¿Por qué la gente necesita saber acerca de aquellos que murieron hace mucho tiempo (personajes históricos) o que nunca existieron (héroes literarios)? USE idioma ruso. C1. Lista de temas y ejemplos de obras literarias que se pueden utilizar para formular argumentos,
Desde tiempos inmemoriales, muchas generaciones de personas se han interesado por qué es el alma, cuál es su esencia y si es posible conocer su profundidad. Y muchos escritores han tocado este tema sin duda importante...
Sin duda, los clásicos nacionales han hecho una contribución significativa al tesoro mundial de la literatura, ganando reconocimiento en muchos países por sus obras asombrosas y penetrantes. A menudo, los autores muestran con tanta precisión los rincones ocultos del alma de sus héroes, en los que a veces nos reconocemos.
1. “Ivanov”, Antón Pávlovich Chéjov
Chéjov, médico de profesión, tenía un excelente conocimiento de las almas humanas, como lo demuestran una gran cantidad de historias, novelas cortas y obras de teatro sobre personas comunes y corrientes, sus sentimientos y relaciones. La obra es un buen ejemplo de ello. Muestra la traición de una esposa por parte de su marido, el interés mercantil de los familiares, el enfrentamiento del personaje principal entre dos mujeres y, como resultado, un desenlace trágico._25.jpg)
2. “Pulsera de granates”, Alexander Ivanovich Kuprin
El famoso escritor ruso Alexander Kuprin escribió muchas obras excelentes que muchas generaciones de personas leen y siguen leyendo con placer. Los temas de las relaciones abordados en sus relatos e historias siguen siendo relevantes hoy en día.La historia de Kuprin refleja muy bien un sufrimiento mental considerable. hombrecito en relación con el objeto de su amor platónico. Soportó estoicamente estos sufrimientos a lo largo de su vida, pero las personas crueles y desalmadas que rodeaban a esa misma mujer destruyeron su mundo y lo llevaron al punto después del cual no hay retorno.
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3. “Demonios”, Fyodor Mikhailovich Dostoievski
Sin embargo, Fyodor Mikhailovich Dostoievski, que provenía de una familia noble, estaba cerca de la gente común, cuyos destinos describió en muchas de sus obras. Muchos de sus cuentos y novelas muestran esa podredumbre, esa misma desesperanza de la existencia humana, que nos desconcierta.Una de las obras icónicas y pesadas de F.M. Dostoievski describe muy vívidamente el anhelo cada vez mayor de otra vida, la insatisfacción cada vez mayor con esta vida y, como consecuencia, el "fermento de las mentes" de un círculo de personas que han abandonado la vida humana en el altar de las ideas.
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4. “Notas de un joven médico”, Mikhail Afanasyevich Bulgakov
Bulgakov, escritor, novelista, director ruso, estudió en la Facultad de Medicina y luego ejerció la medicina, aprobó el Primer guerra Mundial y lo supe experiencia personal, qué difícil es seguir siendo humano en condiciones difíciles.Sus obras, o mejor dicho, una serie de historias, son de alguna manera biográficas y muestran perfectamente cuán sucia puede ser la vida, porque donde las personas son analfabetas, a menudo no son espirituales, y no se trata de religión, sino de las cualidades y el carácter de quienes los rodean. La estupidez desesperada de los campesinos (causada por la falta de oportunidades de desarrollarse mentalmente), sus bestiales condiciones de vida llevan a que el joven médico se convierta involuntariamente en un adicto a la morfina, y después de eso ya no puede bajarse de este tren, que es corriendo cuesta abajo cada vez más rápido.
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5. “Doctor Zhivago”, Boris Leonidovich Pasternak
A pesar de que Pasternak no puede clasificarse entre "esos clásicos", su obra describe muy bien los cambios en las personas que ocurren bajo la presión del destino, cómo alguien sigue siendo humano y alguien se convierte aún más en ganado, pero no en una persona. . Podemos decir con seguridad que esta creación de Pasternak ha reabastecido el tesoro de libros que...Los hechos de la obra tienen lugar incluso antes de la Revolución de Octubre, durante la Primera Guerra Mundial, cobran impulso en los años veinte y, en general, el difícil destino del protagonista termina trágicamente.
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6. “El Pozo”, Alexander Ivanovich Kuprin
El trabajo brillante y penetrante de Kuprin revela en cada línea, en cada párrafo, todos esos abscesos que han madurado en las almas humanas. Varias historias muestran los diferentes sueños de las heroínas, niñas que se prostituyen en un burdel de mala calidad en algún lugar de Sloboda. Pero cada uno tiene su propio destino trágico, su propio final, lo que te hace empatizar con ellos, por lo expresiva que están escritas._21.jpg)
7. “En el fondo”, Maxim Gorky (Alexey Maksimovich Peshkov)
Una de las obras famosas del maravilloso escritor ruso Gorki muestra muy bien la moral y los fundamentos de un determinado sector de la sociedad de principios del siglo XX. Incluso el título en sí parece hablar por sí solo, contando sobre la vida y el destino de varios residentes de una pensión barata, sobre sus relaciones entre ellos, sobre los problemas y el torbellino de acontecimientos que los arrastra al fondo, dejando solo seres humanos. basura y restos de vidas en la superficie._21.jpg)
8. “El amor de Mitia”, Ivan Alekseevich Bunin
Esta conmovedora pero trágica historia de amor de Bunin revela ampliamente los sentimientos del joven Mitia por su amiga Katya. Al principio, el amor del niño se convierte en algo más, y la niña, que al principio también le corresponde, comienza a alejarse de él y se dedica cada vez más a su pasión por el teatro en una escuela de arte, donde el director de esta escuela le promete éxito. . Pero Mitia no se rinde, trata de aferrarse a los sentimientos de la niña y, incapaz de soportarlo, regresa a su pueblo natal para preocuparse y curarse de un amor infeliz cambiando sus impresiones y su entorno. Desafortunadamente, la dosis de esta “medicina” resulta fatal para el joven._23.jpg)
9. “Anna Karenina”, Lev Nikolaevich Tolstoi
Una de las obras más famosas del clásico ruso León Tolstoi es, sin duda, la perla de los clásicos rusos en general, y una obra que muestra las profundidades del alma rusa en particular. La trama es multifacética y está repleta de sutiles giros que revelan las relaciones de los personajes. Las experiencias de Anna, su repentino amor por el joven oficial Vronsky, alejan cada vez más a la joven de su marido, de su familia y de la sociedad, que rechazaba al "apóstata" de los principios morales de la época. Y, por desgracia, el final de la novela no es menos trágico que él mismo.Muchos tratan al personaje principal sin mucha simpatía, considerándola una mujer cobarde y débil. Sin embargo, vale la pena mirar más de cerca a la heroína para entender de qué se trata. Es sólo que la vida, lamentablemente, puede quebrar incluso al más fuerte...
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10. “Olesya”, Alexander Ivanovich Kuprin
Otra obra de Kuprin, , nos habla del trágico amor entre una joven que vive separada de todos en el bosque y tiene fama de bruja, y un caballero obligado a vivir durante algún tiempo en el desierto, lejos del bullicio de la ciudad. . Por casualidad, conoce a Olesya y después de un tiempo surgen sentimientos entre ellos. Pero esta no es sólo una historia de amor, es una historia sobre cuán susceptibles son las personas a las supersticiones y cuán dispuestas están a sacrificar el destino de sus seres queridos para permanecer en su círculo habitual de visiones del mundo._19.jpg)
11. “Asya”, Ivan Sergeevich Turgenev
La historia del escritor ruso Turgenev, como muchas de sus otras obras, muestra perfectamente cómo los sentimientos pueden ser conmovedores, pero trágicos, valientes, pero indecisos. Protagonista En la historia, mientras está en el extranjero, conoce a una pareja rusa. Resulta que son hermanos que viajan fuera de casa. Con el tiempo, comunicándose cada vez más con ellos, se da cuenta de que surgen sentimientos entre él y Asya (hermana de Gagin, ese mismo joven). Pero la situación bastante compleja que acompaña al origen de Asya no le permite abrir completamente su corazón. Cuando el héroe finalmente decide confesar su amor, resulta que ya es demasiado tarde y la joven pareja simplemente desapareció y abandonó la ciudad. Los intentos de encontrarlos no llevaron a ninguna parte, y el personaje principal lleva su amor por esta chica a lo largo de su vida._9.jpg)
12. “La dama del perro”, Antón Pavlovich Chéjov
Este maravilloso escritor tiene muchísimas obras que muestran toda la versatilidad del alma humana. Y esta historia es una de ellas. Un Gurov aburrido, que vino de Moscú de vacaciones a Yalta, conoce a una joven, Anna Sergeevna. Las conversaciones sin sentido se convierten en amor. Pero llega el momento de separarse y ambos comprenden que les resultará insoportable vivir el uno sin el otro. Ser gente de familia, entienden que no tienen fuerzas para dejar a sus familias, y solo queda una cosa: reunirse en secreto en hoteles sin ninguna esperanza de una vida real juntos._9.jpg)
13. “Héroe de nuestro tiempo”, Mikhail Yurievich Lermontov
El gran poeta y escritor ruso Lermontov logró escribir muchos poemas maravillosos durante su corta pero brillante vida, pero destaca su novela, que consta de varias historias separadas. En ellos, el personaje principal Pechorin (cuyo nombre se ha convertido en realidad en un nombre familiar) se encuentra con diferentes personas y situaciones, y sus acciones, sus reacciones ante lo que está sucediendo son a menudo contradictorias e inconsistentes. Vive el día a la vez, vive de las emociones y de sus deseos, sin pensar en absoluto en quienes le rodean, y anteponiendo sus deseos a todo lo demás. Las personas que lo rodean sufren de este egoísmo y algunas de las acciones de Pechorin terminan trágicamente para otros._7.jpg)
14. “Menor”, Denis Ivanovich Fonvizin
La maravillosa e inteligente comedia de Fonvizin sigue siendo conmovedora en su esencia, porque los personajes y la forma de pensar de algunos de nuestros contemporáneos no se han alejado mucho de los del pequeño mocoso de Fonvizin y su madre. La trama es bastante sencilla. Hay una chica modesta y educada, Sophia, a quien varios héroes de esta obra intentan cortejar. Pero cada uno de ellos sólo piensa en su propia situación, que mejorará gracias a la condición de Sophia, porque la chica es bastante rica. El único joven que realmente la ama y con quien ella corresponde, la salva posteriormente de molestos pretendientes._7.jpg)
15. “Oblomov”, Ivan Aleksandrovich Goncharov
Roman Goncharov es un ejemplo vivo del comportamiento de una persona que no está interesada en nada e incluso los propios pensamientos le provocan ansiedad. El concepto de "oblomovismo", conocido por casi todo el mundo, surgió precisamente de este trabajo. En realidad, el propio Oblomov, el personaje principal de esta novela, vive en San Petersburgo con su sirviente. Toda la vida de Ivan Ilich está dedicada a pensar en lo bueno que sería hacer esto o aquello, pero en realidad todos estos sueños vacíos nunca fueron cumplidos por él. Debido a las intrigas de un conocido, su vida comienza a cambiar dramáticamente, pero no en mejor lado. Es engañado por todas partes y poco a poco se le va despojando de sus propiedades y de su fortuna. La mujer con la que mantenía una relación no puede soportarlo todo y rompe con él. El único amigo ayuda a Oblomov a no salir completamente del mundo, pero la situación sigue siendo terrible, se suman los problemas de salud y, después de un tiempo, después de haber sobrevivido a la adversidad, el personaje principal muere._7.jpg)
Los clásicos, sin duda, son dignos de los mayores elogios, pero no nos olvidemos de las novedades en el mundo de la literatura. vamos a conocer
Chicos, ponemos nuestra alma en el sitio. Gracias por eso
que estás descubriendo esta belleza. Gracias por la inspiración y la piel de gallina.
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Hace un par de siglos, los científicos temían seriamente que los jóvenes se enfrentaran a una nueva enfermedad que pudiera afectar su salud física y mental. Pasaron tanto tiempo leyendo que a este fenómeno incluso se le llamó “frenesí del lector” o “deseo del lector”.
Hoy en día, los adultos ya están preocupados por el hecho de que los jóvenes hayan dejado de leer. ¿Qué pasa si te tomas el tiempo y lo vuelves a leer tú mismo? currículum escolar? Te sorprenderás, pero muchas obras aparecerán bajo una nueva luz.
Estamos en sitio web recopiló varias docenas de datos sobre escritores, sus extraños métodos de trabajo y nuevas lecturas de libros familiares. Después de esto, el mundo de la literatura se convierte en un país de las maravillas, donde suceden todo tipo de locuras, todo es posible y donde no hay lugar para el aburrimiento.
Para los que aman Juego de Tronos y no saben cómo vivir después de la última temporada
Esta interpretación no es del todo exacta, pero historias mitos Antigua Grecia impresionantes y muy diferentes a los que acaban en las publicaciones infantiles. Basta leer los breves y divertidos relatos del usuario castiar para convencerse de ello e ir a estudiar la mitología griega antigua a la biblioteca más cercana.
Familiar para todos, inmortalizado por un clásico.
Un extracto de la novela “Noche en Lisboa”, escrita por E. M. Remarque. Un libro analizado en citas de diferentes generaciones.
A pesar de la popularidad de las obras del autor, muchos todavía creen que Erich Maria Remarque es una mujer. De hecho, el escritor tomó su segundo nombre María en lugar de Paul en memoria de su amada madre, que murió temprano. Pero no sólo el nombre engaña: el apellido Remarque se parece al francés, aunque sea alemán. Los fascistas, persiguiendo al escritor, hicieron correr el rumor de que Remarque no era más que un seudónimo formado a partir de su verdadero apellido, Kramer, escrito al revés. Los judíos franceses llevaban el apellido Kramer.
Muchas palabras y nombres a los que estamos acostumbrados son inventados por escritores.
Entonces, M.V. Lomonosov introdujo la palabra "termómetro" en el idioma, N.M. Karamzin acuñó la palabra "industria", y yo. Severyanin fue el primero en utilizar la palabra "mediocre", era femenina y se refería a una multitud vulgar y estúpida.
Respuesta correcta: la palabra “caballero” (G).
