Püha Basilius Õnnistatud(1469 - 1552), tuntud ka kui Vassili Nagoy, oli legendaarne Moskva püha narr, pühakuks kuulutatud. Ta läks ajalukku imetegijana, kes paljastas valed ja silmakirjalikkuse ning tal oli ettenägelikkuse anne.

Rumalus on kristlik saavutus, mis seisneb tahtlikus püüdes näida rumal ja hullumeelne. Sellise käitumise (rumalus Kristuse pärast) eesmärk on paljastada väliseid maiseid väärtusi, varjata omaenda voorusi ning tekitada endas viha ja solvanguid, see tähendab teadlikku eneseohverdust. Reeglina ütlesid pühad lollid lahti inimesele tuttavatest õnnistustest, neil polnud kodu ja nad sõid almust, paljud kandsid kette - rauast kette, sõrmuseid ja triipe, mõnikord ka mütse ja taldu, mida kanti palja keha küljes, et liha alandada.

Püha Vassili õndsa elulugu

Pühaku eluloos on palju tühje kohti: tema elulugu, mille vanim nimekiri pärineb aastast 1600, ei räägi tema elust kuigi palju ning peaaegu ainsaks teabeallikaks tema kohta olid linnalegendid ja -traditsioonid.

Vassili sündis 1469. aastal Elokhovo külas (praegu Moskva territooriumil), verandal, kuhu tema ema tuli "turvalise lahenduse" eest palvetama. Tema vanemad olid lihtsad talupojad, Vassili ise aga töökas ja jumalakartlik noormees ning teismelisena suunati ta kingsepa erialale.

Läbinägemise kingitus avastati juhuslikult: legendi järgi tuli kingsepa juurde kaupmees, kelle abina töötas Vassili, ja palus tal teha endale saapad, mida ta ei kannaks kuni surmani. Vassili seda kuuldes naeris ja nuttis; kui kaupmees lahkus, selgitas poiss kingsepale, et klient tõesti ei saa neid ära kanda, sest ta sureb varsti ega pane uut asja selga. Ja nii juhtuski: juba järgmisel päeval kaupmees suri.

16-aastaselt läks ta Moskvasse ja tegi kuni surmani rumaluse vägitüki: nii kuumas kui külmas käis Vassili aasta ringi ilma riieteta (sellepärast sai ta hüüdnime Vassili Alasti) ja veetis öö vabas õhus, paljastades end puudusele. Püha loll elas Punase väljaku ja Kitay-Gorodi piirkonnas ning pärast Kitay-Gorodi müüri ehitamist ööbis ta sageli Varvarski väravas. Terve elu õpetas ta sõnade ja oma eeskujuga rahvale moraalset elu ning paljastas valet ja silmakirjalikkust, sooritades vahel üsna kummalisi tegusid: pillas kauplemisputkasid laiali või loopis maju kividega – vihased linnainimesed peksid ekstsentrilist meest, aga siis selgus, et tema teod olid õiged, lihtsalt ei saadud kohe aru. Vassili võttis peksud alandlikult vastu ja tänas nende eest Jumalat ning nad tunnistasid teda pühaks lolliks, jumalameheks ja ebatõe paljastajaks. Tema austus kasvas kiiresti, inimesed pöördusid tema poole nõu ja ravi saamiseks.

Püha Basil leidis valitsemisaja Ivan III Ja Ivan IV Julm, ja nagu ajaloolased märgivad, oli peaaegu ainus inimene, keda Ivan Julm kartis, pidades teda inimsüdamete ja -mõtete nägijaks. Groznõi kutsus ta vastuvõttudele ja kui Vassili raskelt haigestus, külastas ta teda isiklikult koos tsaarinna Anastasia ja lastega.

Püha Narr suri 15. augustil 1552 (võimalik, et 1551) ja maeti Kolmainu kiriku kalmistule vallikraavi äärde. Kirstu koos surnukehaga kandsid Ivan Julm ise ja talle lähimad bojaarid ning matmise viis läbi Moskva ja kogu Venemaa metropoliit Macarius.

Aastatel 1555–1561 ehitati see Kolmainu kiriku asemel Kaasani vallutamise mälestuseks Ivan Julma käsul. Eestpalve katedraal Püha Jumalaema, mis on vallikraavi peal. Pärast pühaku pühakuks kuulutamist 1588. aastal lisati uuele katedraalile Püha Vassiliuse auks kirik, mis asus tema matmispaiga kohal. Seetõttu hakati kutsuma eestpalvekatedraali Püha Vassili katedraal.

Pühakule omistatud imed

Kuigi püha narri elustiil on üsna spetsiifiline, sai Püha Vassilius kuulsaks nägija ja imetegijana, kes aitas inimesi ning paljastas valesid ja silmakirjalikkust. Talle omistatakse suur hulk imesid, nii elu jooksul tehtud kui ka pärast surma juhtunuid.

Möödudes õigete majadest, viskas Vassili neid kividega: tema sõnul olid nende ümber deemonid, kes ei saanud sisse minna, ja ta ajas nad minema. Vastupidi, patuste eluruumides suudles ta müüride nurki ja nuttis nende all, selgitades oma käitumist sellega, et see maja ajab minema inglid, kes seda kaitsevad, ja kuigi neile pole seal kohta, nad seisavad selle nurkades, leinavad ja meeleheitel - Vassili anus pisarates, et nad palvetaksid Jumala poole patuste pöördumise ja andeksandmise eest.

Ühel päeval puistas Vassili turul ühe kaupmehe leivarullid laiali, teisel korral aga kaljakannu. Algul ei saanud inimesed aru, mis toimub, kuid hiljem tunnistas kalatšnik, et lisas jahule laimi, kuid kalja osutus riknenud.

Teatud bojaar, kes oli ilmselt pühale lollile millegi eest tänulik, kinkis talle rebase kasuka. Vargad, nähes Vassili kasukaga, tahtsid selle ära viia, kuid ei julgenud rünnata ja otsustasid selle pettusega välja meelitada: üks neist teeskles surnut ja teised läksid Vassili juurde ja hakkasid kerjama. kasukas “surnu” katmiseks. Vassili tundis pettuse ära, kuid kattis “surnud mehe” laiba kasukaga ja kui vargad selle seljast võtsid, selgus, et ta oli tõesti surnud.

1547. aasta suvel tuli püha loll Ostrovi Püha Risti kloostrisse (tänava lähedal) ja hakkas palju nutma. Moskva ei saanud algul aru, miks Vassili nutab, kuid järgmisel päeval – 21. juunil 1547 – selgus pisarate põhjus: hommikul süttis kloostri puukirik, tuli levis kiiresti oma piiridest välja ning levinud üle kogu linna. Püha Vassili Õndsa ennustatud tulekahju oli hävitav: kogu Zaneglimenye ja Kitay-Gorod põlesid läbi.

Ühel päeval kutsus Ivan Julm püha lolli oma nimepäevale, mille käigus pakuti talle veini. Vassili valas üksteise järel aknast välja 3 klaasi veini; kuningas vihastas ja küsis temalt, miks ta nii teeb: kuninga pakutud veini aknast välja kallamine on ennekuulmatu jultumus. Püha loll vastas, et selle veiniga aitas ta kustutada Novgorodi suurt tulekahju. Paar päeva hiljem tõid sõnumitoojad teate, et Novgorodis on puhkenud kohutav tulekahju, mida aitas kustutada tundmatu alasti mees.

Kitay-Gorodi Barbarite värava kohal oli Jumalaema kujutis, mida peeti imeliseks ja meelitas ligi tervenemise järele janunevaid palverändureid. Ühel päeval viskas Vassili pilti kiviga ja murdis selle; rahvas ründas püha lolli ja peksis teda jõhkralt, kuid too palus neil värvi kriimustada. Värvikihi eemaldamisel selgus, et ikoon oli “põrgulik” - Jumalaema kujutise all oli kuradi kujutis.

Üks kaupmees otsustas ehitada kivikiriku, kuid ehitus ei õnnestunud: selle võlvid varisesid kolm korda sisse. Ta pöördus nõu saamiseks Püha Vassili poole ja saatis ta Kiievisse, soovitades tal leida sealt vaene Johannes, kes aitaks kirikut valmis ehitada. Kaupmees läks Kiievisse ja leidis Johni, kes istus vaeses onnis ja kiigutas tühjas hällis. Kaupmees küsis, keda ta pumpab, ja John vastas, et kiigutab omaenda ema – ta maksab sünni ja kasvatuse eest tasumata võlga. Alles siis meenus kaupmehele, et ta oli oma ema majast välja ajanud, häbenes ja mõistis, miks ta ei saa kirikut valmis ehitada. Moskvasse naastes palus ta emalt andestust ja saatis ta koju tagasi, misjärel sai alustatu lõpule viia.

Püha Vassilius püüdis abivajajaid aidata, kuid tal oli häbi almust paluda. Ühel päeval kinkis kuningas püha lolli rikkalikult; ta, olles kingitused vastu võtnud, ei jätnud neid endale, vaid andis pankrotistunud välismaa kaupmehele, kes jäi kõigest ilma ja polnud 3 päeva midagi söönud, aga almust küsida ei saanud. Kuigi kaupmees tema poole ei pöördunud, teadis Vassili, et ta vajab abi rohkem kui teised.

Ühel päeval nägi Vassili deemonit, kes teeskles kerjusena ja istus Prechistensky väravas, pakkudes viivitamatut abi äritegevuses kõigile, kes talle almust andsid. Püha loll mõistis, et deemon rikub inimesi, ahvatledes neid andma almust omakasupüüdlikel eesmärkidel, mitte kaastundest vaesuse ja ebaõnne vastu, ning ajas ta minema.

Linnalegendid räägivad, et pärast Püha Vassili surma leidsid inimesed tema haual tervenemist rohkem kui üks kord: pime sai nägemise tagasi, tumm mees hakkas rääkima. Enamik uskumatu juhtum juhtus aastal 1588, mil pühak kuulutati pühakuks: augusti jooksul sai tema abiga terveks 120 inimest.

Tegelikult on ebapiisava teabe tõttu püha lolli eluloo kohta täiesti ebaselge, millised tema kohta teadaolevad linnalegendid võivad tõele vastata ja millised leiutati palju hiljem. Eelkõige seatakse kahtluse alla Varvarski väraval oleva põrguliku ikooni juhtum lihtsalt seetõttu, et ajaloolased pole põhimõtteliselt põrgulike ikoonide olemasolus kindlad.

Ühel või teisel viisil sisenes püha loll igaveseks Moskva ajalukku, saades pealinna üheks silmatorkavamaks legendaarseks isiksuseks.

Sündis 1. septembril 1468 tollases Moskva külas Elohhovo talupojaperes. Tema vanemad Jacob ja Anna said lapse alles oma elu lõpul tänu väsimatutele palvetele.
Jumal andis Vassilile selgeltnägemise kingituse sünnist saati ja alates seitsmendast eluaastast hakkas ta ennustama. Aja jooksul hakkasid külaelanikud teda kartma ja eakaaslased peksid teda, öeldes, et ta krooksus ja tõi pahandusi.

