Marcel Zeinullin

Gorra

Gorra- Este antiguo tocado kirguís sigue siendo muy popular en la república.

En el siglo XIX, la producción de gorras era tarea de las mujeres y las vendían los hombres. Para hacer una gorra, el cliente entregaba un vellón entero de un corderito y el vellón se cobraba como pago.

Las tapas estaban formadas por cuatro cuñas que se ensanchaban hacia abajo. Los refuerzos no fueron cosidos a los lados, lo que permite subir o bajar el ala, protegiendo los ojos del sol brillante. La parte superior estaba decorada con una borla.

Las gorras kirguisas tenían cortes variados. Las gorras de la nobleza tenían una copa alta y el ala de la gorra estaba forrada con terciopelo negro. Los kirguís pobres adornaban sus sombreros con raso y adornaban las gorras de sus hijos con terciopelo rojo o tela roja.

Un tipo de gorra, ah kolpay, no tenía el ala dividida. Otros pueblos de Asia Central también usan gorros de fieltro. Su aparición en Asia Central se remonta al siglo XIII.

Malachai

Malachai- un tipo especial de tocado, cuya característica distintiva es un respaldo largo que desciende hasta la espalda, conectado a unos auriculares alargados. Estaba hecho de piel de zorro, con menos frecuencia de piel de carnero o ciervo joven, y la parte superior estaba cubierta con tela.

Malakhai también se llamaba caftán ancho sin cinturón.

Tebetey

Tebetey es un tocado común de invierno, una parte indispensable del traje nacional kirguís masculino. Tiene una corona plana de cuatro cuñas y generalmente está cosida de terciopelo o tela, generalmente adornada con piel de zorro o marta, y en las regiones de Tien Shan, con piel de cordero negra. Kyzyl Tebetey - sombrero rojo. Se ponía en la cabeza cuando se elevaba al kanato.

Antiguamente existía una costumbre: si un jefe importante enviaba un mensajero, éste " tarjeta de visita" fue presentado por el mensajero al Tebetey de este jefe.

“Échale tu chapan, te doy otro de seda”.

V. Yan. Genghis Khan.

Chapán

Chapán: ropa tipo túnica larga para hombres y mujeres. Se consideraba indecente salir de casa sin chapan. El chapan está cosido sobre algodón o pelo de camello con forro de chintz. En los viejos tiempos, el forro estaba hecho de mata, una tela barata de algodón blanca o estampada. La parte superior del chapan estaba cubierta de terciopelo, tela y pana. Actualmente, sólo las personas mayores usan chapans.

Hay varias variantes de esta vestimenta, causadas por diferencias étnicas: naigut chapan - una túnica ancha parecida a una túnica, mangas con refuerzo, cosidas en ángulo recto; Kaptama chapan: corte holgado, mangas cosidas con sisas redondeadas y chapan recto y estrecho, con aberturas laterales. El dobladillo y las mangas suelen estar adornados con cordón.

kementai

Kementai es una bata ancha de fieltro. Esta ropa la utilizan principalmente los pastores: protege del frío y la lluvia. En el pasado, los kirguís ricos usaban kementai blanco y ricamente decorado.

Elechek

Elechek es un tocado de mujer en forma de turbante. En su forma completa, consta de tres partes: se colocó un gorro con una trenza en la cabeza, encima un pequeño trozo de tela rectangular que cubría el cuello y se cosía debajo de la barbilla; encima de todo hay un turbante hecho de tela blanca.

En diferentes grupos tribales de Kirguistán, el turbante femenino tenía diferentes formas, desde una simple envoltura hasta estructuras complejas que recuerdan ligeramente a la patada con cuernos rusa.

En Kirguistán, el turbante se ha generalizado.

La llamaban Kalek, pero entre los kirguises del sur y del norte, Elechek. Algunos grupos de kazajos también utilizaron el mismo nombre. Por primera vez, una mujer joven usó el elechek cuando fue enviada a la casa de su marido, enfatizando así su transición a otro grupo de edad. El deseo de boda a la joven decía: “Que no se te caigan las canas de la cabeza”. Era un deseo de larga felicidad familiar.

Elechek se usaba en invierno y verano; no era costumbre salir de la yurta sin él, ni siquiera para beber agua.