Una situación similar existe con las palabras extranjeras. Por ejemplo, la palabra "robot" apareció gracias al escritor checo Karel Capek en 1920. En su obra describe una fábrica donde se crean personas artificiales. Su hermano sugirió llamarlos no con la pedante palabra “labori”, sino con la más dura “robots”, para enfatizar que estaban realizando trabajos forzados y duros.
Anatole France siempre termina sus obras con alegría.
Los lingüistas criticaron a J. R. Tolkien por desviarse de las normas que él mismo recomendaba a otros
En inglés moderno, dos palabras se refieren a la forma verbal "gnomos". Estos son enanos y enanos. La segunda opción se consideró obsoleta y errónea hasta que J. R. Tolkien la popularizó accidentalmente, aunque no encajaba en las normas recomendadas por el Diccionario Oxford. Los lingüistas reprocharon esto al escritor, porque él mismo fue el editor del diccionario durante varios años, y Tolkien se justificó con un error tipográfico accidental, que finalmente creó una palabra especial para gnomos especiales.
J.R. Tolkien insistió en su propia versión de varias palabras de sus libros, enfatizando sus diferencias o, por el contrario, similitudes con los personajes de la epopeya folclórica medieval. Por lo tanto, el escritor publicó una guía separada para traductores, en la que recopiló mucho hechos poco conocidos sobre personajes, lugares y eventos familiares del mundo de la Tierra Media.
Cómo conocer chicas si eres romántico y por qué había un cuadrado mágico en Fausto
Este es un extracto (traducido por N. Kholodkovsky) del drama "Fausto", considerado la obra principal de J. V. Goethe.
Misterio: A los matemáticos y amantes del misterio les encanta releer Fausto en busca de acertijos y referencias interesantes. Por ejemplo, el más famoso de ellos es un cuadrado mágico escondido en el hechizo de una bruja (escena "La cocina de la bruja"), que, según el plan del autor, rejuvenece y alivia a Fausto de la melancolía. De hecho, esta es una tabla que está llena de números de tal manera que la suma de los números en cada fila, columna y diagonal es la misma.
Intenta dibujar este cuadrado tú mismo leyendo un extracto del libro.
entender: casi
Una vez cada diez
soltar dos
Y poner tres seguidos.
Y eres rico.
Cuatro lo suavizan
Y ocho veces
Tenemos la ley.
deja que nueve cuenten
se ira de una vez
Y suaviza diez.
¡Así enseña una bruja la multiplicación!
J. V. Goethe. Fausto (traducido por N. Kholodkovsky)
Algunos escritores creían que los cuadrados mágicos traían buena suerte a las obras, porque no en vano se pintaban sobre plata y se usaban como amuletos contra la peste en el siglo XVI. Otros lo vieron simplemente como un rompecabezas divertido. Existe la opinión de que incluso A.S. Pushkin se inspiró en el cuadrado de Fausto y trató de ocultar acertijos numéricos similares en sus obras.
Respuesta correcta: Si hiciste todo correctamente, obtendrás un cuadrado como este:
Dostoievski escribió una novela basada en el sonado caso de un asesino intelectual para deshacerse de sus deudas.
Durante sus vacaciones en Wiesbaden, F.M. Dostoievski perdió todo su dinero en un casino en pocos días, lo que empeoró aún más su situación financiera (en ese momento estaba muy endeudado). Por lo tanto, decide terminar la novela "Borracho" sobre la vida de la familia Marmeladov e incluso presentar allí un nuevo personaje: un intelectual pobre que decidió matar.
Raskolnikov tenía rasgos de otras personas reales, pero fue el caso de Pierre-François Lasner el que ayudó a crear un retrato psicológico del protagonista. Unos años antes, F.M. Dostoievski escribió un artículo sobre Lasner inspirado en sus memorias, donde el criminal se justificaba como víctima de la sociedad.
A. Dumas escribió la novela "Los tres mosqueteros" como una apuesta, declarando que podría presentar a los mosqueteros como atractivos para el lector y, por el contrario, convertiría a los valientes guardias en héroes negativos. Pero si relees la novela como adulto, queda claro que los mosqueteros no son los mejores modelos a seguir, y uno de los verdaderos héroes de la novela es el cardenal Richelieu.
Por cierto, presta atención al diálogo:
¿No crees que se podría haber hecho más corto? Según un acuerdo con el editor, Alexandre Dumas recibió un pago línea por línea por el manuscrito, por lo que, para aumentar la tarifa, el escritor creó muchos diálogos similares, y para Athos incluso inventó un sirviente llamado Grimaud, que respondía a las preguntas del propietario con frases monosilábicas, aumentando el número de líneas.
El editor pagó la secuela por palabra, por lo que Grimaud guardó más silencio y otros personajes se dedicaron a largas reflexiones filosóficas.
La novela "1984" es una copia de la novela "Nosotros" de E. Zamyatin.
El libro de E. Zamyatin estuvo prohibido en la URSS hasta 1988, pero George Orwell lo leyó en 1943, de lo que habló en una carta al poeta Gleb Struve. La novela causó una impresión tan fuerte en el escritor que tomó prestados la trama, la idea, los personajes, el simbolismo y la atmósfera de Yevgeny Zamyatin para crear su propia versión de la obra. Y aunque el escritor nunca ha estado en la URSS, su obra contiene muchas referencias a vida soviética. Por ejemplo, la fórmula “dos veces dos es cinco” es un eslogan soviético transformado “plan quinquenal en cuatro años”.
Si tiene mala letra, esta no es razón para renunciar a una carrera exitosa en el mundo literario.
A la izquierda de la imagen hay un extracto del manuscrito de la novela "Guerra y paz" de L.N. Tolstoi. Sólo su esposa pudo distinguir la letra del escritor. El psiquiatra Cesare Lombroso creía que sólo una mujer de fácil virtud y con tendencias psicopáticas podía escribir así, aunque cambió de opinión tras un encuentro personal con la escritora.
A la derecha hay un extracto del manuscrito de la novela "Invitación a la ejecución" de V. Nabokov. Está claro qué metamorfosis se produjeron en el texto durante la edición.
A la izquierda de la imagen hay un fragmento del manuscrito de F. Kafka, a la derecha el poema “Agosto - Ásteres...”, escrito en copia limpia por M. Tsvetáeva.
A la izquierda hay un texto escrito a mano por Sergei Yesenin. Fue una de las pocas personas que los editores destacaron por su buena letra. Existe la opinión de que esto lo escriben personas con una excelente organización mental y un carácter tranquilo. La imagen de la derecha muestra la cursiva suave y clara de Edgar Allan Poe.
Misterio: y ahora te toca a ti. Quizás nunca hayas visto cómo son los manuscritos de estos dos escritores, pero ¿puedes adivinar por la letra de quién están hablando?
Todos se distinguían por sus extravagantes travesuras. Por ejemplo, L.N. Tolstoi era vegetariano. Un día, un familiar amante de los deliciosos platos de carne decidió visitarlo. Lev Nikolaevich estaba solo en casa con dos hijas que no sabían qué cocinar para la cena. Pero el escritor encontró una salida. Por la tarde llegó un familiar, las niñas pusieron en la mesa el habitual almuerzo sin carne. Junto a los utensilios de un familiar había un enorme cuchillo de cocina y un pollo vivo estaba atado a la pata de una silla. Al ver el desconcierto de su pariente, Lev Nikolaevich dijo: “Sabiendo que te encanta comer seres vivos, te preparamos pollo. Ninguno de nosotros puede matarlo, y es por eso que te hemos dejado este instrumento mortal. Hazlo tu mismo." El pollo sobrevivió al almuerzo.
Examen estatal unificado de ruso. Tarea C1.
El problema de la responsabilidad, nacional y humana, fue uno de los temas centrales de la literatura de mediados del siglo XX. Por ejemplo, A.T. Tvardovsky en su poema "Por derecho de memoria" pide repensar la triste experiencia del totalitarismo. El mismo tema se revela en el poema "Réquiem" de A.A.Akhmatova. Oración sistema Estatal basado en la injusticia y la mentira, A.I Solzhenitsyn hace en el cuento "Un día en la vida de Ivan Denisovich".
El problema del cuidado del patrimonio cultural siempre ha estado en el centro de la atención general. En el difícil período posrevolucionario, cuando el cambio sistema político Acompañado del derrocamiento de los valores anteriores, los intelectuales rusos hicieron todo lo posible para salvar las reliquias culturales. Por ejemplo, el académico D.S. Likhachev impidió que Nevsky Prospect se construyera con edificios de gran altura estándar. Las fincas Kuskovo y Abramtsevo fueron restauradas con fondos de cineastas rusos. El cuidado de los monumentos antiguos también distingue a los residentes de Tula: se conserva la apariencia del centro histórico de la ciudad, las iglesias y el Kremlin.
Los conquistadores de la antigüedad quemaron libros y destruyeron monumentos para privar al pueblo de la memoria histórica.
“La falta de respeto a los antepasados es el primer signo de inmoralidad” (A.S. Pushkin). Un hombre que no recuerda su parentesco, que ha perdido la memoria, Chingiz Aitmatov llamado mankurt ( "Estación tormentosa"). Mankurt es un hombre privado de memoria por la fuerza. Este es un esclavo que no tiene pasado. No sabe quién es, de dónde viene, no sabe su nombre, no recuerda su infancia, su padre y su madre; en una palabra, no se reconoce a sí mismo como un ser humano. Un subhumano así es peligroso para la sociedad, advierte el escritor.
Recientemente, en vísperas del gran Día de la Victoria, en las calles de nuestra ciudad preguntaban a los jóvenes si sabían sobre el comienzo y el fin de la Gran Guerra Patria, sobre con quién luchamos, quién era G. Zhukov... Las respuestas fueron deprimentes: la generación más joven no sabe las fechas del inicio de la guerra, los nombres de los comandantes, muchos no han oído hablar de la Batalla de Stalingrado, del Kursk Bulge...
El problema de olvidar el pasado es muy grave. Una persona que no respeta la historia y no honra a sus antepasados es el mismo mankurt. Sólo quiero recordar a estos jóvenes el grito desgarrador de la leyenda de Ch. Aitmatov: “Recuerda, ¿de quién eres? ¿Cómo te llamas?"
“Una persona no necesita tres arshins de tierra, ni una propiedad, sino todo el mundo. Toda la naturaleza, donde en el espacio abierto pudo demostrar todas las propiedades de un espíritu libre”, escribió. AP Chéjov. La vida sin una meta es una existencia sin sentido. Pero los objetivos son diferentes, como, por ejemplo, en la historia. "Grosella". Su héroe, Nikolai Ivanovich Chimsha-Himalayan, sueña con comprar su propia finca y plantar allí grosellas. Este objetivo lo consume por completo. Al final, llega hasta ella, pero al mismo tiempo casi pierde su apariencia humana (“ha engordado, está flácido... - mira, gruñirá contra la manta”). Una meta falsa, una obsesión por lo material, estrecha y limitada, desfigura a la persona. Necesita movimiento constante, desarrollo, ilusión, mejora para la vida...
I. Bunin en el cuento "El caballero de San Francisco" mostró el destino de un hombre que servía valores falsos. La riqueza era su dios y adoraba a este dios. Pero cuando el millonario estadounidense murió, resultó que la verdadera felicidad pasó de largo al hombre: murió sin saber nunca lo que era la vida.
La imagen de Oblomov (I.A. Goncharov) es la imagen de un hombre que quería lograr mucho en la vida. Quería cambiar su vida, quería reconstruir la vida de la finca, quería criar hijos... Pero no tenía la fuerza para hacer realidad estos deseos, por lo que sus sueños siguieron siendo sueños.
M. Gorky en la obra "En las profundidades inferiores" mostró el drama " ex personas”, que han perdido la fuerza para luchar por su propio bien. Esperan algo bueno, entienden que necesitan vivir mejor, pero no hacen nada para cambiar su destino. No es casualidad que la obra comience en una pensión y termine allí.
N. Gogol, expositor vicios humanos, busca persistentemente un alma humana viva. Al representar a Plyushkin, que se ha convertido en "un agujero en el cuerpo de la humanidad", pide apasionadamente al lector que llega a la edad adulta que se lleve consigo todos los "movimientos humanos" y no los pierda en el camino de la vida.
La vida es un movimiento a lo largo de un camino sin fin. Algunos lo recorren “por motivos oficiales”, preguntándose: ¿por qué viví, para qué nací? ("Héroe de nuestro tiempo"). Otros, asustados por este camino, corren hacia su amplio sofá, porque “la vida te toca en todas partes, te atrapa” (“Oblomov”). Pero también hay quienes, cometiendo errores, dudando, sufriendo, se elevan a las alturas de la verdad, encontrando su yo espiritual. Uno de ellos, Pierre Bezukhov, el héroe de la novela épica. LN Tolstoi "Guerra y paz".
Al comienzo de su viaje, Pierre está lejos de la verdad: admira a Napoleón, se involucra en la compañía de la "juventud dorada", participa en payasadas de hooligan junto con Dolokhov y Kuragin, sucumbe con demasiada facilidad a los halagos groseros, cuya causa es su gran fortuna. A una estupidez le sigue otra: el matrimonio con Helena, un duelo con Dolokhov... Y como resultado, una pérdida total del sentido de la vida. "¿Qué ocurre? ¿Que bien? ¿Qué deberías amar y qué deberías odiar? ¿Por qué vivir y qué soy?” - Estas preguntas pasan por tu cabeza innumerables veces hasta que llegas a una comprensión sobria de la vida. En el camino hacia él, está la experiencia de la masonería, la observación de soldados comunes en la batalla de Borodino y un encuentro en cautiverio con el filósofo popular Platon Karataev. Sólo el amor mueve el mundo y el hombre vive: Pierre Bezukhov llega a este pensamiento, encontrando su yo espiritual.
En uno de los libros dedicados al Gran guerra patriótica, un antiguo superviviente del asedio recuerda que su vida, cuando era un adolescente moribundo, fue salvada durante una terrible hambruna gracias a un vecino que le trajo una lata de guiso que le había enviado su hijo desde el frente. “Yo ya soy viejo y tú eres joven, todavía tienes que vivir y vivir”, dijo este hombre. Murió pronto y el niño que salvó conservó un recuerdo agradecido de él por el resto de su vida.
La tragedia ocurrió en la región de Krasnodar. Se produjo un incendio en una residencia de ancianos donde vivían ancianos enfermos. Entre los 62 que fueron quemados vivos se encontraba la enfermera Lidiya Pachintseva, de 53 años, que estaba de servicio esa noche. Cuando se produjo el incendio, tomó a los ancianos por los brazos, los llevó hasta las ventanas y los ayudó a escapar. Pero no me salvé, no tuve tiempo.
