მურომ სპასო-პრეობრაჟენსკის მონასტერი ("სპასკი ბორზე") არის მონასტერი, რომელიც მდებარეობს ქალაქ მურომში, მდინარე ოკას მარცხენა სანაპიროზე. რუსეთში უძველესი სამონასტრო მონასტერი დააარსა პრინცმა გლებმა (პირველი რუსი წმინდანი, რუსეთის ნათლისმცემლის ვაჟი, კიევის დიდი პრინცი ვლადიმერი). მას შემდეგ, რაც მიიღო ქალაქი მურომი, როგორც მისი მემკვიდრეობა, წმინდა უფლისწულმა დააარსა სამთავრო სასამართლო მდინარე ოკას მაღლა, ციცაბო, ტყის ნაპირზე. აქ ააგო ტაძარი ყოვლადმოწყალე მაცხოვრის სახელზე, შემდეგ კი სამონასტრო მონასტერი.

მონასტერი ქრონიკის წყაროებით არის ნახსენები უფრო ადრე, ვიდრე რუსეთის ტერიტორიაზე არსებული ყველა სხვა მონასტერი და ჩნდება 1096 წლის „წარსული წლების ზღაპრში“ მირომის კედლების ქვეშ პრინცი იზიასლავ ვლადიმიროვიჩის გარდაცვალებასთან დაკავშირებით.

მრავალი წმინდანი დარჩა მონასტრის კედლებში: წმინდა ბასილი, რიაზანისა და მირომის ეპისკოპოსი, წმიდა დიდებული თავადები პეტრე და ფევრონია, მურომელი საკვირველთმოქმედნი, ღირსი. სერაფიმე საროველმა მოინახულა თავისი თანამგზავრი, სპასკის მონასტრის წმიდა უხუცესი, ანტონი გროშოვნიკი.

მონასტრის ისტორიის ერთი გვერდი ცარ ივანე მრისხანეს უკავშირდება. 1552 წელს გროზნომ გაილაშქრა ყაზანში. მისი ჯარის ერთ-ერთი მარშრუტი მირომზე გადიოდა. მირომში მეფემ გადახედა თავის ჯარს: მარცხენა მაღალი ნაპირიდან უყურებდა მეომრების გადაკვეთას ოკას მარჯვენა სანაპიროზე. იქ ივანე საშინელმა პირობა დადო: თუ ყაზანს აიღებს, მურომში ქვის ტაძარს ააშენებს. და მან შეასრულა თავისი სიტყვა. მისი განკარგულებით, 1555 წელს ქალაქში აშენდა მონასტრის სპასკის ტაძარი. ხელმწიფემ ახალ ტაძარს შესწირა საეკლესიო ჭურჭელი, შესამოსელი, ხატები და წიგნები. XVII საუკუნის მეორე ნახევარში მონასტერში აშენდა მეორე თბილი ქვის შუამავლობის ეკლესია.

არა საუკეთესო გზითმონასტრის ცხოვრებაზე გავლენა იქონია ეკატერინე დიდის მეფობამ - მან გამოსცა განკარგულება, რომლის მიხედვითაც მონასტრებს ართმევდნენ ქონებას და მიწის ნაკვეთებს. მაგრამ სპასო-პრეობრაჟენსკი გადარჩა. 1878 წელს ათონის წმინდა მთიდან წინამძღვარმა არქიმანდრიტმა ანტონმა მონასტერში ღვთისმშობლის ხატი „სწრაფი სმენა“ ჩამოაბრძანა. მას შემდეგ იგი გახდა მონასტრის მთავარი სალოცავი.

1917 წლის რევოლუციის შემდეგ, ფერისცვალების მონასტრის დახურვის მიზეზი გახდა მისი რექტორის, მირომის ეპისკოპოს მიტროფანის (ზაგორსკის) ბრალდება 1918 წლის 8-9 ივლისს მირომში მომხდარ აჯანყებაში თანამონაწილეობაში. 1929 წლის იანვრიდან სპასკის მონასტერი დაიკავეს სამხედროებმა და ნაწილობრივ NKVD განყოფილებამ, ამავდროულად დაიწყო მონასტრის ნეკროპოლისის ნგრევა და მის ტერიტორიაზე მშვიდობიანი მოქალაქეებისთვის შესვლა შეჩერდა.

1995 წლის გაზაფხულზე No22165 სამხედრო ნაწილმა დატოვა სპასკის მონასტრის შენობა. მღვდელმონაზონი კირილე (ეპიფანოვი) დაინიშნა აღორძინებული მონასტრის წინამძღვრად, რომელსაც უძველეს მონასტერში სრული განადგურება დახვდა. 2000-2009 წლებში მონასტერი საფუძვლიანად აღდგა რუსეთის ფედერაციის ბუღალტრული პალატის მხარდაჭერით.

სლაიდი 2


"ოქროს ბეჭდის" ტურისტული მარშრუტები გადის ძველ რუსულ ქალაქებში, სადაც დაცულია რუსეთის ისტორიისა და კულტურის უნიკალური ძეგლები, რომლებიც წარმოადგენს ცენტრს. ხალხური ხელნაკეთობები. ოქროს ბეჭედი მოიცავს რვა მთავარ ქალაქს - სერგიევ პოსადს, პერესლავ-ზალესკის, როსტოვს, იაროსლავლს, კოსტრომას, ივანოვოს, სუზდალს და ვლადიმერს.

