La historia de la aparición del nombre Inna y su significado es muy interesante. Según una de las versiones más populares, el nombre es de origen escita. Sin embargo, se desconoce su significado según esta versión. Además, el nombre Inna es un nombre masculino. Los nombres Inna, Rima y Pina son los nombres de tres mártires cristianos, de origen escita. Fueron asesinados en el siglo I d.C. y posteriormente sus nombres se incluyeron en el calendario cristiano. nombre femenino Esto se debió a un error al copiar textos, ya que en la tradición romana los nombres de las mujeres tenían tales terminaciones y los nombres de los copistas eran muy inusuales. Esta es la versión más popular del origen del nombre Inna.

Según la segunda versión, se cree que el nombre Inna proviene de la palabra latina inno, que significa "flotar", "fluir" o "fluir". Se cree que según esta versión es la más correcta. el significado del nombre Inna es "corriente tormentosa". Pero esto no es ultima versión significados del nombre.

Otra versión dice que el nombre Inna proviene del nombre de la diosa Inanna. Este es el nombre griego de la diosa Ishtar, una diosa del panteón de dioses sumerios. Según la mitología sumeria, ella es la diosa de la fertilidad, la lucha y el amor carnal.

El significado del nombre Inna para una niña.

Inna está creciendo como una niña alegre y activa. Es una chica enérgica y amable. Inna es una niña comprensiva y la empatía por las personas que la rodean ha sido característica de ella desde la infancia. Al mismo tiempo, Inna rara vez hace buenas obras si no espera una recompensa por ellas, al menos en forma de elogios. Para ella es muy importante la valoración positiva de las personas que la rodean.

La niña es una estudiante promedio en sus estudios. Tiene buenas notas, pero normalmente no le gusta estudiar. Inna rara vez se esfuerza por adquirir conocimientos y percibe el estudio como una necesidad desagradable. Posteriormente, esta actitud suele trasladarse al trabajo. A veces, Inna se enamora de algún objeto, pero por lo general no lo capta por mucho tiempo. Por supuesto, existen agradables excepciones a estas reglas.

La salud de Inna suele ser bastante buena. Tiene buenos datos, aunque no exentos de fallos. El punto débil de su salud suele ser la tendencia a reacciones alérgicas y resfriados frecuentes. Los padres de la niña deben seguir de cerca su dieta y, por supuesto, en caso de problemas, contactar con especialistas.

Nombre corto Inna

Nombres diminutos de mascotas

Innochka, Innushka, Inchik, Inusya, Inuska, Inulya, Inulka.

Nombre Inna en inglés

EN idioma en Inglés el nombre Inna se escribe Inna.

Nombre Inna para pasaporte internacional.- INNA.

Traducción del nombre Inna a otros idiomas

en bielorruso - Іна
en ucraniano - inna

Nombre de la iglesia Inna(en la fe ortodoxa) - Inna, es decir, permanece sin cambios. El nombre Inna es nombre de la iglesia, puede ser un nombre de bautismo para una niña. Por supuesto, Inna puede ser bautizada con otro nombre de iglesia.

Características del nombre Inna.

Si intentas caracterizar a Inna, lo primero que vale la pena mencionar es su sociabilidad. Inna sabe cómo complacer a la gente y encuentra fácilmente un lenguaje común con los demás. Ella es positiva y este rasgo de carácter atrae a la gente. Su actitud positiva y facilidad de comunicación la hacen popular. Al mismo tiempo, muchos consideran a Inna su amiga, lo cual está completamente equivocado. Es muy escrupulosa con su círculo social cercano y es muy difícil entrar en él.

Profesionalmente, Inna está creciendo de forma lenta pero segura. Rara vez cambia de profesión y no duda en este tema. Rara vez ama su trabajo, aunque por lo general alcanza grandes alturas en su trabajo. Inna es puntual y persistente en asuntos laborales. Sabe comunicarse con sus colegas y trabajar juntos. Inna podría llegar a ser una profesora maravillosa o, por ejemplo, la directora de un hotel.

La familia es uno de los componentes más importantes de la vida de Inna. Suele ocupar una posición de liderazgo en la unión familiar, aunque ama y respeta mucho a su marido. Ella busca un hombre confiable que esté listo para ser el líder de la familia. Al mismo tiempo, su marido puede ser un líder en todos los demás ámbitos de la vida. Inna es una esposa cariñosa y sabe cómo organizar el confort del hogar. Ama mucho a sus hijos y trata de dedicarles más tiempo.