M. Sholokhov tiene una historia maravillosa "El destino de un hombre". Cuenta la historia del trágico destino de un soldado que perdió a todos sus familiares durante la guerra. Un día conoció a un niño huérfano y decidió llamarse su padre. Este acto sugiere que el amor y el deseo de hacer el bien le dan a la persona fuerza para vivir, fuerza para resistir el destino.
“La gente satisfecha de sí misma”, acostumbrada a la comodidad, la gente con pequeños intereses patrimoniales son los mismos héroes. Chéjov, "personas en casos". Este es el Dr. Startsev en "Iónique", y el profesor Belikov en "El hombre en un caso". Recordemos cómo el regordete y rojo Dmitry Ionych Startsev viaja "en una troika con campanas", y su cochero Panteleimon, "también regordete y rojo", grita: "¡Mantenlo bien!" "Guardar la ley" es, después de todo, desapego de los problemas y problemas humanos. No debería haber obstáculos en su próspero camino de vida. Y en el "pase lo que pase" de Belikov sólo vemos una actitud indiferente hacia los problemas de otras personas. El empobrecimiento espiritual de estos héroes es evidente. Y no son intelectuales, sino simplemente filisteos, gente común y corriente que se imagina a sí misma como “dueños de la vida”.
El servicio de primera línea es una expresión casi legendaria; No hay duda de que no existe una amistad más fuerte y devota entre las personas. Hay muchos ejemplos literarios de esto. En la historia de Gogol "Taras Bulba", uno de los héroes exclama: "¡No hay vínculos más brillantes que la camaradería!" Pero la mayoría de las veces este tema se exploró en la literatura sobre la Gran Guerra Patria. En la historia de B. Vasilyev "Aquí los amaneceres son tranquilos..." tanto las artilleras antiaéreas como el capitán Vaskov viven de acuerdo con las leyes de ayuda mutua y responsabilidad mutua. En la novela de K. Simonov "Los vivos y los muertos", el capitán Sintsov saca a un camarada herido del campo de batalla.
- El problema del progreso científico.
En la historia de M. Bulgakov, el doctor Preobrazhensky transforma un perro en un hombre. Los científicos están motivados por la sed de conocimiento, el deseo de cambiar la naturaleza. Pero a veces el progreso se convierte en consecuencias terribles: una criatura de dos patas con "corazón de perro" todavía no es una persona, porque no tiene alma, ni amor, ni honor, ni nobleza.
La prensa informó que el elixir de la inmortalidad aparecería muy pronto. La muerte será completamente derrotada. Pero para muchas personas esta noticia no provocó una oleada de alegría; al contrario, la ansiedad se intensificó. ¿Cómo resultará esta inmortalidad para una persona?
la vida del pueblo.
En la literatura rusa, a menudo se combinaban el tema de la aldea y el tema de la patria. La vida rural siempre se ha percibido como la más serena y natural. Uno de los primeros en expresar esta idea fue Pushkin, quien llamó al pueblo su oficina. SOBRE EL. En sus poemas y poemas, Nekrasov llamó la atención del lector no solo sobre la pobreza de las chozas campesinas, sino también sobre lo amigables que son las familias campesinas y lo hospitalarias que son las mujeres rusas. Mucho se dice sobre la originalidad del estilo de vida agrícola en la novela épica de Sholokhov " Don tranquilo" En la historia de Rasputín "Adiós a Matera", la antigua aldea está dotada de una memoria histórica, cuya pérdida equivale a la muerte para sus habitantes.
El tema del trabajo se ha desarrollado muchas veces en la literatura rusa clásica y moderna. Como ejemplo, basta recordar la novela "Oblomov" de I.A Goncharov. El héroe de esta obra, Andrei Stolts, ve el significado de la vida no como resultado del trabajo, sino en el proceso mismo. Vemos un ejemplo similar en la historia de Solzhenitsyn “El Dvor de Matryonin”. Su heroína no percibe el trabajo forzoso como un castigo, un castigo; trata el trabajo como una parte integral de la existencia.
El ensayo de Chéjov "Mi "ella"" enumera todas las terribles consecuencias de la influencia de la pereza en las personas.
- El problema del futuro de Rusia.
El tema del futuro de Rusia ha sido abordado por muchos poetas y escritores. Por ejemplo, Nikolai Vasilyevich Gogol, en una digresión lírica del poema "Dead Souls", compara a Rusia con una "troika enérgica e irresistible". "Rus', ¿a dónde vas?" él pide. Pero el autor no tiene una respuesta a la pregunta. El poeta Eduard Asadov en su poema “Rusia no empezó con una espada” escribe: “El amanecer está saliendo, brillante y caluroso. Y así será para siempre e indestructiblemente. ¡Rusia no empezó con una espada y, por tanto, es invencible! Confía en que a Rusia le espera un gran futuro y nada podrá detenerlo.
Los científicos y psicólogos han sostenido durante mucho tiempo que la música puede tener diferentes efectos en sistema nervioso, en tono humano. Generalmente se acepta que las obras de Bach mejoran y desarrollan el intelecto. La música de Beethoven despierta la compasión y limpia los pensamientos y sentimientos de negatividad de una persona. Schumann ayuda a comprender el alma de un niño.
La séptima sinfonía de Dmitri Shostakovich lleva el subtítulo "Leningrado". Pero el nombre "Legendario" le sienta mejor. El hecho es que cuando los nazis sitiaron Leningrado, los residentes de la ciudad estuvieron muy influenciados por la Séptima Sinfonía de Dmitry Shostakovich, que, como testifican testigos presenciales, dio a la gente nuevas fuerzas para luchar contra el enemigo.
- El problema de la anticultura.
Este problema sigue siendo relevante hoy. Hoy en día en la televisión predominan las “telenovelas”, que reducen significativamente el nivel de nuestra cultura. Como otro ejemplo, podemos recordar la literatura. El tema de la “desculturación” está bien explorado en la novela “El Maestro y Margarita”. Los empleados de MASSOLIT escriben malos trabajos y al mismo tiempo cenan en restaurantes y tienen dachas. Son admirados y venerados su literatura.
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Durante mucho tiempo en Moscú operó una pandilla que fue particularmente cruel. Cuando los delincuentes fueron capturados, admitieron que su comportamiento y su actitud hacia el mundo estaban muy influenciados por la película estadounidense "Natural Born Killers", que veían casi todos los días. Intentaron copiar los hábitos de los personajes de esta imagen en la vida real.
Muchos deportistas modernos veían televisión cuando eran niños y querían ser como los deportistas de su época. A través de transmisiones televisivas conocieron el deporte y sus héroes. Por supuesto, también hay casos opuestos, cuando una persona se volvió adicta a la televisión y tuvo que ser tratada en clínicas especiales.
Creo que el uso de palabras extranjeras en lengua materna se justifica sólo si no existe equivalente. Muchos de nuestros escritores lucharon contra la contaminación de la lengua rusa con préstamos. M. Gorky señaló: “A nuestro lector le resulta difícil insertar palabras extranjeras en una frase rusa. No tiene sentido escribir concentración cuando tenemos nuestra propia Buena palabra- condensación."
El almirante A.S. Shishkov, que durante algún tiempo ocupó el cargo de Ministro de Educación, propuso reemplazar la palabra fuente por el torpe sinónimo que inventó: cañón de agua. Mientras practicaba la creación de palabras, inventó reemplazos para las palabras prestadas: sugirió decir en lugar de callejón - prosad, billar - sharokat, reemplazó la señal con sarotyk y llamó a la biblioteca casa de apuestas. Para reemplazar la palabra chanclas, que no le gustaba, se le ocurrió otra palabra: zapatos mojados. Tal preocupación por la pureza del lenguaje no puede provocar más que risas e irritación entre los contemporáneos.
La novela "El cadalso" produce un sentimiento especialmente fuerte. Utilizando el ejemplo de una familia de lobos, el autor mostró la muerte de la vida silvestre debido a la actividad económica humana. Y qué aterrador se vuelve cuando ves que, en comparación con los humanos, los depredadores parecen más humanos y "humanos" que la "corona de la creación". Entonces, ¿para qué sirve en el futuro una persona llevar a sus hijos al tajo?
Vladimir Vladimirovich Nabokov. “Lago, nube, torre…” El personaje principal, Vasily Ivanovich, es un empleado modesto que se ha ganado un viaje de placer a la naturaleza.
- El tema de la guerra en la literatura.
En 1941-1942 se repetirá la defensa de Sebastopol. Pero esta será otra Gran Guerra Patria: 1941-1945. En esta guerra contra el fascismo, el pueblo soviético logrará una hazaña extraordinaria que siempre recordaremos. M. Sholokhov, K. Simonov, B. Vasiliev y muchos otros escritores dedicaron sus obras a los acontecimientos de la Gran Guerra Patria. Este tiempos difíciles También es característico que las mujeres lucharan en las filas del Ejército Rojo junto con los hombres. E incluso el hecho de que sean representantes del sexo débil no los detuvo. Lucharon contra el miedo que llevaban dentro y realizaron hazañas tan heroicas que, al parecer, eran completamente inusuales para las mujeres. De estas mujeres aprendemos en las páginas del cuento de B. Vasiliev "Y aquí los amaneceres son tranquilos...". Cinco chicas y su comandante de combate F. Baskov se encuentran en la cresta Sinyukhin con dieciséis fascistas que se dirigen a ferrocarril, absolutamente seguros de que nadie conoce el avance de su operación. Nuestros combatientes se encontraron en una situación difícil: no podían retirarse, sino quedarse, porque los alemanes se los comían como si fueran semillas. ¡Pero no hay salida! ¡La Patria está detrás de ti! Y estas chicas realizan una hazaña valiente. A costa de sus vidas, detienen al enemigo y le impiden llevar a cabo sus terribles planes. ¡¿Cuán despreocupada era la vida de estas chicas antes de la guerra?! Estudiaron, trabajaron, disfrutaron de la vida. ¡Y de repente! Aviones, tanques, armas, disparos, gritos, gemidos... Pero no se doblegaron y dieron por la victoria lo más preciado que tenían: la vida. Dieron sus vidas por su patria.
El tema de la guerra en la literatura rusa ha sido y sigue siendo relevante. Los escritores intentan transmitir a los lectores toda la verdad, sea la que sea.
De las páginas de sus obras aprendemos que la guerra no es sólo la alegría de las victorias y la amargura de las derrotas, sino que la guerra es la dura vida cotidiana llena de sangre, dolor y violencia. El recuerdo de estos días vivirá en nuestra memoria para siempre. ¡Quizás llegue el día en que cesen en la tierra los gemidos y gritos de las madres, las andanadas y los disparos, cuando nuestra tierra encuentre un día sin guerra!
El punto de inflexión en la Gran Guerra Patria se produjo durante el período Batalla de Stalingrado, cuando “un soldado ruso estaba dispuesto a arrancar un hueso de un esqueleto e ir con él contra un fascista” (A. Platonov). La unidad del pueblo en los “tiempos de dolor”, su resistencia, su valentía, su heroísmo cotidiano: ésta es la verdadera razón de la victoria. En la novela Y. Bondareva "Nieve caliente" Los momentos más trágicos de la guerra se reflejan cuando los brutales tanques de Manstein se precipitan hacia el grupo rodeado en Stalingrado. Los jóvenes artilleros, los muchachos de ayer, están frenando el ataque de los nazis con esfuerzos sobrehumanos. El cielo estaba humeante de sangre, la nieve se derretía por las balas, la tierra ardía bajo sus pies, pero el soldado ruso sobrevivió: no permitió que los tanques se abrieran paso. Por esta hazaña, el general Bessonov, ignorando todas las convenciones, sin premios, entregó órdenes y medallas a los soldados restantes. “Lo que puedo, lo que puedo…” dice con amargura, acercándose al siguiente soldado. El general podría, pero ¿qué pasa con las autoridades? ¿Por qué el Estado recuerda al pueblo sólo en momentos trágicos de la historia?
El portador de la moralidad del pueblo en la guerra es, por ejemplo, Valega, el ordenanza del teniente Kerzhentsev de la historia. Apenas sabe leer y escribir, confunde las tablas de multiplicar, no explica realmente qué es el socialismo, pero por su patria, por sus camaradas, por una choza destartalada en Altai, por Stalin, a quien nunca ha visto, luchará. hasta la última bala. Y los cartuchos se acabarán, con puños y dientes. Sentado en una trinchera, regañará al capataz más que a los alemanes. Y, llegado el caso, les mostrará a los alemanes dónde pasan el invierno los cangrejos de río.
La expresión “carácter nacional” se parece más a Valega. Se ofreció como voluntario para la guerra y rápidamente se adaptó a las dificultades de la guerra, porque su pacífica vida campesina no era del todo agradable. Entre peleas, no se queda inactivo ni un minuto. Sabe cortar el pelo, afeitarse, remendar botas, hacer fuego bajo la lluvia torrencial y zurcir calcetines. Puede pescar, recoger bayas y setas. Y hace todo en silencio, en silencio. Un simple campesino de sólo dieciocho años. Kerzhentsev confía en que un soldado como Valega nunca traicionará, no dejará a los heridos en el campo de batalla y vencerá al enemigo sin piedad.
La heroica vida cotidiana de la guerra es una metáfora contradictoria que conecta lo incompatible. La guerra deja de parecer algo fuera de lo común. Te acostumbras a la muerte. Sólo a veces te sorprenderá por su rapidez. Hay un episodio así: un luchador muerto yace boca arriba, con los brazos extendidos y una colilla de cigarrillo aún humeante pegada a su labio. Hace un minuto todavía había vida, pensamientos, deseos, ahora había muerte. Y para el héroe de la novela es sencillamente insoportable ver esto...
Pero ni siquiera en la guerra los soldados viven de “una bala”: en las cortas horas de descanso cantan, escriben cartas e incluso leen. En cuanto a los héroes de "En las trincheras de Stalingrado", Karnaukhov es fanático de Jack London, el comandante de la división también ama a Martin Eden, algunos dibujan, otros escriben poesía. El Volga echa espuma por los proyectiles y las bombas, pero la gente de la orilla no cambia sus pasiones espirituales. Quizás por eso los nazis no lograron aplastarlos, arrojarlos más allá del Volga y secarles el alma y la mente.
