Kako biste koristili preglede prezentacije, stvorite Google račun i prijavite se na njega: https://accounts.google.com

Naslovi slajdova:

Lekcija povijesti srednjeg vijeka u 6. razredu Učitelj Grigoriev A.P. Moć papinske moći. Katolička crkva i heretici

Glavne klase srednjovjekovnog društva Bogatstvo crkve Podjela crkava 1054. Heretici i borba protiv njih Plan lekcije

Kakvu je ulogu imala Katolička crkva u životu srednjovjekovnog društva? Zadatak lekcije:

Koji je razlog nastanka novih gradova? obrt se odvojio od poljoprivrede, razvoj trgovine, jačanje feudalnog zemljoposjeda, ratovi između država Ponovimo što smo naučili:

Gdje su se pojavili gradovi? na raskrižju trgovačkih putova na mostovima i morskim lukama na zidinama velikih samostana i dvoraca feudalnog gospodara, sve navedeno je istina

Zašto su građani ogradili grad jarkom i bedemom? zaštititi od napada neprijatelja označiti granice grada zaštititi od zlog oka zavidnih ljudi Ponovimo što smo naučili

Zašto su se stanovnici grada borili s gospodarima? htjeli su se osloboditi utjecaja i iznuda feudalaca, gospodari nisu ulagali novac u razvoj obrta u gradovima bilo je mnogo nezaposlenih vojnika u kućanstvu Ponovimo naučeno

Što je sajam? velika površina godišnja dražba mjesto naplate poreza Ponovimo naučeno

Zgrada gradskog vijeća u srednjovjekovnom gradu gradska vijećnica senat vijećnica vijeće Ponovimo naučeno

Kako se zvao grad čiji su stanovnici uspjeli pobijediti u borbi protiv gospodara? komuna metropola kolonija općina Ponovimo naučeno

Struktura srednjovjekovnog društva Svećenstvo je pripadalo prvom staležu, najvažnijem. Uostalom, crkva se smatrala posrednikom između ljudi i Boga!!!

Struktura srednjovjekovnog društva Oni koji mole Oni koji se bore Oni koji rade

Pročitajte odjeljak 2 na str. 125-126 i usmeno odgovorite na pitanja 1. Što je desetina? 2. Što su svete relikvije i relikvije? 3. Kako su se zvala posebna papinska pisma za oproštenje grijeha? 4. Kako je inače Katolička crkva stekla svoje bogatstvo? Bogatstvo Crkve

Oprost je posebno papinsko pismo čijom se kupnjom jamči oprost svih grijeha.

Što je činilo bogatstvo crkve

Istočna crkva (pravoslavna) Zapadna crkva (katolička) Poglavar Crkve Jezik bogoslužja Tko se ne bi trebao vjenčati Podjela crkava 1054 Pročitajte odjeljak 3 na stranici 126 i ispunite tablicu Bizantski patrijarh Papa Grčki ili lokalni jezici Latinski Samo redovnici Svi svećenici Napravi zaključak: Jesu li postojale velike razlike između istočne i zapadne kršćanske crkve?

Dogme (istine u religiji koje ne zahtijevaju dokaz) u kršćanstvu: Doktrina Trojstva O bezgrešno začeće Krista (od Duha Božjega) Crkva je jedini posrednik između Boga i ljudi Heretici i borba protiv njih Ali! Nisu svi razumjeli dogme i znali čitati Bibliju. Pojava krivovjerja.

Heretik je protivnik doktrine crkve pogubljenja heretika u srednjem vijeku.

Koje su glavne klase postojale u srednjovjekovnom društvu? Učvrstimo naučeno!

Što je činilo bogatstvo Katoličke crkve?

Paragraf 15, odjeljak 1,2,3,7 prepričavanje domaća zadaća

Odjeljci: Povijest i društvene znanosti

Klasa: 6

Cilj: kod učenika formirati predodžbu o uvjetima jačanja Katoličke crkve i razlozima nastanka krivovjerja.

Obrazovni:

• nastaviti raditi na razvoju koncepta Katoličke crkve kao moćne organizacije;
• utvrditi razloge procesa jačanja crkve;
• prikazati ulogu crkve u sputavanju slobodoljublja u srednjovjekovnom društvu.

Obrazovni:

• razvijati mentalne operacije učenika: usporedbu, analizu, sintezu;
• razvijanje sposobnosti korištenja dodatne, komparativne literature;
• razvijati sposobnost samostalnog zaključivanja;
• razvijati općeobrazovne vještine i sposobnosti: raditi prema planu, uz udžbenik;
• razvijati sposobnost analize;
• razvijati pažnju, razne vrste pamćenja, sposobnost koncentracije.

Obrazovni:

• usađivati ​​disciplinu kod učenika;
• razvijanje interesa za predmet;
• njegovanje osjećaja odgovornosti i ozbiljnog odnosa prema znanju;
• pridonijeti stvaranju povoljne psihološke i emocionalne klime u razredu.

