Las sirenas o doncellas del agua (Mavka, Navka, Loskotuhi, Shaggy, Shutikha, Kupalka, Vodyanitsa, Leshachikha, Volosatikha Maidens, Beregini) son conocidas en muchas culturas. Las criaturas que viven bajo el agua, tienen una apariencia inusual, tienen algún tipo de conexión con el otro mundo, son conocidas en la historia y mitología de casi todos los países del mundo. Y, sin embargo, por alguna razón, las sirenas de una cultura son muy diferentes de las sirenas de otra cultura. Por ejemplo, en Europa existía la creencia de que las sirenas eran doncellas con cola de pez. En nuestra cultura, tradiciones y mitología eslava, las sirenas son espíritus, las almas de los muertos empeñados, es decir, aquellos que no murieron de muerte natural. A diferencia de los fantasmas y espectros comunes, nuestras sirenas, aunque son espíritus, todavía tienen características muy reales, son bastante tangibles y bastante difíciles de distinguir de la gente común.

La fiesta de las sirenas eslavas es la Semana de Kupala y, de hecho, el apogeo de la fiesta, su apogeo es Kupala. Esa noche se divierten y se meten en sus piscinas hasta el próximo verano. A juzgar por la investigación de creencias y mitos antiguos, en la antigüedad el agua era representada como una puerta de entrada a otro mundo, al inframundo.

Como ya se mencionó, las sirenas existen en muchas culturas del mundo. EN diferentes tipos, con diferentes nombres y títulos. En algunos mitos son dioses, en otros mitos son criaturas y espíritus. Muchos investigadores consideran que la primera mención de las sirenas es el dios babilónico Oannes, que cambió de forma y se convirtió en una criatura con cabeza y torso de hombre y cola en lugar de piernas. En Siria, esta es la diosa Atargate, que también tiene cola de pez y es la patrona de los pescadores. En Asia Central - Vedyava (Madre del Agua). En Asia Central: Su-Kaz (mitad doncella, mitad pez). En Irlanda, Murrow. EN antigua Grecia las personas con colas de pez hembra se llamaban sirenas y los hombres, tritones. En muchos países las sirenas todavía se llaman sirenas. países europeos- Francia, Italia, España, etc. Además, las criaturas con cola en Grecia se llamaban Nereidas, pero aquellas similares a nuestras sirenas que vivían en ríos y lagos se llamaban Ninfas. Podemos decir que son las ninfas griegas las más cercanas a nuestras sirenas costeras. La ondina germánica tampoco tiene cola. En la mitología eslava del sur, las sirenas eran llamadas: con una horca. Las villas son habitantes de las aguas, propietarias de manantiales, ríos, lagos, estanques y pozos. Se creía que eran las horcas las que bloqueaban las aguas durante el invierno con una capa de hielo.

En la antigüedad eslava, las sirenas eran llamadas mavkami. En la antigüedad, los espíritus de los niños muertos también se llamaban Mavkas. Se las presentaba como bellezas con cabello verde alga o como ancianas feas. Una anciana fea, a menudo peluda, con senos caídos, una barriga grande, una joroba en la espalda, cara de miedo y los hábitos, aparentemente, se originaron a partir de la creencia más antigua en Vodyanikha o el Demonio del Agua. Es posible que en la antigüedad hubiera un lugar en los embalses tanto para Vodyanoy como para Vodyanikha y las propias sirenas, pero luego estos conceptos se confundieron. Los mavkas también se presentan como compañeros de Vodyanoy, el rey del embalse.

La mayoría de las veces, una sirena todavía se representa como una hermosa niña con el cabello desnudo que camina sin ropa o con una camisa sin cinturón. Al encontrarse con tales espíritus, deben deshacerse de su ropa o bufanda para evitar desgracias.

Los antiguos eslavos también creían en los niños sirena. Sorprendentemente, resulta que los espíritus también pueden tener sus propios hijos. La mayoría de las veces, los niños sirenas son hijos de las propias sirenas, que nacieron después de que las sirenas tuvieran una relación con sus maridos del mundo submarino o con maridos del mundo humano, o con el propio Vodyanoy, el dueño del remanso. Sin embargo, a veces los niños sirena eran representados como los espíritus de los niños ahogados.

Las leyendas de los antiguos eslavos sobre las habilidades de las sirenas son asombrosas. Se les atribuyen milagros verdaderamente fantásticos. Entonces las sirenas pueden convertirse en un carro de heno, una vaca roja, un caballo, un ternero, un perro, un ratón, un pájaro, una liebre. Sin embargo, estas transformaciones a menudo se relacionan con una u otra historia mítica, donde una sirena, por algún motivo, se convierte en tal o cual animal o cosa. En las creencias populares clásicas, la sirena sigue siendo ella misma.

Otro hecho sorprendente es que en muchas culturas, tanto en aquellas donde las sirenas son vistas como criaturas maravillosas con colas de pez, como en aquellas donde las sirenas representan espíritus y personas de otro mundo, las sirenas se dedican a peinarse. ¿A qué se debe esta creencia? diferentes naciones, no se sabe con certeza. Pero en los cuentos de hadas y mitos de todo el mundo, se ve a las sirenas haciendo precisamente esta actividad: sentadas junto a una piscina, en una piedra o en un árbol, e invariablemente peinándose. Muchos investigadores consideran que peinar el cabello largo con un peine es un antiguo ritual de brujería que utilizaban la gente común. Lo más probable es que el ritual de peinar el cabello largo con un peine especial estuviera dedicado a la influencia mágica sobre el clima, que provoca la lluvia.

En la Semana Rusal, la gente solía dejar ofrendas a los Mavkas para que no se enojaran con la gente y los evitaran en sus diversiones. Estas ofrendas, por regla general, son retazos de ropa, ropa para niños sirenas, hilos, ovillos (las sirenas son consideradas amantes de coser, bordar e hilar y, a menudo, roban hilados e hilos a las amas de casa que los colgaban en la calle). Algunos investigadores creen que inicialmente la Semana de las Sirenas no era una conmemoración de las doncellas del agua, sino de las personas que murieron por una muerte distinta a la suya. Los espíritus de esas personas eran considerados inquietos y peligrosos, por lo que en estas fiestas intentaban apaciguarlos. Entonces aquellas que no murieron por su propia muerte se convirtieron en sirenas. Además, vale la pena decir que las sirenas, principalmente niñas, representan un peligro especial para los niños y hombres jóvenes, ya que pueden arrastrarlos al fondo de su embalse y convertirlos en sus maridos. Se escaparon de ellos de diversas formas. Además del hecho de que se lanzaban ciertos hechizos protectores, uno podía protegerse de las sirenas con la ayuda del ajo y el ajenjo. El ajenjo todavía se utiliza en los rituales de Kupala hasta el día de hoy. El ajenjo se cuelga en su casa y en su interior, lo lleva consigo toda la semana y también lo arroja a las hogueras de Kupala. Los malos espíritus no soportan el olor a ajenjo y se van a casa sin causar ningún daño a las personas. También considerado buen remedio de sirenas, apartando la mirada de ellas. Cuando las sirenas te molestan, no debes mirarlas a ellas, sino al suelo. Para repeler las polillas atacantes, puedes pinchar una de ellas con una aguja o un alfiler. En este caso, todas las sirenas huirán inmediatamente.