Kuueteistkümneaastaselt lahkus Vassili oma vanematest ja kolis Moskvasse. Ta valis endale ühe kõige enam rasked teed Jumala teenimine on rumalus.
Selleks ajaks oli noormees lühikest kasvu ja jässakas, tal olid hallid silmad ja pruunid, kergelt lainelised juuksed.
Tema iseloom oli õrn ja lahke. Resigneerunult talus arvukalt mõnitamist ja peksmist. Ta ei solvunud kunagi kellegi peale ja võttis kõike naeratades vastu, öeldes samal ajal: "Kui talv on kibe, siis on paradiis magus."
Vassili kõndis peaaegu alati alasti tänavatel, isegi kõige karmima pakase ja külma ilmaga. Ta talus nälga ja janu kurtmata.
Õndsal polnud kodu, ta ööbis Kitai-Gorodi müüri tornis. Sõin ainult seda, mida head inimesed serveerisid. Ja ta pidas alati kõiki paastusi.
Moskvalased kuulasid alati, mida püha loll rääkis.
Aastal 1521 hakkas Vassili, nähes ette tatarlaste rünnakut Moskvale, meeletult palvetama, et linna probleeme ära hoida. Püha Vassili palved ja Jumalaema sekkumine juhtisid ohu linnamüüridelt kõrvale. Selle imelise vabanemise mälestuseks tähistab õigeusu kirik 21. mail püha Vladimiri Jumalaema – Moskva ja Venemaa patrooni – ikooni auks.
Isegi kuningas kuulas püha lolli nõuandeid. Ühel päeval kutsuti Püha Basil Õnnis tsaaripaleesse ja kui lugupeetud külaline anti talle tass juua. Kõigile ootamatult võttis püha loll joogi ja viskas selle aknast välja. Siis viskas ta teise serveeritud kausi aknast välja, siis kolmanda.
Selle peale ütles Püha Vassilius vihasele tsaarile: "Ära vihasta, tsaar, sest ma kustutasin selle joogijoogiga tule, mis sel tunnil Novgorodi haaras."
Seda öeldes kadus pühak paleest nii kiiresti, et keegi ei jõudnud talle järele. Ivan Julm käskis saata käskjala Novgorodi, et uurida, mis seal juhtus. Kõik sai kinnitust – just sel päeval ja tunnil, kui Vassili aknast jooki välja valas, möllas Novgorodis kohutav tulekahju. Pealtnägijate sõnul kustutas tulekahju eikusagilt alasti mees veeämbriga, kes kustutas möllavad leegid.
Kui Novgorodi kaupmehed Moskvasse jõudsid, tundsid nad ära Püha Vassili kui sama alasti mehe.

Siin on veel üks juhtum, mis annab tunnistust Püha Vassili ettenägelikkusest. Ühel päeval mõtles Ivan Julm, kes seisis templis, vaimselt oma palee ehitamisest Varblase mägedele. Pärast jumalateenistuse lõppu heitis Vassili tsaarile ette templis viibimist ja vaimselt Sparrow Hillsi ehitusplatsil ringi uitamist.
Kroonikad räägivad, et Ivan Julm kartis isegi püha lolli, kes oskas lugeda inimeste mõtteid.
Moskva tänavatel ekseldes tegi Püha Vassilius Õnnis kummalisi tegusid – mõne maja juures suudles ta hoone nurki, teiste majade nurkades viskas kividega.
Selgitati nii - kui majas "tehakse head ja palvetatakse", tuleks selle heleda maja nurkadesse kividega visata, et sinna kogunenud deemonid minema ajada. Kui majas toimub vastupidi sündsusetuid asju - juuakse veini, lauldakse häbematuid laule, siis tuleb selle maja nurgad suudelda, sest seal istuvad nüüd kodust välja aetud inglid.
Ühel päeval kinkis üks aadlik Vassilile sooja kasuka, sest väljas oli ennekuulmatu pakane. Tormakad röövlid ihaldasid seda kasukat. Nad ei julgenud püha lolli röövida, sest seda peeti kohutavaks patuks ja otsustasid teda kavalusega petta.
Üks neist heitis pikali maas ja teeskles surnut ning tema sõbrad hakkasid veenma mööduvat Vassilit matmiseks midagi annetama. Püha Basil ohkas sellist pettust nähes ja küsis: "Kas teie seltsimees suri tõesti? Millal see temaga juhtus? "Jah, ta just suri," kinnitasid tema sõbrad.

Siis võttis Õnnistatu kasuka seljast ja ütles pikali lamavat kattes: „Olgu nii, nagu nad ütlesid. Sinu kurjuse pärast."
Vassili lahkus ja kui rahulolevad petturid hakkasid oma valelikku seltsimeest üles kihutama, avastasid nad õudusega, et too oli tõesti surnud.

Basil Õnn suri kaheksakümneaastaselt 2. augustil 1552. aastal. Ivan Julm ja bojaarid kandsid tema kirstu ning metropoliit Macarius viis matmise läbi.

Vassili surnukeha maeti Vallikraavi Kolmainu kiriku kalmistule, kuhu tsaar Ivan Julm käskis peagi ehitada Kaasani vallutamise mälestuseks eestpalvekatedraali, mida tuntakse paremini Püha Vassili katedraalina.

Alates 1588. aastast hakati rääkima õnnistatud Basiiliku haua juures aset leidvatest imedest; Selle tulemusena otsustas patriarh Iiob tähistada imetegija mälestust tema surmapäeval, 2. august.

1588. aastal ehitati Theodore Ioannovitši käsul Püha Vassiliuse Õndsa nimele kabel, kuhu ta maeti; Tema säilmete jaoks tehti hõbedane pühamu.

Sarkofaag Püha Vassili säilmetega

Püha Vassili haua juures hakati paljusid haigeid erinevatest vaevustest terveks saama. Eestpalvekatedraal sai sellest teise nime – Püha Vassili katedraal. See nimi kui austuse märk suure pühaku vastu on säilinud tänapäevani.

Juba iidsetest aegadest on Moskvas õndsa mälestust tähistatud suure pidulikkusega: teenis patriarh ise ja jumalateenistusel viibis tavaliselt tsaar ise.

Imed

Pühale Basiliusele omistatakse palju imesid nii tema eluajal kui ka pärast surma.

Üks mees tuli Vassili omaniku juurde saapaid tellima ja palus teha sellised, mida ta ei kannaks kuni surmani. Vassili naeris ja nuttis. Pärast kaupmehe lahkumist selgitas poiss oma käitumist meistrile sellega, et kaupmees tellis saapad, mida ta ei saanud kanda, kuna ta sureb varsti, mis sai tõeks.

Ühel päeval otsustasid vargad, märgates, et pühakul oli seljas hea kasukas, mille andis talle kindel bojaar, selle temalt ära petta; üks neist teeskles surnut ja teised palusid Vassili matmist. Vassili näis surnut mehe kasukaga katvat, kuid pettust nähes ütles ta: "Rebase kasukas, kaval, varjake rebase tegu, kaval. Olgu nüüdsest peale surnud kurjuse pärast, sest on kirjutatud: Kurjad hukkuvad!” Kui hoogsad inimesed ta kasuka seljast võtsid, nägid nad, et nende sõber oli juba surnud.

Ühel päeval puistas õnnis Vassili turul pagari juurest leivarullid laiali ja tunnistas, et segas jahu hulka kriidi ja laimi.

Kraadiraamat räägib, et 1547. aasta suvel tuli Vassili Ostrogi (praegu Vozdvizhenka) taevaminemiskloostrisse ja palvetas pikka aega kiriku ees pisarais. Järgmisel päeval algas kuulus Moskva tulekahju, just Vozdvizhenski kloostrist.

Moskvas viibides nägi pühak Novgorodis tulekahju, mille kustutas kolme klaasi veiniga.

Ta purustas kiviga Varvarinski väraval Jumalaema kuju, mida oli pikka aega peetud imeliseks. Palverändurid, kes kogunesid tervenemise eesmärgil kogu Venemaalt, ründasid teda ja hakkasid teda "surnuks peksma". Püha loll ütles: "Ja sa kriimustad värvikihti!" Pärast värvikihi eemaldamist nägid inimesed, et Jumalaema kujutise all oli “kuradi kruus”.

Palutakse Basil Õnnistatut, Moskva imedetegijat haiguste, eriti silmahaiguste ravimine, tulest vabanemine.

Palve Püha Basiliuse poole

Oo Kristuse suur sulane, Issanda Jumala Kõiklooja tõeline sõber ja ustav teenija, õnnistatud Basil! Kuula meid, paljud patused, kes nüüd sulle laulame ja sinu püha nime hüüame, halasta meie peale, kes me täna langeme oma kõige puhtaima kuju ette, võtame vastu meie väikese ja vääritu palve, halasta meie viletsuse peale ja oma palvetega tervendame kõiki haigusi ja meie patuse hinge ja keha haigusi ning teeb meid vääriliseks, et läbida see elutee, ilma patuta nähtavate ja nähtamatute vaenlaste eest kahjustamata, ning saada kristlik surm, mis ei ole häbiväärne, rahulik ja rahulik, ning võtta vastu Taevase Kuningriigi pärand koos kõigi pühakutega igavesti ja igavesti. Aamen.

Tänaseni säilinud elulooline teave Püha Vassili kohta on äärmiselt napp ja on suuresti läbi imbunud legendide aroomist. Arvatakse, et tulevane pühak sündis 1464. aasta paiku Moskva lähedal Elohhovi külas (praegu on see sisuliselt pealinna keskpaik). Isa Jacob ja ema Anna andsid talle veel poisikesena kingsepa õpipoisi ja juba selles varases eas, nagu elu ütleb, ilmus temas rumaluse and. Vassili naeris kõigepealt kaupmehe üle, kes tellis oma omanikult saapad, ja puhkes seejärel nutma teda ees ootava surma pärast. Ennustus läks peagi täide. Nii tekkisid ümberkaudsed veendumused, et kõhnale kodusele teismelisele, nagu tulevane askeet tollal oli, on antud inimsaatuse ettenägemise võime. Taevas andis otse märku tema eesmärgist ja alates 16. eluaastast valis Vassili endale karjääri, lahkudes vanematekodust ja alustades rändelu.

Üle seitsme aastakümne sooritas see sama mees kangelasliku rumaluse teo, pälvides pealegi metropoliit Macariuse austuse. Nagu kõigil selle ajastu kerjustel, polnud ka temal püsivat peavarju, ta elas enamasti tänavatel, vaid harva oli nõus ööbima eakate, üksikute vananaiste majades ja kõndis ringi peaaegu alasti. Pole juhus, et ta kandis algselt hüüdnime Vassili Nagoy.

Nagu pühale lollile kohane, pani ta pidevalt toime tegusid, mis tekitasid valju ühiskondlikku vastukaja, igapäevase moraali seisukohalt hullumeelsed, kuid sügavast filosoofilisest tähendusest läbi imbunud apostel Pauluse kuulsate ütluste vaimus tema esimesest kirjast. korintlastele: Jumal on valinud maailma rumalad, et häbistada tarkasid; Meie oleme rumalad Kristuse pärast, aga teie olete Kristuses targad; Meie oleme nõrgad, aga teie olete tugevad; teie olete auhiilguses ja meie oleme häbuses.

Mida nii ebatavalist Vassili Nagoy endale lubas?

Ta suudab pidevalt paljastada kuradit mis tahes kujul ja jälitab teda kõikjal

ESIMENE, seesama püha loll käitub turul sageli nagu ohjeldamatu pogromist, hävitades leiba, kalja ja muud kvaliteetset kaupa, sest need kuuluvad hoolimatutele kauplejatele, kes nõuavad väljapressimishindu. Ta loobib kividega pealtnäha vooruslike linnaelanike maju ja pealegi suudleb majade nurki, kus teotatakse ehk igasugust roppusi. Pühaku elu teeb selgeks, et kui esimestel on väljas hulk deemoniid, kes tahavad kloostrisse pääseda, siis teistel sees nutavad inglid.

