Antička i srednjovjekovna povijest čovječanstva kriju mnoge misterije. Čak i uz trenutnu razinu tehnologije, još uvijek postoje slijepe točke u proučavanju većine pitanja.

Tko su bili Hazari? Ovo je jedan od onih problema na koji nema točnog odgovora. Malo znamo o njima, ali čak i ako prikupimo sve postojeće reference o ovom narodu, postavlja se još više pitanja.

Upoznajmo bolje ove zanimljive ljude.

Tko su Hazari

Ovo pleme - Hazari - prvi put se spominje u kineskim izvorima kao dio stanovništva velikog Hunskog Carstva. Istraživači iznose nekoliko hipoteza o podrijetlu etnonima i pradomovini Hazara.

Prvo se pozabavimo imenom. Korijen "koze" u mnogim srednjoazijskim jezicima znači niz riječi povezanih s nomadizmom. Ova verzija izgleda najvjerojatnija, jer ostale izgledaju ovako. Na farsiju “Hazar” znači “tisuću”, Rimljani su cara nazivali Cezarom, a Turci pod ovom riječju podrazumijevaju tlačenje.

Pokušavaju odrediti prapostojbinu iz najranijih zapisa koji spominju Hazare. Gdje su im živjeli preci, tko su im bili najbliži susjedi? Još uvijek nema jasnih odgovora.

Postoje tri ekvivalentne teorije. Prvi ih smatra precima Ujgura, drugi ih smatra hunskim plemenom Akacira, a treći je sklon vjerovanju da su Hazari potomci plemenske zajednice Ogura i Savira.

Je li to točno ili ne, teško je odgovoriti. Jasno je samo jedno. Podrijetlo Hazara i početak njihovog širenja na zapad povezuje se sa zemljom koju su zvali Barsilia.

Spominjanje u pisanim izvorima

Ako analiziramo informacije iz bilježaka suvremenika, također dolazimo do zabune.

S jedne strane, postojeći izvori govore da je to bilo moćno carstvo. S druge strane, fragmentarni podaci sadržani u bilješkama putnika ne mogu išta ilustrirati.

Najcjelovitiji izvor koji odražava stanje stvari u zemlji smatra se prepiskom Kagana sa španjolskim dostojanstvenikom Hasdai ibn Shaprutom. Pisano su komunicirali na temu judaizma. Španjolac je bio diplomat koji se zainteresirao za židovsko carstvo koje je, prema trgovcima, postojalo u blizini Kaspijskog jezera.

Tri pisma sadrže legendu o tome odakle su stari Hazari - kratke informacije o gradovima, političkom, društvenom i ekonomskom stanju.
Ostali izvori, poput ruskih kronika, arapskih, perzijskih i drugih izvora, uglavnom opisuju samo uzroke, tijek i rezultate lokalnih vojnih sukoba na granicama.

Geografija Hazarije

Kagan Joseph u svom pismu govori odakle su došli Hazari, gdje su ta plemena živjela i što su radila. Pogledajmo pobliže njegov opis.

Dakle, carstvo se u razdoblju najvećeg procvata širilo od Južnog Buga do Aralskog jezera i od Kavkasko gorje do Volge u blizini geografske širine grada Muroma.

Na ovom području živjela su brojna plemena. U šumskim i šumsko-stepskim regijama bila je uobičajena sjedilačka metoda poljoprivrede, u stepi - nomadska. Osim toga, u blizini Kaspijskog jezera bilo je mnogo vinograda.

Najveći gradovi koje kagan spominje u svom pismu bili su sljedeći. Glavni grad, Itil, nalazio se u donjem toku Volge. Sarkel (Rusi su ga zvali Belaja Veža) nalazio se na Donu, a Semender i Belenger na obali Kaspijskog jezera.

Uspon Kaganata počinje nakon raspada Turskog Carstva, sredinom sedmog stoljeća nove ere. Do tog vremena, preci Hazara živjeli su na području modernog Derbenta, u nizinskom Dagestanu. Otuda širenje na sjever, zapad i jug.

Nakon zauzimanja Krima, Hazari su se naselili na ovom području. Dugo je poistovjećivana s ovim etnonimom. Još u šesnaestom stoljeću Genovežani su taj poluotok nazivali "Gazaria".

Dakle, Hazari su zajednica turskih plemena koja su uspjela stvoriti najtrajniju nomadsku državu u povijesti.

Vjerovanja u kaganatu

Zbog činjenice da je carstvo bilo na raskrižju trgovačkih puteva, kultura i religija, postalo je srodno srednjovjekovnom Babilonu.

Budući da su glavno stanovništvo Kaganata bili turski narodi, većina je štovala Tengri Kana. Ovo vjerovanje još je sačuvano u središnjoj Aziji.

Plemstvo Kaganata prihvatilo je židovstvo, zbog čega se i danas vjeruje da su Hazari Židovi. Međutim, to nije sasvim točno, jer je samo vrlo mali dio stanovništva ispovijedao ovu vjeru.