El secreto del nombre Inna.

El secreto de Inna se puede llamar su carácter bastante fuerte y sus buenas cualidades de voluntad fuerte. Su facilidad para comunicarse a menudo oculta su núcleo interior. Sabe ser inflexible y persistente. Sin embargo, esto rara vez se ve ya que no hay muchos temas importantes que demuestren estos rasgos de carácter.

El nombre Inna, sin exagerar, se puede llamar un nombre paradójico: un nombre extranjero adoptado por nuestro pueblo según las leyes de la lengua rusa; un nombre que está en el calendario, pero no puedes recibirlo en el bautismo... intentemos descubrir cómo sucedió esto.

En primer lugar, ni siquiera el origen de este nombre está claro: podría ser griego, latino o germánico. Las fuentes antiguas (sin indicar el origen del nombre) lo interpretan como "corriente tormentosa", "agua fuerte" o incluso ... "flotante", en una palabra, algo relacionado de alguna manera con el agua. Así que aquí todo es muy, muy misterioso... pero hasta el momento no hay otras hipótesis - y tenemos que contentarnos con esta interpretación.

¿Está el nombre Inna en el calendario? Sí, un santo con ese nombre es venerado en la Iglesia Ortodoxa... no, no, no hice ninguna reserva: ¡no un santo, sino un santo! El caso es que el nombre Inna era originalmente un nombre masculino.

La persona que lo llevaba, Inna Novodunsky, era discípula del apóstol Andrés el Primero Llamado. el predico fe cristiana en su tierra natal, en Escitia, y el gobernante local no toleró esto: el cristiano fue capturado y se le ordenó demostrar su "lealtad" haciendo sacrificios a los dioses paganos. Pero el santo se mantuvo inquebrantable, por lo que fue sometido a una terrible ejecución: fue en invierno, en una helada severa, y se insertó un gran tronco en el hielo, al que ataron al desafortunado, para que su cuerpo se congelara gradualmente. en el hielo... una muerte tan lenta y dolorosa.

Santa Inna no logró su hazaña sola: tanto en su labor de predicación como en su martirio, tuvo consigo a dos compañeros creyentes, y sus nombres eran Pinna y Rimma... también nombres de origen desconocido; el primero de ellos se interpreta como “perla”, el segundo como “arrojar”, ​​pero se desconoce en qué idioma.

La suerte de estos nombres en nuestro país es bastante notable. El nombre Pinna no se quedó en absoluto. Por supuesto, todavía existe en el calendario, y si quieres llamar así a tu hijo, nadie te lo prohibirá... pero no vale la pena hacerlo. De hecho, en el idioma ruso, la terminación -a, que es común a los tres nombres, es característica principalmente del género femenino (los nombres que terminan en -a suelen ser diminutivos: Putyata - de Puteslav, etc.). Para que el idioma ruso los adoptara como masculinos, los nombres tenían que perder este atributo "femenino" (por ejemplo, Zachariah se convirtió en Zakhara), pero ¿cómo serían entonces: Inn, Rimm? ¿Diablos, Rimmy? No es muy cómodo de pronunciar... y realmente no se puede formar una forma diminuta... Entonces resultó que los nombres (con la excepción de Pinna) conservaron su forma original, pero cambiaron de género y se volvieron femeninos. Bautizar a una niña o mujer nombre masculino No está permitido en la Iglesia Ortodoxa.

Pero, a pesar de tales obstáculos, el nombre Inna se generalizó (especialmente en el siglo XX, cuando el nombramiento ya no estaba tan estrechamente asociado con el bautismo), y gente famosa Hay bastantes con este nombre: las actrices I. Makarova e I. Churikova, la atleta de atletismo I. Lasovskaya, la portera rusa de balonmano femenino I. Suslina, la guionista I. Vetkina... Y ya que hablamos del nombre Rimma, nombremos también a sus famosos propietarios: la poetisa R. Kazakova, la bailarina R. Karelskaya, la arqueóloga R. Bondar, la hermana de la misericordia R. Ivanova, que murió heroicamente durante la Primera Guerra Mundial...

En una palabra, el único inconveniente que surgirá al elegir los nombres Inna y Rimma es la necesidad de dar un nombre diferente en el bautismo... pero esto no es el unico caso en el conjunto moderno de nombres personales.

