რა არის ჯვრის მსვლელობა და რატომ სჭირდებათ მორწმუნეებს ხატთან ერთად ლოცვაზე სიარული? იმისათვის, რომ სწორად გაიაროთ ჯვრის მსვლელობა, თქვენ უნდა გესმოდეთ მისი მნიშვნელობა. ჩვენი ცხოვრებაა გრძელი გზადა ამ გზის გავლისას ჩვენ შეგვიძლია ორივე გავზარდოთ ღვთისმოსაობაში და ცოდვების ჩადენა. ბევრი მოვლენა მოითხოვს საკუთარი თავის უარყოფას, სიძნელეების დაძლევის უნარს და ცხოვრების გრძელ გზაზე ლოცვით გავლას. ჯვრის მსვლელობა სიმბოლური მსვლელობაა ცხოვრების გზაზე. საკუთარ თავსაც და სხვებსაც ვეუბნებით, რომ გვსურს მივყვეთ ქრისტეს გზას, რადგან უფალთან ყოფნა ჩვენი მიწიერი ცხოვრების მთავარი მიზანია. ამ დროს ჩვენ უბრალოდ არ ვსეირნობთ, იმის იმედით, რომ წმინდანის ხატთან ერთად მსვლელობამ შესაძლოა რაიმე ჯადოსნური გავლენა მოახდინოს ჩვენზე, ვლოცულობთ. ჯვრის მსვლელობა არის ლოცვის დრო და ფიქრი თქვენს ცხოვრებაზე, თქვენს გზაზე და მის მნიშვნელობაზე. იესომ თქვა: „სადაც ორი ან სამია შეკრებილი ჩემი სახელით, იქ ვარ მე მათ შორის“. ეს ასევე არის „წმინდანთა ზიარება“, თანამორწმუნეებთან ერთობის შეგრძნების შესაძლებლობა. გამოიჩინეთ სიყვარული და წყალობა მათ მიმართ, ვისაც სიარული უჭირს. ერთად ილოცეთ. მორწმუნეებისთვის მნიშვნელოვანია ჯვრის მსვლელობა.

ხალხი აწყობს მსვლელობას ხატებითა და სხვა მართლმადიდებლური სალოცავებით უფლის სადიდებლად. ხატებს წინ ატარებენ, რათა წმინდანები მსვლელობას ლოცვით „მიუძღვნენ“. ჯვრის მსვლელობა შეიძლება მოხდეს ნებისმიერ მარშრუტზე. ზოგჯერ ისინი აკურთხებენ ტრაგიკული მოვლენებით ცნობილ ტერიტორიებს, ზოგჯერ მსვლელობა ტარდება მარშრუტის გასწვრივ, რომელსაც აქვს გარკვეული სიმბოლური მნიშვნელობა მართლმადიდებლებისთვის. მაგრამ მისი არსი მდგომარეობს არა A წერტილიდან B წერტილამდე დაშორებაში, არამედ ღვთისა და მისი წმინდანების განდიდების სურვილში, ლოცვაში. რელიგიური მსვლელობა ზოგჯერ შუამდგომლობაა (წვიმისთვის, ცხოვრების პირობების გაუმჯობესებისთვის, ავადმყოფებისთვის დახმარებისთვის, მიცვალებულთა განსასვენებლად).

მართლმადიდებლური რელიგიური მსვლელობა: ისტორია და ტრადიციები რუსეთში

ჯვრის მსვლელობის უძველესი ტრადიცია რუსეთში ახლახანს აღორძინდა. რევოლუციამდე გავრცელებული იყო ლოცვის მსვლელობა. IN მძიმე დრორუს ხალხს მხარს უჭერდნენ რელიგიური მსვლელობები წმინდანთა ხატებით. მაშინ დადიოდნენ არა მხოლოდ რიგითი მომლოცველები, არამედ უმაღლესი საეკლესიო სამღვდელოებაც, როგორც ეს ახლა ხდება. ხალხი მხარდასაჭერად მიდიოდა წმინდა სერგიუსთან, სოლოვეცკის წმინდანებთან, მონასტრებსა და ეკლესიებში. ველიკორეცკის რელიგიური მსვლელობა წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის ხატის გამოჩენის ადგილას წავიდა. ჯვრის ეს მსვლელობა ალბათ ყველაზე რთულია რუსეთის ისტორიაში. ხალხი ცუდ გზებზე 150 კმ დადის, რთულ პირობებში, მარშრუტის ნაწილი გადის ტყეში, სადაც გზა საერთოდ არ არის. ათეიზმის დროს, მომლოცველები, რომლებიც მიდიოდნენ რელიგიურ მსვლელობაში, პოლიციამ დააკავა. ის მცირერიცხოვანი იყო. ახლა კი პირიქით, მორწმუნეთა ერთ-ერთი ყველაზე დიდი შეკრებაა.

ველიკორეცკის რელიგიური მსვლელობის ტრადიცია 600 წლისაა. იგი დაკავშირებულია მართლმადიდებლური სასწაულის ისტორიასთან. ითვლება, რომ ვიღაც ღვთისმოსავი კაცი გაიარა დიდი მდინარედა უცებ დავინახე ზეციური სინათლე, რომელიც მოგვაგონებდა ანთებული სანთლების ცეცხლს. მოწიწებით ვერ გაბედა ამ ადგილის მიახლოება. მაგრამ სახლში დაბრუნებულმა დაინახა, რომ შუქი ისევ ანთებული იყო. გადაიჯვარედინა და შიშის დაძლევით წავიდა ამ ადგილას. აღმოჩნდა, რომ პატარა წყაროს გვერდით წმინდა ნიკოლოზის გამოსახულება იყო. ღვთისმოსავი კაცი, რომლის სახელი იყო სემიონ აგალაკოვი 1383 წელს, დაეხმარა ეკლესიას წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის ველიკორეცკის გამოსახულების პოვნაში.