Tsaar annab Vassili Alasti kulla, ta ei jaga seda, nagu arvata võiks, vaestele, vaid annab kogu summa puhastes riietes kaupmehele, kes on kaotanud varanduse, kuid ei julge seda küsida. Tsaar annab talle tassi veini, ta valab selle aknast välja, et kustutada tuld, mis möllas kilomeetrite kaugusel kauges Novgorodis. Lõpuks otsustab püha loll purustada Barbarite väravas asuvas kirikus Jumalaema imelise kuju, selgub, et sellele tahvlile on pühapildi alla joonistatud deemon. Ta suudab alati paljastada kuradi mis tahes kujundis ja jälitab teda kõikjal, kirjutab Vassili kohta ainus kirikuloolane. Nii tundis ta teda kerjusena, kes kogus inimestelt hulgi raha, saates almuse tasuks ajutist õnne. Pole raske mõista, et Õndsa poolt deemonlikule kerjusele suunatud kättemaksus on moraal, mis on teravalt suunatud mõõtmatu ahnuse vastu, mida varjab edev vagadus: kui kogute kristlikke hingi õnnega kokku, jääte raha vahele. - armastav suhtumine.

Patuse Vassili palvete kaudu

Pühaku Elust saame teada, et tsaar Ivan Julm koos oma naise tsaarinna Anastasiaga käis vahetult enne Õndsa surma tema juures ja sai õnnistuse. Ent legendid kujutavad püha lolli Vassili leppimatut võitlejat tsaariaegse despotismi vastu, taunides selle julmust, türanniat ja pühendumust luksusele. Näiteks heidab Vassili templis jumaliku liturgia ajal Groznõile ette, et tema mõtted ei olnud jumalateenistusel, vaid Varblase mägedel, kuhu ehitati vastvalminud kõrgeim palee. Kuigi kirik oli rahvast täis, ütles püha loll tsaari poole pöördudes, et liturgial polnud kedagi, vaid ainult kolm: esimese järgu metropoliit, teine ​​õnnistatud kuninganna ja kolmas tema, patune Vassili.

Püha lolli ennustused ei puudutanud mitte ainult üksikisikuid, vaid neil oli mõnikord ka rahvuslik iseloom, mis mõjutas paljude kaasmaalaste saatust. Nii oli see 1521. aasta suve alguses, kui Vassili palvetas pidevalt Moskva päästmise eest tatari sissetungi eest. Möödus mõni nädal ja Krimmi khaan Muhammad-Girey lähenes tegelikult Venemaa pealinna müüridele ja seisis põllul. Linna ta aga ei võtnud ja läks tagasi steppi. Moskvalased pidasid seda imet Püha Vassili Õndsa eestpalve tulemuseks. Kuid kohati tundis alasti tark end sündmuste käiku muutma peaaegu jõuetuna. 23. juunil 1547, 5 kuud pärast Ivan Vassiljevitši (kes polnud veel kurba hüüdnime Groznõi saanud) kroonimist, tuli Vassili Vozdviženski kloostrisse ja kas palvetas ühe päeva põlvili ikoonide ees või nuttis kõvasti. templis. Järgmisel päeval haaras kohutav kuma kogu Moskva. Pool linna põles maha, kattes kuninglikud häärberid. Püha lolli Vassili imepäraste ettekuulutuste kohta on palju muid tõendeid.

Õndsa matused tema 88. eluaastal kogusid Punasel väljakul palju rahvast ning Moskva metropoliit Macarius ise sooritas matusetalituse tsaari ja bojaaride juuresolekul. Nad matsid kogu Venemaal kuulsa nägija vallikraavi peal seisva Püha Kolmainu kiriku lähedusse, just sinna, kus pärast Kaasani vallutamist arhitektid Barma ja Postnik tsaari käsul lõid nii imelise iluga katedraal, mida Venemaa polnud kunagi tundnud.

Püha Vassiliust on sajandeid austatud kui Moskva ja seega kõigi Vene maal elavate inimeste ravitsejat ja patrooni. Seetõttu on paljudes Venemaa linnades talle pühendatud kirikuid ja kabeleid – ja Püha Vassilius aitab kõiki, kes on südamelt puhtad ja siiralt abi paluvad. Pöörduge Vene maa pühaku poole, kui haigus on teid tabanud või teie hing on raske, palvetage tema poole, et ta kaitseks teie kodu hävingu ja tulekahju eest. Ta kindlasti aitab. Selle kohta on palju, palju tunnistusi.

* * *

Antud sissejuhatav fragment raamatust Imetegija Püha Basiilik Õnnistatud (Sergei Volkov) aitab teid pakub meie raamatupartner – firma litrid.

Moskva imetegelane Basil Õnnistatud

Et mõista, millise tee püha loll Vassili Kristuse pärast valis, soovitan lugupeetud lugejatel esmalt tutvuda entsüklopeedilise viitega kuulsast, enam kui sajandi vanusest teatmeteosest.

Püha Basilius Õnnistatud

Püha Vassilius Õnnistatud – Moskva püha narr; suri 1551. Mälestust tähistatakse 2. augustil. Säilmed asuvad Moskva eestpalvekatedraalis, mida rahvasuus kutsutakse Püha Vassili kirikuks. Püha Basil Õnn sündis 1469. aastal Moskva eeslinna külas Elohhovis. Tema vanemad, talupojad, saatsid ta kingsepatööd õppima. Töökas ja jumalakartlik noormees, jutustab tema elu, V. pälvis taipamise kingituse, mis avastati juhuslikult. Üks mees tuli Vassili omaniku juurde saapaid tellima ja palus teha sellised, mis kestaksid mitu aastat. Vassili naeratas selle peale. Kui omanik küsis, mida see naeratus tähendab, vastas V., et mitu aastat saapaid tellinud mees sureb homme. Täpselt nii juhtuski. Kuueteistkümneaastane Vassili jättis oma peremehe ja oskused maha ning alustas rumaluse vägitükki, ilma peavarju ja riieteta, allutades end suurtele raskustele, koormates oma keha kettidega, mis endiselt tema kirstul lebavad. Õndsa elu kirjeldab, kuidas ta õpetas inimestele moraalset elu nii sõna kui eeskujuga.

Ühel päeval puistas õnnis Vassili turul pagari juurest leivarullid laiali ja tunnistas, et segas jahu hulka kriidi ja laimi. Ühel päeval otsustasid vargad, märgates, et pühakul oli seljas hea kasukas, mille andis talle kindel bojaar, selle temalt ära petta; üks neist teeskles surnut ja teised palusid Vassili matmist. Vassili justkui kattis surnud mehe kasukaga, kuid nähes pettust, ütles ta: "Olge nüüdsest surnud oma kurjuse pärast; sest on kirjutatud: kurjus hukkugu!” Pettur suri tõesti.

Kraadiraamat räägib, et 1547. aasta suvel tuli Vassili Ostrogi taevaminemiskloostrisse, mis praegu on Vozdvizhenka, ja palvetas pikka aega kiriku ees pisarais vaikides. See oli kohutava Moskva tulekahju kuulutaja, mis järgmisel päeval sai alguse täpselt Vozdvizhenski kloostrist ja põletas Moskva. Tsaar Ivan Vassiljevitš Julm austas ja kartis Õnnistatut kui "inimlike südamete ja mõtete nägijat". Kui V. veidi enne surma raskesse haigusse langes, külastas teda tsaar ise koos tsaarinna Anastasiaga. Vassili suri 2. augustil 1551. aastal.

Tsaar ise ja bojaarid kandsid tema voodit; Matmise viis läbi metropoliit Macarius. Õndsa surnukeha maeti Kolmainu kiriku kalmistule vallikraavi, kuhu tsaar Ivan Julm käskis Kaasani vallutamise mälestuseks ehitada eestpalvekatedraali. Seda katedraali tuntakse Püha Vassili katedraalina.

Alates 1588. aastast hakati rääkima õnnistatud haua juures aset leidvatest imedest. Vassili; Selle tulemusena otsustas patriarh Iiob tähistada imetegija mälestust tema surmapäeval, 2. augustil. Tsaar Theodore Ioannovitš käskis Eestpalvekatedraalis ehitada Püha Vassiliuse Õndsa nimele selle koha, kuhu ta maeti, ja ehitas oma säilmete jaoks hõbedast reliikviat. Juba iidsetest aegadest on Moskvas õndsa mälestust tähistatud suure pidulikkusega: teenis patriarh ise ja jumalateenistusel viibis tavaliselt tsaar ise.

F. A. Brockhausi ja I. A. Efroni “Entsüklopeedilisest sõnastikust”, Peterburi, 1890–1907.

Mida saab palves paluda Moskva imedetegijalt Püha Vassiliuse Õnnistatult?

Kristuse, püha lolli õnnistatud Basiiliku, Moskva imetegija nimel, küsivad nad:

Pimedusest, strabismist ja muudest silmahaigustest paranemise kohta,

Epilepsiast, krampide, krampide ja muudest ajuhaigustest paranemise kohta,

Jalgade lonkamisest, valudest, halvatusest ja muudest jalgade haigustest paranemise kohta,

Haavandite ja nahahaiguste paranemise kohta,

Närvipõhjustest põhjustatud häiretest paranemise kohta,

Ebaõnnestumisest ja katastroofidest vabanemise kohta,

Kaitsest kodusõdade eest ja päästmisest lahinguväljal,

Barbaarsest ja ideoloogilisest vangistusest,

Jõust meeleparanduseks ja alandlikkusest,

Tulekahjudest vabanemisest.

Püha Vassiliust austati palju sajandeid kui Moskva ja selle kaudu kõigi Vene maal elavate inimeste ravitsejat ja patrooni.

Palve õnnistatud Basilikule, Kristuse narrile:

Oo Kristuse suur sulane, Issanda Jumala Kõiklooja tõeline sõber ja ustav teenija, õnnistatud Basil! Kuulake meid, paljud patused, kes hüüame nüüd teie poole ja hüüame appi teie püha nime, halasta meie peale, kes täna langeme teie kõige puhtama kuju ette, võtke vastu meie väike ja vääritu palve, halasta meie viletsuse peale ja oma palvetega tervendage kõiki meie patuse hinge ja keha haigus ja haigus; ja tee meid vääriliseks, et läbida see elu vigastamata nähtavate ja nähtamatute vaenlaste eest ja patuvabalt ning saada häbitu, rahulik ja rahulik kristliku surm ja saada Taevase Kuningriigi pärand koos kõigi pühakutega igavesti ja igavesti. Aamen.

2 aastat tagasi, kui ma peaaegu kaotasin parema silma nägemise, läksin arsti juurde. Ta ütles, et mul on mingi glaukoom (ma ei mäletanud). Pea valutas sageli valust, järsku tekkis iiveldus, tekkis fotofoobia, silmad jooksid vett, sarvkest läks kohutavalt suureks. Kõigepealt tilgutasin tilku, siis mitu korraga erinevad tüübid piisad Siis otsustas ta operatsioonile minna. Pärast seda muutusid sümptomid kergemaks. Aga see oli ikkagi ebameeldiv. Ja alles siis, kui käisin sel suvel sõprade nõuandel meie kirikus ja palvetasin püha Basiliuse poole, et ta mu silma tervendaks, tuli kergendus. Arstid olid isegi üllatunud ja kõik küsisid, kas ma võtan mingeid uusi ravimeid? Ja vastuseks ma lihtsalt naeratan ja tänan vaimselt õnnistatud Vassili...

Nikita Rakov, 61-aastane, Volgorechensk, Kostroma piirkond

Töötan palju arvuti taga, sekretäri töö on kohustuslik. Ja siis, kevadel, tekkis mul äkki nn kuiva silma sündroom. Ilmnes silmade sügelus, põletustunne, ärritus ja punetus. Ma peaaegu ei saanud televiisorit vaadata ega arvutiga töötada – ebamugavustunne oli kohutav. Mõnikord läks mu nägemine lihtsalt häguseks ja ainult sageli ja pikalt pilgutades sain selle taastada. Mõnikord hakkas pisaravool sedavõrd, et ümberkaudsed kartsid tõsiselt mu tervise pärast. Ja siis tuli Krasnodarist meie juurde onu Ivan, kes lihtsalt naeris mu vaevuste üle. Seda ütles ta:

– Elage Moskvas ja te ei tea, et peate lihtsalt palvetama Moskva vanema Püha Vassiliuse Õndsa poole! Ta on peamine abiline silmaasjades.