Vrsta lekcije: Lekcija svladavanja novih znanja.

Format lekcije: standardni sat s elementima rasprave

Nastavne metode:

• problem;
• djelomična pretraga;
• ilustrativan;
• verbalno;
• elementi diferenciranog učenja.

FOPD: frontalni, individualni, grupni.

Tehnologije: elementi diferenciranog učenja, „Problemsko učenje“ i „Suradnja“.

Oprema:

• dijagram "Izvori bogatstva Katoličke crkve";
• plakat "Krijes inkvizicije";
• kartice za rad učenika u grupama 8 kom.)

Napredak lekcije

I. Faza lekcije:

Organizacijski trenutak.

Govor učitelja:

Tema lekcije. Svrha lekcije?

Što mislite, koje ciljeve će naša lekcija slijediti?

(učenici odgovaraju nastojeći samostalno zaključiti ciljeve sata. Nastavnik nastavlja sažimajući i koordinirajući.)

Tako je, danas na satu mi:

U XI - XIII stoljeću. Crkva je u Europi postigla veliku moć. Niti jedan događaj nije prošao bez nje.

Crkva nije priznavala nikakve granice, ni državne ni jezične.

Potvrđivala je jedinstvo europskih naroda i bila je, kako neumorno ponavljaju znanstvenici – teolozi i župnici, savršena zajednica Božjih ugodnika. Srednjovjekovnom Europljaninu jednostavno nije mogla pasti na pamet ideja da se može živjeti sretno, a da se istovremeno ne bude vjeran sin kršćanske Crkve. Svijet oko njega, njegovi osjećaji, njegovi svakodnevni postupci bili su dio poretka koji je uspostavio Bog. Ne vjerovati, ne moliti se, ne ići u crkvu – u očima ljudi srednjeg vijeka, bilo je protiv samog života.

Srednjovjekovna crkva imala je ogromnu moć u kršćanskom svijetu. Srednji vijek bio je kršćanska civilizacija. Život društva i čovjeka bio je neraskidivo povezan s religijom i zahtjevima crkve.

II. Faza lekcije. Učenje novog gradiva.

Plan:

1. Staleži srednjovjekovnog društva.
2. Izvori crkvenog bogatstva.
3. Split kršćanske crkve.
4. Krivovjerja i heretici srednjeg vijeka.
5. Borba crkve protiv heretika.

Učitelj:

Srednjovjekovna religija je tvrdila da je svijet koji je stvorio Bog razuman i skladan. Cijelo društvo Bog je podijelio u 3 sloja, 3 staleža.

Pitanje razredu: - Sjetimo se što se zove razred? Učenici odgovaraju.

Učitelj: Pravo. Svaka osoba od rođenja pripada, tada se vjerovalo, jednom od njih. Na ploči je dijagram “Posjedi srednjovjekovne Europe”.

Prenošenje dijagrama u učeničke bilježnice.

Svećenstvo je pripadalo Prvom staležu, najvažnijem. Uostalom, crkva se smatrala posrednikom između ljudi i Boga. (Dalje u tekstu udžbenika, str. 124).

Učitelj: Pronađimo odgovor na pitanje:

Što je crkva učila ljude?

Što je propovijedao kršćanski moral?

Koga je Crkva smatrala uzorom, koga treba slijediti?

Učitelj:

Istodobno, crkva je bila najveći zemljoposjednik i posjedovala je ogromno bogatstvo.

Koji su bili izvori bogaćenja Katoličke crkve? Što ju je obogatilo i učinilo moćnom?

Crkvu su obogatili:

1. Crkvena desetina.
2. Prodaja crkvenih položaja.
3. Svete relikvije.
4. Crkveni obredi.
5. Prodaja oprosta.

Na ploči je shema – plakat „Izvori bogaćenja crkve“.

Učitelj:

Sada radimo u grupama. Svaka (a ukupno su 4 skupine) dobiva zadatak - karticu: otkriti jedan od izvora bogaćenja Crkve pomoću teksta udžbenika str. 125-126).

• I. skupina - zadatak: otkriti kako su desetina i prodaja crkvenih položaja obogatili crkvu;
• II skupina - prodaja oprosta;
• III grupa - crkveni obredi;
• Grupa IV - sakralne relikvije.

(3 minute za pripremu. 1-2 osobe govore iz grupe).

Učitelj: Bravo! Sada znate zašto je crkva bila ne samo moćna nego i bogata organizacija.

Sve do sredine 11.st kršćanska crkva se smatrao jednim.

Ali u Zapadna Europa Glava crkve bio je papa, a u Bizantu patrijarh. S vremenom su se pojavile nesuglasice i zamjetne razlike između crkava na Zapadu i Istoku.

Godine 1054., tijekom drugog sukoba, papa i patrijarh su se međusobno prokleli - dogodio se konačni raskid, rascjep kršćanske crkve na zapadnu i istočnu.

