Marcel Zeinullin

kapa

kapa- ovo drevno kirgiško pokrivalo za glavu i dalje je vrlo popularno u republici.

U 19. stoljeću izrada kapa bila je ženski posao, a prodavali su ih muškarci. Za izradu kape kupac je predavao cijelo runo mladog janjeta i runo se uzimalo kao naplata.

Kape su bile izrađene od četiri klina koji su se širili prema dolje. Umetci nisu ušiveni sa strane, što omogućuje podizanje ili spuštanje ruba, štiteći oči od jarkog sunca. Vrh je bio ukrašen kićankom.

Kirgiške kape bile su raznolikog kroja. Kape plemstva imale su visoku krunu, a obod kape bio je obrubljen crnim baršunom. Siromašni Kirgizi ukrašavali su svoja pokrivala za glavu satenom, a dječje kape ukrašavali crvenim baršunom ili crvenom tkaninom.

Vrsta kape - ah kolpay - nije imala podijeljeni rub. Kapu od filca nose i drugi narodi srednje Azije. Njegova pojava u srednjoj Aziji datira iz 13. stoljeća.

Malachai

Malachai- posebna vrsta pokrivala za glavu, čija je posebnost dugačak naslon koji se spušta niz leđa, povezan s izduženim slušalicama. Izrađivala se od krzna lisice, rjeđe od krzna mladog ovna ili jelena, a odozgo je bila presvučena tkaninom.

Malakhai se također nazivao širokim kaftanom bez pojasa.

Tebetey

Tebetey je uobičajeno zimsko pokrivalo za glavu, neizostavan dio muške kirgiške narodne nošnje. Ima plosnatu krunu s četiri klina i obično je sašivena od baršuna ili tkanine, najčešće obrubljena krznom lisice ili kune, au regijama Tien Shan - krznom crnog janjeta. Kyzyl Tebetey - crveni šešir. Stavljala se na glavu kada je uzdignuta u kanat.

U prošlosti je postojao običaj: ako je važan šef poslao glasnika, onda je on " poslovna kartica“ glasnik je predočio Tebeteju ovog poglavara.

“Baci joj svoj čapan, dat ću ti drugi, svileni.”

V.Yan. Džingis-kan.

Chapan

Chapan - muška i ženska dugačka odjeća tipa ogrtača. Smatralo se nepristojnim izaći iz kuće bez čapana. Čapan je sašiven na vatu ili devinu dlaku s podstavom od chintza. U stara vremena podstava je bila izrađena od mate - jeftine bijele ili tiskane pamučne tkanine. Gornji dio kapana bio je prekriven baršunom, tkaninom i samtom. Trenutačno samo stariji ljudi nose čapane.

Postoji nekoliko varijanti ove odjeće, uzrokovane etničkim razlikama: naigut chapan - široki ogrtač nalik na tuniku, rukavi s ušivom, ušiveni pod pravim kutom; Kaptama chapan - široki kroj, ušiveni rukavi sa zaobljenim otvorima za ruke i ravni uski chapan, s prorezima sa strane. Rub i rukavi obično su obrubljeni gajtanom.

Kementai

Kementai je široki pusteni ogrtač. Ovu odjeću uglavnom koriste stočari: štiti od hladnoće i kiše. U prošlosti su bijeli, bogato ukrašeni kementai nosili bogati Kirgizi.

Elechek

Elechek je žensko pokrivalo za glavu u obliku turbana. U punom obliku sastoji se od tri dijela: na glavu se stavljala kapa s pletenicom, na nju mali pravokutni komad tkanine koji pokriva vrat i šiva se ispod brade; povrh svega tu je turban od bijelog materijala.

U različitim plemenskim skupinama Kirgistana, ženski turban imao je različite oblike - od jednostavnog omota do složenih struktura koje pomalo podsjećaju na ruski rogati udarac.

U Kirgistanu je turban postao široko rasprostranjen.

Zvali su je kalek, ali među južnim i sjevernim Kirgizima - eleček. Isti naziv koristile su i neke skupine Kazaha. Po prvi put, eleček je nosila mlada žena kada je poslana u kuću svog muža, čime je naglasila svoj prijelaz u drugu dobnu skupinu. Svadbena želja za mladu ženu je glasila: "Neka ti bijela kosa nikada ne padne s glave." Bila je to želja za dugom obiteljskom srećom.

Eleček se nosio zimi i ljeti; nije bilo uobičajeno napustiti jurtu bez njega, čak ni za vodu.