Además del hecho de que las sirenas fueron representadas como personas que no murieron de muerte natural, adoptaron características aún mayores de antiguas diosas o espíritus, a quienes llamaron: Beregini. Beregini está estrechamente asociado con el culto al agua. Hay dos opiniones sobre quiénes son los Beregini. Algunos creen que "Bereginya" proviene de la palabra "cuidar" y que estas criaturas protegían a las personas, los bosques, los animales, etc. Otros creen que "Bereginya" proviene de la palabra "Playa" y que estas criaturas míticas vivían a lo largo de las orillas de los ríos. Aunque es muy posible, y nadie lo rechaza, que ambas decodificaciones sean correctas y hayan tenido lugar en la antigüedad. Fueron Beregini quienes anteriormente fueron el prototipo de las sirenas, sus predecesoras. Esto no significa que algunos fueron olvidados y otros glorificados. Acaba de aparecer una nueva palabra "sirena", que entró en uso en el habla coloquial y poco a poco reemplazó a Bereginya. Se cree que la palabra "sirena" apareció en la cultura y el idioma eslavos hace relativamente poco tiempo. La primera mención literaria se remonta al siglo XVIII. Antes de eso, las doncellas del agua recibían otros nombres: Mavka, Loskotukha, Vodyanitsa, Bereginya y otros.

A las sirenas Mavka también se les atribuye un verdadero sentido del humor. Les encanta caminar, reír, organizar diversas intrigas y bromas. Por ejemplo, por diversión, las sirenas pueden, por diversión, envolver las alas de los gansos que duermen en el agua una tras otra, de modo que cuando se despierten no puedan extender sus alas y, en consecuencia, volar. Las sirenas son grandes cazadoras de entretenimiento. La fantasía popular los imagina bailando alrededor del fuego o jugando varios juegos, dando vueltas en danzas circulares en la tierra o directamente en el agua. Les encanta cantar y reír constantemente, ya sea de sus propios chistes o de la estupidez humana. Se cree que donde las sirenas bailan, bailan, juegan y se divierten, allí la hierba se vuelve más espesa y jugosa. La gente intentó de todas las formas posibles atraer sirenas a sus campos para que Vodyanitsa hiciera abundante su cosecha. Después de todo, ¡las sirenas también son consideradas patronas de la fertilidad! Las cosquillas se consideran el chiste más peligroso de las sirenas. Al atrapar a una persona en el bosque, en el campo o cerca de su estanque, pueden hacerle cosquillas hasta matarla. Después de esto, se puede arrastrar a la persona hasta el fondo o dejarla en su lugar y bailar a su alrededor. Existe la creencia de que el cuerpo de esa persona no se descompondrá hasta el momento en que la gente lo encuentre.

A las sirenas también se les llama salpicaduras veloces, porque constantemente chapotean en el agua y bailan elegantemente. Un lugar especial en las creencias sobre las sirenas se le da a sus canciones. En la provincia de Kursk incluso existía la creencia de que todas las canciones y melodías que la gente tiene fueron escuchadas en la antigüedad y adoptadas de las doncellas del agua.

Las sirenas son diosas cantadas poéticamente de ríos, lagos y embalses. Son hermosas, hermosas, alegres, alegres, juguetonas. Hay muchas creencias, mitos, historias asombrosas y cuentos asociados con ellos. Las vacaciones estaban dedicadas a las sirenas. Eran temidos, pero amados y apreciados a su manera.

vídeo único. En este vídeo, turistas en Israel supuestamente filmaron una sirena real descansando sobre las rocas:

Sirena en el Mar Caspio.

Una sirena es una doncella del mar que puede igualmente ayudar a un viajero y arrastrarlo a la piscina. Estrictamente hablando, los antiguos eslavos tenían una clara gradación de espíritus del agua, a los que colectivamente se les llamaba sirenas. Entonces, las sirenas pueden llamarse:

Vodyanitsa; - trapos; - Mavki; - lobastas.
Cada una de estas criaturas tiene sus propias características únicas y la vida de cada tipo de sirena está sujeta a ciertas leyes. Además, difieren en el grado de peligro que representan para los humanos, y los métodos para combatirlos también son diferentes. Por ejemplo, las sirenas más seguras a este respecto son las acuáticas. Viven exclusivamente en el agua y nunca salen a la tierra. Los Vodyanitsy son los alegres sirvientes de Vodyanoy (el señor de un cuerpo de agua en particular). De hecho, las waterworts son etéreas y lo máximo que pueden hacer es hacer cosquillas ligeramente en el pie de una persona en el agua. Sus siluetas claras y apenas visibles se pueden ver a veces al anochecer en algún lugar en medio del lago. Las Waterworts parecen chicas jóvenes desnudas. Pueden convertirse brevemente en cisnes o peces dorados. Los cuentos populares no dan una respuesta exacta a la pregunta de cómo se vuelven los gusanos de agua. Aparentemente estas criaturas, como todas las demás sirenas, solían ser niñas que murieron sin ser bautizadas o se suicidaron debido a un amor no correspondido.

Loskotukhs (trapos o cosquillas) son un tipo especial de sirenas que aparecen de noche en las orillas de ríos y lagos. Por lo general, los harapos parecen chicas bastante hermosas, la mayoría de las veces desnudas. Con su belleza atraen a los viajeros desprevenidos y los ahogan. Aunque algunas leyendas afirman que no todos los harapos tienen una actitud negativa hacia las personas, es obvio que es mejor no encontrarse con estas criaturas. Las leyendas dicen que los scrappies a veces pueden hacerle cosquillas a una persona hasta la muerte simplemente por hacer una travesura. Este tipo de sirena se puede distinguir por una característica: su espalda es transparente y a través de ella se pueden ver los órganos internos. Lo más probable es que las mujeres ahogadas se conviertan en harapos, pero no en suicidios. Este tipo de sirena, como la anterior, le teme al ajo, al ajenjo, a la plata y al hierro.

