Sergei Yesenin valge kask minu all. Sergei Yesenin Valge kask minu akna all.... "Issand tuli piinama inimesi armastuses..."
Paljud inimesed teavad peast Yesenini luuletuse “Valge kask minu akna all” teksti. See on veel noore luuletaja üks esimesi meistriteoseid. Luuletus sai laiale lugejaskonnale tuntuks 1914. aastal pärast selle ilmumist moeka kirjandusajakirja Mirok lehekülgedel. See on kirjutatud aasta varem. Toona võisid vähesed arvata, et Aristoni varjunime all varjunud poeedi looming muutub nii populaarseks.
Enne Yeseninit laulsid paljud inimesed oma teostes kaske. Kuid mitte kõik ei suutnud ühtaegu nii peenelt ja täpselt edasi anda kerget kurbust, värisevat rõõmu ja siirast kaastunnet. Muidugi loeb ja tajub igaüks luuletust “Kask” erinevalt. Seda võib vaadelda kitsalt kui looduse ilu imetlemist ja originaalset kunstilist kirjeldust sellest, mis puuga talvel juhtub.
Kuid poeet andis kase kujundile palju rohkem tähendust. Need on mälestused põlispaikadest, ebareaalne lootus naasta lapsepõlve, soov end taas õnnelikuna tunda. Kase kirjelduse taga on peidetud Venemaa kujutised, mida luuletaja siiralt imetles. Just mõtetes kodumaast ja sellesse armumise tundest ammutas Sergei Aleksandrovitš Yesenin jõudu ja inspiratsiooni.
Sergei Aleksandrovitš Yesenin
Valge kask mu akna all...
Luuletused
"On juba õhtu. Kaste…"
Õhtu on juba käes. Kaste
Särab nõgestel.
Seisan tee ääres
Toetudes vastu pajupuud.
Kuu pealt paistab suur valgus
Otse meie katusel.
Kuskil ööbiku laul
Ma kuulen seda kaugelt.
Mõnus ja soe
Nagu talvel ahju ääres.
Ja kased seisavad
Nagu suured küünlad.
Ja kaugel jõest,
Seda on serva tagant näha,
Unine valvur koputab
Surnud peksja.
"Talv laulab ja kajab..."
Talv laulab ja kajab,
Kärjas mets uinutab
Männimetsa helin.
Ümberringi sügava melanhooliaga
Purjetamine kaugele maale
Hallid pilved.
Ja õues on lumetorm
Laotab siidvaiba,
Aga valusalt külm on.
Varblased on mängulised,
Nagu üksikud lapsed,
Akna ääres kobaras.
Väikestel lindudel on külm,
Näljane, väsinud,
Ja nad tõmbuvad tihedamalt kokku.
Ja tuisk möirgab meeletult
Koputab rippuvatele aknaluugidele
Ja ta muutub vihasemaks.
Ja hellad linnud uinuvad
Nende lumiste pööriste all
Jäätunud akna juures.
Ja nad unistavad ilusast
Päikese naeratuses on selge
Kaunist kevadet.
"Ema kõndis ujumisriietes läbi metsa..."
Ema kõndis ujumisriietes läbi metsa,
Paljajalu, padjanditega, rändas ta läbi kaste.
Varblase jalad torkasid teda ürtidega,
Kallis nuttis valust valust.
Maksa teadmata haaras kramp,
Õde ahmis õhku ja siis sünnitas.
Olen sündinud lauludega murutekil.
Kevadkoidikud väänasid mind vikerkaareks.
Ma kasvasin küpseks, Kupala öö lapselaps,
Tume nõid ennustab mulle õnne.
Lihtsalt mitte südametunnistuse järgi, õnn on valmis,
Valin julged silmad ja kulmud.
Nagu valge lumehelves, sulan siniseks,
Jah, ma varjan oma jälgi koduhädaniku saatuse ees.
"Linnukirsipuu kallab lund..."
Linnukirsipuu kallab lund,
Rohelus õitseb ja kaste.
