A. A. Pastor,
Predsjednik Generalne sinode ELC-a

Informacije o osnovama vjere
Evangelička luteranska crkva

Evangelička luteranska crkva pripada zapadnoj grani kršćanstva. Njegova religija i strukture formirane su u 16. stoljeću. (nakon 1520.) kao rezultat reformacije, koja je proglasila potrebu obnove kršćanskog života na temelju sv. Sveto pismo, a posebno Evanđelje, koje je temelj za sve Kršćanske Crkve. Naziv odražava načelo slijeđenja ideja reformacije koje je postavio Martin Luther. Luteranska religija postala je raširena kako u Europi tako iu drugim dijelovima svijeta. Trenutno je Luteranska crkva državna Crkva u Švedskoj (92% stanovništva), Norveškoj (93% stanovništva), Danskoj (95% stanovništva). Luteranstvo ispovijeda apsolutna većina vjernika u Finskoj (90,6%), Estoniji i Latviji (80%). U Njemačkoj luteranstvo prakticira otprilike 50% kršćanskih vjernika, osobito u sjevernim zemljama. U Sjedinjenim Državama, među ostalim denominacijama, luteranstvo je na trećem mjestu po broju župljana. U svijetu ima oko 75 milijuna luterana.
Prve luteranske zajednice pojavile su se u Rusiji već u 16. stoljeću. Prva najstarija crkva sagrađena je u Moskvi 1576., druga - u Nižnji Novgorod godine 1593. Kroz XVI.-XVII.st. broj župljana je stalno rastao. Nagli porast luterana u Rusiji dogodio se kao rezultat pripajanja baltičkih teritorija Carstvu pod Petrom I., kao i poziva Katarine II. doseljenih kolonista u južnu Rusiju i regiju Volge. Od tada je Evangelička luteranska crkva sastavni dio ruskog života - osobe luteranske vjere zauzimale su odgovorne državne položaje (sve do položaja državnog kancelara). Prva Povelja Evangeličko-luteranske crkve u Ruskom Carstvu usvojena je 1832. godine, a odobrio ju je car Nikolaj I. Reorganizacija crkvenih struktura nakon Listopadske revolucije završila je donošenjem nove Povelje 1924. godine, na temelju koje je sadašnji Povelja je stvorena.
Osnova nauka (kao i za pravoslavne, katoličke i druge kršćanske vjeroispovijesti) je Sveto pismo Staroga i Novoga zavjeta – jedini izvor i čvrsta, nepogrešiva ​​norma crkvenog nauka i djelovanja, kao i nicejski i Apostolsko vjerovanje. Praktično ispovijedanje vjere zapisano je u "Knjizi suglasja", koja uključuje neizmijenjenu Augsburšku ispovijest iz 1530., Kratki i Veliki katekizam dr. Luthera, Schmalkaldic članke i druge simbolične knjige.
Osnova strukture ELC-a je zajednica. Vođenje Zajednice provodi Vijeće Zajednice. Duhovno vodstvo zajednice vrši propovjednik ili župnik. Zajednice velikog područja tvore regionalnu Crkvu (biskupiju). Najviše zakonodavno tijelo Područne Crkve je Sinod Područne Crkve, koji također utvrđuje pitanja duhovnog vodstva Područne Crkve. Sinoda Područne Crkve ima pravo osnivati ​​svećeništva. Probati okupljaju zajednice unutar malih regija. Najviše tijelo upravljanja Probacijom je Probacijska sinoda koja bira Probacijsko vijeće. Provincijska sinoda ima pravo osnivati ​​župe koje ujedinjuju male susjedne zajednice. Odluke od općecrkvenog značaja Evanđeosko-luteranske crkve donosi redovito sazivana Generalna sinoda, koja je najviše zakonodavno tijelo ELC-a i sastoji se od predstavnika svih područnih crkava i župa. Generalna sinoda bira Prezidij Generalne sinode na čelu s predsjednikom, kao i nadbiskupa koji vrši duhovno vodstvo Crkve. Evangeličku luteransku crkvu na području Rusije tvore Regionalna crkva Europske Rusije i Regionalna crkva Urala, Sibira i Dalekog istoka. Osim toga, Evangeličko-luteranska crkva uključuje regionalne evangeličko-luteranske crkve Ukrajine, Kazahstana, Uzbekistana, Kirgistana, kao i evangeličko-luteranske zajednice Gruzije, Bjelorusije, Azerbajdžana i Tadžikistana. Upravna i izvršna tijela ELC-a, na čelu s nadbiskupom, nalaze se u Sankt Peterburgu.
Izobrazbu propovjednika i pastora izvode Bogoslovno sjemenište i posebni tečajevi.
Redovita bogoslužja temelj su duhovnog života zajednica. Liturgijska služba uključuje molitve, čitanje sv. Sveto pismo, propovijedanje i slavlje sv. Sakramenti Praktični život zajednica, ali i cijele Crkve u cjelini, uključuje đakonski rad, tj. pružanje pomoći ljudima u teškim životnim situacijama.
Brak i obitelj na ELC-u je cijenjena institucija. “...bračni život vjernika je svet jer je posvećen Riječju Božjom... Jer Krist brak naziva božanskom zajednicom...” (Apologija Augsburške vjeroispovijesti, članak 23) “...Bog časti i uzdiže ovo stanje (bračni život), s obzirom na to da ga svojom zapovijedi odobrava i štiti... Dakle, On želi da ga i mi poštujemo, podržavamo i ostvarujemo u životu, kao božansko i blagoslovljeno stanje. Jer, prvo, On je ovo ustanovio prije svega, i tako stvorio muškarca i ženu kao odvojene osobe, ne za razvratan život, nego kako bi mogli zakonito živjeti zajedno, biti plodni, imati djecu, odgajati ih i obrazovati za slavu od Boga" (Veliki katekizam). Razvod je dozvoljen, ali nije odobren.
ELC medicinu i njezine usluge smatra božjim darom i ne poznaje nikakva ograničenja u korištenju medicinskih ustanova.
Članovi i ministri ELC-a prepoznaju se kao građani svoje zemlje i poštuju njezine zakone. “U odnosu na svjetovne poslove, naše crkve uče da su zakonite vladine uredbe dobra djela Božja, te da kršćani mogu s pravom obnašati javne dužnosti, biti suci, služiti kao vojnici, ulaziti u pravne poslove, posjedovati imovinu... One također osuđuju one koji povezuje evanđeosko savršenstvo ne sa strahom Božjim i ne s vjerom, nego s odricanjem od svjetovnih poslova..." (Augsburška ispovijed, članak 16) "... treba reći i o poslušnosti svjetovnoj vlasti... jer Bog po njima daje i spašava, kao po roditeljima dobivamo hranu, dom i okućnicu, zaštitu i sigurnost. Stoga... i mi ih moramo častiti i visoko rangirati... Tko je u tome poslušan, marljiv i koristan, i rado čini sve što se odnosi na iskazivanje časti, zna da je Bogu ugodan...” (Veliki katekizam). , tumačenje 4. zapovijedi) Povijest Rusije pokazuje da su luterani uvijek bili pouzdan oslonac države.