Las mavkas son el tipo más común de sirena. Se cree que Kostroma se convirtió en la primera Mavka cuando supo que Kupala, su nuevo marido, era su hermano y que no estaban destinados a estar juntos. Kostromá corrió hacia el río y se ahogó. Desde entonces, de noche deambula por la orilla de ese río y si ve a un joven chico guapo, luego inmediatamente lo encanta y lo arrastra a la piscina. Allí Mavka se da cuenta de que el hombre que atrapó no es su prometido y lo deja ir. Está claro que en este momento el joven se está asfixiando y muriendo. Es decir, la imagen de Mavka, a diferencia de otros tipos de sirenas, tiene diferencias muy específicas. En primer lugar, Mavka no hace el mal a propósito, simplemente cae en una especie de trance al ver a un joven. En segundo lugar, este es el único tipo de sirena que presta atención sólo a los hombres jóvenes; otras sirenas no desdeñan a los ancianos, ni a las mujeres, ni siquiera a los niños. Mavka no le teme al ajenjo, al ajo ni al hierro. Y la plata, a juzgar por las leyendas, no le afecta de ninguna manera. Pero se cree que es muy posible hablar con Mavka o darle un peine y así pagarle. Rasgo distintivo La apariencia externa de Mavka es muy pelo largo, normalmente de color verdoso, y también preciosa. La belleza de Mavka es perfecta. Las leyendas dicen que algunas chicas feas se ahogaron deliberadamente para convertirse en Mavkas después de la muerte y adquirir una belleza sobrenatural. Al mismo tiempo, los Mavkas, a diferencia de las antílopes o los cormoranes, pueden cantar y sus voces son tan hermosas como ellas mismas. Según algunas leyendas, son las mavkas, y no los trapos, las que son transparentes por detrás.

Lobasty (o albasty) - el más mirada peligrosa sirenas. Obviamente, se convierten en los chatarreros o Mavkas más antiguos y experimentados que vendieron su alma a Chernobog. Las lobastas viven en juncos u otros matorrales costeros. A diferencia de otros tipos de sirenas, las lobastas pertenecen claramente a los no-muertos; no son fantasmas, pero tampoco están completamente muertas. Las lobastas parecen criaturas monstruosas (a veces parecidas a serpientes), con ciertas partes de sus cuerpos que se asemejan a mujeres terrenales. Las lobastas son extremadamente agresivas y pueden atacar a grupos enteros de personas solas. Son inhumanamente fuertes, no se puede negociar con ellos y ni el ajo, ni el ajenjo, ni la plata les afectan. Puedes huir de este tipo de sirenas (por suerte no se mueven demasiado rápido) o matarlas apuñalándolas en el corazón, cortándoles la cabeza, desmembrando el cuerpo y cremándolo. Puedes luchar contra langostas con armas de plata y de hierro.

Así, existen cuatro tipos principales de sirenas. Además, en algunas leyendas, los rasgos de un tipo pueden atribuirse a otro y, a menudo, es difícil determinar de qué sirenas estamos hablando. Su característica común es su evidente género femenino (aparentemente debido al origen) y una actitud negativa (en su mayor parte) hacia las personas vivas. La vida de las sirenas es una existencia gris, monótona y sin alegría, aparentemente es por eso que las niñas cuyas almas no conocieron la felicidad durante su vida se convierten en ellas. Es decir, una sirena está lejos de ser una criatura con la que una persona debería salir.

Hay que decir que hay varias leyendas que mencionan cierto artefacto mágico: la cola de sirena. Obviamente, la cola de una sirena puede actuar como ingrediente de una poción de bruja, o ella misma es un objeto determinado dotado de la asombrosa capacidad de levantar temporalmente el velo entre el mundo de los vivos (Real) y el mundo de los muertos (Regla). .

Algunos investigadores tienden a equivocarse acerca de la existencia de sirenas: sirenas masculinas. Sin embargo, este tipo de espíritu elemental como el rusal no se menciona en el folclore eslavo y no hay una sola fuente que pueda confirmarlo. Pero nuestros antepasados ​​​​creían en los tritones, secuaces de Vodyanoy con una apariencia claramente masculina.

En la mitología rusa, también existen mitos sobre las doncellas con cola, que ocupan la mayoría de las leyendas. Como creían los eslavos, una parte importante de las sirenas son las almas de mujeres ahogadas que se suicidaron. En la mitología eslava, creen los investigadores, la imagen de una sirena proviene de Ucrania y de de Europa del Este. En Rusia, sin embargo, su apariencia ha cambiado. De criaturas alegres y juguetonas, las sirenas pasaron a ser criaturas malvadas y vengativas, junto con el “abuelo del agua”.

Las sirenas, que cantaban canciones alegres con voces deliciosas y seductoras, fueron reemplazadas en los ríos del bosque por sirenas desaliñadas y descuidadas: de rostro pálido, ojos verdes y el mismo cabello, siempre desnudas y siempre listas para atraerse hacia sí mismas solo para que les hicieran cosquillas. muerte y ahogado sin ninguna culpa especial.

En realidad, nuestras ideas sobre las sirenas se formaron bajo la influencia, en primer lugar, del cuento de hadas de Andersen "La Sirenita", así como de la caricatura de Disney del mismo nombre. Por lo tanto, la mayoría de los ciudadanos (y no solo los menores) no tienen ninguna duda de que las sirenas viven en el agua, chapotean con colas de pez y entablan relaciones complejas con los humanos.

Sin embargo, Alexander Sergeevich Pushkin, un gran conocedor del folclore ruso, no plantó en vano su sirena en un árbol. Ya sabía que la sirena rusa y sus amigas ondinas de ultramar no tenían mucho en común. Y no tiene ni rastro de cola de pez.

En algunos lugares (oeste de Polonia, Ucrania) decían que las sirenas parecen muchachas jóvenes y hermosas, desnudas o vestidas de blanco; que aparezcan en la misma forma en que fueron enterrados, es decir. con traje elegante, con el pelo suelto y una corona en la cabeza (así, según la costumbre local, vestían a las niñas muertas, como si les organizaran una boda simbólica durante el funeral). En otros lugares (Pinsk Polesie, Bielorrusia Central), las sirenas eran representadas como mujeres feas, aterradoras y peludas con pechos caídos, que se echaban sobre los hombros. De esas sirenas decían que eran “rizadas como brujas”, “jorobadas y viejas”, “negras, cubiertas de pelo”, que tenían “pechos como piedras” o “pollitos de hierro”; caminan desnudos o vestidos con harapos, sosteniendo en sus manos un palo, un atizador, un arpón y un mortero.