U državi su bili zastupljeni i kršćani i muslimani. Zbog neuspješnih pohoda protiv arapskih halifa u posljednjim desetljećima postojanja kaganata, islam je dobio veću slobodu u carstvu.

Ali zašto oni tvrdoglavo vjeruju da su Hazari Židovi? Najvjerojatniji razlog je legenda koju je Josip opisao u pismu. Kaže Hasdaiju da su pri izboru državne vjere bili pozvani pravoslavac i rabin. Potonji je uspio nadglasati sve i uvjeriti Kagana i njegovu pratnju da je bio u pravu.

Ratovi sa susjedima

Pohodi protiv Hazara najpotpunije su opisani u ruskim kronikama i arapskim vojnim zapisima. Kalifat se borio za utjecaj na Kavkazu, a Slaveni su se s jedne strane suprotstavljali južnim trgovcima robljem koji su pljačkali sela, a s druge strane učvršćivali su svoje istočne granice.

Prvi princ koji se borio s Hazarskim kaganatom bio je uspio je ponovno zauzeti neke zemlje i prisilio ih da plaćaju danak sebi, a ne Hazarima.

Zanimljiviji podaci su o sinu Olge i Igora. On je, kao vješt ratnik i mudar zapovjednik, iskoristio slabost carstva i zadao mu snažan udarac.

Vojske koje je okupio krenule su niz Volgu i zauzele Itil. Zatim su zarobljeni Sarkel na Donu i Semender na kaspijskoj obali. Ova iznenadna i snažna ekspanzija uništila je nekoć moćno carstvo.

Nakon toga, Svyatoslav je počeo stjecati uporište na ovom području. Vezha je izgrađena na mjestu Sarkel, a Vjatiči, pleme koje graniči s Rusijom s jedne strane i Hazarijom s druge strane, bili su predmet danka.

Zanimljiva je činjenica da je, unatoč svim prividnim sukobima i ratovima, odred hazarskih plaćenika dugo stajao u Kijevu. Priča o prošlim godinama spominje područje Kozary u glavnom gradu Rusije. Nalazio se blizu ušća rijeke Pochayna u rijeku Dnjepar.

Gdje je nestao cijeli narod?

Osvajanja, naravno, utječu na stanovništvo, ali je vrijedno pažnje da nakon što su Slaveni porazili glavne gradove Kaganata, informacije o ovom narodu nestaju. Ne spominju se više nijednom riječju niti u kakvoj kronici.

Istraživači smatraju sljedeće najvjerojatnijim rješenjem ovog problema. Budući da su bili etnička skupina koja govori turski, Hazari su se mogli asimilirati sa svojim susjedima u Kaspijskom području.

Danas znanstvenici vjeruju da se većina rastopila u ovoj regiji, neki su ostali na Krimu, a većina plemenitih Kazara preselila se u Srednja Europa. Tamo su se mogli ujediniti sa židovskim zajednicama koje žive na području moderne Poljske, Mađarske i zapadne Ukrajine.

Stoga se neke obitelji sa židovskim korijenima i precima u ovim zemljama mogu donekle nazvati "potomcima Hazara".

Tragovi u arheologiji

Arheolozi jasno kažu da su Hazari Saltovsko-Majačka kultura. Izolirao ga je Gautier 1927. Od tada se provode aktivna iskapanja i istraživanja.
Kultura je dobila naziv po sličnosti nalaza na dva spomenika.

Prvo je naselje u Verkhny Saltovu, Harkovska oblast, a drugo je naselje Mayatskoye u Voronješkoj oblasti.

U načelu, nalazi se povezuju s alanskom etničkom grupom koja je na ovom području živjela od VIII do X stoljeća. Međutim, korijeni ovog naroda su na sjevernom Kavkazu, pa su povezani izravno s Hazarskim kaganatom.

Istraživači dijele nalaze u dvije vrste ukopa. Šumska inačica je Alan, a stepska Bulgar, u koju spadaju i Hazari.

Mogući potomci

Potomci Hazara su još jedna prazna mrlja u proučavanju naroda. Poteškoća je u tome što je gotovo nemoguće pratiti kontinuitet.

Kultura Saltovo-Mayak kao takva točno odražava život Alana i Bugara. Hazari su tu navedeni uvjetno, jer o njima ima vrlo malo spomenika. Zapravo su nasumični. Pisani izvori "utihnu" nakon Svjatoslavovog pohoda. Stoga se moramo osloniti na zajedničke hipoteze arheologa, lingvista i etnografa.

Danas su najvjerojatniji potomci Hazara Kumici. Tu spadaju i turkofoni, dijelom Karaiti, Krimčaki i judaizirana planinska plemena Kavkaza.

Suhi ostatak

Stoga smo u ovom članku govorili o sudbini tako zanimljivog naroda kao što su Hazari. Ovo nije samo još jedna etnička skupina, već, zapravo, misteriozna bijela mrlja u srednjovjekovnoj povijesti kaspijskog područja.