luteranstvo(u ime osnivača Martina Luthera) - Kršćanska protestantska doktrina, koji je nastao u 16. stoljeće kao rezultat reformistički pokret u Njemačkoj. Osnovna načela uvjerenja su nastala tijekom borba luteranstvo sa zlostavljanjem zajednički u Rimokatoličkoj crkvi, kao i s drugima više radikalna protestantska učenja kao što su anabaptizam, kalvinizam itd.

Martin Luther(1483.-1546.) rođen je u Saskoj, u gradu Eislebenu. Iako je obitelj Luther bila siromašan, Martin je uspio dobiti dobro obrazovanje, diplomirao na Sveučilištu u Erfurtu. Odbijajući učiteljski rad, M. Luther ga prihvaća monaška striga i postaje katolički svećenik. Obično se trenutak osnivanja luteranstva povezuje s 31. listopada 1517. godine kada je Luther govorio otvoreno uz kritiku Rimokatoličke crkve, pribijajući ploču s 95 teza na vrata svoje crkve u Wittenbergu. Ali izraz "luterani" prvi put se pojavio tek u 1520, a koristili su ga protivnici doktrine isključivo u u pejorativnom smislu. Za vrijeme protureformacije Luterani su, kao i drugi protestanti, bili podložni teški progon od strane Rimokatoličke crkve.

Sve odredbe Luteranska doktrina iznesena u Knjiga Konkorda. Njegova suština je 5 načela, formuliran u obliku kratkih latinskih slogana:

• Sola Gratia - "Samo milost": ljudi ne mogu nikakvim svojim djelima zaslužiti vječni život s Bogom, taj dar mogu primiti samo u obliku Božjeg milosrđa izraženog po Isusu Kristu;
• Sola Fide - "Samo vjera": pomirenje za grijehe može se dobiti samo vjerom u Kristovo evanđelje, ali osoba ima slobodnu volju - prihvatiti ovu vjeru ili je odbaciti;
• Sola Scriptura - “Samo Sveto pismo”: Samo se Biblija štuje kao točan i nepogrešiv izraz božanske volje, a svi kasniji vjerski tekstovi (Svete tradicije, spisi teologa, itd.) mogu se prihvatiti samo u mjeri u kojoj su u skladu sa Svetim pismom. To se odnosi i na spise samog M. Luthera, koji je cijenjen, ali od njega ne stvara kult;
• Solo Christo - “Samo u Kristu”: spasenje se može dobiti samo po Isusu Kristu, koji je u jednoj Hipostazi sjedinio božansko i ljudsko načelo;
• Soli Deo Gloria! - "Slava samo Bogu!": Luterani štuju samo Boga, iako poštuju uspomenu na Djevicu Mariju i druge svece.

Luterani priznaju samo 2 sakramenta: krštenje, kojim ljudi postaju kršćani, i participi, kroz koje se vjera jača. Istovremeno svećenici u luteranskoj zajednici percipiraju isključivo poput propovjednika, ništa nije uzdignut iznad laika.

Za razliku od katolika i kalvinista, luterani provode jasna granica između sfera djelovanja Evanđelje i svjetovni zakoni. Prvi se odnosi na crkvu, a drugi na državu. Zakon viđen kao Božji gnjev, Evanđelje isto - kako Božje milosrđe.

luteranski bogoslužja karakteriziraju se zborsko izvođenje napjeva (ponekad broj članova zbora doseže i nekoliko tisuća), kao i uporab glazba za orgulje, osobito mnoga djela Johann Sebastian Bach, napisano posebno za luteranske kongregacije.