La historia de los santos mártires rusos que derramaron su sangre por Cristo comienza en los tiempos apostólicos, en aquellos tiempos en que el santo apóstol Andrés vino a bautizar a nuestros antepasados ​​​​con un sermón sobre la salvación. Los primeros santos mártires rusos son Inna, Pinna, Rimma, cuya memoria es celebrada por los rusos. Iglesia Ortodoxa 20 de enero / 2 de febrero.

Como narra San Demetrio de Rostov, que compuso el famoso Chetyi-Menaia, en las colinas de Kiev el apóstol Andrés, dirigiéndose a sus discípulos, dijo: “Créanme que la gracia de Dios brillará sobre estas montañas; Aquí habrá una gran ciudad, y el Señor levantará allí muchas iglesias e iluminará toda la tierra rusa con el santo bautismo”.

Los primeros santos mártires rusos Inna, Pinna y Rimma (siglo I) fueron discípulos del santo apóstol Andrés. Eran originarios de la tierra del norte de la Gran Escitia, es decir, son Ilmen Slavs-Russ.

En el libro del arzobispo Sergio (Spassky) "El libro mensual completo de Oriente", se nombra erróneamente a Escitia Menor como su patria. "La provincia romana y bizantina temprana de Escitia Menor (la región de la moderna Dobrudja, Rumania) apareció sólo a finales del siglo III - principios del IV d.C. bajo el emperador Diocleciano", por lo que es imposible ser estudiantes simultáneamente de la El apóstol Andrés y los habitantes de Escitia Menor, a los que el arzobispo Sergio no prestó atención.

Inna, Pinna, Rimma fueron bautizadas por el apóstol Andrés, ordenadas sacerdotes y enviadas para fortalecer la fe y establecer la piedad entre los griegos y los extranjeros que vivían en el reino del Bósforo. De camino a Tavria, predicaron la fe cristiana por todas partes y bautizaron a la gente.

Por orden del príncipe pagano de Chersonesos, fueron capturados y ejecutados terriblemente por predicar a los cristianos. En la tradición hagiográfica de la iglesia occidental, la evidencia de su martirio se ha conservado en el “Asta Sanctorum” de Santiago de Vorágines:

Así, los santos entregaron sus almas justas a Dios, conservando la prenda de fe y amor a nuestro Señor y Salvador Jesucristo, glorificándolo con su martirio. Los cristianos enterraron en secreto los cuerpos de los santos de Dios. Cuando llegó el momento favorable para los cristianos en la ciudad, el obispo Gedtsa, que gobernaba la diócesis local, encontró las santas reliquias y las colocó en el relicario de la iglesia catedral de la ciudad. Siete años más tarde, los mártires se aparecieron ante el obispo y le ordenaron que trasladara sus santas reliquias a un "puerto seco", un lugar llamado Alix (ahora este lugar se llama Alushta).

“El texto original del manuscrito del Martirio (probablemente de la segunda mitad del siglo IV) no ha sobrevivido; un manuscrito del siglo XI (Paris. Gr. 1488) contiene un breve extracto del mismo (epithome); También se conocen leyendas en los sinaxarios en verso bizantino de finales de los siglos X - XIII (ver, por ejemplo: SynCP. Col. 407; Paris. Gr. 1617; Ambros. B. 104)<…>El título del epítome dice que Inna, Pinna y Rimma sufrieron en Gothia (en la Minología del emperador Basilio II (finales del siglo X - principios del XI), se usa el nombre arcaico: Escitia).<…>Profe. SU. Golubinsky sugirió que Inna, Pinna y Rimma sufrieron en Crimea, y sus reliquias fueron trasladadas al puerto de Alisk o Alix, que estaba ubicado en el sitio de la moderna Alushta”.

Se puede suponer que los santos mártires Inna, Pinna, Rimma tenían el rango de obispos, ya que el kontakion (himno) dedicado a ellos dice: “... intercesores cristianos, evangelistas del Reino de Dios”, y tal comparación es aplicable sólo a los obispos. “Alégrate, santas Inna, Pinna y Rimma, portadoras de la pasión de Cristo y de los primeros bautistas (!) e intercesoras celestiales de la tierra rusa...”

En el "Libro mensual completo de Oriente", el arzobispo Sergio (Spassky) cita información del prólogo serbio del siglo XIII, donde en la enseñanza para el día del recuerdo de los santos mártires rusos, sus nombres se dan en vocal serbia. : Enen, Nirin y Pen.