Põllul põgenemise poole kaldu,
Vankrid kõnnivad ribal.
Siidirohud kaovad,
Lõhnab nagu vaigune mänd.
Oh, heinamaad ja tammesalud, -
Olen kevadest üllatunud.
Vikerkaare salauudised
Sära mu hinge.
Ma mõtlen pruudi peale
Ma laulan ainult temast.
Lööve sind, linnukirss, lumega,
Laulge, linnud, metsas.
Ebakindel jooks üle põllu
Värvi hajutan vahuga.
Valge kask
Minu akna all
Lumega kaetud
Täpselt hõbedane.
kohevatel okstel
Lumepiir
Pintslid on õide puhkenud
Valge rand.
Ja kask seisab
Unises vaikuses,
Ja lumehelbed põlevad
Kuldses tules.
Ja koit on laisk
Ringi jalutamas
Puistab oksi
Uus hõbe.
Vanaema jutud
Talveõhtul koduõuedes
Rahulik rahvahulk
Üle lumehangede, üle küngaste
Me läheme koju.
Kelk tüdineb sellest,
Ja me istume kahes reas
Kuulake vananaiste jutte
Ivan Narri kohta.
Ja me istume, vaevu hingates.
Kesköö aeg on käes.
Teeskleme, et me ei kuule
Kui ema kutsub sind magama.
Kõik muinasjutud. Aeg magama minna...
Aga kuidas sa nüüd magada saad?
Ja jälle hakkasime karjuma,
Me hakkame kiusama.
Vanaema ütleb arglikult:
"Miks istuda hommikuni?"
No mis meid huvitab -
Räägi ja räägi.
‹1913–1915›
Kaliki läbis külasid,
Jõime akende all kalja,
Kirikute juures enne iidseid väravaid
Nad kummardasid kõige puhtamat Päästjat.
Rändurid läksid üle põllu,
Nad laulsid salmi kõige armsamast Jeesusest.
Nagsid pagasiga mööda trampinud,
Kõvahäälsed haned laulsid kaasa.
Viletsad lonkisid läbi karja,
Nad rääkisid valusaid kõnesid:
"Me kõik teenime ainult Issandat,
Kettide asetamine õlgadele.
Nad võtsid kähku kalikod välja
Lehmadele säästetud puru.
Ja karjased karjusid pilkavalt:
"Tüdrukud, tantsige! Hullid tulevad!”
ma lähen. Vaikne. Helinad on kuulda
Kabja all lumes.
Ainult hallid varesed
Nad tegid heinamaal müra.
Nähtamatu lummatud
Mets uinub une muinasjutu all.
Nagu valge sall
Mänd on kinni seotud.
Kummardunud nagu vanaproua
Toetus pulgale
Ja otse mu pea all
Rähn lööb vastu oksa.
Hobune kappab, ruumi on palju.
Lumi sajab ja sall on pikali.
Lõputu tee
Jookseb nagu lint kaugusesse.
‹1914›
"Uinakukell..."
Uinuva kelluke
Äratas põllud
Naeratas päikesele
Unine maa.
Löögid tulid
Sinitaeva poole
See heliseb valjult
Hääl läbi metsade.
Peidus jõe taha
Valge kuu
Ta jooksis valjult
Äge laine.
Vaikne org
Ajab une ära
Kuskil teel
Helin peatub.
‹1914›
“Armas maa! Süda unistab..."
Lemmik piirkond! Unistan oma südamest
Päikese virnad rinna vetes.
Tahaks ära eksida
Oma sajakõhulistes rohelistes.
Mööda piiri, äärel,
Mignonette ja riza kashki.
Ja nad kutsuvad roosikrantsi
Pajud on tasased nunnud.
Raba suitseb nagu pilv,
Põlenud taevases rokkaris.
Kellegi jaoks vaikse saladusega
Peidasin mõtted oma südamesse.
Ma kohtun kõigega, võtan kõik vastu,
Rõõm ja rõõm oma hinge välja viia.
Ma tulin siia maa peale
Et ta kiiresti maha jätta.