Između ostalih slavni luterani, koji je pridonio veliki doprinos umjetnosti i znanosti, može se primijetiti V.I. Dalya (ruski pisac i leksikograf), I.V. Goethe (njemački pjesnik, prirodoslovac), G.R. Hertz (njemački fizičar), F.F. Bellingshausen (ruski moreplovac), I. Kepler (njemački astronom) i mnogi drugi.

Trenutno u svijetu postoji oko 85 milijuna luterana. Nakon pojave Lutherova učenja u Njemačkoj proširila po Europi— Kasnije su prodrle Austrija, Mađarska, Francuska, Nizozemska, skandinavske i baltičke regije u Sjevernu Ameriku. Kao prevladavajuća religija Luteranstvo danas postoji u sjevernoj Njemačkoj, Skandinaviji, Finskoj i baltičkim državama. Na teritoriju Rusije Luteranstvo je postalo rašireno u 16. stoljeću, zahvaljujući njemačkim doseljenicima. Istovremeno ne postoji jedna svjetska luteranska crkva— postoji nekoliko prilično velikih crkvenih udruga i niz neovisnih denominacija, koje se dijele u dvije skupine:

• Liberali, od kojih većina luteranstvo doživljava kao dobra tradicija, dok iznimno rijetko posjećuju vjerske službe; ovaj pravac luteranstva prepoznaje žene svećenike(prva žena biskup na svijetu bila je luteranka Maria Yepsen) i istospolni brak;
• Konfesionalni luterani- više za konzervativan, protive se zaređenju žena i blagoslovu brakova među seksualnim manjinama.

Luterani su dali značajan doprinos razvoj umjetnosti. Posebno se uvijek posvećivala velika pozornost arhitektonska ljepota crkava(Kirch), izrađen u baroknom, klasičnom i modernom stilu. Istodobno, doktrina ne nameće nikakve zahtjeve za estetski dizajn crkvenih zgrada, što arhitektima daje široku slobodu kreativnog izražavanja. Zajedno sa bojanje zgrada, luterani su obratili pozornost portretno slikarstvo: izgled mnogih likova reformacije ovjekovječili su poznati umjetnici kao što su Albrecht Durer i Lucas Cranach stariji.

Luteranstvo je sviralo ključnu ulogu u reformama Kršćanska crkva, postanje prva protestantska doktrina, koji je otvoreno govorio protiv zlostavljanja katoličke crkve, ustupajući mjesto širenju humanističke vrijednosti u sjevernoj Europi.

jedan od pravaca protestantizma, nazvan po utemeljitelju protestantskog pokreta Martinu Lutheru. Najrašireniji primio u Njemačkoj, kasnije Skandinaviji, baltičkim državama i SAD-u.