Suhtusin tema sõnadesse umbusklikult. Aga templis käisin ikka... Ja oh imet! Nädalaga kadus mu haigus täielikult! Aitäh vene imetegijale!

Vera Lyamkina, Moskva

Õnnistatud Basiiliku elu, Kristus lolli pärast, Moskva imedetegija

Näib, et millestki muust ei saa rääkida, kui vaata, kuidas kuulsas sõnaraamatus kõike üksikasjalikult ja hingega kirjeldatakse. Ah ei. Lõppude lõpuks on see Vene imetegija elu ainult pinnapealne piirjoon. Ilma palju mõistmata tõsiasjast, et Vassili nimetati "õndsaks" kogu tema kauakannatanud elu, kõigi pattude eest, mida ta kaaskodanike eest palvetas, selle eest, et ta suutis jääda INIMENEKS kõige julmematel aegadel.

Ja sellepärast ta ikka aitab inimesi. Olles kahetsenud ja puhtast südamest imetegija poole pöördunud, võib igaüks tema abile loota.

Kuidas saame teada Moskva imedetegija õnnistatud Bassili elust?

Püha Basilius Õnnistatud

Varaseim allikas, mis teatab Püha Basiliuse kohta, on "Kuningliku genealoogia riiklik raamat" (1. väljaanne, loodud umbes 1563). Sellest saadud teave laenati Püha Vassili ellu, mida tuntakse kolmes versioonis: täielik, lühendatud ja eriline kompositsioon (viimane on kogumik kahest esimesest väljaandest, mida täiendab pühaku eluaegsete imede kirjeldus). Kõik kolm eluväljaannet koos täiendustega Püha Basiliuse kohta ilmusid kirjastuselt Archpriest. I. I. Kuznetsov.

Vanim loetelu täielikust elust säilis August Chetya Menaion'i osana (GIM. Miracle nr 317. L. 60–99, 16. sajandi lõpp; pealkirjaga „Samal päeval lühike elu ja sõna kiitus pühale ja õiglasele Kristusele inetu, õnnistatud Vassili, Moskva auväärse uue imetegija eest." Elule järgneb kiidusõna, imed (24) ja kaks legendi – nägemusest, mis Püha Vassiliul oli 1521. aastal enne Krimmi khaan Magmet-Girey sissetungi Moskvasse, ning pühakute tulekahjuennustusest. Moskvas 21. juunil 1547 (mõlemad laenatud kraadiraamatust). Püha Vassili kogu elukäik koostati patriarhi St. Ilmselt varsti pärast Püha Vassili pühakuks kuulutamist, mitte varem kui 1589. aastal. Pikk elutekst sisaldab lühikest ja ebatäpset elulugu, mis on kujundatud "sõnade kudumise" stiilis.

Lühendatud elu on teada kolmes loendis, millest varaseim on avaldatud Proloogis (M., 1660). Selles versioonis on muudetud pühaku eluaja kronoloogiat, lühendatud ja toimetatud tema täisväärtusliku elu teksti. See väljaanne ilmus ilmselt ca. 1646, kuna sellega tekstiliselt sarnased lõigud avaldati raamatus Saints (M., 1646). Lood Püha Vassili eluaegsetest imedest, mis on eristav omadus erilise koostisega elusorte on teada kogumiku nimekirjadest nr 41. Kuznetsovi ja 1803. aasta eestpalvekatedraali nimekirja järgi (mõlemad käsikirjad on kadunud, teada Kuznetsovi väljaannetest). Püha Vassili eluaegsete imede kirjeldus loodi mitte varem kui teisel poolel. XVII sajandil, samal ajal koostati see katkenditega täielikest ja lühendatud eludest. Varasemates käsikirjades on kirjeldatud ainult õndsa surmajärgseid imetegusid; täisväljaande elus mainitakse, et „Jumal ülistas oma elu ja imesid, veelgi enam pärast surma kirjeldamatuid imesid haigetele, tervendajaks, kurbadele lohutuseks“ (Elu. lk 55). Hilisemad Pühale Basiliusele pühendatud monumendid püüdlevad pühaku elu kirjelduses detaili poole, mille allikaks on Moskva legendid. Teavet Püha Vassili kohta leidub ka “Uues kroonikas”, “Piskarevski kroonikas” ja mitmes lühikeses vene keeles. sajandi kroonikud, J. Fletcheri märkmetes “Vene riigist”.

Osa artiklist V Vol. Õigeusu entsüklopeedia", M., 2002

Lapsepõlv ja noorukieas

Paljude allikate väitel sündis Vassili 1468. aasta detsembris oma isa Jacobi ja ema Anna peres Moskva lähedal Elohhovi külas. Nüüd on see piirkond peaaegu Moskva kesklinn. Ja neil iidsetel aegadel tundus see nagu jumalast hüljatud Moskva agul. Elohi küla on tuntud juba 14. sajandist, Dmitri Donskoi ajast. “Elokh”, “elokha” on Dahli sõnaraamatu järgi lepapuu. Tõenäoliselt kasvas siin kunagi tihe lepamets. Vanasti nimetati “lepaks” ka märga, üleujutatud kohta. Kunagi voolasid siin Olhovka jõgi ja Olhovetsi oja, nüüd torudesse võetud. Küla nime tõlgendamist toetab seegi, et üht kolmekuningapäeva katedraali lähedal asuvat tänavat nimetatakse Olhhovskajaks.

Vanemad St. Püha Vassili päev Jaakob ja Anna palvetavad lapsesaamise eest. Ikooni märk “St. Püha Basiilik tema elus". XVII-XIX sajandil (GIM)

Vassili vanemad olid talupojad, lihtsad ja lahked inimesed. 17. sajandi kroonikates. Nii öeldakse: "Püha Basiilik oli lihtsate vanemate poeg." Täieliku elu järgi on teada, et Jaakob ja Anna palusid endale palvete kaudu last.

Legendi järgi sündis Vassili Moskva lähedal Jelokhovski kiriku verandal Püha Jumalaema Vladimiri ikooni auks, kus tema ema sel hetkel palavalt meie Issanda poole palvetas. Ja ta kuulis teda ja andis talle poja, kellest sai hiljem imetegija.

Selles näites näeme, et siiras palve aitab alati. Ja mitte ainult inimestele, vaid ka tervetele küladele, kuid sellest tuleb juttu allpool.

Vassili noorukiea kohta on endiselt üsna vähe teavet. On vaid teada, et vanemad kasvatasid teda vagaduses. Ja ta kuulas neid alati ja oli eeskujulik poeg. Muidugi ei õpetanud teda keegi taluperes lugema ja kirjutama. Kuid ta õppis Issandat austama juba noorelt. Ja ta kandis seda austust kogu oma pika ja raske elu.

Ja ainult ühest dokumendist (nn nimekirjad “Püha Vassili elu”, 19. sajand) oli võimalik leida järgmisi sõnu:

"Kui enne samaealiseks saamist, on tavaline, et noor õpib käsitööd, lugema ja kirjutama õppimata, kuid vanemate poolt kingsepa näputööks antud ja see käsitöö on väga hea."

Seetõttu räägitakse kroonikates kõige sagedamini, et 16-aastaselt õppis Vassili Moskva kingsepa juurde. Ta elas ja töötas Kitai-Gorodis, peaaegu Kremli kõrval. Tundus, et see oli talupojale suur õnn. Olla meistri teenistuses, nagu tänapäeval öeldakse, “prestiižne elukutse”! Pealegi elas ta kuninglikele kambritele väga lähedal! Kas see pole mitte märk saatuse soosingust, mis tõotab õitsengut?

Püha Basil Õnnistatud jätab oma vanematega hüvasti. Miniatuur Püha Vassili elust. Algus XIX sajandil (Riigi Ajaloomuuseum. Muusika nr 32. L. 107 kd)

Kuid Jumala ettehooldus ja noore Vassili särav hing selle poole ei püüdnud. Mitte heaolu nimel, vaid vagadus. Mitte maise hiilguse pärast, vaid tõe teenimine Ja askeesi. Ja peagi ilmusid maailma ette noormehe imelised võimed ...

Ühel päeval tuli meistri juurde kaupmees, kes juhendas Vassilit ja palus tal endale saapad teha. Meister nõustus. Kaupmees oli noor ja rikas. Ja ta tõi selle mitme praamiga Moskvasse leiba müüma. Ta oli terve nii välimuselt kui kehalt. Kõval häälel, mis täitis kogu töökoja, tellis kaupmees saapad. Ja ta nõudis eriti, et nad oleksid tugevad. Jah, nii tugevad, et võiks neid siis terve aasta kanda. Noor Vassili vaatas lihtsalt kaupmeest, ohkas ja ütles: "Me õmbleme teile sellised saapad, et te ei kuluks neid ära." Samal ajal hakkasid ta silmist pisarad tilkuma, nagu oleks ta midagi kurba või leinast näinud. Meister oli õpilase käitumisest üllatunud, kuid lubas külalisel kahe nädala pärast saapad valmis teha ning klient andis talle korraliku deposiidi.

Niipea kui kaupmees lahkus, ohkas Vassili uuesti raskelt ja siis pisaraid pühkides peaaegu sosistas: "Ja tema raha läheb asjata ...". Siis peremees vihastas ja karjus: "Siin, Vasya, nad ei võta raha asjata." Mille peale õpipoiss veel rohkem nutma puhkes ega vastanud midagi. Kuid peremees ei rahunenud ja hakkas poissi hämmeldunud küsimustega kiusama. Ja alles siis selgitas ta õpilane, et kaupmees ei pane neid saapaid kunagi jalga, sest ta sureb varsti.

Muidugi ei uskunud kingsepp Vassili ühtegi sõna ja hakkas saapaid valmistama. Kui ta kaks nädalat hiljem kliendile hästi tehtud saapad otse oma lodjale tõi, nägi ta kohe suurt hulka inimesi, kes tulid eelmisel päeval ootamatult surnud kaupmehe matustele. Siis meenus talle kohe oma õpilase prohvetlikud sõnad. Ja ta oli üllatunud ja kohkunud.

Sellest ajast peale hakkas too kingsepp Basiilikut õndsaks austama.

Ta sai aru, et tema õpilane EI olnud tavaline inimene.

Elu Püha Basili rumaluses

Varsti pärast vahejuhtumit kaupmehega alustas Vassili rumaluse ja õnnistuse rasket vägitükki. Metsikus pakases ja kohutavas kuumuses kõndis ta Moskva tänavatel praktiliselt alasti ja paljajalu. Samas pani ta sageli toime tegusid, mis algul tekitasid ümbritsevates viha ja arusaamatust.

Nii lõi ta sihilikult rullide kandiku ümber või lasi kaljakannu sihilikult maha. Kaupmehed ja nende naabrid peksid Vassili kohe läbi, tirisid teda juustest, sõimasid teda viimaste sõnadega riknenud kauba eest. Kuid ta vaid naeratas ja võttis kõik peksmised vastu tänuga Jumalale.

Üldiselt Vassili vaikis. Ja isegi kui ta rääkis, ei saanud inimesed temast sageli aru, tema kõned olid nii kummalised. Ja alles hiljem, kui ta lahkus, said ostjad ja pealtnägijad teada, et leib on küpsetatud halvast jahust ja kalja maitse oli alatu. Sel hetkel sai inimestele selgeks vaimne ja õpetlik tähendus õndsa tegudes. Nad mõistsid, et ta oli valede hukkamõistja ja jumalamees.