- El tema de la Patria en la literatura.
Lermontov en el poema "Patria" dice que ama su tierra natal, pero no puede explicar por qué y para qué.
En el mensaje amistoso "A Chaadaev" hay un ardiente llamamiento del poeta a la Patria para que dedique "los hermosos impulsos del alma".
El escritor moderno V. Rasputin argumentó: "Hablar de ecología hoy significa hablar no de cambiar la vida, sino de salvarla". Lamentablemente, el estado de nuestra ecología es muy catastrófico. Esto se manifiesta en el empobrecimiento de la flora y la fauna. Además, el autor dice que “se produce una adaptación gradual al peligro”, es decir, la persona no se da cuenta de la gravedad de la situación actual. Recordemos el problema asociado al Mar de Aral. El fondo del mar de Aral ha quedado tan expuesto que las costas de los puertos marítimos están a decenas de kilómetros de distancia. El clima cambió muy drásticamente y los animales se extinguieron. Todos estos problemas afectaron en gran medida la vida de las personas que viven en el Mar de Aral. En las últimas dos décadas, el Mar de Aral ha perdido la mitad de su volumen y más de un tercio de su superficie. El fondo expuesto de un área enorme se convirtió en un desierto, que pasó a ser conocido como Aralkum. Además, el mar de Aral contiene millones de toneladas de sales tóxicas. Este problema no puede dejar de preocupar a la gente. En los años ochenta se organizaron expediciones para solucionar los problemas y causas de la muerte del Mar de Aral. Médicos, científicos, escritores reflexionaron y estudiaron los materiales de estas expediciones.
V. Rasputin en el artículo "En el destino de la naturaleza está nuestro destino" reflexiona sobre la relación entre el hombre y ambiente. "Hoy en día no hay necesidad de adivinar quién es el gemido que se escucha sobre el gran río ruso. Es el propio Volga el que gime, excavado a lo largo y ancho, atravesado por represas hidroeléctricas", escribe el autor. Al mirar el Volga, se comprende especialmente el precio de nuestra civilización, es decir, los beneficios que el hombre ha creado para sí mismo. Parece que todo lo que era posible ha sido derrotado, incluso el futuro de la humanidad.
El problema de la relación entre el hombre y el medio ambiente también lo plantea el escritor moderno Ch. Aitmatov en su obra "El cadalso". Mostró cómo el hombre destruye con sus propias manos el colorido mundo de la naturaleza.
La novela comienza con una descripción de la vida de una manada de lobos que vive tranquilamente antes de la aparición del hombre. Literalmente derriba y destruye todo a su paso, sin pensar en la naturaleza que lo rodea. La razón de tal crueldad fueron simplemente dificultades con el plan de entrega de carne. La gente se burlaba de los saigas: “El miedo alcanzó tales proporciones que la loba Akbara, sorda por los disparos, pensó que el mundo entero se había vuelto sordo, y el mismo sol también corría y buscaba la salvación...”. En la tragedia, los hijos de Akbara mueren, pero su dolor no termina. Además, el autor escribe que la gente inició un incendio en el que murieron cinco cachorros de lobo Akbara más. Por el bien de sus propios objetivos, la gente podría "destripar el mundo como una calabaza", sin sospechar que la naturaleza también se vengaría de ellos tarde o temprano. Una loba solitaria se siente atraída por la gente, quiere transferir su amor maternal a un niño humano. Se convirtió en una tragedia, pero esta vez para el pueblo. Un hombre, en un ataque de miedo y odio por el incomprensible comportamiento de la loba, le dispara, pero acaba golpeando a su propio hijo.
Este ejemplo habla de actitud bárbara las personas a la naturaleza, a todo lo que nos rodea. Ojalá hubiera más personas cariñosas y amables en nuestras vidas.
El académico D. Likhachev escribió: "La humanidad gasta miles de millones no sólo para evitar la asfixia y la muerte, sino también para preservar la naturaleza que nos rodea". Por supuesto, todo el mundo conoce bien el poder curativo de la naturaleza. Pienso que una persona debe convertirse en su amo, su protector y su transformador inteligente. Un río tranquilo y amado, un bosque de abedules, un mundo de aves inquietas... No les haremos daño, pero intentaremos protegerlos.
En este siglo, el hombre interfiere activamente en los procesos naturales de las capas terrestres: extrae millones de toneladas de minerales, destruye miles de hectáreas de bosques, contamina las aguas de mares y ríos y libera sustancias tóxicas a la atmósfera. Uno de los problemas ambientales más importantes del siglo ha sido la contaminación del agua. Un fuerte deterioro de la calidad del agua de ríos y lagos no puede afectar ni afectará la salud humana, especialmente en zonas con densas poblaciones. Las consecuencias medioambientales de los accidentes en las centrales nucleares son tristes. El eco de Chernóbil se extendió por toda la parte europea de Rusia y afectará a la salud de las personas durante mucho tiempo.
Así, como resultado de las actividades económicas, las personas causan grandes daños a la naturaleza y al mismo tiempo a su salud. ¿Cómo puede entonces una persona construir su relación con la naturaleza? Cada persona en sus actividades debe tratar con cuidado toda la vida en la Tierra, no alejarse de la naturaleza, no esforzarse por elevarse por encima de ella, sino recordar que es parte de ella.
- Hombre y Estado.
Zamyatin “Nosotros” la gente somos números. Sólo teníamos 2 horas libres.
El problema del artista y el poder
El problema del artista y el poder en la literatura rusa es quizás uno de los más dolorosos. Está marcado por una tragedia particular en la historia de la literatura del siglo XX. A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, O. Mandelstam, M. Bulgakov, B. Pasternak, M. Zoshchenko, A. Solzhenitsyn (la lista continúa): cada uno de ellos sintió el "cuidado" del Estado y cada uno lo reflejó. en su trabajo. Un decreto de Zhdanov del 14 de agosto de 1946 podría haber tachado la biografía de A. Akhmatova y M. Zoshchenko. B. Pasternak creó la novela "Doctor Zhivago" durante un período de fuerte presión gubernamental sobre el escritor, durante el período de lucha contra el cosmopolitismo. La persecución contra el escritor se reanudó con especial fuerza después de que le concedieran el Premio Nobel por su novela. La Unión de Escritores excluyó a Pasternak de sus filas, presentándolo como un emigrante interno, una persona que desacreditaba el digno título de escritor soviético. Y esto se debe a que el poeta le contó a la gente la verdad sobre el trágico destino del intelectual, médico y poeta ruso Yuri Zhivago.
La creatividad es la única manera que tiene el creador de volverse inmortal. “Por las autoridades, por la librea, no doblegues tu conciencia, tus pensamientos, tu cuello”, este testamento se volvió decisivo en la elección del camino creativo de los verdaderos artistas.
Problema de emigración
Hay un sentimiento de amargura cuando la gente abandona su patria. Algunos son expulsados por la fuerza, otros se marchan solos por alguna circunstancia, pero ninguno olvida su Patria, la casa donde nacieron, su tierra natal. Hay, por ejemplo, I A. Bunina historia "Cortacésped", escrito en 1921. Esta historia trata sobre un evento aparentemente insignificante: los cortacéspedes de Riazán que llegaron a la región de Oryol caminan por un bosque de abedules, cortan el césped y cantan. Pero fue precisamente en este momento insignificante que Bunin pudo discernir algo inconmensurable y distante, relacionado con toda Rusia. El pequeño espacio de la historia se llena de luz radiante, sonidos maravillosos y olores viscosos, y el resultado no es una historia, sino un lago brillante, una especie de Svetloyar, en el que se refleja toda Rusia. No en vano, durante la lectura de "Kostsov" de Bunin en París en una velada literaria (había doscientas personas), según recuerda la esposa del escritor, muchos lloraron. Era un grito por la Rusia perdida, un sentimiento de nostalgia por la Patria. Bunin vivió en el exilio la mayor parte de su vida, pero escribió sólo sobre Rusia.
Emigrante de la tercera ola S. Dovlátov Al salir de la URSS, se llevó una sola maleta, "una vieja de madera contrachapada, cubierta con tela, atada con un tendedero", y con ella fue al campamento de pioneros. No contenía ningún tesoro: encima un traje cruzado, debajo una camisa de popelina, luego un gorro de invierno, calcetines de crepé finlandeses, guantes de conductor y un cinturón de oficial. Estas cosas se convirtieron en la base de cuentos-recuerdos sobre la patria. No tienen valor material, son signos de una vida invaluable, absurda a su manera, pero única. Ocho cosas, ocho historias, y cada una es una especie de informe sobre la vida soviética pasada. Una vida que quedará para siempre con el emigrante Dovlatov.
El problema de la intelectualidad.
Según el académico D.S. Likhachev, “el principio básico de la inteligencia es la libertad intelectual, la libertad como categoría moral”. Una persona inteligente no está libre sólo de su conciencia. El título de intelectual en la literatura rusa lo ostentan merecidamente los héroes y. Ni Zhivago ni Zybin transigieron con su propia conciencia. No aceptan violencia en ninguna forma, ya sea Guerra civil o represiones estalinistas. Hay otro tipo de intelectual ruso que traiciona este alto título. Uno de ellos es el héroe de la historia. Y. Trifonova "Intercambio" Dmítriev. Su madre está gravemente enferma, su esposa se ofrece a cambiar dos habitaciones por un apartamento separado, aunque la relación entre nuera y suegra no funcionó. De la mejor manera posible. Al principio, Dmitriev está indignado, critica a su esposa por su falta de espiritualidad y filisteísmo, pero luego está de acuerdo con ella, creyendo que tiene razón. Cada vez hay más cosas en el apartamento, comida, muebles caros: la densidad de vida aumenta, las cosas reemplazan la vida espiritual. En este sentido, me viene a la mente otro trabajo: “Maleta” de S. Dovlatov. Lo más probable es que la “maleta” con harapos que el periodista S. Dovlatov llevó a Estados Unidos sólo causara a Dmitriev y su esposa un sentimiento de disgusto. Al mismo tiempo, para el héroe de Dovlatov, las cosas no tienen valor material, son un recordatorio de su juventud pasada, amigos y búsquedas creativas.
- El problema de padres e hijos.
El problema de las relaciones difíciles entre padres e hijos se refleja en la literatura. L.N. Tolstoi, I.S. Turgenev y A.S. Pushkin escribieron sobre esto. Me gustaría referirme a la obra de A. Vampilov "El hijo mayor", donde el autor muestra la actitud de los niños hacia su padre. Tanto el hijo como la hija consideran abiertamente a su padre un perdedor, un excéntrico y son indiferentes a sus experiencias y sentimientos. El padre lo soporta todo en silencio, encuentra excusas para todas las acciones ingratas de los niños, les pide una sola cosa: no lo dejen solo. El personaje principal de la obra ve cómo la familia de otra persona está siendo destruida ante sus ojos y trata sinceramente de ayudar al hombre más amable: su padre. Su intervención ayuda a superar un período difícil en la relación de los niños con un ser querido.
- El problema de las peleas. Enemistad humana.
En la historia de Pushkin "Dubrovsky", una palabra pronunciada casualmente provocó enemistad y muchos problemas entre los antiguos vecinos. En Romeo y Julieta de Shakespeare, la disputa familiar terminó con la muerte de los personajes principales.
"La historia de la campaña de Igor" Svyatoslav pronuncia la "palabra de oro", condenando a Igor y Vsevolod, quienes violaron la obediencia feudal, lo que llevó a un nuevo ataque de los polovtsianos en tierras rusas.
En la novela de Vasiliev "No dispares a los cisnes blancos", el modesto torpe Yegor Polushkin casi muere a manos de cazadores furtivos. Proteger la naturaleza se convirtió en su vocación y el sentido de la vida.
En Yasnaya Polyana se está trabajando mucho con un solo objetivo: hacer de este lugar uno de los más bellos y cómodos.
- Amor paterno.
En el poema en prosa "Gorrión" de Turgenev vemos el acto heroico de un pájaro. Tratando de proteger a su descendencia, el gorrión se lanzó a la batalla contra el perro.
También en la novela "Padres e hijos" de Turgenev, los padres de Basárov quieren, más que nada en la vida, estar con su hijo.
En la obra de Chéjov “ El huerto de cerezos“Lyubov Andreevna perdió su patrimonio porque toda su vida fue frívola con el dinero y el trabajo.
El incendio en Perm se produjo debido a las acciones imprudentes de los organizadores de los fuegos artificiales, la irresponsabilidad de la dirección y la negligencia de los inspectores de incendios. seguridad contra incendios. Y el resultado es la muerte de muchas personas.
El ensayo “Hormigas” de A. Maurois cuenta cómo una joven compró un hormiguero. Pero se olvidó de alimentar a sus habitantes, aunque sólo necesitaban una gota de miel al mes.
Hay personas que no exigen nada especial de su vida y la gastan (la vida) de manera inútil y aburrida. Una de estas personas es Ilya Ilyich Oblomov.
En la novela de Pushkin "Eugene Onegin", el personaje principal lo tiene todo para la vida. Riqueza, educación, posición en la sociedad y la oportunidad de realizar cualquiera de tus sueños. Pero está aburrido. Nada le conmueve, nada le agrada. No sabe apreciar las cosas simples: la amistad, la sinceridad, el amor. Creo que es por eso que no está contento.
El ensayo de Volkov "Sobre las cosas simples" plantea un problema similar: una persona no necesita tanto para ser feliz.
- Las riquezas de la lengua rusa.
Si no aprovechas las riquezas del idioma ruso, puedes llegar a ser como Ellochka Shchukina de la obra "Las Doce Sillas" de I. Ilf y E. Petrov. Se las arregló con treinta palabras.
En la comedia de Fonvizin "The Minor", Mitrofanushka no sabía nada de ruso.
- Poco escrupuloso.
El ensayo de Chéjov "Gone" habla de una mujer que, en un minuto, cambia por completo sus principios.
Ella le dice a su marido que lo dejará si comete aunque sea un acto vil. Luego, el marido le explicó detalladamente a su esposa por qué su familia vive tan ricamente. La heroína del texto “fue... a otra habitación. Para ella, vivir bella y ricamente era más importante que engañar a su marido, aunque ella dice todo lo contrario.
En el cuento "Camaleón" de Chéjov, el director de policía Ochumelov tampoco tiene una posición clara. Quiere castigar al dueño del perro que le mordió el dedo a Khryukin. Después de que Ochumelov descubre que el posible dueño del perro es el general Zhigalov, toda su determinación desaparece.