Kalpak je drevno kirgiško pokrivalo za glavu. Mnogi povijesni izvori govore o "kalpaku" kao glavnom obilježju kirgiskog izgleda. „Dinastička kronika „Tang Shu“ u priči o drevnim Kirgizima izvještava da njihov vođa „zimi nosi šešir od samurovine, a ljeti šešir sa zlatnim rubom, sa stožastim vrhom i zakrivljenim dnom. Drugi nose bijeli pust šeširi.” Kapa je izrađena od filca, što omogućuje nošenje i po toplom i po vrlo hladnom vremenu, štiteći glavu od temperaturnih promjena; kape su različite: kapa s ukrasom, kapa s prorezom, kapa bez proreza , kapa s visokom krunom. Sve kape karakterizira visoki vrh čiji se rubovi okreću prema gore, a ukrašene su vezenom tkaninom od crnog i crvenog baršuna. Vrste kirgiskog "kalpaka": "Ayry kalpak", "Tilik kalpak", "Tuyuk kalpak" itd. Kalpaci su se šivali od četiri klina koji su se širili prema dolje. Umetci nisu ušiveni sa strane, što omogućuje podizanje ili spuštanje ruba, štiteći oči od jarkog sunca. Vrh je bio ukrašen kićankom. Kirgiške kape bile su raznolikog kroja. Kape plemstva imale su visoku krunu, a obod kape bio je obrubljen crnim baršunom. Siromašni Kirgizi ukrašavali su svoja pokrivala za glavu satenom, a dječje kape ukrašavali crvenim baršunom ili crvenom tkaninom. Kapu od filca nose i drugi narodi srednje Azije. Njegova pojava u srednjoj Aziji datira iz 13. stoljeća.

Malakhai je posebna vrsta pokrivala za glavu, posebnost je dugačak stražnji dio koji se spušta niz leđa, povezan s izduženim slušalicama. Malachai-krznena kapa bez revera. Izrađivala se od krzna lisice, rjeđe od krzna mladog ovna ili jelena, a odozgo je bila presvučena tkaninom.

Tebetey je uobičajeno zimsko pokrivalo za glavu, neizostavan dio muške kirgiške narodne nošnje. Rubovi šešira potpuno su prekriveni krznom životinje, ostavljajući samo krunu. Ima plosnato četveroklinasto vijence i obično je sašiveno od baršuna ili sukna, najčešće obrubljeno krznom lisice, kune ili vidre.

Chapan je muška i ženska dugačka odjeća tipa ogrtača. Smatralo se nepristojnim izaći iz kuće bez čapana. Čapan je sašiven na vatu ili devinu dlaku s podstavom od chintza. Nekad se podstava izrađivala od mate - jeftine bijele ili tiskane pamučne tkanine. Gornji dio kapana bio je prekriven baršunom, tkaninom i samtom. Trenutačno samo stariji ljudi nose čapane. Postoji nekoliko varijanti ove odjeće, uzrokovane etničkim razlikama: naigut chapan - široki ogrtač nalik na tuniku, rukavi s umetcima, ušiveni pod pravim kutom; Kaptama chapan - široki kroj, ušiveni rukavi sa zaobljenim otvorima za ruke i ravni uski chapan s prorezima sa strane. Rub i rukavi obično su obrubljeni gajtanom.

Kirgizi su preko ostatka odjeće nosili “Chepken” od filcane tkanine. U hladnom i lošem vremenu, takav "Chepken" bio je nezamjenjiv - nije se smočio, nije ga puhao vjetar i jednako je dobro zaštićen od hladnoće i sunčeve svjetlosti. Vrlo je izdržljiv i trajao je 5-6 godina kao svakodnevna radna odjeća. Ogrtač od devine vune nije bio radni ogrtač, već prije vikend, kicoški outfit; bilo je vrlo skupo i bilo je dostupno samo bogatim Kirgizima. Vrlo bogati Kirgizi također su nosili hlače od ove tkanine.

Kementai - Kementai" - ljuljajući ogrtač od filca, koji je bio opasan kožnim remenom ili pojasom; ova odjeća bila je neizostavan atribut stočara, pružajući odličnu zaštitu od kiše i vjetra. U prošlosti su bijeli, bogato ukrašeni kementai nosili bogati Kirgizi. "Kementai" je otvoreni pusteni ogrtač, koji je bio opasan kožnim remenom ili pojasom; ova odjeća bila je neizostavni atribut stočara, pružajući odličnu zaštitu od kiše i vjetra. Bijele - posebno vrijedne, filcane haljine, mogli su si priuštiti samo vrlo bogati seljaci.

"Jargakshim" - široke kožne ili antilop hlače, čiji je glavni ukras bio svileni vez.

"Ichik" je zimski tip odjeće, krzneni kaput presvučen tamnom tkaninom i šal s krznenim ovratnicima. Dužina je ispod koljena, rukavi su također dugi, korištena je gusta tkanina. Osobito su bile cijenjene bunde od krzna divljih životinja - vuka, lisice, risa itd. Ichik se uglavnom nosio u posebnim prilikama.

Ton je također zimska gornja odjeća za muškarce i žene. Izrađene od kože domaćih životinja od guste tkanine, ovratnici su pufasti.