Kalpak es un antiguo tocado de fieltro kirguís. Muchas fuentes históricas hablan del "kalpak" como el principal rasgo distintivo de la apariencia kirguisa. “La crónica dinástica “Tang Shu” en la historia de los antiguos kirguís informa que su líder “en invierno usa un sombrero de marta y en verano un sombrero con borde dorado, con una parte superior cónica y una base curva. Otros usan fieltro blanco. sombreros." La gorra está hecha de fieltro, lo que permite usarla tanto en climas cálidos como en climas muy frescos, protegiendo la cabeza de los cambios de temperatura. Las gorras son variadas: una gorra con decoración, una gorra con abertura, una gorra sin abertura; , una gorra con copa alta. Todas las gorras se caracterizan por una copa alta, cuyos bordes giran hacia arriba y están decoradas con bordados de tela de terciopelo negro y rojo. Tipos de “kalpak” kirguís: “Ayry kalpak”, “Tilik kalpak”, “Tuyuk kalpak”, etc. Los kalpaks se cosieron a partir de cuatro cuñas que se ensancharon hacia abajo. Los refuerzos no fueron cosidos a los lados, lo que permite subir o bajar el ala, protegiendo los ojos del sol brillante. La parte superior estaba decorada con una borla. Las gorras kirguisas tenían cortes variados. Las gorras de la nobleza tenían una copa alta y el ala de la gorra estaba forrada con terciopelo negro. Los kirguís pobres adornaban sus sombreros con raso y adornaban las gorras de sus hijos con terciopelo rojo o tela roja. Otros pueblos de Asia Central también usan gorros de fieltro. Su aparición en Asia Central se remonta al siglo XIII.

Malakhai es un tipo especial de tocado, una característica distintiva es una pieza larga en la espalda que baja por la espalda, conectada a auriculares alargados. Gorro de piel de Malachai sin solapas. Estaba hecho de piel de zorro, con menos frecuencia de piel de carnero o ciervo joven, y la parte superior estaba cubierta con tela.

Tebetey es un tocado común de invierno, una parte indispensable del traje nacional kirguís masculino. Los bordes del sombrero están completamente cubiertos con piel de animal, dejando solo la parte superior de la cabeza. Tiene una corona plana de cuatro cuñas y generalmente está cosida de terciopelo o tela, generalmente adornada con piel de zorro, marta o nutria.

Chapán es una prenda de vestir tipo túnica larga para hombres y mujeres. Se consideraba indecente salir de casa sin chapan. El chapan está cosido sobre algodón o pelo de camello con forro de chintz. En los viejos tiempos, el forro estaba hecho de mata, una tela barata de algodón blanca o estampada. La parte superior del chapan estaba cubierta de terciopelo, tela y pana. Actualmente, sólo las personas mayores usan chapans. Hay varias variantes de esta vestimenta, causadas por diferencias étnicas: naigut chapan: una túnica ancha similar a una túnica, mangas con refuerzo, cosidas en ángulo recto; Kaptama chapan: corte holgado, mangas cosidas con sisas redondeadas y chapan recto y estrecho con aberturas laterales. El dobladillo y las mangas suelen estar adornados con cordón.

Los kirguises llevaban "Chepken" hecho de tela de fieltro sobre el resto de su ropa. En climas fríos y malos, un "Chepken" de este tipo era insustituible: no se mojaba, no era arrastrado por el viento y estaba igualmente bien protegido del frío y la luz solar. Es muy duradero y duró de 5 a 6 años como ropa de trabajo diaria. La bata de lana de camello no era una bata de trabajo, sino más bien un traje elegante de fin de semana; era muy caro y sólo estaba disponible para los kirguís ricos. Los kirguises muy ricos también usaban pantalones hechos de esta tela.

Kementai - Kementai" - una túnica de fieltro abierta, que se ceñía con un cinturón o fajín de cuero; esta ropa era un atributo indispensable de los ganaderos y proporcionaba una excelente protección contra la lluvia y el viento. En el pasado, los kirguís ricos usaban kementai blanco y ricamente decorado. "Kementai" es una túnica de fieltro abierta, que se ceñía con un cinturón de cuero o una faja; esta vestimenta era un atributo indispensable de los ganaderos y proporcionaba una excelente protección contra la lluvia y el viento. El blanco, túnicas de fieltro especialmente valiosas, solo podía permitirse a los campesinos muy ricos.

"Jargakshim": pantalones anchos de cuero o gamuza, cuya decoración principal era el bordado de seda.

"Ichik" es un tipo de ropa de invierno, un abrigo de piel cubierto con una tela oscura y un chal con cuello de piel. El largo queda por debajo de las rodillas, las mangas también son largas, se utiliza tela gruesa. Particularmente valorados eran los abrigos de piel hechos con pieles de animales salvajes: lobo, zorro, lince, etc. Ichik se usaba principalmente en ocasiones especiales.

Tone también es ropa de abrigo de invierno para hombres y mujeres. Confeccionados con pieles de animales domésticos utilizando tejidos densos, los collares están hinchados.

Taar shym: ropa interior masculina, pantalones informales. Están especialmente hechos de ancho para que puedas ensillar un caballo y moverte libremente. Cosido por encima de las rodillas, hasta la rodilla y por debajo de la rodilla.