"Issand tuli piinama inimesi armastuses..."
Issand tuli piinama inimesi armastuses,
Ta läks külasse kerjuseks.
Vana vanaisa tammikus kuival kännul,
Ta näris igemetega vananenud kruubi.
Kallis vanaisa nägi kerjust,
Teel, raudkepiga,
Ja ma mõtlesin: "Vaata, milline armetu asi,"
Teate, ta väriseb näljast, ta on haige."
Issand lähenes, varjates kurbust ja piina:
Ilmselt nad ütlevad, et te ei saa nende südant äratada ...
Ja vanamees ütles kätt ulatades:
"Siin, närige seda... sa oled natuke tugevam."
"Mine, Rus', mu kallis..."
Goy, Rus', mu kallis,
Onnid on pildi rüüdes...
Lõppu pole näha -
Ainult sinine imeb ta silmi.
Nagu külastav palverändur,
Ma vaatan teie põlde.
Ja madalas äärelinnas
Paplid surevad häälekalt välja.
Lõhnab nagu õun ja mesi
Koguduste kaudu, teie tasane Päästja.
Ja sumiseb põõsa taga
Niitudel käib lustlik tants.
Ma jooksen mööda kortsunud pistet
Tasuta rohelised metsad,
Minu poole nagu kõrvarõngad,
Kostab tüdruku naer.
Kui püha armee hüüab:
"Viska Venemaa minema, elage paradiisis!"
Ma ütlen: "Taevast pole vaja,
Anna mulle mu kodumaa."
Sergei Aleksandrovitš Yesenin
Valge kask
Minu akna all
Lumega kaetud
Täpselt hõbedane.
kohevatel okstel
Lumepiir
Pintslid on õide puhkenud
Valge rand.
Ja kask seisab
Unises vaikuses,
Ja lumehelbed põlevad
Kuldses tules.
Ja koit on laisk
Ringi jalutamas
puistab oksi
Uus hõbe.
Pole asjata, et poeet Sergei Yeseninit nimetatakse Venemaa lauljaks, kuna tema loomingus on võtmetähtsusega kodumaa kuvand. Isegi neis töödes, mis kirjeldavad salapärast idapoolsed riigid, tõmbab autor pidevalt paralleeli ülemere kaunitaride ja oma kodumaa avaruste vaikse, vaikse võlu vahel.
Luuletuse “Kask” kirjutas Sergei Yesenin 1913. aastal, kui luuletaja oli vaevalt 18-aastane.
Sergei Yesenin, 18 aastat vana, 1913
Sel ajal elas ta juba Moskvas, mis avaldas talle muljet oma ulatuse ja kujuteldamatu saginaga. Luuletaja jäi siiski oma loomingus truuks põlisküla Konstantinovo ja tavalisele kasele luuletuse pühendades oleks ta justkui mõtteliselt naasmas koju, vanasse räskavasse onni.
Maja, kus S. A. Yesenin sündis. Konstantinovo
Näib, mida saate öelda tavalise puu kohta, mis teie akna all kasvab? Ent just kasepuuga seostab Sergei Yesenin kõige eredamad ja põnevamad lapsepõlvemälestused. Vaadates, kuidas see aastaringselt muutub, nüüd ajab maha kuivanud lehti, riietub nüüd uude rohelisse riietusse, veendus poeet, et kask on Venemaa lahutamatu sümbol, mis väärib jäädvustamist luules.
Kase kujutis samanimelises luuletuses, mis on täidetud kerge kurbuse ja õrnusega, on kirjutatud erilise graatsilisuse ja oskusega. Autor võrdleb oma kohevast lumest kootud talveriietust hõbedaga, mis põleb ja sädeleb hommiku koidikul kõigis vikerkaarevärvides. Epiteedid, millega Sergei Yesenin kaske autasustab, on oma ilu ja keerukuse poolest hämmastavad. Selle oksad meenutavad talle lumeääriste tuppe ning lumetolmunud puud ümbritsev “unine vaikus” annab sellele erilise välimuse, ilu ja suursugususe.