U vašoj bilježnici:

Učitelj: Tijekom ranog srednjeg vijeka, na kongresima najvišeg klera - crkvenim saborima, postupno su se razvijale i odobravale glavne dogme (nepromjenjive istine). kršćanska vjera:

• nauk o Trojstvu (Bog, Otac, Bog Sin, Bog Duh Sveti);
• o ulozi crkve kao jedinog posrednika između ljudi i Boga;
• proslava crkvenih blagdana;
• o postojanju pakla, raja, čistilišta itd.

Ali nisu svi vjernici razumjeli ove dogme. Mnogi su sumnjali. Nisu im se sviđali postupci crkve, pohlepa i pokvarenost svećenstva. Svakim danom takvih je ljudi bilo sve više. Bili su to građani, vitezovi, čak i obični svećenici i redovnici. Otvoreno su kritizirali crkvu: te su ljude nazivali hereticima.

Zapišimo to u tvoju bilježnicu:

Heretik je protivnik prevladavajuće doktrine crkve.

Učitelj: - Heretici su tvrdili da je crkva iskvarena, odbacivali su skupe crkvene obrede, osuđivali svećenike i redovnike, papu su nazivali zamjenikom đavla, a ne Boga. Tražili su da se svećenstvo odrekne svoje desetine, svog bogatstva i posjeda. Njihova su učenja prepoznata kao heretička, tj. štetno i opasno. Hereticima nije padalo na pamet tajiti svoje ideje. Govorili su otvoreno i tražili razumijevanje ljudi. A to je bilo najopasnije s crkvenog gledišta, jer je moglo potkopati autoritet crkve i odvratiti vjernike od nje. Broj heretika je rastao.

Pitanje razredu: Što mislite, je li crkva bila jako zabrinuta zbog širenja krivovjerja?

Pravo.

Katolička crkva se borila protiv krivovjeraca: progonila ih je i s njima se surovo obračunavala. Izopćenje iz crkve smatralo se strašnom kaznom.

Učitelj:- Poslušajmo kako su izopćeni iz crkve (govori student s porukom na temu).

Učitelj: - Za jačanje vlasti i borbu protiv krivovjerja i krivovjeraca papa je u 13. stoljeću stvorio poseban crkveni sud - inkviziciju.

Bilježnica: Inkvizicija je poseban crkveni sud za borbu protiv heretika.

Učitelj:- Poslušajmo poruke o srednjovjekovnoj inkviziciji (učenik govori s porukom na temu).

Učitelj:- Imamo i ilustraciju na temu “Krijes inkvizicije” Ilje Kučajeva, učenika 11. razreda naše škole. Tko će pokušati opisati događaj prikazan na plakatu? Poslušajmo.

Faza III - Sažimanje lekcije. Odraz. Praćenje znanja. domaća zadaća.

A sada ponovno radite u skupinama.

Priprema 3 minute. Odgovaramo na pitanja na karticama.

• I. grupa - Što su propovijedali heretici? Kako se Katolička crkva borila protiv njih?
• II grupa - Zašto se kršćanska crkva podijelila na dva dijela?
• III skupina - Navedite izvore bogatstva Katoličke crkve.
• IV grupa - Što je posjed? Koliko ih je bilo u srednjovjekovnom društvu?

(1 osoba iz grupe govori)

Učitelj:- Bravo!

Sažmimo lekciju. Srednji vijek bio je kršćanska civilizacija. Život društva i čovjeka prolazio je u neraskidivoj vezi s vjerom, sa zahtjevima crkve. Tko je pobijedio? Crkva ili heretici? A progoni heretika, inkvizicija i lomače nisu ojačali utjecaj Katoličke crkve na duše vjernika. Oni su rodili strah, ali vjera živi od ljubavi i milosrđa. Crkva je u tom smislu poražena, iako je još stoljećima ostala moćna organizacija u svijetu.

Učitelj: Domaća zadaća paragraf 15.

Pitanja za grupe:

• I grupa - 7. stoljeće.
• II grupa - 8. stoljeće.
• III grupa - 1. stoljeće.
• IV grupa - 3. stoljeće.

* 1. Prvo imanje. * 2. Bogatstvo crkve. * 3. Razdvajanje crkava. * 4. Put do Canosse. * 5. Zamjenik Božji na Zemlji. * 6. Čemu su se heretici usprotivili. * 7. Kako se crkva borila protiv heretika. * 8. Inkvizicija. * 9. Prosjački redovi redovnika. * Konsolidacija

Srednjovjekovni religijski mislioci tvrdili su da je svijet koji je stvorio Bog razuman i skladan. Postoje tri sloja ili klase u društvu, a svaka osoba od rođenja pripada jednoj od njih. Sve tri klase su potrebne jedna drugoj. Tri posjeda “Oni koji se bore” “Oni koji mole” “Oni koji rade” Viteštvo Svećenstvo Seljaštvo, građani