Las sirenas no sólo viven en el agua. Desde el Día de la Trinidad hasta el Día de Pedro (Semana Rusal de S.B.) salen y, dispersándose, hasta el otoño, por campos, bosquetes y arboledas, eligen para sí un sauce extendido o un abedul llorón inclinado sobre el agua, donde viven. Por la noche, cuando la luna brilla más de lo habitual para ellos, se balancean en las ramas, se llaman y bailan alegremente con canciones, juegos y bailes. Donde corrieron y retozaron, allí la hierba se vuelve más espesa y verde, y allí nace más abundantemente el pan.

Pero también causan mucho daño. Pueden, por ejemplo, enredar las redes de los pescadores o dañar las piedras de molino y los diques. Pueden enviar tormentas devastadoras, lluvias torrenciales y granizo destructivo a los campos; roban hilos, lienzos y lienzos extendidos sobre la hierba para blanquearlos a mujeres que se han quedado dormidas sin orar; Desenrollan el hilo robado, se balancean en las ramas de los árboles y cantan canciones jactanciosas en voz baja. En algunos lugares se decía que las sirenas no causan ningún daño, solo pueden asustar a una persona o burlarse de ella. Sin embargo, la inmensa mayoría de las creencias clasifican a las sirenas como espíritus peligrosos que persiguen a las personas, las desvían, las estrangulan o les hacen cosquillas hasta la muerte, las atraen al agua y las ahogan, las convierten en animales o en algunos objetos y pueden llevarse a un bebé abandonado. por un segador en la frontera (S.B.: Confusión evidente con Kikimora y Vetshitsa). En tales casos, existen varios medios y métodos para combatir las aventuras de las gallardas sirenas con el fin de hacerlas inofensivas para la familia del pueblo.

Como otros muertos vivientes, no pueden soportar la vista de la cruz, no pueden pasar por encima del círculo dibujado en el suelo, eclipsado por la señal de la cruz; Le tienen miedo al ajo y a cualquier hierro, ya sea una aguja, un alfiler o un cuchillo. Cuando una sirena llama a una persona por su nombre, hay que permanecer en silencio: sin saber el nombre, no puede causar daño. “Contra los hechizos y maquinaciones de las sirenas”, escribe el folclorista S. Maksimov, “se ha encontrado otra poción equivalente al sauce sagrado y las velas de la Semana Santa: el ajenjo, una hierba maldita y sin rodillas. Usa su poder y úsalo hábilmente en la práctica. Al salir al bosque después del día de la Trinidad, debes llevarte esta hierba. La sirena seguramente correrá y preguntará: "¿Qué tienes en tus manos: ajenjo o perejil?" Es en este momento cuando debes arrojar esta hierba directamente a los ojos de la sirena. Si dices "perejil", la sirena responderá: "Oh, cariño", y comenzará a hacerle cosquillas hasta que la persona se enferme. en la boca y no caerá de bruces como un hombre muerto”.

Para evitar que las sirenas causaran daño durante la Semana Rusal, la gente observaba prohibiciones especiales, que coincidían en gran medida con las funerarias: evitaban los trabajos relacionados con el hilado, el tejido, la costura, no realizaban ningún trabajo de campo o jardinería, no engrasaban la estufa y las paredes de la cabaña, fueron al bosque a buscar leña, etc. Por la noche, la cena se dejaba especialmente para la sirena en la mesa y la ropa se dejaba en los árboles más cercanos o en la cerca cerca de la casa.

Por cierto, puedes coger uno de ellos de la mano, ponerle una cruz pectoral y llevártelo a casa. Las sirenas están muy dispuestas a realizar todo tipo de tareas domésticas femeninas, sin quejarse y alimentándose exclusivamente de vapor. Es cierto que viven en la casa solo un año y la semana siguiente obtienen la libertad y se esconden en el fondo del río.

Con una sirena, la vida familiar también es muy posible. Para ello, deberá hacerle cosquillas hasta la muerte a su elegido, llevarlo al fondo de su propia casa, donde su marido cobrará vida y pasará felizmente el resto de sus días en un lujo extraordinario. Las bodas de sirenas se celebran sólo en las noches más cortas.

Una semana después de Trinity, se llevó a cabo una despedida de sirenas. Para ello se preparó toda una procesión. En diferentes lugares, la sirena fue enterrada a su manera: en forma de muñeca o de niña vestida solo con una camisa. La última vez que se permitió a las sirenas aparecer en la tierra fue la noche de Ivan Kupala, después de lo cual guardaron silencio hasta el próximo año.

Las sirenas tienen parientes: Mavkas. Según la leyenda, los niños que mueren sin ser bautizados se convierten en mavok. La misma suerte aguarda a aquellos desdichados bebés que son maldecidos por sus madres mientras aún están en el útero o antes de que se nos realice el sacramento del bautismo; Desaparecen de la casa y se convierten en sirenas. Los mavkas viven en los bosques y se aparecen a la gente bajo la apariencia de ser jóvenes. chicas hermosas. Al igual que las sirenas, atraen a los hombres, los encantan, empiezan a hacerles cosquillas y no los sueltan hasta que les hacen cosquillas hasta matarlos. Los Mavkas están tratando de vengarse de las personas por permitirles morir sin bautizarse y privarlas del reino de los cielos.

En algunos lugares donde las sirenas eran consideradas espíritus del agua, se las llamaba faraones. Los faraones son hermanas de las sirenas extranjeras, es decir, las ondinas, porque todo faraón ciertamente tiene cola de pez. Se encuentran principalmente en los mares y, por supuesto, no pueden posarse en las ramas.

(de la palabra "rubio", que significa ligero, limpio), fabulosos habitantes del agua, poseedores de eterna juventud y belleza y personificando el poder elemental y natural del agua. Si la imagen pagana de la sirena estaba dominada por lo brillante y puro, entonces en la ortodoxia la semana de la sirena se llama semana "sucia", y solo se les atribuyen rasgos negativos.

"Sirena". 1992. Serguéi Petrovich Panasenko (Mikhalkin).

“En el mundo pagano, la sirena tenía el significado de diosa del río, dueña de tesoros y hechicera; Durante la transición de Rusia del paganismo al cristianismo, parece melancólico y enojado con la gente”.