Otuk: botas de cuero y fieltro. Los zapatos de hombre consistían en botas de cuero - "otuk", chanclas de cuero con tacones - "kepich" y botas suaves reversibles - "maasy". Los zapatos antiguos eran botas hechas de carne cruda, "charyk", con suelas, puntas cortas y punteras ligeramente curvadas hacia arriba. ".

El conjunto de ropa exterior masculina ciertamente se completó con un cinturón: "kemer kur". Está hecho de cuero y metal, generalmente de plata, y está ricamente decorado con motivos y diversas imágenes.

El traje nacional tradicional femenino del pueblo kirguís consta de los siguientes componentes principales: un vestido "koinok", una falda con vuelo - beldemchi, un tocado (varios tipos).

Koinok es un vestido kirguís en forma de camisa. El corte del vestido camisero de mujer en la segunda mitad del siglo XIX era básicamente el mismo en todo Kirguistán. Tenía forma de túnica, con mangas rectas o ligeramente ahusadas en la muñeca. Al panel principal se cosieron las paredes laterales que se ensanchaban hacia abajo. Se cosieron refuerzos triangulares debajo de las mangas. El vestido era largo, hasta los tobillos, las mangas cubrían las manos. El panel principal llegaba hasta los tobillos, tanto es así que la costura que conecta la cintura con las mangas estaba entre 6 y 10 cm por debajo de la línea de los hombros. En el caso de que no se llevara ropa exterior (bata, camisola, etc.) sobre el vestido camisero, se ceñía con un cinturón ancho. En el sur (Valle de Alai), un trozo largo de tela o bufanda, envuelto varias veces por debajo de la cintura, servía como cinturón. En la parte norte del país, el cinturón era una tira ancha (más de 10 cm) de tela con un forro grueso y se anudaba en la parte posterior de la cintura.

Las diferencias entre las camisas de mujer en las distintas regiones de Kirguistán residían principalmente en la forma del cuello y en la forma de terminarlo. Se identificaron tres variantes de la camisa de mujer kirguisa de la segunda mitad del siglo XIX (todas pertenecían al tipo de camisas en forma de túnica): 1) una camisa con una sección del cuello horizontal-vertical, sin cuello con bordado a lo largo de la sección vertical del cuello o con una pechera ancha especial; 2) una camisa con corte triangular en el cuello y adornada con una trenza estrecha llamada jek; 3) camisa con cuello alto. El bordado se hacía directamente sobre el vestido o en un babero que se llevaba por separado en el vestido. El bordado tanto en el pecho de la camiseta como en la pechera se llamaba onur. El bordado se realizó utilizando la puntada “ters kayik” (punto inverso), que en estas zonas estaba destinada únicamente a “Onur”. La costura era muy fina, densa, el bordado era continuo: cada nuevo punto descansaba en un hilo (en la tela) más alto que el anterior. Onur también estaba bordado con otros puntos: shevege (vestíbulo), koyterme, basma (punto liso). El patrón del bordado era geométrico. Onur estaba bordado con hilos de diferentes colores: rojo, negro, amarillo, azul, verde. Por primera vez, se puso el onur a la novia el día de su boda. Lo usaban mujeres jóvenes y de mediana edad.

La segunda versión del vestido camisero de las mujeres kirguisas, con cuello triangular, fue usada por mujeres jóvenes y mayores. Por el nombre del cuello, el vestido se llamó “uzun jaak”. La tela doblada por la mitad se cortó a lo largo del pliegue y 20-25 cm verticalmente. A menudo, los bordes superiores del corte vertical estaban doblados, lo que hacía que el corte adquiriera una forma triangular. Una estrecha trenza bordeaba el corte triangular del cuello y llegaba hasta muy por debajo de la cintura. La tela para los vestidos de esta opción era de diferentes colores: para los jóvenes - rojo, para los mayores - colores oscuros o claros.

A finales del siglo XIX - primer cuarto del siglo XX. Aparece un nuevo tipo de vestido: recortado. Las camisas recortadas se presentan en dos opciones: 1 - un vestido cortado a la cintura; 2 - vestido con canesú. El vestido, cortado desde la cintura, inicialmente conservaba muchas de las características de una prenda tipo túnica: se cosía una falda fruncida al corpiño en forma de túnica. El cuello era alto con una abertura vertical en la parte delantera. Luego aparecieron vestidos completamente cortados, con una sisa redondeada, una línea de hombro biselada con aberturas y una manga cortada a la forma del brazo; También aparecieron los cuellos vueltos.

Kep takiya es un tocado de mujer, encima del cual se ponen un elechek o un tebetey femenino. Decorado con bordados y bisutería colgante. Realiza la función de estabilidad tebeteya y protege del frío. Es una decoración adicional para otras prendas.