Svećenstvo je svrstano u prvi, najvažniji stalež. Uostalom, crkva se smatrala posrednikom između ljudi i Boga i učila kako osoba može postići vječno blaženstvo nakon smrti. Kršćanski moral zahtijeva poštivanje moralnih pravila navedenih u Bibliji, uključujući postupanje s ljudima onako kako želite da se postupa s vama. Propovijedanje crkve omekšalo je okrutni moral i poboljšalo ponašanje ljudi. Crkva nas je naučila da nikada ne gubimo nadu. Vjerovalo se da grešnik, pa čak i zločinac, može spasiti svoju dušu pokajanjem i ispovijedi, odnosno iskrenim govorenjem svećeniku o svojim grijesima, koji bi se molio Bogu da oprosti pokajniku svećenik koji pričešćuje laike

Minijature iz života svetih Jeronima, Augustina i Benedikta Uzorom za nasljedovanje smatrao se sveti čovjek koji se odrekao zemaljskih briga i iskušenja. Svetac je predstavljen kao siromah, čak i prosjak, koji se odrekao imovine - na kraju krajeva, imovina odvraća pažnju od brige za spas duše, povezana je s pohlepom i neprijateljstvom. “Prezrite zemaljska bogatstva”, rekao je jedan crkveni vođa, “kako biste mogli steći nebeska bogatstva.”

Crkva je pozivala na dobra djela kako bi spasili svoju dušu i zaslužili mjesto u nebu. Kraljevi, trgovci, pa čak i siromašni ljudi pokušavali su pomoći siromašnima, bijednicima, bogaljima i zatvorenicima, dajući im male novce i hraneći ih. Službeni kršćanski moral nije odobravao jurnjavu za bogaćenjem, jer Evanđelje kaže: „Lakše je devi proći kroz iglene uši nego bogatašu u nebo“. Crkva je dio svojih prihoda bila obvezna izdvajati za pomoć sirotinji, siromašnima i bolesnima: dijelila je hranu za vrijeme gladi, održavala bolnice za siromahe, skloništa za siročad i starije, prihvatilišta za beskućnike, škole. Bolnička škola u samostanu

Ali istodobno je crkva bila najveći zemljoposjednik i posjedovala je ogromno bogatstvo. Posjedovala je oko trećinu obrađivane zemlje. Biskupi i samostani imali su stotine, a ponekad i tisuće zavisnih seljaka. Crkva je ubirala desetinu od cjelokupnog stanovništva zapadne Europe - poseban porez za uzdržavanje svećenstva i crkava. Vjernici su svećenicima plaćali i vjenčanja i druge crkvene obrede. Mnogi su Crkvi oporučno poklanjali zemlju, novac i drugu imovinu - "za spomen svojih duša". U crkvama su bile izložene svete relikvije ("ostaci"): Kristova kosa, djelići križa na kojem je bio razapet, čavli kojima je bio pribijen na križ, kao i relikvije - ostaci tijela sv. mučenici. Vjernici su bili uvjereni da će dodirivanje svetinja ozdraviti bolesne i nemoćne. Relikvijar Tithe Barn

Pape su sebi prisvojile pravo da za novac opraštaju zločine i grijehe vjernicima. Redovnici su prodavali pisma oprosta grijeha - indulgencije (u prijevodu s latinskog "milost"), koja su obećavala spasenje od paklenih muka. Papama je trgovina oprostima donosila ogromne zarade i izazivala ogorčenje pravih vjernika. Slijedeći Bibliju u osudi lihvarstva, crkva se, međutim, i sama bavila tim profitabilnim poslom, posuđujući žito i druge proizvode uz jamstvo zemlje i posjeda koje je potom prisvajala. Crkva je propovijedala kršćansku ljubav i siromaštvo, ali je sama povećavala svoje bogatstvo, i to ne uvijek na pošten način. Popuštanje

Papa i kardinal Sve do sredine 11. stoljeća kršćanska se crkva smatrala jednom. Ali u zapadnoj Europi glava crkve bio je papa, au Bizantu je to bio carigradski patrijarh, podređen caru. Vi znate da su neki narodi prihvatili kršćansku vjeru iz Bizanta Istočna Europa i Balkanskog poluotoka. Ali papa je htio crkvu u tim zemljama podrediti svojoj vlasti. Bizantska crkva protivila se papinom miješanju u njezine poslove. Između pape i carigradskog patrijarha vodila se ogorčena borba oko prevlasti nad kršćanskom crkvom. carigradski patrijarh

Istočni (pravoslavni) svećenici Postojale su i razlike u obredima i učenju između crkava na Zapadu i Istoku. U rascjepkanoj zapadnoj Europi crkva je zadržala jedan jezik bogoslužja – latinski. Istočna crkva vodila je službe na grčkom, ali je dopuštala crkvena služba na lokalnim jezicima. Na Zapadu je bilo zabranjeno svim klericima da se žene, ali na Istoku - samo redovnici i svećenici su bili oženjeni. Čak su se i izvana istočnjački svećenici razlikovali od zapadnih: nisu brijali brade niti su šišali kosu na tjemenu. Zapadni (katolički e)svećenik i