ამ მოვლენის შემდეგ ახლომდებარე სოფელში საოცარი რამ დაიწყო: ავადმყოფთა განკურნება. და დაიწყო პილიგრიმობა ხატზე. თავიდან ხალხი მარტო დადიოდა, შემდეგ კი ერთად. ხალხმა სხვა ადგილებიდან დაიწყო მოსვლა, რომლებმაც გაიგეს სასწაულის შესახებ. ხატი საბოლოოდ გადაასვენეს ხლინოვს, მაგრამ ხალხი ყოველწლიურად მოაქვს მას რელიგიური მსვლელობით ლოცვითი მსვლელობით სასწაულებრივი აღმოჩენის ადგილზე. მარშრუტი იმდენად რთულია, რომ პირველი რელიგიური მსვლელობა წყალზე ჩატარდა.

თანამედროვე მომლოცველები ასევე იძირებიან წმინდა წყაროს წყალში იმ ადგილას, სადაც ხატი იპოვეს, როდესაც ისინი რელიგიურ მსვლელობას ასრულებენ. იქვე აშენდა პატარა სამლოცველო. ხოლო სოფლების მედიანისა და მურიჯინოს მაცხოვრებლები მუხლს იყრიან და ჯვარს აწერენ ლოცვის პროცესის გავლისას.

მამა ალექსანდრე ზვერევი, ველიკორეცკის ეკლესიის რექტორმა 1994 წლიდან 2005 წლამდე, თქვა, რომ კიდევ ერთი უძველესი სასწაული მოხდა, როდესაც მშენებლებმა, რომლებმაც დააარსეს ეკლესია ხატის გამოჩენის ადგილზე, დილით ამ ადგილიდან შორს აღმოაჩინეს მორები. ეს მეორდებოდა რამდენიმე დღის განმავლობაში. და კიდევ ერთი საოცარი მოვლენა: 1554 წელს დიდმა ხანძარმა გაანადგურა საკათედრო ტაძარი, რომელშიც ველიკორეცკის სალოცავი იყო, მაგრამ ხატი არ დაზიანებულა. ერთი წლის შემდეგ, გამოსახულებამ თავისი პირველი მოგზაურობა გააკეთა იმ ადგილას, სადაც ხატი იპოვეს ჯვრის მსვლელობაში. ველიკორეცკის ხატი დიდი პატივით გადმოასვენეს. იგი ეწვია ყაზანს, ნიჟნი ნოვგოროდი. დედაქალაქში გამოსახულებას ივანე მრისხანე დახვდა. მეფემ გადაწყვიტა წმინდა ბასილის ტაძრის სამლოცველო აკურთხებინა ვიატკას წმინდანის პატივსაცემად. რუსული უსიამოვნებების რთულ წლებში მიხაილ ფედოროვიჩ რომანოვმა ასევე სთხოვა სურათის მოსკოვში ჩამოტანა.

მსვლელობის სახეები

რელიგიური მსვლელობა შეიძლება მიეძღვნას ამა თუ იმ მშვენიერ მოვლენას, მნიშვნელოვან თარიღს. ეკლესიის დღესასწაული (მაგალითად, აღდგომა). შეუძლია გაიაროს ხალხისთვის მნიშვნელოვანი ტერიტორია, რათა აკურთხოს იგი საყოველთაო ლოცვით

ის შეიძლება განსხვავდებოდეს მარშრუტის გასწვრივ. როგორც მარშრუტის სიგრძეზე, ასევე ფორმაში. ასე დადიან მორწმუნეები ხანდახან წრეებში. ასეთი მსვლელობა ხატით შემთხვევით არ ხდება. წრე უსასრულობის, მარადიული სიცოცხლის სიმბოლოა, რომელსაც უფალი გვაძლევს.

მაგრამ მსვლელობას შეიძლება ჰქონდეს საბოლოო წერტილი. ისევე როგორც ქრისტეს გზა გოლგოთამდე, როცა მას თან ახლდნენ მისი მოწაფეები, ან მირონცხებული ქალების გზა ქრისტეს საფლავამდე.

ხატებთან ერთად ხალხი ჯვარს ატარებს ლოცვის წინ. ამიტომ ამ ნაბიჯს "ნათლიას" უწოდებენ. ეს ჩვეულება არსებობს არა მხოლოდ მართლმადიდებლურ, არამედ კათოლიკურ ეკლესიაშიც.

კათოლიკური მსვლელობა

პირველივე რელიგიური მსვლელობა, ამის გაცნობიერების გარეშე, იმპერატორმა კონსტანტინე I დიდმა გააკეთა. მან დაინახა ცაზე ჯვარი და სიტყვები "ამ გამარჯვებით". იმპერატორმა ბრძანა ჯვარცმის გამოსახულებით ბანერებისა და ფარების დამზადება და ამიტომ მისი ჯარი მტრის წინააღმდეგ წავიდა. ახლა ეს როლი ითამაშა ბანერის მსვლელობისას.

ძირითადად რელიგიურ მსვლელობას ასრულებენ:

• მთავარ საეკლესიო დღესასწაულებზე
• აკურთხონ ადგილები, სადაც მართლმადიდებლური სასწაულები ხდებოდა
• მიცვალებულთა დასაფლავებისთვის
• ითხოვეთ ხსნა რთულ დროს ან გვალვის დროს იმ ადგილებში, სადაც წვიმაა საჭირო (მაგალითად)

განსაკუთრებულ როლს ასრულებს მისიონერული მოღვაწეობაც. ამრიგად, ველიკორეცკის რელიგიური მსვლელობის წყალობით, ახლომდებარე სოფლების ბევრ ადგილობრივ მცხოვრებს შეეძლო შეუერთდეს ძველ საეკლესიო ტრადიციას და ილოცოს.