სლაიდი 3


სლაიდი 4


სერგიევ პოსადი

სახელწოდება წმინდა სერგი რადონეჟელის პატივსაცემად, რომელმაც დააარსა სამების მონასტერი. ივანე მრისხანე მონასტერში მოინათლა.

მონასტრის ანსამბლი აგურისგან შედგება და პსკოვის არქიტექტურის კლასიკური ნიმუშია, რომელიც მოიცავს 50-ზე მეტ სხვადასხვა შენობას.

სლაიდი 5

სამება-სერგიუს ლავრა

1919 წლიდან 1946 წლამდე მონასტერი დაიხურა. დღეს ლავრა არის მოქმედი მონასტერი, მართლმადიდებლური რუსეთის სულიერი ცენტრი. მონასტრის ტერიტორიაზე არის სასულიერო აკადემია და სემინარია და მუზეუმ-ნაკრძალი.

სლაიდი 6

• ელიას ეკლესია
• ამაღლების ეკლესია
• მიძინების ეკლესია

• სლაიდი 7
  

  სლაიდი 8

  პერესლავ-ზალესკი

  ქალაქი დაარსდა 1152 წელს პრინცი იური დოლგორუკის მიერ სავაჭრო გზების კვეთაზე. ქალაქის სახელი ძველი რუსულიდან ითარგმნება როგორც "დიდების აღება".

  პერესლავის ყველაზე ცნობილი პრინცი იყო ალექსანდრე ნევსკი.

  სლაიდი 11
  

  სლაიდი 13
  

  როსტოვის სამრეკლო

  ეს არის მსოფლიო კულტურის მემკვიდრეობა. შედგება 13 ზარისგან, რომლებსაც თავისი განსაკუთრებული ხმა აქვს.

  ყველაზე დიდი ზარი 32 ტონას იწონის.

  სლაიდი 14
  

  სპასო-იაკოვლევსკის მონასტერი

  მდებარეობს ქალაქის დასავლეთ გარეუბანში, ნერონის ტბის სანაპიროზე. მონასტრის პანორამა სხვადასხვა სტილის არქიტექტურული ფორმების კომბინაციით ტბისპირა ლანდშაფტში შესანიშნავად ინტეგრირებული ზღაპრული სასწაული ქალაქის შთაბეჭდილებას ტოვებს.

  სლაიდი 15
  

  სლაიდი 16

  იაროსლავლი

  ქალაქი მოსკოვზე ძველია და იაროსლავ ბრძენის სახელს ატარებს. ლეგენდის თანახმად, უფლისწულმა ხევში მოკლა დათვი, რომელსაც ადგილობრივი წარმართი მოსახლეობა თაყვანს სცემდა და ამ ადგილას ააშენა პირველი ხის ქალაქი, ნაჯახით დათვი კი ქალაქის გერბად იქცა.

  სლაიდი 17
  

  სპასკის მონასტერი

  მონასტრის ანსამბლში შედის: გალავანი და კოშკები, წმინდა კარიბჭე, ფერისცვალების ტაძარი, იაროსლავის საკვირველთმოქმედთა ეკლესია, სატრაპეზო და იღუმენი, სამრეკლო, სამკვეთლო, სამონასტრო კელიების შენობა.

  სლაიდი 19
  

  სლაიდი 20
  

  კოსტრომა

  იგი დაარსდა 1152 წელს იური დოლგორუკის მიერ. ლეგენდის თანახმად, მძარცველები იმალებოდნენ გაუვალ ტყეებში, რომლებისგან "საერთოდ არ იყო გზა". მძარცველებს იური დოლგორუკი გაუმკლავდა. და დამწვარ მიწაზე გამოჩნდა ქალაქი კოსტრომა.

  სლაიდი 21

  იპატიევის მონასტერი.

  მონასტრის ტერიტორია ორი ნაწილისგან შედგება: ძველი და ახალი ქალაქი. ორივე ტერიტორია გარშემორტყმულია მაღალი ქვის კედლებით. ძველ ქალაქს არარეგულარული ხუთკუთხედის ფორმა აქვს. მონასტრის ცენტრში არის სამების ხუთგუმბათიანი ტაძარი და სამრეკლო.

  სლაიდი 22
  

  1773 წელს ხანძრის დროს ყველა ხის შენობა დაიწვა. ეკატერინე მეორეს სურდა ენახა კოსტრომა, როგორც მისი გაშლილი გულშემატკივარი.

  სავაჭრო არკადები

  სლაიდი 23
  

  სლაიდი 24

  ივანოვო

  ივანოვო დაარსდა 1871 წელს სოფელ ივანოვოსა და ვოზნესენსკი პოსადის შერწყმით. ქალაქი განთქმულია ინდუსტრიით, საგანმანათლებლო დაწესებულებებით და რევოლუციური ისტორიით.

  სლაიდი 25

  • შჩუდროვსკაიას კარავი
  • მონასტერი
  • ღვთისმშობლის მიძინების ხის ეკლესია
  • სახლი-გემი

• სლაიდი 26
  

  სლაიდი 27
  

  ქალაქს აქვს ბედნიერი და მნიშვნელოვანი ბედი ქვეყნის ისტორიაში. ის არაერთხელ განადგურდა, ხანძარი და ეპიდემია განიცადა, მაგრამ გაცოცხლდა. რუსეთში არ ყოფილა არც ერთი მნიშვნელოვანი ისტორიული მოვლენა, რომელშიც სუზდალი ან მისი მოქალაქეები არ მონაწილეობდნენ.