Elechek: tocado de mujer, para mujeres mayores. Confeccionado únicamente con tela blanca. Viene en forma redonda o cuadrada. Una característica especial es que el elechek incluye un pañuelo que cubre el cuello. Elechek tiene varios componentes: “bash kep”, “sala koimo”, “eek almay”, “astynky, ustunku tartma”, “tumarcha”, “badal”. "Elechek", al igual que "shokulo", está decorado con el elemento decorativo tradicional "kyrgyk", una franja de diferentes anchos que rodea el tocado, sobre la cual se aplican patrones bordados y está decorado con oro, plata y otras piedras. Dependiendo de la decoración, "kyrgak" se llama de manera diferente: "kumush kyrgak", "altyn kyrgak", "saima kyrgak", "oymo kyrgak", "zhibek kyrgak", etc. En sus bordes se colocan colgantes de plata u oro, lo que le da al elechek un aspecto solemne. Elechek solo sucede blanco a excepción del luto (el tiempo de duelo se cubre con un pañuelo negro). Existen diferencias regionales en la vestimenta de los elechek.

Shokulo es un tocado de mujer. Se considera boda. Este sombrero en forma de cono tiene punta en la parte superior y un tejido ligero y ligero fruncido en la parte superior. Durante la procesión nupcial, el rostro de la novia se cubría con esta tela. La altura es de 22-30 cm. En la antigüedad estaba hecho de fieltro blanco y estaba bordeado con pieles de nutria, zorro y otros animales. Ricamente decorado con adornos y bordados. "Kyrgak" es el principal elemento decorativo del shokulo.

Beldemchi es un taparrabos en forma de falda con vuelo. estas son ropa Mujer casada Generalmente se usaba después del nacimiento del primer hijo. En condiciones de vida nómada esto era extremadamente necesario. Sin restringir el movimiento, protegía del frío mientras se montaba a caballo. Bordaban con seda de colores usando el punto “ilme”. Los patrones son muy diversos, la mayoría de las veces consisten en rizos que recuerdan a los cuernos de carnero. Beldemchi estaba cosido de terciopelo negro y de colores: telas estampadas o de rayas rojas, verdes, azules o brillantes. Los elegantes beldemchi estaban hechos de tela negra brillante (lampuk) de sedas coloridas de Asia Central o de tela (a veces hecha en casa) y decorados con bordados. El bordado que llevaban a veces era una franja ancha en forma de borde, pero más a menudo estaban cosidos por completo, incluido el cinturón. Los beldemchi festivos se cosían de terciopelo negro, generalmente bordados con puntadas de cadeneta e hilos de seda multicolores. Se cosieron una serie de pequeñas vieiras rojas y blancas entre el cinturón y el panel de la falda como decoración. Los elegantes bildems estaban forrados con piel de nutria a lo largo del dobladillo y el suelo. Los beldemchi de invierno para las esposas de los pastores, que deambulaban por los pastos la mayor parte del año, estaban hechos de lana de piel de oveja. En cuanto a su carácter, estilo general, a menudo el fondo negro sobre el que se bordó el bordado, su color general (predominio del rojo con la adición de blanco, verde, amarillo, azul) y las características del adorno y la composición, El bordado de beldemchi se parece al bordado de los tapices de Tushkiyiz.

Tebetei es un tocado de invierno para mujeres y hombres. Los bordes de la “tebeteya” están completamente cubiertos con piel de animal, dejando sólo la parte superior de la cabeza. Tiene una corona plana de cuatro cuñas y generalmente está cosida de terciopelo o tela, generalmente adornada con piel de zorro, marta o nutria.

Chyptama es un chaleco tradicional femenino sin mangas que se lleva encima de un “koinok” (vestido). En diferentes regiones tiene diferentes nombres: "chirmey", "opko tone", "opko kap", "karmooch". La mayoría de las veces está hecho de terciopelo y decorado con bordados.

Todos estos elementos básicos del traje nacional kirguís no han cambiado desde la antigüedad. Sólo en la segunda mitad del siglo XIX. Los ricos ganaderos comenzaron a comprar ropa confeccionada y, por lo tanto, nuevos elementos tomados prestados de los pueblos vecinos comenzaron a incorporarse al traje tradicional de los kirguís.

