Este santo figura entre los grandes mártires y es uno de los más venerados en el mundo cristiano. Según su vida, vivió en el siglo III d.C. mi. y murió a principios del siglo IV, en 303. George nació en la ciudad de Capadocia, que en ese momento estaba ubicada en el territorio de la Turquía moderna. La segunda versión común es que nació en la ciudad de Lydda (nombre original - Diospolis), en Palestina. Actualmente, esta es la ciudad de Lud, ubicada en Israel. Y el santo creció en Capadocia, en una familia de padres nobles y ricos que profesaban el cristianismo.

¿Qué sabemos sobre San Jorge el Victorioso?

A la edad de 20 años, un joven físicamente fuerte, valiente y educado se convirtió en uno de los colaboradores más cercanos del emperador romano Diocleciano, quien lo nombró tribuno militar (comandante de 1000 soldados).

Durante el estallido de la persecución masiva de los cristianos, distribuyó todos sus bienes, liberó a sus esclavos y anunció al emperador que era cristiano. Fue sometido a dolorosas torturas y decapitado en la ciudad de Nicomedia (actualmente Izmit) el 23 de abril. 303 años (estilo antiguo).

Transcripción del nombre del santo en el folclore de los pueblos del mundo.

En algunas fuentes también se le menciona con los nombres de Yegor el Valiente (folclore ruso), Jirjis (musulmán), San Jorge de Lydda (Capadocia), y en fuentes primarias griegas como Άγιος Γεώργιος.

En Rusia, después de la adopción del cristianismo, un nombre canónico George (traducido del griego como "granjero") se transformó en cuatro, diferentes desde el punto de vista legislativo, pero unidos, según la Iglesia Ortodoxa: George, Egor, Yuri, Egor. El nombre de este santo, venerado por diferentes naciones, ha sufrido transformaciones similares en muchos otros países. Entre los alemanes medievales se convirtió en Jorge, entre los franceses - Georges, entre los búlgaros - Gorgi, entre los árabes - Djerjis. Se han conservado las costumbres de glorificar a San Jorge con nombres paganos. Los ejemplos más famosos son Khizr, Keder (Oriente Medio, países musulmanes) y Uastirdzhi en Osetia.

Patrona de los agricultores y ganaderos

El gran mártir Jorge el Victorioso es venerado en muchos países del mundo, pero en Rusia el culto a este santo era significado especial. George está posicionado en nuestro país como el santo patrón de Rusia y de todo el pueblo. No es casualidad que su imagen esté incluida en el escudo de armas del estado ruso. Miles de iglesias llevaban (y todavía llevan) su nombre, tanto las de larga historia como las de nueva construcción.

Lo más probable es que la base de tal veneración sea el antiguo culto pagano ruso de Dazhdbog, quien antes de la Epifanía era considerado en Rusia el antepasado y patrón del pueblo ruso. San Jorge el Victorioso suplantó muchas creencias antiguas rusas. Sin embargo, el pueblo le atribuyó los rasgos que antes habían atribuido a Dazhdbog y a los dioses de la fertilidad, Yarilo y Yarovit. No es casualidad que las fechas de veneración del santo (23/04 y 03/11) prácticamente coincidan con la celebración pagana del inicio y finalización de las labores agrícolas, a las que los dioses mencionados contribuyeron de todas las formas posibles. Además, se acepta generalmente que San Jorge el Victorioso es también el patrón y protector de la cría de ganado.

Muy a menudo, a este santo se le llamaba popularmente Jorge el Portador de Agua, porque el día en que la Iglesia conmemora a este gran mártir, se realizaban caminatas especiales para la bendición del agua. Según la opinión popular, el agua bendita en este día (el rocío de Yuryev) tuvo un efecto muy beneficioso en la cosecha futura y en el ganado, que en este día, llamado Yuryev, fue expulsado por primera vez del establo después de un largo invierno para pastos.

Guardián de las tierras rusas

En Rusia veían a Jorge como un santo especial y guardián de las tierras rusas, elevándolo al rango de héroe-semidiós. Según la creencia popular, San Yegor, con sus palabras y hechos, "establece la tierra de la Luz Rusa" y, habiendo completado este trabajo, la toma bajo su supervisión personal, afirmando en ella "la fe bautizada".

No es casualidad que en los "poemas espirituales" rusos dedicados a Yegor el Valiente, el tema de la lucha con dragones, especialmente popular en Europa y que simboliza el papel trino de George (G.) como héroe, predicador de la verdadera fe y un caballeroso defensor de la inocencia condenado a la matanza, simplemente se omite. En este monumento escrito, G. resulta ser el hijo de cierta Sofía la Sabia, la reina de la ciudad de Jerusalén, en la Santa Rusia, que pasó 30 años (recordemos a Ilya Muromets) en el calabozo del “reino de Demyanishch” (Diocleciano), luego, librándose milagrosamente de la prisión, llevado el cristianismo llega a Rusia y al final del camino, en una lista honesta, erradica la infidelidad en tierra rusa.

San Jorge sobre los símbolos estatales de Rusia.

Casi hasta el siglo XV, esta imagen, sin añadidos, fue el escudo de armas de Rusia, y su imagen estaba grabada en La antigua Rusia en monedas de Moscú. Este santo gran mártir comenzó a ser considerado en Rusia el santo patrón de los príncipes.

Después de la batalla que tuvo lugar en el campo de Kulikovo, se creía que San Jorge el Victorioso era el santo patrón de la ciudad de Moscú.

Habiendo tomado el lugar de la religión estatal, el cristianismo asigna a San Jorge el Victorioso, junto con otros grandes mártires de la clase militar (Fiodor Stratelates, Dmitri de Tesalónica, etc.), el estatus de patrón celestial del ejército de un guerrero ideal y amante de Cristo. Su noble origen hace de este santo un modelo de honor para la clase noble en todos los estados cristianos del mundo: para los príncipes en Rusia, para la nobleza militar en Bizancio, para los caballeros en Europa.

Asignar el simbolismo de Jesucristo a un santo

Las historias sobre casos en los que San Jorge el Victorioso apareció como líder militar de las tropas cruzadas en Palestina lo convirtieron, a los ojos de los creyentes, en el comandante de todo el ejército de Cristo. El siguiente paso lógico fue transferirle el emblema, que originalmente era el emblema del propio Cristo: una cruz roja sobre un fondo blanco. Se empezó a creer que este era el escudo personal del santo.

En Aragón e Inglaterra, los estandartes de armas de San Jorge el Victorioso permanecieron durante mucho tiempo. simbolos oficiales estados Todavía permanece en la bandera de Inglaterra ("Union Jack"). Durante algún tiempo fue el escudo de armas de la república genovesa.

Se cree que San Jorge el Victorioso es el patrón celestial de la República de Georgia y el santo más venerado de este país.

La figura del santo gran mártir en monedas antiguas.

Durante bastante tiempo se creyó que las imágenes de San Jorge el Victorioso que aparecían en monedas y sellos rusos en los siglos XIII y XIV eran imágenes estilizadas de cierto antiguo santo bizantino, Jorge.

Pero en Últimamente Cada vez es más fuerte la versión de que detrás de la imagen de San Jorge en cuestión se esconde Georgy Danilovich, el zar ruso Khan, que gobernó Rusia a principios del siglo XIV y comenzó la gran llamada “conquista mongola”. Él es Gengis Khan.

¿Quién, cuándo y por qué cambió de esta manera la historia rusa? Resulta que los historiadores conocen desde hace mucho tiempo las respuestas a estas preguntas. Esta sustitución se produjo en el siglo XVIII, durante el reinado de Pedro I.

Cuya imagen fue acuñada en monedas rusas.

En los documentos oficiales que nos han llegado de los siglos XIII-XVII, el jinete de monedas y sellos que lucha con el dragón se interpreta como un símbolo del rey o gran duque. En este caso estamos hablando de Rusia. En apoyo de esta tesis, el historiador Vsevolod Karpov aporta información de que precisamente de esta forma está representado Iván III en el sello de cera sellado con la carta de 1497, lo que se confirma con la inscripción correspondiente. Es decir, en sellos y dinero, un jinete con una espada en los siglos XV-XVII se interpretó como Gran Duque.

Esto explica por qué a menudo se representa a San Jorge el Victorioso sin barba en los billetes y sellos rusos. Iván IV (el Terrible) ascendió al trono a una edad bastante joven y en ese momento no tenía barba, por lo que el dinero y los sellos llevaban la huella del imberbe Jorge el Victorioso. Y solo después de que Iván IV maduró (después de cumplir 20 años) la barba volvió a convertirse en monedas.

Cuando la personalidad del príncipe en Rusia comenzó a identificarse con la imagen de San Jorge el Victorioso

Incluso se conoce la fecha exacta a partir de la cual en Rusia el Gran Duque comenzó a ser representado en la imagen de San Jorge el Victorioso. Estos son los años del reinado del príncipe Yuri Danilovich de Novgorod (1318-1322). Las monedas de ese período, que inicialmente tenían una imagen unilateral de un jinete sagrado con una espada desnuda, pronto recibieron en el reverso un diseño llamado puramente en eslavo: "un jinete con una corona". Y este no es otro que el propio príncipe. Por lo tanto, tales monedas y sellos informan a todos que Jorge el Victorioso y Yuri (George) Danilovich son la misma persona.

En el siglo XVIII, la comisión heráldica creada por Pedro I decidió considerar que este jinete victorioso de los emblemas rusos es San Jorge el Victorioso. Y durante el reinado de Anna Ioannovna, oficialmente comenzaron a llamarlo santo.

Raíces rusas del “santo bizantino”

La mayoría de los historiadores no pueden o no quieren entender que este santo no era bizantino, sino que fue uno de los primeros en aparecer en Rusia. líderes gubernamentales, reyes-kans.

