Kada je rođena princeza Olga, Igorova žena? Knez Igor Rjurikovič, princeza Olga, njihov sin Svjatoslav. Istina, raspravljati o tome što je superiornije - kršćanska vjera ili poganstvo, što je bolje, a što gore - u najmanju je ruku ignorantsko. Za svaku osobu, njegov izbor
SVETA RAVNOAPOSTOLNA VELIKA KNEGINJA OLGA RUSKA
Dan sjećanja: 11. srpnja
Svetu ravnoapostolnu Olgu od davnina su ljudi u ruskoj zemlji nazivali "glavom vjere" i "korijenom pravoslavlja". Olgino krštenje obilježeno je proročanskim riječima patrijarha koji ju je krstio: „Blagoslovena ti među ruskim ženama, jer si ostavila tamu i zavoljela Svjetlost. Ruski sinovi slavit će te do posljednjeg naraštaja!" Na krštenju je ruska princeza počašćena imenom Svete Jelene, Ravnoapostolne, koja je mnogo radila na širenju kršćanstva po ogromnom Rimskom Carstvu i pronašla Životvorni Križ na kojem je Gospodin bio razapet. Poput svoje nebeske zaštitnice, Olga je postala ravnoapostolski propovjednik kršćanstva na ogromnim prostranstvima ruske zemlje. U kronikama o njoj postoje mnoge kronološke netočnosti i misterije, ali teško da postoji sumnja u pouzdanost većine činjenica iz njezina života, koje su u naše vrijeme donijeli zahvalni potomci svete princeze - organizatorice ruske zemljište. Okrenimo se priči o njenom životu.
Ime buduće prosvjetiteljice Rusije i njezine domovine spominju se u najstarijoj kronici - "Priča o prošlim godinama" u opisu braka kijevskog kneza Igora: "I dovedoše mu ženu iz Pskova po imenu Olga.” Joakimova kronika navodi da je pripadala obitelji knezova Izborskih - jednoj od drevnih ruskih kneževskih dinastija.
Igorova žena zvala se varjaškim imenom Helga, u ruskom izgovoru - Olga (Volga). Tradicija Olginim rodnim mjestom naziva selo Vybuty, nedaleko od Pskova, uz rijeku Veliku. Život svete Olge govori da je ovdje prvi put upoznala svog budućeg muža. Mladi princ bio je u lovu "u Pskovskoj oblasti" i, želeći prijeći rijeku Veliku, ugledao je "nekog kako pluta u čamcu" i pozvao ga na obalu. Otplovljavajući čamcem od obale, princ je otkrio da ga nosi djevojka nevjerojatna ljepota. Igor se rasplamsao od požude za njom i počeo je navoditi na grijeh. Nosač se pokazao ne samo lijepim, već čednim i pametnim. Postidjela je Igora podsjećajući ga na kneževsko dostojanstvo vladara i suca, koji bi svojim podanicima trebao biti “svijetli primjer dobrih djela”. Igor je prekinuo s njom, čuvajući njezine riječi u sjećanju i predivna slika. Kada je došlo vrijeme da se izabere nevjesta, najljepše djevojke kneževine su se okupile u Kijevu. Ali nijedno mu nije bilo drago. A onda se sjetio Olge, "divne djevojke", i poslao svog rođaka, princa Olega, po nju. Tako je Olga postala supruga kneza Igora, velike kneginje Rusije.
Nakon ženidbe Igor je krenuo u pohod na Grke, a iz njega se vratio kao otac: rodio mu se sin Svjatoslav. Uskoro su Igora ubili Drevljani. Bojeći se osvete za ubojstvo kijevskog princa, Drevljani su poslali veleposlanike princezi Olgi, pozivajući je da se uda za njihovog vladara Mala. Olga se pretvarala da se slaže. Lukavošću je namamila dva veleposlanstva Drevljana u Kijev, stavljajući ih na bolnu smrt: prvo je živo zakopano "u kneževskom dvorištu", drugo je spaljeno u kupatilu. Nakon toga Olgini vojnici ubili su pet tisuća Drevljana na pogrebnoj gozbi za Igora na zidinama drevljanske prijestolnice Iskorosten. Iduće godine Olga se s vojskom ponovno približi Iskorostenu. Grad je spaljen uz pomoć ptica, za čije je noge bila privezana zapaljena kudelja. Preživjeli Drevljani su zarobljeni i prodani u ropstvo.
Uz to, kronike su pune dokaza o njezinim neumornim "šetnjama" ruskom zemljom kako bi izgradila politički i gospodarski život zemlje. Postigla je jačanje moći kijevskog velikog kneza, centralizirano Javna uprava sustavom "groblja". Kronika bilježi da su ona, njezin sin i njezina pratnja hodali Drevljanskom zemljom, "uspostavljajući danak i dažbine", bilježeći sela i logore i lovišta koja su trebala biti uključena u Kijevski velikokneževski posjed. Otišla je u Novgorod, postavljajući groblja duž rijeka Msta i Luga. “Njezini ribolov (lovačka mjesta) bili su po cijeloj zemlji, postavljeni su znakovi, njezina mjesta i groblja,” piše kroničar, “a njezine saonice stoje u Pskovu do danas, tamo su mjesta koja je ona naznačila za hvatanje ptica duž Dnjepra i uz Desnu; a njezino selo Olgichi i danas postoji.” Pogosti (od riječi "gost" - trgovac) postali su oslonac velike kneževe vlasti, središta etničkog i kulturnog ujedinjenja ruskog naroda.
O Olginom trudu Žitije govori sljedeće: „I kneginja Olga upravljaše područjima ruske zemlje pod svojom vlašću ne kao žena, nego kao snažan i razuman muž, čvrsto držeći vlast u svojim rukama i hrabro se braneći od neprijatelja. I bila je strašna za potonje, ali voljena od vlastitog naroda, kao milosrdna i pobožna vladarica, kao pravedni sudac koji nikoga nije uvrijedio, izričući kaznu milosrđem i nagrađujući dobre. Ulijevala je strah u sve zle ljude, nagrađujući svakoga srazmjerno zaslugama njegovih djela; u svim pitanjima vladavine pokazala je dalekovidnost i mudrost. Ujedno je Olga, milosrdna u srcu, bila velikodušna prema siromasima, siromasima i potrebitima; pošteni zahtjevi ubrzo joj doprše do srca, i ona ih brzo ispuni... Uz sve to spoji Olga umjeren i čedan život, ne htjede se ponovno udati, nego ostade u čistom udovištvu, čuvajući kneževsku vlast za svoga sina do dana god. njegova dob. Kad je ovaj sazrio, predala mu je sve poslove upravljanja, a sama je, povukavši se iz glasina i brige, živjela izvan briga uprave, prepuštajući se djelima milosrđa.”