Spominju se u mnogim izvorima Rusa, Armenaca, Arapa i Bizanta. Kagan odgovara Kordobskom kalifatu. Svi razumiju moć i snagu ovog carstva...
I odjednom - munjevita kampanja kneza Svjatoslava i smrt ove države.

Ispostavilo se da cijelo jedno carstvo ne samo da može nestati u kratkom roku, već potonuti u zaborav, ostavljajući potomcima samo nagađanja.

U 7. i 10. stoljeću država nomadskih turskih Hazara zauzimala je ogromne teritorije modernih postsovjetskih republika od srednje Azije i sjevernog Kavkaza na istoku do moderne Ukrajine i Krima na jugozapadu. Hazarski kaganat, kao i većina drugih ogromnih carstava, nalikovao je kolosu na glinenim nogama. Na njezinu je teritoriju živio šarolik konglomerat različitih naroda: Saviri, Bugari, Huni, Turkuti, Ugri, Hazari, Slaveni, Arapi, Židovi i mnogi drugi koji su govorili različitim jezicima i ispovijedali različite vjere. U određenoj fazi razvoja državnosti (ne možemo sa sigurnošću tvrditi kada točno - možda 740., a možda i kasnije, krajem 8. - početkom 9. st. ili, prema drugim pretpostavkama, oko 860.) vladajući elita Hazarije proglašava judaizam državnom religijom Kaganata. Međutim, na području kaganata prakticirali su se i druge vjere: islam, kršćanstvo i šamanizam.

Slom hazarske države i razvoj znanstvenog interesa za nju u 19. stoljeću

Godine 965.-968., najjači poraz Hazariji nanio je kijevski knez Svjatoslav. Nakon toga, država Hazara, oni sami, pa čak i njihovo ime gotovo su potpuno nestali s političke karte srednjovjekovne Europe. Fascinantna priča o nestanku golemog moćnog carstva, uništenju njegovih gradova i naselja te gotovo potpunom raspadu Hazara među narodima susjednih država postala je predmetom žestokih rasprava i rasprava, počevši, vjerojatno, od 12. stoljeća. židovski pisac i pjesnik Yehuda Halevi pa sve do orijentalista, teologa, povjesničara, nacionalista i ideoloških vođa novijeg i novijeg vremena.

Prema H. ​​Frehnu (1823.), povijest srednjovjekovne Rusije bila je tako usko povezana s Hazarima da su potonji postali važan predmet proučavanja u predrevolucionarnoj Rusiji. Klasičan primjer rastućeg interesa za hazarsku temu u Rusiji je početkom XIX stoljeća poznata je pjesma Aleksandra Puškina u kojoj proročki Olegće se "osvetiti budalastim Hazarima". Taj će izraz kasnije postati poznat svakom sovjetskom školarcu. Osim "Pjesme o proročkom Olegu", pjesnik će se ponovno okrenuti hazarskoj temi - u pjesmi "Ruslan i Ljudmila", čiji je jedan od junaka suparnik viteza Ruslana, "pun strastvenih misli , mladi hazarski kan Ratmir.”

Među ruski povjesničari u to su vrijeme postojala dva glavna trenda u tumačenju povijesti Hazara. Konzervativni povjesničari (Tatiščov, Karamzin, Nečvolodov) smatrali su oslobađanje od plaćanja danka Hazarima i uspješan pohod kneza Svjatoslava odlučujućim događajima u procesu formiranja drevne ruske države i ruskog naroda. Ti su istraživači govorili o hazarskom jarmu, o sukobu šume i stepe, a Hazare su predstavljali kao opasne neprijatelje. Kijevska Rus. Liberalni povjesničari, naprotiv, pisali su o pozitivnoj strani odnosa između Hazarije i Rusije, o njihovoj simbiozi.

Hazarija u znanosti i politici XX. stoljeća

Osamdesetih godina 20. stoljeća, u jeku zanimanja za fiktivnu knjigu “Hazarski rječnik” - prilično talentiran izlet u srednjovjekovne hazarske teme, koji je napisao poznati srpski pisac Milorad Pavić, pozornost šire javnosti na Hazare a hazarska je povijest postala još jača.

Teorije o potomcima Hazara

Paradoksalno ali istinito: čisto znanstveni problem- povijest srednjovjekovne hazarske države - postala je ozbiljna tema u političkim igrama europskih nacionalista XX-XXI stoljeća. Neki od njih su pokušali (i pokušavaju) iskoristiti povijest Hazara za legitimiranje svojih političkih zahtjeva, drugi se deklariraju kao “jedini” i “pravi” potomci Hazara, treći pokušavaju prekrojiti srednjovjekovnu povijest Ruski, ukrajinski i židovski narodi koriste “hazarski mit”.