Entre los santos rusos del siglo I, V.N. Tatishchev nombra al príncipe mártir injustificadamente olvidado Oskold (Askold) y a Gleb (Uleb), hermano de Svyatoslav. Escribió: "Él (Oskold) puede ser venerado como el primer mártir en Rusia, al igual que Uleb (Gleb), el hermano de Svyatoslav, que es olvidado por ignorancia de la historia y no está incluido en el calendario".

Entre los primeros santos rusos, también se conocen los santos mártires de Chersonesos: obispos Basilio, Efraín, Eugenio, Agathador, Elpidius, Epherius, Kapiton, santo mártir Emiliano, santo gran mártir Nikita Stratilates de Scyphogoth († 305), santo mártir Florian Stratilates (†300).

Esta es sólo una pequeña parte de los famosos primeros santos rusos glorificados por la Iglesia Ortodoxa Ecuménica. ¡Y cuánta información se ha perdido sobre otros santos eslavos-rusos! Las crónicas, que contenían tanta información valiosa sobre la vida de nuestros ancestros lejanos, perecieron en el fuego de las invasiones de extranjeros: godos, hunos, jázaros y otros.

En los archivos de Simferopol hay un documento titulado “A todos los sacerdotes de la diócesis de Simferopol y Crimea”: “Les pido, honorables padres, que recuerden a los santos mártires Inna, Pinna, Rimma en la liturgia de la liberación, vísperas y maitines. , porque deberían ser considerados santos de Crimea. Estos son mártires muy antiguos”. Este documento fue firmado el 30 de octubre de 1950 por San Lucas (Voino-Yasenetsky), arzobispo de Simferopol y Crimea. Ahora, cerca de la iglesia de Alushta en nombre de Todos los Santos de Crimea, se ha erigido una capilla de los santos mártires Inna, Pinna y Rimma, donde en la pared está colocado un raro icono con sus imágenes sagradas.

Desafortunadamente, en la práctica litúrgica la memoria de los santos mártires Inna, Pinna y Rimma no se expresa en un servicio especial, por lo que entre la gente de la iglesia el día de su memoria es total e injustificadamente olvidado. La glorificación de la memoria de los primeros santos rusos debe convertirse en una tradición litúrgica estable para nuestra santa Iglesia y debe ser elevada al tipo de servicio estatutario, al menos al servicio polieleos.

Glorificar a los primeros santos nacionales y rezarles es nuestro deber y honor. Las santas mártires Inna, Pinna y Rimma son el primer don sagrado, el primer fruto de la fe de nuestros lejanos antepasados, que trajeron como signo de su fe y amor a nuestro Señor y Salvador Jesucristo, abriendo con su primer martirio el comienzo de la recolección de un precioso tesoro espiritual: la gran hueste de todos los santos que brillaron en la tierra rusa.

La historia de los santos mártires rusos que derramaron su sangre por Cristo comienza en los tiempos apostólicos, en aquellos tiempos en que nuestros antepasados ​​​​fueron bautizados con un sermón sobre la salvación. Son los primeros santos mártires rusos, cuya memoria celebra la Iglesia Ortodoxa Rusa el 20 de enero/2 de febrero.

Como narra San Demetrio de Rostov, que compuso el famoso Chetyi-Menaia, en las colinas de Kiev el apóstol Andrés, dirigiéndose a sus discípulos, dijo: “Créanme que la gracia de Dios brillará sobre estas montañas; Aquí habrá una gran ciudad, y el Señor levantará allí muchas iglesias e iluminará toda la tierra rusa con el santo bautismo”.

Los primeros santos mártires rusos Inna, Pinna y Rimma (siglo I) fueron discípulos del santo apóstol Andrés. Eran originarios de la tierra del norte de la Gran Escitia, es decir, son Ilmen Slavs-Russ.

En el libro del arzobispo Sergio (Spassky) "El libro mensual completo de Oriente", se nombra erróneamente a Escitia Menor como su patria. "La provincia romana y bizantina temprana de Escitia Menor (la región de la moderna Dobrudja, Rumania) apareció sólo a finales del siglo III - principios del IV d.C. bajo el emperador Diocleciano", por lo que es imposible ser estudiantes simultáneamente de la El apóstol Andrés y los habitantes de Escitia Menor, a los que el arzobispo Sergio no prestó atención.