Rus' je rasla i jačala. Gradovi su građeni opasani kamenim i hrastovim zidinama. Sama princeza živjela je iza pouzdanih zidina Vyshgoroda, okružena odanim odredom. Dvije trećine prikupljenog danka, prema kronici, dala je kijevskom veču, treći dio otišao je "Olgi, u Vyshgorod" - u vojnu zgradu. Uspostava prvih državnih granica Kijevske Rusije seže u Olgino doba. Bogatirske ispostave, opjevane u epovima, čuvale su miran život Kijevljana od nomada Velike stepe i od napada sa Zapada. Stranci su hrlili u Gardariku ("zemlju gradova"), kako su nazivali Rus', s dobrima. Skandinavci i Nijemci rado su se pridružili kao plaćenici ruska vojska. Rusija je postala velika sila.
Kao mudar vladar, Olga je vidjela primjerom Bizantsko Carstvo da nije dovoljno brinuti se samo o državnom i gospodarskom životu. Trebalo je pristupiti organiziranju vjerskog i duhovnog života naroda.
Autor “Knjige stupnjeva” piše: “Njezin [Olgin] podvig bio je u tome što je prepoznala pravog Boga. Ne poznavajući kršćanski zakon, živjela je čistim i čednim životom, i htjela je slobodnom voljom biti kršćanka, očima svoga srca našla je put spoznaje Boga i bez oklijevanja ga slijedila.” Prepodobni Nestor Ljetopisac pripovijeda: „Blažena Olga od malih nogu tražila je mudrost, koja je najbolja na ovome svijetu, i našla je biser velike vrijednosti - Krista.
Nakon što je napravila svoj izbor, velika kneginja Olga, povjerivši Kijev svom odraslom sinu, kreće s velikom flotom u Carigrad. Staroruski kroničari nazvat će ovaj čin Olge "hodanjem"; ono je spojilo vjersko hodočašće, diplomatsku misiju i demonstraciju vojne moći Rusije. „Olga je htjela sama poći k Grcima da svojim očima pogleda kršćansku službu i potpuno se uvjeri u njihovu nauku o pravom Bogu“, pripovijeda život svete Olge. Prema kronici, Olga je u Carigradu odlučila postati kršćanka. Sakrament krštenja nad njom je obavio carigradski patrijarh Teofilakt (933. - 956.), a nasljednik je bio car Konstantin Porfirogenet (912. - 959.), koji je u svom djelu “O svečanostima bizantskog dvora” napisao: Detaljan opis svečanosti tijekom Olginog boravka u Carigradu. Na jednom od prijema ruskoj princezi uručena je zlatna posuda ukrašena dragim kamenjem. Olga ga je darovala sakristiji katedrale Aja Sofije, gdje ga je početkom 13. stoljeća vidio i opisao ruski diplomat Dobrynya Yadreikovich, kasnije nadbiskup Antonije Novgorodski: “Jelo je veliki zlatni servis za Olgu Rusku. , kada je uzimala danak idući u Carigrad: u Olginoj posudi nalazi se dragi kamen “Krist je napisan na istom kamenju”.
Patrijarh je blagoslovio novokrštenu rusku princezu krstom izrezbarenim iz jednog komada Životvornog Drveta Gospodnjeg. Na križu je bio natpis: "Ruska zemlja je obnovljena svetim križem, i Olga, blažena kneginja, to je prihvatila."
Olga se vratila u Kijev s ikonama i liturgijskim knjigama - započela je njezina apostolska služba. Podigla je hram u ime svetog Nikole nad grobom Askolda, prvog kršćanskog kneza kijevskog, i obratila mnoge Kijevljane Kristu. Princeza je krenula na sjever propovijedati vjeru. U kijevskoj i pskovskoj zemlji, u zabačenim selima, na raskršćima, podigla je križeve, uništavajući poganske idole.
Sveta Olga označila je početak posebnog štovanja u Rusiji sveto Trojstvo. Iz stoljeća u stoljeće prenosila se priča o viziji koju je imala u blizini rijeke Velike, nedaleko od njezina rodnog sela. Vidjela je "tri svijetle zrake" kako silaze s neba s istoka. Obraćajući se svojim drugovima, koji su bili svjedoci viđenja, Olga je proročanski rekla: „Neka vam je poznato da će po volji Božjoj na ovom mjestu biti crkva u ime Presvetog i Životvornog Trojstva i ovdje će biti grad velik i slavan, koji će obilovati svime." Na ovom mjestu Olga je podigla križ i osnovala hram u ime Presvete Trojice. Postala je glavna katedrala Pskova, slavnog ruskog grada, koji se od tada naziva "Kuća Svetog Trojstva". Tajanstvenim putovima duhovnog nasljedstva, nakon četiri stoljeća, to se štovanje prenijelo Sveti Sergije Radonjež.
Dana 11. svibnja 960. godine u Kijevu je posvećena crkva svete Sofije, Premudrosti Božje. Taj se dan u Ruskoj crkvi slavio kao poseban praznik. Glavno svetište hrama bio je križ koji je Olga primila na krštenju u Carigradu. Hram koji je sagradila Olga izgorio je 1017. godine, a na njegovom je mjestu Jaroslav Mudri podigao crkvu svete velikomučenice Irine, a svetišta crkve svete Sofije Olge prenio u još uvijek stojeću kamenu crkvu svete Sofije Kijevske. , utemeljen 1017. godine, a posvećen oko 1030. godine. U Prologu iz 13. stoljeća kaže se o Olginom križu: "Sada stoji u Kijevu u Svetoj Sofiji u oltaru s desne strane." Nakon što su Litvanci osvojili Kijev, Holgin križ je ukraden iz katedrale Svete Sofije i katolici su ga odnijeli u Lublin. Njegova daljnja sudbina nije nam poznata. Apostolski rad princeze naišao je na tajni i otvoreni otpor pogana. Među bojarima i ratnicima u Kijevu bilo je mnogo ljudi koji su, prema kroničarima, "mrzili Mudrost", poput svete Olge, koja je gradila hramove za Nju. Revnitelji poganske starine sve su hrabrije podizali glave, gledajući s nadom u sve većeg Svjatoslava, koji je odlučno odbio molbe svoje majke da prihvati kršćanstvo. “Priča o prošlim godinama” govori o tome ovako: “Olga je živjela sa svojim sinom Svjatoslavom i nagovarala njegovu majku da se krsti, ali on je to zanemario i pokrio se ušima; međutim, ako bi se tko htio krstiti, nije mu branio, niti mu se rugao... Olga je često govorila: „Sine moj, upoznala sam Boga i radujem se; pa ćeš se i ti, ako to znaš, početi radovati.” On, ne slušajući to, reče: “Kako mogu sam htjeti promijeniti svoju vjeru? Moji ratnici će se smijati ovome!” Rekla mu je: “Ako se ti krstiš, svi će učiniti isto.”