Osobito je često predmet raznih vrsta pseudopovijesnih spekulacija pitanje gdje su nestali Hazari u 10.-11. stoljeću i tko su, prema tome, nasljednici njihove kulture i državnosti. Ovo je pitanje iznjedrilo ogroman broj apsolutno pseudoakademskih, a ponekad i potpuno apsurdnih teorija koje se maskiraju u povijesna istraživanja. Na primjer, na temelju fonetske sličnosti između riječi kozak/Kozak i Khazar/Hozar, ideolozi ukrajinskih kozaka iz 18. stoljeća tvrdili su njihovo podrijetlo od Hazara. Tako je 1710. godine kozački ataman Josip Kirilenko u pismu hetmanu napisao da moskovski carevi nikada nisu bili prirodni vladari “kozačkog naroda” od vremena vladavine “kozačkih kagana”. [C-BLOK]

Židov Arthur Koestler smatrao je Hazare "trinaestim plemenom Izraela" od kojeg potječu svi aškenaski (tj. europski) Židovi. Lev Gumiljov je smatrao da su potomci Hazara Slaveni - Brodnici i Donski Kozaci. Romantični karaitski nacionalist Abraham Firkovich stvorio je karaitsku verziju obraćenja Hazara na judaizam, nastojeći time pokazati superiornost karaita nad rabanitskim Židovima. Drugi Karait, Seraya Shapshal, otišao je još dalje i počeo tvrditi da su Karaiti izravni - i jedini - potomci Hazara. Međutim, Karaiti su daleko od jedine etničke skupine koja tvrdi da je podrijetlom Hazar. Drugi najznačajniji pretendent na hazarsko nasljeđe su, možda, moderni krimski Židovi-Krymchaci. Kao i Karaiti, oni se odriču svog židovskog podrijetla i tvrde da su potomci Hazara.

Međutim, i među europskim Židovima bilo je pretendenata na “hazarsko nasljeđe”! U 20-30-im godinama. XX. stoljeća Poljsko-židovski povjesničari, zajedno s karaitima, počinju proučavati povijest Hazara, posebno povijest osnivanja židovskih naselja u Poljskoj. Neki od njih (prije svega M. Gumplowicz i I. Schipper) zaključili su da su Hazari igrali važnu ulogu u formiranju europskog židovstva i, štoviše, da su hazarski židovski prozeliti možda činili značajan udio srednjovjekovnog židovstva u Poljskoj i istočnoj Europi. [C-BLOK]

U u posljednje vrijeme Knjiga “Kada ste i kako ste postali Židovi” profesora i povjesničara sa Sveučilišta u Tel Avivu Shloma Sanda izazvala je veliki odjek. Izraelski učenjak tvrdi da nacija kao što su Židovi jednostavno ne postoji i da su židovske tvrdnje o njihovom podrijetlu s Bliskog istoka samo mit koji opravdava postojanje države Izrael. Europski Židovi, kako kažu, potomci su hazarskih Turaka.

Neki istraživači i nacionalisti pisali su o hazarskom podrijetlu planinskih Židova Kavkaza, slavenskih subotničkih judaista i Kazaha.

Pa tko su zapravo potomci Hazara?

Po našem mišljenju, na ovo se pitanje ne može jednoznačno odgovoriti. Kao što je primijetio M.I. Artamonov, "potraga za potomcima Hazara ostaje neuspješna" uglavnom zbog činjenice da su Hazare asimilirali nomadski Kumani (Kumani) u 11.-13. Stoga je malo vjerojatno da bilo koji moderni narod može realno tvrditi da potječe od Hazara. Neviđena raznolikost koristoljubive uporabe hazarske povijesti, koju su u različitim vremenima provodili predstavnici različitih političkih pokreta i etničkih skupina, umnoženih zamršenim klupkom tursko-židovskih povijesnih i vjerskih motiva, čini hazarsku temu jedinstvenim primjerom ideološkog iskrivljavanja srednjovjekovne povijesti.

Hoće li 21. stoljeće donijeti nove primjere korištenja kazarske povijesti u političke i ideološke svrhe? Nema sumnje da promjene u najvišim ideološkim sferama mogu utjecati i na tumačenje hazarskog mita, a tko zna, možda će istraživači u skoroj budućnosti sa čuđenjem otkriti nove “nasljednike” Puškinovih nerazumnih Hazara.

Susjedni narodi su mnogo pisali o Hazarima, ali oni sami nisu ostavili praktički nikakve podatke o sebi. Kao što su se iznenada Hazari pojavili na povijesnoj pozornici, jednako su iznenada s nje i otišli.

Bog zna gdje

O Hazarima je u 5. stoljeću prvi put pisao armenski povjesničar Moses Khorensky, koji je napisao da su “množine Hazara i Vasilija, ujedinivši se, prešle Kuru i razišle se s ove strane”. Spominjanje rijeke Kure očito ukazuje na to da su Hazari došli u Transkavkaziju s područja Irana. Arapski kroničar Yaqubi to potvrđuje, bilježeći da su “Hazari ponovno zauzeli sve što su im Perzijanci uzeli, i držali to u svojim rukama sve dok ih Rimljani nisu otjerali i postavili kralja nad četiri Armenaca.”
Do 7. stoljeća Hazari su se ponašali prilično skromno, budući da su bili dio raznih nomadskih carstava - najdulje od svih Turskog kaganata. Ali do sredine stoljeća toliko su ojačali i osmjelili se da su stvorili vlastitu državu - Hazarski kaganat, kojem je bilo suđeno da postoji više od tri stoljeća.