1054. Anatema od pape Lava IX. Patrijarha Mihajla Godine 1054., tijekom drugog sukoba, papa i patrijarh prokleli su jedan drugoga. Došlo je do konačne podjele kršćanske crkve na zapadnu i istočnu. Od tada se Zapadna crkva počela nazivati ​​katoličkom (što znači "svjetska"), a istočna crkva - pravoslavnom (to jest, "ispravno slavi Boga"). Nakon razdvajanja obje su se crkve potpuno osamostalile. 

Od sredine 9. stoljeća, moć pape je postala izuzetno oslabljena; Tome je pridonio raspad Franačkog Carstva, čiji su vladari podržavali papu. Nakon formiranja Svetog Rimskog Carstva, štićenici njemačkih careva uzdizani su na papinsko prijestolje. Crkva je gubila utjecaj na vjernike, pao joj je autoritet. U Katoličkoj crkvi započeo je pokret za jačanje papinske vlasti. Za papu je izabran Grgur VII (1073-1085). Izgledom neugledna, ali ratoboran, sposoban i jake volje, bio je čovjek neukrotive energije i mahnitog fanatizma. Grgur VII želio je papi podrediti sve svjetovne vladare. Grgur VII

Grgur VII. Izbila je žestoka borba između Grgura VII. i njemačkog kralja Henrika IV., koji je postao car Svetog rimskog carstva, oko toga tko bi trebao imati pravo postavljanja biskupa. Kralj je objavio da će papa Grgur VII izgubiti vlast. Svoje pismo papi završio je riječima: “Mi, Henrik, kralj milošću Božjom, sa svim našim biskupima kažemo ti: izlazi!” Kao odgovor na tu poruku Grgur VII oslobodio je Henrikove podanike prisege vjernosti kralju i objavio da ga svrgava s prijestolja. Iskoristivši to, glavni njemački feudalci pobunili su se protiv Henrika IV. Henrik IV

Kralj je bio prisiljen tražiti pomirenje s papom. Godine 1077. s malom pratnjom krenuo je preko Alpa u Italiju. Papa se sklonio u dvorac Canossa na sjeveru zemlje. Tri je dana Henrik IV dolazio do zidina dvorca u odjeći grešnika koji se kaje – u košulji i bos. Napokon mu je dopušteno vidjeti papu i molio ga je za oprost. No, obračunavši se s pobunom feudalaca, Henrik IV. obnovio je rat protiv pape i s vojskom se preselio u Italiju. Na ulicama Vječnog grada vodile su se žestoke borbe između Rimljana i trupa njemačkog kralja. Normani su stigli s juga Italije u pomoć papi, opsjednutoj u dvorcu sv. Anđela, ali su “pomagači” opljačkali grad. Grgur VII bio je prisiljen otići s Normanima na jug Italije, gdje je ubrzo umro. Borba između papa i careva trajala je više od 200 godina s promjenjivim uspjehom. U to su bili uvučeni feudalci i gradovi Njemačke i Italije koji su se zauzimali za jednu stranu. Poniženje u Canossa Progonstvo Grgura Grgur VII VII

U zapadnoj Europi, rascjepkanoj na mnoge feude, Katolička crkva bila je jedina kohezivna organizacija. To je omogućilo papama da se bore za prevlast nad svjetovnim vladarima. Glavni oslonac papa bili su biskupi i samostani. Moć pape dosegla je najveću snagu za Inocenta III. (1198.-1216.), koji je izabran za papu u dobi od 37 godina. Bio je obdaren jakom voljom, velikom inteligencijom i sposobnostima. Inocent je tvrdio da papa nije samo nasljednik apostola Petra, već i namjesnik samog Boga na Zemlji, pozvan da "vlada nad svim narodima i kraljevstvima". Na svečanim primanjima svi su morali kleknuti pred papom i poljubiti mu cipelu. Nijedan kralj u Europi nije koristio takve oznake časti. Inocent III

Inocent III blagoslivlja Franju Asiškog Inocent III proširio je granice Papinske Države. Miješao se u odnose među državama i u unutarnje stvari europske zemlje. Nekada je papa uzdizao i smjenjivao careve. Smatrali su ga najvišim sucem u katoličkom svijetu. Kraljevi Engleske, Poljske i nekih država Pirinejskog poluotoka priznali su se kao vazali pape.