En el calendario hay una mención de él como el santo Gran Duque Georgy Vsevolodovich, el verdadero "duplicado" de Georgy Danilovich, a quien los historiadores de la dinastía Romanov llevaron al siglo XIII, junto con la gran conquista "mongola".

Hasta el siglo XVII, los rusos sabían y recordaban muy bien quién era realmente San Jorge. Y luego simplemente lo descartaron, como el recuerdo de los primeros zares rusos, reemplazándolo por un "santo bizantino". Aquí es donde comienzan un montón de inconsistencias en nuestra historia, que se eliminan fácilmente si volvemos a la historia actual.

Templos erigidos en honor a San Jorge el Victorioso

En muchos países del mundo se erigieron edificios religiosos, cuya consagración tuvo lugar en honor de este santo gran mártir. Por supuesto, la gran mayoría de ellos fueron construidos en países donde la religión oficial es el cristianismo. Dependiendo de la denominación, la ortografía del nombre del santo puede variar.

Los principales edificios son iglesias, catedrales y capillas, construidas en varios países de Europa, África y Asia. Los más famosos de ellos son:

1.Iglesia de San Jorge. Iglesia de San Jorge el Victorioso, perteneciente a la Iglesia Ortodoxa de Jerusalén. Construido en Lora. Según la leyenda, fue erigido sobre la tumba de un santo.

El nuevo edificio de la iglesia fue construido en 1870 en el lugar de la antigua basílica con el permiso de las autoridades otomanas (turcas) que controlaban la zona en aquel momento. El edificio de la iglesia se encuentra en el mismo lugar que la mezquita El-Khidr, por lo que en términos de superficie el nuevo edificio ocupa sólo una parte del territorio de la antigua basílica bizantina.

La iglesia contiene el sarcófago de San Jorge.

2. Monasterio de Jenofonte. La mano derecha (parte de la mano) de este santo gran mártir en un relicario de plata se guarda en el monasterio de Jenofonte (Μονή Ξενοφώντος), ubicado en el Monte Athos (Grecia). Se considera que la fecha de fundación del monasterio es el siglo X. Su Iglesia Catedral está dedicada a San Jorge el Victorioso (el edificio antiguo, el catholicon, data del siglo XVI, el nuevo, del siglo XIX).

3. Monasterio de San Jorge. Los primeros monasterios en honor a este santo fueron fundados en Rusia en el siglo XI (1030) por el Gran Duque Yaroslav en Novgorod y Kiev. Como el santo era más conocido en Rus de Kiev bajo los nombres de Yuri y Yegori, luego se fundó el monasterio bajo uno de estos nombres: Svyato-Yuriev.

Este es uno de los monasterios más antiguos del territorio de nuestro estado, que todavía funciona en la actualidad. Tiene el estatus de monasterio de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Ubicado cerca de Veliky Novgorod en el río Volkhov.

La iglesia principal del monasterio fue la Catedral de San Jorge, cuya construcción se inició en 1119. La obra finalizó 11 años después y el 12 de julio de 1130 se consagró la catedral en nombre de este santo.

4. Templo de San Giorgio en Velabro. El edificio religioso de San Giorgio in Velabro (transcripción italiana del nombre San Giorgio al Velabro) es un templo ubicado en el territorio de la Roma moderna, en el antiguo pantano de Velabre. Según la leyenda, fue aquí donde se encontraron Rómulo y Remo, los fundadores de Roma. Esta es la Iglesia de San Jorge el Victorioso más antigua ubicada en Italia. La cabeza cortada y la espada que pertenecieron a este santo están enterradas bajo el altar mayor, el cual es de mármol al estilo cosmatesco. La obra se remonta al siglo XII.

Las santas reliquias se encuentran en la capilla debajo del altar. Existe la oportunidad de venerar estas reliquias. Hasta hace poco se guardaba aquí otro santuario: el estandarte personal del santo, pero el 16 de abril de 1966 fue donado a la municipalidad romana y ahora se conserva en los Museos Capitolinos.

5. Capilla-relicario de la Sainte-Chapelle. Parte de las reliquias de San Jorge el Victorioso se guardan en la Sainte-Chapelle (transcripción francesa del nombre Sainte Chapelle), una capilla relicario gótica situada en París. La reliquia fue conservada por el rey Luis el Santo de Francia.

Templos construidos en Rusia en los siglos XX-XXI.

De los construidos hace relativamente poco tiempo y también consagrados en nombre de San Jorge, destaca el Templo del Gran Mártir Jorge el Victorioso, que fue fundado el 09/05/1994 en honor al cincuentenario de la victoria de nuestro pueblo en el Gran Cabe mencionar la Guerra Patria. guerra patriótica en la colina Poklonnaya y consagrada el 06/05/1995, así como la Iglesia de San Jorge el Victorioso en Koptev (Distrito Autónomo del Norte de Moscú). Fue construido en 1997 siguiendo las mejores tradiciones de la arquitectura eslava del norte del siglo XVII. La construcción del templo se programó para coincidir con la celebración del 850 aniversario de Moscú.

San Jorge el Victorioso. Un icono que ha sobrevivido a siglos

Las primeras imágenes de este santo que nos han llegado se consideran bajorrelieves e iconos que datan de los siglos V-VI. En ellos, George, como corresponde a un guerrero, está representado con armadura y siempre con armas. Sin embargo, no siempre se le representa montando a caballo. Se considera que las imágenes más antiguas son la imagen del santo y el icono de San Jorge el Victorioso, descubierto en el templo del monasterio copto ubicado en la ciudad de Al Bawiti (Egipto).

Es aquí donde aparece por primera vez un bajorrelieve que representa a San Jorge a caballo. Utiliza una cruz con un eje largo para atacar a algún monstruo como si fuera una lanza. Lo más probable es que se quisiera decir que se trataba de un tótem pagano, derrocado por el santo. La segunda interpretación es que el monstruo personificaba el mal y la crueldad universales.

Más tarde, el icono de San Jorge el Victorioso, en el que se le representa de manera similar, comenzó a aparecer en un número cada vez mayor de variantes, y el monstruo asesinado se transformó en una serpiente. Los científicos se inclinan a pensar que inicialmente esta composición no era una ilustración de un evento específico, sino una imagen alegórica de la victoria del espíritu. Pero fue la imagen del luchador de serpientes la que se hizo especialmente popular entre la gente. Y no por patetismo alegórico, sino por el hecho de que está muy cerca de motivos mitológicos y de cuentos de hadas.

Hipótesis del origen de la historia de la victoria del santo sobre la serpiente

Sin embargo, la iglesia oficial mostró extrema cautela y una actitud negativa hacia los íconos que contienen imágenes alegóricas. En el año 692, el Concilio de Trullo lo confirmó oficialmente. Probablemente, después de él apareció la leyenda sobre la victoria de George sobre el monstruo.

En la interpretación religiosa, este icono se llama el "Milagro de la Serpiente". San Jorge el Victorioso (en el artículo se incluye una foto del icono) nunca renunció a la verdadera fe, a pesar de todas las tentaciones a las que lo sometieron sus verdugos. Por eso este icono ha ayudado milagrosamente a los cristianos en peligro más de una vez. Actualmente, el icono de San Jorge el Victorioso existe en varias versiones. Puedes ver fotos de algunos de ellos en esta página.

Icono canónico que representa a este santo.

La imagen, considerada clásica, representa a un santo que, sentado a lomos de un caballo (generalmente blanco) y con una lanza mata a una serpiente. Es una serpiente, sobre lo que destacan especialmente los ministros de la iglesia y los estudiosos de la heráldica. Dado que el dragón en heráldica es siempre un personaje positivo, la serpiente es solo negativa.

La leyenda de la victoria del santo sobre la serpiente fue interpretada no sólo en sentido literal (que era lo que Occidente se inclinaba a hacer, utilizando esta interpretación para revivir y cultivar la decadente institución de la caballería), sino también alegóricamente, cuando la princesa liberada estaba asociada con la iglesia, y la serpiente derribada con el paganismo. Otra interpretación que se da es la victoria del santo sobre su propio ego. Mire más de cerca: ahí está, San Jorge el Victorioso. El icono habla por sí solo.

¿Por qué la gente reconoció a San Jorge como el guardián de la tierra rusa?

Sería un error asociar la mayor popularidad de este santo únicamente con la herencia pagana que le "transfirió" y su reconocimiento mitológico de cuento de hadas. El tema del martirio no dejó indiferentes a los feligreses. Es precisamente este lado de la "hazaña del espíritu" el que está dedicado a la historia de numerosos iconos de San Jorge, mucho menos conocidos por el público que los canónicos. En ellos, por regla general, el propio santo, representado en altura completa, está ubicado en el centro, y a lo largo del perímetro del ícono hay, similar a un guión gráfico, una serie de las llamadas “marcas cotidianas”.

Y hoy honramos enormemente a San Jorge el Victorioso. El icono, cuyo significado puede interpretarse de diferentes maneras, tiene un aspecto de lucha contra los demonios, que constituye la base del culto a este santo. En Rusia siempre se ha asociado con una lucha irreconciliable contra los conquistadores extranjeros. Es por eso que Jorge en los siglos XIV-XV se convirtió en un santo extremadamente popular en Rusia, simbolizando precisamente al luchador libertador y defensor del pueblo.

Escuelas de pintura de iconos

En la iconografía dedicada a San Jorge se distinguen direcciones este y oeste.

Los seguidores de la primera escuela representan a San Jorge el Victorioso de una manera más espiritual. Las fotos te permiten ver esto. Por regla general, se trata de un joven de constitución muy normal, muy a menudo imberbe, sin casco ni armadura pesada, con una lanza delgada en las manos, sentado sobre un caballo poco realista (alegoría espiritual). Sin ningún esfuerzo físico visible, atraviesa con su lanza una serpiente con patas y alas tan irreal como su caballo (también una alegoría espiritual).