On je, ne slušajući svoju majku, živio po poganskim običajima, ne znajući da će tko ne sluša svoju majku, doći će u nevolju, kako se kaže: "Ako tko ne sluša oca ili mater, pretrpjet će smrt.” Štoviše, bio je ljut i na svoju majku... Ali Olga je voljela svog sina Svjatoslava kada je rekla: “Neka bude volja Božja. Ako Bog hoće da se smiluje mome potomstvu i ruskoj zemlji, neka zapovjedi njihovim srcima da se obrate Bogu, kao što je meni darovano.” I rekavši to, molila se za svog sina i za njegov narod cijele dane i noći, brinući se za svog sina sve dok nije postao mužev.
Unatoč uspjehu svog putovanja u Carigrad, Olga nije uspjela uvjeriti cara da se dogovori o dva važna pitanja: o dinastičkom braku Svjatoslava s bizantskom princezom i o uvjetima obnove metropole u Kijevu koja je postojala pod Askoldom. Stoga sveta Olga okreće svoj pogled prema Zapadu – Crkva je tada bila jedinstvena. Malo je vjerojatno da je ruska princeza mogla znati za teološke razlike između grčke i latinske doktrine.
Godine 959. njemački kroničar piše: “Veleposlanici Jelene, kraljice Rusa, koja je bila krštena u Carigradu, došli su kralju i tražili da za ovaj narod posveti biskupa i svećenike.” Kralj Otto, budući utemeljitelj Svetog Rimskog Carstva njemačkog naroda, odazvao se Olginoj molbi. Godinu dana kasnije Libucije, iz bratije samostana sv. Albana u Mainzu, postavljen je za ruskog biskupa, ali je ubrzo umro (15. ožujka 961.). Na njegovo mjesto zaređen je Adalbert od Triera, kojega je Otto, “velikodušno opskrbivši svim potrebnim”, konačno poslao u Rusiju. Kad se Adalbert pojavio u Kijevu 962., "nije uspio ni u čemu zbog čega je bio poslan, i vidio je da su njegovi napori uzaludni." Na povratku su “neki od njegovih suputnika ubijeni, a ni sam biskup nije izbjegao smrtnu opasnost”, kako kronike govore o Adalbertovoj misiji.
Poganska reakcija očitovala se tako snažno da su stradali ne samo njemački misionari, nego i neki kijevski kršćani koji su bili kršteni zajedno s Olgom. Po nalogu Svjatoslava, Olgin nećak Gleb je ubijen, a neki od hramova koje je izgradila su uništeni. Sveta Olga morala se pomiriti s onim što se dogodilo i baviti se pitanjima osobne pobožnosti, prepuštajući kontrolu poganinu Svjatoslavu. Naravno, o njoj se i dalje vodilo računa, njenom iskustvu i mudrosti uvijek se obraćalo u svim važnim prilikama. Kad je Svjatoslav napustio Kijev, upravljanje državom povjereno je svetoj Olgi. Slavne vojne pobjede ruske vojske bile su joj utjeha. Svjatoslav je porazio dugogodišnjeg neprijatelja ruske države - Hazarski kaganat, zauvijek srušivši moć židovskih vladara područja Azova i donje Volge. Sljedeći udarac zadala je Volška Bugarska, zatim je na red došla Dunavska Bugarska - kijevski ratnici duž Dunava zauzeli su osamdeset gradova. Svjatoslav i njegovi ratnici personificirali su herojski duh poganske Rusije. Kronike su sačuvale riječi Svjatoslava, okruženog velikom grčkom vojskom sa svojom pratnjom: “Nećemo osramotiti rusku zemlju, ali ćemo ovdje ležati svojim kostima! Mrtvi nemaju srama!” Svjatoslav je sanjao o stvaranju ogromne ruske države od Dunava do Volge, koja bi ujedinila Rusiju i druge slavenske narode. Sveta Olga je shvatila da se uz svu hrabrost i hrabrost ruskih odreda ne mogu nositi s drevnim carstvom Rimljana, koje ne bi dopustilo jačanje poganske Rusije. Ali sin nije slušao majčina upozorenja.
Sveta Olga morala je pretrpjeti mnoge boli na kraju svog života. Sin se konačno preselio u Pereyaslavets na Dunavu. Dok je bila u Kijevu, poučavala je svoje unuke, djecu Svyatoslava, kršćanskoj vjeri, ali se nije usudila krstiti ih, bojeći se gnjeva svog sina. Osim toga, spriječio je njezine pokušaje da uspostavi kršćanstvo u Rusiji. Zadnjih godina, usred pobjede poganstva, ona, nekoć univerzalno poštovana gospodarica države, koju je ekumenski patrijarh krstio u prijestolnici pravoslavlja, morala je potajno držati svećenika uz sebe kako ne bi izazvala novi izljev antikršćanskih osjećaja . Godine 968. Kijev su opsjeli Pečenezi. Sveta princeza i njeni unuci, među kojima je bio i knez Vladimir, našli su se u životnoj opasnosti. Kad je vijest o opsadi stigla do Svjatoslava, on je pohitao u pomoć, a Pečenezi su pobjegli. Sveta Olga, već teško bolesna, zamoli sina da ne odlazi do njezine smrti. Nije gubila nadu da će srce svoga sina obratiti Bogu i na samrtnoj postelji nije prestala propovijedati: „Zašto me ostavljaš, sine moj, i kamo ideš? Kad tražiš tuđe, kome povjeriš svoje? Uostalom, djeca su Tvoja još mala, a ja sam već star, i bolestan, - očekujem skoru smrt - odlazak k ljubljenom Kristu, u kojega vjerujem; Sada se ne brinem ni za što osim za tebe: žalim što, iako sam mnogo učio i uvjeravao te da ostaviš zloću idola, da vjeruješ u pravog Boga, meni poznatog, ali ti to zanemaruješ, a znam što za vašu neposlušnost Čeka vas loš kraj na zemlji, a nakon smrti - vječna muka pripremljena za pogane. Sada ispuni barem ovu moju posljednju molbu: ne idi nikamo dok ne umrem i ne pokopam se; onda idi kamo hoćeš. Nakon moje smrti, ne činite ništa što zahtijevaju poganski običaji u takvim slučajevima; ali neka moj prezbiter i kler pokopaju moje tijelo po kršćanskom običaju; ne usuđuj se nasuti grobni humak nada mnom i držati pogrebe; nego pošalji zlato u Carigrad svetom patrijarhu, da on učini molitvu i prinos Bogu za moju dušu i podijeli milostinju siromasima.”