Inna, Pinna, Rimma fueron bautizadas por el apóstol Andrés, ordenadas sacerdotes y enviadas para fortalecer la fe y establecer la piedad entre los griegos y los extranjeros que vivían en el reino del Bósforo. De camino a Tavria, predicaron la fe cristiana por todas partes y bautizaron a la gente.

Por orden del príncipe pagano de Chersonesos, fueron capturados y ejecutados terriblemente por predicar a los cristianos. En la tradición hagiográfica de la iglesia occidental, la evidencia de su martirio se ha conservado en el “Asta Sanctorum” de Santiago de Vorágines:

Así, los santos entregaron sus almas justas a Dios, conservando la prenda de fe y amor a nuestro Señor y Salvador Jesucristo, glorificándolo con su martirio. Los cristianos enterraron en secreto los cuerpos de los santos de Dios. Cuando llegó el momento favorable para los cristianos en la ciudad, el obispo Gedtsa, que gobernaba la diócesis local, encontró las santas reliquias y las colocó en el relicario de la iglesia catedral de la ciudad. Siete años más tarde, los mártires se aparecieron ante el obispo y le ordenaron que trasladara sus santas reliquias a un "puerto seco", un lugar llamado Alix (ahora este lugar se llama Alushta).

“El texto original del manuscrito del Martirio (probablemente de la segunda mitad del siglo IV) no ha sobrevivido; un manuscrito del siglo XI (Paris. Gr. 1488) contiene un breve extracto del mismo (epithome); También se conocen leyendas en los sinaxarios en verso bizantino de finales del siglo X al XIII (ver, por ejemplo: SynCP. Col. 407; Paris. Gr. 1617; Ambros. B. 104)<…>El título del epítome dice que Inna, Pinna y Rimma sufrieron en Gothia (en la Minología del emperador Basilio II (finales del siglo X - principios del XI) se usa el nombre arcaico: Escitia.<…>Profe. SU. Golubinsky sugirió que Inna, Pinna y Rimma sufrieron en Crimea, y sus reliquias fueron trasladadas al puerto de Alisk o Alix, que estaba ubicado en el sitio de la moderna Alushta”.

Se puede suponer que los santos mártires Inna, Pinna, Rimma tenían el rango de obispos, ya que el kontakion (himno) dedicado a ellos dice: “... intercesores cristianos, evangelistas del Reino de Dios”, y tal comparación es aplicable sólo a los obispos. “Alégrate, santas Inna, Pinna y Rimma, portadoras de la pasión de Cristo y de los primeros bautistas (!) e intercesoras celestiales de la tierra rusa...”

En el "Libro mensual completo de Oriente", el arzobispo Sergio (Spassky) cita información del prólogo serbio del siglo XIII, donde en la enseñanza para el día del recuerdo de los santos mártires rusos, sus nombres se dan en vocal serbia. : Enen, Nirin y Pen.

Entre los santos rusos del siglo I, V.N. Tatishchev nombra al príncipe mártir injustificadamente olvidado Oskold (Askold) y a Gleb (Uleb), hermano de Svyatoslav. Escribió: "Él (Oskold) puede ser venerado como el primer mártir en Rusia, al igual que Uleb (Gleb), el hermano de Svyatoslav, que es olvidado por ignorancia de la historia y no está incluido en el calendario".

Entre los primeros santos rusos, también se conocen los santos mártires de Chersonesos: obispos Basilio, Efraín, Eugenio, Agathador, Elpidius, Epherius, Kapiton, santo mártir Emiliano, santo gran mártir Nikita Stratilates de Scyphogoth († 305), santo mártir Florian Stratilates (†300).

Esta es sólo una pequeña parte de los famosos primeros santos rusos glorificados por la Iglesia Ortodoxa Ecuménica. ¡Y cuánta información se ha perdido sobre otros santos eslavos-rusos! Las crónicas, que contenían tanta información valiosa sobre la vida de nuestros ancestros lejanos, perecieron en el fuego de las invasiones de extranjeros: godos, hunos, jázaros y otros.