Taar shym - muško donje rublje, ležerne hlače. Posebno su napravljene široke kako biste mogli osedlati konja i slobodno se kretati. Šivene iznad koljena, do koljena i ispod koljena.

Otuk - čizme od kože i filca. Muška obuća sastojala se od kožnih čizama - "otuk", kožnih kaljača s potpeticom - "kepich" i mekanih čizama na preklop - "maasy". Drevne cipele bile su čizme izrađene od sirove kože - "charyk", s potplatima, kratkim vrhom i prstima blago zakrivljenim prema vrhu. ".

Ansambl muške gornje odjeće svakako je upotpunjen remenom - "kemer kur". Izrađuje se od kože i metala, najčešće srebra, te je bogato ukrašen šarama i raznim slikama.

Tradicionalna ženska nacionalna nošnja Kirgistana sastoji se od sljedećih glavnih komponenti: haljina "koinok", suknja na leđima - beldemchi, pokrivalo za glavu (nekoliko vrsta).

Koinok je kirgiska haljina u obliku košulje. Kroj ženske košulje-haljine u drugoj polovici 19. stoljeća bio je uglavnom isti u cijelom Kirgistanu. Bio je u obliku tunike, s ravnim ili blago suženim rukavima na zglobu. Bočne stijenke koje su se širile prema dnu prišivene su na glavnu ploču. Ispod rukava našiveni su trokutasti ušici. Haljina je bila duga - do gležnjeva, rukavi su pokrivali ruke. Glavni dio je bio do gležnjeva, toliko da je šav koji spaja struk i rukave bio 6 - 10 cm ispod linije ramena. U slučaju da se gornja odjeća (ogrtač, kamisol i sl.) nije nosila preko košulje, ona se opasivala širokim pojasom. Na jugu (Alajska dolina) dugi komad tkanine ili šal, omotan nekoliko puta ispod struka, služio je kao pojas. U sjevernom dijelu zemlje pojas je bio široka (više od 10 cm) traka tkanine s debelom podstavom koja se vezivala na stražnjoj strani struka.

Razlike u ženskim košuljama u različitim regijama Kirgistana bile su uglavnom u obliku ovratnika i metodama njegove dorade. Identificirane su tri varijante kirgiške ženske košulje druge polovice 19. stoljeća (sve su pripadale tipu košulja u obliku tunike): 1) košulja s horizontalno-vertikalnim presjekom ovratnika, bez ovratnika s vez duž okomitog dijela ovratnika ili s posebnim širokim prednjicom košulje; 2) košulja trokutasto izrezana na ovratniku i obrubljena uskim gajtanom zvanim jek; 3) košulja s podignutim ovratnikom. Vez se izvodio ili izravno na haljini ili na biber koji se nosio zasebno na haljini. Vez na prsima košulje i prednjici zvao se onur. Vez je rađen bodom “ters kayik” (obrnuti bod), koji je na ovim prostorima bio namijenjen samo za “Onur”. Šav je bio vrlo tanak, gust, vez je bio kontinuiran: svaki novi bod je ležao jednu nit (u tkanini) više od prethodnog. Onur je vezen i drugim bodovima - ševege (tambur), koiterme, basme (glatki bod). Onur je bio izvezen uskočnim koncem različitih boja: crvenom, crnom, žutom, plavom, zelenom. Onur se prvi put stavljao mladoj na dan vjenčanja. Nosile su ga mlade i sredovječne žene.

Drugu verziju kirgiške ženske košulje - s trokutastim izrezom okovratnika - nosile su mlade i starije žene. Po nazivu ovratnika haljina se zvala “uzun jaak”. Tkanina presavijena na pola izrezana je duž nabora i okomito 20-25 cm. Često su gornji rubovi okomitog reza bili presavijeni, zbog čega je rez poprimio trokutasti oblik. Uska pletenica obrubljivala je trokutasti izrez ovratnika i spuštala se daleko ispod struka. Tkanina za haljine ove opcije bila je različitih boja: za mlade - crvene, za starije - tamne ili svijetle boje.

Krajem 19. - prvoj četvrtini 20. stoljeća. javlja se novi tip haljine – izrez. Izrezane košulje predstavljene su u dvije opcije: 1 - haljina izrezana od struka; 2 - haljina s jarmom. Haljina, odrezana od struka, u početku je zadržala mnoga obilježja odjevnog predmeta nalik na tuniku: skupljena suknja bila je prišivena na steznik u obliku tunike. Ovratnik je bio stojeći ovratnik s okomitim prorezom sprijeda. Zatim su se pojavile haljine potpunog kroja - sa zaobljenim otvorom za ruke, prorezom ukošenom linijom ramena i rukavom krojenim u obliku ruke; Pojavili su se i okretni ovratnici.

Kep takiya je žensko pokrivalo za glavu, na čijem vrhu se stavlja eleček ili ženski tebetey. Ukrašena vezom i visećim nakitom. Obavlja funkciju tebeteya stabilnosti i štiti od hladnoće. Dodatni je ukras za ostalu odjeću.