რელიგიური მსვლელობა ჩვეულებრივ მიდის მზის წინააღმდეგ.

ლოცვის მსვლელობა ახლა არა მხოლოდ ფეხით ტარდება. ასე ტარდება მართლმადიდებლური მსვლელობა რთულ ადგილებში, წყლის გზები კი ნავებით გადის. ამიტომ, ამ შემთხვევაში სიტყვა „გადაადგილებას“ მხოლოდ ფორმალური მნიშვნელობა აქვს.

რელიგიური მსვლელობა შეიძლება იყოს არა მხოლოდ უფროსებისთვის, არამედ ბავშვებისთვისაც. ზოგიერთ ეპარქიას აქვს სპეციალური.

იგი ასევე შესრულებულია. კურსკის ეპარქიაში იმართება რელიგიური მსვლელობა ჟესტების ენის ინტერპრეტაციით ყრუ და სმენადაქვეითებულთათვის.

ყოველწლიური რელიგიური მსვლელობა რუსეთში

ჯვრის მსვლელობა - ლოცვითი მსვლელობა ხატით

ველიკორეცკის რელიგიური მსვლელობა

როგორც წესი, ყველაზე მრავალრიცხოვანი. ყოველწლიურად იმართება 3 ივნისიდან 8 ივნისამდე. მომლოცველთა რიცხვი ათეულობით ათასია. ასე რომ, 2008 წელს მათ დათვალეს 30 ათასი ადამიანი. რელიგიური მსვლელობა იწყება კიროვიდან, მიდის სოფელ ველიკორეცკოეში და ისევ კიროვში ბრუნდება. ეს რელიგიური მსვლელობა ითვლება ყველაზე რთულად სიგრძისა და მარშრუტის მახასიათებლების მიხედვით.

გიორგის მსვლელობა

ყოველწლიურად სრულდება პეტერბურგში. დიდ სამამულო ომში დაღუპულთა ხსოვნის პატივსაცემად წმინდა გიორგის ხატით პარაკლისი იმართება.

ჯვრის მსვლელობა რუსეთის ყველა ახალი მოწამისა და აღმსარებლის ხსოვნისადმიჩაატარა სარატოვის ეპარქია. იგი ეძღვნება საბჭოთა ხელისუფლების მიერ ეკლესიის დევნის დროს დაღუპულთა ხსოვნას. შემდეგ გამოქვაბულის მონასტრის მცხოვრებნი მოკლეს.

ჯვრის მსვლელობა "წმინდა სერგიუსის გზა"

ჯვრის მსვლელობა "გზა" წმინდა სერგი"დადის რადონეჟის მიწაზე. სალოცავი მსვლელობა წმინდა სერგი რადონეჟელის ხატთან ერთად გადის ისეთ ადგილებში, რომლებიც დაკავშირებულია მიწიერ ცხოვრებასთან და სასწაულებთან წმინდა სერგის ლოცვით.

ვოლგის რელიგიური მსვლელობა

ვოლგის რელიგიური მსვლელობა ეწყობა ტვერის ეპარქიაში. იგი მიდის ვოლგის წყაროდან დნეპერსა და დასავლეთ დვინამდე, პირველი ვოლგის რელიგიური მსვლელობა გაიმართა მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქ ალექსი II-ის ლოცვა-კურთხევით.

აღდგომის მსვლელობა: წესები და მნიშვნელობა

ღვთისმსახურება დიდ შაბათს საღამოს იწყება. ჯერ შესრულებულია შუაღამის ოფისი. მსახურების ეს ნაწილი სავსეა მწუხარებით მაცხოვრის მიწიერი ტანჯვის გამო. ქრისტეს სამოსელი (ფილა ქრისტეს გამოსახულებით საფლავში) ცვენა საცეცხლურით და გადატანილია საკურთხეველში. იგი ტახტზე ამაღლების დღესასწაულამდე დარჩება. შემდეგი მოდის აღდგომის მატიანე. ზარების მხიარული და საზეიმო რეკვა აუწყებს ქრისტეს მოახლოებულ აღდგომას.

აღდგომაზეც იმართება რელიგიური მსვლელობა

სწორედ ამ დროს იწყება აღდგომის ლოცვის მსვლელობა. ისინი სამჯერ დადიან ტაძარში და ჩერდებიან მის კარებთან. მსვლელობა ტაძრის კართან დგას. კარები დაკეტილია. ეს არის ქვის სიმბოლო, რომელმაც გადაკეტა წმინდა სამარხის შესასვლელი. ტაძრის კარების მესამედ გაღებისას ქვა ცვივა და ჩვენ გვესმის ნათელი მატინის ხმა. აღდგომის მსვლელობისას ზარების სადღესასწაულო მღერა ზარის ზარის ერთ-ერთი ყველაზე რთული სახეობაა, რომელსაც "ტრეზვონს" უწოდებენ. თუ გსმენიათ გამოთქმა "ზარების რეკვა", მაშინ ჩვენ ვსაუბრობთ უპირველეს ყოვლისა აღდგომის მსახურებაზე და ლოცვის დროს რეკვაზე. ტაძარში ზარები ყოველთვის არ რეკავს.