“Čuvši to, Svjatoslav je gorko zaplakao i obećao da će ispuniti sve što je oporučila, odbijajući samo prihvatiti svetu vjeru. Nakon tri dana blažena Olga pade u krajnju iscrpljenost; pričestila se božanskim otajstvima Prečistog Tijela i Životvorne Krvi Krista Spasitelja; cijelo vrijeme ostade u žarkoj molitvi Bogu i prečistoj Majci Božjoj, koju je po Bogu uvijek imala za pomoćnicu; zazvala je sve svete; Blažena se Olga s posebnim žarom molila za prosvjetljenje ruske zemlje nakon svoje smrti; videći budućnost, više puta je prorekla da će Bog prosvijetliti ljude ruske zemlje i mnogi od njih biti će veliki sveci; Blažena Olga molila je za brzo ispunjenje ovog proročanstva na svojoj smrti. A bila je i molitva na njezinim usnama kada je njezina poštena duša bila otpuštena iz njezina tijela, i, kao pravedna, bila prihvaćena Božjim rukama.” Dana 11. srpnja 969. godine umrla je sveta Olga, “a plakahu za njom sinovi i unuci i sav narod velikim jaukom”. Prezbiter Grgur je točno ispunio njezinu volju.
Sveta Olga Ravnoapostolna proglašena je svetom na saboru 1547. godine, čime je potvrđeno njezino rašireno štovanje u Rusiji čak iu predmongolsko doba.
Bog je proslavio "vođu" vjere u ruskoj zemlji čudesima i netruljenjem relikvija. Pod svetim knezom Vladimirom, relikvije svete Olge prenesene su u Desetinsku crkvu Uspenja Blažene Djevice Marije i položene u sarkofag, u koji je bio običaj stavljati relikvije svetaca na pravoslavnom istoku. U crkvenom zidu nad grobom svete Olge bio je prozor; i ako je tko dolazio k relikvijama s vjerom, vidio je relikvije kroz prozor, a neki su vidjeli sjaj koji je izlazio iz njih, i mnogi su ljudi opsjednuti bolestima dobivali iscjeljenje. Za one koji su došli s malo vjere, prozor je bio otvoren, te nisu mogli vidjeti relikvije, već samo lijes.
Tako je sveta Olga nakon svoje smrti propovijedala vječni život i uskrsnuće, ispunjavajući vjernike radošću i opominjući nevjernike.
Obistinilo se njezino proročanstvo o zloj smrti njezina sina. Svjatoslava je, kako izvještava kroničar, ubio pečeneški knez Kurej, koji je Svjatoslavu odsjekao glavu i od lubanje napravio sebi pehar, okovao ga zlatom i iz njega pio za vrijeme gozbi.
Ispunilo se i svečevo proročanstvo o ruskoj zemlji. Molitveni radovi i podvizi svete Olge potvrdili su najveće delo njenog unuka svetog Vladimira (15. (28.) jula) - Krštenje Rusije. Slike svetih ravnoapostolnih Olge i Vladimira, koje se međusobno nadopunjuju, utjelovljuju materinsko i očinsko podrijetlo ruske duhovne povijesti.
Sveta Olga, ravnoapostolna, postala je duhovna majka ruskog naroda, preko nje je počelo njihovo prosvjetljenje svjetlom kršćanske vjere.
Pogansko ime Olga odgovara muškom Oleg (Helgi), što znači "sveti". Iako se pogansko shvaćanje svetosti razlikuje od kršćanskog, ono u čovjeku pretpostavlja poseban duhovni stav, čednost i sabranost, inteligenciju i pronicljivost. Otkrivajući duhovno značenje ovog imena, ljudi su Olega prozvali proročkim, a Olgu - mudrom. Nakon toga, sveta Olga će se zvati Bogomudra, naglašavajući njen glavni dar, koji je postao temelj čitave ljestvice svetosti za ruske žene - mudrost. sebe Sveta Majko Božja- Kuća Božje mudrosti - Sveta Olga blagoslovljena za svoj apostolski rad. Njezina izgradnja katedrale Svete Sofije u Kijevu - majke ruskih gradova - bila je znak sudjelovanja Majke Božje u domogradnji Svete Rusije. Kijevu, tj. Kršćanska Kijevska Rus postala je treći Lot Majke Božje u Svemiru, a uspostava ovog Lota na zemlji započela je preko prve od svetih žena Rusa - svete Olge, jednake apostolima.
Kršćansko ime Svete Olge - Elena (prevedeno sa starogrčkog kao "Baklja") postalo je izraz gorenja njezina duha. Sveta Olga (Elena) dobila je duhovnu vatru koja se nije gasila kroz tisućljetnu povijest kršćanske Rusije.
Ljubavna priča kneza Igora i Olge neobična je po tome što se s godinama pretvorila u narodna priča. Budući da se radilo o vladarima dinastije Rurik, ova je legenda imala veliko političko značenje za buduće vladare. Prema legendi Olga je bila jednostavna djevojka u koju se zaljubio knez Igor. Princa je osvojila svojom inteligencijom i hrabrošću.
Jednog dana knez Igor, tada još mladić, bio je u lovu u Pskovskoj zemlji, kad je iznenada na suprotnoj obali rijeke ugledao, po riječima kroničara, "željeni ulov", odnosno bogata lovišta. Međutim, prelazak na drugu obalu nije bio tako lak, jer je rijeka bila brza, a princ nije imao „ladicu“ - čamac.