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Avance:
Examen estatal unificado de ruso. Tarea C1.
- El problema de la memoria histórica (responsabilidad de las amargas y terribles consecuencias del pasado)
El problema de la responsabilidad, nacional y humana, fue uno de los temas centrales de la literatura de mediados del siglo XX. Por ejemplo, A.T. Tvardovsky en su poema "Por derecho de memoria" pide repensar la triste experiencia del totalitarismo. El mismo tema se revela en el poema "Réquiem" de A.A.Akhmatova. El veredicto sobre el sistema estatal, basado en la injusticia y la mentira, lo pronuncia A.I. Solzhenitsyn en el cuento "Un día en la vida de Ivan Denisovich".
- El problema de conservar los monumentos antiguos y cuidarlos.
El problema del cuidado del patrimonio cultural siempre ha estado en el centro de la atención general. En el difícil período posrevolucionario, cuando el cambio en el sistema político fue acompañado por el derrocamiento de valores anteriores, los intelectuales rusos hicieron todo lo posible para salvar las reliquias culturales. Por ejemplo, el académico D.S. Likhachev impidió que Nevsky Prospect se construyera con edificios de gran altura estándar. Las fincas Kuskovo y Abramtsevo fueron restauradas con fondos de cineastas rusos. El cuidado de los monumentos antiguos también distingue a los residentes de Tula: se conserva la apariencia del centro histórico de la ciudad, las iglesias y el Kremlin.
Los conquistadores de la antigüedad quemaron libros y destruyeron monumentos para privar al pueblo de la memoria histórica.
- El problema de la relación con el pasado, la pérdida de la memoria, las raíces.
“La falta de respeto a los antepasados es el primer signo de inmoralidad” (A.S. Pushkin). Un hombre que no recuerda su parentesco, que ha perdido la memoria, Chingiz Aitmatov llamado mankurt ("Estación tormentosa"). Mankurt es un hombre privado de memoria por la fuerza. Este es un esclavo que no tiene pasado. No sabe quién es, de dónde viene, no sabe su nombre, no recuerda su infancia, su padre y su madre; en una palabra, no se reconoce a sí mismo como un ser humano. Un subhumano así es peligroso para la sociedad, advierte el escritor.
Recientemente, en vísperas del gran Día de la Victoria, en las calles de nuestra ciudad preguntaban a los jóvenes si sabían sobre el comienzo y el fin de la Gran Guerra Patria, sobre con quién luchamos, quién era G. Zhukov... Las respuestas fueron deprimentes: la generación más joven no sabe las fechas del inicio de la guerra, los nombres de los comandantes, muchos no han oído hablar de la Batalla de Stalingrado, del Kursk Bulge...
El problema de olvidar el pasado es muy grave. Una persona que no respeta la historia y no honra a sus antepasados es el mismo mankurt. Sólo quiero recordar a estos jóvenes el grito desgarrador de la leyenda de Ch. Aitmatov: “Recuerda, ¿de quién eres? ¿Cómo te llamas?"
- El problema de una meta falsa en la vida.
“Una persona no necesita tres arshins de tierra, ni una propiedad, sino todo el mundo. Toda la naturaleza, donde en el espacio abierto pudo demostrar todas las propiedades de un espíritu libre”, escribió. AP Chéjov . La vida sin una meta es una existencia sin sentido. Pero los objetivos son diferentes, como, por ejemplo, en la historia."Grosella" . Su héroe, Nikolai Ivanovich Chimsha-Himalayan, sueña con comprar su propia finca y plantar allí grosellas. Este objetivo lo consume por completo. Al final, llega hasta ella, pero al mismo tiempo casi pierde su apariencia humana (“ha engordado, está flácido... - mira, gruñirá contra la manta”). Una meta falsa, una obsesión por lo material, estrecha y limitada, desfigura a la persona. Necesita movimiento constante, desarrollo, ilusión, mejora para la vida...
I. Bunin en el cuento "El caballero de San Francisco" mostró el destino de un hombre que servía valores falsos. La riqueza era su dios y adoraba a este dios. Pero cuando el millonario estadounidense murió, resultó que la verdadera felicidad pasó de largo al hombre: murió sin saber nunca lo que era la vida.
- El significado de la vida humana. Buscando un camino de vida.
La imagen de Oblomov (I.A. Goncharov) es la imagen de un hombre que quería lograr mucho en la vida. Quería cambiar su vida, quería reconstruir la vida de la finca, quería criar hijos... Pero no tenía la fuerza para hacer realidad estos deseos, por lo que sus sueños siguieron siendo sueños.
M. Gorky en la obra "En las profundidades inferiores" mostró el drama de "ex personas" que han perdido la fuerza para luchar por su propio bien. Esperan algo bueno, entienden que necesitan vivir mejor, pero no hacen nada para cambiar su destino. No es casualidad que la obra comience en una pensión y termine allí.
N. Gogol, expositor de los vicios humanos, busca persistentemente un alma humana viva. Al representar a Plyushkin, que se ha convertido en "un agujero en el cuerpo de la humanidad", pide apasionadamente al lector que llega a la edad adulta que se lleve consigo todos los "movimientos humanos" y no los pierda en el camino de la vida.
La vida es un movimiento a lo largo de un camino sin fin. Algunos lo recorren “por motivos oficiales”, preguntándose: ¿por qué viví, para qué nací? ("Héroe de nuestro tiempo"). Otros, asustados por este camino, corren hacia su amplio sofá, porque “la vida te toca en todas partes, te atrapa” (“Oblomov”). Pero también hay quienes, cometiendo errores, dudando, sufriendo, se elevan a las alturas de la verdad, encontrando su yo espiritual. Uno de ellos, Pierre Bezukhov, el héroe de la novela épica.LN Tolstoi "Guerra y paz".
Al comienzo de su viaje, Pierre está lejos de la verdad: admira a Napoleón, se involucra en la compañía de la "juventud dorada", participa en payasadas de hooligan junto con Dolokhov y Kuragin, y sucumbe con demasiada facilidad a los halagos groseros, la razón. por lo cual está su enorme fortuna. A una estupidez le sigue otra: el matrimonio con Helena, un duelo con Dolokhov... Y como resultado, una pérdida total del sentido de la vida. "¿Qué ocurre? ¿Que bien? ¿Qué deberías amar y qué deberías odiar? ¿Por qué vivir y qué soy?” - Estas preguntas pasan por tu cabeza innumerables veces hasta que llegas a una comprensión sobria de la vida. En el camino hacia él, está la experiencia de la masonería, la observación de soldados comunes en la batalla de Borodino y un encuentro en cautiverio con el filósofo popular Platon Karataev. Sólo el amor mueve el mundo y el hombre vive: Pierre Bezukhov llega a este pensamiento, encontrando su yo espiritual.
- Autosacrificio. Amor al prójimo. Compasión y misericordia. Sensibilidad.
En uno de los libros dedicados a la Gran Guerra Patria, un ex superviviente del asedio recuerda que su vida, cuando era un adolescente moribundo, fue salvada durante una terrible hambruna por un vecino que trajo una lata de guiso enviada por su hijo desde el frente. “Yo ya soy viejo y tú eres joven, todavía tienes que vivir y vivir”, dijo este hombre. Murió pronto y el niño que salvó conservó un recuerdo agradecido de él por el resto de su vida.
La tragedia ocurrió en la región de Krasnodar. Se produjo un incendio en una residencia de ancianos donde vivían ancianos enfermos.Entre los 62 que fueron quemados vivos se encontraba la enfermera Lidiya Pachintseva, de 53 años, que estaba de servicio esa noche. Cuando se produjo el incendio, tomó a los ancianos por los brazos, los llevó hasta las ventanas y los ayudó a escapar. Pero no me salvé, no tuve tiempo.
M. Sholokhov tiene una historia maravillosa "El destino de un hombre". Cuenta la historia del trágico destino de un soldado que perdió a todos sus familiares durante la guerra. Un día conoció a un niño huérfano y decidió llamarse su padre. Este acto sugiere que el amor y el deseo de hacer el bien le dan a la persona fuerza para vivir, fuerza para resistir el destino.
- El problema de la indiferencia. Actitud insensible y desalmada hacia las personas.
“La gente satisfecha de sí misma”, acostumbrada a la comodidad, la gente con pequeños intereses patrimoniales son los mismos héroes. Chéjov , "personas en casos". Este es el Dr. Startsev en"Iónique" , y el profesor Belikov en"El hombre en un caso". Recordemos cómo el regordete y rojo Dmitry Ionych Startsev viaja "en una troika con campanas", y su cochero Panteleimon, "también regordete y rojo", grita: "¡Mantenlo bien!" "Guardar la ley" es, después de todo, desapego de los problemas y problemas humanos. No debería haber obstáculos en su próspero camino de vida. Y en el "pase lo que pase" de Belikov sólo vemos una actitud indiferente hacia los problemas de otras personas. El empobrecimiento espiritual de estos héroes es evidente. Y no son intelectuales, sino simplemente filisteos, gente común y corriente que se imagina a sí misma como “dueños de la vida”.
- El problema de la amistad, el deber de camaradería.
El servicio de primera línea es una expresión casi legendaria; No hay duda de que no existe una amistad más fuerte y devota entre las personas. Hay muchos ejemplos literarios de esto. En la historia de Gogol "Taras Bulba", uno de los héroes exclama: "¡No hay vínculos más brillantes que la camaradería!" Pero la mayoría de las veces este tema se exploró en la literatura sobre la Gran Guerra Patria. En la historia de B. Vasilyev "Aquí los amaneceres son tranquilos..." tanto las artilleras antiaéreas como el capitán Vaskov viven de acuerdo con las leyes de ayuda mutua y responsabilidad mutua. En la novela de K. Simonov "Los vivos y los muertos", el capitán Sintsov saca a un camarada herido del campo de batalla.
- El problema del progreso científico.
En la historia de M. Bulgakov, el doctor Preobrazhensky transforma un perro en un hombre. Los científicos están motivados por la sed de conocimiento, el deseo de cambiar la naturaleza. Pero a veces el progreso se convierte en consecuencias terribles: una criatura de dos patas con "corazón de perro" todavía no es una persona, porque no tiene alma, ni amor, ni honor, ni nobleza.
La prensa informó que el elixir de la inmortalidad aparecería muy pronto. La muerte será completamente derrotada. Pero para muchas personas esta noticia no provocó una oleada de alegría; al contrario, la ansiedad se intensificó. ¿Cómo resultará esta inmortalidad para una persona?
- El problema del modo de vida rural patriarcal. El problema de la belleza, belleza moralmente sana.
la vida del pueblo.
En la literatura rusa, a menudo se combinaban el tema de la aldea y el tema de la patria. La vida rural siempre se ha percibido como la más serena y natural. Uno de los primeros en expresar esta idea fue Pushkin, quien llamó al pueblo su oficina. SOBRE EL. En sus poemas y poemas, Nekrasov llamó la atención del lector no solo sobre la pobreza de las chozas campesinas, sino también sobre lo amigables que son las familias campesinas y lo hospitalarias que son las mujeres rusas. Mucho se habla sobre la originalidad del estilo de vida agrícola en la novela épica de Sholokhov "Quiet Don". En la historia de Rasputín "Adiós a Matera", la antigua aldea está dotada de una memoria histórica, cuya pérdida equivale a la muerte para sus habitantes.
- El problema del trabajo. Disfrute de una actividad significativa.
El tema del trabajo se ha desarrollado muchas veces en la literatura rusa clásica y moderna. Como ejemplo, basta recordar la novela "Oblomov" de I.A Goncharov. El héroe de esta obra, Andrei Stolts, ve el significado de la vida no como resultado del trabajo, sino en el proceso mismo. Vemos un ejemplo similar en la historia de Solzhenitsyn “El Dvor de Matryonin”. Su heroína no percibe el trabajo forzoso como un castigo, un castigo; trata el trabajo como una parte integral de la existencia.
- El problema de la influencia de la pereza en una persona.
El ensayo de Chéjov "Mi "ella"" enumera todas las terribles consecuencias de la influencia de la pereza en las personas.
- El problema del futuro de Rusia.
El tema del futuro de Rusia ha sido abordado por muchos poetas y escritores. Por ejemplo, Nikolai Vasilyevich Gogol, en una digresión lírica del poema "Dead Souls", compara a Rusia con una "troika enérgica e irresistible". "Rus', ¿a dónde vas?" él pide. Pero el autor no tiene una respuesta a la pregunta. El poeta Eduard Asadov en su poema “Rusia no empezó con una espada” escribe: “El amanecer está saliendo, brillante y caluroso. Y así será para siempre e indestructiblemente. ¡Rusia no empezó con una espada y, por tanto, es invencible! Confía en que a Rusia le espera un gran futuro y nada podrá detenerlo.
- El problema de la influencia del arte en una persona.
Los científicos y psicólogos han sostenido durante mucho tiempo que la música puede tener diversos efectos sobre el sistema nervioso y el tono humano. Generalmente se acepta que las obras de Bach mejoran y desarrollan el intelecto. La música de Beethoven despierta la compasión y limpia los pensamientos y sentimientos de negatividad de una persona. Schumann ayuda a comprender el alma de un niño.
La séptima sinfonía de Dmitri Shostakovich lleva el subtítulo "Leningrado". Pero el nombre "Legendario" le sienta mejor. El hecho es que cuando los nazis sitiaron Leningrado, los residentes de la ciudad estuvieron muy influenciados por la Séptima Sinfonía de Dmitry Shostakovich, que, como testifican testigos presenciales, dio a la gente nuevas fuerzas para luchar contra el enemigo.
- El problema de la anticultura.
Este problema sigue siendo relevante hoy. Hoy en día en la televisión predominan las “telenovelas”, que reducen significativamente el nivel de nuestra cultura. Como otro ejemplo, podemos recordar la literatura. El tema de la “desculturación” está bien explorado en la novela “El Maestro y Margarita”. Los empleados de MASSOLIT escriben malos trabajos y al mismo tiempo cenan en restaurantes y tienen dachas. Son admirados y venerados su literatura.
- El problema de la televisión moderna.
Durante mucho tiempo en Moscú operó una pandilla que fue particularmente cruel. Cuando los delincuentes fueron capturados, admitieron que su comportamiento y su actitud hacia el mundo estaban muy influenciados por la película estadounidense "Natural Born Killers", que veían casi todos los días. Intentaron copiar los hábitos de los personajes de esta imagen en la vida real.
