome, nemojmo Ga raniti svojim velikim nedostatkom zahvalnosti i bezosjećajnosti, nego počnimo da Mu zahvaljujemo i slavimo.

Vidi: Rev. Makarije Egipatski. Duhovni razgovori. STSL, 1904.

Vidi: Ref. 16:19-20.

Narteks - zapadni dio hrama, trem. - Pribl. lane

Starac Pajsije. Svyatogorsk oci i Svyatogorsk priče. Sergijeva lavra Svete Trojice, 2001. P.62-65.

Grad u centralnoj Grčkoj. -Pribl. lane

Proglašeno u ljeto 1990.

Vidi: Heb. 12:1.

U. 11:25-26.

Vidi: Zech. 11:1-13.

Vidi: Ps. 21:19.3

Vidi: Jer. 18:2; 32:9. Mf. 27:7-9.

Djela 9:1-18.

Vidi: Mat. 14:30.

Vidi: Starac Pajsije. Svyatogorsk oci i Svyatogorsk priče. Sergijeva lavra Svete Trojice, 2001. str. 9.

Mf. 17:20. UREDU. 17:6

U ovom slučaju, vjera znači jednostavno prihvaćanje postojanja Boga, što nije dovoljno za život u Kristu.

Vidi: Heb. 11:1.

Bogorodica na velikom sabranju, glas 6.

Vidi: Mat. 9:29. Mk. 9:23.

sri Is. 6:9-10

Starac Pajsije je 3. juna 1979. izmolio krunicu govoreći: „Svetitelji dana, molite se Bogu za nas“. Nije se sjećao koji je svetac toga dana bio pomen, a u mjesečniku nije mogao pronaći naočare za gledanje (samo nekoliko dana ranije, Starac se preselio u keliju Panaguda i još nije sredio svoje stvari). Tada ga je posjetio sveti mučenik Lucilijan, čiji se spomen praznuje 3. juna, i tri puta mu ponovio njegovo teško ime.

Među pobožnim kršćanima u Grčkoj je široko rasprostranjena tradicija izgradnje sićušnih kapelica duž puteva, obično u znak zahvalnosti Bogu, Blaženoj Djevici Mariji ili svecima, ili u znak sjećanja na voljene osobe koje su poginule u saobraćajnim nesrećama. - Pribl. lane