“I ugledao je nekoga kako plovi rijekom u čamcu, te pozvao plivača na obalu i naredio da ga prevezu preko rijeke, a Igor je pogledao veslača i shvatio da je to djevojka bio je blažena Olga, još uvijek vrlo mlada, lijepa i hrabra" (tako se na suvremeni ruski prevode drevni pridjevi "vrlo mlada, dobrog srca i hrabra").
"I bio je ranjen vizijom... i gorio od želje za aktovima (Njoj. - ur.) , a neki glagoli prelaze u podrugljivost (počeo besramno govoriti. - ur.) njoj«, o Olginom prvom susretu s njezinim budućim suprugom, knezom Igorom, izvješćuje se u Gradskoj knjizi carskoga rodoslovlja. Ovaj povijesni spomenik službene moskovske ideologije sastavio je sredinom 16. stoljeća suradnik mitropolita Makarija, protojerej. katedrali Navještenja u moskovskom Kremlju, Andreju, koji je kasnije pod imenom Atanazije postao moskovski metropolit.
Istina, autor izravno Život kneginje Olge povjesničari smatraju još jednog poznatog pisca i crkvenu osobu kao dio Diplomske knjige - svećenika Navještenja Silvestra, koji je bio duhovni mentor cara Ivana Groznog. Nisu nam suvremenici princa i princeze ispričali o njihovom poznanstvu na rijeci Velikoj, već pisari koji su živjeli šest stoljeća kasnije.
Ali poslušajmo što se dalje dogodilo. Olga odgovori kraljević ne kao mlada djevojka, nego kao žena mudra životnim iskustvom - "ne mladenački, nego starački, predbacujući mu": "Zašto se uzalud sramotiš, kneže, nagnuvši me" na sramotu? Zašto izgovaraš sramotne riječi? Ne daj se prevariti kad me vidiš mladog i samog prostog karaktera, kao što vidiš, ipak razumijem da me želiš uvrijediti... Bolje je o meni i ostavi svoje misli Dok si mlad, čuvaj se da te ne svlada nerazum i tako da ne patiš od nekog zla. Odbaci sve bezakonje i neistinu: ako si sam ranjen svakojakim sramotnim djelima, kako onda možeš pravedno vladati svojom snagom? iskušavan svojom bespomoćnošću (doslovno: “o mome sirotištu”), tada će mi biti bolje da me proguta dubina ove rijeke: neka ti ne budem napast i sam ću izbjeći prijekor i prijekor . .." Ovaj odlomak citirali smo u prijevodu povjesničara i pisca Alekseja Karpova.
Mladi su ostatak puta prošli u potpunoj tišini. knez Igor vratio u Kijev. Nakon nekog vremena došlo je vrijeme da se oženi: "i zapovjedi svojoj bivšoj da mu nađe nevjestu za ženidbu." Princ je posvuda počeo tražiti nevjestu. Igor se sjetio "divne djevojke" Olge, njezinih "lukavih glagola" i "čednog raspoloženja" i poslao je svog "rođaka" Olega po nju, koji je "s odgovarajućom čašću" doveo mladu djevojku u Kijev, "i tako je zakon braka bio njemu suđeno.”
Mala digresija. U Priči o prošlim godinama knez Oleg se imenuje vladarom Kijevske države krajem 9. - početkom 10. stoljeća. Je li on zapravo bio pravi vladar Kijevske Rusije i je li živio u isto vrijeme kad i Igor, posebna je i teška tema za povjesničare, ali ne i vezana uz ljubavnu priču Igora i Olge.
Ovo je legenda o Olgi, koja je stoljećima bila jedan od omiljenih likova ruskog folklora, koja se prenosi šest stoljeća nakon njezina života i smrti. U narodnoj se svijesti Olga pokazala mudrijom i od kijevskog kneza i, u drugim pričama, od bizantskog cara. A uloga prijevoznice koja joj je dodijeljena, kako ističu istraživači narodnih priča, također nije slučajna. Prelazak rijeke nije samo kretanje u prostoru. U ruskim obrednim pjesmama prelazak rijeke simbolizira promjenu u sudbini djevojke: njezino sjedinjenje sa zaručnikom, pretvaranje u udana žena. Prijelaz obično obavlja muškarac, ali ih ima i protuprimjeri. Štoviše, prvi susret Olga i Igor predodredio njezinu buduću zamjenu Igora kao vladara njegove države.
Ime Olga je ruski ženski oblik muško ime Oleg je, najvjerojatnije, kao i skandinavsko ime Helga, ženski oblik muškog imena Helgi. Značenje “svetac” dobiva tek sa širenjem kršćanstva (ne ranije od 11. stoljeća), a u pogansko doba značilo je “sretnik”, “koji posjeduje sve osobine potrebne za kralja”. Ovo "prinčevsko" ime dano je epskim, legendarnim junacima.
I premda Olga nije bila jedina žena kneza Igora, imena drugih kneževskih žena nisu sačuvana u kronikama. Baš kao i imena ostalih njegovih sinova, osim sin Igor od Olge- poznat. Ostali sinovi, osim Svjatoslava Igoreviča, nisu sudjelovali u političkom životu kijevske države. I tebe brak Igora i Olge, čiji nam točan datum također nije poznat, neki povjesničari smatraju zajednicom dviju u početku nepovezanih dinastija vladara drevne Rusije - "Kijeva" i "Novgoroda".
Žene u staroj Rusiji nisu bile nemoćna stvorenja. Zakonita (na ruskom, "vođena") supruga vladajućeg princa i majka njegovih sinova imala je svoj dvor, pratnju, pa čak i odred, različit od odreda njenog muža. Upravo se rukama svojih ratnika princeza Olga osvetila Drevljanima koji su ubili kneza Igora. Ovu priču mnogi dobro pamte iz školskih udžbenika povijesti.
Princeza Olga jedna je od istaknutih i tajanstvene ličnosti na kijevskom prijestolju. Vladala je Rusijom 15 godina: od 945. do 960. godine. A proslavila se kao prva žena vladarica, kao čvrsta, odlučna političarka i kao reformatorica. Ali neke činjenice o njezinim poslovima i životu vrlo su kontradiktorne, a mnoge točke još nisu razjašnjene. To nam omogućuje da ispitujemo ne samo nju političko djelovanje, već samo postojanje. Pogledajmo podatke koji su do nas stigli.