  ქალაქის სიმბოლოა სპასო-ევფიმიევსკის მონასტერი

  სლაიდი 28

  სუზდალის კრემლი

  მდებარეობს მდინარე კამენკას მოსახვევში. შემონახული იყო უძველესი ციხის თიხის გალავანი და თხრილები, რამდენიმე ეკლესია და საეპისკოპოსო კარის ანსამბლი შობის საკათედრო ტაძართან ერთად.

  დღეს ოქროს კარიბჭის შენობაში განთავსებულია ვლადიმირ-სუზდალის ისტორიული, არქიტექტურული და ხელოვნების მუზეუმ-ნაკრძალის ერთ-ერთი გამოფენა.

  სლაიდი 33

  დიმიტრიევსკის ტაძარი

  მას ამშვენებს ჩუქურთმები და ქანდაკებები, რომელთა მთავარი თემა ბრძნული ძალაუფლების განდიდებაა.

  გამოსახულია მრავალი სიმბოლური ფიგურა, სადაც ჭარბობს ლომები და გრიფინები. მუშაობდნენ რუსი და ბიზანტიელი ოსტატები.

  სლაიდი 34
  

  რუსეთის ოქროს ბეჭედი არის მარადიული, ყოველთვის აქტუალური მარშრუტი, რომელიც მოგვითხრობს

  მოთხრობები რუსული სახელმწიფო, გვიჩვენებს უნიკალურ ისტორიულ და არქიტექტურულ ძეგლებს. ოქროს ბეჭედი არის რუსული კულტურული მემკვიდრეობის საცავი, რომელიც შენახვას საჭიროებს.

ყველა სლაიდის ნახვა

სოლოვეცკის მონასტერი - რუსული დამოუკიდებელი მონასტერი მართლმადიდებელი ეკლესია. იგი მდებარეობს თეთრ ზღვაში, სოლოვეცკის კუნძულებზე. მონასტრის დაარსება თარიღდება მე-15 საუკუნის 40-იანი წლებით, როდესაც ბერმა ზოსიმამ და მისმა მეგობარმა საცხოვრებლად აირჩიეს ბოლშოი სოლოვეცკის კუნძული. ასეთი არჩევანი მან შემთხვევით არ გააკეთა - ბერმა უპრეცედენტო სილამაზის ეკლესია იხილა.

მისი ოცნება ზემოდან ნიშნად აღიარებით, ზოსიმამ დაიწყო ხის ტაძრის მშენებლობა სამლოცველო და სატრაპეზო. მისი აშენებით მან პატივი მიაგო უფლის ფერისცვალებას. მცირე ხნის შემდეგ ზოსიმამ და გერმანელმა ააშენეს ეკლესია. ამ ორი შენობის გამოჩენით, რომლებიც შემდგომში მთავარებად იქცნენ, დაიწყო მონასტრის ტერიტორიის მოწყობა. შემდგომში, ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსმა მონასტერს გასცა დოკუმენტი, რომელიც ადასტურებდა სოლოვეცკის კუნძულების მარადიულ მფლობელობას.

არის წმინდა ვვედენსკაია ოპტინის ერმიტაჟი სტავროპეგიური მონასტერი, რომლის მსახურები ბერები არიან. მისი შემქმნელი იყო ყაჩაღი ოპტა, ანუ ოპტია, რომელიც მე-14 საუკუნის ბოლოს. მოინანია თავისი ქმედება და მიიღო მონაზვნობა. როგორც სასულიერო პირი იგი ცნობილი იყო მაკარიუსის სახელით. 1821 წელს მონასტერში დაარსდა მონასტერი. იგი დასახლებული იყო ეგრეთ წოდებული მღრღნელებით - ეს ის ხალხია, ვინც მრავალი წელი გაატარა სრულ მარტოობაში. მონასტრის მოძღვარი იყო „უხუცესი“. დროთა განმავლობაში, ოპტინა პუსტინი გადაიქცა ერთ-ერთ წამყვან სულიერ ცენტრად. მრავალი შემოწირულობის წყალობით მისი ტერიტორია ახალი ქვის ნაგებობებით, წისქვილითა და მიწით შეივსო. დღეს მონასტერი ითვლება ისტორიულ ძეგლად და აქვს სხვა სახელი - "ოპტინა პუსტინის მუზეუმი". 1987 წელს იგი შეიტანეს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ობიექტების სიაში.