Država duhova

Bizantske i arapske kronike u svim bojama opisuju veličinu Itila, ljepotu Semendera i moć Belenjera. Istina, stječe se osjećaj da su kroničari samo odražavali glasine koje su kružile o Hazarskom kaganatu. Tako anonimni autor, kao da prepričava legendu, odgovara bizantskom velikodostojniku da postoji zemlja koja se zove “al-Khazar”, koju od Carigrada dijeli 15 dana putovanja, “ali između njih i nas ima mnogo naroda, a njihov kralj zove se Josip.”
Pokušaji arheologa da utvrde što je misteriozna "Hazarija" počeli su se aktivno poduzimati 20-30-ih godina 20. stoljeća. Ali sve je bilo bezuspješno. Pokazalo se da je najlakše otkriti hazarsku tvrđavu Sarkel (Bijela Veža), jer se relativno točno znalo gdje se nalazi. Profesor Mikhail Artamonov uspio je iskopati Sarkel, ali nije mogao pronaći tragove Hazara. “Arheološka kultura samih Hazara ostaje nepoznata”, tužno je konstatirao profesor i predložio nastavak potrage u donjem toku Volge.

Ruska Atlantida

Nastavljajući istraživanje Artamonova, Lev Gumilev provodi svoju potragu za "Hazarijom" na nepotopljenim otocima delte Volge, ali popis nalaza koji se pripisuju hazarskoj kulturi je mali. Štoviše, nikada nije uspio pronaći legendarni Itil.
Tada Gumiljov mijenja svoju strategiju i provodi podvodno izviđanje u blizini dijela Derbentskog zida, koji ulazi u Kaspijsko jezero. Ono što je otkrio zadivljuje ga: tamo gdje sada more zapljuskuje, živjeli su ljudi i trebali su vode za piće! Čak je i srednjovjekovni talijanski geograf Marina Sanuto primijetio da “Kaspijsko more raste iz godine u godinu i da su mnogi dobri gradovi već potopljeni.”
Gumiljov zaključuje da hazarsku državu treba tražiti pod debljinom morska voda i sedimenti delte Volge. Međutim, napad nije došao samo s mora: suša se približavala "Hazariji" s kopna, što je dovršilo ono što je Kaspijsko započelo.

Raspršivanje

Ono što priroda nije uspjela, uspjeli su rusko-varjaški odredi, konačno uništivši nekad moćni Hazarski kaganat i raspršivši njegov multinacionalni sastav po cijelom svijetu. Neke od izbjeglica nakon Svjatoslavova pobjedonosnog pohoda 964. u Gruziji je susreo arapski putnik Ibn Haukal.
Moderni istraživač Stepan Golovin bilježi vrlo široku geografiju naseljavanja Hazara. Po njegovom mišljenju, “Hazari iz delte pomiješali su se s Mongolima, a Židovi su se dijelom sakrili u planinama Dagestana, a dijelom su se vratili u Perziju. Kršćanski Alani preživjeli su u planinama Osetije, a turski Kazari su se kršćani preselili na Don u potrazi za istovjercima.”
Neka istraživanja pokazuju da su se kršćanski Kazari, stopivši se sa svojim donskim istovjernicima, kasnije počeli nazivati ​​"lutalicama", a kasnije i Kozacima. Ipak, vjerodostojniji su zaključci prema kojima je većina Hazara ušla u sastav Volške Bugarske.
Arapski geograf Istakhri iz 10. stoljeća tvrdi da je “jezik Bugara sličan jeziku Hazara”. Ove bliske etničke skupine ujedinjuje činjenica da su oni prvi stvorili vlastite države na ruševinama Turskog kaganata, na čijem su čelu bile turske dinastije. Ali sudbina je odlučila da su Hazari prvo pokorili Bugare svom utjecaju, a potom su se i sami pridružili novoj državi.

Neočekivani potomci

U ovom trenutku postoje mnoge verzije o potomcima naroda Hazara. Prema nekima, to su istočnoeuropski Židovi, drugi nazivaju krimske karaite. Ali poteškoća je u tome što ne znamo koji je bio kazarski jezik: nekoliko runskih natpisa još uvijek nije dešifrirano.

Pisac Arthur Koestler podržava ideju da su kazarski Židovi, nakon što su migrirali u istočnu Europu nakon pada kaganata, postali jezgra globalne židovske dijaspore. Po njegovom mišljenju, to potvrđuje činjenicu da potomci “trinaestog plemena” (kako je pisac nazvao hazarske Židove), budući da nisu semitskog podrijetla, etnički i kulturno imaju malo toga zajedničkog sa suvremenim Židovima Izraela.