Muchos deportistas modernos veían televisión cuando eran niños y querían ser como los deportistas de su época. A través de transmisiones televisivas conocieron el deporte y sus héroes. Por supuesto, también hay casos opuestos, cuando una persona se volvió adicta a la televisión y tuvo que ser tratada en clínicas especiales.
- El problema de la obstrucción del idioma ruso.
Creo que el uso de palabras extranjeras en la lengua materna sólo se justifica si no existe un equivalente. Muchos de nuestros escritores lucharon contra la contaminación de la lengua rusa con préstamos. M. Gorky señaló: “A nuestro lector le resulta difícil insertar palabras extranjeras en una frase rusa. No tiene sentido escribir concentración cuando tenemos nuestra propia buena palabra: condensación”.
El almirante A.S. Shishkov, que durante algún tiempo ocupó el cargo de Ministro de Educación, propuso reemplazar la palabra fuente por el torpe sinónimo que inventó: cañón de agua. Mientras practicaba la creación de palabras, inventó reemplazos para las palabras prestadas: sugirió decir en lugar de callejón - prosad, billar - sharokat, reemplazó la señal con sarotyk y llamó a la biblioteca casa de apuestas. Para reemplazar la palabra chanclas, que no le gustaba, se le ocurrió otra palabra: zapatos mojados. Tal preocupación por la pureza del lenguaje no puede provocar más que risas e irritación entre los contemporáneos.
- El problema de la destrucción de los recursos naturales.
Si la prensa empezó a escribir sobre el desastre que amenaza a la humanidad sólo en los últimos diez o quince años, Ch. Aitmatov habló de este problema ya en los años 70 en su cuento "Después del cuento de hadas" ("El barco blanco"). Mostró la destructividad y la desesperanza del camino si una persona destruye la naturaleza. Se venga con degeneración y falta de espiritualidad. El escritor continúa este tema en sus obras posteriores: "Y el día dura más de un siglo" ("Stormy Stop"), "The Block", "Cassandra's Brand".
La novela "El cadalso" produce un sentimiento especialmente fuerte. Utilizando el ejemplo de una familia de lobos, el autor mostró la muerte de la vida silvestre debido a la actividad económica humana. Y qué aterrador se vuelve cuando ves que, en comparación con los humanos, los depredadores parecen más humanos y "humanos" que la "corona de la creación". Entonces, ¿para qué sirve en el futuro una persona llevar a sus hijos al tajo?
- Imponer tu opinión a los demás.
Vladimir Vladimirovich Nabokov. “Lago, nube, torre…” El personaje principal, Vasily Ivanovich, es un empleado modesto que se ha ganado un viaje de placer a la naturaleza.
- El tema de la guerra en la literatura.
Muy a menudo, cuando felicitamos a nuestros amigos o familiares, les deseamos un cielo tranquilo sobre sus cabezas. No queremos que sus familias sufran las dificultades de la guerra. ¡Guerra! Estas cinco cartas llevan consigo un mar de sangre, lágrimas, sufrimiento y, lo más importante, la muerte de personas queridas por nuestro corazón. Siempre ha habido guerras en nuestro planeta. Los corazones de las personas siempre han estado llenos del dolor de la pérdida. Desde todos los lugares donde se desarrolla la guerra se pueden escuchar los gemidos de las madres, los llantos de los niños y las explosiones ensordecedoras que nos desgarran el alma y el corazón. Para nuestra gran felicidad, sabemos de la guerra sólo por las películas y obras literarias.
Nuestro país ha sufrido muchas pruebas durante la guerra. EN principios del XIX En el siglo XIX, Rusia se vio conmocionada por la Guerra Patria de 1812. El espíritu patriótico del pueblo ruso lo mostró L.N. Tolstoi en su novela épica "Guerra y paz". Guerra de guerrillas, La batalla de Borodino: todo esto y mucho más aparece ante nosotros con nuestros propios ojos. Estamos siendo testigos de la terrible vida cotidiana de la guerra. Tolstoi habla de cómo para muchos la guerra se ha convertido en lo más común. Ellos (por ejemplo, Tushin) realizan hazañas heroicas en los campos de batalla, pero ellos mismos no se dan cuenta. Para ellos, la guerra es un trabajo que deben hacer a conciencia. Pero la guerra puede convertirse en algo común no sólo en el campo de batalla. Una ciudad entera puede acostumbrarse a la idea de la guerra y seguir viviendo resignándose a ella. Una ciudad así en 1855 era Sebastopol. L.N. Tolstoi habla de los difíciles meses de la defensa de Sebastopol en sus "Historias de Sebastopol". Aquí los acontecimientos que tuvieron lugar se describen de forma especialmente fiable, ya que Tolstoi es testigo ocular de ellos. Y después de lo que vio y escuchó en una ciudad llena de sangre y dolor, se propuso un objetivo claro: decirle a su lector sólo la verdad, y nada más que la verdad. El bombardeo de la ciudad no cesó. Se requerían cada vez más fortificaciones. Marineros y soldados trabajaban bajo la nieve y la lluvia, medio muertos de hambre, medio desnudos, pero aun así trabajaban. Y aquí todos quedan simplemente asombrados por la valentía de su espíritu, su fuerza de voluntad y su enorme patriotismo. Sus esposas, madres e hijos vivían con ellos en esta ciudad. Se habían acostumbrado tanto a la situación de la ciudad que ya no prestaban atención a los disparos ni a las explosiones. Muy a menudo llevaban la cena a sus maridos directamente a los baluartes, y un proyectil a menudo podía destruir a toda la familia. Tolstoi nos muestra que lo peor en la guerra ocurre en el hospital: “Veréis allí a los médicos con las manos ensangrentadas hasta los codos... ocupados cerca de la cama, en la que, con los ojos abiertos y hablando, como en un delirio, palabras sin sentido, a veces simples y conmovedoras, yace herida bajo la influencia del cloroformo”. La guerra para Tolstoi es suciedad, dolor, violencia, sin importar los objetivos que persiga: “... no verás la guerra en un sistema correcto, hermoso y brillante, con música y tambores, con estandartes ondeando y generales haciendo cabriolas, pero verás Veamos la guerra en su expresión real: en sangre, en sufrimiento, en muerte...” La heroica defensa de Sebastopol en 1854-1855 muestra una vez más a todos cuánto ama el pueblo ruso a su Patria y con qué valentía la defiende. No escatimando esfuerzos y utilizando cualquier medio, ellos (el pueblo ruso) no permiten que el enemigo se apodere de su tierra natal.
En 1941-1942 se repetirá la defensa de Sebastopol. Pero esta será otra Gran Guerra Patria: 1941-1945. En esta guerra contra el fascismo, el pueblo soviético logrará una hazaña extraordinaria que siempre recordaremos. M. Sholokhov, K. Simonov, B. Vasiliev y muchos otros escritores dedicaron sus obras a los acontecimientos de la Gran Guerra Patria. Esta época difícil también se caracteriza por el hecho de que las mujeres lucharon en las filas del Ejército Rojo junto con los hombres. E incluso el hecho de que sean representantes del sexo débil no los detuvo. Lucharon contra el miedo que llevaban dentro y realizaron hazañas tan heroicas que, al parecer, eran completamente inusuales para las mujeres. De estas mujeres aprendemos en las páginas del cuento de B. Vasiliev "Y aquí los amaneceres son tranquilos...". Cinco chicas y su comandante de combate F. Vasco se encuentran en la cresta Sinyukhina con dieciséis fascistas que se dirigen al ferrocarril, absolutamente seguros de que nadie sabe sobre el progreso de su operación. Nuestros combatientes se encontraron en una situación difícil: no podían retirarse, sino quedarse, porque los alemanes se los comían como si fueran semillas. ¡Pero no hay salida! ¡La Patria está detrás de ti! Y estas chicas realizan una hazaña valiente. A costa de sus vidas, detienen al enemigo y le impiden llevar a cabo sus terribles planes. ¡¿Cuán despreocupada era la vida de estas chicas antes de la guerra?! Estudiaron, trabajaron, disfrutaron de la vida. ¡Y de repente! Aviones, tanques, armas, disparos, gritos, gemidos... Pero no se doblegaron y dieron por la victoria lo más preciado que tenían: la vida. Dieron sus vidas por su patria.
Pero hay una guerra civil en la tierra, en la que una persona puede dar su vida sin saber nunca por qué. 1918 Rusia. Hermano mata a hermano, padre mata a hijo, hijo mata a padre. Todo se mezcla en el fuego de la ira, todo se devalúa: el amor, el parentesco, la vida humana. M. Tsvetaeva escribe: Hermanos, ¡este es el último paso! Por tercer año ya, Abel ha estado peleando con Caín...
Las personas se convierten en armas en manos del poder. Al dividirse en dos bandos, los amigos se convierten en enemigos, los familiares se convierten en extraños para siempre. I. Babel, A. Fadeev y muchos otros hablan de este momento difícil.
I. Babel sirvió en las filas del Primer Ejército de Caballería de Budyonny. Allí llevó su diario, que más tarde se convirtió en la ahora famosa obra "Caballería". Las historias de “Caballería” hablan de un hombre que se encontró en el fuego de la Guerra Civil. El personaje principal, Lyutov, nos cuenta algunos episodios de la campaña del Primer Ejército de Caballería de Budyonny, famoso por sus victorias. Pero en las páginas de los cuentos no sentimos el espíritu victorioso. Vemos la crueldad de los soldados del Ejército Rojo, su compostura e indiferencia. Pueden matar a un viejo judío sin la menor vacilación, pero lo más terrible es que pueden rematar a su camarada herido sin la menor vacilación. ¿Pero para qué sirve todo esto? I. Babel no dio respuesta a esta pregunta. Deja que su lector especule.
El tema de la guerra en la literatura rusa ha sido y sigue siendo relevante. Los escritores intentan transmitir a los lectores toda la verdad, sea la que sea.
De las páginas de sus obras aprendemos que la guerra no es sólo la alegría de las victorias y la amargura de las derrotas, sino que la guerra es la dura vida cotidiana llena de sangre, dolor y violencia. El recuerdo de estos días vivirá en nuestra memoria para siempre. ¡Quizás llegue el día en que cesen en la tierra los gemidos y gritos de las madres, las andanadas y los disparos, cuando nuestra tierra encuentre un día sin guerra!
El punto de inflexión en la Gran Guerra Patria se produjo durante la Batalla de Stalingrado, cuando “el soldado ruso estaba dispuesto a arrancar un hueso del esqueleto e ir con él al fascista” (A. Platonov). La unidad del pueblo en los “tiempos de dolor”, su resistencia, su valentía, su heroísmo cotidiano: ésta es la verdadera razón de la victoria. En la novelaY. Bondareva "Nieve caliente"Los momentos más trágicos de la guerra se reflejan cuando los brutales tanques de Manstein se precipitan hacia el grupo rodeado en Stalingrado. Los jóvenes artilleros, los muchachos de ayer, están frenando el ataque de los nazis con esfuerzos sobrehumanos. El cielo estaba humeante de sangre, la nieve se derretía por las balas, la tierra ardía bajo sus pies, pero el soldado ruso sobrevivió: no permitió que los tanques se abrieran paso. Por esta hazaña, el general Bessonov, ignorando todas las convenciones, sin premios, entregó órdenes y medallas a los soldados restantes. “Lo que puedo, lo que puedo…” dice con amargura, acercándose al siguiente soldado. El general podría, pero ¿qué pasa con las autoridades? ¿Por qué el Estado recuerda al pueblo sólo en momentos trágicos de la historia?
El problema de la fuerza moral de un soldado raso
El portador de la moralidad del pueblo en la guerra es, por ejemplo, Valega, el ordenanza del teniente Kerzhentsev de la historia.V. Nekrasov "En las trincheras de Stalingrado". Apenas sabe leer y escribir, confunde las tablas de multiplicar, no explica realmente qué es el socialismo, pero por su patria, por sus camaradas, por una choza destartalada en Altai, por Stalin, a quien nunca ha visto, luchará. hasta la última bala. Y los cartuchos se acabarán, con puños y dientes. Sentado en una trinchera, regañará al capataz más que a los alemanes. Y, llegado el caso, les mostrará a los alemanes dónde pasan el invierno los cangrejos de río.
La expresión “carácter nacional” se parece más a Valega. Se ofreció como voluntario para la guerra y rápidamente se adaptó a las dificultades de la guerra, porque su pacífica vida campesina no era del todo agradable. Entre peleas, no se queda inactivo ni un minuto. Sabe cortar el pelo, afeitarse, remendar botas, hacer fuego bajo la lluvia torrencial y zurcir calcetines. Puede pescar, recoger bayas y setas. Y hace todo en silencio, en silencio. Un simple campesino de sólo dieciocho años. Kerzhentsev confía en que un soldado como Valega nunca traicionará, no dejará a los heridos en el campo de batalla y vencerá al enemigo sin piedad.
El problema de la heroica vida cotidiana de la guerra.
La heroica vida cotidiana de la guerra es una metáfora contradictoria que conecta lo incompatible. La guerra deja de parecer algo fuera de lo común. Te acostumbras a la muerte. Sólo a veces te sorprenderá por su rapidez. Hay tal episodioV. Nekrasova (“En las trincheras de Stalingrado”): el luchador asesinado yace boca arriba, con los brazos extendidos y una colilla aún humeante pegada a su labio. Hace un minuto todavía había vida, pensamientos, deseos, ahora había muerte. Y para el héroe de la novela es sencillamente insoportable ver esto...
Pero ni siquiera en la guerra los soldados viven de “una bala”: en las cortas horas de descanso cantan, escriben cartas e incluso leen. En cuanto a los héroes de "En las trincheras de Stalingrado", Karnaukhov es fanático de Jack London, el comandante de la división también ama a Martin Eden, algunos dibujan, otros escriben poesía. El Volga echa espuma por los proyectiles y las bombas, pero la gente de la orilla no cambia sus pasiones espirituales. Quizás por eso los nazis no lograron aplastarlos, arrojarlos más allá del Volga y secarles el alma y la mente.
- El tema de la Patria en la literatura.
Lermontov en el poema "Patria" dice que ama su tierra natal, pero no puede explicar por qué y para qué.