ნოვოდევიჩის მონასტერი, რომელიც აშენდა მე -16 საუკუნეში, იმ დროს მდებარეობდა სამსონოვის მდელოზე. დღეს ამ ტერიტორიას ქალწულის ველს უწოდებენ. მონასტერში საკათედრო ტაძარი აშენდა მიძინების ტაძრის მსგავსად - მოსკოვის კრემლის "მეზობელი". მონასტრის გალავანი და კოშკები აშენდა XVI-XVII საუკუნეებში. ზოგადად, მონასტრის არქიტექტურა „მოსკოვურ ბაროკოს“ სტილს გადმოსცემს. მონასტერი დიდებას გოდუნოვის ოჯახს ევალება. ბორის გოდუნოვი აქ ცხოვრობდა მეფედ არჩევამდე თავის დასთან ირინასთან ერთად. ირინა გოდუნოვამ აიღო სამონასტრო აღთქმა ალექსანდრეს სახელით და ცხოვრობდა ცალკეულ პალატებში ხის კოშკით. მე-16 საუკუნის ბოლოს. მონასტრის ტერიტორია შეივსო ქვის კედლებითა და ათეული კოშკით. გარეგნულად ისინი კრემლის შენობებს ჰგავდნენ (კედლებში კვადრატული კოშკები იყო, კუთხეებში კი მრგვალი). მათი ზედა ნაწილები კბილებით იყო მორთული. დღეს ნოვოდევიჩის მონასტერი აერთიანებს როგორც მუზეუმს, ასევე მონასტერს.

კირილო-ბელოზერსკის მონასტერი მდებარეობს სივერსკოეს ტბის სანაპიროზე. მისი გარეგნობა ევალება წმინდა კირილეს, რომელმაც ის 1397 წელს დააარსა. მშენებლობა დაიწყო საკნის გამოქვაბულის მოწყობით და მასზე ხის ჯვრის დამონტაჟებით. იმავე წელს მოხდა პირველი სალოცავის განათება - ეს იყო მიძინების სახელზე აშენებული ხის ეკლესია. წმიდა ღვთისმშობელი. 1427 წლისთვის მონასტერში 50-მდე ბერი იყო. მე-16 საუკუნის პირველ ნახევარში. იწყება მონასტერში ახალი ცხოვრება- მოსკოვის ყველა დიდებულმა და მეფემ რეგულარულად დაიწყო მასთან მოლოცვა. მათი მდიდარი შემოწირულობების წყალობით, ბერებმა სწრაფად ააშენეს მონასტერი ქვის ნაგებობებით. მისი მთავარი ღირსშესანიშნაობაა მიძინების ტაძარი. 1497 წელს გამოჩნდა, იგი გახდა პირველი ქვის შენობა ჩრდილოეთში. სამონასტრო კომპლექსმა 1761 წლამდე განიცადა სხვადასხვა არქიტექტურული ცვლილება.

ვალამის მონასტერი არის რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სტავროპეგიური დაწესებულება, რომელიც ეკავა ვალაამის არქიპელაგის კუნძულებს (კარელია). მისი პირველი ხსენებები მე-14 საუკუნის მატიანეებში გვხვდება. ამგვარად, „ვალაამის მონასტრის ლეგენდა“ გვამცნობს მისი დაარსების თარიღზე - 1407 წ. რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში მონასტერში ცხოვრობდა 600 სული ბერი, თუმცა შვედეთის ჯარების განმეორებითი შემოსევების გამო კუნძულმა დაიწყო დაკნინება. . კიდევ 100 წლის შემდეგ, მონასტრის ტერიტორიის შევსება დაიწყო საკნის შენობებითა და დამხმარე ნაგებობებით. მაგრამ მონასტრის ეზოს მთავარი ნაგებობები იყო მიძინების ეკლესია და ფერისცვალების ტაძარი. სურდათ შეექმნათ ახალი იერუსალიმი საკუთარი მონასტრიდან, ვალაამ ასკეტებმა გამოიყენეს ახალი აღთქმის პერიოდის სახელები მისი ადგილების მოწყობისას. არსებობის წლების განმავლობაში მონასტერმა მრავალი ცვლილება განიცადა და დღემდე რჩება რუსეთის ერთ-ერთ მიმზიდველ ისტორიულ ძეგლად.

ალექსანდრე ნეველის ლავრა დაარსდა 1710 წელს მდინარე მონასტირკის ნევასთან შეერთების ადგილზე. მისი აშენების გადაწყვეტილება მიიღო თავად პეტრე I-მა, რომელსაც სურდა ამ მხარეში 1240 და 1704 წლებში შვედებზე გამარჯვების გაგრძელება. მე-13 საუკუნეში. ალექსანდრე ნევსკი იბრძოდა შვედების ლაშქართა წინააღმდეგ, ამიტომ იგი შემდგომში წმინდანად შერაცხეს სამშობლოს წინაშე კეთილი საქმეებისთვის. მის პატივსაცემად აშენებულ მონასტერს ხალხში ალექსანდრეს ტაძარი ეწოდა და მისი აშენებით დაიწყო წმინდა სამების ალექსანდრე ნეველის მონასტრის ანუ ლავრის ტერიტორიის გაფართოება. საგულისხმოა, რომ მონასტრის შენობები განლაგებული იყო „დასვენებაში“, ე.ი. ასო „პ“-ს სახით და კუთხეებში ეკლესიებით იყო მორთული. ეზოს კეთილმოწყობა შედგებოდა ბაღისგან ყვავილების საწოლით. ლავრის მთავარი დღესასწაულია 12 სექტემბრის დღე - სწორედ ამ თარიღით, ჯერ კიდევ 1724 წელს, გადაასვენეს ალექსანდრე ნეველის წმინდა ნაწილები.