“Según la leyenda, las sirenas viven en palacios de cristal construidos en el fondo de los ríos; la mayor por encima de ellas se llama reina y es nombrada jefa de agua de las sirenas de entre ellas. ... Sin el permiso de la reina, las sirenas no sólo pueden destruir, sino incluso asustar a un hombre”.

sirenas - mitad mujer, mitad pez. Retratado con una hermosa cara de mujer y un busto de mujer. Lo siguiente es el cuerpo y la cola del pez. Según otras descripciones, por el contrario, no hay nada sospechoso en su apariencia: son simplemente chicas jóvenes, hermosas, desnudas o vestidas de blanco, a menudo con una corona en la cabeza. A veces aparecen en la misma forma en que fueron enterrados. Tienen el pelo castaño y a veces verde, que les gusta peinar mientras se sientan en la orilla o se balancean en las ramas de los árboles en las noches de verano a la luz de la luna. Al mismo tiempo, las sirenas cantan maravillosamente. Duermen durante el día.

Sirenas (1871) - Kramskoy I.N.

multitud alegre

Desde lo más profundo

Salimos de noche

La luna nos calienta.

A veces nos encanta por la noche.

Deja el fondo del río,

Lubo con la cabeza libre

Corta las alturas del río,

El aire es ruidoso y molesto.

Y el pelo verde y mojado

Secar en él y sacudir.

A. S. Pushkin

Las sirenas también fueron representadas en forma de doncellas aladas: pájaros, en forma de sirenas. Las chicas modernas, después de haber visto suficientes películas, están pensando en cómo convertirse en sirenas.

Particularmente peligroso para los hombres. mavki- Niñas ahogadas traviesas, juguetonas y no bautizadas. Atraen hacia ellos a hombres y jóvenes, por lo que se presentan ante ellos desnudos y con el pelo suelto, seduciendo a los hombres con su accesibilidad y cariño. Pero su sed de cariño es tan grande que hay que tener mucho cuidado: los acariciarán hasta la muerte.

Al mismo tiempo, también había una imagen de madres sirenas sosteniendo a un niño en brazos. Existía la creencia de que las sirenas recompensaban a quienes cuidaban a sus bebés y que a veces ellas mismas cuidaban a los niños. nacido de mujeres en el campo, alimentándolos con el pecho.

La más maliciosa y peligrosa entre todas las sirenas es Lobasta- una sirena que vive entre los juncos. Las sirenas eran consideradas las más peligrosas para los humanos durante la semana de las sirenas. En aquella época, las niñas no debían ir solas al bosque.

La imagen de una sirena se utiliza ampliamente como personaje literario y de cuento de hadas.

“Vio una sirena que salía nadando de detrás de la juncia, mostrando su espalda y su pierna, convexas, elásticas, todas creadas a partir de brillo y temblor. ella se volvió hacia él - y ahora su rostro, con ojos brillantes, chispeantes, penetrantes, penetrando en el alma con el canto, ya se acercaba a él, ya estaba en la superficie y, temblando de risa chispeante, se alejaba - y ahora ella cayó de bruces. espalda, y sus pechos nublados, mates como porcelana, no cubiertos de esmalte, brillaban al sol a lo largo de los bordes de su circunferencia blanca y elásticamente delicada.El agua en forma de pequeñas burbujas, como cuentas, los roció. Ella está temblando y riendo en el agua..."

Según las ideas tradicionales rusas, las sirenas difieren poco en apariencia de las personas; en la literatura y el cine rusos posteriores bajo la influencia occidental, la imagen de una sirena adquirió una cola plana en la parte inferior del cuerpo en lugar de piernas, similar a la cola de un pez. Las sirenas de Europa occidental heredaron su apariencia de representaciones artísticas de sirenas homéricas, mientras que las sirenas eslavas son similares a las ninfas griegas antiguas. En el bestiario en inglés, la palabra se usa para las sirenas eslavas. rusalka, y para los europeos occidentales - sirena.

Un rasgo distintivo y unificador importante en apariencia sirenas - cabello largo y suelto. El cabello desnudo, inaceptable en situaciones cotidianas para una campesina normal, es un atributo típico y muy significativo: "Camina como una sirena (sobre una niña descuidada)" (del diccionario de Dahl).

El color de cabello predominante es el castaño claro, razón por la cual el historiador S. M. Solovyov le da el nombre de "sirena", "con cabello castaño claro".

Según algunas creencias rusas, las sirenas tienen apariencia de niñas pequeñas, muy pálidas, con cabello verde y brazos largos. En las regiones del norte de Rusia (a veces en Ucrania), las sirenas eran descritas predominantemente como mujeres feas y peludas. A menudo se notan los senos grandes: “son tan grandes, son tan grandes, que da miedo”.

Imagen mitológica

Las sirenas emergen del agua frente a Trinity (dibujo de Makovsky)

Estilo de vida

Sirena con su hija (ilustración del poema de Pushkin)

En algunos lugares de Ucrania se hacía una distinción entre sirenas del campo (lo mismo que "medianoche") y sirenas del bosque ("falarons", de las tropas del faraón bíblico que murió en el Mar Rojo). Como escribe Zelenin: “Las sirenas no pueden ser reconocidas definitivamente como espíritus del agua, del bosque o del campo: las sirenas son al mismo tiempo lo uno, lo otro y lo tercero”. A menudo se les ve en estanques, lagos y aguas corrientes, cómo se tambalean, de pie en el agua hasta la cintura o hasta el punto de que “es una pena”, peinándose y lavándose la cara con las manos.

Según la mayoría de las historias populares, las sirenas estaban desnudas, caminaban desnudas y sin tocado, pero en ocasiones estaban felices de disfrazarse. Las sirenas vestidas se ven con mayor frecuencia con vestidos de verano rotos.

La forma en que las sirenas se visten se describe poéticamente en las canciones eslavas orientales:

Junto a la puerta había un abedul verde que agitaba su rama; En aquel abedul estaba sentada la Sirena, pidiendo camisas: “Chicas, señoritas, dadme una camisa: ¡aunque sea fina, pero blanca!”

Zelenin D.K. Ensayos sobre la mitología rusa.