Izvrsna definicija

Nepotpuna definicija ↓

LUTERANSTVO

jedan od glavnih pravac protestantizma, koji je nastao tijekom reformacije 16. stoljeća. u Njemačkoj na temelju učenja M. Luthera. Kao i druge protestantske religije, L. niječe papinska moć , i jedinstvo. priznaje „Sveto pismo“ – Bibliju – kao autoritet i izvor vjere. Simboličan knjige L.: Augsburška ispovijest (1530.) i njezina “Apologija”, sastavio F. Melanchthon, Lutherov veliki i mali katekizam (1529.), Schmalkaldenski članci (1537., sastavio Luther), Formula suglasja (1580. sve simbolične knjige od L. bili su spojeni u Knjigu Konkorda). Osnovno razlika između katolicizma i katolicizma u nauku je protestantska teza o "opravdanju samo vjerom", darovanom čovjeku izravno od Boga, bez odlučne intervencije crkve; Sve što se od čovjeka traži je poniznost pred Božjom milošću koja ga “spašava”, otuda pomak L. pozornosti s obreda na propovijed, koja je drugačija od katoličke. Crkva razumije ulogu klera (svećenik-pastor se ne smatra „posrednikom“ između Boga i vjernika, već samo „tumačem“ „Svetog pisma“, koji pomaže vjerniku da religioznost pretvori u „unutarnje uvjerenje“). ). Nijekanje katoličkog kult i crkva organizacije koja je jedino jasno proturječila “Svetom pismu” (složena crkvena hijerarhija, monaštvo, kult svetaca, štovanje ikona itd.), L. je, mnogo manje odlučno od cvinglijanstva i kalvinizma, raskinuo s katolicizmom, zadržavši niz odredbi bliskih katoličanstvu (tumačenje dvaju sakramenata koje je sačuvao protestantizam - krštenje i pričest, približavanje katoličkom, pojedini elementi obreda i dr.). Kompromisna priroda L. bila je odraz činjenice da je nastala kao tiha religija. građanstva i konačno se oblikovala u uvjetima poraza naroda. pokret (Križni rat 1524—25) i kapitulacija Nijemaca. građani prije knezova. To je našlo jasan izraz u izravnoj podređenosti luteranskih crkava svjetovnim vlastima (njemačkim prinčevima) - svjetovni suveren postao je poglavar luteranske crkve. Latvija je priznata kao službena religija (uz katolicizam) u Njemačkoj Augsburškim mirom 1555. (što je potvrđeno Westfalskim mirom 1648.). L. koristio se u XVI. i XVII. njemački knezovi za jačanje vlasti i provođenje sekularizacije; Uporište pravoslavne Latvije postale su države Saska, Hesen-Darmstadt i Württemberg. U 30-40-im godinama. 16. stoljeće L. proširio se i na skand. zemljama u kojima je postao alat za jačanje matica. vlast i gdje još ostaje država. religija. Luteranska crkva ne čini jedinstvenu crkvu. organizacija, poput katoličke, ali se dijeli na mnoge odjele. crkve. Ustrojstvo luteranskih crkava, dogmatizam itd. mijenjali su se tijekom povijesti. razvojna sredstva. promjene. Povijest L. puna je borbe s narodom. pokreta (anabaptista), protestantskih sekti, kao i borbe između različitih pravaca u samom Lenjingradu U 17-18. Pietizam se suprotstavljao ortodoksnoj L. u 18. i 19. st. - racionalizam, koji je nastojao potkrijepiti crkv. dogme s idealističke pozicije. filozofija. U početku 19. stoljeće prevladali su dotadašnji trendovi približavanja Latvije i reformiranih crkava (dok je u 16. stoljeću pokret u Latviji blizak kalvinizmu, tzv. kripto-kalvinizam, ortodoksna Latvija smatrala nekom vrstom hereze), što je dovelo do do stvaranja u Pruskoj i nekih drugih Nijemaca. držav-wah jedinstvene crkve (njegovi protivnici, koji su se pridržavali slova »starog« L., dobili su naziv staroluteranci). U 60-ima 20. stoljeće ima cca. 70 milijuna luterana, najviše u Njemačkoj i DDR-u (cca. 40 milijuna), najveća luteranska crkva je United Evangelical. Luteranska crkva u Njemačkoj (Vereinigte Evangelisch-Lutherische Kirche Deutschlands), Švedskoj (cca. 7 milijuna), Danskoj, Finskoj, Norveškoj, Islandu, SAD-u (u SAD-u luterani, ujedinjeni u nekoliko neovisnih crkava, zauzimaju 4. mjesto po broju ( cca. 8,4 milijuna) mjesto nakon katolika, baptista i metodista). Godine 1923. nastala je Luteranska svjetska konvencija, reorganizirana 1947. u Luteransku svjetsku federaciju (ujedinjuje većinu luteranskih crkava u svijetu). L. prodrla u Rusiju u XVI st. (bio je uobičajen među stanovnicima stranih naselja); Istodobno se proširio u baltičkim državama. U SSSR-u postoje est. i latvijski Evangeličke luteranske crkve, svaka na čelu sa svojim nadbiskupom. Na čelu svake luteranske crkve je biskup kojeg biraju vjernici. Upravljanje odjelom crkva provincije provodi nadstojnik; na čelu svake crkve. zajednice su pastiri, pozvani od zajednica, ali ne i zamijenjeni od njih. Izvor: Die Bekenntnisschriften der evangelisch-lutheranischen Kirche, Bd 1-2, G?tt., 1930. Lit. vidi pod čl. Luther.

Najvažnije i zapravo jedino što Bog od nas traži jest da Ga častimo kao Boga: da sve svoje pouzdanje stavimo samo u Njega, da se potpuno pouzdamo u životu i smrti, u vremenu iu vječnosti Njemu. .

Čovjekov je grijeh upravo u tome što nije sposoban za takve stvari, što više misli na sebe nego na Boga, što njegovo srce ne pripada cijelo i potpuno Gospodinu. Grijeh nisu pojedinačni postupci, nego čovjekovo udaljavanje od Boga, u čovjekovu okrenutosti samome sebi.

U većini religija, iu mnogim kršćanskim Crkvama, naučavaju da čovjek sam mora, u ovoj ili onoj mjeri, postati ugodan Bogu, mora raditi na sebi, da se grijeh mora nadvladati unutarnjom snagom osobe. Zbog takvih poziva čovjek se uvijek iznova okreće sam sebi. Spasenje postaje njegov posao. Oslanja se, barem djelomično, na sebe. I stoga on ne može sve svoje pouzdanje potpuno položiti na Boga. Dakle, što je čovjek pobožniji i religiozniji, to se više oslanja na vlastite snage, a to je dalje od Boga. To je začarani krug. To je tragedija ljudskog grijeha: čak i ako čovjek svojim trudom doista postaje bolji, on se time još uvijek udaljava od Boga. A ta tragedija je neizbježna, jer je čovjek tako dizajniran. Sve oko nas nas uči da ako želimo nešto postići, trebamo se potruditi, trebamo promijeniti nešto u sebi. U luteranskom učenju to se zove zakon.