Tijekom ranog srednjeg vijeka na kongresima najvišeg klera – crkvenim koncilima postupno su se razvijale i odobravale glavne dogme (nepromjenjive istine) kršćanske vjere: nauk o Trojstvu (Bog je jedan, ali postoji u tri osobe: Bog Otac, Bog Sin, Duh Sveti), Bezgrješno začeće Kristovo (po Duhu Božjem), o ulozi Crkve kao jedinog posrednika između Boga i ljudi. Mnoge odredbe ušle su u kršćanstvo iz narodnih, poganskih vjerovanja, na primjer, proslava Maslenice ili dana Ivana Kupale, pogrebne svetkovine (trizna kod Slavena). Pod utjecajem obični ljudi, bojeći se oštre Božje osude, uz svijetli raj i strašni pakao, čistilište je uvedeno u crkveni nauk kao mjesto gdje se čovjekova duša još može očistiti i izbjeći pakao. Na crkvenom saboru

Pierre Waldo, tvorac valdežanskih učenja Nisu svi kršćanski vjernici razumjeli dogme. A oni koji su znali čitati Bibliju nisu uvijek prihvaćali neke crkvene dogme, jer su vidjeli nesklad između njih i tekstova Svetoga pisma. Mnogima se nisu svidjeli postupci crkve, njeno grabljenje novca i korumpiranost svećenstva. Među građanima, vitezovima, običnim svećenicima i redovnicima, s vremena na vrijeme pojavljivali su se ljudi koji su otvoreno kritizirali Crkvu. Svećenstvo je takve ljude nazivalo hereticima. Heretici su tvrdili da je crkva pokvarena. Papu su nazivali zamjenikom đavla, a ne Boga. Spor između svetog Dominika i “otpadnika”

Heretici su odbacivali skupe crkvene obrede i veličanstvene službe. Tražili su da se svećenstvo odrekne svojih desetina, svojih zemljišnih posjeda i bogatstva. Jedini izvor vjere bilo im je Evanđelje. U svojim propovijedima heretici su osuđivali svećenike i redovnike jer su zaboravili “apostolsko siromaštvo”. Sami su davali primjer pravednog života: dijelili su svoju imovinu siromasima i blagovali milostinju. Neki heretici zahtijevali su odricanje od svake imovine ili sanjali o jednakosti u imovini ili predviđali da će u bliskoj budućnosti doći “tisućljetna vladavina pravde” ili “Kraljevstvo Božje na zemlji”. Jedan od heretičkih pokreta je ikonoklazam

Crkveni službenici u svim su zemljama progonili heretike i brutalno se obračunavali s njima. Izopćenje iz crkve smatralo se strašnom kaznom. Onaj tko je bio izopćen iz crkve bio je izvan zakona: vjernici mu nisu imali pravo pomoći niti mu pružiti utočište. Kažnjavajući neposluh, papa je mogao nametnuti regiji ili čak cijeloj zemlji zabranu obavljanja obreda i bogoslužja (interdikt). Tada su se zatvarale crkve, bebe su ostajale nekrštene, a sprovodi za mrtve nisu se mogli obavljati. To znači da su obojica bili osuđeni na paklene muke od kojih su strahovali svi kršćanski vjernici. Grešnici u paklu

U području gdje je bilo mnogo heretika, crkva je organizirala vojne pohode, obećavajući oprost grijeha sudionicima. Početkom 13. stoljeća feudalci su otišli kazniti albigenske heretike u bogate krajeve južne Francuske; središte im je bio grad Albi. Albižani su vjerovali da je cijeli zemaljski svijet (a samim tim i crkva na čelu s papom) kreacija Sotone, a osoba može spasiti svoju dušu samo ako potpuno raskine s grešnim svijetom. Sjevernofrancuski vitezovi dragovoljno su sudjelovali u pohodu, računajući na bogat plijen. Tijekom 20 godina rata, mnogi uspješni gradovi južne Francuske bili su opljačkani i uništeni, a njihovo stanovništvo ubijeno. U jednom od gradova, prema kroničaru, vojnici su ubili do 20 tisuća ljudi. Kad su papinskog veleposlanika upitali kako razlikovati heretike od “dobrih katolika”, odgovorio je: “Pobijte sve. Bog na nebu će svoje prepoznati!“ Albižanska utvrda Protjerivanje Albižana

Da bi ojačao svoju moć i borio se protiv heretika, papa je u 13. stoljeću stvorio poseban crkveni sud - inkviziciju (u prijevodu s latinskog "istraga"). Inkvizicija se u ovoj borbi služila prismotrom i denuncijacijama. Optužene su zatvarali i podvrgavali teškim mučenjima, pokušavajući od njih iznuditi priznanje krivnje. Noge su im spaljivali na laganoj vatri, a kosti su im drobili u posebnom škripcu. Mnogi su, ne mogavši ​​izdržati muke, klevetali sebe i druge nedužne ljude. Oni koji su priznali krivovjerje dobivali su različite kazne, uključujući zatvor ili smrt. Predajući osuđenika vlastima, crkveni su službenici tražili milost - da ga ubiju "bez prolijevanja krvi". To je značilo da mora biti živ spaljen na lomači. Mučenje heretika Spaljivanje heretika

Sveti Franjo Asiški Vidjevši kako narod štuje ljude koji žive u siromaštvu, pape su početkom 13. stoljeća osnovale redove prosjačkih samostanskih propovjednika. Utemeljitelj jednog od redova, Talijan Franjo Asiški (1181.-1226.), sin bogatih roditelja koji se zamonašio, propovijedao je ljubav ljudi ne samo jednih prema drugima, već i prema svemu živom: životinjama, drveću, cvijeće pa čak i sunčeva svjetlost. Lutajući Italijom, pozivao je ljude da se pokaju za svoje grijehe i žive od milostinje. I tako je Inocent III osnovao franjevački red, a samog Franju crkva je kasnije proglasila svetim.