Hoy Kirguistán traje folklórico no pierde su relevancia, y los diseñadores de moda modernos lo interpretan de una manera nueva en sus trabajos creativos, lo que contribuyó al surgimiento de un estilo tan popular. Últimamente"estilo étnico".

traje de la cultura kirguisa tradicional

Radio Azattyk - La edición kirguisa de Radio Liberty acaba de informar que los diputados kirguís han preparado un proyecto de ley que obliga al presidente, al primer ministro y al presidente del parlamento a llevar el tocado nacional ak kalpak (gorra blanca) durante las recepciones oficiales y las visitas al extranjero. El proyecto de ley también obliga a los deportistas a llevar un tocado nacional en las competiciones internacionales. Según los autores del documento, esto es necesario para “el desarrollo espiritual y la preservación de la tradición centenaria del pueblo kirguís” y para “aumentar el reconocimiento del pueblo de Kirguistán”. El proyecto de ley equipara el ak kalpak con la bandera, el escudo de armas y el himno nacionales.

Kalpak es el tocado masculino nacional de Kirguistán. Se llama “ak kalpak” (gorro blanco) porque está cosido principalmente de fieltro blanco.

Los hombres comenzaron a usar ak kalpak en Asia Central en la antigüedad, a partir del siglo XIII. El khan lo usaba para los pobres, desde los jóvenes jinetes hasta los ancianos. Ahora es imposible saber qué tipo de personas y quién inventó exactamente este tocado, pero podemos decir con casi certeza que los kirguises son los únicos que todavía lo usan en masa.

Kalpak no sólo complementaba la vestimenta masculina tradicional, que consistía en un abrigo de fieltro o piel de oveja y botas, sino que también era el atributo principal para establecer la identidad social de su portador. Un hombre rico llevaba una gorra más alta; parecía añadir altura y hacer a la persona más impresionante. El kalpak impartía masculinidad al jinete gracias a las esquinas curvas dirigidas hacia adelante. Y fue aquí donde se desarrolló históricamente un gusto artístico persistente, arraigado en lo más profundo de los siglos.

Para el fieltro kalpak, lavado, limpiado, peinado, nunca usado, se utiliza lana fina blanca. Después de hacer el fieltro, se corta artísticamente y luego se recorta.

En el siglo XIX, la producción de gorras era tarea de las mujeres y las vendían los hombres. Para hacer un kalpak, el cliente entregaba un vellón entero de un cordero joven y el vellón se tomaba como pago.

Cada elemento del kalpak no es accidental. Este antiguo tocado nacional está formado por cuatro cuñas que se ensanchan en la parte inferior; los lados de las cuñas no están completamente cosidos, lo que permite subir o bajar el ala, protegiendo los ojos del brillante sol de las tierras altas.
En la parte superior de la gorra se cruzan 4 líneas de borde:
1.Personificación del sol.
2.Símbolo de vida, ser y existencia.

La parte superior debe estar decorada con una borla. Siempre debe estar al frente: la borla simboliza el enebro, que los kirguís asocian con la eternidad.
Borlas en la parte superior de la cabeza:
1. Personificación de la descendencia y arraigo profundo.
2. Símbolo de paz, prosperidad y vida bien alimentada.
3. Representa una juventud alegre y una vejez respetable.

Un tipo de gorra, ai kalpai, no tenía el ala dividida. Y existen cientos de leyendas sobre los adornos que adornan el fieltro blanco del kalpak.

Hay alrededor de 80 tipos de kalpak. Se dividen por forma, complejidad de fabricación, significado y, por supuesto, color. Más precisamente, el ak kalpak en sí, por eso se llama "ak", es que tradicionalmente siempre debe permanecer blanco, pero el borde cambia según la edad.

Borde verde o rojo- gorra infantil. Los niños lo usaban. El verde es un símbolo de la juventud y demostró que están en el comienzo de su camino de la vida y tengo que aprender todo

Borde azul o cian- joven ak kalpak. Los jóvenes mayores de 20 años vestían este color. El color del cielo hablaba de crecimiento y maduración.

Kalpak con ribete marrón. usado por hombres mayores de 30 años, cuando la familia ya estaba creciendo, los jefes de familia habían acumulado suficiente experiencia de vida y podían beneficiar a su patria.

Marrón encendido color de borde beige los hombres cambiaron ya en la edad adulta, después de los cuarenta. Cuando podían dar ejemplo a los demás, a la generación más joven.

Ribete negro apareció en la gorra de un hombre que había cruzado la marca de los 60 años. Una línea negra sobre un fondo blanco significa sabiduría. Pero si un viudo anciano se ponía una gorra blanca con un borde de fieltro negro, esto significaba que sus hijos mayores le permitían casarse por segunda vez.

Más honorable gorra completamente blanca- tocado de ancianos, aksakals. Se da sólo como señal de reconocimiento del liderazgo de una persona.

El uniforme de gala de los kirguís en diversos eventos oficiales y de los atletas de la República Kirguisa en competiciones internacionales incluye necesariamente un kalpak blanco. Al nombrar o elegir funcionarios, necesariamente se les honra con un kalpak blanco: ¡la tradición de regalar un kalpak en el soberano Kirguistán se ha convertido incluso en parte de la etiqueta estatal!