En los archivos de Simferopol hay un documento titulado “A todos los sacerdotes de la diócesis de Simferopol y Crimea”: “Les pido, honorables padres, que recuerden a los santos mártires Inna, Pinna, Rimma en la liturgia de la liberación, vísperas y maitines. , porque deberían ser considerados santos de Crimea. Estos son mártires muy antiguos”. Este documento fue firmado el 30 de octubre de 1950 con el arzobispo de Simferopol y Crimea. Ahora, cerca de la iglesia de Alushta en nombre de Todos los Santos de Crimea, se ha erigido una capilla de los santos mártires Inna, Pinna y Rimma, donde en la pared está colocado un raro icono con sus imágenes sagradas.

Desafortunadamente, en la práctica litúrgica la memoria de los santos mártires Inna, Pinna y Rimma no se expresa en un servicio especial, por lo que entre la gente de la iglesia el día de su memoria es total e injustificadamente olvidado. La glorificación de la memoria de los primeros santos rusos debe convertirse en una tradición litúrgica estable para nuestra santa Iglesia y debe ser elevada al tipo de servicio estatutario, al menos al servicio polieleos.

Glorificar a los primeros santos nacionales y rezarles es nuestro deber y honor. Las santas mártires Inna, Pinna y Rimma son el primer don sagrado, el primer fruto de la fe de nuestros lejanos antepasados, que trajeron como signo de su fe y amor a nuestro Señor y Salvador Jesucristo, abriendo con su primer martirio el comienzo de la recolección de un precioso tesoro espiritual: la gran hueste de todos los santos que brillaron en la tierra rusa.

Hay santos que sólo llevan el nombre de las niñas: estas son las mártires Inna y Rimma. Si le pones a una chica un nombre de hombre, ¿tendrá un destino difícil?

Inna y Rimma: nombres de santos ortodoxos

¿Es cierto que si a una chica le pones el nombre de un hombre, tendrá un destino difícil? Comentarios.

No, eso no es verdad. Tengo una feligresa, Rimma (nombre de hombre, por cierto). Tanto ella como su marido vivieron una vida maravillosa y su hija es una persona profundamente religiosa. Puede que la vida no sea tan fácil, pero no es diferente de las demás.

No debes buscar algún tipo de misticismo en el nombre. Recordemos el Antiguo Testamento - la mayoría personajes historicos Israel recibió su nombre de ciertos eventos en la vida de sus padres, por ejemplo, Isaac (risas) recibió ese nombre porque su madre Sara esperaba el ridículo de sus compañeros de tribu, y Jacob (talón), porque nació agarrando la pierna de su gemelo. hermano .

En la época cristiana, los nombres también expresaban con mayor frecuencia los sueños de los padres sobre sus hijos. Y solo más tarde los niños comenzaron a recibir nombres en honor a los santos de la Iglesia. Pero ni siquiera al mismo tiempo se le atribuyó ningún significado místico a este fenómeno. Por eso permitió que se cambiara el nombre del niño si era disonante.

Por eso no llaman a las niñas por nombres masculinos ni a los niños por nombres femeninos, porque es simplemente disonante, inusual y simplemente feo. No es natural llamar a una niña Andrei, Maxima o Nikolai. Y no es bueno que un niño se llame Vasilis o Xen (en honor a). Pero hay nombres que son igualmente bellos tanto en el género masculino como en el femenino: Seraphim-Seraphim, Alexander-Alexandra, Afanasy-Afanasia.

Muy a menudo, es costumbre nombrar a los niños en honor a santos del mismo sexo que el niño. Pero también hay excepciones. Un buen número de niñas han sido nombradas en honor. Y hay santos en cuyo honor solo se nombra a las niñas: estas son las mártires Inna y Rimma. En el ruso moderno, los nombres de estos santos adquirieron un género femenino pronunciado.

Y numerosas posadas y rimmas han vivido en Rusia desde tiempos inmemoriales, sin quejarse de su destino y del hecho de que sus patrocinadores son hombres santos. Después de todo, esto no importa en absoluto, ya que en Cristo las diferencias de género no son importantes (Gálatas 3:29).

Las posadas y las rimmas son diferentes, sus destinos resultan diferentes.

Santa Rimma

“Señor, cómo desearía que te calmaras. Ya es hora. Deberías estar feliz, si me amas, porque logré conseguir un trabajo y trabajar donde quería... Pero no lo hice en broma ni por mi propio placer, sino para ayudar. Déjame ser una verdadera hermana de la misericordia. Déjame hacer lo que es bueno y lo que hay que hacer. Piensa como quieras, pero te doy mi palabra de honor de que daría mucho, mucho para aliviar el sufrimiento de quienes derraman sangre.