La segunda escuela representa al santo de una manera más realista y con los pies en la tierra. Este es ante todo un guerrero. Un hombre de músculos bien desarrollados, con equipo de combate completo, casco y armadura, con una gruesa lanza sobre un caballo poderoso y bastante realista, con un esfuerzo físico prescrito, perfora con su pesada lanza una serpiente casi realista con patas y alas. .

Una oración a San Jorge el Victorioso ayuda a las personas a ganar fe en la victoria durante los años de pruebas difíciles e invasiones enemigas, en las que le piden al santo que proteja las vidas de los militares en el campo de batalla, que los patrocine y proteja en los asuntos militares, que la defensa del Estado ruso.

La imagen de San Jorge en las monedas del Imperio Ruso.

En las monedas, la imagen de un jinete atravesando una serpiente aparece casi inmediatamente después del martirio del santo. El primer dinero conocido hoy con tales imágenes se remonta al reinado de Constantino el Grande (306-337).

La misma trama se puede ver en monedas que datan del reinado de Constancio II (337-361).

En las monedas rusas, la imagen de un jinete similar aparece a finales del siglo XIII. Dado que el guerrero representado en ellos estaba armado con una lanza, según la clasificación que existía en ese momento se le consideraba un lancero. Por lo tanto, muy pronto en el habla coloquial estas monedas comenzaron a llamarse kopeks.

Cuando tengas una pequeña moneda rusa en tus manos, seguramente San Jorge el Victorioso estará representado en su reverso. Así fue en Imperio ruso, así es en la Rusia moderna.

Por ejemplo, consideremos la moneda de dos kopeks introducida en circulación en 1757 por Isabel I. Su anverso representa al Santo Gran Mártir Jorge el Victorioso sin túnica, pero con armadura completa, matando una serpiente con su lanza. La moneda se emitió en dos versiones. En el primero, la inscripción "dos kopeks" formaba un círculo encima de la imagen del santo. En el segundo, se transfirió a la cinta hasta las monedas.

Durante el mismo período, las casas de moneda emitieron monedas de 1 kopeck, dengu y polushka, que también llevaban la imagen del santo.

La imagen de un santo en las monedas de la Rusia moderna.

La tradición ha revivido hoy en Rusia. El lancero demostrado por la moneda, San Jorge el Victorioso, se ha decidido firmemente por una moneda metálica rusa de menos de 1 rublo.

Desde 2006, en Rusia se emiten monedas de inversión de oro y plata en una edición limitada (150.000 piezas), con la imagen de San Jorge el Victorioso acuñada en una cara. Y si es posible debatir sobre las imágenes de otras monedas, quién está representado exactamente allí, entonces estas monedas se llaman directamente: Moneda "San Jorge el Victorioso". El oro, cuyo precio siempre es bastante elevado, es un metal noble. Por lo tanto, el coste de esta moneda es mucho mayor que su valor nominal de 50 rublos. y asciende a más de 10 mil rublos.

La moneda está hecha de oro 999. Peso - 7,89 g. Al mismo tiempo, oro - no menos de 7,78 g. La denominación de la moneda de plata es de 3 rublos. Peso: 31,1 gramos. El costo de una moneda de plata oscila entre 1180 y 2000 rublos.

Monumentos a San Jorge el Victorioso

Esta sección es para aquellos que quisieran ver el monumento a San Jorge el Victorioso. A continuación se muestran fotografías de algunos monumentos existentes erigidos a este santo en todo el mundo.

En Rusia cada vez hay más lugares donde se erigen monumentos al Santo Gran Mártir Jorge el Victorioso. Para hablar de todos ellos habría que escribir un artículo aparte. Llamamos su atención sobre varios monumentos ubicados en diferentes partes de Rusia y más allá de sus fronteras.

1. En Victory Park en la colina Poklonnaya (Moscú).

2. En Zagreb (Croacia).

3. Ciudad de Bolsherechye, región de Omsk.

Uno de los mártires cristianos más famosos y venerados lleva el nombre de San Jorge el Victorioso. Hay muchas versiones de la vida del santo. Según la vida canónica, sufrió durante la Gran Persecución. La famosa historia de San Jorge el Victorioso se llama “El milagro de la serpiente”.

Infancia y juventud

La versión bizantina de la existencia fue expuesta por Simeón Metafrasto. Según los registros, George nació en el siglo III en Capadocia. El padre del niño, Gerontius, era senador y su madre, Polychronia, tenía una gran propiedad. Los padres del niño eran considerados personas ricas y temerosas de Dios.

Cuando falleció el padre de George, la madre y su hijo se mudaron a Lydda. George fue criado como cristiano. Recibió una buena educación. El futuro santo creció hasta convertirse en un joven fuerte, por lo que ingresó al servicio militar. el es para un tiempo corto Ganó fama y se convirtió en el soldado favorito del emperador.

Cuando George tenía veinte años, la madre del joven falleció. Heredó una gran suma de dinero.

El gobernante del Imperio Romano veneraba a los dioses paganos y se oponía a la fe cristiana. Cuando Jorge se enteró de que, por orden del emperador, estaban destruyendo iglesias y quemando libros sagrados, distribuyó propiedades entre los pobres y acudió al Senado. Allí el joven declaró públicamente que Diocleciano era un gobernante que no merecía estar al frente del país. El joven era famoso por su belleza y coraje, la gente le pedía a George que no arruinara su vida y renunciara a sus palabras, pero el joven se mantuvo firme. Después de pronunciar un discurso y desobediencia, George fue encarcelado y comenzó a ser torturado.

Muerte

Después del feroz discurso de George en el Senado, el joven fue detenido por los guardias y encarcelado. Allí el joven fue sometido a terribles torturas, obligado a renunciar al cristianismo y abrazar el paganismo. George soportó valientemente el tormento y no renunció a Dios. La tortura duró 8 días. Durante la cruel tortura, el cuerpo de George fue sanado y fortalecido.

El Emperador concluyó que ex comandante Las tropas utilizan magia y dan la orden de matar al joven con veneno. Pero eso tampoco funcionó. Entonces Diocleciano ordenó a Jorge que reviviera al muerto. Pensó que de esta manera deshonraría al ex militar y lo obligaría a renunciar a su fe. Pero después de la oración de George, la tierra tembló y el difunto resucitó.

George soportó valientemente la tortura y no se rindió. Después de una infructuosa persuasión para que aceptara el paganismo, el joven fue condenado a muerte. La noche antes de su ejecución, el Salvador se apareció al joven en un sueño. Dijo que por las pruebas que soportó y su resistencia al poder del verdugo, el joven iría al Paraíso. Después de despertar, Georgy llamó a un sirviente y le dictó lo que vio en el sueño y lo anotó.

Esa misma noche, el propio emperador fue a ver al joven al calabozo. Nuevamente apeló a la mente de George pidiéndole que se arrepintiera y reconociera el paganismo. El joven respondió deseando que llevaran al prisionero al templo. Cuando se cumplió la petición, se paró frente a la estatua del dios y se persignó a sí mismo y al ídolo. El demonio que vivía en el ídolo abandonó su refugio y las estatuas paganas se dividieron. Los sacerdotes enojados golpearon a George.

Entonces la esposa de Diocleciano corrió hacia el ruido, se arrodilló ante el mártir y comenzó a suplicarle perdón a su marido. Al mismo tiempo, se convirtió a la fe ortodoxa tras ver lo sucedido. El gobernante, al darse cuenta de lo sucedido, ordenó la ejecución de la niña junto con el joven. George oró y apoyó la cabeza en el bloque.

El 23 de abril, de una manera nueva: el 6 de mayo, George fue ejecutado. Como el joven soportó pruebas y no abandonó su fe, fue canonizado. Se desconoce la fecha exacta de canonización de San Jorge el Victorioso.

Según la leyenda, el santo fue enterrado en una iglesia de la ciudad de Lod, y su cabeza cortada y su espada se guardaron en Roma. En 1821 se mencionan varias cabezas almacenadas en Venecia, Praga, Constantinopla y otras ciudades. Cada uno de estos capítulos fue tomado sinceramente por la cabeza de San Jorge el Victorioso. Algunas de las reliquias se conservan en la Sainte-Chapelle de París. La otra parte de las reliquias, la mano derecha, se encuentra en el santo Monte Athos.

Hoy, en el día del asesinato del portador de la pasión, se honra la memoria de Jorge, se celebran servicios en las catedrales y se ofrecen oraciones al mártir de Cristo. Esta fecha también se considera el día del recuerdo de la reina Alejandra, la joven esposa de Diocleciano. Según otras fuentes, la esposa del gobernante se llamaba Prisca.

servicio cristiano

La verdadera biografía del santo mártir es cuestionable, al igual que las descripciones de la vida de otros antiguos santos cristianos. La historia de Eusebio de Cesarea menciona a un joven que luchó contra un usurpador. Se cree que este héroe era George. Hay una versión de que en realidad eran dos Georges. Pero uno fue perseguido en Lida y el segundo en Capadocia.

Los milagros realizados por el mártir ocurrieron después de la muerte de George. La historia más popular es la de la derrota de la terrible serpiente por parte del mártir. El monstruo arrasó las posesiones del rey en Berit, que predicaba el paganismo. Está escrito que cuando cayó la suerte para entregar la hija del gobernante a la serpiente, Jorge apareció a caballo y mató al monstruo con una lanza. La aparición del santo asombró tanto a la gente del pueblo que creyeron en Dios y se convirtieron al cristianismo.