მსვლელობის მნიშვნელობა მართლმადიდებელი ადამიანისთვის

საეკლესიო ცხოვრებაში არსებობს გარეგანი ტრადიციები და რიტუალები, რომლებიც ხელს უწყობს სულიერ ზრდას ადამიანის სულში. ლოცვითი მსვლელობა ხატით (ჯვრის მსვლელობა) ქრისტიანისთვის ახალი სულიერი გამოცდილებაა, ბევრი რამის გადახედვის შესაძლებლობა, წმინდანებს სთხოვოს შუამავლობა უფლის წინაშე, განკურნება ან პასუხები კითხვებზე, რომლებიც ტანჯავს ადამიანს. ამ გამოცდილების მიღება შეუძლებელია აზროვნების ძალით, ვერანაირი ცოდნა მას ვერ მოგცემთ, გამოცდილება, რომელსაც ლოცვები და რწმენით და-ძმებთან ერთობა იძლევა, აბსოლუტურად უნიკალურია. მრავალი თვალსაზრისით, ჯვრის მსვლელობა ასევე არის მსხვერპლი, რომელსაც ქრისტიანები სწირავენ უფალს.

მართლმადიდებლურ ეკლესიებში აღდგომაზე ყოველთვის ტარდება ჯვრის მსვლელობა. ეს საზეიმო მსვლელობა სიმბოლოა ეკლესიის გზაზე ქრისტეს აღდგომის სასიხარულო ცნობისკენ. იგი იმართება ყოველწლიურად ღამით დიდი შაბათიდან აღდგომის კვირამდე. სასულიერო პირები და მორწმუნეები სამჯერ დადიან ტაძარში, შემდეგ კი, მის ვერანდაზე დგანან და მაცხოვრის აღდგომის სასიხარულო ცნობის გაგონებაზე, შედიან ეკლესიის ღია კარებში, სადაც ამ წუთიდან იწყება აღდგომის წირვა.

საზეიმო საეკლესიო მსვლელობას ეწოდა "ჯვრის მსვლელობა" იმის გამო, რომ მსვლელობის დასაწყისში ყოველთვის არის სასულიერო პირი, რომელიც ატარებს დიდი ჯვარი. ამ ტრადიციის საფუძველია რწმენა ჯვრის მსვლელობის დროს შესრულებული საერთო ლოცვის ძალის მიმართ. ასეთი მსვლელობები ძალიან საზეიმოდ გამოიყურება. მათ ხელმძღვანელობენ სასულიერო პირები, რომლებიც კითხულობენ ლოცვებს და ატარებენ რელიგიურ სიწმინდეებს: ჯვარს, ხატებს და ეკლესიის ბანერებს, რომლებიც ასახავს ბიბლიურ სცენებს (გონფალონები). ხოლო წმინდა მამების შემდეგ მოდიან მორწმუნეები.

რელიგიური მსვლელობის ისტორია ქრისტიანობის დაბადებიდან იწყება. და თუ თავდაპირველად აღდგომაზე მხოლოდ რელიგიური მსვლელობა ტარდებოდა, მაშინ დროთა განმავლობაში, ქრისტიანთა დევნის დასრულების შემდეგ, ეს ჩვეულება ფართოდ გავრცელდა და მტკიცედ შევიდა მართლმადიდებლური მსახურების რიტუალებში. დღესდღეობით საეკლესიო ცხოვრების თითქმის ყველა მნიშვნელოვან მოვლენას თან ახლავს საზეიმო მართლმადიდებლური მსვლელობა.

უძველესი დროიდან რელიგიური მსვლელობები იმართებოდა:

• საეკლესიო დღესასწაულების პატივსაცემად;
• წმინდანთა, ასევე სხვა რელიგიური სიწმინდეების გადმოსვენებისას;
• სხვადასხვა სტიქიური უბედურებების, ეპიდემიებისა და ომების დროს, როდესაც ადამიანები ღმერთს სთხოვდნენ დაცვას და ხსნას მათ თავს დაესხნენ თავს.

ცნობილია, რომ თავად რუსეთის საეკლესიო ისტორია დაიწყო ჯვრის მსვლელობით დნეპერამდე, როდესაც კიეველები მოინათლნენ. მართლმადიდებელი ქრისტიანები რუსეთში ხშირად მართავენ მსვლელობას არა მხოლოდ საეკლესიო დღესასწაულების პატივსაცემად, არამედ სხვადასხვა კატასტროფების შემთხვევაში, მათ შორის სტიქიური უბედურებები. მაგალითად, ისინი დადიოდნენ მინდვრებში ხატებით გვალვის პერიოდში, ასევე სოფლებსა და ქალაქებს საშინელი ეპიდემიების დროს.

მატიანეებში მოხსენიებულია ერთ-ერთი პირველი მასობრივი რელიგიური მსვლელობა, რომელიც ჩატარდა მე-14 საუკუნის შუა წლებში, როდესაც რუსეთს ჭირი დაესხა, საიდანაც ყველაზე მეტად ფსკოვის მკვიდრნი დაზარალდნენ. შემდეგ ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსმა ვასილიმ, ჯვარი და წმინდა ნაწილები, სასულიერო პირებისა და ქალაქელების თანხლებით, მსვლელობა მოაწყო ქალაქის ირგვლივ. სასულიერო პირებთან ერთად მსვლელობაში თითქმის ყველა ადგილობრივი მცხოვრები იღებდა მონაწილეობას, რომლებიც ჯერ კიდევ ფეხზე დგნენ, მოხუცებიდან დაწყებული მშობლებმა ხელში აყვანილი ჩვილებით დამთავრებული. მთელი მსვლელობის მიმდინარეობისას მღვდლები და მორწმუნეები ლოცულობდნენ და ხმამაღლა ასობით ხმით იძახდნენ: „უფალო შემიწყალე!“

დიდი ხნის განმავლობაში რელიგიურ მსვლელობად მხოლოდ სასულიერო პირებისა და მორწმუნეების მონაწილეობით მოსიარულე მსვლელობა იყო აღიარებული. თუმცა, დროთა განმავლობაში, ტექნოლოგიური პროგრესის წყალობით, სასულიერო პირების კურთხევით, დაიწყო არაკანონიკური ფრენა თუ საჰაერო რელიგიური მსვლელობები.