En relación con la necesidad de la sirena, también existía la creencia de que durante la Semana Espiritual, cuando las sirenas (mujeres y niños desnudos) caminan por el bosque, si los encuentras accidentalmente, definitivamente debes arrojarles una bufanda o algo más, incluso arrancarles el manga de tu vestido, si en ese momento no tendrás nada más contigo. Se creía que las sirenas robaban hilos, lienzos y ropa de cama extendidos sobre la hierba para blanquearlos a mujeres que se dormían sin oración, robaban ropa y comida colocadas en algún lugar por una ama de casa descuidada sin oración y elegían amantes entre los hombres. El deseo de vestirse obliga a las sirenas a ir por la noche a los baños, donde las hilanderas a veces dejaban hilo y ellas mismas hilaban hilo para hacer ropa. “Pero, obviamente, no todos han sido entrenados todavía en este arte: el otro sólo secará el lóbulo del peine y babeará sobre él”.

En todas partes entre los eslavos orientales, así como entre los samis, existe la creencia generalizada de que las sirenas del agua salen del agua por la noche, se sientan en la hierba y se peinan. Esta creencia fue utilizada a menudo por artistas y poetas, por ejemplo Shevchenko (en el poema "Ahogado").

Las sirenas usan espinas de pescado como peines. Una categoría similar de espíritus del agua incluye a la "shishiga", una mujer adulta desnuda que, sentada en la orilla cerca del agua, a menudo también se peina el largo cabello con un peine. El proverbio “el diablo se rascaba y perdió el rascador” se encuentra en “Proverbios del pueblo ruso” recopilados por Dahl. En la región de Chitá, ya en la segunda mitad del siglo XX, se escribió una historia sobre cómo una mujer, cuya casa estaba cerca de un río, tomó una vieira dejada por una sirena en la orilla. “Y todas las noches esa peluda no me dejaba dormir: tocaba a la ventana, luego a la puerta”. Siguiendo el consejo de un anciano, la vieira fue devuelta a la orilla y desde entonces la sirena dejó de venir.

Otro rasgo distintivo de las sirenas es su amor por tejer coronas con flores, juncos y ramas de árboles. Se vio una sirena que se acicalaba y miraba el agua como si se mirara en un espejo.

En Bielorrusia se registró una historia que cuenta la historia de una sirena que hizo una cuna para su bebé con un gran trozo de corteza de abedul.

Entre el "surtido de proteínas" en la dieta de las sirenas, la gente destaca el pescado y los cangrejos de río, y por la noche suben a los graneros donde pueden ordeñar las vacas. Las sirenas se ven a menudo entre campos de cultivo sembrados de centeno y cáñamo, donde “rompen el grano”. Y según las observaciones, en la estepa salvaje se alimentan de diversas hierbas y bayas. Según testimonios de Galicia, “la mujer salvaje ama mucho los guisantes y a menudo se la puede encontrar en ellos, en el campo o en el jardín”.

Las sirenas también se distinguen por su carrera rápida y veloz, de modo que "no se puede alcanzar a un caballo".

Sirena en el calendario popular.

Según la creencia popular, las sirenas suben a los ríos en otoño y pasan allí todo el invierno, y en Semik o Trinity llegan a tierra y permanecen en ella durante todo el verano. Durante la llamada “semana de las sirenas”, las sirenas corren por los campos, se balancean entre los árboles y pueden hacer cosquillas a quienes se encuentran hasta matarlos o arrastrarlos al agua. Desde Semik hasta el día de Dukhov intentamos no nadar en embalses abiertos y no viajar solos por campos sembrados. Se celebra especialmente el jueves: "el gran día de Rusal"; en este día las niñas fueron al bosque para "bautizar a la sirena". El martes comenzó la despedida de las sirenas, que coincidía en la mayoría de los casos con el domingo o el primer día de la Cuaresma de Pedro, siguiente a la Semana Rusal.

El personaje de las sirenas.

En el bosque viven en árboles altos (robles, tilos, etc.), en los que les gusta balancearse: “Antiguamente había tantas sirenas que en los bosques se balanceaban sobre las ramas. No sólo de noche, sino incluso al mediodía”; atacar a la gente y hacerles cosquillas hasta la muerte. En Bielorrusia creían que las sirenas corren desnudas y hacen muecas, y si alguien las ve, él mismo siempre hará muecas.

En general, las sirenas son criaturas peligrosas y hostiles hacia las personas de todas las edades, a excepción de los niños pequeños, a quienes aman y, en caso de peligro, protegen de los animales salvajes, y en ocasiones pueden actuar como salvadores de personas que se están ahogando. A veces tiran piedras a la gente.

Ocultan hábilmente las huellas de sus pies en la orilla: “Las huellas de estas amigas juguetonas quedan ocasionalmente en la arena mojada; pero esto sólo se puede ver si nos pillan por sorpresa; de lo contrario, excavan en la arena y suavizan sus huellas”.

Las sirenas tienen predilección por los chistes específicos, como se registra en los cuentos populares: “En la noche de Ivan Kupala, los muchachos tomaron sus caballos para pasar la noche, encendieron un fuego y comenzaron a calentarse; Recordaron que las sirenas caminaron esa noche y se cortaron un buen garrote. Acababan de sentarse alrededor del fuego cuando, no lejos de ellos, vieron acercarse una mujer desnuda: era una sirena. Al acercarse al fuego, se detuvo, miró a los chicos y se dirigió al río; Me sumergí en el río, volví con los chicos, me paré junto al fuego, apagué el fuego y me fui. Los chicos volvieron a iniciar el fuego. La sirena volvió a sumergirse en el río y, al acercarse, volvió a apagar el fuego. Cuando ella también apareció por tercera vez, los chicos la golpearon con garrotes y la sirena se fue”.

A veces, por aburrimiento, las sirenas se apoderan de una bandada de gansos que han pasado la noche en el agua y los envuelven sobre sus espaldas, como escolares juguetones, un ala tras otra, para que el pájaro no pueda extender las alas por sí solo.

Las sirenas bielorrusas gritan “¡oooh!” ¡hoo-hoo!” Smolensk - columpiándose en los árboles gritando "¡reli-reli!" o “gutinki-gutinki”.

En algunas localidades, a las sirenas se les llama “salpicaduras veloces” porque chapotean o bailan gallardamente. En la provincia de Kursk, en el pasado existía la superstición de que las melodías y los ritmos de las canciones cantadas por las mujeres eran escuchadas por las sirenas cantantes.

“A las sirenas no les gustan las niñas y las mujeres jóvenes, y cuando ven a una en el bosque, la atacan, le arrancan la ropa y la expulsan del bosque con ramas”. Por el contrario, las sirenas coquetean descaradamente con los jóvenes, les hacen cosquillas, intentan volcar los barcos de los pescadores o atraen a un nadador a las profundidades de diversas formas.