Podatke o Olginom životu nalazimo u “Državnoj knjizi” (1560.-1563.), koja daje sustavan prikaz ruske povijesti, u “Priči minulih godina”, u zbirci “O svečanostima bizantskog dvora” autora Konstantin Porfirogenet, u Radziwillovim i nekim drugim kronikama. Neke od informacija koje se iz njih mogu izvući su kontroverzne, a ponekad i upravo suprotne.
Osobni život
Najveće dvojbe izaziva datacija princezina rođenja. Neki kroničari navode 893. godinu, ali tada bi se udala s deset godina, a prvog sina rodila s 49. Stoga se ovaj datum čini malo vjerojatnim. Suvremeni povjesničari iznijeli su svoje datiranje: od 920. do 927.-928., ali potvrde tih nagađanja nema nigdje.
Ostala je nejasna i Olgina nacionalnost. Zovu je Slavenka iz Pskova (ili od davnina kod Pskova), Varjažanka (zbog sličnosti njezina imena sa staronordijskim Helga), pa čak i Bugarka. Ovu su verziju iznijeli bugarski povjesničari, prevodeći drevni naziv Pskov Pleskov kao Pliska, glavni grad tadašnje Bugarske.
Kontroverzna je i Olgina obitelj. Općenito je prihvaćeno da je skromnog podrijetla, ali postoji Joakimova kronika (iako je njena autentičnost upitna), koja izvještava o kneževskom podrijetlu princeze. Neke druge kronike, također kontroverzne, potvrđuju nagađanja da je Olga navodno bila kći Proročki Oleg- regent Igor Rurikovič.
Olgin brak je sljedeća kontroverzna činjenica. Prema Priči prošlih godina, vjenčanje je održano 903. godine. Postoji lijepa legenda koja govori o nenamjernom susretu Igora i Olge u šumama blizu Pskova. Navodno je mladi princ prelazio rijeku na trajektu, koji je vozila lijepa djevojka u muškoj odjeći - Olga. Zaprosio ju je - ona je odbila, no kasnije je do njihovog braka ipak došlo. Druge kronike izvještavaju o legendi o namjernom braku: sam regent Oleg odabrao je ženu za Igora - djevojku po imenu Lijepa, kojoj je dao svoje ime.
Ne možemo ništa znati o Olginom budućem životu. Poznata je samo činjenica o rođenju njenog prvog sina - otprilike 942. Ponovno se pojavljuje u kronikama tek nakon smrti svoga muža 945. godine. Kao što znate, Igor Rurikovič je umro dok je skupljao danak u drevljanskim zemljama. Njegov sin tada je bio trogodišnje dijete, a Olga je preuzela kontrolu nad vladom.
Početak vladavine
Olga je započela pokoljem Drevljana. Drevni kroničari tvrde da joj je drevljanski princ Mal dva puta poslao provodadžije s ponudom da se uda za njega. Ali princeza je odgovorila odbijanjem, brutalno ubivši veleposlanike. Zatim je izvršila dva vojna pohoda u zemlje Mal. Tijekom tog vremena ubijeno je više od 5000 Drevljana, a njihov glavni grad, grad Iskorosten, uništen je. Postavlja se pitanje kako je nakon toga Olga proglašena svetom ravnoapostolnom i nazvana svetom?
Naknadna vladavina princeze bila je humanije prirode - postavila je prvi primjer izgradnje zgrada od kamena (Kijevska palača i Olgina seoska rezidencija), putovala je po zemljama Novgoroda i Pskova i utvrdila količinu harača i mjesta gdje se skupljao. No neki znanstvenici sumnjaju u istinitost ovih činjenica.
Krštenje u Carigradu
Svi izvori navode samo približan datum, mjesto i kumče Olge, što također postavlja mnoga pitanja. No većina ih se slaže da je kršćansku vjeru prihvatila 957. godine u Carigradu, a kumovi su joj bili bizantski car Roman II i patrijarh Polieukt. Slavenske kronike čak navode legendu o tome kako je car htio uzeti Olgu za ženu, ali ga je ona dva puta nadmudrila i ostavila ga bez ičega. Ali u zbirci Konstantina Porfirogeneta naznačeno je da je Olga već bila krštena tijekom posjeta.
Pretpostavke
Naravno, takva proturječja u izvorima mogu se objasniti udaljenošću Olgine ere. Ali možemo pretpostaviti da nam kronike govore o dvije (ili čak više) žena istog imena. Uostalom, u to je vrijeme u Rusiji postojao običaj poligamije, a postoje podaci o nekoliko Igorovih žena. Možda je 903. knez uzeo jednu Olgu istog podrijetla za ženu, a druga Olga drugog podrijetla rodila je Svjatoslava. To lako objašnjava zabunu s godinom njezina rođenja, datumom vjenčanja i rođenja sina.
I na isti način volio bih vjerovati da je kanonizirana sasvim druga Olga, a ne ona koja je izvršila brutalne odmazde protiv Drevljana.
Poruka o princezi Olgi pomoći će vam da saznate nove informacije o princezi Rusije.
Poruka o princezi Olgi
Princeza Olga vladala je Kijevskom Rusijom 15 godina. Tijekom godina provela je niz reformi koje su ojačale državu. Olga se obratila na kršćanstvo još prije krštenja Rusije i postala prva ruska svetica i jedna od šest žena koje su kanonizirane kao svetice ravnoapostolne.
Iz Priče o prošlim godinama poznato je da je bila porijeklom iz Pskova. Godina njezina rođenja je nepoznata. U kronikama se Olgino ime prvi put pojavljuje u priči o njezinom vjenčanju s kijevskim knezom Igorom.
Nakon vjenčanja, njezino se ime u kronikama spominje tek nekoliko desetljeća kasnije, u rusko-bizantskom ugovoru iz 944. godine. A 945. Igor umire od ruku Drevljana i Olga postaje vladar Rusa. U to vrijeme zakoniti prijestolonasljednik Svjatoslav imao je samo tri godine i Olga je bila njegova zastupnica.
Nakon ubojstva Igora, Drevljani su Olgi poslali provodadžije da je pozovu da se uda za njihovog princa Mala. Ali ponosna i uvrijeđena princeza naredila je da se dvadeset svatova živi zakopaju u čamac kojim su plovili. Sljedeća delegacija, koja se sastojala od plemstva Drevlyan, spaljena je u kupalištu. Zatim je Olga otišla na grob svoga muža da proslavi sprovod. Nakon što je opila Drevljane tijekom pogrebne gozbe, Olga je naredila da ih se sasječe. Kronika izvještava o pet tisuća ubijenih.