სამება-სერგიუს ლავრა

სამება-სერგიუს ლავრა დაარსდა XIV საუკუნის პირველ ნახევარში. ღირსი სერგირადონეჟი, გაღატაკებული დიდგვაროვანის შვილი. სასულიერო პირის გეგმის მიხედვით, მონასტრის ეზო მოეწყო ოთხკუთხედის სახით, რომლის ცენტრში კელებს ზემოთ ხის სამების საკათედრო ტაძარი აღმართულიყო. მონასტერი ხის გალავნით იყო შემოღობილი. კარიბჭის ზემოთ იყო პატარა ეკლესია, რომელიც პატივს სცემდა წმ. დიმიტრი სოლუნსკი. მოგვიანებით, ყველა სხვა მონასტერმა მიიღო ეს არქიტექტურული გეგმა, რამაც დაადასტურა მოსაზრება, რომ სერგიუსი იყო "რუსეთის ყველა მონასტრის წინამძღვარი და მასწავლებელი". დროთა განმავლობაში სამების საკათედრო ტაძართან გაჩნდა სულიწმიდის ეკლესია, რომლის შენობაც აერთიანებდა ტაძარსა და სამრეკლოს ("ზარების მსგავსად"). 1744 წლიდან დიდებულ მონასტერს ლავრა ეწოდა.

სპასო-პრეობრაჟენსკის მონასტერი არის სამონასტრო მონასტერი მურომში, რომელიც დააარსა ვნებების მატარებელმა პრინცმა გლებმა. ქალაქი მემკვიდრეობით რომ მიიღო, არ სურდა წარმართებს შორის დასახლება, ამიტომ გადაწყვიტა ოკას ზემოთ სამთავრო სასამართლო დაეარსებინა. შესაფერისი ადგილის არჩევისას, მირომელმა გლებმა მასზე ააგო თავისი პირველი ტაძარი - ასე უკვდავყო მან ყოვლადმოწყალე მაცხოვრის სახელი. მოგვიანებით მან მას სამონასტრო მონასტერი დაამატა (ეს შენობა გამოიყენებოდა მურომელთა აღზრდისთვის). მატიანეში ნათქვამია, რომ „მაცხოვრის მონასტერი ტყეზე“ 1096 წელს გაჩნდა. მას შემდეგ მის კედლებს მრავალი სასულიერო პირი და სასწაულმოქმედი ეწვია. დროთა განმავლობაში, მონასტრის ტერიტორიაზე გამოჩნდა სპასკის ტაძარი - მისი აშენებით, ივანე მრისხანემ უკვდავყო ყაზანის აღების თარიღი. ახალი ტაძრის შენობის მოსაწყობად მეფემ გამოყო ხატები, საეკლესიო ჭურჭელი და ლიტერატურა და ტანსაცმელი მსახურებისთვის. მე-17 საუკუნის მეორე ნახევარში აშენდა შუამავლის ეკლესია კამარებით, საცხობით, ფქვილის ფარდულითა და საზ.

სერაფიმე-დივეევოს მონასტერი მე-18 საუკუნის II ნახევარში დაარსებული მონასტერია. დედა ალექსანდრას საკუთარი ხარჯებით პირველად ჩაეყარა საფუძველი ყაზანის ეკლესიას. პაჩომიუსი, საროვის ერმიტაჟის მშენებლობით ცნობილი ოსტატი, ევალებოდა მის კურთხევას მშენებლობის დასრულების შემდეგ. ეკლესიის შენობა აღიჭურვა 2 სამლოცველო - მთავარდიაკონ სტეფანესა და წმინდა ნიკოლოზის სახელზე. შემდეგ დივეევოში სამების და ფერისცვალების ტაძრები გამოჩნდა. ეს უკანასკნელი აშენდა მნიშვნელოვანი შემოწირულობებით, რადგან მის მშენებლობაში პირველად გამოიყენეს რკინაბეტონი (ადრე ასეთი მასალა არ გამოიყენებოდა სალოცავების მშენებლობაში). მაგრამ აქ მთავარ ტაძრად ითვლება სამების საკათედრო ტაძარი, რომელშიც განისვენებს სერაფიმ საროველის ნაწილები. ყველა, ვისაც სურს მიიღოს მადლით აღსავსე დახმარება და განკურნება, სპეციალურად იკრიბება სალოცავში ბერის სიწმინდეებთან ერთად.

მონასტერში მოგზაურობისას, სულიერი და ზნეობრივი სიწმინდის წყაროსკენ, ბევრი თითქოს ხელახლა აღმოაჩენს სამყაროს. ყველა მონასტერს აქვს თავისი ისტორია, რომელიც არ ჰგავს სხვებს. ნოვოსპასკის მონასტერი დანილოვის მონასტერი შობის მონასტერი. ანდრონევსკის მონასტერი

ექსკურსიის თემა: „მოსკოვის მონასტრების ტყვეები“ სამონასტრო ლეგენდები და ტრადიციები, მათი შექმნის ისტორია, იდუმალი ბედი, მონასტრების სქელი კედლების მიღმა დამალული საიდუმლოებები. შობის მონასტრის ხედი მხატვარი ალექსანდრე კოსნიჩევი ნოვოდევიჩის მონასტრის მუზეუმში