Se cree que el kalpak, como tocado más democrático, se adapta mejor a un estado parlamentario. También se le llama el más móvil y práctico: gracias a las cuñas con bordes, el kalpak se puede plegar en cuatro sin comprometer su forma; se puede dar la vuelta porque está hecho de fieltro suave; Cuando hace mal tiempo, el kalpak protege de la lluvia y la nieve y te mantiene caliente, y en los días calurosos te refresca.

En la epopeya “Manas”, el pueblo kirguís se caracteriza como “un pueblo que viste un kalpak blanco, cuya cima es blanca, como los picos de las montañas Tien Shan, y la base es oscura, como el pie de las montañas”.

En 2011, incluso establecieron un feriado nacional especial para popularizar el tocado nacional. Se celebra el 5 de marzo.

En este día, las escuelas y liceos tradicionalmente celebran reloj genial sobre el tema del kalpak, en museos y teatros hay presentaciones sobre el tema de las raíces históricas del origen del kalpak, se organizan todo tipo de flash mobs en la capital, activistas de movimientos juveniles incluso van al desfile festivo, escolares y Los estudiantes universitarios organizan varios juegos nacionales en la plaza central y representan la danza de los nómadas “Kara Zhorgo”.

Un enorme kalpak de 3 metros, hecho especialmente para esta ocasión, se lleva tradicionalmente por el centro de Bishkek y pasa por la oficina del alcalde de la capital, y desde hace varios años se organiza un concierto festivo en la plaza Ala-Too.

Según el servicio de prensa del Ayuntamiento de Bishkek, el ak kalpak más grande del mundo es una copia exacta de un tocado tradicional, elaborado según todas las tradiciones con materiales naturales.

Y el kalpak se adapta a todos. ¿Reconoces a las celebridades?

Cada pueblo del mundo tiene sus propias características, que para ellos son absolutamente normales y comunes, pero si una persona de otra nacionalidad se encuentra entre ellos, puede sorprenderse mucho de los hábitos y tradiciones de los habitantes de este país, porque no coincidirá con sus propias ideas sobre la vida. Le invitamos a conocer 10 hábitos y características nacionales del pueblo kirguís, que pueden parecer sorprendentes y un poco extraños para los residentes de Rusia.

Miden el estatus por la altura del sombrero

En las calles de Bishkek y Osh se puede ver gente con sombreros de fieltro, tanto en el calor sofocante del verano como en el frío glacial del invierno. Y todo porque aquí sigue viva la tradición de determinar el estatus de un hombre por su gorra. gente sencilla Tradicionalmente llevaban gorras bajas, mientras que los representantes de las clases altas llevaban gorras más alargadas. Las personas de mayor edad y aquellas con un estatus especial usan tradicionalmente el “bakai kalpak”: un tocado hecho de fieltro blanco con ribetes negros entrecruzados y bordado a mano.

Juegan al polo con cadáveres de chivos

El juego nacional más popular, el kok-boru, recuerda un poco al polo, donde en lugar de una pelota se utiliza un cadáver de cabra o su muñeco. El objetivo principal es arrojar la cabra a una estructura especial en el territorio del equipo contrario o viajar con ella hasta un lugar previamente acordado en algún lugar de la cima de una montaña. A principios de septiembre de 2016 se celebraron en Kirguistán los segundos Juegos Mundiales Nómadas, cuyo objetivo es preservar las artes marciales y los juegos de los pueblos nómadas y reactivar el interés por ellos. Además de kok-boru, el programa de juegos incluía diferentes tipos lucha libre, incluida la lucha con cinturón, carreras de caballos, tiro con arco y juegos complejos de caza.

Fumigan los mercados con humo del mal de ojo

En los mercados de la República Kirguisa, a menudo se puede ver a mujeres caminando entre hileras de estupas humeantes y avivando todos los puestos con este humo agrio y penetrante. Archa (enebro) se fuma en los morteros y su humo se considera un excelente remedio contra el mal de ojo y los malos espíritus. De esta manera, estas mujeres ganan dinero modestamente, pero aún así: estafan la tienda sin preguntar, y su propietario ya se ve obligado a pagar una pequeña cantidad, a menudo entre 10 y 20 soms (1 rublo = 1,06 soms).

Sus yurtas pueden costar más que un coche extranjero.