No puedes evitar empezar con esto. mayor monumento literatura rusa antigua, como "El cuento de la campaña de Igor". Todos los pensamientos y todos los sentimientos del autor de "La balada..." están dirigidos a la tierra rusa en su conjunto, al pueblo ruso. Habla de las vastas extensiones de su Patria, de sus ríos, montañas, estepas, ciudades, pueblos. Pero la tierra rusa para el autor de "La balada..." no es sólo la naturaleza rusa y las ciudades rusas. Se trata, ante todo, del pueblo ruso. Al narrar la campaña de Igor, el autor no se olvida del pueblo ruso. Igor emprendió una campaña contra los polovtsianos "por la tierra rusa". Sus guerreros son los “Rusichs”, hijos de rusos. Al cruzar la frontera de Rusia, se despiden de su Patria, de la tierra rusa, y el autor exclama: “¡Oh tierra rusa! Ya has superado la colina”.
En el mensaje amistoso "A Chaadaev" hay un ardiente llamamiento del poeta a la Patria para que dedique "los hermosos impulsos del alma".
- El tema de la naturaleza y el hombre en la literatura rusa.
El escritor moderno V. Rasputin argumentó: "Hablar de ecología hoy significa hablar no de cambiar la vida, sino de salvarla". Lamentablemente, el estado de nuestra ecología es muy catastrófico. Esto se manifiesta en el empobrecimiento de la flora y la fauna. Además, el autor dice que “se produce una adaptación gradual al peligro”, es decir, la persona no se da cuenta de la gravedad de la situación actual. Recordemos el problema asociado al Mar de Aral. El fondo del mar de Aral ha quedado tan expuesto que las costas de los puertos marítimos están a decenas de kilómetros de distancia. El clima cambió muy drásticamente y los animales se extinguieron. Todos estos problemas afectaron en gran medida la vida de las personas que viven en el Mar de Aral. En las últimas dos décadas, el Mar de Aral ha perdido la mitad de su volumen y más de un tercio de su superficie. El fondo expuesto de un área enorme se convirtió en un desierto, que pasó a ser conocido como Aralkum. Además, el mar de Aral contiene millones de toneladas de sales tóxicas. Este problema no puede dejar de preocupar a la gente. En los años ochenta se organizaron expediciones para solucionar los problemas y causas de la muerte del Mar de Aral. Médicos, científicos, escritores reflexionaron y estudiaron los materiales de estas expediciones.
V. Rasputin en el artículo "En el destino de la naturaleza está nuestro destino" reflexiona sobre la relación entre el hombre y el medio ambiente. "Hoy en día no hay necesidad de adivinar quién es el gemido que se escucha sobre el gran río ruso. Es el propio Volga el que gime, excavado a lo largo y ancho, atravesado por represas hidroeléctricas", escribe el autor. Al mirar el Volga, se comprende especialmente el precio de nuestra civilización, es decir, los beneficios que el hombre ha creado para sí mismo. Parece que todo lo que era posible ha sido derrotado, incluso el futuro de la humanidad.
El problema de la relación entre el hombre y el medio ambiente también lo plantea el escritor moderno Ch. Aitmatov en su obra "El cadalso". Mostró cómo el hombre destruye con sus propias manos el colorido mundo de la naturaleza.
La novela comienza con una descripción de la vida de una manada de lobos que vive tranquilamente antes de la aparición del hombre. Literalmente derriba y destruye todo a su paso, sin pensar en la naturaleza que lo rodea. La razón de tal crueldad fueron simplemente dificultades con el plan de entrega de carne. La gente se burlaba de los saigas: “El miedo alcanzó tales proporciones que la loba Akbara, sorda por los disparos, pensó que el mundo entero se había vuelto sordo, y el mismo sol también corría y buscaba la salvación...”. En la tragedia, los hijos de Akbara mueren, pero su dolor no termina. Además, el autor escribe que la gente inició un incendio en el que murieron cinco cachorros de lobo Akbara más. Por el bien de sus propios objetivos, la gente podría "destripar el mundo como una calabaza", sin sospechar que la naturaleza también se vengaría de ellos tarde o temprano. Una loba solitaria se siente atraída por la gente, quiere transferir su amor maternal a un niño humano. Se convirtió en una tragedia, pero esta vez para el pueblo. Un hombre, en un ataque de miedo y odio por el incomprensible comportamiento de la loba, le dispara, pero acaba golpeando a su propio hijo.
Este ejemplo habla de la actitud bárbara de las personas hacia la naturaleza, hacia todo lo que nos rodea. Ojalá hubiera más personas cariñosas y amables en nuestras vidas.
El académico D. Likhachev escribió: "La humanidad gasta miles de millones no sólo para evitar la asfixia y la muerte, sino también para preservar la naturaleza que nos rodea". Por supuesto, todo el mundo conoce bien el poder curativo de la naturaleza. Pienso que una persona debe convertirse en su amo, su protector y su transformador inteligente. Un río tranquilo y amado, un bosque de abedules, un mundo de aves inquietas... No les haremos daño, pero intentaremos protegerlos.
En este siglo, el hombre interfiere activamente en los procesos naturales de las capas terrestres: extrae millones de toneladas de minerales, destruye miles de hectáreas de bosques, contamina las aguas de mares y ríos y libera sustancias tóxicas a la atmósfera. Uno de los problemas ambientales más importantes del siglo ha sido la contaminación del agua. Un fuerte deterioro de la calidad del agua de ríos y lagos no puede afectar ni afectará la salud humana, especialmente en zonas con densas poblaciones. Las consecuencias medioambientales de los accidentes en las centrales nucleares son tristes. El eco de Chernóbil se extendió por toda la parte europea de Rusia y afectará a la salud de las personas durante mucho tiempo.
Así, como resultado de las actividades económicas, las personas causan grandes daños a la naturaleza y al mismo tiempo a su salud. ¿Cómo puede entonces una persona construir su relación con la naturaleza? Cada persona en sus actividades debe tratar con cuidado toda la vida en la Tierra, no alejarse de la naturaleza, no esforzarse por elevarse por encima de ella, sino recordar que es parte de ella.
- Hombre y Estado.
Zamyatin “Nosotros” la gente somos números. Sólo teníamos 2 horas libres.
El problema del artista y el poder
El problema del artista y el poder en la literatura rusa es quizás uno de los más dolorosos. Está marcado por una tragedia particular en la historia de la literatura del siglo XX. A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, O. Mandelstam, M. Bulgakov, B. Pasternak, M. Zoshchenko, A. Solzhenitsyn (la lista continúa): cada uno de ellos sintió el "cuidado" del Estado y cada uno lo reflejó. en su trabajo. Un decreto de Zhdanov del 14 de agosto de 1946 podría haber tachado la biografía de A. Akhmatova y M. Zoshchenko. B. Pasternak creó la novela "Doctor Zhivago" durante un período de fuerte presión gubernamental sobre el escritor, durante el período de lucha contra el cosmopolitismo. La persecución contra el escritor se reanudó con especial fuerza después de que le concedieran el Premio Nobel por su novela. La Unión de Escritores excluyó a Pasternak de sus filas, presentándolo como un emigrante interno, una persona que desacreditaba el digno título de escritor soviético. Y esto se debe a que el poeta le contó a la gente la verdad sobre el trágico destino del intelectual, médico y poeta ruso Yuri Zhivago.
La creatividad es la única manera que tiene el creador de volverse inmortal. “Por el poder, por la librea, no doblegues tu conciencia, tus pensamientos, tu cuello” - este es un testamentoCOMO. Pushkin (“De Pindemonti”)Se volvió decisivo en la elección del camino creativo de los verdaderos artistas.
Problema de emigración
Hay un sentimiento de amargura cuando la gente abandona su patria. Algunos son expulsados por la fuerza, otros se marchan solos por alguna circunstancia, pero ninguno olvida su Patria, la casa donde nacieron, su tierra natal. Hay, por ejemplo, I A. La historia de Bunin "Segadoras" , escrito en 1921. Esta historia trata sobre un evento aparentemente insignificante: los cortacéspedes de Riazán que llegaron a la región de Oryol caminan por un bosque de abedules, cortan el césped y cantan. Pero fue precisamente en este momento insignificante que Bunin pudo discernir algo inconmensurable y distante, relacionado con toda Rusia. El pequeño espacio de la historia se llena de luz radiante, sonidos maravillosos y olores viscosos, y el resultado no es una historia, sino un lago brillante, una especie de Svetloyar, en el que se refleja toda Rusia. No en vano, durante la lectura de "Kostsov" de Bunin en París en una velada literaria (había doscientas personas), según recuerda la esposa del escritor, muchos lloraron. Era un grito por la Rusia perdida, un sentimiento de nostalgia por la Patria. Bunin vivió en el exilio la mayor parte de su vida, pero escribió sólo sobre Rusia.
Emigrante de la tercera ola S. Dovlátov Al salir de la URSS, se llevó una sola maleta, "una vieja de madera contrachapada, cubierta con tela, atada con un tendedero", y con ella fue al campamento de pioneros. No contenía ningún tesoro: encima un traje cruzado, debajo una camisa de popelina, luego un gorro de invierno, calcetines de crepé finlandeses, guantes de conductor y un cinturón de oficial. Estas cosas se convirtieron en la base de cuentos-recuerdos sobre la patria. No tienen valor material, son signos de una vida invaluable, absurda a su manera, pero única. Ocho cosas, ocho historias, y cada una es una especie de informe sobre la vida soviética pasada. Una vida que quedará para siempre con el emigrante Dovlatov.
El problema de la intelectualidad.
Según el académico D.S. Likhachev, “el principio básico de la inteligencia es la libertad intelectual, la libertad como categoría moral”. Una persona inteligente no está libre sólo de su conciencia. El título de intelectual en la literatura rusa lo ostentan merecidamente los héroes.B. Pasternak (“Doctor Zhivago”) Y Y. Dombrovsky ("Facultad de cosas innecesarias"). Ni Zhivago ni Zybin transigieron con su propia conciencia. No aceptan ninguna forma de violencia, ya sea la Guerra Civil o las represiones estalinistas. Hay otro tipo de intelectual ruso que traiciona este alto título. Uno de ellos es el héroe de la historia.Y. Trifonova "Intercambio"Dmítriev. Su madre está gravemente enferma, su esposa se ofrece a cambiar dos habitaciones por un departamento separado, aunque la relación entre nuera y suegra no fue la mejor. Al principio, Dmitriev está indignado, critica a su esposa por su falta de espiritualidad y filisteísmo, pero luego está de acuerdo con ella, creyendo que tiene razón. Cada vez hay más cosas en el apartamento, comida, muebles caros: la densidad de vida aumenta, las cosas reemplazan la vida espiritual. En este sentido, me viene a la mente otro trabajo:“Maleta” de S. Dovlatov. Lo más probable es que la “maleta” con harapos que el periodista S. Dovlatov llevó a Estados Unidos sólo causara a Dmitriev y su esposa un sentimiento de disgusto. Al mismo tiempo, para el héroe de Dovlatov, las cosas no tienen valor material, son un recordatorio de su juventud pasada, amigos y búsquedas creativas.
- El problema de padres e hijos.
El problema de las relaciones difíciles entre padres e hijos se refleja en la literatura. L.N. Tolstoi, I.S. Turgenev y A.S. Pushkin escribieron sobre esto. Me gustaría referirme a la obra de A. Vampilov "El hijo mayor", donde el autor muestra la actitud de los niños hacia su padre. Tanto el hijo como la hija consideran abiertamente a su padre un perdedor, un excéntrico y son indiferentes a sus experiencias y sentimientos. El padre lo soporta todo en silencio, encuentra excusas para todas las acciones ingratas de los niños, les pide una sola cosa: no lo dejen solo. El personaje principal de la obra ve cómo la familia de otra persona está siendo destruida ante sus ojos y trata sinceramente de ayudar al hombre más amable: su padre. Su intervención ayuda a superar un período difícil en la relación de los niños con un ser querido.
- El problema de las peleas. Enemistad humana.
En la historia de Pushkin "Dubrovsky", una palabra pronunciada casualmente provocó enemistad y muchos problemas entre los antiguos vecinos. En Romeo y Julieta de Shakespeare, la disputa familiar terminó con la muerte de los personajes principales.
"La historia de la campaña de Igor" Svyatoslav pronuncia la "palabra de oro", condenando a Igor y Vsevolod, quienes violaron la obediencia feudal, lo que llevó a un nuevo ataque de los polovtsianos en tierras rusas.
- Cuidando la belleza de nuestra tierra natal.
En la novela de Vasiliev "No dispares a los cisnes blancos", el modesto torpe Yegor Polushkin casi muere a manos de cazadores furtivos. Proteger la naturaleza se convirtió en su vocación y el sentido de la vida.
En Yasnaya Polyana se está trabajando mucho con un solo objetivo: hacer de este lugar uno de los más bellos y cómodos.
- Amor paterno.
En el poema en prosa "Gorrión" de Turgenev vemos el acto heroico de un pájaro. Tratando de proteger a su descendencia, el gorrión se lanzó a la batalla contra el perro.
También en la novela "Padres e hijos" de Turgenev, los padres de Basárov quieren, más que nada en la vida, estar con su hijo.
- Responsabilidad. Actos imprudentes.
En la obra de Chéjov "El huerto de los cerezos", Lyubov Andreevna perdió su propiedad porque toda su vida fue frívola con el dinero y el trabajo.
El incendio en Perm se produjo debido a las acciones imprudentes de los organizadores de los fuegos artificiales, la irresponsabilidad de la dirección y la negligencia de los inspectores de seguridad contra incendios. Y el resultado es la muerte de muchas personas.
El ensayo “Hormigas” de A. Maurois cuenta cómo una joven compró un hormiguero. Pero se olvidó de alimentar a sus habitantes, aunque sólo necesitaban una gota de miel al mes.
- Sobre cosas simples. Tema de la felicidad.
Hay personas que no exigen nada especial de su vida y la gastan (la vida) de manera inútil y aburrida. Una de estas personas es Ilya Ilyich Oblomov.
En la novela de Pushkin "Eugene Onegin", el personaje principal lo tiene todo para la vida. Riqueza, educación, posición en la sociedad y la oportunidad de realizar cualquiera de tus sueños. Pero está aburrido. Nada le conmueve, nada le agrada. No sabe apreciar las cosas simples: la amistad, la sinceridad, el amor. Creo que es por eso que no está contento.