No, osveta za ubojstvo njenog supruga tu nije završila. Olga je spalila grad Iskorosten uz pomoć ptica, za čije je noge bila privezana goruća kudjela. Preživjeli Drevljani su zarobljeni i prodani u ropstvo.
Kneginja Olga ojačala Kijevska Rus. Putovala je po zemljama, gušila pobune malih lokalnih knezova i centralizirala državnu upravu koristeći sustav "groblja". Pogosti - financijski, administrativni i pravosudni centri - bili su snažna potpora kneževske vlasti u zemljama udaljenim od Kijeva.
Gradovi su građeni opasani kamenim i hrastovim zidinama. Uspostava prvih državnih granica Kijevske Rusije datira iz vremena vladavine Olge. Bogatirske ispostave, slavljene u epovima, čuvale su miran život stanovnika Kijeva i od nomada s istoka i od napada sa zapada. Strani trgovci hrlili su u Rus' s robom. Skandinavci su se dragovoljno pridružili ruskoj vojsci kao plaćenici. Rusija je postala velika sila.
Kao mudra vladarica, Olga je na primjeru Bizantskog Carstva uvidjela da nije dovoljno brinuti se samo o državnom i gospodarskom životu. Došla je do zaključka da je državi potrebna vjera koja bi spojila različite dijelove u jedinstvenu cjelinu.
Nakon što je napravila svoj izbor, velika kneginja Olga krenula je s velikom flotom u Carigrad. Svrha ovog putovanja bila je vjersko hodočašće, diplomatska misija i demonstracija vojne moći Rusije. Prema kronici, Olga je u Carigradu odlučila postati kršćanka.
Olga se vratila u Kijev s ikonama i liturgijskim knjigama. Podigla je hram u ime svetog Nikole nad grobom Askolda, prvog kršćanskog kneza kijevskog, i obratila mnoge Kijevljane Kristu. Princeza je krenula na sjever propovijedati vjeru. U kijevskoj i pskovskoj zemlji, u zabačenim selima, na raskršćima, podigla je križeve, uništavajući poganske idole. U gradovima su građeni hramovi.
Unatoč uspjehu svog putovanja u Carigrad, Olga nije uspjela uvjeriti cara da se dogovori o dva važna pitanja: o dinastičkom braku Svjatoslava s bizantskom princezom i o uvjetima obnove metropole u Kijevu koja je postojala pod Askoldom.
Ali ljudi nisu bili spremni prihvatiti kršćanstvo i princeza se suočila s otvorenim otporom pogana. Mnogi su mrzili svetu Olgu. Svjatoslav nije pristao preći na kršćanstvo, pa su ga mnogi htjeli vidjeti na prijestolju. I Olga je dala kontrolu nad Kijevskom Rusijom poganskom Svjatoslavu.
Svjatoslav je spriječio njezine pokušaje da uspostavi kršćanstvo u Rusiji. Ali još uvijek je učila svoje unuke, Svjatoslavovu djecu, kršćanskoj vjeri.
Dana 11. srpnja 969. umrla je princeza Olga. A 19 godina kasnije, njen unuk, knez Vladimir, krstio je Rusiju.
Povijest poznaje mnoge slučajeve kada su žene postale šefovi država i učinile ih jakim i uspješnim. Jedna od tih vladarica bila je Olga, kijevska princeza. O njezinu životu malo se zna, no iz onoga što smo uspjeli saznati o njoj može se shvatiti koliko je ta žena bila mudra i razborita. Povjesničari kažu da je Olgina glavna zasluga to što je tijekom njezine vladavine Kijevska Rusija postala jedna od najjačih država svog vremena.
Datum i mjesto rođenja Olge
Ne zna se točno kada je rođena princeza Olga od Kijeva. Njezina biografija do danas je preživjela samo u fragmentima. Povjesničari sugeriraju da je buduća princeza rođena oko 890. godine, budući da se u knjizi diploma spominje da je umrla u dobi od 80 godina, a datum njezine smrti je poznat - to je 969. Drevne kronike nazivaju različita mjesta njezina rođenja. Prema jednoj verziji, bila je iz okolice Pskova, prema drugoj iz Izborska.
Verzije o podrijetlu buduće princeze
Postoji legenda prema kojoj je Olga rođena u jednostavnoj obitelji, a od ranog djetinjstva radila je kao prijevoznik na rijeci. Tamo ju je susreo kijevski knez Igor kad je bio u lovu u pskovskoj zemlji. Trebao je prijeći na drugu obalu, te je zamolio mladića u čamcu da ga preveze. Pogledavši bolje, Igor je primijetio da ispred njega nije mladić, već lijepa, krhka djevojka, odjevena u mušku odjeću. To je bila Olga. Princu se jako svidjela i počeo ju je gnjaviti, ali je dobio odgovarajući odbijenicu. Vrijeme je prolazilo, došlo je vrijeme da se Igor oženi, a on se sjetio ponosne pskovske ljepotice i pronašao je.
Postoji legenda koja potpuno proturječi prethodnoj. Kaže da je kijevska velika kneginja Olga potjecala iz plemićke sjevernjačke obitelji, a djed joj je bio slavni slavenski knez Gostomysl. Drevni izvori spominju da je u ranim godinama buduća vladarica Rusije nosila ime Lijepa, a počela se zvati Olga tek nakon vjenčanja s Igorom. Dobila je ovo ime u čast princa Olega, koji je podigao njenog muža.
Olgin život nakon vjenčanja s Igorom
Olga, kijevska princeza, udala se za Igora kao vrlo mlada djevojka. kratka biografija, koji je preživio do danas zahvaljujući Priči o prošlim godinama, kaže da je datum njenog vjenčanja 903. U početku je par živio odvojeno: Olga je vladala Vyshgorodom, a njezin suprug Kijevom. Osim nje, Igor je imao još nekoliko žena. Zajedničko dijete supružnici su se pojavili tek 942. Ovo je Svjatoslav, budući knez Kijevske Rusije, poznat po uspješnim vojnim pohodima.