Miks valis Sergei Yesenin oma luuletuse jaoks kasepuu kujutise? Sellele küsimusele on mitu vastust. Mõned tema elu ja loomingu uurijad on veendunud, et luuletaja oli hingelt pagan ning tema jaoks oli kask vaimse puhtuse ja taassünni sümboliks.
Sergei Yesenin kase juures. Foto - 1918
Seetõttu otsib luuletaja ühel oma elu raskeimal perioodil, olles ära lõigatud oma sünnikülast, kus Yesenini jaoks oli kõik lähedane, lihtne ja arusaadav, oma mälestustes tugipunkti, kujutledes, kuidas tema lemmik praegu välja näeb, lumevaibaga kaetud. Lisaks toob autor peene paralleeli, andes kasele noore naise näojooned, kellele pole võõrad koketeerimine ja armastus peente riiete vastu. See pole ka üllatav, sest vene rahvapärimuses on kaske, nagu paju, alati peetud “emaseks” puuks. Kui aga inimesed on paju alati seostanud leina ja kannatustega, mistõttu sai ta oma nime “nutt”, siis kask on rõõmu, harmoonia ja lohutuse sümbol. Tundes väga hästi vene folkloori, jäid Sergei Jeseninile meelde rahvapärased mõistujutud, et kui lähed kase juurde ja räägid talle oma kogemustest, läheb hing kindlasti kergemaks ja soojemaks. Seega ühendab tavaline kask korraga mitu pilti - kodumaa, tüdruk, ema -, mis on lähedased ja arusaadavad igale vene inimesele. Seetõttu pole üllatav, et lihtne ja tagasihoidlik luuletus “Kask”, milles Yesenini anne pole veel täielikult avaldunud, kutsub esile väga erinevaid tundeid, alates imetlusest kuni kerge kurbuse ja melanhooliani. Igal lugejal on ju oma kasest oma kujutlus ja just sellele “proovib” ta selle luuletuse ridu, põnevaid ja kergeid, nagu hõbedasi lumehelbeid.
Autori mälestused oma sünnikülast tekitavad aga melanhoolsust, kuna ta mõistab, et ei naase niipea Konstantinovosse. Seetõttu võib luuletust “Kask” õigustatult pidada omamoodi hüvastijätuks mitte ainult oma koduga, vaid ka lapsepõlvega, mis polnud eriti rõõmus ja õnnelik, kuid sellegipoolest oli luuletaja jaoks üks parimaid perioode tema elus.
Juba lapsena mõistis tulevane luuletaja Rjazani provintsis põldudel läbi põldude joostes, hobusega ratsutades, Okas ujudes, kui ilus on Vene maa. Ta armastas oma piirkonda, oma riiki ja ülistas seda oma töödes eredalt, värvikalt, kasutades erinevaid väljendusvahendeid.
Kasepuuga on autoril eriline suhe. Seda Sergei Aleksandrovitši palju kordi lauldud tegelast näidatakse erinevates teostes, erinevatel aastaaegadel, nii lüürilise kangelase kui ka puu enda meeleoludega. Yesenin hingas sõna otseses mõttes hinge ja näis muutvat kase inimlikuks, muutes selle Venemaa looduse sümboliks. Yesenini kask on naiselikkuse, graatsilisuse ja mängulisuse sümbol.
Luuletuse “Kask” loomise ajalugu
Kaunis ja lüüriline poeetiline teos “Kask” kuulub loomingu varase perioodi luulesse, mil üks väga noor, vaevalt üheksateistkümneaastane Rjazani kutt alles hakkas kirjandusmaailma sisenema. Ta töötas sel ajal pseudonüümi all, nii et pikka aega ei saanud keegi aru, et see veetlev töö kuulub Sergei Aleksandrovitšile.
Kujunduslikult lihtne, kuid väga muljetavaldav luuletus “Kask” kirjutas luuletaja 1913. aastal, kui ta oli kaheksateist aastat vana ja see kuulub tema päris esimeste teoste hulka. See sündis hetkel, mil noormees oli juba oma sünnikohast lahkunud ja südamelähedasest nurgast, kuid mõtted ja mälestused pöördusid pidevalt tagasi sünnipaikadesse.