El incidente con la serpiente a veces se interpreta de manera diferente: la princesa significa la iglesia, la serpiente insidiosa significa paganismo. En tal encarnación, sobre un caballo con una lanza matando a una serpiente, el santo gran mártir está representado en la pintura de iconos.

Otro escenario: George pacifica al dragón con la ayuda de la oración y lleva a la princesa rescatada a la ciudad, cuyos residentes se convierten inmediatamente al cristianismo. Entonces el joven mata a la serpiente con una espada. En el lugar donde se erigió la Iglesia de San Jorge el Victorioso, surgió del suelo un manantial vivo. Este es el lugar donde, según la leyenda, el joven mató a la serpiente.

Se describe otro milagro que ocurrió después de la muerte del mártir. Sucedió cuando los árabes atacaron Palestina. Uno de los soldados entró en una iglesia cristiana y vio a un clérigo rezando a San Jorge el Victorioso. Mostrando desdén por el icono y el servicio, el árabe sacó una reverencia y disparó a la imagen.

Pero resultó que la flecha atravesó la mano del tirador, pero no causó ningún daño a la imagen. Entonces el luchador se dirigió al sacerdote y éste le contó al invasor la leyenda de San Jorge. El árabe quedó tan impresionado por la historia que aceptó la fe cristiana.

Memoria

San Jorge ha sido venerado desde el cristianismo primitivo. Las primeras iglesias dedicadas al venerable mártir se construyeron en el Imperio Romano en el siglo IV. El culto a San Jorge surgió para reemplazar al culto. En los lugares de los santuarios del dios del paganismo, se erigieron catedrales en honor del Gran Mártir de la Ortodoxia.

San Jorge se convirtió en un ejemplo de valentía y valentía. El mártir es especialmente venerado en Georgia. El primer templo erigido en memoria del portador de la pasión data del año 335. Con el tiempo, el número de iglesias y capillas empezó a crecer. En Georgia hay 365 edificios sagrados, tantos como días tiene el año. No hay una sola catedral en el país que no tenga un icono de San Jorge.

En Georgia, es popular darle a los niños el nombre de George. Se cree que el portador de tal nombre va acompañado de suerte y victoria. Desde la antigua época rusa, a George se le conoce como Yuri y Yegori. En la década de 1030, el Grande fundó los monasterios de San Jorge en Kiev y Novgorod y ordenó celebrar el día de los mártires el 26 de noviembre.

La iglesia cristiana central en Osetia del Norte es la de San Jorge. Y de las 56 capillas en funcionamiento, 10 están catalogadas como de San Jorge.

En 1769, la Emperatriz aprobó la Orden de San Jorge el Victorioso. El premio se otorgaba por el mérito en batalla y la duración del servicio en rangos militares. En 1917, el nuevo gobierno soviético abolió la Orden. En la década de 2000, la Orden fue restablecida como condecoración militar de la Federación de Rusia. La Orden de San Jorge va acompañada de una cinta de San Jorge de dos colores. Y la cinta de San Jorge sirve como símbolo de la celebración del Día de la Victoria.

Desde su reinado, San Jorge ha sido considerado el santo patrón de Moscú. En heráldica, la imagen de un jinete atravesando una serpiente alada con una lanza apareció en los siglos XIV-XV. Esta figura se encuentra en el escudo de armas de la Federación Rusa, pero no hay ninguna indicación directa de que el caballero sea San Jorge. El escudo de armas muestra la serpiente, no el dragón, porque en la convención heráldica la serpiente es un personaje negativo y el dragón es positivo. Se diferencian entre sí por el número de patas: el dragón tiene dos extremidades, la serpiente cuatro.

En el siglo XIII, en las monedas se representaba a un hombre con una lanza sobre un caballo. En 1997, se colocó en el kopek ruso un dibujo de un jinete, copiando el rostro del icono de San Jorge del siglo XV.

La imagen de San Jorge se utiliza en el arte moderno. A los artistas les encanta representar en lienzo a un jinete con una lanza en la mano, matando a una serpiente. A pesar de la similitud de los dibujos, cada cuadro indica una visión especial del creador.

Fechas memorables

• 23 de abril - Día Conmemorativo del Gran Mártir Jorge el Victorioso en la Iglesia Católica
• 6 de mayo – Día Conmemorativo del Gran Mártir Jorge el Victorioso en la Iglesia Ortodoxa
• 16 de noviembre: renovación (consagración) de la Iglesia de San Jorge en Lydda (siglo IV)
• 23 de noviembre: el funeral del gran mártir Jorge;
• 9 de diciembre: consagración de la Iglesia del Gran Mártir Jorge en Kiev en 1051 (celebración de la Iglesia Ortodoxa Rusa, conocida popularmente como el día de otoño de San Jorge)

JORGE EL VICTORIOSO (284-303)

Gran mártir, hacedor de milagros

Memoria: 23 de abril (6 de mayo) el día del fallecimiento; 3 de noviembre (16 de noviembre), día de la renovación de la Iglesia de San Jorge en Lydda en el siglo IV; 10 de noviembre (23 de noviembre) en memoria de Wheeling (Georgia); 26 de noviembre (9 de diciembre), día de la consagración de la Iglesia de San Jorge en Kiev en 1051 (en ruso "Día de San Jorge").

Mártir- la hueste más antigua de santos glorificados por la Iglesia por el martirio que aceptaron por su fe.

La Iglesia veneraba al que sufría como mártir sólo cuando había plena convicción de que la persona no tropezó durante el martirio, sino que lo cumplió en unidad con la Iglesia, entregándose completamente en manos de la Providencia de Dios que todo lo salva. Naturalmente, las víctimas de herejes o cismáticos, así como aquellos que se apartaron debido a un cisma de la iglesia o por traición, o por razones no eclesiásticas (no por la fe en Cristo), no podían contarse entre los santos. La Iglesia, por regla general, no reconocía como mártires a los cristianos que deliberadamente habían logrado la muerte con su comportamiento desafiante. San Gregorio el Teólogo (329-389) escribió: “La ley del martirio: perdonando a los perseguidores y a los débiles, no salgas a buscar sin permiso, pero habiendo salido, no retrocedas, porque lo primero es la insolencia, y el segundo es la cobardía”.

gran mártir- un mártir, especialmente venerado por la Iglesia por haber soportado un tormento especialmente severo y prolongado y al mismo tiempo mostrar extrema firmeza en la fe.

Trabajador milagroso- un epíteto de varios santos que son especialmente famosos por el don de los milagros, intercesores a quienes recurren con la esperanza de curaciones milagrosas, etc. Los hacedores de milagros no son una categoría especial de santos, ya que en principio todos los santos tienen el don de obrar milagros, y los milagros presenciados son la principal condición para la canonización.

============================================================

JORGE EL VICTORIOSO (SAN JORGE) - Santo cristiano, gran mártir, hacedor de milagros. Sufrió durante el reinado del emperador Diocleciano (245-313), y tras ocho días de severas torturas fue decapitado en el año 303.

Según las leyendas griegas, Giorgi nació en Capadocia, en una familia de padres ricos y piadosos que lo criaron en fe cristiana. Cuando era niño perdió a su padre, quien murió torturado por confesar a Cristo. La madre de George se mudó con él a Palestina, ya que allí estaban su tierra natal y sus ricas posesiones.

habiendo entrado servicio militar, Giorgiy se destacó entre otros guerreros por su inteligencia, coraje, fuerza física, postura militar y belleza. Habiendo alcanzado pronto el rango de tribuno (en términos de deberes, derechos y honores, los tribunos pueden equipararse a los coroneles modernos), mostró tal coraje en la batalla que llamó la atención y se convirtió en el favorito del emperador Diocleciano, un gobernante talentoso, pero un Fanático partidario de los dioses paganos romanos, que cometió una de las más severas persecuciones contra los cristianos. Diocleciano lo honró con el rango de comita (un funcionario importante de la sociedad romana).

Giorgi tenía 20 años cuando murió su madre y recibió una rica herencia. Cuando comenzó la persecución de los cristianos, Giorgi, estando en Nicomedia (una antigua ciudad de Asia Menor a orillas del mar de Mármara), distribuyó propiedades entre los pobres, concedió la libertad a los esclavos que estaban con él y ordenó que los esclavos que se encontraban en sus posesiones palestinas fueron liberados y otros fueron transferidos a los pobres. Después de esto, apareció en una reunión entre el emperador y los patricios sobre el exterminio de los cristianos y los denunció valientemente por crueldad e injusticia, declarándose cristiano y provocando confusión en la reunión.

Después de una infructuosa persuasión para que renunciara a Cristo, el emperador ordenó que el santo fuera sometido a diversos tormentos y torturas.

• El primer día, lo acostaron boca arriba en el suelo, le pusieron las piernas en un cepo y le colocaron una piedra pesada sobre el pecho. Pero el santo soportó valientemente el sufrimiento y glorificó al Señor.
• Al día siguiente fue torturado con una rueda tachonada de cuchillos y espadas. Diocleciano lo dio por muerto, pero de repente apareció un ángel y Giorgi lo saludó, como lo hacían los soldados, entonces el emperador se dio cuenta de que el mártir seguía vivo. Lo bajaron del volante y vieron que todas sus heridas estaban curadas.
• Luego lo arrojaron a un hoyo donde había cal viva, pero esto no hizo daño al santo.
• Un día después, los huesos de sus brazos y piernas se rompieron, pero a la mañana siguiente estaban completos nuevamente.
• Lo obligaron a correr con botas con clavos afilados en el interior. Oró toda la noche siguiente y a la mañana siguiente se presentó nuevamente ante el emperador.
• Lo golpearon con látigos (tendones de buey) hasta que se le despegó la piel de la espalda, pero resucitó sano.
• El séptimo día, lo obligaron a beber dos tazas de pociones preparadas por el hechicero Atanasio, de las cuales se suponía que perdería la cabeza y de la segunda moriría. Pero no le hicieron daño.