Si las sirenas (una o más) molestan a una persona, entonces debes mirar al suelo y no mirarlas a ellas. Según palabras del campesino Dmitry Shvarkun, se registró una conspiración contra el acoso de la sirena: “¡Vodyanitsa, niña del bosque, niña loca! Bájate, rueda, no aparezcas en mi patio; No vivirás aquí durante un siglo, sino sólo una semana. Ve al río profundo, al alto álamo temblón. Sacude el álamo temblón, cálmate el álamo temblón. Acepté la ley, besé la cruz de oro; No quiero estar contigo, no quiero adorarte. Ve al bosque, a la espesura, al dueño del bosque, él te estaba esperando, puso musgo en tu cama, la cubrió de hormigas, puso un tronco en la cabecera; Dormirás con él, pero no me verás bautizado”. Si el hechizo no ayudaba, entonces había que pinchar al menos a una sirena con una aguja o un alfiler, que los cautelosos aldeanos siempre llevaban consigo: “entonces toda la multitud de sirenas se precipita al agua con un grito, donde sus voces pueden ser escuchado durante mucho tiempo”.

El ajenjo protege de ellos. Por lo general, cuando se encuentra con una persona, la sirena pregunta: "¿Ajenjo o perejil?" Si el viajero responde: "Ajenjo", la sirena responde decepcionada: "¡Escupe y vete!". y desaparece. Si la respuesta es la palabra "perejil", entonces la sirena exclama alegremente: "¡Oh, cariño!" e intenta hacerle cosquillas al desafortunado hasta matarlo.

sirenas caseras

El artista en forma de sirena.

Zelenin, coleccionista de folklore de principios del siglo XX, testificó que “en Bielorrusia hay casos en los que una sirena vive en una casa de un trabajador” y que “se alimentan de familias ajenas”.

Sin embargo, no aceptan bien la coerción. Según la historia de la campesina Agafya Antonova de Bielorrusia, que transmitió el testimonio de los ancianos, una vez llevaron a su aldea dos sirenas capturadas: “Y no dicen nada, solo lloran y lloran, fluye como un río, hasta que los soltaron. Y cuando nos dejaron ir, empezaron a cantar y a jugar, y se internaron en el bosque”.

En la provincia de Smolensk, a principios del siglo XIX y XX, se registró la siguiente historia:

Mi bisabuelo una vez fue al bosque durante la Semana de las Sirenas para quitar estopas; Las sirenas lo atacaron allí, y él rápidamente dibujó una cruz y se paró sobre esta cruz. Después de eso, todas las sirenas se retiraron de él, sólo una todavía lo molestaba. Mi bisabuelo agarró a la sirena de la mano y la atrajo hacia el círculo, arrojando rápidamente sobre ella la cruz que colgaba de su cuello. Entonces la sirena se sometió a él; después de eso la trajo a casa. La sirena vivió con mi bisabuelo durante todo un año y realizó de buena gana todos los trabajos de las mujeres; y cuando llegó la siguiente semana de la sirena, la sirena volvió a huir al bosque. Dicen que las sirenas capturadas comen poco: se alimentan más de vapor y pronto desaparecen sin dejar rastro.

Todo el año. Calendario agrícola ruso. -M: “Pravda”, 1989. ISBN 5-253-00598-6

Sirenas en tradiciones antiguas y occidentales.

Altar de Domicio Ahenobarbo.

sirena alemana ondina

Los análogos de las sirenas eslavas vivían en lagos y ríos. ninfas(humanoide, sin cola).

A veces se representaba a mujeres con colas de pez erguidas con hermosas voces, sirenas, personajes de la mitología griega antigua. (Es cierto, empezando desde un período bastante tardío). A esto se asociaba el mito de que las sirenas con su canto obligaban a seguirlas a los marineros que pasaban por allí, quienes conducían sus barcos directamente hacia los acantilados costeros y morían. Como resultado, las sirenas comenzaron a ser consideradas presagios de muerte para los marineros.

En idiomas como el español, el francés, el italiano o el polaco, la sirena todavía hoy se denota con palabras derivadas del griego antiguo: Sirena, sirena, sirena, sirena o Sereia.

Los cánones helénicos y romanos de la representación de sirenas obviamente influyeron en las tradiciones de representación del arte europeo.

EN Europa Oriental Se creía ampliamente que las sirenas no tenían alma y que supuestamente querían encontrarla, pero no encontraban la fuerza para abandonar el mar. Existe una leyenda que se remonta al siglo V, según la cual una sirena, queriendo encontrar un alma, visitaba todos los días a un monje en una pequeña isla cerca de Escocia, quien oraba con ella. La sirena no pudo salir del mar y, entre lágrimas, aun así se sumergió en el mar para siempre. El cuento de hadas de Andersen "La Sirenita" () popularizó el canon de la historia: una sirena busca el alma del amor de un mortal.

También en la mitología escocesa hay criaturas llamadas sedas, focas humanoides que tienen algunas similitudes con las sirenas.

En una crónica inglesa se menciona a un “marino” de aspecto feo capturado en 1187 en la costa de Suffolk.

siglo 15

Existe una historia muy conocida sobre una sirena que vivió en tierra firme durante algún tiempo. Se cuenta que a principios del siglo XV en Holanda una tormenta destruyó una presa y el mar inundó la tierra. Los residentes locales encontraron una sirena atrapada en aguas poco profundas y la acogieron. Le enseñaron a vestirse, comer comida humana, tejer, inclinarse ante la cruz, pero no le enseñaron a hablar. La sirena vivió en tierra firme durante quince años. Cuando murió, fue enterrada según la costumbre cristiana. Esta historia se vuelve a contar en el libro de Cigault de la Fond (fr. Sigaud de la Fond) “Maravillas de la naturaleza, o una colección de fenómenos y aventuras extraordinarios y notables en todo el mundo de los cuerpos, ordenados en orden alfabético”.

siglo 17

Capitán de la Armada Inglesa Richard Whitbourne escribió en sus memorias que en 1610 se encontró por primera vez con una extraña criatura en St. John's Harbour en Terranova. La criatura tenía un rostro femenino proporcional y hermoso, y en su cabeza había muchas franjas azules similares al cabello. La parte superior de la criatura era humana; Whitbourne no vio la parte inferior. La criatura se comportó de manera bastante amigable. Cuando intentó subir al barco con los marineros, fue golpeado en la cabeza con un remo y desde entonces ha estado observando a la gente desde lejos.