საბუროვა სოლომონია იურიევნა (დაახლოებით 1542 წლის დეკემბერი) დიდი ჰერცოგის ვასილი III-ის პირველი ცოლი. დიდგვაროვანი იური ივანოვიჩ საბუროვის ქალიშვილი. მან დედა ადრე დაკარგა და დეიდამ, ევდოკია ივანოვნამ (მამის და) გაზარდა. იგი გამოირჩეოდა სიკეთითა და ღვთისმოსაობით. 1505 წელს ვასილი იოანოვიჩი დაქორწინდა სოლომონიაზე. იგი ამ მიზნით სასამართლოში წარდგენილი 1500 გოგონადან მთელი ქვეყნის მასშტაბით აირჩიეს. ქორწინება უშვილო იყო. 20 წლიანი ქორწინების შემდეგ ვასილი III სოლომონიას დაშორდა. 1525 წელს სოლომონია იძულებით მიიყვანეს მოსკოვის შობის მონასტერში და აკურთხეს სოფიას სახელით, მოგვიანებით კი იგი დააპატიმრეს სუზდალის პოკროვსკის მონასტერში. არსებობს ლეგენდა, რომ სოლომონია ტანჯვის დროს ორსულად იყო და უკვე მონასტერში შეეძინა ბიჭი, რომელიც მან უსაფრთხო ხელში ჩააბარა და თავად გამოაცხადა, რომ ახალშობილი გარდაიცვალა. ლეგენდის თანახმად, სოლომონიას ზრდასრული ვაჟი გახდა, ცნობილი ყაჩაღიკუდეიარი, რომლის შესახებაც შეიქმნა "თორმეტი ქურდის სიმღერა". ივანე მრისხანე ძალიან დაინტერესდა ამ ამბით, მან მოითხოვა სოლომონიის საქმესთან დაკავშირებული ყველა არქივი. ასე ამბობს ლეგენდა. თუმცა, 1934 წელს მონასტრის რეკონსტრუქციის დროს აღმოაჩინეს საიდუმლო სამარხი, რომელშიც იყო თოჯინა, რომელიც გამოწყობილი იყო პატარა პერანგებში, რომელიც იყო ნაქარგი მარგალიტით. ვასილი III ივანოვიჩი

ანა ივანოვნა კოლტოვსკაია - დედოფალი, ივანე საშინელის მე-4 ცოლი, მოსკოვის დიდგვაროვანი ი.ა. კოლტოვსკის ქალიშვილი. ივანე მრისხანე 18 წლის ანაზე დაქორწინდა და მასთან ერთად 3 წელი იცხოვრა. იმის გამო, რომ ანა ძალიან დამოუკიდებლად იქცეოდა მეფის უშუალო ოპრიჩინნას წრესთან მიმართებაში და მისი დახმარებით მრავალი ოპრიჩინა სიკვდილით დასაჯეს, ოპრიჩინის ელიტა, ცარ ივანე მრისხანე ბრძანებით, იგი 1575 წელს შობის მონასტერში დააპატიმრეს. იქ დედოფალი იძულებით გაათავისუფლეს დარიას სახელით; კურთხევის ცერემონიას ხელმძღვანელობდა მალიუტა სკურატოვ-ბელსკი. თუმცა, ივანე აქ არ გაჩერებულა და იმავე დღეს იგი აკურთხეს სქემ-მონაზვნად, ჩააცვა მის სქემაზე შავი უხეში კასრი მკერდზე თეთრი თავის ქალა, რაც ნიშნავდა ყველა მიწიერი სიხარულის სიკვდილს ამაღლებულისთვის და მარტოობა სიცოცხლის ბოლო დღემდე. სქემის მონაზონი დარია გადაიყვანეს მიწისქვეშა საკანში, სადაც ის მრავალი წლის განმავლობაში მარტო დარჩა. ივანეს გარდაცვალების შემდეგ იგი გაათავისუფლეს დუნდუკიდან, მაგრამ მან განაგრძო მონასტერში დარჩენა და გარდაიცვალა 1626 წლის აგვისტოში, რითაც ორმოც წელზე მეტი ხნის განმავლობაში გადააჭარბა გვირგვინიან ქმარს. ივანე საშინელი

მონასტრის კარიბჭე. იოანე ნათლისმცემლის ტაძარი (გ.) ივანოვოს მონასტერი ერთ-ერთი ყველაზე იდუმალი და იდუმალი მონასტერია მოსკოვში. იდუმალი მონაზონი დოსიფეია ლეგენდარული პრინცესა ტარაკანოვაა. ვინ არის ის მატყუარა ან რუსეთის ტახტის მემკვიდრე? "მკვლელი და სისხლისმსმელი" - სალტიჩიხა. ხლისტოვის "ღვთისმშობელი დედა" - ანასტასია. იდუმალი ნათელმხილველი მართა. ცარევიჩ ივანეს ცოლები - ი.საშინელის ძე.

სალტიკოვა დარია ნიკოლაევნა (ან 1801, მოსკოვი), რომელიც ცნობილია სახელწოდებით "სალტიჩიხა" და "კანიბალები". მოსკოვის გუბერნიის პოდოლსკის ოლქის მესაკუთრემ 7 წლის განმავლობაში წამებით მოკლა 139 სული, ძირითადად ქალები, მათ შორის რამდენიმე პატარა გოგონა. მისი გაბრაზების მთავარი მიზეზი ტანსაცმლის ან იატაკის უწმინდურად რეცხვა იყო. 1768 წელს მას მიუსაჯეს სიკვდილით დასჯა, რომელიც შეუცვალეს უვადო პატიმრობით მონასტრის ციხეში. მოსკოვში ჩაატარეს დემონსტრაციული სამოქალაქო სიკვდილით დასჯა, სალტიჩიხა აიყვანეს ხარაჩოზე, მიაჯაჭვეს ბოძზე და კისერზე ჩამოკიდეს ფურცელი წარწერით: „მაწამებელი და მკვლელი“ და ერთი საათის დგომის შემდეგ, იგი. დააპატიმრეს ივანოვოს მოსკოვის დედათა მონასტერში, დუნდულო ციხეში, სადაც 1779 წლამდე იჯდა ეკლესიის თაღების ქვეშ, შემდეგ კი სიკვდილამდე ტაძრის კედელზე მიმაგრებულ დუნდულში. მას არასოდეს გამოუჩენია სინანული. სალტიკოვა დარია ნიკოლაევნა