Elechek - žensko pokrivalo za glavu, za starije žene. Izrađen samo od bijele tkanine. Dolazi u okruglom ili četvrtastom obliku. Posebnost je da elechek uključuje šal koji pokriva vrat. Elechek ima nekoliko komponenti: “bash kep”, “sala koimo”, “eek almay”, “astynky, ustunku tartma”, “tumarcha”, “badal”. "Elechek", kao i "shokulo", ukrašen je tradicionalnim ukrasnim elementom "kyrgyk", trakom različite širine koja okružuje pokrivalo za glavu, na koju su naneseni uzorci vezenja i ukrašeni zlatom, srebrom i drugim kamenčićima. Ovisno o dekoru, "kyrgak" se naziva različito - "kumush kyrgak", "altyn kyrgak", "saima kyrgak", "oymo kyrgak", "zhibek kyrgak" itd. Na njegovim rubovima pričvršćeni su srebrni ili zlatni privjesci, što elecheku daje svečani izgled. Elechek se događa samo bijela s izuzetkom žalosti (vrijeme žalosti ga pokriva crnim šalom). Postoje regionalne razlike u odijevanju elečeka.

Šokulo je žensko pokrivalo za glavu. Smatra se vjenčanjem. Ovaj šešir stožastog oblika zašiljen je na vrhu i ima laganu, laganu tkaninu skupljenu na vrhu. Tijekom svadbene povorke lice mladenke bilo je prekriveno ovim platnom. Visina je 22-30 cm. U davna vremena izrađivala se od bijelog pusta, a obrubljivala se krznom vidre, lisice i drugih životinja. Bogato ukrašen ornamentima i vezom. "Kyrgak" je glavni ukrasni element shokula.

Beldemchi je pokrivač za bedra u obliku suknje koja se ljulja. Ovo je odjeća udana žena Obično se nosila nakon rođenja prvog djeteta. U uvjetima nomadskog života to je bilo iznimno potrebno. Bez ograničenja kretanja, štitio je od hladnoće tijekom jahanja konja. Vezle su svilom u boji bodom “ilme”. Uzorci su vrlo raznoliki, najčešće se sastoje od kovrča koje podsjećaju na rogove ovna. Beldemchi se šivao od crnog i šarenog baršuna - crvenog, zelenog, plavog ili tkanina sa svijetlim prugama ili uzorcima. Elegantni beldemči izrađivali su se od crne sjajne tkanine (lampuk) od srednjeazijske šarene svile ili od tkanine (ponekad domaće pretkane) i ukrašavali vezom. Vez na njima ponekad je bio u širokoj traci u obliku ruba, ali češće su bile ušivene u cijelosti, uključujući i pojas. Svečani beldemči šivani su od crnog baršuna, obično izvezeni lančanim bodom i raznobojnim svilenim nitima. Niz crvenih i bijelih malih kapica bio je ušiven između pojasa i ruba suknje za ukras. Elegantne bildeme bile su podstavljene vidrinim krznom duž poruba i poda. Od vune ovčje kože izrađivali su se zimski beldemčiji za žene pastira koji su veći dio godine lutali pašnjacima. Po svom karakteru, općem stilu, često crnoj podlozi na kojoj je vez bio izvezen, općem koloritu (prevladavanje crvene uz dodatak bijele, zelene, žute, plave), te karakteristikama ornamenta i kompozicije, vez na beldemchiju blizak je vezenju zidnih zavjesa Tushkiyiz.

Tebetei je zimsko pokrivalo za glavu za žene i muškarce. Rubovi "tebeteya" potpuno su prekriveni životinjskim krznom, ostavljajući samo vrh glave. Ima plosnato četveroklinasto vijence i obično je sašiveno od baršuna ili sukna, najčešće obrubljeno krznom lisice, kune ili vidre.

Chyptama je tradicionalni ženski prsluk bez rukava koji se nosi na vrhu "koinoka" (haljine). U različitim regijama ima različita imena - "chirmey", "opko tone", "opko kap", "karmooch". Najčešće je izrađena od baršuna i ukrašena vezom.

Svi ovi osnovni elementi kirgiške narodne nošnje nisu se promijenili od davnina. Tek u drugoj polovici 19.st. Bogati vlasnici stoke počeli su kupovati gotovu odjeću i tako su se novi elementi posuđeni od susjednih naroda počeli uključivati ​​u tradicionalnu nošnju Kirgiza.