Rumalus Kristuse pärast on kristluse üks kõrgemaid vaimseid tegusid. Kõrgete vaimsete ideaalide peitmine välise hulluse taha on uskumatult raske ülesanne. Isegi Sarovi vanem Serafim ei õnnistanud kedagi selle teo eest, pidades meeles inimlikku nõrkust. Tõelised õndsad tunnevad ära nende eluviisi, südamesse tungiva pilgu seletamatu puhtuse ja pühaduse ning eriti jäljendamatu kõne järgi.

Järk-järgult hakkas Vassili nautima üha rohkem tähelepanu ja siirast austust. Sest rumalus, see kristlik vägitegu, on alati olnud lähedane vene rahvale, kes vanasti mõistis ja nüüd mõistab, et peamine pole selles maistest hüvedest lahtiütlemine, mitte enesealandamine ega solvangute tänulik vastuvõtmine. , vaid inimeste pattude ja pahede hukkamõistmine. Sest pühal lollil on absoluutselt ükskõik, kas teda ümbritsevad mõistavad või ei mõista teda. Ühegi püha lolli peamine eesmärk ei ole patuste eest ära pöörduda ja kogu oma jõuga neid õigele teele suunata.

Püha Basil Õnnistatud palves. Ikooni märk “St. Püha Basil tema elus". XVII-XIX sajandil (GIM)

Rumaluse moraalse tähenduse määravad suures osas kolm sellele teole omast tunnusjoont: a) edevuse askeetlik tallata, võttes teeseldud hullumeelsuse või ebamoraalsuse vormis „inimeste etteheite” eesmärgil; b) Kristuse tõe ja moraaliseaduse vahelise vastuolu tuvastamine eesmärgiga "maailma naeruvääristada"; c) maailma teenimine omamoodi jutlustamisega, mida ei viida läbi sõnade ega tegudega, vaid Vaimu väega, püha lolli isiksuse vaimse jõuga, millele on antud prohvetliku kuulutamise kingitus. Rumaluse esimese ja kolmanda tunnuse vahel on eluline vastuolu: oma edevuse askeetlik tallata ostetakse ligimese kiusatusse ja hukkamõistu patusse ja isegi julmusse toomise hinnaga.

Väljaande andmetel: Eetika: Entsüklopeediline sõnaraamat / Toim. R. G. Apresyan, A. A. Guseinov. – M.: Gardariki, 2001. – Lk 602–603.

Seetõttu külastas õnnis Basil isegi kõrtse. Ta nägi kõigis head. Pealegi langenud inimestes. Olles oma eluajal pühakuks saanud, tugevdas ta selliseid inimesi heade sõnade ja kirglike palvetega.

Oli teine ​​juhtum, kui kõrtsi sisenedes nägi püha loll järgmist pilti: täiesti masendunud joodik ulatas värisevate kätega omanikule ühe vaskmündi ja anus, et ta annaks talle veini. Seesama, nõustudes ja joodikule veini valades, ulatas selle talle põlgusega, öeldes: "Võta see ja põrgusse!" Kuid joodik võttis anuma alles pärast seda, kui ta tegi endale ja veinile ristimärgi. Mille peale ta naeratas rõõmsalt ja kõndis oma nurka. Sel hetkel naeris Õnnistatu valjusti ja julgustas langenud meest. Ja ümbritsevate hämmeldunud küsimustele vastas ta nii: kui kõrtsmik ütles joodikule "põrgusse sinuga" ja ulatas talle veini, sisenes temasse deemon; kui joodik enda ja veini peale ristimärki tegi, hüppas too deemon kohe anumast välja ja tõusis nagu kõrvetatuna kandadele.

Kroonikad räägivad, et möödudes majadest, kus peeti pööraseid joominguid, kallistas ja suudles Vassili pisaraid nende nurki. Nii soovis ta anuda leinavaid ingleid, kes kurvastasid inimlike pahede pärast, et nad palvetaksid patuste pöördumise eest Jumala poole.

Need ja paljud teised sarnased kroonikates kirjeldatud juhtumid näitavad, kui imeliseks osutub Kristuse poole pöördumine püha lolli Vassili nimel, kui inimene palub anda talle jõudu meeleparanduseks ja alandlikkuseks. Meie ajal, mil maailma edevus pöörab inimese sageli kirikust eemale, saabub tund, mil saabub teadlikkus vaimse puhtuse vajadusest. Ja siis lähevad inimesed templisse, kuid meeleparanduse tee on pikk, meeleparanduse vägitegu on raske. Püha Basil Õnnistatud saab selles kõiki aidata.

Tänan teid Kristuse nimel pühale lollile Basileile, Moskva imetegijale! Olgu ta õnnistatud nüüd ja igavesti! Ta päästis mu lapse, mu armastatud poja, julmast surmast. Ta oli kõigest kaheksateistaastane, kui sattus halvast seltskonnast sõltuvusse ja hakkas jooma nagu longshoreman. Ükskõik, mida ma tegin, kuidas ma teda kodus hoidsin, kuidas ma teda ka manitsesin, ei aidanud miski. Ja purjus olles kukkus ta kuidagi lumehange ja oleks külmunud, aga mööda kõndis hea mees, preester, kes teenis kirikus viltu. Ja ta tõi mago soojalt oma pojale, asetas selle ikoonide ette ja hakkas ootama, kuni ta ärkab. Ma ei tea, mis neil seal oli, aga järgmisel hommikul tuli mu väike poeg, mu kallis, kahetsedes mu jalge ette ja tunnistas, et deemon oli teda eksitanud. Ta võttis taskust välja väikese ikooni ja ütles mulle, et isa Theophan, kes teenib kõrvalkirikus, käskis mul iga päev selle ikooni eest palvetada. Ja nii see juhtuski. Mu poeg Vassili hakkas iga päev palvetama, läks oma seltskonnast lahku ja lõpetas joomise. Ja varsti astus ta sõjaväkke. Ja kui ta tagasi tuli, läks ta ja õppis Moskvas endas inseneriks. Nüüd ehitab ta sildu üle maa, ei võta kibedaid asju suhu ja aitab mind alati, saadab kirju ja raha ning tuleb igal suvel oma naise Olgaga kodukülla. Ja see ikoon on tal alati kaasas tänaseni. Alles palju aastaid hiljem sain teada, et sellel ikoonil oli Püha Basil, loll Kristuse pärast. Just tema päästis oma poja hädast ja õpetas teda väärikalt elama. Õnnistatud Basiilik, palveta meie eest Jumalat!

Anastasia Petrovna Pakhova, Koltsy küla

Ikos 10

Issand Jumal pidevalt asjata oma mõistusega, sa ei andnud und oma silmadele ega uinunud kõikjal, jäädes kirikuöö palvesse. Inimesed, nähes teie innukust Jumala pärast, hüüavad teile: Rõõmustage, teie, kes hämmastate meie meelt oma alandlikkuse kõrgusega, kes puudutate meie südameid alandlikkuse sügavusega; Rõõmustage, sina, kes sa lõid oma hinge Püha Vaimu templiks ja blokeerisid kirglikult oma hinge sissepääsu. Rõõmustage, Issanda risti kannatlik kandja, otsides seda kogu oma südamega; Rõõmustage, te, kes armastasite Issanda iket, nagu see oleks hea, tõstes rõõmsalt üles selle kerge koorma. Rõõmustage, kõige õnnistatud Vassili, Jumala püha loll, Moskva imetegija.

Kaastunne alandlike vastu

Halastust kuulutades tundis Püha Vassilius kaastunnet ennekõike nende vastu, kes häbenesid almust paluda, kuigi nad seda väga vajasid. Mitmes kroonikas kirjeldatakse juhtumit, kui ta kinkis võõrale kaupmehele, kellest järsku kerjus, lihtsalt rikkalikke kuninglikke kingitusi.

Kaupmees ei söönud kolm päeva midagi. Kuid ta ei palunud kedagi ega pöördunud kellegi poole abi saamiseks. Tsaar Ivan Julm, soovides pühakut kullaga proovile panna, palus tal sõna otseses mõttes riietuda rikkalikesse riietesse ja võtta temalt kulda. Ja ta ise käskis sulastel pühal lollil silma peal hoida. Vassili, lahkudes paleest, läks kohe hukkamispaika, kus ta andis kogu selle rikkuse võõrale kaupmehele. Sellest teatati kohe kuningale. Ivan Julm oli kohutavalt üllatunud ja kutsus kiiresti Õnnistatu enda juurde. Kohale jõudes küsis ta, kuhu ta kulla pani. "Ma andsin selle Kristusele," oli vastus. Kui kuningas küsis, miks püha loll ei andnud kulda mitte kerjustele, vaid kaupmehele, ütles Vassili, et välismaa kaupmees oli väga rikas, tema käsutuses oli palju laevu, kuid need kõik uppusid ootamatult ja välismaalane jäi ilma. kõike. Kuid ta ei kurtnud kõigile oma kurbust ja käitus nagu kristlane, alandlikult, häbenes almust paluda. Seetõttu polnud kaupmees kolm päeva midagi söönud ja oli lähedal näljast minestamisele. Sellepärast aitas Õnnistatu teda. Mis puutub kerjustesse, kes linna peal ringi tiirutavad ja leiba küsimast ei kõhkle, siis neile antakse alati süüa. Ja ilma tema osaluseta. Kuningas imestas selliste kõnede üle. Aga ta tunnistas, et pühal lollil oli õigus ja lasi tal rahus minna.

Vassilil ei olnud oma maja ega muud eluruumi. Kõige sagedamini oli kirik tema varjupaigaks. Tavaliselt ööbis Õnnistatu kiriku verandal. Seal ta leinas ja palvetas inimeste pattude eest. Ta läks sageli pensionile ühte Kitay-Gorodi torni, mis asus Moskva jõe kaldal, Yauza suudme lähedal.

Tõsi, mõnikord palus ta peavarju bojaarleselt Stefanida Yurlovalt, kes elas Kuliškis Varvarski väravate taga, Ivanovo kloostri lähedal Valges linnas.

Nüüd asub seal Kõigi pühakute kirik, mis ehitati 17. sajandil Kulikovo väljal langenud vene sõdurite auks.

Kulishki kõigi pühakute kirik

See tempel asub praegu Moskvas Slavjanskaja väljakul, Zaryadye linnas, mitte kaugel Kitay-Gorodist. Ja Püha Vassili õndsa ajal oli sellel saidil veel üks kirik. Siinse templi algne vundament on seotud selle piirkonna arengu ja asustusega Moskva eeslinna lähedal. Tol ajal oli see metsik soine ala, millele ilmselt nime andsid siin pesitsevad kahlajad. Väljend "keskel eikuskil" sünonüümina "kaugel, kaugel, kõrbes, maa serval" tuli just sellest kohast, mis asus tollal Moskva äärelinnas, kuigi praegu on see pealinna ajalooline keskus.

1365. aasta kroonikatest leiame, et esimene puukirik sellel kohal ehitati ajal, mil Dmitri Donskoi oli veel noor. Seejärel, pärast mitut tulekahju, hakati selle kiriku kohale ehitama templit, et jäädvustada 8. septembril 1380 Doni lahingus hukkunud sõdurite mälestust. Seejärel ehitati kirik 1488. aastal veel kaks korda kivist ümber ja 1687–1689 taas Moskva barokkstiilis. Nende kahe perestroika vahel oli kivikirik, mis andis Kristuse pärast peavarju pühale lollile Vassilile.

Elu ütleb, et õndsas, kes elas karmi elu, sõi väga vähe toitu ja vett, “ei omanud ei urgu ega talli, jäi veretuks (ilma peavarjuta)” (Elu. lk 45).