El arte de hacer yurtas kirguisas de Boz-Uy fue incluido recientemente en la lista del patrimonio de la UNESCO. Las yurtas siguen ocupando un lugar importante en la vida de los kirguisos: en ellas viven familias durante el movimiento estacional del ganado, se organizan guarderías para los hijos de los nómadas en las yurtas y, en todo el país, las yurtas se utilizan como puntos o lugares de venta temporales. para reuniones públicas. El coste de una yurta varía según su tamaño, capacidad y materiales: la más barata costará unos 80.000 rublos y, en cuanto a la más cara, la perfección no tiene límites. En los foros se pueden ver anuncios de venta de yurtas por 3.000 y 15.000 dólares. Además, la vida útil de una yurta es mucho más larga que la de un coche extranjero medio: unos 25 años en condiciones nómadas.

Construyen yurtas para los muertos

La yurta ocupó y sigue ocupando un lugar importante en los ritos funerarios. Incluso en Bishkek, en los patios entre los edificios de cinco pisos a veces se pueden ver yurtas funerarias. La familia del difunto construye una yurta, deja en ella al difunto durante dos noches y tres días, y así permite que todos los familiares, conocidos y vecinos se despidan de él. Los familiares cercanos del fallecido permanecen en la yurta las 24 horas del día.

roban novias

Ala-kachuu, el ritual del secuestro de novias, todavía se conserva en Kirguistán, aunque las organizaciones de derechos humanos lo combaten enérgicamente. Según ellos, más de 15.000 niñas anualmente son víctimas del ritual, a pesar de que está penado penalmente. Además, sólo se realizan un pequeño número de robos; la mayoría de las niñas son robadas por la fuerza. Si la novia es secuestrada, estará obligada a casarse con su secuestrador. El gesto final del ala-kachuu es un pañuelo blanco: si la mujer mayor de la familia se lo pone en la cabeza a una niña, ésta se convierte en novia. Si la novia intenta escapar, la madre o la abuela del novio normalmente se encuentran al otro lado del umbral. Según las costumbres locales, una niña no tiene derecho a insultar a un mayor, a pasar por encima de él. Las organizaciones públicas de Kirguistán realizan una gran labor educativa: publican carteles que explican en detalle qué hacer en caso de robo, piden a las generaciones mayores que se alejen de los viejos rituales y publican vídeos sociales en los que hablan de la importancia de La elección independiente de una niña.

Construyen cabañas con contenedores de transporte

Al viajar por Kirguistán se nota el increíble afecto de los residentes locales por los contenedores de carga fuera de servicio. En Bishkek, con ellos se construye todo un mercado según el principio LEGO; también sirven como excelentes garajes y espacios para oficinas, y dos o tres contenedores seguidos con ventanas recortadas se convierten en una casa de campo. Un contenedor cuesta poco menos de 1.000 dólares, varias veces más barato que una buena yurta, y se monta casi con la misma rapidez. En general, el pueblo kirguís se mantiene al día con las tendencias modernas en arquitectura y sigue con todas sus fuerzas los principios del reciclaje.

Su mesa es el suelo.

Los viajeros que planeen un viaje a la República Kirguisa deben estar preparados para las oberturas gimnásticas diarias que tendrán que realizar cuando se sienten a la mesa. El caso es que aquí se acostumbra comer sentado sobre una estera en el suelo, y si no en el suelo, sí en plataformas elevadas que imitan el suelo. Si al comienzo de un banquete no suele ser difícil sentarse en el suelo, luego de un abundante banquete que dura más de una hora, sólo podrás levantarte de la mesa agarrándote de tu vecino.

Presentan la cola del carnero en señal de respeto

En eventos y días festivos especialmente importantes en Kirguistán, es costumbre sacrificar un carnero. En este caso, diferentes partes estarán destinadas a diferentes invitados alrededor de la mesa, dependiendo de su posición. La cabeza de carnero se sirve con mayor frecuencia al invitado más honrado, la cola al invitado de honor y el hueso ilíaco (pélvico) al mayor. El afortunado ganador de la cabeza deberá recortar los ojos del carnero y partirlos por la mitad, compartiendo el manjar con otro invitado al que le gustaría ver más a menudo. El paladar suele entregarse a una mujer joven, mientras que la oreja izquierda se queda con el dueño y la oreja derecha se entrega a los niños.

No puedes levantarte de la mesa sin levantarte de la mesa.

El augurio antes y después de las comidas ya no se percibe en Kirguistán como un rito religioso, aunque tiene sus raíces en el Islam. Al llevarse ambas palmas a la cara y decir “presagio”, el pueblo kirguís da gracias por la mesa. Por lo general, el presagio se realiza de forma conjunta, incluidos los invitados. Al final de cualquier celebración, negociaciones exitosas o una simple comida, la persona mayor presente o el invitado de honor pronuncia palabras de agradecimiento y se despide brevemente, y luego todos los reunidos realizan simultáneamente un augurio. Después del desayuno no es costumbre retirar comida de la mesa.