Danas Kirgiz narodna nošnja ne gubi na aktualnosti, a moderni modni dizajneri tumače je na nov način u svojim kreativnim radovima, što je pridonijelo nastanku tako popularnog U zadnje vrijeme„etno stilu“.

tradicionalna nošnja kirgiške kulture

Radio Azattyk - kirgisko izdanje Radija Sloboda upravo je izvijestilo da su kirgiski zastupnici pripremili nacrt zakona koji obvezuje predsjednika, premijera i predsjednika parlamenta da nose nacionalno pokrivalo ak kalpak (bijela kapa) tijekom službenih prijema i inozemnih posjeta. Nacrt zakona također obvezuje sportaše da na međunarodnim natjecanjima nose nacionalno pokrivalo. Prema autorima dokumenta, to je neophodno za "duhovni razvoj i očuvanje stoljetne tradicije kirgistanskog naroda" i kako bi se "povećala prepoznatljivost naroda Kirgistana". Prijedlog zakona izjednačava ak kalpak s državnom zastavom, grbom i himnom.

Kalpak je kirgisko nacionalno pokrivalo za glavu. Zove se "ak kalpak" (bijela kapa), jer se šije uglavnom od bijelog pusta.

Muškarci su počeli nositi ak kalpak u srednjoj Aziji u davnim vremenima, od 13. stoljeća. Nosio ga je kan siromasima, od mladih konjanika do starijih. Kakvi su ljudi i tko je točno izmislio ovo pokrivalo za glavu, sada je nemoguće saznati, ali gotovo sa sigurnošću možemo reći da su Kirgizi jedini koji ga još uvijek masovno nose.

Kalpak nije samo nadopunjavao tradicionalnu mušku odjeću, sastavljenu od pusta ili kožuha i čizama, već je bio i glavni atribut u utvrđivanju društvenog identiteta njegovog nositelja. Bogataš je nosio višu kapu - činilo se da povećava visinu i čini osobu impresivnijom. Kalpak je jahaču davao muškost zahvaljujući zakrivljenim uglovima usmjerenim prema naprijed. I upravo je ovdje povijesno razvijen uporni umjetnički ukus, ukorijenjen u dubinama stoljeća.

Za kalpak filc, opran, očišćen, češljan, nikad korišten, koristi se bijela finorunasta vuna. Nakon izrade filc se umjetnički kroji, a zatim izrezuje.

U 19. stoljeću izrada kapa bila je ženski posao, a prodavali su ih muškarci. Za izradu kalpaka kupac je predavao cijelo runo mladog janjeta i to se runo uzimalo kao naplata.

Svaki element kalpaka nije slučajan. Ovo drevno nacionalno pokrivalo izrađeno je od četiri klina koji se pri dnu šire; bočne strane klinova nisu potpuno spojene, što omogućuje podizanje ili spuštanje ruba, štiteći oči od jarkog sunca gorja.
Na vrhu kapice sijeku se 4 rubne linije:
1.Personifikacija sunca.
2.Simbol života, postojanja i postojanja.

Vrh mora biti ukrašen kićankom. Uvijek bi trebala biti ispred: kićanka simbolizira kleku, koju Kirgizi povezuju s vječnošću.
Rese na vrhu glave:
1. Personifikacija potomstva i puštanje dubokog korijenja.
2. Simbol mira, blagostanja i dobro hranjenog života.
3. Predstavlja radosnu mladost i uglednu starost.

Vrsta kape, ai kalpai, nije imala podijeljeni rub. A postoje stotine legendi o ukrasima koji ukrašavaju bijeli filc od kalpaka.

Postoji oko 80 vrsta kalpaka. Dijele se po obliku, složenosti izrade, značenju i, naravno, boji. Točnije, sam ak kalpak, zato je i "ak", treba uvijek tradicionalno ostati bijel, ali rubovi se mijenjaju ovisno o dobi.

Zeleni ili crveni rub- dječja kapa. Nosili su ga dječaci. Zelena je simbol mladosti i pokazala je da su na početku svog života životni put i moraju naučiti sve

Plavi ili cijan rubovi- mladost ak kalpak. Mladi iznad 20 godina nosili su ovu boju. Boja neba govorila je o rastu i sazrijevanju.

Kalpak sa smeđim rubom nosili muškarci stariji od 30 godina, kada je obitelj već rasla, glave obitelji su nakupile dovoljno životnog iskustva i mogle koristiti svojoj domovini.

Smeđe uključeno bež boja rubova muškarci su se mijenjali već u zreloj dobi, nakon četrdesete. Kad bi mogli biti primjer drugima, mlađoj generaciji.

Crni rubovi pojavio se na kapi čovjeka koji je prešao granicu od 60 godina. Crna linija na bijeloj pozadini znači mudrost. Ali ako je stariji udovac stavio bijelu kapu s rubom od crnog pusta, to je značilo: njegova odrasla djeca dopustila su mu da se oženi drugi put.

Najugledniji potpuno bijela kapa- pokrivalo za glavu starješina, aksakala. Daje se samo kao znak priznanja nečijeg vodstva.

Odora Kirgistana na raznim službenim događajima i sportaša iz Kirgiske Republike na međunarodnim natjecanjima nužno uključuje bijeli kalpak. Prilikom imenovanja ili izbora dužnosnika, oni su nužno počašćeni bijelim kalpakom: tradicija davanja kalpaka u suverenom Kirgistanu postala je čak i dio državnog bontona!