Princezina strašna osveta
Godine 945. Igor je otišao u zemlju Drevlyan koja se nalazi pored Kijeva po danak i tamo je ubijen. Njegov sin Svyatoslav tada je imao samo 3 godine i nije mogao vladati državom, pa je princeza Olga preuzela prijestolje. Kijevska Rus je u potpunosti došla pod njenu kontrolu. Drevljani, koji su ubili Igora, odlučili su da više nisu dužni plaćati danak glavnom gradu. Štoviše, htjeli su oženiti svog princa Mala Olgom i tako zauzeti kijevsko prijestolje. Ali nije bilo tamo. Lukava Olga namamila je veleposlanike, koje su joj Drevljani poslali kao provodadžije, u jamu i naredila da budu živi pokopani. Princeza je bila nemilosrdna prema sljedećim posjetiteljima Drevlyana. Olga ih je pozvala u kupalište, naredila slugama da ga zapale, a goste žive spale. Tako je strašna bila princezina osveta Drevljanima za smrt njenog muža.
Ali Olga se na to nije smirila. Otišla je u drevljansku zemlju kako bi proslavila pogrebni ritual na Igorovom grobu. Princeza je sa sobom povela mali odred. Pozvavši Drevljane na pogrebnu gozbu, dala im je piće, a zatim naredila da ih sasjeku mačevima. Nestor, litograf u Priči o prošlim godinama, naveo je da su Olgini ratnici tada uništili oko 5 tisuća ljudi.
Međutim, čak i ubojstvo tolikog broja Drevljana kijevskoj se princezi činilo nedovoljnom osvetom te je odlučila uništiti njihovu prijestolnicu - Iskorosten. Godine 946. Olga je zajedno sa svojim mladim sinom Svyatoslavom i svojom četom započela vojnu kampanju protiv neprijateljskih zemalja. Opkolivši zidine Iskorostena, princeza je naredila da joj iz svakog dvorišta donesu po 3 vrapca i 3 goluba. Stanovnici su slijedili njezinu naredbu, nadajući se da će nakon toga ona i vojska napustiti njihov grad. Olga je naredila da se pticama za šape priveže tinjajuća suha trava i puste natrag u Iskorosten. Golubovi i vrapci poletjeli su u gnijezda, a grad je planuo. Tek nakon što je prijestolnica Drevljanske kneževine uništena, a njeni stanovnici ubijeni ili porobljeni, princeza Olga se smirila. Njezina se osveta pokazala okrutnom, ali u to se vrijeme smatralo normom.
Unutarnja i vanjska politika
Ako okarakteriziramo Olgu kao vladaricu Rusije, onda je, naravno, nadmašila svog muža u stvarima koje se odnose na unutrašnja politika Države. Princeza je uspjela potčiniti pobunjena istočnoslavenska plemena svojoj vlasti. Sve zemlje ovisne o Kijevu bile su podijeljene na administrativne jedinice, na čijem su čelu postavljeni tiuni (guverneri). Također je provela poreznu reformu, zbog koje je utvrđena veličina poljudja, a organizirana su groblja za njegovo prikupljanje. Olga je započela kameni urbani razvoj na ruskim zemljama. Pod njezinom je vladavinom u Kijevu podignuta gradska palača i kneževska prigradska kula.
U vanjskoj politici Olga je krenula na približavanje Bizantu. Ali u isto vrijeme, princeza je nastojala osigurati da njezine zemlje ostanu neovisne o ovom velikom carstvu. Približavanje dviju država dovelo je do činjenice da su ruske trupe više puta sudjelovale u ratovima koje je vodio Bizant.
Olgino prihvaćanje kršćanstva
Populacija drevna Rusija ispovijedao pogansku vjeru, štujući veliki broj božanstava. Prva vladarica koja je pridonijela širenju kršćanstva u istočnoslavenskim zemljama bila je Olga. Kijevska princeza primila ga je otprilike 955. godine tijekom svog diplomatskog posjeta Bizantu.
Nestor, litograf, opisuje Olgino krštenje u svojoj “Priči minulih godina”. Princeza se jako svidjela bizantskom caru Konstantinu Porfirogenetu i želio ju je oženiti. Međutim, Olga mu odgovori da se kršćanin ne može sroditi s poganinom, te da je najprije mora obratiti na novu vjeru i tako joj postati kum. Car je sve učinio kako je htjela. Nakon obreda krštenja Olga je dobila novo ime - Elena. Ispunivši princezin zahtjev, car ju je ponovno zamolio da postane njegova žena. Ali ovoga puta princeza se nije složila, navodeći činjenicu da je nakon krštenja Konstantin postao njezin otac, a ona njegova kćer. Bizantski vladar tada je shvatio da ga je Olga nadmudrila, ali nije mogao ništa učiniti.
Vrativši se kući, princeza je počela pokušavati širiti kršćanstvo u zemljama pod svojom kontrolom. Olgini suvremenici spominjali su to u drevnim kronikama. Kijevska princeza je čak pokušala preobratiti svog sina Svjatoslava na kršćanstvo, ali je on to odbio vjerujući da će mu se njegovi ratnici smijati. Pod Olgom kršćanstvo nije steklo veliku popularnost u Rusiji, budući da su se slavenska plemena, koja su ispovijedala pogansku vjeru, oštro protivila krštenju.
Posljednje godine princezinog života
Prihvaćanje kršćanstva promijenilo je Olgu bolja strana. Zaboravila je na okrutnost i postala ljubaznija i milosrdnija prema drugima. Princeza je provela mnogo vremena u molitvi za Svjatoslava i druge ljude. Bila je vladarica Rusa otprilike do 959. godine, jer je njezin odrasli sin stalno bio u vojnim pohodima i nije imao vremena baviti se državnim poslovima. Svjatoslav je konačno naslijedio svoju majku na prijestolju 964. godine. Princeza je umrla 11. srpnja 969. godine. Njezini posmrtni ostaci počivaju u Desetinskoj crkvi. Olga je kasnije kanonizirana kao pravoslavna svetica.
Sjećanje na Olgu
Ne zna se kako je izgledala kijevska princeza Olga. Fotografije portreta ove velike žene i legende o njoj svjedoče o njezinoj nesvakidašnjoj ljepoti kojom je osvajala mnoge njezine suvremenike. Tijekom godina na vlasti, Olga je uspjela ojačati i uzdići Kijevsku Rusiju, te se pobrinuti da druge države to uzmu u obzir. Uspomena na vjernu suprugu kneza Igora zauvijek je ovjekovječena u slikarstvu, književna djela i filmovi. Olga je ušla svjetska povijest kao mudra i inteligentna vladarica koja je uložila mnogo napora da postigne veličinu svoje moći.
Pročitajte također...