“Kask” avaldati esmakordselt populaarses kirjandusajakirjas “Mirok”. See juhtus revolutsiooniliste murrangute eelõhtul riigis, 1914. aastal. Ajal, mil keegi pole seda veel teinud kuulus luuletaja, töötas pseudonüümi Ariston all. Seni olid need Yesenini esimesed luuletused, millest hiljem sai vene looduse kirjeldamise etalon luules.
Kask
Valge kask
Minu akna all
Lumega kaetud
Täpselt hõbedane.
kohevatel okstel
Lumepiir
Pintslid on õide puhkenud
Valge rand.
Ja kask seisab
Unises vaikuses,
Ja lumehelbed põlevad
Kuldses tules.
Ja koit on laisk
Ringi jalutamas
Puistab oksi
Uus hõbe.
Luuletuse jõud
Yesenini luuletus "Kask" on näide oskuslikust ja osavast verbaalsest joonistusest. Kask ise on alati olnud Venemaa sümbol. See on vene väärtus, see on rahvapärimus, see on seos mineviku ja tulevikuga. Võib öelda, et teos “Kask” on lüüriline hümn kogu Vene maa ilule ja rikkusele.
Peamised teemad, mida Yesenin kirjeldab, on järgmised:
Imetluse teema.
Selle vene puidu puhtus ja naiselikkus.
Taaselustamine.
Luuletuses olev kask näeb välja nagu vene kaunitar: ta on sama uhke ja elegantne. Kogu selle hiilgus on näha pakasel päeval. Lõppude lõpuks on selle armsa puu ümber põnev maaliline pilt Venemaa loodusest, mis on eriti ilus pakaselistel päevadel.
Sergei jaoks on kask taassünni sümbol. Yesenini loovuse uurijad väitsid, et ta võttis oma ande ja jõu oma uute poeetiliste meistriteoste kirjutamiseks just lapsepõlvemälestustest. Kask on vene luules alati olnud rõõmsa elu sümbol, see ei aidanud inimesel mitte ainult ennast lohutada tema jaoks rasketel ja kurbadel päevadel, vaid võimaldas elada kooskõlas loodusega. Muidugi teadis särav vene luuletaja suulist folkloori ja mäletas rahvaluule mõistujutte sellest, kuidas kui hinges läheb raskeks, raskeks või vastikuks, tuleb lihtsalt kasele läheneda. Ja see ilus ja õrn puu, olles kuulanud ära kõik inimese kogemused, leevendab tema kannatusi. Alles pärast vestlust kasepuuga muutub kummaliste legendide järgi inimese hing soojaks ja kergeks.
Kunstilised ja väljendusrikkad vahendid
Oma sünnipära imetledes, et väljendada kogu oma armastust ja imetlust selle vastu, kasutab Yesenin erinevaid kunstilisi ja väljendusrikkaid vahendeid:
★Epiteedid: kuldne tuli, valge kask, lumine ääris, unine vaikus.
★Metafoorid: kask on lumega kaetud, ääris on tuttidega õide puhkenud, lumehelbed põlevad tules, käib laisalt ringi, puistab oksi.
★Võrdlused: kask oli lumega kaetud "nagu hõbedane".
★Personifikatsioon: "varjatud" on tegusõna, millel on refleksiivne järelliide - s.
Selline kunstiliste ja ekspressiivsete vahendite kasutamine võimaldab meil rõhutada ilus pilt kask, selle tähtsus kogu vene rahva jaoks. Kogu teose kulminatsioon saavutatakse juba kolmandas stroofis, kus iga fraas sisaldab mingisuguseid väljendusvahendeid. Kuid Yesenini loomingu kriitikud pööravad tähelepanu selle luuletuse teisele reale, kus on näidatud ja piiratud luuletaja enda ruum. Seetõttu on kase kujutis nii lähedane, arusaadav ja tuttav.