Sam Bog nam je dao izlaz iz ovog začaranog kruga u Isusu Kristu: svojom smrću i uskrsnućem Bog nam je oprostio i prihvatio nas. Prihvaćen bez ikakvih uvjeta, jednom zauvijek. Priča o tome zove se Evanđelje. Evanđelje potpuno preokreće uobičajeni svjetonazor. Ako čovjek shvati Evanđelje, onda više ne mora ništa učiniti za svoje spasenje. On jednostavno shvaća da je već spašen. Spašen bez ikakve zasluge. Svoje spasenje duguje samo samom Bogu. Čovjek sada svoj spas i sve najbolje i najveće ne vidi u sebi, nego samo u Bogu. To je vjera: pogled izvan sebe, pogled u Krista, odbijanje da se spasiš – potpuno povjerenje u Boga. Vjernik se ispostavlja pravednim upravo onda kada odbije ostvariti svoju pravednost i prihvati da on, takav kakav jest, pravedan ili nepravedan, bude prihvaćen od Boga. Kao da čovjek hrli bez osvrtanja u Božje raširene ruke, ne misleći više na sebe. Ovo je pravednost evanđelja, pravednost vjere. Pravednost koja se ne temelji na vlastitim postignućima i djelima, već samo na Božjem oprostu. Vjernik se ne pita: Jesam li dovoljno učinio za svoje spasenje, jesam li se iskreno pokajao za svoje grijehe, vjerujem li čvrsto? Vjernik razmišlja samo o Kristu, o onome što je učinio.

Vjerovati znači shvatiti da ništa što je u meni ne može postati razlogom moga spasenja.

Vjerovati znači: usred svih sumnji i kušnji pogledati izvan sebe - u raspetoga Krista i samo u Njega.

To je ispunjenje onoga što Bog traži: potpuno i potpuno se pouzdati u Njega, biti usmjeren samo na Njega, samo u Njemu, a ne tražiti spas u sebi. Dakle, samo vjera (a ne djela, ne rad na sebi) je spasonosna. Ili bolje rečeno: ne sama vjera, nego ono u što vjerujemo - Bog, kako nam se objavio u životu, smrti i uskrsnuću Isusa Krista.
Oko ove središnje izjave (ispovijesti), tog radikalnog fokusa na Isusa Krista, formira se ostatak doktrine Luteranske crkve, dok ona zadržava većinu tradicionalnih dogmi kršćanstva.

LUTERANSKO BOGOSLUŽJE

Ne tražite vlastite zasluge, nego, uvidjevši svoju nemoć pred grijehom, potpuno se pouzdajte u Boga – vjerujte. Zbog njegove grešnosti, to je za čovjeka vrlo teško, gotovo nemoguće. Stoga mu je potrebno uvijek iznova naviještati Evanđelje, okrećući svoj pogled izvan sebe – na križ Isusa Krista. Uvijek iznova čovjek treba naviještati oproštenje koje mu je Bog dao. Uvijek iznova podsjeti da se on ne spašava sam, da je njegovo spasenje samo Kristova zasluga. Ovo je glavno značenje luteranskog bogoslužja. Cjelokupni tijek bogoslužja i cjelokupna struktura svake crkvene građevine podređena je tom cilju.
Priča (naviještaj) spasenja provodi se u različitim oblicima, prije svega – u propovijedi.
Stoga u svakoj crkvi postoji propovjedaonica s koje pastor ili propovjednik čita svoju propovijed. Propovijedanje je naviještanje evanđelja u živom i slobodnom obliku, usmjereno na trenutnu situaciju vjernika, njima dostupno i razumljivo. Stoga je propovijed središte luteranskog bogoslužja.
Drugo središte je sakrament pričesti (euharistija), koji se redovito slavi na luteranskim službama (u nekim zajednicama svaki tjedan ili čak i češće). Oltar u svakoj crkvi je stol za ovo sveto jelo. Za luterane, sakrament pričesti je ista Riječ oprosta, "izrečena" u posebno materijalnom obliku. Pričešćujući se kruhom i vinom, okupljeni blaguju Tijelo i Krv Kristovu. To znači da ih sama Božja ljubav dotiče na materijalan, opipljiv način, u kojem se nalaze doslovno prihvatiti oproštenje koje je Bog objavio u smrti Isusa Krista. Stoga se na oltaru u pravilu nalazi raspelo osvijetljeno svijećama, koje podsjeća na Spasiteljevu smrt na križu. Na oltaru se nalazi i Biblija, koja je najstarije i najautoritativnije svjedočanstvo o Kristu.
Oltar je otvoren (svi mu mogu pristupiti: odrasla osoba i dijete, žena i muškarac): Krist poziva sve na svoj obrok; Poziva sve da čuju i okuse Riječ spasenja. Na pričest u Luteranskoj crkvi obično se pozivaju svi kršćani, bez obzira na njihovu pripadnost pojedinoj Crkvi, ako priznaju da u ovom sakramentu primaju Tijelo i Krv Kristovu.
Često u crkvi možete vidjeti ploču s brojevima. Ovo su brojevi napjeva iz posebnih zbirki koje su u rukama župljana. Na svakoj službi, u pravilu, čuje se nekoliko crkvenih pjesama. Ove su pjesme napisali kršćani različitih vremena i naroda. To su svjedočanstva njihove vjere, njihove molitve i njihove ispovijedi, kojima se i mi danas pridružujemo svojim pjevanjem.
U luteranskoj crkvi, tijekom bogoslužja uobičajeno je sjediti na klupama ili stolicama tako da ništa ne ometa koncentriranu percepciju propovijedi. Običaj je ustati s klupa ili kleknuti samo za vrijeme molitve ili u posebno važnim i svečanim trenucima liturgije.
Često se nakon propovijedi skupljaju novčani prilozi za društvene ili dobrotvorne svrhe.

Službu obično vodi zaređeni pastor ili propovjednik. Međutim, on ne posjeduje nikakvu posebnu "milost"; on se ne razlikuje od ostalih vjernika. Pastor je primjereno obrazovana osoba kojoj je u ime Crkve službeno povjereno javno propovijedanje Evanđelja i podjela sakramenata.