Publicist Alexander Polyukh, u pokušaju da identificira potomke Hazara, slijedio je sasvim neobičan put. Temelji se na znanstvenim spoznajama prema kojima krvna grupa odgovara načinu života ljudi i određuje etničku skupinu. Dakle, Rusi i Bjelorusi, kao i većina Europljana, prema njegovom mišljenju, više od 90% imaju krvnu grupu I (O), a etnički Ukrajinci su 40% nositelji grupe III (B).
Polyukh piše da grupa III (B) služi kao znak naroda koji su vodili nomadski način života (gdje uključuje Hazare), za koje se približava 100% stanovništva.

Nadalje, pisac podupire svoje zaključke novim arheološkim nalazima akademika Ruske akademije znanosti Valentina Yanina, koji potvrđuje da Kijev u vrijeme kada su ga zauzeli Novgorodci (IX. stoljeće) nije bio slavenski grad, o čemu svjedoči “ slova od brezove kore”.
Također, prema Poljuhu, osvajanje Kijeva i poraz Hazara, koji je izveo Oleg, sumnjivo se podudaraju u pogledu vremena. Ovdje donosi senzacionalan zaključak: Kijev je mogući glavni grad Hazarskog kaganata, a etnički Ukrajinci izravni su potomci Hazara.

Najnovija otkrića

Međutim, senzacionalni zaključci mogu biti preuranjeni. Početkom 2000-ih, 40 kilometara južno od Astrahana, ruski arheolozi otkrili su "hazarske tragove" tijekom iskapanja u srednjovjekovnom gradu Saksinu. Niz radiokarbonskih analiza datira kulturni sloj u 9. stoljeće - doba procvata Kazarskog kaganata. Čim je naselje ocrtano, određena je njegova površina - dva četvorna kilometra. Koji su veliki grad osim Itila Hazari izgradili u delti Volge?
Naravno, prerano je žuriti sa zaključcima, međutim, već sada su stupovi hazarologije M. Artamonov i G. Fedorov-Davydov gotovo sigurni da je glavni grad Hazarskog kaganata pronađen. Što se tiče Hazara, najvjerojatnije su jednostavno nestali u etnokulturi susjednih naroda ne ostavljajući za sobom izravne potomke.

HAZARI, ov, mn. T.n. »osobe južne nacionalnosti«. Sve bazare kupili su Hazari. ime drevni ljudi koji su živjeli u 7.-10.st. od Volge do Kavkaza... Rječnik ruskog argota

Moderna enciklopedija

Ljudi koji govore turski jezik koji su se pojavili na istoku. Europa nakon hunske invazije (4. st.) i lutala zapadnokaspijskom stepom. Formiran je Hazarski kaganat... Veliki enciklopedijski rječnik

HAZARI, ar, jed. Arin, muž. Drevni narod koji se formirao u 710 stoljeća. država koja se proteže od donje Volge do Kavkaza i sjevernog Crnog mora. | supruge Hazar, I. | pril. Hazar, aja, oh. Ozhegovov objašnjavajući rječnik. SI. Ozhegov, N.Yu...... Ozhegovov objašnjavajući rječnik

HAZARI, turkojezični narod koji se pojavio u Istočna Europa nakon hunske invazije (4. st.) i lutali zapadnokaspijskom stepom. Formiran je Hazarski kaganat. Izvor: Enciklopedija Otadžbina ... ruska povijest

Hazari- HAZARI, narod turskog govornog područja koji se nakon hunske invazije (4. st.) preselio s Transurala u istočnu Europu i harao zapadnokaspijskom stepom. Oni su formirali državu Hazarski kaganat, nakon čijeg poraza je knez Svjatoslav Igorevič... Ilustrirani enciklopedijski rječnik

Nomadsko tursko pleme koje se prvi put pojavilo na području sjeverno od Kavkaza početkom 4. stoljeća. U 7. stoljeću Hazari su pokorili azovske Bugare. Do 9. stoljeća stvorili su jaku, naprednu državu, koja se protezala od Krima do srednjeg toka Volge, i dalje... ... Collierova enciklopedija

Zar; pl. Narod turskog govornog područja koji se u istočnoj Europi pojavio u 4. stoljeću. nakon hunske invazije i lutao zapadnokaspijskom stepom (od sredine 7. st. činio je Hazarski kaganat). * Kako se proročanski Oleg sada planira osvetiti nerazumnim Hazarima... ... Enciklopedijski rječnik

Hazari- HAZARI, ar, množina (ed Khazarin, a, m). Drevni narod turskog govornog područja koji se pojavio na istoku. Europa je nakon hunske invazije u 4. stoljeću lutala zapadnokaspijskom stepom, živjela uz rijeku Terek i u delti Volge (od sredine 7. stoljeća formirala se Hazarska... ... Objašnjavajući rječnik ruskih imenica

Nomadsko turkofonsko stanovništvo koje se pojavilo u istočnoj Europi nakon hunske invazije (4. st.). U 60-ima 6. stoljeće Kh. osvojio Turski kaganat (Vidi Turski kaganat). Od sredine 7. stoljeća stvara se Hazarski kaganat. Nakon njegovog pada..... Velika sovjetska enciklopedija

knjige

• Khazars (ur. 2017), Oleg Ivik, Vladimir Klyuchnikov. Hazari su jedan od najtajnovitijih naroda ranog srednjeg vijeka. Među znanstvenicima se čak raspravlja o tome koga bi trebalo zvati ovom riječju. Hazari nisu ostavili krhotine koje bi im omogućile...