Hay una leyenda sobre Francisco de la Vega Casare, que supuestamente vivía en Liérganes (Cantabria) y desde pequeño demostró saber nadar mejor que los demás. En 1674, mientras nadaba, fue arrastrado por una fuerte corriente marina y desapareció. En febrero, cerca de la bahía de Cádiz, unos pescadores capturaron un humanoide que estuvo observado durante varios días en el agua. La criatura parecía un joven alto, de piel pálida y cabello rojo. Tenía escamas a lo largo del lomo y del vientre. Había una membrana marrón entre los dedos. Se notó que rugía y gruñía; Se necesitaron doce hombres para retenerlo. La criatura pasó tres semanas en el monasterio franciscano, donde se le practicó un exorcismo. En enero de 1680 fue llevado a Cantabria, donde la madre del desaparecido Francisco y sus hermanos reconocieron a la criatura como su hijo y hermano. Cuando vivía en el pueblo, comía carne o pescado crudo y apenas hablaba. En 1682 huyó de nuevo al mar.

En 1682, cerca de la ciudad de Sestri (Italia), un tal “ hombre de mar" “Vivió sólo unos días, llorando y emitiendo gritos lastimeros, y durante todo este tiempo no comió ni bebió nada”.

Siglo XVIII

Una publicación de 1717 mostraba una criatura parecida a una sirena que se decía que había sido capturada en la costa de Borneo, en el distrito administrativo de Amboyna. La criatura medía 1,5 metros de largo y "tenía la constitución de una anguila". Vivió en tierra poco más de cuatro días, en un barril de agua, y se negó a comer. Se emiten chirridos periódicamente.

Siglo 19

Grabado, 1826

Siglo XX

En 1900, en el norte de Escocia, alguien Alejandro Gann Vi desde una distancia de 6 a 7 pies una criatura apoyada en el arrecife, que recuerda mucho mujer hermosa con cabello ondulado de color rojo dorado, ojos verdes y cejas arqueadas, que pensó que era una sirena.

En los mensajes recopilados por la criptozoóloga Maya Bykova, hay una carta de un tal M. Sergeeva, quien en 1952 en el sitio maderero de Balabanovsk en Siberia occidental junto con otras tres personas fueron a nadar en el lago. Bajo el agua del lago vieron a una “niña del agua”, una morena de ojos azules, que intentó arrastrar a uno de los hombres al agua, pero tuvo que limitarse a robarle el pañuelo a Sergeeva.

Explicaciones del fenómeno.

Ángeles caídos

Ilusión óptica

Alucinaciones

Enfermedades de la piel

También existe la opinión de que las historias sobre la gente del agua provienen de diversas enfermedades de la piel (ver artículo "Dermatología"), en las que una persona está cubierta de formaciones similares a escamas. Ejemplos de tales enfermedades son la psoriasis y la ictiosis.

Broma

Criaturas antropomorfas desconocidas para la ciencia

Sin embargo, tal idea se expresó en el siglo XVII, cuando un centinela en la muralla de la fortaleza de Boulogne (Francia), al escuchar un ruido en el mar, supuestamente disparó a un humanoide masculino con una cola como de pez. Cuando el autor lo describió, concluyó que era el antepasado de todos los pueblos de raza blanca, negra y amarilla.

ver también

• Ningyo es una sirena en la tradición japonesa.

Notas

1. Zelenin D.K. Ensayos sobre la mitología rusa. Petrogrado, 1916. P. 125
2. Romanov E. R. Colección bielorrusa. Vítebsk, 1891. Edición. 4. pág.139.
3. Zelenin D.K. Ensayos sobre la mitología rusa. Petrogrado, 1916. págs. 162-164, 172, 297, 301.
4. Zelenin D.K. Ensayos sobre la mitología rusa. Petrogrado, 1916. P. 133, 208
5. Zelenin D.K. Ensayos sobre la mitología rusa. Petrogrado, 1916. P. 133
6. en Chubinsky, I, 207; en Afanasyev, en "Opiniones poéticas", etc.
7. Smirnov I. N. Permyaki // IOAIE, Kazán, 1891. T. 9. P. 274, 275
8. Todo el año. Calendario agrícola ruso. - M: “Pravda”, 1989, págs. 254, 481-484. ISBN 5-253-00598-6
9. Romanov E. R. Colección bielorrusa. Vítebsk, 1891, pág.
10. Zelenin D.K. Ensayos sobre la mitología rusa. Petrogrado, 1916. P. 164
11. Zelenin D.K. Ensayos sobre la mitología rusa. Petrogrado, 1916, pág. 33, 165.
12. Gusev A. Creencias, fiestas, canciones y cuentos de hadas en el arte. Ardón, región de Terek //SMOMPK. Tiflis, 1893. Edición. 16. pág.320
13. Yavorsky Yu. Creencias gallego-rusas sobre una mujer salvaje // Antigüedad viviente. 1897, núm. 3-4 págs. 439-441
14. Semana de las Sirenas // Museo Etnográfico Ruso
15. Zelenin D.K. Ensayos sobre la mitología rusa. Petrogrado, 1916. P. 146
16. Cherepanova O. A. Vocabulario mitológico del norte de Rusia. L., 1983. pág.35
17. Tereshchenko A.V. La vida del pueblo ruso. San Petersburgo, 1848. Parte 6. P. 132
18. Zelenin D.K. Ensayos sobre la mitología rusa. Petrogrado, 1916. P. 181
19. Dal V. Sobre creencias, supersticiones y prejuicios del pueblo ruso // Completo. recopilación op. San Petersburgo-M. Publicado por Lobo. 1898. T. 10, pág.
20. Zelenin D.K. Ensayos sobre la mitología rusa. Petrogrado, 1916. P. 183
21. Dal V. Completo. recopilación op. Sobre creencias, supersticiones y prejuicios del pueblo ruso, San Petersburgo-M., ed. camarada lobo. 1898, T. 10. P. 344
22. Pushkin A. Sirena // Colección. op. M., 1948. pág.469
23. Zelenin D.K. Ensayos sobre la mitología rusa. Petrogrado, 1916, pág.
24. Romanov E. R. Colección bielorrusa. Vítebsk, 1891, págs. 139-140
25. Shepping Dm. "Mitos del paganismo eslavo". M., 1849. pág.104
26. Shein P.V. Materiales para estudiar la vida y el idioma de la población rusa del Territorio Noroeste. San Petersburgo, 1893. T. 2. P. 526
27. Zelenin D.K. Ensayos sobre la mitología rusa. Petrogrado, 1916. P. 193

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