Su curación, después de tantos tormentos y torturas, convirtió a Cristo a los pretores previamente anunciados Anatolio y Protoleón, así como, según una leyenda, a la emperatriz Alejandra, esposa de Diocleciano. Cuando el hechicero Atanasio, llamado por el emperador Diocleciano, le ofreció a Giorgi resucitar a los muertos, el santo le rogó a Dios por esta señal y muchas personas, incluido el propio ex hechicero, recurrieron a Cristo. En repetidas ocasiones, el emperador luchador contra Dios le preguntó a George con qué "magia" lograba el desprecio por el tormento y la curación, pero el gran mártir respondió con firmeza que sólo se salvó invocando a Cristo y su poder.

Cuando el gran mártir Giorgi estaba en prisión, las personas que creían en Cristo debido a sus milagros acudieron a él, dieron oro a los guardias, cayeron a los pies del santo y fueron instruidos por él en la santa fe. Invocando el nombre de Cristo y la señal de la cruz, el santo también curaba a los enfermos, que acudían a él en gran número en prisión. Entre ellos se encontraba el granjero Glycerius, cuyo buey murió destrozado y volvió a la vida gracias a la oración de San Jorge.

Al final, el emperador decidió organizar una prueba final: invitó a Giorgi a sacrificar a los dioses paganos. Al octavo día lo llevaron al templo de Apolo. Giorgiy se puso de pie en toda su altura frente a la estatua de piedra blanca, y todos escucharon su discurso: “¿Es realmente por ti que voy al matadero? ¿Y puedes aceptar este sacrificio de mi parte como un dios? Al mismo tiempo, Giorgi hizo la señal de la cruz sobre sí mismo y sobre la estatua de Apolo, y así obligó al demonio que vivía en ella a declararse ángel caído. Después de esto, todos los ídolos que había en el templo fueron destruidos. Enfurecidos por esto, los sacerdotes se apresuraron a golpear a Giorgi. Y la esposa del emperador, Alejandra, que corrió al templo, se arrojó a los pies del gran mártir y, sollozando, pidió perdón por los pecados de su marido tirano. Diocleciano gritó enojado: “¡Corten! ¡Córtales ambas cabezas!

La noche antes de su muerte, el Salvador se apareció a Giorgi en un sueño con una corona de oro en la cabeza y le dijo que le esperaba el Paraíso. Giorgi llamó inmediatamente a un sirviente, quien anotó todo lo que se dijo (uno de los apócrifos fue escrito en nombre de este sirviente en particular) y ordenó, después de su muerte, llevar su cuerpo a Palestina.

El noveno día, Giorgiy, después de haber orado por última vez, apoyó la cabeza en el bloque con una sonrisa tranquila. Entonces el santo sufriente partió hacia Cristo en Nicomedia el 23 de abril de 303 (304). Junto con Jorge, la reina Alejandra de Roma, nombrada en vida como esposa del emperador Diocleciano, sufrió el martirio (la verdadera esposa del emperador, conocida por fuentes históricas, se llamaba Prisca).

Durante otros ocho años después de la ejecución de Giorgi, la sangre de los mártires cristianos fluyó a raudales por todo el imperio. Parecía que Diocleciano estaba obsesionado con una idea loca: destruir a todos los cristianos, borrarlos de la faz de la tierra. Ocho años de persecución se cobraron más vidas que la guerra más sangrienta de la historia romana. Pero la iglesia permaneció inquebrantable. Y Diocleciano admitió su derrota. Abdicó del trono, abandonó la capital y se dirigió a su tierra natal. Odiaba a los cristianos y despreciaba a los romanos. Posteriormente, al igual que Nerón, se suicidó. Y la veneración de San Jorge, iniciada en los albores del cristianismo, continúa hasta el día de hoy.

El sirviente Giorgi, que registró todas sus hazañas, también recibió del santo el pacto de enterrar el cuerpo del gran mártir en sus ancestrales posesiones palestinas. Las reliquias de San Jorge fueron colocadas en la ciudad palestina de Lida (actualmente ciudad de Lod). Sobre su tumba se construyó un templo, que pertenece a la Iglesia Ortodoxa de Jerusalén. La cabeza del santo se conserva en la basílica romana de San Giorgio in Velabro. Algunas de las reliquias del Santo Gran Mártir Jorge el Victorioso se conservan en la iglesia relicario de Sainte-Chapelle en París. La reliquia fue conservada por el rey francés Luis IX el Santo (1214-1270), después de lo cual fue servida repetidamente en las festividades de la iglesia en honor a San Jorge. La mano derecha (brazo derecho hasta el codo) se guarda en un santuario de plata en el santo Monte Athos, en el monasterio de Jenofonte (Grecia).

El martirio de San Jorge fue como una procesión triunfal de un vencedor, y su muerte fue como una coronación. El gran mártir Jorge comenzó a ser llamado el Victorioso por su valentía y victoria espiritual sobre sus verdugos que no pudieron obligarlo a renunciar al cristianismo, así como por su ayuda milagrosa a las personas en peligro.

San Jorge se hizo famoso por sus grandes milagros, de los cuales el más famoso es el milagro de la serpiente. Según la leyenda, no lejos de la ciudad de Beirut, vivía en un lago una serpiente que a menudo devoraba a la gente de esa zona. Para apagar la furia de la serpiente, la gente supersticiosa de esa zona comenzó a darle regularmente por sorteo un joven o una niña para que los devorara. Como dice la leyenda, cuando cayó la suerte para entregar a la hija del rey para que fuera despedazada por el monstruo, Jorge apareció a caballo y atravesó la serpiente con una lanza, salvando a la princesa de la muerte. La aparición del santo contribuyó al cese de los sacrificios paganos y a la conversión de los vecinos al cristianismo. Esta leyenda a menudo se interpretaba alegóricamente: la princesa es la iglesia, la serpiente es el paganismo. Esto también fue visto como una victoria sobre el diablo, la “serpiente antigua” (Apocalipsis;).

Los milagros de San Jorge dieron origen a su veneración como patrón de la cría de ganado y protector de los animales depredadores. San Jorge el Victorioso también ha sido venerado durante mucho tiempo como el santo patrón del ejército. El milagro de la serpiente se ha convertido en un tema favorito en la iconografía del santo, al que se representa montando un caballo blanco, matando a la serpiente con una lanza. Esta imagen también simboliza la victoria sobre el diablo, la “serpiente antigua” (Apocalipsis 12:3; 20:2).

Las primeras fuentes de leyendas apócrifas sobre San Jorge incluyen: el Palimpsesto de Viena (siglo V), "El martirio de Jorge", mencionado en el Decreto del Papa Gelasio (edición temprana de finales del siglo V y principios del VI), "Los Hechos de George” - extractos de Nessan (siglo VI, encontrados en 1937 en el desierto de Negev). La hagiografía apócrifa fecha el martirio de San Jorge durante el reinado del legendario rey persa Dadián. Estas vidas hablan de sus siete años de tormento, triple muerte y resurrección. Por cuarta vez, George muere, decapitado por una espada, y el castigo celestial cae sobre sus verdugos. Las leyendas sobre San Jorge fueron expuestas por Simeón Metafrasto (escritor y escritor bizantino). estadista Siglo X), Andrés de Jerusalén, Gregorio de Chipre. El martirio de San Jorge se conoce en traducciones latinas, siríacas, armenias, coptas, etíopes y árabes, que contienen diversos detalles sobre los sufrimientos sufridos por Jorge. Uno de los mejores textos de su vida se encuentra en el eslavo Menaion.

JORGE EL VICTORIOSO Y GEORGIA

El Santo Gran Mártir Jorge el Victorioso, junto con la Madre de Dios, es considerado el patrón celestial de Georgia y el santo más venerado entre los georgianos. En muchos idiomas, Georgia se llama "Giorgia", y en un momento hubo una versión muy extendida de que este nombre se le dio en honor al Santo Victorioso.

La veneración de San Jorge en Georgia comenzó en los albores del cristianismo. Según la leyenda conservada por la Iglesia Ortodoxa de Georgia, Santa Nino, Igual a los Apóstoles, la ilustradora de Georgia, era prima de San Jorge. De sus labios los pueblos de Georgia conocieron la vida y el martirio de su gran hermano. Ella lo veneró especialmente, estableció la celebración del día de su gira (23 de noviembre) y legó a los georgianos recién convertidos el amor al gran santo. El primer templo en honor a San Jorge fue construido en Georgia ya en el año 335 por el primer rey cristiano georgiano, Mirian, en el lugar de enterramiento de Santa Nino, y a partir del siglo IX se generalizó la construcción de iglesias en honor a San Jorge.

San Jorge es considerado el santo patrón de los guerreros, agricultores, pastores y viajeros. Le rezan por la liberación de las fuerzas demoníacas. En las batallas, se le vio a menudo en la realidad entre el ejército georgiano (26 de enero y 18 de septiembre). Los templos de San Jorge se construyeron no sólo en ciudades y pueblos, sino también en las cimas de las montañas. En la Edad Media se erigieron 365 capillas en diferentes partes del país en nombre de San Jorge, correspondiente al número de días del año. Y los templos en nombre de San Jorge y sus ruinas gozaron de especial veneración entre los pueblos de Georgia. El jinete, aunque perseguía a un enemigo o tenía prisa por transmitir noticias importantes, detuvo su caballo a todo galope frente a la Iglesia de San Jorge para persignarse y pedir ayuda al santo. . Algunos templos fueron erigidos por el ejército como voto después de la victoria. En estas obras participaron generales y reyes y transportaron piedras para construir templos.