U vrijeme kada su Židovi stigli u Khazaria, bijeli i crni Hazari živjeli su prilično prijateljski u ovoj pokrajinskoj državi. Bijeli Hazari- Ovo je vladajuća kasta profesionalnih ratnika Slaveno-Arijevaca. Crni Hazari- to su turska plemena koja su u donji tok rijeke Ra (Itil - Volga) došla iz dubine Azije, kao izbjeglice iz drevne Kine. Svoju su domovinu napustili prateći plemena Dinglin, svoje saveznike u borbi za neovisnost protiv starih Kineza. U principu, crni Hazari su predstavnici žutih naroda s primjesom crnih. Imali su crnu kosu, crne oči i tamnu kožu. To je ono što je dovelo do naziva - Crni Hazari, jer u usporedbi sa svijetlokosim i plavookim slaveno-arijevcima, izgledali su vrlo mračni.

Na ovaj ili onaj način, Hazarija je postojala kao višenacionalna država-pokrajina u kojoj su Bijeli i Žuti mirno koegzistirali. Baš kao i sa svim svojim susjedima. Kroz Hazarski kaganat prolazio je Veliki put svile, upravo to se jako svidjelo perzijskim Židovima iz Šimunovog plemena.

Židovi iz Perzije i Bizanta

Najprije su se u Hazariji pojavili mazdakitski Židovi, a vrlo brzo antimazdakitski Židovi, protjerani iz Bizantsko Carstvo.

Mazdakitski Židovi. Početkom 6. stoljeća po Kr. U Perzijskom Carstvu, pod budnim vodstvom egzarha Mar-Zutra, Židovi su organizirali prvu revoluciju pod parolama Slobode, Jednakosti i Bratstva (ovi su događaji poznatiji kao ustanak vezira Mazdaka). Uništena je vladajuća kasta - Bijeli Perzijanci - potomci Slaveno-Arijevaca, koji su stvorili Perzijsko Carstvo. Proglašeni su “neprijateljima naroda” i njihovo bogatstvo je izvlašteno, koje je podijeljeno između siromašnih Židova i židovskih vođa. Ali takvu "pravdu" i "jednakost" perzijska sirotinja i ostaci perzijskog plemstva nisu cijenili. Organizirali su kontrarevoluciju, a Ljeto 6038. od S.M.Z.H. (529. n. e.) Kavad je svrgnut, a vezir Mazdak brutalno pogubljen, zajedno sa svojim pristalicama koje su se mogle pronaći. Međutim, mazdakitski Židovi uspjeli su napustiti “zemlju društvene jednakosti i bratstva” koju su stvorili, zajedno s opljačkanim bogatstvom perzijskog plemstva, i naseliti se u Hazariji.

Antimazdakitski Židovi- Ovo su bogati Židovi Perzije koji su se suprotstavili Mazdaku. Ali "iz nekog razloga" židovski revolucionari ih nisu dirali, već su ih jednostavno protjerali iz Perzije zajedno s njihovim bogatstvom. Antimazdakitski Židovi zatražili su utočište od "Perzijske revolucije" od cara Rimskog Carstva (Bizantskog Carstva). Rimljani su prihvatili antimazdakitske Židove i, čini se, ovi bi trebali biti barem zahvalni Rimskom Carstvu. Ali židovska “zahvalnost” pokazala se vrlo čudnom:

“Židovi koji su našli spas u Bizantu trebali su pomoći Bizantincima. Ali pomogli su na prilično čudan način. Sklapajući tajne dogovore s Arapima, Židovi su noću otvarali gradska vrata i puštali arapske vojnike. Muškarce su poklali, a žene i djecu prodali u roblje. Židovi su jeftino kupovali robove i preprodavali ih uz znatnu zaradu za sebe. Grcima se ovo nije moglo svidjeti. No, odlučivši da si ne stvaraju nove neprijatelje, ograničili su se na pozivanje Židova da odu. Tako se u zemljama Hazara pojavila druga skupina Židova - bizantska."

Judejski Kazarski Kaganat

Glavni trgovački putovi kroz Kazarski kaganat:
1. Put svile od Kine do sjeverne Europe, Bliskog istoka i Afrike (kroz Rimsko Carstvo).
2. Trgovački put iz Velike Biarmije i Sibira na jug, preko Carigrada na Bliski istok i Afriku.
3. Trgovački put iz Afrike preko Bliskog istoka na sjever i istok.
4. Trgovački put iz sjevernoeuropskih zemalja.