Smatra se da kalpak, kao najdemokratičnije pokrivalo za glavu, najbolje pristaje parlamentarnoj državi. Nazivaju ga i najpokretljivijim i najpraktičnijim: zahvaljujući obrubljenim klinovima, kalpak se može saviti u četiri dijela bez narušavanja oblika; može se okrenuti iznutra, jer je izrađen od mekog pusta; Za lošeg vremena kalpak štiti od kiše i snijega te grije, a za vrućih dana hladi.

U epu “Manas” Kirgizi su okarakterizirani kao “narodi koji nose bijeli kalpak, čiji je vrh bijel, poput vrhova planina Tien Shan, a podnožje tamno, poput podnožja planina”.

Godine 2011. čak su uspostavili poseban državni praznik kako bi popularizirali nacionalno pokrivalo za glavu. Slavi se 5. ožujka.

Na ovaj dan tradicionalno se održavaju škole i gimnazije cool sat na temu kalpaka, u muzejima i kazalištima - prezentacije na temu povijesnih korijena nastanka kalpaka, u glavnom gradu organiziraju se sve vrste flash mobova, aktivisti pokreta mladih idu čak i na svečani mimohod, školarci i studenti studenti organiziraju razne narodne igre na središnjem trgu, izvode ples nomada “Kara Zhorgo”.

Ogromni trometarski kalpak, posebno izrađen za ovu priliku, tradicionalno se nosi središtem Biškeka i pokraj ureda gradonačelnika glavnog grada, a na trgu Ala-Too već nekoliko godina zaredom organizira se svečani koncert.

Prema tiskovnoj službi gradske vijećnice Biškeka, najveći ak kalpak na svijetu točna je kopija tradicionalnog pokrivala za glavu, izrađenog u skladu sa svim tradicijama od prirodnih materijala.

A kalpak svima stoji. Prepoznajete li poznate osobe?

Svaki narod na svijetu ima svoje karakteristike, koje su za njih sasvim normalne i uobičajene, ali ako osoba druge nacionalnosti padne među njih, može biti jako iznenađena navikama i tradicijom stanovnika ove zemlje, jer oni neće poklapati s njegovim vlastitim idejama o životu. Pozivamo vas da saznate 10 nacionalnih navika i karakteristika kirgiskog naroda, koje se stanovnicima Rusije mogu činiti iznenađujućim i pomalo čudnim.

Status mjere visinom šešira

Ljudi sa šeširima od filca mogu se vidjeti na ulicama Bishkeka ili Osha i po zagušljivoj vrućini ljeti i po velikoj hladnoći zimi. A sve zato što je ovdje još uvijek živa tradicija određivanja statusa muškarca prema njegovoj kapi. Jednostavni ljudi tradicionalno su nosili niske kape, dok su predstavnici viših slojeva nosili izduženije. Osobe starije životne dobi i osobe s posebnim statusom tradicionalno nose “bakai kalpak”: pokrivalo za glavu od bijelog filca s crnim isprepletenim rubovima i ručnim vezom.

Igraju polo s kozjim lešinama

Najpopularnija nacionalna igra, kok-boru, pomalo podsjeća na polo, gdje se umjesto lopte koristi trup koze ili njegova lutka. Glavni cilj je baciti kozu na posebnu konstrukciju na teritoriju protivničkog tima ili odjahati s njom do unaprijed dogovorenog mjesta negdje na vrhu planine. Početkom rujna 2016. u Kirgistanu su održane druge Svjetske nomadske igre, osmišljene s ciljem očuvanja borilačkih vještina i igara nomadskih naroda i oživljavanja interesa za njih. Osim kok-boru, program igara uključuje različiti tipovi hrvanje, uključujući hrvanje pojasa, konjske utrke, streljaštvo i složene igre lova.

Dimom od urokljivog oka dime tržnice

Na tržnicama u Kirgiskoj Republici često možete vidjeti žene kako hodaju duž nizova dimećih stupa i vjetre svaki drugi štand ovim kiselim, prodornim dimom. Arča (kleka) se dimi u tanjurima, a njen dim se smatra odličnim lijekom za urokljivo oko i zle duhove. Dakle, te žene zarađuju skromno, ali ipak: pokradu dućan bez pitanja, a vlasnik je već prisiljen platiti mali iznos, često 10-20 soma (1 rublja = 1,06 soma).