See luuletus lisati Yesenini laulusõnade esimesse tsüklisse, mis oli kirjutatud spetsiaalselt lastele ja on oma olemuselt hariv. See luuletus julgustab ja õpetab lapsi armastama ja imetlema oma sünnipärast loodust, märkama selle vähimaidki muutusi ning olema osa sellest suurest ja kaunist maailmast. Armastus oma kodumaa vastu on selle sisult sügava, kuid väikese mahuga Yesenini teose põhiidee. Jaotus stroofideks selles teoses rikub tavapärast traditsioonilist konstruktsiooni poeetilised tekstid, kuid selle sügava sisu tõttu ei pane lugeja seda tähelegi. Paralleelriim muudab lugemise lihtsaks.
Yesenini poeetilise loomingu stiil ja süntaks on lihtne, mistõttu on selle sisu igale lugejale hõlpsasti mõistetav. Selles pole kaashäälikute ega vokaalide segadust, puuduvad foneetilised tunnused, mis raskendaksid selle luuletuse mõistmist. See võimaldab tagada, et isegi väikesed lapsed mõistavad selle luuletuse süžeed. Luuletaja kasutab oma teksti jaoks kahesilbilist meetrit. Seega on kogu tekst kirjutatud trohhees, mis muudab selle kergesti meeldejäävaks.
Luuletuse analüüs
On teada, et Yeseninil on ilusa kasepuuga seotud meeldivad soojad lapsepõlvemälestused. Juba varases lapsepõlves armastas väike Rjazani poiss Seryozha jälgida, kuidas see puu mis tahes ilmastikutingimustes muutus. Ta nägi seda puud ilusana, roheliste lehtedega, mis tuules lõbusalt mängisid. Vaatasin, kuidas see alasti muutus, sügisest riietust maha jättes, oma lumivalge tüve paljastades. Vaatasin, kuidas kask sügistuules lehvis ja viimased lehed langesid maapinnale. Ja talve saabudes pani kallis kask selga imelise hõbedase riietuse. Just seetõttu, et kask on Rjazani poeedile endale kallis ja armastatud, osa tema piirkonnast ja hingest, pühendab ta sellele oma poeetilise loomingu.
Peatugem üksikasjalikumalt kase kujutisel, mille Evenin lõi sellise helluse ja armastusega. Selle puu kirjeldus paljastab Sergei Aleksandrovitši enda kurbuse ja kurbuse. Lõppude lõpuks on ta nüüd oma sünninurgast eemale rebitud ja tema imeline lapsepõlveaeg ei naase enam. Kuid kõige lihtsam ja pretensioonitum jutt kasest näitab ka tulevase suure luuletaja oskust, kelle nimi jääb igaveseks rahva mällu. Mõnusa ja erilise graatsilisusega kirjeldab poeetiline meister vene kaunitari riietust. Kasepuu talvekleit on poeedi sõnul lumest kootud. Kuid isegi Sergei Aleksandrovitši lumi on ebatavaline! See on kohev ja hõbedane, sillerdav ja mitmevärviline. Luuletaja rõhutab korduvalt, et see põleb ja sädeleb erilisel moel, justkui kätkeks endas kõiki vikerkaare värve, mis nüüd hommikuses koidikus peegelduvad.
Poeetiline ja pildiline meister kirjeldab üksikasjalikult sõnu ja puuoksi, mis meenutavad talle väidetavalt ääretutid, kuid ainult see on lumine, sädelev ja armas. Kõik sõnad, mida luuletaja kirjeldab, on peened ja samal ajal lihtsad ja kõigile arusaadavad.
Sergei Yesenin ühendas lihtsas luuletuses korraga mitu poeetilist pilti: kodumaa, emad, tüdrukud. Ta oleks justkui riietanud oma kase naiste eksklusiivsetesse riietesse ja rõõmustab nüüd tema koketeerimise üle. Tundub, et luuletaja ise on endas uue ja salapärase, tema jaoks senitundmatu avastamise äärel ning seetõttu seostab ta armastust naise vastu kauni kasepuuga. Yesenini loomingu uurijad viitavad sellele, et just sel ajal armus luuletaja esimest korda.