Vassili meel oli alati läbi imbunud mõtetest Jumalast ja palvetes vestles ta pidevalt Temaga. Ta võis terve päeva vaikides tänavatel kõndida, kellegagi rääkimata ja vastamata küsimustele, mõnikord väga solvavatele. Oma teenistuses kurnas ta end nälja ja januga. Vassili püsis aastaringselt paljajalu ja alasti, sest tema liha soojendas Jumala arm, mis oli tugevam nii suvekuumusest kui ka talvekülmadest. Ja valgustus saabus temani ja Issand aitas tal taluda kõiki raskusi, andis talle jõudu alandlikele kaasa tunda ja aidata.

Püha Vassili eluaegsete imetegude kirjeldustes seostatakse tema alastiolekut tema ilmumise üle naernud ja selle eest pimedaga karistatud kaupmeesnaiste pühaku tervendamise imega. Pärast meelt parandanud said nad terveks Püha Basiliuse kaudu.

Sellest ajast ja tänapäevani pöörduvad tuhanded ja tuhanded silmaprobleemidega inimesed Moskva imetegija Püha Vassiliuse Õndsa poole ja see aitab neid, sest see pöördumine on siiras.

Kunagi ei tea, kust selle leiad või kust kaotad. Kuni neljakümnendaks eluaastaks ei olnud tal silmadega probleeme ja ta oli innukas nagu pistrik; Nad ütlesid: "Sina, Ksyusha, olete kuidagi loitsu all. Tõenäoliselt kõnnite ilma prillideta ringi, kuni vanaks jääte. Nii et nad ilmselt segasid mind... sõna otseses mõttes üleöö sattusin ma hüpermetroopiasse, meie arvates kaugnägelikkusesse. Mul ei olnud mitte ainult raskusi lähedalt nägemisega, vaid ka kohutavalt kaugele nägemine. Ma ei osanud peaaegu üldse lugeda. Silmadesse tekkis kohe põletustunne. Mu pea hakkas valutama. Väsisin kiiresti. Aga minu jaoks on mittelugemine katastroof. Olen lapsepõlvest saati lugemist armastanud. Meil on abikaasaga kodus tohutu raamatukogu ja oleme Peterburi kõikidel raamatunäitustel regulaarsed külalised. Üldiselt langesin lihtsalt meeleheitesse.

Hea, et sel hetkel kohtasin kogemata vana koolivenda Svetlanat. Sain teada, et ta oli maisest elust lahkunud ja pühendunud meie Issanda teenimisele. Tema oli see, kes soovitas mul kirikusse minna, ikoon osta ja püha Basiliuse poole palvetada. Ja tead, see aitas! Igal juhul võin nüüd rahulikult lugeda. Ja teid ei häiri enam peavalu ega põlevad silmad! Lihtsalt ime juhtus. Nüüd ma igal õhtul palvetan suure päästja, imedetegija Vassili poole...

Ksenia, Leningradi piirkond

Isegi koolis läksid silmad alt. Prille oli kahju kanda, sest mu klassikaaslased naersid ja ma peaaegu ei näinud, mida õpetaja tahvlile kirjutas. Ja siis käisime suvel külas, minu vanavanaema Euphrosyne juures. Ta on üsna vana ja ei kanna prille. Ja ta nägi mind silmi kissitades tiigis parte vaatamas. Ta ei öelnud sõnagi, kuid järgmisel hommikul võttis ta mul käest kinni ja juhatas väikese kiriku juurde, mis oli siia hiljuti ehitatud. Ta viis meid sisse ja tema ja mina kuulasime kohaliku preestri Vassili jutlust. Ja siis tõi ta mu tema juurde ja palus, et ma aitaksin. Ta käskis mul teha väikese pildi täiesti alasti mehest. Ma olin seda vaadates nii üllatunud, et ma isegi ei kuulnud, millest nad oma vanavanaemaga rääkisid. Ja kodus rääkis ta mulle, et pildil on kujutatud Püha Vassiliust, kelle templit ma eelmisel aastal Moskvas nägin – kaunist maalitud katedraali otse Punase väljaku kõrval. Kuidas on võimalik, et pildil on täiesti alasti pühak, aga tempel on nii rikas? Ja vanavanaema Efrosinia rääkis mulle, et ta aitas paljudel inimestel nägemise tagasi saada. Ma ei uskunud teda. Ja siis ma mõtlesin, et ilmselt oli see katedraal nii ilus, sest Püha Vassilius taastas inimeste nägemise ja pani neid elu ilust rõõmustama. Selliseid mõtteid oli palju, ma ei mäleta neid kõiki praegu. Aga ühel õhtul enne magamaminekut võtsin selle kätte ja palvetasin pilti vaadates. Päeval olin kogu aeg hõivatud, kas rohisin, tegin heina või jalutasin kohalike lastega ümbruskonnas ringi. Kuid õhtul, enne magamaminekut, hakkasin iga päev Vassili poole palvetama. Ja puhkuselt naastes ja kooli tulles selgus, et isegi viimasest lauast nägin kõike, mis tahvlile oli kirjutatud. Ja allkirjad portreedel, mis on seintele riputatud, aga ma pole neid varem näinud, isegi kui silmaga probleeme polnud. Ja keemiaklassis nägin, et perioodilisuse tabelis pole märgitud mitte ainult tähti, vaid ka väikseid numbreid... Järgmisel suvel läksin taas vanavanaema juurde. Ja ta läks sellesse kirikusse. Palusin isa Vassili end ristida. Sel suvel rääkisime väga paljudest asjadest, mitte ainult usust ja kirikust, vaid ka elust üldiselt... Sellest on möödas 15 aastat, lõpetasin kõrgkooli, avasin oma firma, tööd oli palju. tegema. Ja ma olen siiani tänulik kahele Vassilile, nad muutsid mu elu ja tegid minust eduka inimese.

Denis, tänulik usklik, Rjazan

Kontakion 11

Kõik õnnitlused teile, kõik õnnistatud, toovad, me hüüame: nii nagu te tegite iidsetel aegadel imesid, ravisite nõrgemaid, andsite nägemise pimedatele, nii et nüüd tervendage meie hinged, kes on pattudest nõrgad ja pimedad. himusid ja hüüdagem Jumala poole: Alleluja.

Rangus isekuse ja ligimesearmastuse suhtes

Vassili jaoks möödus päev päeva järel ning ta palvetas endiselt tulihingeliselt ja käitus Kristuse pärast nagu rumal, paljastades inimestele ümbritseva maailma ebatõed. Pühak ei väsinud neile etteheiteid nende nõrkuste ja pahede pärast, vaid ainult selleks, et suunata neid, keda ta kohtas, õigele teele. Heade tegude teel. Tema sõnad olid alati läbi imbunud armastusest teiste vastu. Ja inimesed uskusid teda. Sest nad nägid: see armastus tuleb Jumalalt.

Püha Vassilius oli aga karm nende suhtes, kes andsid almust mitte kaastundest vaesuse ja ebaõnne vastu, vaid omakasupüüdlikus lootuses meelitada endale ja oma tegudele Jumala õnnistust. Selles nägi püha loll selgelt kuratlikku kiusatust, millele see mees allus. Nii kirjeldatakse üht sellist juhtumit raamatus "Püha Vassili elu".

Pühak kõndis Moskvas Prechistensky väravast mööda ja nägi selle lähedal deemonit, kes võttis kerjuse kuju. Ta palus möödujatelt almust ja lubas aidata kõiki, kes seda talle annavad. Nii ahvatles ta paljusid inimesi. Ja paljud andsid talle armu. Ja deemon teeskles, et ta palvetas kohe kõigi eest, kes selle talle andsid, et nende tegudes oleks edu. Vassili mõistis kohe sellise teo kavalust ja karjus valjuhäälselt kinkijate peale, nimetades neid omakasupüüdlikeks. Pärast seda ajas ta deemoni oma kodust välja. "Kerjus" tormas Kremli poole, püüdes varjuda arvukate kuninglike kambrite vahele. Kuid isegi seal jõudis püha loll temast järele ja ajas ta häbiga linnast välja.

Juhtus, et ka püha Vassilius karistas inimesi omakasupüüdliku pettuse eest. Eriti kui nad teesklesid, et on selle pärast õnnetud ja orvud. Nii käitus ta ühel päeval karmilt ateistidega, kes üritasid pettusega tema kasukat enda valdusesse saada.

See kasukas tuli püha lolli juurde ägedal talvel ühelt kaastundlikult bojaarilt. Ta hakkas püha lolli veenma kingituseks kasukat vastu võtma, et ta surnuks ei külmuks. Vassili küsis bojaarilt mitu korda, kas ta on oma soovides aus. Kuid iga kord, kui kaastundlik inimene tegi risti ette ja vandus: "Ma armastan sind oma siira südamega, võta sind vastu minu armastuse märgina!" Õnnistatu naeratas säravalt ja sõnadega: "Olgu nii ja ma armastan sind," võttis ta kasuka.

Just seda kallist kasukat märkasid vargad Vassili peal kohe, kui ta bojaari õuest lahkus. Siis pidasid nad vandenõu ja üks neist heitis surnut teeseldes teele pikali. Teised jooksid püha lolli juurde ja hakkasid paluma, et ta annetaks vähemalt midagi lahkunu matmiseks.

Pühak mõistis kohe selle pettuse tohutut suurust. Selle peale siiralt nördinud, kannatava südamega Õnnistatud ohkas kurvalt ja vaatas hoolega kurjade poole. Kuid nad ei mõistnud tema pilku ja jätkasid "surnute" pärast kunstlikku nutmist. Siis võttis püha loll kasuka seljast ja kattis sellega kujuteldava surnu. Samal ajal ütles ta varastele otse silma vaadates: "Olge nüüdsest tõeliselt surnud, sest Jumalat kartmata tahtsite pettusega almust vastu võtta."

Siis vaatas ta kurbusega uuesti isekate patuste poole ja läks pisaraid valades oma teed. Petturid naljatasid Vassili süütuse üle pikka aega. Nad rõõmustasid, et said nii lihtsalt kalli kasuka hankida. Aga mis oli nende segadus ja õudus, kui nad kasukat kergitades nägid, et nende kamraad on tõesti surnud!

Pärast seda juhtumit kartsid vargad pealinna kesklinnas kaubelda pikka aega...

Vene püha maad

Esimene pühadest lollidest, kelle Vene õigeusu kirik pühakuks kuulutas, oli Prokopius-Ustjužanin, kes oma palvetega ära hoidis kodulinn kohutav äikesetorm. 13. sajandil saabus Novgorodi saksa kaupmees, kes imestas kirikute ilu üle ja jäi siia, võttes nimeks Procopius. Ja arm puudutas ta südant. Siis pöördus ta õigeusku, jagas kogu oma vara ja alustas oma rumaluse teed, loobudes maisest elust. Olles Novgorodi kloostrist lahkunud, asus ta teele üle Venemaa. Jõudnud Ustjugi, valis ta oma elukohaks tohutu kõrge Jumalaema Uinumise katedraalkiriku veranda nurga, mis oli raiutud puidust. Siin hakkas ta viibima suvel ja talvel, jätmata vahele ühtegi jumalateenistust, veetis ööd palvetades ja päeval mängis linnatänavatel lolli. Kord katedraalis jumalateenistusel pöördus ta koguduseliikmete poole: "Jumala viha läheneb, parandage meelt, vennad, oma pattudest, rahustage Jumalat paastu ja palvega, muidu hukkub linn tulerahe tõttu." Ustjugi inimesed ei pööranud õiglase mehe sõnadele tähelepanu. Ja ta nuttis, palvetas ja veenis inimesi terve nädala jooksul meelt parandama. Ja äkki ilmus taevasse must pilv ja inimesed mäletasid Procopiuse sõnu ja tormasid palvetega templitesse. Ja Procopius ise palvetas Neitsi Maarja kuulutamise ikooni ees. Tema tulise palve tõttu voolas ikoonilt järsku ojadena mürri ja aroom levis kogu templis. Ja samal hetkel vaibusid äike ja välk, tume pilv hajus. Ja hiljem said inimesed teada, et sel päeval 20 miili kaugusel Usyugist kukkusid kuumad kivid rahes maapinnale, lõhkudes ja põletades metsa. Ja ikoonist voolas nii palju salvi, et nad täitsid sellega kirikunõusid ja kõik, kes seda puudutasid, said oma haigustest terveks. Procopius tegi oma elu jooksul palju imesid ning pärast tema surma saavad inimesed terveks ja tema haual tehakse imesid tänaseni. 1547. aasta Moskva kirikukogu kuulutas õiglase Prokopiuse pühakuks ja kehtestas tema mälestuse 8./21. juulil.