Sveti Dominik Sveti Dominik, vođa auto-da-fé Sin španjolskog plemića, fanatični redovnik Dominik Guzman (1170.-1221.) utemeljio je dominikanski red. Dominikanci su sebe nazivali "božjim psima" (na latinskom - "Domini Canes"). Smatrajući da je glavni cilj borba protiv heretika, dominikanci su činili većinu sudaca i ministara inkvizicije. Njihov transparent je prikazivao psa sa bakljom u ustima kao simbol potrage i progona heretika.

Kad je Franjo vidio mnogo cvijeća, počeo im je propovijedati i pozivao ih da slave Gospodina, kao da imaju pameti. S najiskrenijom jednostavnošću pozivao je na ljubav i čast Gospodina, polja i vinograde, kamenje i šume, ljepotu polja, zelenilo vrtova i vode potoka, zemlju i vatru, zrak i vjetar... Franjo je imao ljubav čak i za crve... A volio ih je skupljati s ceste i nositi na sigurno! mjesto da ih putnici ne zgnječe. Povratak

Čak i u pozadini uobičajene okrutnosti srednjovjekovnih pravnih postupaka, inkvizicija je ostavila najmračniju uspomenu na sebe. Već u XI-XII stoljeću. širenje krivovjerja zahtijevalo je od papinstva drastične mjere. Smatralo se (barem na riječima) da je prihvaćanje vjere dobrovoljna stvar, ali Crkva i društvo moraju se na svaki način boriti protiv odstupanja od već prihvaćene vjere. Isprva je ta zadaća bila povjerena biskupima, zatim papinskim legatima. Konačno, u 13.st. Papa Grgur IX. je borbu protiv krivovjerja (u tim se uvjetima prvenstveno mislilo na albigenško krivovjerje) povjerio posebnim sudovima. Tako je nastala i sama Inkvizicija. Nije ovisila ni o biskupima ni o svjetovnim vlastima, kojima je samo predavala osuđene na strijeljanje. Inkvizicija je informacije o odstupanjima od vjere dobivala iz dva glavna izvora: svjedočanstava stečenih mučenjem, kao i denuncijacija. Inkvizicija žrtvama nikada nije rekla imena doušnika, što je denuncijaciju pretvorilo u zgodan način osobnog obračuna i bogaćenja: žrtvama je imovina oduzimana, a trećinu je obično dobivao doušnik. Bilo je gotovo nemoguće izdržati okrutnu torturu, ali one koji su preživjeli u tamnicama ipak je obično dočekala vatra. Iskorijenivši ostatke albigenške hereze i tako ispunivši zadaću, za koju je stvorena, inkvizicija je na mnogim mjestima za dugo vremena oslabila svoj žar; Najveći opseg djelovanja doživljava u ranom novom vijeku, kada djeluje u drugačijim uvjetima. Povratak

Lambert od Hersfelda o susretu Lambert od Hersfelda o susretu Henrika IV i Grgura VII u dvorcu Canossa Henrik IV i Grgur VII u dvorcu Canossa 1077. godine 1077. I tako se kralj pojavio kao naručen, a budući da je dvorac bio okružen trostrukim zida, zatim je primljen unutar drugog prstena zidina, dok je cijela njegova pratnja ostala vani. Tamo je, skinuvši svoju kraljevsku odjeću, bez znakova kraljevskog dostojanstva, bez ikakvog sjaja, stajao ne mičući se s mjesta, bosih nogu, ne jedući od jutra do večeri, čekajući papinu presudu. To se dogodilo drugog i trećeg dana. Napokon je četvrtoga primljen k njemu, a nakon dugih pregovora ukinuta mu je ekskomunikacija pod ovim uvjetom: Na dan, koji odredi papa, mora se pojaviti na dogovorenom mjestu na općoj skupštini njemačkih knezova i dati odgovor na optužbe koje iznose protiv njega. A papa će, ako to smatra korisnim, odlučiti kao sudac, te će svojom presudom morati ili zadržati vlast ako bude oslobođen optužbe, ili je bez mrmljanja izgubiti ako se optužbe dokažu , te se prema crkvenoj povelji proglašava nedostojnim kraljevskih časti. .. I svi oni koji su mu se zakleli na vjernost moraju zasad ostati pred Bogom i ljudima slobodni od okova ove zakletve... Ako, ako se optužbe pobiju, on ostane moćan i ponovno se uspostavi na prijestolja, onda se mora podvrgnuti rimskom biskupu, uvijek mu se pokorava i pomaže koliko može... Povratak