Hoy, 5 de marzo, Kirguistán celebra el Día del tocado nacional kirguís: ak kalpak. EN últimos años se usaba sólo en raras ocasiones ceremoniales. Para popularizar el tocado tradicional, las autoridades establecieron el Día de Ak Kalpak en 2011. Cabe señalar que los esfuerzos arrojaron resultados positivos. Los jóvenes realizan flash mobs con gorras blancas, los diseñadores ofrecen nuevos conceptos de tocados tradicionales y los extranjeros en masa les compran un accesorio exótico.

En la cultura kirguisa, el kalpak era quizás el tocado más democrático. Lo usaban todos los hombres sin excepción, desde el khan hasta los pobres, desde los jóvenes hasta los ancianos. Se diferenciaban sólo en la forma y el color, lo que hablaba del estatus social, la situación financiera y la edad del propietario.

Ahora la tradición de regalar un kalpak se ha convertido incluso en parte de la etiqueta estatal. Cuando los funcionarios son nombrados o elegidos ahora son honrados con un kalpak blanco, y el uniforme de gala de los atletas kirguises en las competiciones internacionales debe incluir un kalpak blanco.

Un verdadero kalpak se cose únicamente con fieltro natural. Para ello se fabrica por separado un fieltro especial a partir de lana fina blanca limpia, peinada y recién procesada. Por lo tanto, el kalpak se consideraba no solo el tocado tradicional de los kirguís, sino que también enfatizaba el bienestar material del propietario. En la antigüedad incluso decían: “Un camello adulto es el precio de un kalpak hecho con esa tela”.

Actualmente, un kalpak hecho de fieltro natural en Kirguistán se estima en al menos 1.500 soms, mientras que su análogo con una mezcla de materiales sintéticos cuesta entre 200 y 300 soms. Cuesta casi el doble en las tiendas online, donde lo encargan principalmente extranjeros que han oído hablar de la practicidad del tocado. En Moscú, un kalpak se puede comprar por unos 2 mil rublos; en una tienda online cuesta entre 30 y 50 dólares.

Hablando de practicidad, cabe señalar que el kalpak es el tocado más "móvil". El fieltro suave permite darle la vuelta y los refuerzos con bordes permiten doblarlo en cuatro sin perder su forma. Gracias al fieltro denso hecho de lana natural, el kalpak se calienta con el frío, se enfría con el calor y no deja pasar la humedad bajo la lluvia.

Los kalpaks se cortan en diferentes formas y todos tienen un patrón único, pero cada bordado y color tiene su propio significado. Las cuatro líneas de la frontera son símbolo de vida; las borlas en la parte superior de la cabeza representan la posteridad y la memoria de los antepasados; el patrón habla de la ramificación de la familia, pero no es costumbre hacer patrones demasiado complejos, para no parecer un fanfarrón. El color del borde indica la edad y experiencia de vida de su dueño.

Es costumbre que a los niños de 12 años se les regalen kalpaks con un borde verde, como señal de que están al comienzo del viaje de su vida y deben aprenderlo todo.

Los jóvenes de 24 años reciben un kalpak con un borde azul, los hombres de 36 años, uno marrón que representa la tierra. Esto significa que a esta edad los hombres ya han formado sus propias familias y han adquirido suficiente experiencia para beneficiar a su tierra natal.

A los 48 años se les debe regalar un tocado con un borde beige, lo que significa que ya pueden dar ejemplo a la generación más joven, y a los hombres de 60 años se les pueden regalar kalpaks con un borde de terciopelo negro. Una línea negra sobre un fondo blanco significa sabiduría, una rica experiencia de vida de su dueño y la capacidad de distinguir el bien del mal.

Hay alrededor de 80 tipos de kalpak. Se dividen por forma, grado de complejidad de fabricación, significado y practicidad.

El kalpak también habló sobre el estado civil del hombre. Si un joven salía en público con una gorra blanca con un borde rojo, esto indicaba que estaba buscando activamente a su otra mitad. En ese momento, los casamenteros deberían haberse apresurado a entrar y reunirlo con una posible novia.

Cuando un viudo anciano se puso una gorra blanca con un borde de fieltro negro, significó que sus hijos mayores le permitieron casarse por segunda vez.

Un kalpak hecho de fieltro blanco como la nieve adornado con telas blancas se regala sólo como señal de reconocimiento del liderazgo de una persona.

Un kalpak no se puede tirar, perder, colocar en el suelo, vender o regalar a otra persona. Se creía que con él una persona era privada de su dignidad, inteligencia y piedad. El tocado simbolizaba la protección sagrada y un ataque a su dueño se consideraba un sacrilegio y una blasfemia.

El capak debe quitarse con ambas manos y colocarse solo en un lugar de honor, y antes de acostarse debe dejarse en la cabecera de la cabeza.