Püha ja kuningas

Vassili ei kartnud mitte ainult vargaid, vaid ka valitsevaid inimesi. Kord heitis ta tsaar Ivan Julmale endale otse ette, et ta ei mõelnud jumalateenistuse ajal mitte meie Issandale ja oma hinge päästmisele, vaid maistele asjadele.

See juhtus ühel ajal Õigeusu pühad. Seal oli suur kirikuteenistus Kremlis. Selle käigus märkas püha Basil, et kuningas oli palvesõnadest kaugel. Ja siis mõistis ta, et Ivan Julm mõtleb nüüd oma uue palee ehitamisest Varblaste mägedele.

Kohe pärast jumalateenistust astus püha loll templist välja tulnud kuninga juurde ja küsis, kuidas ta talle meeldib. Tal tekkis piinlikkus ja ta vältis otsest vastust. Kuid ta ise küsis: "Kus sa oled olnud, Vassili? "Millegipärast ma sind täna templis ei näinud." Õnnistatu vaid naeratas ja ütles: "Ja ma nägin sind. Ainult et sa ei olnud templis, vaid Varblasemägedel, kuhu tahad endale palee ehitada. Kuningas muutus veelgi piinlikumaks ega vastanud pühakule.

Lisaks sellele juhtumile mainivad mitmed kroonikad korduvalt, et Vassili heitis Ivan Julmale väga sageli tema patuseid tegusid. Pealegi ei rääkinud sellest mitte ainult inimesed, vaid ka ülemere diplomaadid ja kauplejad. Ja kuningas pidas tema sõnu enesestmõistetavaks. Ja ma ei vihastanud kunagi püha lolli peale.

Kogu Venemaa esimene tsaar Ivan Julm (1530–1584)

Ivan IV, Johannes (Ivan) Vassiljevitš, Ivan Suur, Ivan Julm – nii kutsuti suurvürsti ja kogu Venemaa esimest tsaari tema elus ja pärast surma.

Tema isa Suurhertsog Vassili III (1479–1533) pärines kavala ja julma valitseja, Novgorodi vürsti, Vladimiri ja Moskva vürsti Ivan Kalita (1288–1340) dünastiast, kes sai hüüdnime "Kalita" oma lugematute rikkuste eest, mille mõlemad omandasid õiged. ja ebaõiglased vahendid. Ivani ema Jelena Glinskaja pärines Leedu vürstidelt Glinskytelt, kes põlvnesid Mamaist.

Vassili III suri, jättes trooni oma noorimale pojale Ivanile, kui too oli vaid 3-aastane.

Ivan IV ise ilmutas juba nooruses võimuiha ja avaldas 16-aastaselt soovi abielluda kuningriiki "oma esivanemate" Bütsantsi kuningate eeskujul ja juba 5 nädalat hiljem, 16. jaanuaril. , 1547, see pulm toimus. Enne seda polnud Venemaal kuningaid, vaid ainult vürstid ja suured printsid. Tsaarid valitsesid Venemaad sellest ajast kuni Peeter I Suureni, kes 1721. aastal võttis endale tiitli “keiser”, mis kestis 1917. aastani.

Ivan Julm viis oma pika valitsusaja jooksul jõuga läbi palju riigivõimu tsentraliseerimisele suunatud reforme, arendas ja tugevdas armeed, asendas valitud Rada oprichninaga (1565–1572) - riikliku terrori ja erakorraliste meetmete süsteemiga, mille käigus hukati tuhandeid "tsaarile ebameeldivaid" ja tühistati ainult seetõttu, et selle võitlejad, kes olid harjunud peamiselt lihtsalt elanikkonda röövima ja munki hävitama, ei tahtnud sõtta minna. Seal, kus kaardiväelased möödusid, valitses täielik kõle, inimesed surid nälga ja bojaarid, kellel õnnestus põgeneda, põgenesid maa otsa. Ja kuigi oprichnina oli viga, mida Ivan Julm ise tunnistas, pani see aluse autokraatiale - tsaari piiramatule võimule.

Hirmuäratav kuningas ei halastanud kellegi vastu – ei lähedal ega kaugel, ei vürstide, lihtrahva, preestrite ega pühade inimeste ega isegi oma poja Ivan Ivanovitši (1554–1581) vastu, kelle ta isiklikult tappis.

Seda üllatavam on tema usaldus, mida ta alati näitas üles püha lolli Basilius Õndsa vastu, keda ta kuuletus ja austas nii palju, et kandis isegi alandlikult vanema voodit, kui ta suri.

Visioon ja ettenägelikkus

Püha Vassilius on alati olnud kuulus selle poolest, et ta nägi kõike ja nägi palju ette. Ja mitte ainult Moskvas endas, vaid kogu Venemaal. Tema vaimne puhtus ei lasknud tal mööduda muredest, mida ta ette nägi.

Kuid kroonitud autokraadile Ivan Julmale avaldas erilist muljet juhtum, mis juhtus ühel tema nimepäeval.

1521. aasta suve alguses palvetas Vassili pidevalt Moskva päästmise eest tatari sissetungi eest. Möödus päev päeva järel, nädal nädalasse ja nüüd lähenes Krimmi khaan Muhammad-Girey tõesti Venemaa pealinna müüridele ja seisis põllul. Tema väed peatusid 60 km Moskvast lõuna pool, kuid põgenesid peagi tohutu "täisjõuga" tagasi, saades teada Vene armee lähenemisest. Ja nii selgus, et ta ei võtnud linna, vaid läks tagasi steppi. Moskvalased pidasid seda imet Püha Vassili Õndsa eestpalve tulemuseks.

Troparion Pühale Basilile, Kristuse pärast, püha loll

Su elu, Vassili, ei ole vale ja su puhtus on rüvetamatu, Kristuse nimel kurnatasid sa oma keha paastu ja valvsusega ning pakase ja päikesesoojuse ja päikese ja vihmapilvega ning su nägu oli valgustatud nagu päike: ja nüüd tulevad teie juurde vene rahvas ja kõik inimesed, ülistades teie püha uinumist. Seepärast paluge Kristuse Jumala poole, et ta vabastaks meid barbaarsest vangistusest ja vastastikusest sõjapidamisest ning annaks meile rahu ja suurt halastust meie hingedele.

Püha loll ei karda tõtt rääkida isegi tsaarile endale. Ja veelgi enam, ta mõistab kuningat sagedamini ja karmimalt hukka, sest kuninga kuriteod on nii märgatavamad kui ka kohutavamad. Siin on välisrändurite tunnistused ja mälestused: „Eriti austab vene rahvas pühasid lolle... Nemad nagu lambid osutavad aadlike ja suveräänide puudustele, millest kui keegi veel kõneleks, siis nad end kohe paljastaksid. surmaoht." Lollid tegutsevad omavoli, vägivalla ja ebaõiglase võimu ahnuse hukkamõistjatena. 16. sajandil sai Venemaal kuningate ja maailma vägevate hukkamõistmisest rumaluse lahutamatu osa. Samal sajandil sündis ka üks auväärsemaid Moskva püha narri – Püha Vassilius Õnnistatud.

Teadusteoloogiline portaal “Teoloog. RU"

Sissejuhatava fragmendi lõpp.

Moskva imetegija, püha loll Kristuse pärast. Tal oli ettenägelikkuse kingitus. Tuntud ka kui Vassili "Alasti". Elas Ivan IV Julma valitsusajal. Kanoniseeritud venelaste poolt õigeusu kirik aastal 1588. Mälestuspäev 2. august (15).

Alates Venemaa ristimisest on õigeusu usk ja traditsioonid alati olnud elus ja sügavalt austatud. Nad läksid lahingusse oma usu eest, kannatasid raskusi ja surid. Eriti austatud oli rumaluse tegu. Inimesed, kes sellele raskele teele asusid, teesklesid meelega hullumeelsust, loobusid kõigist maistest hüvedest ja talusid alandlikult lõputut mõnitamist, põlgust ja kõikvõimalikke karistusi. Ja allegoorilises vormis püüdsid nad jõuda inimeste südametesse ja hingedesse, jutlustades headust, halastust ning paljastades ebatõde ja ebaõiglust. Vähesed suudavad rahustada uhkust, mõõdukaid kehalisi vajadusi ja tõusta vaimselt teistest kõrgemale. Kogu Venemaa õigeusu ajaloo jooksul on sellise vaimse vägiteo korda saatnud enam kui 130 inimest, neist 36 on pühakuks kuulutatud.

Üks kuulsamaid ja pühade lollide pärast Kristuse austatumaid oli Basil Õnnistatud, keda kutsuti ka Basiilikuks "alasti". Tema saatus on sünnist saati olnud hämmastav. Detsembris 1469 tuli tema ema Anna Moskva lähedal Elohovo (praegu Moskva territoorium) asuva kolmekuningapäeva katedraali verandale palvetama, et tema laps sünniks turvaliselt ja tervena. Jumalaema kuulis lihtsa naise palveid ja just seal, otse verandal, sünnitas Anna poisi, kellele pandi nimeks Vassili. Ta tuli siia maailma puhta hinge ja avatud südamega.

Tema vanemad olid lihtsad talupojad, nad olid väga vagad, austasid Kristust, elasid tema käskude järgi ja sisendasid Vassilisse juba varasest lapsepõlvest austust ja austust Kõigevägevama vastu. Kui poiss suureks kasvas, saatsid tema vanemad pojale head elu soovides ta kingsepa juurde. Aeg möödus, Vassili õppis käsitöö põhitõdesid, kingsepp oli tööka ja kuuleka tüübiga rahul. Vassili oleks terve oma elu niimoodi töötanud, kui mitte üks juhtum, mille käigus hoolas ja vaga 16-aastane õpipoiss avastas taipamise kingituse.

Töökoja poole pöördus kaupmees, kes soovis õmmelda saapaid, mis kannaksid pikki aastaid. Hädas Vassili lubas tellimuse täita, kuid pärast kaupmehe lahkumist puhkes ta nutma, mis kingseppa väga üllatas. Vastuseks omaniku hämmeldunud küsimusele selgitas tüüp, et kaupmehel pole määratud uue asjaga eputada, sest ta sureb peagi. Kingsepp oli üllatunud, kuid ei omistanud mehe kummalistele sõnadele tähtsust. Mõni päev hiljem see kaupmees tegelikult suri ja Vassili otsustas kingsepa ametist lahkuda ja pühendada oma elu suurimale vägiteole Kristuse nimel – rumalusele. Sellest hetkest kuni surmani kõndis ta alasti ja paljajalu, tal polnud sääste ega kaitset pilkajate ja kurjategijate eest, välja arvatud nähtamatu amulett - usk ja kõikehõlmav armastus Issanda vastu. Ainsad riided, mida ta kandis, olid ketid – raudrõngad ja ketid kehaliseks alandlikkuseks ja vaimu tugevdamiseks.