La mayoría de las iglesias georgianas, especialmente las rurales, se erigieron en su honor, de modo que todos los días en Georgia se celebraba el día del Santo Gran Mártir Jorge, asociado con una de las iglesias erigidas en su nombre, o con un icono, o con el milagro de los Victoriosos.

Iglesia Ortodoxa Georgia casi a diario menciona a San Jorge en oraciones dedicadas a acontecimientos memorables de su vida o en iconos dedicados a él. El día de San Jorge ("Giorgoba") se celebra de manera especialmente festiva dos veces al año: el 23 de noviembre (el día de la gira del santo, que se celebra sólo en Georgia) y el 6 de mayo (el día del martirio del santo). En todas las iglesias ortodoxas del país se celebran servicios festivos. El Día de San Jorge se declara oficialmente no laborable en Georgia.

San Jorge el Victorioso, el jinete que mata a la serpiente, se convirtió en una parte integral de la conciencia georgiana y de la fe ortodoxa, y está representado en emblema del estado países. La bandera de Georgia adorna la Cruz de San Jorge. Apareció por primera vez en los estandartes georgianos bajo la santa reina Tamara (1165-1213).

REVERENCIA DEL SANTO San Jorge del Victorioso

En el Islam, Giorgi (Jirjis, Girgis, El-Khudi) es una de las principales figuras no coránicas y su leyenda es muy similar a la griega y latina. Vivió al mismo tiempo que el profeta Mahoma. Alá lo envió al gobernante de Mosul con un llamado a aceptar la verdadera fe, pero el gobernante ordenó que lo ejecutaran. Fue ejecutado, pero Alá lo resucitó y lo envió de regreso al gobernante. Fue ejecutado una segunda vez, luego una tercera (lo quemaron y arrojaron sus cenizas al Tigris). Resucitó de las cenizas y el gobernante y su séquito fueron exterminados.

La Vida de San Jorge fue traducida al árabe a principios del siglo VIII y, bajo la influencia de los árabes cristianos, la veneración de San Jorge penetró entre los árabes musulmanes. El texto apócrifo árabe de la vida de San Jorge está contenido en la "Historia de los profetas y reyes" (principios del siglo X), en la que a Jorge se le llama discípulo de uno de los apóstoles del profeta Isa, a quien el pagano El rey de Mosul fue torturado y ejecutado, pero Alá resucitó a Jorge cada vez.

El historiador griego del siglo XIV John Cantacuzene informa que en su época los musulmanes erigieron varios templos en honor a San Jorge. Lo mismo dice el viajero del siglo XIX Burckhard. Dean Stanley escribió en el siglo XIX que vio una “capilla” musulmana en la orilla del mar cerca de la ciudad de Sarafend (antigua Sarepta), que estaba dedicada a El-Khuder. En su interior no había ninguna tumba, sino sólo un nicho, lo que era una desviación de los cánones musulmanes y se explica, según los campesinos locales, por el hecho de que El-Khuder no murió, sino que vuela por toda la tierra, y donde quiera que aparezca, la gente construye “capillas” similares.

Observan la gran similitud de la leyenda con la historia de la deidad caldea resucitada Tammuz, conocida por el "Libro de la agricultura nabatea", cuya festividad cae aproximadamente en el mismo período, y esta similitud fue señalada por su antiguo traductor Ibn Vakhshiya. Los investigadores sugieren que la reverencia especial por San Jorge en Oriente y su extraordinaria popularidad se explican por el hecho de que era una versión cristiana de Tammuz, un dios moribundo y resucitado, similar a Adonis y Osiris.

En la mitología de varios pueblos musulmanes existe una leyenda que recuerda al Milagro de San Jorge sobre la serpiente. Otro milagro notable, reflejado en la característica iconografía local del santo, es el milagro de Ramel. Un tal sarraceno disparó al icono de San Jorge con un arco, tras lo cual su mano se hinchó y empezó a dolerle insoportablemente, hasta el punto de morir de dolor. El sacerdote cristiano aconsejó al sarraceno que por la noche encendiera una lámpara frente al icono de San Jorge y que por la mañana ungiera su mano con el aceite de esa lámpara. El sarraceno obedeció y cuando su mano fue curada milagrosamente, creyó en Cristo. Los otros sarracenos lo martirizaron por esto. Este sarraceno creyente, cuyo nombre no nos ha llegado, está representado en la versión local del icono del milagro de la serpiente como una pequeña figura con una lámpara en las manos, sentada sobre las grupas de un caballo detrás de San Jorge. Esta imagen de San Jorge es común no sólo entre los cristianos ortodoxos locales, sino también entre los coptos. También emigró a Grecia y los Balcanes.

En Rusia, San Jorge fue venerado desde los primeros años de la adopción del cristianismo bajo el nombre de Yuri o Yegor. En la década de 1030, el bendito príncipe Yaroslav el Sabio (bautizado como Giorgi), siguiendo la piadosa costumbre de los príncipes rusos de fundar iglesias en honor de sus ángeles guardianes, sentó las bases de los monasterios de San Jorge en Kiev y Novgorod (ahora San Petersburgo). Monasterio de San Jorge). La Iglesia de San Jorge en Kiev estaba ubicada frente a las puertas de Santa Sofía, el príncipe Yaroslav gastó mucho dinero en su construcción y un gran número de constructores participaron en la construcción del templo. El 26 de noviembre de 1051, el templo fue consagrado por San Hilarión, metropolitano de Kiev, y se estableció una celebración anual en honor a este evento: "para celebrar la fiesta" de San Jorge el 26 de noviembre (9 de diciembre). En tierras rusas, la gente veneraba a Giorgi como el santo patrón de los guerreros, agricultores y ganaderos. El 23 de abril y el 26 de noviembre (estilo antiguo) se conocen como el “Día de San Jorge” de primavera y otoño. En el “Día de San Jorge” de primavera, los campesinos llevaban su ganado a los campos por primera vez después del invierno, rezaban al santo gran mártir y rociaban casas y animales con agua bendita. En el “día de San Jorge” o “otoño Giorgi”, como se le llamó, antes del reinado de Boris Godunov, los campesinos podían trasladarse libremente a otro terrateniente. Desde la antigüedad, se han encontrado imágenes de San Jorge en monedas y sellos granducales. Con el tiempo, la imagen de San Jorge a caballo, matando a la serpiente, se convirtió en un símbolo de Moscú y del estado de Moscú.

San Jorge ha sido el santo patrón de Inglaterra desde la época del rey Edmundo III (siglo XI). La bandera inglesa representa la Cruz de San Jorge.

Nombre: San Jorge

Fecha de nacimiento: entre 275 y 281

Edad: 23 años

Lugar de nacimiento: Lod, Siria Palestina, Imperio Romano

Un lugar de muerte: Nicomedia, Bitinia, Imperio Romano

Actividad: Santo cristiano, gran mártir

Estado familiar: no estaba casado

Jorge el Victorioso - biografía

San Jorge el Victorioso: el santo amado de muchos iglesias cristianas, incluido el ruso. Al mismo tiempo, no se puede decir nada confiable sobre su vida, y el milagro principal, el combate singular con una serpiente, se le atribuyó claramente más tarde. ¿Por qué recibió tanta fama un soldado romano común y corriente de una guarnición provincial?

La vida de George nos ha llegado en varias versiones, lo que no aporta claridad a la biografía del santo. Nació en Beirut, en la Palestina Lydda (ahora Lod), o en Cesarea Capadocia en la actual Turquía. También hay una versión reconciliadora: la familia vivió en Capadocia hasta que su jefe, Geroncio, fue ejecutado por su fe en Cristo. Su viuda Policronia y su hijo huyeron a Palestina, donde sus parientes poseían una gran propiedad cerca de Belén. Todos los parientes de George eran cristianos y su prima Nina más tarde se convirtió en bautista de Georgia.

En ese momento, el cristianismo había ganado una posición fuerte en el Imperio Romano, al tiempo que socavaba su base ideológica: la creencia en la divinidad del emperador. El nuevo gobernante Diocleciano, que restauró la unidad del estado con mano firme, también se ocupó decisivamente de los asuntos religiosos. Primero expulsó a los cristianos del Senado y de los cargos oficiales; Es sorprendente que fue en este momento cuando George, que no ocultó su fe, fue a servir en el ejército e hizo una carrera increíblemente rápida. The Life afirma que a la edad de 20 años se convirtió en el “jefe de mil” (komit) y jefe de la seguridad del emperador.

Vivía en la corte de Diocleciano en Nicomedia (ahora Izmit), era rico, guapo y valiente. El futuro parecía brillante. Pero en 303, Diocleciano y tres de sus camaradas, con quienes compartía el poder, iniciaron una abierta persecución de los cristianos. Se cerraron sus iglesias, se quemaron cruces y libros sagrados y se envió a los sacerdotes al exilio. Todos los cristianos que ocupaban cargos gubernamentales se vieron obligados a hacer sacrificios a los dioses paganos; aquellos que se negaron se enfrentaron a crueles torturas y ejecuciones. Las autoridades esperaban que los mansos seguidores de Cristo mostraran humildad, pero estaban muy equivocados. Muchos creyentes buscaron convertirse en mártires para llegar rápidamente al cielo.

Tan pronto como se publicó en Nicomedia el edicto contra los cristianos, un tal Eusebio lo arrancó de la pared, maldiciendo al emperador con todas sus fuerzas, por lo que fue quemado en la hoguera. Pronto, George siguió su ejemplo: en una fiesta palaciega, se dirigió al propio Diocleciano y lo convenció de que detuviera la persecución y creyera en Cristo. Por supuesto, inmediatamente lo metieron en prisión y comenzaron a torturarlo. Al principio le presionaron el pecho con una piedra pesada, pero un ángel celestial salvó al joven.