El ensayo de Volkov "Sobre las cosas simples" plantea un problema similar: una persona no necesita tanto para ser feliz.
- Las riquezas de la lengua rusa.
Si no aprovechas las riquezas del idioma ruso, puedes llegar a ser como Ellochka Shchukina de la obra "Las Doce Sillas" de I. Ilf y E. Petrov. Se las arregló con treinta palabras.
En la comedia de Fonvizin "The Minor", Mitrofanushka no sabía nada de ruso.
- Poco escrupuloso.
El ensayo de Chéjov "Gone" habla de una mujer que, en un minuto, cambia por completo sus principios.
Ella le dice a su marido que lo dejará si comete aunque sea un acto vil. Luego, el marido le explicó detalladamente a su esposa por qué su familia vive tan ricamente. La heroína del texto “fue... a otra habitación. Para ella, vivir bella y ricamente era más importante que engañar a su marido, aunque ella dice todo lo contrario.
En el cuento "Camaleón" de Chéjov, el director de policía Ochumelov tampoco tiene una posición clara. Quiere castigar al dueño del perro que le mordió el dedo a Khryukin. Después de que Ochumelov descubre que el posible dueño del perro es el general Zhigalov, toda su determinación desaparece.
Muchos de nosotros, especialmente los escolares y sus padres, nos preguntamos incansablemente por qué necesitamos saber historia. ¿Cuál es el significado y la relevancia de estudiar eventos que sucedieron hace muchos años? Sin embargo, existen muy variadas razones que indican la necesidad de estudiar esta materia, que es una combinación de muchas otras disciplinas. Ya se han planteado muchos argumentos sobre la importancia de la historia, pero siguen siendo relevantes hoy en día.
maquina del tiempo virtual
criar patriotas
Un ambiente social saludable en el país, una sociedad plena y la paz es el objetivo por el que luchan todos los pueblos en general y cada estado en particular. Es imposible valorarlo todo con dinero y pagarlo todo. Por tanto, el Estado no depende de los empresarios, sino de los filántropos, altruistas y patriotas. El mundo entero descansa sobre ellos. La historia los recuerda. Los que amaron a su patria, los que dieron su vida por la felicidad de los demás. Se trata de guerreros intrépidos, médicos desinteresados, científicos talentosos y simplemente patriotas desinteresados de su pueblo.
¿Por qué es necesaria la historia? Porque popularmente le cuenta a cada próxima generación lo que le debe a sus antepasados. Aprenderemos qué ideales vivieron nuestros bisabuelos, qué hazañas realizaron. Entendemos cómo sus vidas impactaron nuestro presente. Fomentar el respeto por el pasado con sus reformas, luchas, victorias y fracasos es tarea de la historia.
¿Por qué estudiar historia?
El hoy es inseparable del ayer. Todos los pueblos y naciones viven de la historia: hablamos lenguas que nos han llegado desde un pasado lejano, vivimos en sociedades con culturas complejas heredadas de la antigüedad, utilizamos tecnologías desarrolladas por nuestros antepasados... Así, el estudio de la relación entre el pasado y el presente es una base innegable para una buena comprensión de la existencia humana moderna. Esto explica por qué necesitamos la historia, por qué y cuán importante es en nuestras vidas.
Conocer el pasado humano es el camino hacia el autoconocimiento. La historia nos ayuda a comprender los orígenes de los problemas sociales y políticos modernos. Es la fuente más importante para estudiar el comportamiento característico de las personas en determinadas condiciones sociales. La historia nos hace darnos cuenta de que las personas en el pasado no eran simplemente “buenas” o “malas”, sino que estaban motivadas de maneras complejas y contradictorias, tal como lo son hoy.
La visión del mundo que cada persona tiene está determinada por la experiencia individual, así como por la experiencia de la sociedad en la que vive. Si no conocemos las experiencias contemporáneas e históricas de diferentes culturas, entonces ni siquiera podemos esperar comprender cómo las personas, las sociedades o las naciones toman decisiones en el mundo moderno.
La esencia misma
El conocimiento histórico no es ni más ni menos que una memoria colectiva cuidadosa y críticamente construida. Es la memoria la que nos hace humanos, y la memoria colectiva, es decir, la historia, la que nos hace sociedad. ¿Por qué saber historia? Sí, sin individualidad, inmediatamente perderá su identidad y no sabrá cómo actuar cuando se encuentre con otras personas. Lo mismo ocurre con la memoria colectiva, aunque su pérdida no será tan inmediata.
Sin embargo, la memoria no se puede congelar en el tiempo. La memoria colectiva va adquiriendo poco a poco un nuevo significado. Los historiadores trabajan constantemente para reconsiderar el pasado haciendo nuevas preguntas, buscando otras nuevas y analizando documentos antiguos con el fin de adquirir nuevos conocimientos y experiencias para comprender mejor el pasado y lo que está sucediendo. La historia cambia y se expande constantemente, al igual que nuestra memoria, ayudándonos a adquirir nuevos conocimientos y habilidades para mejorar nuestras vidas….
Puedes considerar este artículo como una continuación de la serie favorita de todos. No lo reviviremos, pero no dejaremos de escribir sobre lecturas excelentes ni siquiera bajo pena de muerte. Aquí también recomendamos una especie de clásico, que no está tan promocionado como Tolstoi o Hugo, pero es imprescindible para aquellos que están acostumbrados a considerarse a sí mismos. persona lista. Estamos seguros de que el placer que obtendrás al leerlo será colosal; ningún “Crimen y castigo” se puede comparar.
"Guerra con las salamandras" de Karel Capek
Quien no conoce a Karl Capek, se considera que no sabe nada sobre la literatura del siglo XX. En realidad, él y Jaroslav Hasek constituyen todo el conocido en el mundo Literatura checa (no les gusta clasificar a las personas que escribieron en alemán como escritores checos). Chapek, sin lugar a dudas, fue una de las personas más ingeniosas de su tiempo y fue conocido principalmente como un maestro del cuento breve, conciso y conciso, compartiendo el primer lugar en este género con Chéjov y O. Henry. Además, fue Chapek a quien se le ocurrió una palabra tan banal y ampliamente utilizada como . De hecho, hasta la obra “R.U.R”, que escribió con su hermano Josef, a nadie se le había ocurrido quitar la última letra de la palabra checa “robota” (que se traduce como “trabajo forzado”). Pero hoy no traemos a su atención una historia sobre cómo los robots se cansaron de trabajar para las personas, ni siquiera el "Remedio Makropoulos", del que todos han oído hablar, pero pocos han leído. Hablemos de su mayor obra.
El propio Capek dijo que escribía sobre salamandras porque pensaba en las personas. O más bien, sobre un Führer alemán y sus amigos, lo que se reflejó en la obra: la novela resultó ser completamente antifascista (aunque no se dijo una palabra sobre ellos, fue el momento, todos entendieron todo sin palabras) . La novela está escrita de una manera interesante, al estilo de una publicación de periódico. Chapek, a diferencia de sus camaradas actuales, sabía qué era y cómo escribir bien. Aquí queda expuesta toda la esencia de la humanidad, su ceguera, su vanidad, su crueldad, su sed de lucro y a qué culo impenetrable conduce todo esto. La humanidad utilizó salamandras para sus propios fines egoístas y luego se preguntó por qué los anfibios evolucionados cometieron genocidio humano. Esto no es un spoiler, es sólo una semilla para estimular el interés por esta sátira brillante, semiabsurda y sumamente fascinante de un mundo que no está cambiando mucho.
Scaramouche, Rafael Sabatini
El principal talento de cualquier escritor es la capacidad de captar la atención del lector en las líneas y no soltarlo hasta la última página. Por eso era famoso el célebre escritor inglés Rafael Sabatini. Es inglés: sólo su padre y su apellido son italianos, todo lo demás es remilgado y arrogantemente británico, incluso feo. labio superior presente. Pero Dios lo bendiga, con su origen, todos los muertos tienen el mismo aspecto, sobre todo si murieron hace 67 años. Sólo podemos admirar el talento que aún reside en las frases, los giros fraseológicos e incluso los signos de puntuación. Sabatini es capaz de devolver el interés por la gran buena literatura no sólo a un adulto cansado de la vida, sino también a un niño arrogante, vil y malvado.
La trama se construye según el esquema habitual del autor: el personaje principal de apariencia impresionante, noble, valiente, encantador, querido por las mujeres, inteligente, con dominio de la espada, se ve obligado a cambiar de profesión (de abogados a actores); una bella dama rodeada de sinvergüenzas; la injusticia que ocurre a nuestro alrededor, que nuestro personaje principal intenta con todas sus fuerzas cambiar (se involucra en la revolución); funcionarios viles; Final feliz. Como resultado, obtenemos una novela histórica atmosférica, con una trama tremendamente retorcida que abarca muchos escenarios y ubicaciones diferentes. Pero al mismo tiempo, las acciones se realizan de forma uniforme, no prolongadas, sino con paradas y dan la oportunidad de acostumbrarse y mirar a nuestro alrededor en cada tramo del camino. No es Eco quien hace sentir al lector como un idiota: Sabatini respeta a su espectador y le agradece el dinero gastado en el libro con una elegante reverencia en forma de la más alta calidad del trabajo. Sabatini es la ficción histórica de aventuras que debería ser. Y la palabra "Scaramouche", que parece dolorosamente familiar, la escuchaste en la canción de Queen "Bohemian Rhapsody". Mercury lo expresó en la parte operística: “Scaramouch, scaramouch, ¿harás el fandango?”. Pero esto no tiene nada que ver con la novela.
Es una situación interesante. A Ilya Ehrenburg no se le puede llamar un gran escritor o poeta. Una persona talentosa, nada más. Pero, ¿cuántos talentos de este tipo se encuentran en habitaciones estrechas? Todo el mundo tiene talento, pero no todo el mundo consigue llegar a donde debe llegar. Pero Ehrenburg tuvo más suerte; nació en el momento adecuado e hizo lo que se requería. Es bastante difícil tener una actitud positiva hacia él, especialmente después de un manifiesto que pedía el asesinato de los habitantes de Alemania. Y, en general, toda su biografía evoca un fuerte deseo de dejar de leerla lo antes posible, para no decepcionarse por completo de la persona. Además, Ehrenburg imitó activamente en su obra a los escritores franceses de moda, especialmente a Anatole France. Pero, ¿cuándo leerás esto, Anatole, si Ehrenburg es más claro y fascinante? No importa cómo lo regañen, no importa cuán dudosa sea una persona, vale la pena leer el libro.
El personaje principal es un inmigrante y un provocador que avanza con confianza hacia su objetivo, aprovechándose de todos los que se le acercan. Pero también tiene un objetivo específico: iniciar una guerra global, y eso no es como robar un banco. Y su moralización pretenciosa, si se profundiza, resulta ser una burla sutil, especialmente en el contexto de lo que está sucediendo.
Y lo más sorprendente de la novela son las predicciones. El libro fue publicado en los años 20 y predijo con precisión el exterminio masivo de judíos bajo el letrero burlón “Sesiones de exterminio de la tribu judía. La entrada es gratuita", estadounidense arma nuclear en Japón (es decir, en Japón y precisamente en las armas nucleares) y la actitud alemana hacia las tierras ocupadas. Aparentemente, el camino de establecer el orden mediante la destrucción total del universo es verdaderamente el único eficaz.
No busques florituras en la novela; es interesante no por su valor artístico, sino directamente por su contenido e ideas. Y lo más importante, no te lo tomes demasiado en serio, sino te volverás loco.
"La plaga", Albert Camus
Bueno, ¿dónde estaríamos sin Camus? Este no es una especie de Sartre Jean-Paul, cuyo apellido nunca se pronuncia más que "Gilipollas". Este sigue siendo un gran trabajo y Camus nunca escribió ningún otro. Si estuviéramos en el año 2001, se podría decir que el libro es simplemente una plaga. Pero no utilicemos arcaísmos tan bajos, digamos simplemente que todavía tenemos que buscar libros así. Te consume inmediatamente y te hace cocer en el jugo ardiente del asco, la duda, el miedo, la alegría y la desesperación. Puede que no lo entiendas o lo aceptes, puede que no entiendas el existencialismo, pero es imposible cerrar el libro sin ninguna impresión. Aunque todo parece tan simple: una descripción de los acontecimientos en la ciudad de la plaga.
"La Peste" es una novela crónica. Cuando Camus lo escribió, intentó escribir lo más secamente posible, sin vocabulario pretencioso, para que el lector percibiera las imágenes de la ciudad de la plaga de la manera más objetiva posible. Aquí no habrá alegorías sofisticadas, solo una descripción del caos que ocurre a nuestro alrededor. El personaje principal, el Dr. Rieux, es un hombre que sólo reconoce hechos. Se esfuerza por lograr la precisión en la presentación, sin recurrir a ninguna decoración artística. Por naturaleza, cosmovisión, naturaleza de las actividades, curso de los acontecimientos, se guía únicamente por la razón y la lógica, no reconoce la ambigüedad, el caos, la irracionalidad. Incluso cuando la plaga abandona la ciudad, él no tiene prisa por alegrarse. Él sabe que todo esto sucederá una y otra vez.
La plaga es una profunda alegoría y advertencia. Castigo celestial o resultado de la actividad humana, lo que significa que todo se repetirá más de una vez.
"Rip Van Winkle", Washington Irving
Pero Washington Irving es considerado el padre de la literatura estadounidense. Aunque todas sus historias recuerdan más a las historias de colonos americanos de diferentes épocas, esto no niega su talento. Toda la literatura se basó en mitos y leyendas. Así que tomó las creencias de los holandeses y los británicos y creó películas imperecederas como “Sleepy Hollow” y “Rip Van Winkle”. Por ejemplo, la trama del mismo "Van Winkle" estaba en Diógenes, en las leyendas chinas y en los Talmuds de Babilonia. Pero el símbolo de una persona completamente atrasada es precisamente el carácter de Irving. Y en la literatura moderna, los mismos Strugatsky se refieren específicamente al colono holandés, y no al antiguo Epaménides. La razón no es que sea más moderno, es simplemente que el estilo de Irving es comprensible para todos, sus oscuras leyendas atraen tanto a los niños malvados como a los adultos amables con igual éxito. El motivo de la historia es antiguo y las emociones son como después de beber ayer. Y el viejo tío Rip también se parece a un millón de otros campesinos como él, que viven con esposas opresivas y desesperadamente atrasados.