Pärast kingsepa juures toimunud intsidenti jättis Vassili oma vanemad ja suundus. Algul imestasid inimesed kummalise alasti tüübi üle ja mõnitasid teda, kuid peagi tunnistasid moskvalased teda jumalameheks, Kristuseks püha lolli pärast, ülekohtu ja ebatõe paljastajaks.

Püha Vassiliuse esmapilgul arusaamatud ja kummalised teod vihastasid inimesi, kuid siis selgus alati, et nendes tegudes oli peidetud õpetlik tähendus. Kord, kui ta oli ühelt kaupmehelt turul sihilikult rullid laiali loopinud, võttis ta kuritarvitamise ja peksmise alandlikult vastu. Kuid hiljem tunnistas kalatšnik, et lisas tainale laimi ja kriiti. Teisel korral aitasid tema nõuanded kaupmehel valmis ehitada kiriku, mille võlvid olid juba kolm korda kokku varisenud. Kaupmees küsis õndsalt nõu, kuidas tempel valmis ehitada. Vassili saatis ta Kiievisse vaese mehe Ivani juurde. Leides vaesest kodust tühja hällis kiigutava mehe, küsis kaupmees, miks ta seda teeb. Ta ütles, et nii avaldab ta austust tema sünnitanud emale. Kaupmees sai aru, miks Vassili ta Kiievisse saatis. Selgus, et omal ajal viskas ta oma ema majast välja ja tahtis oma tegu kahetsemata oma ehitatud kirikuga Jumalat ülistada. Kuid Kõigevägevam ei võtnud madala südamega inimese kingitust vastu. Püha Basil Õnnistatud aitas kaupmehel meelt parandada, emaga rahu sõlmida ja temalt andestust paluda. Pärast seda sai Jumala tempel edukalt valmis.

Püha Basil Õnnistatud näitas moskvalastele palju imesid. Möödudes ustavate inimeste majadest, viskas ta nende nurkadesse kive ja nende majade lähedal, kus nad pahameelt korraldasid, suudles nurki. Küsimustele sellise kummalise käitumise kohta vastas püha loll, et majades, kus elavad õiged, pole deemonitele kohta ja nad seisavad tänaval nurkade lähedal ja ta ajab nad minema. Ja majades, kus pahed on elama asunud, tantsivad deemonid ega lase sinna siseneda ingleid, kes kurvastavad väljaspool maja olevate inimeste hingede pärast. Ja nii kutsub Basil ingleid sisenema.

Teisel korral astus Püha Basil läbi turu, kus naised istusid ja müüsid oma käsitööd. Püha narri alastus neid ei häirinud – nad lihtsalt naersid. Ja siis nad jäid pimedaks. Üks naistest, kes polnud veel täiesti pimedaks jäänud, sai juhtunust aru, tormas pühale lollile järele ja palus pisarsilmil enda ja ta sõprade nägemist taastada. Püha Basil nõustus tingimusel, et nad kahetsevad oma rumalust. Naised kuuletusid talle, kahetsesid meelt ja said uuesti nägemiseks.

Pidevalt hoidudes maistest naudingutest, taludes kurtmatult rumaluse raskusi, elades tänavatel rahvahulkade keskel, taludes raskeid raskusi, hoidis püha Vassilius oma hinge puhta ja särava. Läbinägemise and avaldus temas üha enam.

Kõigevägevam aitas õnnistatud Basilikul ennustada khaan Mehmed I Giray sissetungi Moskvasse 1521. aastal. Sel korral nägi ta, nagu tavaliselt, öösel Jumalaema kiriku väravate juures palvetades silti – templi akendest põgenes tuld, ja hakkas innukalt palvetama. Tuli hakkas vähehaaval kustuma ja kadus peagi täielikult. Mõni aeg pärast seda nägemust ründasid krimmitatarlased Nikolo-Ugreshski kloostrit ja sellele kõige lähemaid külasid, rüüstasid ja põletasid neid, kuid ei jõudnudki Moskvasse.

8. juulil 1543 nägi Püha Vassilius taas kirikus nägemust, ennustades kohutavat tulekahju, mille käigus põlesid täielikult ära Püha Risti klooster, tsaari ja metropoliidi hoovid ning mitmed tänavad: Bolšoi Posad, Neglinnaja ja kogu linnaosa. Suur Torg.

Ühel talvel veenis üks bojaar, kes tundis pühale lollile kaasa, teda kingituseks kasukat võtma. Püha Basil Õnnistatud ei olnud pikka aega nõus, kuid et mitte solvata lahke inimene, võttis selle kingituse vastu. Annetatud kasukas tänaval kõndides kohtas Vassili vargajõugu, kes ei riskinud austatud pühalt lollilt jõuga rikkalikke riideid ära võtta, esitas tema ees terve etteaste. Üks neist teeskles surnut ja ülejäänud hakkasid oma surnud kaaslase katteks kasukat küsima. Püha narr ise kattis varga kasukaga, küsides, kas too on tõesti surnud. Vargad kinnitasid oma sõbra surma ja Vassili soovis, et silmakirjalikkust karistataks ja lahkutaks. "Surnute" poole tormades olid vargad jahmatanud - ta oli tõesti surnud.

Kogu Püha Vassili elu oli suunatud inimeste abistamisele, halasusele ja kaastundele. Ta aitas kõiki, aga eriti neid, kes häbenesid abi paluda. Ühel päeval andis ta kõik kuninglikud kingitused rahast ilma jäänud ja mitu päeva nälginud välismaa kaupmehele. Kaupmees ise abi küsida ei osanud, sest kandis rikkalikke riideid. Püha Basil käis sageli Hiinalinnas. Seal oli parandusvangla joodikute jaoks. Püha loll läks nende juurde, et aidata neil julgustavate sõnade ja manitsustega naasta tavaellu.

Kuningas austas püha lolli, kuid kartis teda ka. Ta nägi teda jumalamehena, kes tuletas talle pidevalt meelde vajadust elada õiglaselt ja teha häid tegusid. Mitmed juhtumid veensid Ivan Julma, et enne teda oli ta tõeliselt vaga püha loll, kes oli eemal maistest muredest. Kord kutsunud Püha Basiliuse oma paleesse pidusöögile, oli tsaar väga vihane, kui viskas kolm korda järjest veini aknast välja. Kuningas ei uskunud püha lolli seletust, et nii ta linnas tuld kustutas, kuni sealt saabus käskjalg teatega tulekahjust ja mingi alasti mehe imelisest sekkumisest, kes veepotist tuld valas. Hiljem tunnistasid Moskvasse tulnud novgorodlased Püha Vassili selle sama inimesena.

Kui tsaar otsustas Varblasemägedele palee ehitada, keerlesid kõik tema mõtted selle ehituse ümber. Isegi puhkusel kirikusse tulles mõtles ta pooleli jäänud ehitusele. Püha Basil Õnn oli pidulikul jumalateenistusel, kuid tema mõtetesse süvenenud tsaar ei märganud teda. Pärast jumalateenistust hakkas Ivan Julm püha lolli noomima, et ta väidetavalt kirikus ei viibinud. Vassili häbistas autokraati, öeldes, et tsaari surnukeha oli kirikus, kuid hing tiirles tema pooleli jäänud palee ümber. Sellest ajast peale hakkas Ivan Julm püha lolli veelgi rohkem austama ja kartma. Ja kui Püha Vassilius raskelt haigeks jäi, külastasid teda tsaar Ivan ja kuninganna.

Vaatamata raskusi täis elule elas püha Vassilius ligi 90 aastat ja kui ta haigeks jäi ega saanud enam püsti, külastas teda tsaar ise ja ta perekond ning jumala eest ennustas püha loll tsaari pojale, et ta valitseks Venemaal.

Basil Õnn suri 2. augustil 1557 88-aastasena. Tsaar Ivan Julm ja tema bojaarid kandsid tema kirstu ning matusetalituse ja matmise viis läbi Moskva ja kogu Venemaa metropoliit Macarius. Püha Vassili õndsa matmise ajal paranesid paljud haiged. Püha narr maeti Vallikraavi Kolmainu kiriku kalmistule, kuhu veidi enne, 1554. aastal, käskis tsaar vallutuse mälestuseks püstitada. Katedraali ehitati Püha Vassili Õndsa auks kabel. Püha Vassili austamine oli nii tugev, et sellest ajast peale hakati Kolmainu kirikut kutsuma ühe üldnimetusega – Püha Vassili katedraal.

Imed ei lõppenud Püha Vassili surmaga. Need toimusid ka tema kirstu lähedal. Seetõttu kuulutas kohaliku kirikunõukogu Moskva patriarh 1588. aastal Ivan Julma poja Fjodor Ivanovitši valitsusajal pühaku pühakuks ja kehtestas imetegija mälestuspäeva tema surmapäeval - 2. augustil.

Püha Vassili muud imed

Ühel päeval murdis püha loll templi väravatel kiviga Jumalaema kuju, mida aastaid peeti imeliseks. Rahvahulk palverändureid ründas teda rusikatega ja peksis teda rängalt. Peksmist resigneerunult talunud, soovitas püha Vassilius pildil oleva värvikihi maha kraapida ja seda tehes nägid nad, et Jumalaema näo all oli kuradi kujutis.

Pärsia laev paljude inimestega sõitis mööda Kaspia merd. Nende hulgas oli ka õigeusklikke. Algas tugev torm, laev hakkas ägedalt õõtsuma, vesi kallas tekile, läks nii pimedaks, et tüürimees ei näinud, kuhu laev suunata. Surm tundus vältimatu. Kuid kristlased ütlesid pärslastele, et neil on Moskvas imetegija, kes kõnnib vee peal nagu maa peal ja rahustab suurimaid laineid. Sel ajal ilmus laeva ette alasti habemega vanamees, kes viis laeva õigele kursile otse läbi tormi. Lained vaibusid, kadus ka vanamees, kuid kõik said päästetud. Mõne aja pärast tulid sellel laeval olnud Pärsia kaupmehed Moskvasse kaubandusäriga ja tunnistasid püha lolli Basiili alasti vanameheks, kes päästis nad peatsest surmast. Rohkem kui üks kord päästis palve Püha Basiliuse poole laevad kindlast surmast mäsleval merel.

2. augustil 1588 ilmus tsaar Fjodor Ivanovitši, Moskva ja kogu Venemaa metropoliit Jobi ja paljude Moskva elanike juuresolekul pühaku matmispaiga kohale tema kujutis. Pärast seda sündmust asetati reliikviate matmispaiga kohale vääriskividega kaunistatud pühamu, mille läheduses palvetades said paljud haiged täielikult terveks.

Pühakute mälestuspäev 2. august (15). Enne 1917. aasta revolutsiooni oli Püha Vassiliuse Õndsa mälestuse tähistamine pidulik. Tavaliselt olid kohal keiser ja tema perekond, jumalateenistuse viis läbi patriarh, kogunesid kõrgeimad vaimulikud ja moskvalased, kes suhtusid imetegijasse suure austusega.

Ohverdamist Jumalale ja inimestele peetakse kristluses kõrgeimaks tarkuseks. Ja Kristuse pärast ei põlganud pühad rumalad, kes tõusid oma vaimse puhtusega patusest maailmast kõrgemale, seda maailma, vaid teenisid kaebusteta kõigi elavate hüvanguks. Püha Basil Õnnistatud on usuaskeet, hämmastava kindlusega mees, kes kogu oma elu näitas, et maised õnnistused ei ole igavesed ning usk headusesse ja õiglusesse aitab inimest ka kõige raskematel aegadel.