Seetõttu tekitab nii lihtne ja esmapilgul nii naiivne luuletus “Valge kask” tohutult erinevaid tundeid: imetlusest melanhoolse kurbuseni. On selge, et iga selle luuletuse lugeja joonistab oma kasepildi, millele ta seejärel adresseerib Yesenini loomingu ilusaid ridu. “Kask” on hüvastijätusõnum sünnikohaga, vanematekoduga, lapsepõlvega, mis oli nii rõõmus ja muretu.
Selle luuletusega avas Yesenin tee luule ja kirjanduse maailma. Tee on lühike, kuid nii särav ja andekas.
Valge kask
Minu akna all
Lumega kaetud
Täpselt hõbedane.
kohevatel okstel
Lumepiir
Pintslid on õide puhkenud
Valge rand.
Ja kask seisab
Unises vaikuses,
Ja lumehelbed põlevad
Kuldses tules.
Ja koit on laisk
Ringi jalutamas
puistab oksi
Uus hõbe.
Yesenini luuletuse “Kask” analüüs
Luuletus "Kask" on üks parimaid näiteid maastiku sõnad Yesenina. Ta kirjutas selle 1913. aastal 17-aastaselt. Noor luuletaja oli alles alustamas oma loomingulist teed. See töö näitas, milliseid tugevusi ja võimalusi tagasihoidlik külapoiss endas peidab.
Esmapilgul on “Kask” väga lihtne luuletus. Kuid ta väljendab suurt armastust oma maa ja looduse vastu. Paljud inimesed mäletavad luuletuse ridu kooliajast. See aitab lihtsa puu kujundi kaudu kasvatada armastustunnet oma maa vastu.
Yeseninile ei antud “rahvalaulja” tiitlit asjata. Kogu oma elu jooksul jätkas ta oma töödes Venemaa maapiirkondade ilu ülistamist. Kask on Venemaa looduse üks keskseid sümboleid, maastiku muutumatu komponent. Suurlinnaeluga juba tuttavaks saanud ja piisavalt näinud Yesenini jaoks oli kask ka kodu sümboliks. Tema hinge tõmbas alati kodumaa, Konstantinovo küla.
Yeseninil oli kaasasündinud tunne lahutamatust ühendusest loodusega. Loomad ja taimed on tema töödes alati varustatud inimlike joontega. Luuletuses “Kask” pole ikka veel otseseid paralleele puu ja inimese vahel, kuid armastus, millega kaske kirjeldatakse, loob naisepildi tunde. Kask seostub tahes-tahtmata noore kauni neiuga kerges õhulises riietuses (“lumega kaetud”). “Hõbe”, “valge rand”, “kuldne tuli” on eredad epiteedid ja samas metafoorid, mis seda riietust iseloomustavad.
Luuletus paljastab Yesenini varase loomingu veel ühe tahu. Tema puhtad ja helged laulusõnad sisaldavad alati maagia elementi. Maastikuvisandid on nagu imeline muinasjutt. Meie ees ilmub uinuva kaunitari kujutis, kes seisab suurejoonelises kaunistuses “unes vaikuses”. Isikustamise tehnikat kasutades tutvustab Yesenin teist tegelast - koitu. Ta lisab "ringi jalutades" kasepuu riietusele uusi detaile. Muinasjutu süžee on valmis. Kujutlusvõime, eriti lapse kujutlusvõime, võib kogu maagilise loo edasi arendada.
Luuletuse muinasjutulisus lähendab seda suulisele rahvakunstile. Noor Yesenin kasutas oma töödes sageli rahvaluule motiive. Kase ja tüdruku poeetilist võrdlust kasutati iidsetes vene eepostes.
Salm on kirjutatud vahelduva "tühikäigu" riimiga, meeter on trohheiline trimeeter.
“Kask” on väga ilus lüüriline luuletus, mis jätab hinge vaid helged, rõõmsad tunded.