Bližila se sljedeća Noć Svaroga - vrijeme koje su željeli Židovi, kada su mogli lako "pritisnuti" potrebne "gumbiće" ljudske životinjske prirode i, manipulirajući time, postići svoj željeni cilj - akumulaciju kapitala. Zato je do 7. st. po Kr. prvo mazdakitski Židovi, a zatim i antimazdakitski Židovi, došli su u Hazariju "slučajno". “Jadni” lutalice bez domovine počeli su provoditi svoj sljedeći grandiozni plan.

Prvi "ešalon" u židovskoj ofenzivi protiv još nesuđene Hazarije bio je Institut židovskih nevjesta. Židovi su svoje najljepše sestre, kćeri, a ponekad i vlastite žene, davali najvišem plemstvu Hazarije kao žene, konkubine ili seksualne robinje. Židovke su rađale djecu za hazarsko plemstvo, koje su prema židovskim zakonima bili Židovi, odgajale su ih majke, kao i Židove, PREMA JUDIJSKOJ TRADICIJI, ali su svoj položaj u društvenom sustavu Hazarije naslijedili od svojih očeva. U Hazariji, kao i drugdje u zemljama slavensko-arijskog carstva, nacionalnost se određivala po ocu. Tako su među hazarskim plemstvom djeca rođena od Židovki koje su nakon svojih očeva dobile ne samo vlasništvo, već i SVOJ POLOŽAJ. To je upravo ono što su “sionski mudraci” trebali. Djeca rođena iz mješovitih brakova sa Židovkama zauzimala su visok položaj u hazarskoj hijerarhiji, te su pridonosili svojim rođacima u dobivanju trgovačkih prava.

Postupno je među najvišim plemstvom Hazarije bilo toliko Židova s ​​majčine strane da su se počeli izravno miješati u hazarsku tradiciju. Prvo u ljeto 6239 od S.M.Z.H. ( 730 AD) jedan od vođa po imenu Bulan obnovio je judaizam među svojim sugrađanima Židovima, a zatim je u ljeto 6308. od S.M.Z.H. ( 799 AD) izravni potomak Bulana, hazarski vojskovođa Obadija, izvršio je državni udar i pretvorio kagana u poslušnu marionetu. Vlast je potpuno prešla u ruke židovskog kralja(bek), a judaizam je postao državna religija Hazarije. Obadija je uz pomoć plaćenika - Pečenega i Guza - pokrenuo krvavi građanski rat. Nakon dugo vremena građanski rat s osvajačima poraženi su hazarski Turci. Neki od njih su zaklani zajedno sa svojim ženama i djecom, drugi dio je napustio svoju domovinu i nastanio se na području moderne Mađarske. Nakon pobjede hazarski Židovi nametnuo težak danak običnim Hazarima, pretvoreni u prave nemoćne robove, kojima je pod prijetnjom smrti zabranjeno imati oružje i naučiti ga koristiti. Još jednom su Židovi na vrlo jedinstven način "zahvalili" ljudima koji su im pružili utočište.

“Židovi su, za razliku od Hazara, do 9.st. aktivno uključen u tadašnji sustav međunarodne trgovine. Karavane koje su išle iz Kine na Zapad pripadale su uglavnom Židovima. I trgovina s Kinom u 8.-9.st. bilo najunosnije zanimanje. Dinastija Tang, pokušavajući napuniti riznicu koja se praznila zbog održavanja velike vojske, dopustila je izvoz svile iz zemlje. Židovske su karavane išle u Kinu po svilu... Zatim su karavane prešle rijeku Yaik i otišle do Volge. Ovdje su umorne putnike čekali odmor, obilna hrana i zabava. Prekrasna volška riba i voće, mlijeko i vino, glazbenici i ljepotice oduševili su karavane. A židovski trgovci koji su vladali gospodarstvom regije Volga gomilali su blago, svilu i robove. Zatim su karavane krenule dalje, završivši u Zapadna Europa: Bavarska, Languedoc, Provansa i, prešavši Pirineje, završio dugo putovanje s muslimanskim sultanima Cordobe i Andaluzije ... "
* L.N. Gumiljov "Od Rusa do Rusije". poglavlje II. Slaveni i njihovi neprijatelji.

U ljeto 6472. (964. po Kr.) Knez Svjatoslav je porazio judejski Hazarski kaganat. Glavni grad Hazarije - Itil - uništen je do temelja, ključne tvrđave Hazarije su zauzete. Židovi su napustili granice moderna Rusija. Zemlje Bugara, Burtasa, Yasa i Kasoga, ovisne o Kaganatu, također su bile uništene. Ali kao nasljeđe od Hazarskog kaganata Židovima su ostala trgovišta, koje su se do trenutka poraza Kaganata u većini slučajeva već pretvorile u države u sjeni unutar država i imale snažan utjecaj na ekonomiju i politiku zemalja u kojima su se nalazile.

Na ovaj ili onaj način, zahvaljujući Svyatoslavu, mračne sile nisu uspjele potpuno porobiti rusku zemlju na samom početku Svarogove noći.
*Na temelju materijala iz knjiga Levashova N.V.