Pero no os preocupéis: nuestro vestuario no está bajo fuego... Queridos míos, no os preocupéis, por el amor de Dios. Si me amas, intenta hacer lo mejor para mí... Entonces esto será amor verdadero para mí. La vida es generalmente corta y hay que vivirla de la forma más plena y mejor posible. ¡Ayuda, Señor! Oren por Rusia y la humanidad”.— escribió Rimma Ivanova, de veinte años, hace un siglo.

Rimma Mikhailovna Ivanova nació el 15 de junio de 1894 en la familia del tesorero del consistorio espiritual. Se graduó en el gimnasio y comenzó a trabajar como profesora pública en la escuela zemstvo del pueblo de Petrovskoye.

Con el estallido de la Primera Guerra Mundial, regresó a Stavropol y, como miles de otras jóvenes rusas, realizó cursos para enfermeras, tras lo cual trabajó en la enfermería diocesana para soldados heridos.

Pero esto no fue suficiente para Rimma. Y el 17 de enero de 1915, se cortó el pelo, se puso un nombre de hombre y se ofreció como voluntaria para el frente. Sirvió en el 83.º Regimiento de Infantería Samur y, cuando todo se reveló, comenzó a servir con su nombre real. Por su valentía al salvar a los heridos fue premiada Cruz de San Jorge 4º grado y dos medallas de San Jorge.

En agosto de 1915, Rimma fue a visitar a su padre, gravemente enfermo. Le hizo prometer que la trasladarían al 105.º Regimiento de Infantería de Orenburg, cuyo médico de regimiento era el hermano mayor de la niña, Vladimir Ivanov.

Y un mes después, el 105.º Regimiento de Infantería de Orenburg atacó al enemigo cerca de la aldea bielorrusa de Dobroslavka. Los alemanes se enfrentaron a la décima compañía con un fuego brutal. Dos oficiales murieron, los soldados vacilaron y se confundieron, pero entonces Rimma Ivanova se adelantó y vendó a los heridos en el fragor de la batalla.

"¡Adelante, sígueme!" - gritó la niña y fue la primera en correr bajo las balas. El regimiento corrió con bayonetas tras su favorito y derrocó al enemigo. Pero en medio de la batalla, Rimma resultó mortalmente herida. Sus últimas palabras fueron: "Dios salve a Rusia".

La hermana de la misericordia Rimma Mikhailovna Ivanova, de 21 años, que murió en suelo bielorruso, se convirtió en la única mujer en Rusia galardonada con la Orden de San Jorge, cuarto grado, la condecoración militar más honorable del ejército ruso.

gran inna

“Churikova es una gran actriz, la misma con la que soñaba nuestro clásico Ostrovsky, diciendo que dame una actriz así y crearé un teatro. De hecho, si hubiera una gran actriz, entonces existiría el teatro dramático. La actriz es la profesión principal en el teatro y agradezco al destino haber tenido la suerte de trabajar con una artista como Churikova. Los papeles que Inna Mijailovna creó en el teatro y el cine son suficientes para convertirse en un fenómeno visible en la cultura rusa”.- admitió Mark Zakharov, director artístico del Teatro Lenkom.

Inna Mikhailovna Churikova nació el 5 de octubre de 1943 en la ciudad de Belebey (ahora en Bashkortostán) en una familia de agrónomos.

En 1965 se graduó en la Escuela Superior de Teatro que lleva el nombre de M. S. Shchepkin. Desde el mismo año, actriz en el Teatro para Jóvenes Espectadores de Moscú, desde 1975, actriz en el Teatro Lenin Komsomol de Moscú (ahora Lenkom).

Inna Churikova hizo su debut cinematográfico cuando aún era estudiante, actuando en la película de 1960 "Nubes sobre Borsk". Posteriormente, protagonizó muchas películas, incluidas películas creadas por su marido, el director de cine Gleb Panfilov.

De 2007 a 2009 fue presidenta del Festival Internacional de Cine "Mirror" de Andrei Tarkovsky, que se celebra anualmente en la ciudad de Ivanovo. Académico Academia Rusa artes cinematográficas "Nika".

Título de Artista del Pueblo de la URSS, premio estatal. Federación Rusa, dos pedidos "Por servicios a la Patria", muchos premios de cine, televisión y teatro, casi cuatro docenas de películas en su filmografía: el talento de la gran actriz Inna Churikova fue apreciado tanto por el estado como por el público.

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