დიდის დროს სამამულო ომი 1941 წლის 2 დეკემბერს მოსკოვის ირგვლივ თვითმფრინავი შემოფრინდა, რომლის ბორტზე იყო ტიხვინის ღვთისმშობლის ხატის სასწაულებრივი ასლი (სხვა წყაროების მიხედვით, ეს იყო ყაზანის ღვთისმშობლის ხატი). ამის შემდეგ დედაქალაქი იხსნა მტრის თავდასხმისგან.

აღდგომის მსვლელობა: წესები და სიმბოლური მნიშვნელობა

თავდაპირველად რელიგიური მსვლელობა მხოლოდ ქრისტეს აღდგომის დღეს მიმდინარეობდა. უხსოვარი დროიდან ეს მსვლელობა განასახიერებდა არა მხოლოდ მაცხოვრისკენ მიმავალ ეკლესიას, არამედ იმ ფაქტსაც, რომ სანამ ქრისტეს აღდგომის ცნობა გამოჩნდებოდა, ყველა იძულებული იყო სიბნელეში ხეტიალიყო, სანამ ის ყველას არ უჩვენებდა გზას სინათლისკენ. ამიტომ, აღდგომის რელიგიური მსვლელობა, მართალია საკმაოდ ხანმოკლეა, მაგრამ ძალიან საზეიმოდ არის მოწყობილი და მასში მონაწილეობა ნებისმიერი ქრისტიანისთვის ძალიან მნიშვნელოვანია.

საეკლესიო მსახურება ქრისტეს აღდგომის საპატივცემულოდ იწყება ზუსტად 00.00 საათზე დიდი შაბათიდან აღდგომის კვირამდე ღამით. შუაღამემდე ცოტა ხნით ადრე ყველა ეკლესიაში სააღდგომო მსვლელობა იმართება.

მიუხედავად გვიანი საათისა, მსვლელობა ზარების განუწყვეტელი რეკვის ქვეშ გადის. სასულიერო პირები და ღვთისმსახურები სამჯერ შემოდიან ტაძრის გარშემო და ყოველ ჯერზე ჩერდებიან მისი მთავარი შესასვლელის წინ. პირველ ორჯერ ეკლესიის კარი მრევლისთვის იკეტება. დიდი სიმბოლური მნიშვნელობა აქვს იმ მომენტს, როდესაც ადამიანები ღამის სიბნელეში დგანან ჩაკეტილი ტაძრის კარების წინ. ეკლესია გვახსენებს, თუ როგორ იდგნენ ქრისტეს თანამედროვენი, აღდგომამდე, სიბნელეში იმ გამოქვაბულის დახურული შესასვლელის წინ, სადაც მაცხოვარი განისვენებდა, თითქოს სამოთხის დახურულ კარიბჭესთან.

დაახლოებით შუაღამისას, როდესაც მსვლელობა კვლავ, მესამედ, ადიდებს წმინდა სამებას და მკვდრეთით აღდგომილ ღვთის ძეს, უახლოვდება ეკლესიის კარებს, ისინი საზეიმოდ იღებენ ღიას და ავლენენ სინათლეს ყველა მლოცველს ღამის სიბნელეში. ამრიგად, ეკლესია თითქოს ხსნის ადამიანებს სამოთხის ზეციურ კარიბჭეს და უჩვენებს მათ გზას. რის შემდეგაც მთელი მსვლელობა ტაძარში შედის, რაც სიმბოლოა მირონმზიდი ქალების გზაზე, რომლებიც შევიდნენ იერუსალიმში, რათა მოციქულებს ეთქვათ ქრისტეს აღდგომის სასიხარულო ცნობა. მირონმტვირთველი ქალები, რომლებმაც არ იცოდნენ ქრისტეს აღდგომის შესახებ, მესამე დღეს მივიდნენ მის საფლავთან, რათა მაცხოვრის სხეული ძვირფასი ზეთებით შეესხათ. და მხოლოდ როცა მივიდნენ გამოქვაბულის შესასვლელთან, სადაც, როგორც ფიქრობდნენ, იესო ქრისტე განისვენებდა, ქალებმა შეიტყვეს მომხდარი სასწაულის შესახებ, რის შემდეგაც გაემართნენ იერუსალიმში, რათა ყველას ეთქვათ ღვთის ძის აღდგომის შესახებ.

ის, რომ ტაძრის კარი მორწმუნეებისთვის მხოლოდ მესამედ იხსნება, ღრმა თეოლოგიური მნიშვნელობა აქვს. იესო ქრისტე აღდგა მესამე დღეს, ამიტომ აღდგომის მსვლელობამ ტაძარი სამჯერ უნდა შემოიარა.

IN თანამედროვე რუსეთი, რომელმაც სულიერი აღორძინების გზა დაადგა, ახდება წმიდა მართალი იოანე კრონშტადტის სიტყვები: „რუსეთი გადაარჩენს ჯვრის მსვლელობას“.

სულ უფრო და უფრო მეტი მართლმადიდებელი ქრისტიანი, გვერდით უდევს ყოველდღიურ მოთხოვნილებებსა და საზრუნავს, გზას ადგას, სურდა ქრისტეს გულისთვის მცირედი საქმის შესრულება, სიარულის სიძნელეების გაძლება, ჩვეული კომფორტის მიტოვება და ხორცის სიამოვნება.

ალექსანდრე ვიქტოროვიჩ დოროდნიცინი, დიდი დონის არმიის გენერალ-მაიორიატამანის მოადგილე ეკლესიასთან და ახალგაზრდებთან მუშაობისთვის ნოვოჩერკასკიდან ჩამოვიდა, რათა ლიპეცკის რელიგიურ მსვლელობასთან ერთად წასულიყო ზადონსკში:

„რას ნიშნავს რელიგიური მსვლელობა თანამედროვე რუსეთში? უპირველეს ყოვლისა, ხალხის სულიერ ერთობაში, რუსეთის დაბრუნებაში მართლმადიდებლურ სარწმუნოებაზე, რომელიც მას მრავალი საუკუნის განმავლობაში იცავდა ყველა მტრისგან, როგორც შიდა, ასევე გარედან.