Usmjerenost na raznolik navještaj Evanđelja (priča o oprostu i spasenju koje Bog daje čovjeku), otvorenost, jednostavnost, skromnost, a ujedno brižno čuvanje drevnih tradicija kršćanske Crkve – glavne su značajke luteransko bogoslužje.

PORIJEKLO LUTERANSKE CRKVE

Srednjovjekovni njemački teolog i crkveni vođa Martin Luther (1483.-1546.) bio je jedan od onih vjernika koji su bili posebno osjetljivi na pitanje svoga spasenja. U samostanu su ga učili da će se spasiti samo oni koji se mogu iskreno i duboko pokajati za svoje grijehe pred Bogom. Luther se uvijek pitao: "Kako mogu znati da je moje pokajanje iskreno i dovoljno duboko, kako mogu znati jesam li dovoljno učinio za svoje spasenje?" Na kraju je njegov odgovor bio: „Ne znam je li moje pokajanje dovoljno, ne znam jesam li dostojan spasenja. Najvjerojatnije ne. Ali znam jedno: Krist je umro za mene. Mogu li sumnjati u moć Njegove žrtve? Vjerovat ću samo u nju, a ne u sebe.” Ovo otkriće šokiralo je i nadahnulo mnoge njegove suvremenike. Unutar zapadne srednjovjekovne Crkve ubrzano se stvara stranka njegovih pristaša koji žele obnoviti crkveni nauk i propovijed. Tako počinje reformacija. Sam Luther nije se nastojao odvojiti od postojeće Crkve i stvoriti novu. Njegov jedini cilj bio je da u Crkvi, bez obzira na njezine vanjske strukture, tradicije i oblike, slobodno zvuči propovijedanje Evanđelja.

Međutim, zbog povijesnih razloga, razlaz je bio neizbježan. Jedna od njegovih posljedica bila je pojava luteranske crkve.
LUTERANSKA CRKVA DANAS

Zasebne luteranske crkve, od kojih je svaka neovisna, danas su najraširenije u Njemačkoj, Skandinaviji, Baltiku i SAD-u. Mnogo je luterana u Latinskoj Americi i Africi. U svijetu ima oko 70 milijuna luterana. Većina luteranskih crkava ujedinjena je u Luteransku svjetsku federaciju (LWF). Također, većina luteranskih Crkava u punom je zajedništvu s Reformiranom (kalvinističkom, prezbiterijanskom) Crkvom i s nizom drugih protestantskih Crkava koje su ostale vjerne tradicionalnim načelima reformacije. Luteranski teolozi vode zainteresiran i plodan dijalog s predstavnicima pravoslavlja.
Mnogi istraživači povezuju ekonomsko blagostanje i političke uspjehe suvremenog Zapada s etikom reformacije koja cijeni rad, odgovornost, poštenje, poštivanje dužnosti, brigu za druge, sposobnost čvrstog stajanja na svome stopala, ali osuđuje pretjerani luksuz.
Već u šesnaestom stoljeću u Rusiji su se pojavili luterani. Prije Listopadske revolucije 1917. luteranstvo je bilo druga najveća Crkva u Ruskom Carstvu i brojalo je nekoliko milijuna vjernika, uglavnom njemačkog podrijetla. Poglavar Ruske luteranske crkve bio je sam car rusko carstvo. Tijekom sovjetskih vremena Luteranska crkva u Rusiji bila je gotovo potpuno uništena. Samo je nekoliko raštrkanih zajednica uspjelo preživjeti.
Danas se odvija složen i naporan proces oživljavanja Luteranske crkve u Rusiji i njezina traženja novih načina propovijedanja Evanđelja u za nju potpuno novoj situaciji u suvremenom svijetu.

Evangelička luteranska crkva je zajednica ljudi duboko pogođenih događajem života, smrti i uskrsnuća Isusa Krista. Samo u tom događaju oni vide osnovu i središte svog duhovnog života.
Evangeličko-luteranska crkva je zajednica ljudi koji su svjesni dubine svoje krivnje pred Bogom, sve svoje grešnosti, ali se istovremeno hrabro uzdaju u Božju ljubav i Njegovo oprost.
Evangeličko-luteranska crkva je tradicionalna Crkva koja priznaje i prihvaća osnovna kršćanska vjerovanja:
- o Božjem trojstvu
- o božanstvu Isusa Krista
- o potrebi sakramenata (krštenja i pričesti).
No, u isto vrijeme, ovo je Crkva koja neprestano teži novom razumijevanju drevnih istina, ne boji se promišljati teološke probleme, postavljati nova, ponekad i “nezgodna” pitanja i tražiti vlastite odgovore na njih.
Evangeličko-luteranska crkva prepoznaje istinu drugih kršćanskih Crkava koje naviještaju Isusa Krista, otvorena je za dijalog s njima i spremna je učiti od njih.
U svom učenju, bogoslužju i običajima, Evangeličko-luteranska crkva se vodi oblicima i tradicijama razvijenim tijekom tisuća godina u zapadnom kršćanstvu.
Pripadnici Evangeličke luteranske crkve nisu fanatici, već obični ljudi koji se ne izoliraju isključivo u svom krugu, već su spremni na komunikaciju. Ljudi koji žive normalnu svakodnevicu, koji znaju cijeniti radosti svijeta oko sebe i ne odustaju od njih.