Tih dana (tj. oko 1080.) papa je spremao carevu smrt uz pomoć tajnih izdajica, ali Bog je sačuvao kralja. Kako su tada neki mislili i bili uvjereni da je Hildebrand znao i sam namjestio ovu smrt, jer je u iste dane, malo prije izdaje, lažno prorekao kraljevu smrt. Ovo proročanstvo jako je uznemirilo srca mnogih. A onda su svi vidjeli da je Hildebrand svojim usnama osudio samog sebe na crkvenom saboru kad je proglasio da on nije papa i da ga treba smatrati izdajnikom i lažovom, a ne papom ako car ne umre prije sljedećeg blagdana. od sv. Petar ili on neće izgubiti svoj čin, tako da neće moći oko sebe okupiti šest vojnika. Nakon razdoblja koje je Hildebrand odredio u svom predviđanju, niti je kralj umro niti se njegova vojska smanjila. Tada se Hildebrand, bojeći se da ne bude uhvaćen sa svojim proročanstvom i ne osudi sam sebe vlastitim usnama, pribjegao lukavom triku, uvjeravajući neobrazovanu gomilu da se njegove riječi ne odnose na kraljevo tijelo, već na njegovu dušu. Povratak

Izopćujemo i anatemiziramo sva krivovjerja koja se protive svetoj vjeri, pravoslavna i katolička... Osuđujemo sve krivovjerce, ma kojoj sljedbi pripadali; različiti izgledom, svi su povezani jedni s drugima, jer taština ih sve spaja. Svi osuđeni heretici moraju biti predani svjetovnim vlastima ili njihovim predstavnicima da dobiju dostojnu kaznu. Prvo će biti razriješeni sveštenici. Imovina osuđenih laika bit će oduzeta, dok će imovina klera ići u blagajnu crkve koja im je isplaćivala plaće. Jednostavno, osumnjičeni za herezu, ako ne mogu dokazati svoju nevinost i pobiti optužbe protiv njih, bit će podvrgnuti anatemi. Ako ostanu godinu dana pod anatemom i svojim ponašanjem tijekom tog razdoblja ne dokažu svoju vjerodostojnost, neka im se sudi kao hereticima. Svjetovne vlasti, ma kakav položaj zauzimale, moraju biti opomenute, pozvane i, ako je potrebno, prisiljene izricanjem kanonskih kazni, ako žele biti vjerne Crkvi i takvima se smatrati, da surađuju u obrani vjere. te da silom protjeraju iz zemalja pod svojom kontrolom sve heretike koje crkva takvima proglasi. Od sada će svatko tko stupi na svjetovni položaj morati dati takvu obvezu pod prisegom. Povratak

Prekršaj Vječna [dispenzacija] za jednu osobu: Oprost za onoga tko se potajno bavi lihvarenjem: Oprost za onoga koji je pisao lažne svjedoke: Oprost za krivokletstvo: Oprost za onoga tko je otkrio priznanje drugoga Također oprost za nedostatak javnog poštovanja prema pravilu zakon : Oprost za laika koji je ubio opata ili drugog svećenika u rangu ispod biskupa Oprost za ubojstvo laika za laika Oprost za onoga tko je ubio svog oca, majku, brata, sestru, ženu Oprost za napad Oprost za jednog koji je udario svog oca ili majku Odrješenje i oslobođenje od krađe, podmetanja požara, pljačke i ubojstva Porez 16 7 7 6 7 16 7,8 ili 9 5 5 ili 6 6 22 8 Povrat u bruto iznosu (bruto - srebrnjak)

Slajd 2

Plan lekcije

1. Prvo imanje.
2. Bogatstvo crkve.
3. Odvajanje crkava.
4. Put do Canosse.
5. Zamjenik Božji na Zemlji.
6. Čemu su se protivili heretici?
7. Kako se crkva borila protiv heretika.
8. Inkvizicija.
9. Prosjački redovi redovnika.
10. Konsolidacija

Slajd 3

Uvod

U XI-XIII stoljeću kršćanska crkva u Europi postigla je veliku moć. Bez njezina sudjelovanja ili utjecaja nije se dogodio niti jedan veliki događaj.

Slajd 4

Prvo imanje

Srednjovjekovni religijski mislioci tvrdili su da je svijet koji je stvorio Bog razuman i skladan. Postoje tri sloja ili klase u društvu, a svaka osoba od rođenja pripada jednoj od njih. Sve tri klase su potrebne jedna drugoj.

Tri imanja

• "Oni koji se bore"
• "Oni koji mole"
• "Oni koji rade"