სქემა-მონაზონი მართა დაკრძალეს ღვთისმოსავი ცხოვრებით ცნობილ მონასტერში, სისულელის ნიღბის ქვეშ დამალული. მისი ფერფლი დასვენებულია ეკლესიის ქვეშ, დასავლეთ სვეტთან, სადაც მისი საფლავი მიტროპოლიტ ფილარეტის ბრძანებით იყო გარშემორტყმული. სქემა-მონაზონი მართა ცნობილია როგორც შაბლონის შემქმნელი. ორსული ქალები მის საფლავზე მივიდნენ, რათა აღესრულებინათ წირვა და დახმარება მიიღეს. არაფერია ცნობილი მისი წარმოშობისა და ცხოვრების წესის შესახებ. მისი საფლავის ზედა ფილაზე დატანილია შემდეგი წარწერა: „7146 წლის 1 მარტს (1638 წ.), წმიდა მოწამე ევდოკიას ხსოვნისადმი, ღვთის მსახურის, ქალწულის დარიას, სქემის მონაზვნებში განსვენებული. მონსტრი მართა სულელი“. იოანე ნათლისმცემლის მონასტერი

კ. ფლავიცკი "პრინცესა ტარაკანოვა პეტრესა და პავლეს ციხესიმაგრეში წარღვნის დროს მე -18 საუკუნის ბოლოს - მე -19 საუკუნის დასაწყისში, მონასტერში ინახებოდა კიდევ ერთი იდუმალი განმარტოება - იმპერატრიცა ელისაბედის ბუნებრივი ქალიშვილი." პეტროვნა საიდუმლო მორგანული ქორწინებიდან გრაფ ალექსეი გრიგორიევიჩ რაზუმოვსკისთან. ეკატერინე II-ის ბრძანებით, 1785 წელს, უცხოეთიდან ჩამოიყვანეს ელიზაბეტ პეტროვნას ქალიშვილი, წარუდგინეს იმპერატრიცას და "რუსეთის სასიკეთოდ" იგი ბერად აღიკვეცა დოსითეას სახელით. სამეფო მონაზონი მკაცრ განმარტოებაში იმყოფებოდა დაახლოებით 25 წლის განმავლობაში. მან თავისი უნებლიე უკანდახევა გადააქცია მისი სულისა და იმ მეზობლების სულების ხსნად, რომლებიც მასთან რწმენით მივიდნენ დახმარებისთვის. ეკატერინე II-ის გარდაცვალების შემდეგ ხალხს დაუშვეს მოხუც დოსითეა ტარაკანოვას მონახულება, შემდეგ კი სამყაროს გამოეცხადა ლოცვისა და გამჭრიახობის ძღვენი, რომელიც უფალმა გულუხვად მიანიჭა თავმდაბალ მონაზონს, რომელმაც მიიღო მისი ჯვარი ხელიდან. ღმერთო. დოსიფეია ტარაკანოვა

ნოვოდევიჩის მონასტერი მოსკოვის ყველაზე ლამაზი და არისტოკრატული მონასტერია. მონასტრის პატიმრების, ყოფილი მეფის ცოლების, ქალიშვილებისა და რძლების სიცოცხლისა და სიკვდილის საიდუმლოებები ძალით შემოიფარგლა ამ პრესტიჟულ მონასტერში. (ევდოკია ლოპუხინა, სოფია მილოსლავსკაია, ირინა გოდუნოვა) და სხვათა წმინდა ამბროსის ეკლესია ირინა გოდუნოვას კამარებით (XVI-XVII სს.) ფერისცვალების ეკლესია (დაახლ.) მონასტრის გალავანი (სამხრეთ კედელი).

სოფია ალექსეევნა, რუსეთის მმართველი, ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის ქორწინებიდან, ივან V ალექსეევიჩთან, გამოცხადდა "პირველ" ცარად, ხოლო პეტრე I "მეორე", სოფია გახდა რეგენტი ორივე მეფის ქვეშ. სოფია რეალურად ხელმძღვანელობდა მთავრობას. 1689 წელს მოხდა შესვენება სოფიასა და ბოიარ-კეთილშობილურ ჯგუფს შორის, რომელიც მხარს უჭერდა პეტრე I-ს. გაიმარჯვა პეტრე I-ის წვეულებამ. სოფია ალექსეევნა დააპატიმრეს ნოვოდევიჩის მონასტერში. 1698 წლის სტრელეცკის აჯანყების დროს სოფიას მომხრეები აპირებდნენ მისი ტახტზე "გამოძახებას". აჯანყების ჩახშობის შემდეგ სოფია ალექსეევნა აკურთხეს სუსანას სახელით. პეტრემ ბრძანა, რამდენიმე დახოცილი მშვილდოსანი ჩამოეკიდათ მისი საკნის ფანჯრების წინ. სოფია დარჩა ნოვოდევიჩის მონასტერში, ის იქ იმყოფებოდა მკაცრი მეთვალყურეობის ქვეშ. სოფია გარდაიცვალა 1704 წელს. სოფია ალექსეევნა, ცარევნა ცარევნა სოფია. მხატვარი ი.ე. რეპინი