საბჭოთა უღმერთო წლებშიც კი ჩვენმა ხალხმა შეინარჩუნა მართლმადიდებლური სარწმუნოება, რომელიც კომუნისტებმა ვერასოდეს ამოძირკვა რუსი ხალხის გულიდან. ბებიები ყოველთვის ცდილობდნენ შვილიშვილებს სააღდგომოდ მოეტანათ ფერადი კვერცხი, პროფორა, სააღდგომო ნამცხვარი - ეს მართლმადიდებლური ტრადიციები არ შეწყვეტილა თუნდაც ყველაზე მკაცრი დევნის დროს, რადგან ჭეშმარიტი რწმენა არ შეიძლება განადგურდეს არც ცეცხლით და არც ხმლით.

როდესაც ოთხმოცდაათიან წლებში ახალ რუსეთში დაიწყეს პარტიისა და კომკავშირის იდეოლოგიური შემცვლელის ძებნა, ალტერნატივა არ იქნა ნაპოვნი და მართლმადიდებლური რწმენა დარჩა გამაერთიანებელ ბირთვად, როგორც მრავალი საუკუნის განმავლობაში.

მართლმადიდებლური რწმენა არის ნამდვილი რუსული იდეა, რომელსაც შეუძლია გააერთიანოს ჩვენი გაყოფილი ხალხი.

მახსოვს, რომ დონის არმიის ატამანთან ერთად ვიყავით ოდესის წმინდა მიძინების მონასტრის აღმსარებელთან, უხუცეს იონასთან, რომელმაც საუბარში აღნიშნა, რომ მხოლოდ მართლმადიდებლური რწმენა და ეკლესიაში ხალხის ერთობა გადაარჩენს რუსეთს.

დღეს ბევრი უჩივის ეკონომიკურ პრობლემებს, მაგრამ მათი გადაწყვეტა სულიერ განვითარებაზეც არის დამოკიდებული.

როგორც ყვავილი სწვდება სინათლეს, ასევე ადამიანის სული სწვდება სულიერ სინათლეს - ქრისტეს და არა ფულს. ჯვრის მსვლელობისას მცირე ეკლესიის რწმენის მქონე ადამიანებიც კი ნათლად გრძნობენ ღმერთის არსებობას. ეს ხელს უწყობს მათ ფიზიკურად რთული, მაგრამ სულიერად მხიარული მოგზაურობა სხვა დროს, რათა გაძლიერდნენ თავიანთი რწმენით.

ამიტომ რელიგიური მსვლელობები დღეს უფრო აქტუალურია, ვიდრე ოდესმე - ჩვენი ხალხის ეს აღორძინებული მართლმადიდებლური ტრადიცია მთელი საზოგადოების სულიერი მოთხოვნილებაა. რუსეთში არასოდეს ყოფილა, არ არის და არც იქნება ალტერნატივა მართლმადიდებლური სარწმუნოებისა, როგორც გამაერთიანებელი პრინციპისა და რუსული იდეისა. უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისაო, შეგვიწყალე!“ ალექსანდრე ვიქტოროვიჩმა თავისი სიტყვა დაასრულა იესოს ლოცვით, რომელსაც ყოველი ჯვარედინი მოგზაურობისას ათასჯერ წაიკითხავს და აკურთხებს თავის სამშობლოს ღვთის სახელის მოხმობით. .

უფლისადმი კრებითი ლოცვის სიტყვები, რომლებიც წარმოთქმულია ასობით ბაგეებით ასობით გულის სულიერი იმპულსით, იზიდავს ღვთის მადლს იმ მხარეში, რომლითაც მსვლელობა მოძრაობს. წინ ფრიალი ბანერები კი იმაზე მეტყველებს, რომ თავად უფალი დადის მომლოცველებთან თავის ყოვლადწმიდა დედასთან და წმიდა წმინდანებთან ერთად, რაზეც წმინდა ფილარეტი მოსკოველი შთაგონებით წერდა ორი საუკუნის წინ: „როდესაც შეხვალთ ჯვრის მსვლელობაში, დაფიქრდით. რომ დადიხართ იმ წმინდანების წინამძღოლობით, რომელთა ხატებიც არის, ისინი დადიან მასში და მიუახლოვდებით თვით უფალს, რამდენადაც შესაძლებელია ჩვენთვის უძლურება. მიწიერი სალოცავი აღნიშნავს და მოუწოდებს ზეციურ სალოცავს... ბილიკებზე და გზაჯვარედინებზე ვლოცავთ, რათა განვწმინდოთ ჩვენი ცოდვებით დაბინძურებული ყველა გზა. ავამაღლოთ წმინდა ხატები ეკლესიებიდან, ჩავიცვათ საპატიო ჯვრები და ზოგჯერ, სადაც შესაძლებელია, წმინდანთა უწმინდესი ნაწილები, რათა განვწმინდოთ როგორც ადამიანები, ასევე ყველაფერი, რაც მათ სიცოცხლისთვის სჭირდებათ - ეს არის სახლები, ბილიკები, წყალი, ჰაერი და თავად მიწა, როგორც ცოდვილთა ფეხით გათელილი და შებილწული. ეს ყველაფერი იმიტომ ხდება, რომ დასახლებული ქალაქი და მთელი ქვეყანა ღვთაებრივი მადლის თანაზიარი გახდეს, საკუთარი თავისგან უარყოს ყოველივე დამღუპველი და დამღუპველი; ჩვენ ვლოცულობთ, რომ ის, ვინც ჩვენთვის ხორცშესხმული გახდა და მონის სახე მიიღო, რომელსაც ისინი წარმოადგენენ, მოწყალე იყოს ჩვენდამი ღვთაებრივი ხატებიდა სურათები."