luteranstvo- jedan od najstarijih protestantskih pokreta u kršćanstvu. Sama pojava pojma povezana je s luteranstvom protestantizam, budući da su se upravo luterani nakon prosvjeda u Speyeru počeli nazivati ​​protestantima. Nastao je kao rezultat reformacijskog pokreta u Njemačkoj u 16. stoljeću, a potom i tijekom formiranja državnih crkava skandinavskih zemalja. Temeljna načela doktrine Luteranske crkve oblikovana su tijekom borbe Martina Luthera i njegovih suradnika protiv zlouporaba Rimokatoličke crkve, s jedne strane, i radikalnijih protestantskih pokreta, s druge strane (anabaptizam, kalvinizam, cvinglijanizam). , itd.).

Imenovanje

Izraz "luteranci" prvi je upotrijebio Johann Eck 1520. u svojoj polemici protiv Luthera i njegovih pristaša. Štoviše, ova je definicija korištena u pejorativnom smislu. Samo je s vremenom ime dobilo neutralnu konotaciju. Luther ga je rijetko koristio i ne pojavljuje se u Knjizi Konkorda. Čak ni početkom 17. stoljeća termin nije bio općeprihvaćen - teolog Philip Nicolai bio je iznenađen što se u Nizozemskoj njemački protestanti tako nazivaju. Ovaj se naziv počeo šire upotrebljavati tek nakon svrš Tridesetogodišnji rat. Međutim, ispravniji izrazi su "evanđeosko kršćanstvo" i "evanđeoski kršćani".

Video na temu

Priča

Creed

Vjerovanje (ispovijest) je iscrpno izloženo u Knjizi suglasja. Luterani sebe smatraju teistima trinitarizma (Sveto Trojstvo) i ispovijedaju božansko-ljudsku narav Isusa Krista, razapetog na križu, silaska u pakao, uskrsnuća i uzašašća na nebo, da bi na kraju vremena ponovno došao suditi živih i mrtvih. Važno mjesto u doktrini zauzima pojam istočnog grijeha, koji se može nadvladati isključivo djelovanjem milosti (latinski: Sola Gratia), izraženim u vjeri (latinski: Sola Fide). Istodobno, niječući ulogu slobode u spasenju, luterani ne niječu slobodu u svjetovnim poslovima, dakle nisu pristaše predestinacije (Bog sve zna, ali ne određuje sve). Glavnim i jedinim kriterijem ispravnosti vjere smatraju Bibliju (lat. Sola Scriptura). Kao dodatni autoritet, luterani pribjegavaju svetoj tradiciji crkvenih otaca i drugim tradicionalnim izvorima, ne nužno luteranskim, ali ističući da su oni (kao i Knjiga suglasja) istiniti u mjeri u kojoj odgovaraju Svetom pismu (Bibliji), i ni na koji način nisu sami sebi dovoljni. Isti kritički pogled primjenjuje se i na stavove teologa koji su stajali u ishodištu vjeroispovijesti, uključujući i spise samog Luthera, prema kojem luterani imaju pun poštovanja, ali bez kulta.

Luterani priznaju dva sakramenta: krštenje i pričest (istodobno Apologija augsburške vjeroispovijesti svrstava ispovijed i ređenje u sakramente, čl. XIII.). Krštenjem ljudi postaju kršćani. U pričesti se jačaju u vjeri. Značajka luteranske pričesti unutar zapadne tradicije je da se kaležom pričešćuju svi vjernici, a ne samo svećenici. To je zbog posebnog pogleda na Crkvu, gdje su svećenici samo dušobrižnici (propovjednici), odnosno samo posebni profesionalci u svojoj zajednici, a ni na koji način nisu uzdignuti iznad laika. U međuvremenu, Luteranska crkva svoje nasljeđe vuče još od apostolskih vremena. Ovo nasljeđe nije nužno shvaćeno izravno, kao npr. u pravoslavlju, već u duhovnom smislu [ ] . U strogom smislu nemaju status sakramenta: krizma, vjenčanje, sprovod i ređenje.

Teologija

Liturgijska praksa

Luterani slave liturgiju, kao najvišu božansku službu, uključujući ispovijed i odrješenje, s blagoslovima u znaku sv. križa, tradicionalni liturgijski napjevi (Kyrie, Gloria, Sanctus, Agnus Dei).

Trenutno stanje

Više od 85 milijuna ljudi diljem svijeta sebe smatra luteranima. Međutim, zbog geografskih, povijesnih i dogmatski razloga luteranstvo ne predstavlja jednu crkvu. Postoji nekoliko velikih crkvenih udruga, koje se međusobno vrlo razlikuju u dogmatskim i praktičnim pitanjima - Luteranska svjetska federacija, Međunarodno luteransko vijeće, Konfesionalna evangelička luteranska konferencija, a postoji i niz luteranskih denominacija koje nisu dio niti jedne udruge . Formalno, najveća luteranska denominacija trenutno je Švedska crkva (oko 6,9 milijuna ljudi). Luteranstvo je mnogo manje homogeno od ostalih skupina crkava koje priznaju apostolsko nasljeđe. Zapravo, u luteranstvu postoji i "visokocrkveni" pravac, koji sebe smatra (i ne bez razloga) reformiranim katolicima.