Njihove jurte možda koštaju više od stranog automobila

Umijeće izrade kirgiških Boz-Uy jurti nedavno je uvršteno na UNESCO-ov popis baštine. Jurte i dalje zauzimaju važno mjesto u životu Kirgiza: u njima žive obitelji tijekom sezonskog kretanja stoke, organiziraju se vrtići za djecu nomada u jurtama, a diljem zemlje jurte se koriste kao privremena prodajna mjesta ili mjesta za javne skupove. Cijena jurte varira ovisno o njezinoj veličini, kapacitetu i materijalima: najjeftinija će koštati oko 80.000 rubalja, a što se tiče najskuplje, nema ograničenja za savršenstvo. Na forumima možete vidjeti oglase za prodaju jurti i za 3.000 i za 15.000 dolara, štoviše, radni vijek jurte mnogo je duži od prosječnog stranog automobila - otprilike 25 godina u nomadskim uvjetima.

Grade jurte za mrtve

Jurta je zauzimala i nastavlja zauzimati važno mjesto u pogrebnim obredima. Čak iu Biškeku, u dvorištima između peterokatnica ponekad možete vidjeti pogrebne jurte. Pokojnikova obitelj podigne jurtu, ostavi pokojnika u njoj dvije noći i tri dana i tako omogući svim rođacima, poznanicima i susjedima da se od njega oproste. Bliska rodbina pokojnika ostaje u jurti danonoćno.

Kradu nevjeste

Ala-kachuu, ritual otmice nevjeste, još uvijek je sačuvan u Kirgistanu, iako se organizacije za ljudska prava grčevito bore protiv toga. Prema njihovim riječima, više od 15.000 djevojaka godišnje postane žrtvama rituala, unatoč činjenici da je on kazneno kažnjiv. Štoviše, samo mali broj krađa je insceniran; većina djevojaka je ukradena nasilno. Ako je mlada oteta, tada će se morati udati za svog otmičara. Posljednja gesta ala-kachuua je bijeli rubac: ako ga najstarija žena u obitelji stavi djevojci na glavu, ona postaje nevjesta. Ako mlada pokuša pobjeći, mladoženjina majka ili baka obično liježe preko praga. Prema domaćim običajima, djevojka nema pravo vrijeđati starijeg - gaziti ga. Javne organizacije u Kirgistanu rade puno obrazovnog rada: objavljuju plakate koji detaljno govore o tome što učiniti u slučaju krađe, pozivaju starije generacije da se odmaknu od starih rituala i objavljuju društvene videozapise u kojima govore o važnosti samostalan izbor djevojke.

Grade kućice od brodskih kontejnera

Putujući po Kirgistanu, primijetite nevjerojatnu naklonost lokalnog stanovništva prema rashodovanim teretnim kontejnerima. U Biškeku je od njih napravljena cijela tržnica po principu LEGO-a, a od dva ili tri kontejnera u nizu s izrezanim prozorima se pravi dača. Jedan kontejner košta nešto manje od 1000 dolara, nekoliko puta jeftinije od dobre jurte, a podiže se gotovo jednako brzo. Općenito, Kirgizi idu ukorak s modernim trendovima u arhitekturi i svim silama slijede načela recikliranja.

Njihov stol je pod

Putnici koji planiraju putovanje u Republiku Kirgistan trebali bi se pripremiti na svakodnevne gimnastičke vježbe koje će morati izvesti kada sjednu za stol. Činjenica je da je ovdje običaj jesti sjedeći na prostirci na podu, a ako ne na podu, onda na povišenim platformama koje imitiraju pod. Ako na početku gozbe obično nije teško sjediti na podu, onda ćete nakon obilne gozbe koja traje više od jednog sata od stola moći ustati samo držeći se za susjeda.

U znak poštovanja poklanjaju ovnujski rep

Na posebno važne događaje i praznike u Kirgistanu je običaj zaklati ovna. U tom će slučaju različiti njegovi dijelovi biti namijenjeni različitim gostima oko stola - ovisno o njihovom položaju. Ovnujska glava najčešće se služi najčasnijem gostu, rep počasnom gostu, a ilium (zdjelična) kost starijem. Sretni dobitnik glave mora ovnu izrezati oči i prepoloviti ih, a deliciju podijeliti s drugim gostom kojeg bi volio češće vidjeti. Nepce se obično daje mladoj ženi, dok lijevo uho ostaje vlasniku, a desno uho se daje djeci.

Ne možete ustati od stola, a da ne napustite stol

Predznak prije i poslije jela više se u Kirgistanu ne doživljava kao vjerski obred, iako ima korijene u islamu. Podižući oba dlana prema licu i govoreći "znak", Kirgizi izražavaju svoju zahvalnost za stol. Obično se omen izvodi zajednički, uključujući goste. Na kraju svake proslave, uspješnih pregovora ili običnog blagovanja, najstarija nazočna osoba ili počasni gost izgovara riječi zahvale i kratko se oprašta, a zatim svi okupljeni istovremeno izvode znamenje. Nakon doručka nije uobičajeno uzimati hranu sa stola.