ცოტამ თუ იცის, რომ ლოცვის მსვლელობა, ისევე როგორც ახალი ეკლესიების სამრევლოები, იმართება თვით მორწმუნეების ინიციატივით, რომლებიც გამოხატავენ თავიანთ სულიერ სურვილებს მმართველ ეპისკოპოსთან მიმართებაში, რათა ნებართვა მისცეს რელიგიური მსვლელობის ჩატარებას ან ტაძრის აშენებას. მათი ტერიტორია. სწორედ აქ იჩენს თავს დამრიგებლური ცხოვრება. მართლმადიდებელი ეკლესია. ბევრი რელიგიური მსვლელობა, ხალხის განსაკუთრებული სიყვარულის გამო, ყოველწლიური ხდება. ასე გახდა ჩვენი - „ლიპეცკ-ზადონსკი“.

ჯვაროსანთა შორის არიან ისეთებიც, რომლებიც თხუთმეტი წლის განმავლობაში დადიოდნენ ლიპეცკიდან ზადონსკამდე. წმინდა სამეფო ვნებათამპყრობელთა მართლმადიდებლური საზოგადოების თავმჯდომარე წმინდა ტიხონის დღესასწაულზე პირველ რელიგიურ მსვლელობას იხსენებს. გეორგი ნიკოლაევიჩ ბერნიკოვი:„პირველი რელიგიური მსვლელობა ზადონსკში შედგა 2001 წელს. მაშინ ორმოცამდე დავდიოდით. ბილიკი სხვა მარშრუტზე გადიოდა: ლიპეცკის ევდოკიევსკის ეკლესიიდან ბრუსლანოვკას, ბუტირკის, ტიუნინოს გავლით და შემდგომ ზადონსკამდე, სადაც ჩვენ შევუერთდით მსვლელობას ვორონეჟიდან.

იმ დროს ჩვენ ვიარეთ საგზაო პოლიციის ბადრაგის გარეშე, წინასწარი შეთანხმების გარეშე საცხოვრებლისა და საკვების შესახებ, ტრანსპორტის გარეშე ნივთების გადასატანად - მთელი ჩვენი ნივთები ჩვენ თავზე ვატარებდით, როგორც ეს ყოველთვის ხდებოდა რუსეთში რელიგიურ მსვლელობებში.

გრძნობთ თუ არა სურნელს დონ ღვთისმშობლის ხატიდან, რომელიც ჩვენთან ერთად მიდის ზადონსკში? - გააწყვეტინა გეორგი ნიკოლაევიჩმა. „დონის ლედი ჩვენთან ერთად წავიდა რელიგიურ მსვლელობებზე მთელი საქართველოს მასშტაბით, დონის გასწვრივ, დონეცკის სახალხო რესპუბლიკაში, სერბეთში, ბოსნიაში, ხორვატიასა და მონტენეგროში. ხატი მთელი ამ მსვლელობისას სურნელოვანი სუნი ასდიოდა, როგორც ახლა. ასევე მოვინახულეთ ათონის მთაზე, სერბულ ჰილანდარის მონასტერში.

იქ საოცარი შეხვედრა გვქონდა. ჩემთან მოვიდა ბერი, მომესალმა რუსულად და თქვა, რომ ერთხელ ჩვენთან ერთად წავიდა რელიგიურ მსვლელობაზე ლიპეცკიდან ზადონსკში. ათონელი ბერი ლიპეცკელი აღმოჩნდა! ის, რაც მას ამ მოგზაურობაში უბიძგებდა, იყო მოწევის დატოვების სურვილი. ზადონსკის მონასტერში შესვლისას მიხვდა, რომ აქ სამუდამოდ დარჩენა სურდა. ასეთი მადლი შეეხო მის გულს. და მართლაც, მონასტერში დარჩა მუშად, მალევე გახდა ახალბედა და შემდეგ ღვთის განგებით ათონზე დასრულდა. ჭეშმარიტად შეუცნობელია უფლის გზები!”

არ გაუშვა ერთი რელიგიური მსვლელობა ზადონსკის წმინდა ტიხონამდე და სპარტაკ სოკოლოვი, მონათლული დანიელი:
„არც კი წარმომიდგენია ცხოვრება რელიგიური მსვლელობის გარეშე! ზუსტად ვიცი, რომ თუ არ წავალ, ზარმაცი ვარ, მაშინ აუცილებლად იქნება უსიამოვნებები ცხოვრებაში. როდესაც რელიგიური მსვლელობა მიმდინარეობს, ირგვლივ ყველაფერი იწმინდება და მომლოცველები თავად იღებენ დახმარებას უფალი იესო ქრისტესგან, განსაკუთრებით მათ, ვისაც უჭირს. ცხოვრებაში ყველაფერი განვიცადე. ახალგაზრდობაში ბევრი ვცოდე: ვიბრძოდი, ხულიგნურად ვიქცეოდი და უხამს ენას ვიყენებდი.

როგორ მოხვედი ღმერთთან? ჩემი მშობლები კეთილი და ღვთისმოსავი ხალხია, მაგრამ უეკლესიო, ამიტომ ეკლესიაში წასვლას ვერ მირჩევდნენ და თვითონაც იშვიათად დადიან ეკლესიაში. სასწაული დაეხმარა: ჩემი და გათხოვდა და წავიდა საცხოვრებლად იტალიაში, სადაც შეეძინა ვაჟი, რომელიც დაავადდა ჰემოფილიით - ცარევიჩ ალექსეიც დაავადდა ამ დაავადებით.