ირინა ფედოროვნა გოდუნოვა არის ბორის გოდუნოვის და და ცარ ფიოდორ იოანოვიჩის ცოლი. მისი ქორწინება ფიოდორ იოანოვიჩთან მოხდა გროზნოს ბრძანებით 1580 წელს და იყო ახალი ნაბიჯი გოდუნოვის აღზევებისთვის, რომლის გავლენა ფიოდორ იოანოვიჩზე დიდწილად დაფუძნებული იყო ამ უკანასკნელის სიყვარულზე ირინას მიმართ. თუმცა, გოდუნოვის მოწინააღმდეგეებმა, შუისკებმა, გადაწყვიტეს ირინას აღმოფხვრა და ამით შეარყიონ ბორისის გავლენა: მათ გადაწყვიტეს სთხოვონ ცარ ფედორს განქორწინება ირინას უნაყოფობის გამო, თუმცა, წინასწარ შეიტყვეს მის შესახებ და განაწყენდნენ. ფიოდორ იოანოვიჩის გარდაცვალების შემდეგ (1598 წლის 7 იანვარი), ბიჭებმა, შიშით მეფობის კატასტროფების შიშით, გადაწყვიტეს დაეფიცათ ირინას ერთგულება, მაგრამ მეუღლის გარდაცვალებიდან მეცხრე დღეს იგი გადადგა ნოვოდევიჩის მონასტერში და აიღო მონასტერი. იქ აღთქმა, სახელად ალექსანდრა; ბორისის მეფედ არჩევამდე, ბოიარ დუმამ გამოსცა განკარგულებები "დედოფალ ალექსანდრას" სახელით. გარდაიცვალა წმინდა ამბროსის ეკლესიაში, სატრაპეზოში, ირინა გოდუნოვას კამარებში, XVI - XVII სს.

ევდოკია ფედოროვნა (პრასკოვია ილარიონოვნა), დედოფალი, პეტრე I-ის პირველი ცოლი (1689 წლის 27 იანვრიდან), ბოიარ ლოპუხინის ასული. ამ ქორწინებიდან სამი ვაჟი შეეძინათ: ორი გარდაიცვალა ბავშვობაში 1690 წელს, ცარევიჩ ალექსეიმ გააჩინა. პეტრემ სწრაფად დაკარგა ინტერესი ევდოკიას მიმართ, არ მოსწონდა მისი ნათესავები, სიძველის მიმდევრები და მალე დაუახლოვდა გერმანული დასახლების სილამაზეს, ანა მონსს. 1696 წელს ლონდონელმა პეტრემ დაავალა ლ.ნარიშკინს დაეყოლიებინა ევდოკია თმის შეჭრაზე. ევდოკია არ დათანხმდა; იგი მტკიცედ იცავდა თავის უფლებებს, მაგრამ 1698 წელს იგი იძულებით გაათავისუფლეს სუზდალ-პოკროვსკის მონასტერში ელენას სახელით, ექვსი თვის შემდეგ მან გაიხადა კასო და დაიწყო ცხოვრება, როგორც საერო ქალი; მაიორ გლებოვთან იყო დაკავშირებული. პეტრე II-ის შეერთებით იგი გადავიდა მოსკოვში და ცხოვრობდა ნოვოდევიჩის მონასტერში. არსებობს მტკიცებულება, რომ პეტრე II-ის გადარჩენის შემდეგ, ევდოკია ფეოდოროვნამ უარი თქვა ტახტზე, რომელსაც მას უზენაესი საიდუმლო საბჭოს წევრები შესთავაზეს. იგი გარდაიცვალა 1731 წელს იმპერატორის მეფობის დროს, პატივით გარემოცული. იგი დაკრძალეს ნოვოდევიჩის მონასტრის საკათედრო ტაძარში. ევდოკია ფედოროვნა

ცნობები. 1. M.A. ილინი. მოსკოვი. "ხელოვნება", მოსკოვი, მოსკოვი. ტურისტული ატლასი. GUGK სსრკ მინისტრთა საბჭოსთან, მოსკოვი, 1989 წ. 3. ლ. სიმართლე და მეთოდი. - მ., ელიადე მ. საკრალური და საერო. - M, S Novalis G. von O. ფრაგმენტები. სტუდენტები საისში. - სანკტ-პეტერბურგი, S სიმბოლოების, ნიშნების, ემბლემების ენციკლოპედია. - მ., ფლორენსკი P. A. იკონოსტასი. - მ., შიკმან ა.პ. რუსეთის ისტორიის მოღვაწეები. ბიოგრაფიული საცნობარო წიგნი. მოსკოვი, 1997 11. ენციკლოპედიური ლექსიკონი ფ.ა. ბროკჰაუსი და ი.ა. ეფრონი. T. 31 (61). – პეტერბურგი, 1900 წ.