Al enterarse al día siguiente de que Jorge había sobrevivido, el emperador ordenó que lo ataran a una rueda tachonada de clavos afilados. Cuando la rueda empezó a girar, el mártir sangrante oró hasta perder el conocimiento. Decidiendo que estaba a punto de morir, Diocleciano ordenó que lo desataran y lo llevaran a su celda, pero allí un ángel lo curó milagrosamente. Al ver al prisionero ileso a la mañana siguiente, el emperador se enfureció y su esposa Alejandra (de hecho, el nombre de la emperatriz era Prisca) creyó en Cristo.

Luego los verdugos arrojaron a su víctima a un pozo de piedra y la cubrieron con cal viva. Pero el ángel estaba alerta. Cuando Diocleciano ordenó que trajeran del pozo los huesos del mártir, le trajeron a Jorge vivo, quien alabó en voz alta al Señor. Le pusieron a George botas de hierro al rojo vivo, lo golpearon con mazos, lo torturaron con látigos hechos con tendones de buey, todo fue inútil. El emperador decidió que la brujería estaba salvando a Jorge y ordenó a su hechicero Atanasio que le diera a beber agua al mártir, eliminando todos los hechizos.

Esto tampoco ayudó; además, el mártir resucitó al muerto por un desafío que el hechicero pagano no pudo hacer, por lo que se fue avergonzado. Sin saber qué hacer con George, lo encarcelaron, donde continuó predicando la fe de Cristo y realizando milagros; por ejemplo, revivió al buey caído de un campesino.

Cuando Las mejores personas las ciudades, incluida la emperatriz Alejandra, acudieron al emperador para pedir la liberación de Jorge; Diocleciano, furioso, ordenó que no sólo el mártir, sino también su esposa, fueran "decapitados con la espada". Antes de su ejecución, ofreció a su antiguo favorito renunciar por última vez y pidió que lo llevaran al templo de Apolo. El emperador aceptó felizmente, esperando que George hiciera un sacrificio al dios del sol. Pero él, de pie frente a la estatua de Apolo, hizo la señal de la cruz sobre ella, y un demonio salió volando de ella, gritando fuertemente de dolor. Inmediatamente todas las estatuas del templo cayeron al suelo y se rompieron.

Habiendo perdido la paciencia, Diocleciano ordenó que los convictos fueran llevados inmediatamente a la ejecución. En el camino, Alexandra, exhausta, murió y George, sonriendo, oró a Cristo por última vez y se acostó en el cadalso. Cuando el verdugo le cortó la cabeza a George, se extendió una fragancia maravillosa y muchos de la multitud reunida inmediatamente cayeron de rodillas y confesaron la verdadera fe. El fiel servidor del ejecutado Pasikrates llevó su cuerpo a Lydda y lo enterró allí en la tumba familiar. El cuerpo de George permaneció incorrupto y pronto comenzaron a realizarse curaciones en su tumba.

Esta historia recuerda muchas vidas de mártires de esa época. Parece que Diocleciano no hizo más que inventar las torturas más sofisticadas para los cristianos. De hecho, el emperador continuamente luchó, construyó, visitó diferentes provincias y casi nunca visitó la capital. Además, no tenía sed de sangre: su yerno y cogobernante Galerio fue mucho más celoso en la persecución. Y duraron sólo unos pocos años, después de lo cual el cristianismo volvió a entrar en vigor y pronto se convirtió en la religión del estado.

Diocleciano todavía vio estos tiempos: renunció al poder, vivió en su finca y cultivó repollo. Algunas leyendas no lo llaman el verdugo de Jorge, sino el rey persa Dacian o Damián, y agregan que después de la ejecución del santo, fue inmediatamente incinerado por un rayo. Las mismas leyendas demuestran gran ingenio al describir las torturas a las que fue sometido el mártir. Por ejemplo, Yakov Voraginsky en la "Leyenda Dorada" escribe que George fue desgarrado con ganchos de hierro "hasta que le salieron las tripas", envenenado y arrojado a un caldero con plomo fundido. Otra leyenda decía que George fue colocado sobre un toro de hierro al rojo vivo, pero a través de la oración del santo no solo se enfrió instantáneamente, sino que también comenzó a proclamar alabanzas al Señor.

El culto a Jorge, que surgió ya en el siglo IV alrededor de su tumba en Lydda, dio origen a muchas leyendas nuevas. Se le declaró patrón del trabajo rural, sólo porque su nombre significa "granjero" y en la antigüedad era un epíteto de Zeus. Los cristianos intentaron reemplazar al popular dios de la fertilidad Dioniso, cuyos santuarios se convirtieron en todas partes en templos de San Jorge.

Las fiestas de Dioniso, la Grande y la Pequeña Dionisio, celebradas en abril y noviembre, se convirtieron en días de memoria de Jorge (hoy la Iglesia rusa las celebra el 6 de mayo y el 9 de diciembre). Al igual que Dioniso, el santo era considerado el amo de los animales salvajes, el “pastor de lobos”. También se convirtió en el santo patrón de los guerreros, al igual que sus colegas Teodoro Tirón y Teodoro Stratelates, quienes también sufrieron durante la persecución de Diocleciano.

Pero la leyenda más popular lo convertía en un luchador de serpientes. Se decía que cerca de la ciudad de Lasya, en algún lugar del Este, vivía una serpiente en un lago; Para evitar que destruyera personas y ganado, la gente del pueblo le regalaba cada año para que se la comiera la doncella más bella. Un día la suerte recayó sobre la hija del rey, que fue “vestida de púrpura y lino fino”, adornada con oro y llevada a la orilla del lago. En ese momento pasó a caballo San Jorge, quien, al enterarse por la doncella de su terrible destino, prometió salvarla.

Cuando apareció el monstruo, el santo “golpeó con fuerza a la serpiente en la laringe, la golpeó y la presionó contra el suelo; El caballo del santo pisoteó a la serpiente”. En la mayoría de los íconos y pinturas, la serpiente no da miedo en absoluto y George no la golpea demasiado activamente; Esto se explica por el hecho de que, a través de su oración, el reptil quedó entumecido y completamente indefenso. La serpiente se representa de diferentes maneras: generalmente es un dragón alado que escupe fuego, pero a veces es una criatura parecida a un gusano con boca de cocodrilo.

Sea como fuere, el santo inmovilizó a la serpiente, ordenó a la princesa que la atara con su cinturón y se la llevó a la ciudad. Allí anunció que había derrotado al monstruo en nombre de Cristo y convertido a todos los habitantes (25.000 o 240) a la nueva fe. Después de lo cual mató a la serpiente, la cortó en pedazos y los quemó. Esta historia pone a George a la par de luchadores de serpientes míticos como Marduk, Indra, Sigurd, Zeus y especialmente Perseo, quien de la misma manera salvó a la princesa etíope Andrómeda, que fue entregada para ser devorada por una serpiente.

También nos recuerda a Cristo, quien también derrotó a la “serpiente antigua”, que significa diablo. La mayoría de los comentaristas creen que la lucha contra la serpiente de Jorge es una descripción alegórica de la victoria sobre el diablo, que no se logra con armas, sino con oración. Por cierto, la tradición ortodoxa cree que el santo realizó su “milagro de la serpiente” de forma póstuma, lo que constituye una alegoría no sólo de la serpiente, sino también de su conquistador.

Todo esto no impidió que los cristianos creyeran sinceramente en la realidad de George y los milagros que realizó. En cuanto al número de reliquias y reliquias, quizás esté por delante de todos los demás santos. Se conocen al menos una docena de cabezas de George; el más famoso se encuentra en la basílica romana de San Giorgio in Velabro, junto con la espada con la que mataron al dragón. Los guardianes de la tumba del santo en Lod afirman que tienen las reliquias originales, pero nadie las ha visto desde hace varios siglos, ya que la iglesia donde se encuentra la tumba fue devastada por los turcos.

La mano derecha de Jorge se conserva en el monasterio de Jenofonte en el Monte Athos, otra mano (y también la derecha) en la basílica veneciana de San Giorgio Maggiore. En uno de los monasterios coptos de El Cairo, a los peregrinos se les muestran cosas que supuestamente pertenecieron al santo: botas y una copa de plata.

Algunas de sus reliquias se encuentran en París, en la capilla de la Sainte-Chapelle, donde fueron traídas de las Cruzadas por el rey Luis el Santo. Fueron estas campañas, cuando los europeos se encontraron por primera vez en las tierras nativas de George, las que lo convirtieron en el patrón de la caballería y el arte de la guerra. El famoso cruzado, el rey Ricardo Corazón de León, confió su ejército al patrocinio del santo y levantó un estandarte blanco con una cruz roja de San Jorge encima. Desde entonces, este estandarte ha sido considerado la bandera de Inglaterra y George es su patrón. Portugal, Grecia, Lituania, Génova, Milán y Barcelona también gozan del patrocinio del santo. Y, por supuesto, Georgia: el primer templo en su honor se construyó allí en el siglo IV por voluntad de su pariente, Santa Nina.

Bajo la reina Tamara, la Cruz de San Jorge apareció en el estandarte de Georgia y "White George" (Tetri Giorgi), que recuerda al dios lunar pagano, apareció en el escudo de armas. En la vecina Osetia, su conexión con el paganismo resultó ser aún más fuerte: San Jorge, o Uastirdzhi, es considerado la deidad principal aquí, el santo patrón de los guerreros varones. En Grecia, el día de San Jorge, celebrado el 23 de abril, se ha convertido en una alegre celebración de la fertilidad. La veneración del santo ha traspasado las fronteras del mundo cristiano: los musulmanes lo conocen como Jirjis (Girgis) o El-Khudi, el famoso sabio y amigo del profeta Mahoma. Enviado a Mosul para predicar el Islam, fue ejecutado tres veces por el malvado gobernante de la ciudad, pero resucitó cada vez. A veces se le considera inmortal y se le representa como un anciano con una larga barba blanca.