Liberalne denominacije

Liberali, koji formalno čine većinu, pripadnost Evangeličkoj crkvi smatraju dobrom tradicijom. Mnogi od njih ne posjećuju ili rijetko posjećuju vjerske službe. Neke liberalne zajednice ponekad održavaju prilično neobična bogoslužja - na primjer, uz prisutnost kućnih ljubimaca (što je motivirano zajedništvom i vrijednošću svih živih bića). Većina liberalnih denominacija ujedinjena je u Luteransku svjetsku federaciju. Ovo udruženje uključuje, između ostalog, “stare” državne (ili bivše državne) Crkve Starog svijeta. Liberalni pokret nastoji uključiti sve ljude u Crkvu, unatoč biblijskim tekstovima, čije doslovno čitanje opravdava isključenje predstavnika prilično velikog broja slojeva iz Crkve. moderno društvo(Švedska crkva se u tom pogledu pokazala najdosljednijom). Pritom se ne može reći da liberali čine većinu u WLF-u, no oni su najvidljiviji i najutjecajniji.

Konfesionalne denominacije

Konfesionalni luterani su konzervativniji i ne priznaju ne samo žensko svećenstvo i istospolne brakove, nego čak ni interkomuniju s anglikancima i kalvinistima. U polemikama s liberalima pozivaju se na Bibliju i Knjigu Konkorda. Većina denominacijskih crkava pripada Međunarodnom luteranskom vijeću. Najkonzervativniji su ujedinjeni u Konfesionalnu evangeličku luteransku konferenciju.

Pitanja za raspravu

Predmet žestokih rasprava su takve inovacije liberalnih luteranskih denominacija kao što su ređenje žena (prva žena biskup na svijetu bila je luteranka Maria Yepsen) i blagoslov istospolnih brakova, koje ispovjedaonice odbacuju. Luteranski biskup Gunnar Staalseth kritizirao je stav katolika koji zabranjuju korištenje kondoma.

Odnos luterana i drugih denominacija

Luterane je, kao i druge protestante, progonila Katolička crkva tijekom protureformacije.

Širenje

Povijesno gledano, luteranstvo je bilo prevladavajuća religija u sljedećim zemljama i regijama:

• Nordlands Njemačke (Evangelička crkva Njemačke)
• Danska (Crkva danskog naroda)
• Švedska (Švedska crkva)
• Norveška (Norveška crkva)
• Island (Islandska crkva)
• Farski otoci (Farska narodna crkva)
• Finska (Evangelička luteranska crkva Finske)
• Estonija (Estonska evangelička luteranska crkva)
• Latvija (Evangelička luteranska crkva Latvije)
• Azerbajdžan (Luteranska crkva u Bakuu)

Umjetnost

Arhitektura

Za razliku od mnogih protestantskih denominacija, luterani su pridavali i pridaju veliku važnost arhitekturi, pa je većina crkava, ako ne arhitektonska remek-djela, ono obilježje naselja u kojem se nalaze. Neke su zgrade prešle luteranima od katolika (iako ne uvijek mirno), zatim su zgrade izgrađene u modernim (u vrijeme izgradnje) stilovima - baroknim, zatim klasičnim. Od kraja 19. stoljeća neogotički stil se vrlo aktivno koristi kasnije, u 20. stoljeću, veliki broj crkava izgrađen je u stilu secesije. Sama doktrina ne nameće nikakva ograničenja na stil crkvenih zgrada, stoga, ako kupac ima sredstva i želju, arhitekt ima primjetnu slobodu za kreativnost.

Glazba

Luteranske liturgijske susrete karakterizira zborno pjevanje himni (i to svih okupljenih, a može ih biti i nekoliko tisuća), kao i aktivna uporaba glazbe za orgulje, koja može pratiti pjevanje korala ili se izvoditi zasebno. Jedan od najpoznatijih i najplodnijih skladatelja koji su pisali glazbu za luteranske zajednice je Johann Sebastian Bach. U XX. i XXI stoljeća Moderni glazbeni stilovi počeli su se aktivno koristiti, uključujući metalne mase u Finskoj od 2004.

Slika

Stropni mozaik u crkvi Uzašašća u Jeruzalemu

Za razliku od kalvinista, luterani nikada nisu odbacivali crkveno slikarstvo, ali mu se ne pridaje isto sakralno značenje kao katolici. Budući da vjerska doktrina ne pridaje značajnu važnost ukrašavanju crkava, slike u crkvama često su ograničene na prisutnost oltarne slike ili mozaika; također se mogu naći vitraji. S druge strane, po želji i mogućnostima, može se stvoriti složena dekoracija sa slikama u različitim stilovima. Na primjer, crkva Uzašašća u Jeruzalemu, Memorijalna crkva protesta u Speyeru itd. bogato su ukrašene.

Uz oslikavanje zgrada postoji luteransko portretno slikarstvo. Dakle, izgled mnogih likova reformacije poznat je iz djela koja su stvorila, uključujući Albrechta Durera i Lucasa Cranacha starijeg.

Grafika

Ovaj se žanr razvio zbog potrebe za ilustriranjem tiskanih knjiga, uključujući i Bibliju. Sličan trend pojavio se već tijekom reformacije, ali nije prestao ni u sljedećim stoljećima. Na primjer, u