Danas, 5. ožujka, Kirgistan slavi Dan kirgiškog nacionalnog pokrivala za glavu - ak kalpak. U posljednjih godina nosila se samo u rijetkim svečanim prilikama. Kako bi popularizirali tradicionalno pokrivalo za glavu, vlasti su 2011. godine ustanovile Dan Ak Kalpak. Treba napomenuti da su napori dali pozitivne rezultate. Mladi ljudi održavaju flash mobove u bijelim kapama, dizajneri nude nove koncepte tradicionalnih pokrivala za glavu, a stranci masovno kupuju egzotični dodatak za njih.

U kirgiškoj kulturi, kalpak je bio možda najdemokratskije pokrivalo za glavu. Nosili su ga svi muškarci bez izuzetka - od hana do siromaha, od mladića do staraca. Razlikovali su se samo po obliku i boji, što je govorilo o društvenom statusu, imovinskom stanju i dobi vlasnika.

Sada je tradicija darivanja kalpaka postala čak i dio državnog bontona. Kada su imenovani ili izabrani, dužnosnici sada dobivaju počast bijelim kalpakom, a uniforma kirgistanskih sportaša na međunarodnim natjecanjima mora uključivati ​​bijeli kalpak.

Pravi kalpak sašiven je samo od prirodnog filca. Za nju se posebno izrađuje poseban filc od očišćene, češljane, svježe obrađene bijele finorunene vune. Stoga se kalpak smatrao ne samo tradicionalnim pokrivalom za glavu Kirgistana, već je naglašavao i materijalno blagostanje vlasnika. U stara vremena su čak govorili: “Odrasla deva je cijena kalpaka napravljenog od tog platna.”

Sada se kalpak od prirodnog filca u Kirgistanu procjenjuje na najmanje 1500 soma, dok njegov analog s primjesom sintetičkih materijala košta oko 200-300 soma. U internetskim trgovinama košta gotovo dvostruko više, gdje ga uglavnom naručuju stranci koji su čuli za praktičnost pokrivala za glavu. U Moskvi se kalpak može kupiti za oko 2 tisuće rubalja; u online trgovini košta od 30 do 50 dolara.

Govoreći o praktičnosti, valja napomenuti da je kalpak "najmobilnije" pokrivalo za glavu. Mekani filc omogućuje da se okrene naopako, a obrubljeni ušici omogućuju da se presavije u četiri dijela bez gubitka oblika. Zbog gustog filca od prirodne vune, kalpak grije na hladnoći, hladi na vrućini, a ne propušta vlagu na kiši.

Kalpaci se režu u različitim oblicima i svi imaju jedinstvenu šaru, ali svaki vez i boja imaju svoje značenje. Četiri linije granice su simbol života; rese na vrhu glave predstavljaju potomstvo i sjećanje na pretke; uzorak govori o grananju obitelji, ali nije uobičajeno izrađivati ​​previše složene uzorke kako ne bi izgledalo kao hvalisavac. Boja ruba označava dob i životno iskustvo vlasnika.

Običaj je da se dječacima sa 12 godina poklanjaju kalpaci sa zelenim rubom, kao znak da su na početku svog životnog puta i da moraju sve naučiti.

Mladima od 24 godine daje se kalpak s plavim rubom, muškarcima od 36 godina - sa smeđim, koji predstavlja zemlju. To znači da su u ovoj dobi muškarci već osnovali vlastite obitelji i stekli dovoljno iskustva za dobrobit svoje domovine.

U dobi od 48 godina ljudi trebaju poklanjati pokrivalo za glavu s bež obrubom, što znači da već mogu biti primjer mlađima, a muškarcima od 60 godina mogu se poklanjati kalpake s crnim baršunastim obrubom. Crna linija na bijeloj pozadini označava mudrost, bogato životno iskustvo svog vlasnika i sposobnost razlikovanja dobra od zla.

Postoji oko 80 vrsta kalpaka. Dijele se po obliku, stupnju složenosti izrade, značenju i praktičnosti.

Kalpak je govorio i o bračnom statusu muškarca. Ako je mladić izašao u javnost s bijelom kapom s crvenim rubom, to je značilo da aktivno traži svoju drugu polovicu. U ovom trenutku trebali su dojuriti provodadžije i dovesti ga zajedno s potencijalnom mladenkom.

Kada bi stariji udovac stavio bijelu kapu s obrubom od crnog filca, to je značilo da su mu odrasla djeca dopustila da se drugi put oženi.

Kalpak od snježnobijelog filca obrubljen bijelim tkaninama daje se samo kao znak priznanja nečijeg vodstva.

Kalpak se ne može baciti, izgubiti, staviti na zemlju, prodati ili pokloniti drugome. Vjerovalo se da je s njim osoba lišena dostojanstva, inteligencije i pobožnosti. Pokrivalo je simboliziralo svetu zaštitu, a napad na vlasnika smatrao se svetogrđem i bogohuljenjem.

Kapu treba skinuti objema rukama i staviti je samo na počasno mjesto, a prije spavanja ostaviti je na uzglavlju.