En los países eslavos, George (Yuri, Jiri, Jerzy) es amado desde hace mucho tiempo. En el siglo XI, el gran duque Yaroslav el Sabio recibió su nombre en el bautismo, quien erigió monasterios en Kiev y Novgorod en honor a San Jorge y nombró dos ciudades en su honor: la actual Tartu (Yuryev) y la Iglesia Blanca (Yuryev). ruso). "Otoño" y "primavera" George en la tradición rusa se parecen poco entre sí. El primero, Yegor el Valiente, también conocido como el Victorioso, es un héroe guerrero que resistió la tortura del "rey de Demyanishch" y derrotó a la "serpiente feroz, la feroz de fuego". El segundo es el protector del ganado, el dador de la cosecha, el que abre el campo. Los campesinos rusos se dirigieron a él en las “Canciones de Yuriev”:

Yegory, eres nuestro valiente,
Salvas nuestro ganado
De un lobo depredador,
Del oso feroz,
De la bestia malvada

Si aquí George se parece al dios pagano Veles, el dueño del ganado, entonces en su apariencia "militar" recuerda más a otra deidad: el formidable Perun, que también luchó con la serpiente. Los búlgaros lo consideraban el dueño de las aguas, que las liberó del poder del dragón, y los macedonios lo consideraban el dueño de la lluvia primaveral y los truenos. En His-Riya, el campo de primavera fue rociado con sangre de cordero para asegurar una rica cosecha. Con el mismo propósito, los campesinos organizaban una comida en su parcela y enterraban los restos en el suelo, y por la noche se revolcaban desnudos en la tierra sembrada e incluso tenían relaciones sexuales allí.

El Día de Primavera de San Jorge (Ederlezi) es la fiesta principal de los gitanos de los Balcanes, un día de milagros y adivinación. El otoño de Egor tiene sus propias costumbres asociadas, pero en Rusia se lo conocía principalmente como el día en que un siervo podía partir hacia otro amo. La abolición de esta costumbre bajo Boris Godunov se reflejó en el amargo dicho: “¡Brindemos por ti, abuela, y por el día de San Jorge!

La heráldica rusa nos recuerda la popularidad de San Jorge: desde la época de Dmitry Donskoy, figura en el escudo de armas de Moscú. Durante mucho tiempo, la imagen de un “jinete”, un jinete con una lanza golpeando una serpiente, estuvo presente en las monedas de cobre rusas, razón por la cual recibieron el nombre de “kopek”. Hasta ahora, George está representado no solo en el escudo de armas de Moscú, sino también en el escudo de armas del estado, en un escudo en el pecho de un águila bicéfala. Es cierto que allí, a diferencia de los iconos antiguos, se desplaza hacia la izquierda y no tiene halo. Los intentos de privar a George de la santidad presentándolo como un "jinete" sin nombre no son solo nuestros heraldistas.

Iglesia Católica En 1969, decidió que de alguna manera no había pruebas suficientes de la existencia real de George. Por tanto, fue relegado a la categoría de santos de “segunda clase”, en quienes el cristiano no está obligado a creer. Sin embargo, en Inglaterra el santo nacional sigue siendo popular.

En Rusia, la Orden de San Jorge era uno de los más altos premios militares y solo los oficiales podían recibirla. Para los rangos inferiores, en 1807 se estableció la Cruz de San Jorge, en la que estaba representado el mismo "jinete" con una lanza. El ganador de este premio gozaba del respeto universal, sin mencionar al poseedor de los cuatro San Jorge; tal era, por ejemplo, el futuro Mariscal Rojo. Otro mariscal soviético también logró ganar dos San Jorge en los frentes de la Primera Guerra Mundial; es simbólico que fue él quien encabezó el Desfile de la Victoria en un caballo blanco, casi coincidiendo en fecha con el día de San Jorge el Grande; .

Toda la historia centenaria del luchador de la serpiente sagrada está llena de símbolos, saturados de misticismo antiguo e ideología moderna. Por lo tanto, no es tan importante si un guerrero llamado George realmente vivió en Nicomedia y si realizó los milagros que se le atribuyen. Lo importante es que su imagen correspondía perfectamente a los sueños y aspiraciones de muchas personas. diferentes naciones, lo que convirtió a George en un héroe sin fronteras.

El 6 de mayo (23 de abril, estilo antiguo) la Iglesia Ortodoxa celebra la memoria del Santo Gran Mártir Jorge el Victorioso, nacido en las montañas libanesas.

Santo Gran Mártir Jorge el Victorioso: historia

El gran mártir Jorge era hijo de padres ricos y piadosos que lo criaron en la fe cristiana. Nació en la ciudad de Beirut (en la antigüedad, Berit), al pie de las montañas libanesas.

Al ingresar al servicio militar, el gran mártir Jorge se destacó entre otros soldados por su inteligencia, coraje, fuerza física, postura militar y belleza. San Jorge, que pronto alcanzó el rango de comandante de mil, se convirtió en el favorito del emperador Diocleciano. Diocleciano era un gobernante talentoso, pero un partidario fanático de los dioses romanos. Habiéndose fijado el objetivo de revivir el paganismo moribundo en el Imperio Romano, pasó a la historia como uno de los más crueles perseguidores de cristianos.

Habiendo escuchado una vez en el juicio una sentencia inhumana sobre el exterminio de los cristianos, San Jorge se enardeció de compasión por ellos. Anticipando que también le aguardaba el sufrimiento, Jorge distribuyó sus bienes entre los pobres, liberó a sus esclavos, se apareció a Diocleciano y, declarándose cristiano, lo acusó de crueldad e injusticia. El discurso de George estuvo lleno de objeciones fuertes y convincentes a la orden imperial de perseguir a los cristianos.

Después de una infructuosa persuasión para que renunciara a Cristo, el emperador ordenó que el santo fuera sometido a diversas torturas. San Jorge fue encarcelado, donde lo acostaron boca arriba en el suelo, le pusieron los pies en un cepo y le colocaron una piedra pesada sobre el pecho. Pero San Jorge soportó valientemente el sufrimiento y glorificó al Señor. Luego, los verdugos de George comenzaron a volverse más sofisticados en su crueldad. Golpearon al santo con tendones de buey, lo hicieron girar, lo arrojaron a cal viva y lo obligaron a correr con botas con clavos afilados en el interior. El santo mártir soportó todo con paciencia. Al final, el emperador ordenó que le cortaran la cabeza al santo con una espada. Entonces el santo sufriente fue a Cristo en Nicomedia en el año 303.

Al gran mártir Jorge también se le llama el Victorioso por su valentía y victoria espiritual sobre sus verdugos, que no pudieron obligarlo a renunciar al cristianismo, así como por su ayuda milagrosa a las personas en peligro. Las reliquias de San Jorge el Victorioso fueron depositadas en la ciudad palestina de Lydda, en un templo que lleva su nombre, y su cabeza se guardó en Roma en un templo también dedicado a él.

En los iconos, se representa al gran mártir Jorge sentado sobre un caballo blanco y matando a una serpiente con una lanza. Esta imagen está basada en una leyenda y se refiere a los milagros póstumos del Santo Gran Mártir Jorge. Cuentan que no muy lejos del lugar donde nació San Jorge, en la ciudad de Beirut, vivía en un lago una serpiente que muchas veces devoraba a la gente de esa zona. Se desconoce qué tipo de animal era: una boa constrictor, un cocodrilo o un lagarto grande.

Para apagar la furia de la serpiente, los supersticiosos habitantes de esa zona comenzaron a darle regularmente por sorteo un joven o una niña para que los devorara. Un día le tocó la suerte a la hija del gobernante de aquella zona. La llevaron a la orilla del lago y la ataron, donde esperó horrorizada a que apareciera la serpiente.

Cuando la bestia comenzó a acercarse a ella, de repente apareció un joven brillante sobre un caballo blanco, golpeó a la serpiente con una lanza y salvó a la niña. Este joven era el Santo Gran Mártir Jorge. Con tan milagroso fenómeno, detuvo la destrucción de hombres y mujeres jóvenes dentro de Beirut y convirtió a los habitantes de ese país, que antes habían sido paganos, a Cristo.

Se puede suponer que la aparición de San Jorge a caballo para proteger a los habitantes de la serpiente, así como el milagroso resurgimiento del único buey del granjero descrito en la vida, sirvieron como motivo de la veneración de San Jorge como patrón de la cría de ganado y protector de los animales depredadores.

En la época prerrevolucionaria, el día de la conmemoración de San Jorge el Victorioso, los habitantes de las aldeas rusas por primera vez después de un frío invierno conducían su ganado a pastar, realizaban un servicio de oración al santo gran mártir y rociaban casas y animales con agua bendita. El Día del Gran Mártir Jorge también se llama popularmente "Día de Yuryev"; en este día, antes del reinado de Boris Godunov, los campesinos podían trasladarse a otro terrateniente.

El Santo Gran Mártir Jorge el Victorioso es el santo patrón del ejército. La imagen de San Jorge el Victorioso a caballo simboliza la victoria sobre el diablo, la “serpiente antigua” (Apoc. 12:3, 20:2; esta imagen estaba incluida en el antiguo escudo de armas de la ciudad de Moscú); .

Troparion al Santo Gran Mártir Jorge el Victorioso

Troparión: Como libertador de los cautivos y protector de los pobres, médico de los enfermos, campeón de los reyes, victorioso Gran Mártir Jorge, ruega a Cristo Dios por la salvación de nuestras almas.

Vida del gran mártir Jorge el Victorioso

Acabas de leer el artículo. Santo Gran Mártir Jorge el Victorioso. Lea también.