ერთხელ ჩემი ძმისშვილის ჯანმრთელობისთვის ტირილით ვლოცულობდი მეფე ნიკოლოზ ვნების მატარებელს მისი ხატის წინ და ის უხვად მოედინებოდა მირონით. ამავდროულად, სახლში ყველა სოკეტი დაიწვა, დაუკრავენ, შუქები ჩაქრა და მივხვდი, რომ ჩემი ლოცვა შესრულდა. მას შემდეგ ცარი ნიკოლოზი ხელმძღვანელობს ჩემს ცხოვრებაში. როცა ჩემი და შვილთან ერთად იტალიიდან ლიპეცკში ჩავიდა, მართლმადიდებლურ ეკლესიაში მოვინათლე. და მისი ქმარი კათოლიკეა! და ეს უნდა მომხდარიყო, რომ ნათლობის შემდეგ ღამეს ბავშვი, რომელიც იყო წელზე ნაკლები, პირში ჯვარი აიღო და შემთხვევით ენა მოჭრა. ყველა შეშინებული იყო - სისხლდენა არ წყდებოდა. Რა უნდა ვქნა?

დილით ძმისშვილს ეკლესიაში ვეზიარები, თუმცა ცდილობდნენ ჩემს გადაბირებას და სისხლდენა მაშინვე შეწყდა! როდესაც იტალიაში დაბრუნებულმა მას სისხლის ანალიზი გაუკეთეს, ექიმებმა თვალებს არ დაუჯერეს: რუსეთიდან კიდევ ერთი ბავშვი ჩამოიყვანეთ! სისხლის შემადგენლობა მკვეთრად შეიცვალა. მას შემდეგ ჰემოფილია არც კი გახსენებია, თუმცა ეს დაავადება, მოგეხსენებათ, განუკურნებელად ითვლება. როგორც არ უნდა იყოს, ახლა ბიჭის აბრაზიები და ჭრილობები სხვა ბავშვების მსგავსად სწრაფად იხსნება.

იმპერატორ ნიკოლოზს ძალიან უყვარს რუსეთი. ოჯახთან ერთად მან გაიზიარა მისი ბედი, გაიზიარა რუსი ხალხის სასჯელი, რომელიც მოჰყვა რწმენისგან განდგომას. მიუხედავად იმისა, რომ შეეძლო თავის გადარჩენა მშვიდად საზღვარგარეთ წასვლით, ის დარჩა თავის ქვეშევრდომებთან, რათა მათ რწმენა განემტკიცებინათ და კვლავ ღვთისმშობელი ხალხი გამხდარიყო. ამიტომაც ყოველწლიურად მივდივართ რელიგიურ მსვლელობაზე ზადონსკში“.

დიახ, ლიპეცკის მაცხოვრებლები ყოველწლიურად მიდიან ზადონსკში, მაგრამ ჯერ კიდევ რამდენიმე მათგანია: ნახევარმილიონიანი ლიპეცკიდან მხოლოდ ორას ორმოცდაათი ადამიანი იყო, მაგრამ მეზობელი ვორონეჟიდან, ქალაქი, რომლის მოსახლეობაც ერთი მილიონია, ათჯერ მეტი. ჯვაროსნები მოდიან, თუმცა მათი გზა ჩვენზე ბევრად გრძელია.

გზად პირველი გაჩერება რადონეჟელის წმინდა სერგის ეკლესია იყო. მრევლი სტუმართმოყვარეობით მიესალმა მომლოცველებს რუსულ ენაზე, მკაცრი მიძინების მარხვის წესების მიხედვით, მოგზაურთათვის შეძლებისდაგვარად ამზადებდნენ გულიან ტრაპეზს.

მაგრამ ჯერ, ტრადიციის თანახმად, შესრულდა ლოცვა, რის შემდეგაც ტაძრის რექტორი დეკანოზი სერგიუს კოსიხი,ჯვაროსნებს ძლიერების გასაძლიერებლად წმიდა წყალი რომ შეასხა, პასტორალური სიტყვით მიმართა მათ: „უფალი მოგვიწოდებს მარადიულსა და ზეციურში. სამწუხაროა, რომ მისი წმინდა სიტყვები ბევრს არ ეხება. რატომ? რადგან ეს არ არის მიწიერი სიბრძნე და არა ამქვეყნიური სიბრძნე, ეს არ არის ადამიანის მიერ შეძენილი გამოცდილება, არამედ ზემოდან მოცემული სიბრძნე, რომლის მიღება მხოლოდ გულის სიმარტივეშია შესაძლებელი.

სახარების სიტყვები: „მე ვარ ვაზი, თქვენ კი ტოტები; ვინც ჩემში რჩება და მე მასში, ბევრ ნაყოფს გამოიღებს; რადგან უჩემოდ ვერაფერს გააკეთებ“ (იოანე 15:5), მათი განსახიერება პოპულარულ ანდაზაშია: „ღმერთის გარეშე ვერ მიაღწევ ზღურბლს“. რა არის ამ შემთხვევაში "ბარიერი"? ეს არის ნებისმიერი წამოწყების დასაწყისი და შეუძლებელია მისი აღება ღვთის დახმარების გარეშე - ჩვენი არც ერთი მოქმედება, თუნდაც უმნიშვნელო, არ იქნება წარმატებული ღვთის კურთხევის გარეშე, ლოცვის გარეშე.

ექსკლუზიურად მიწიერი ინტერესებით ცხოვრობენ, ადამიანები ღმერთს შორდებიან. გულწრფელად უკვირს - რატომ დადიხარ ეკლესიაში? რა აზრი აქვს რელიგიურ მსვლელობას? მიწიერი ზრუნვის ძალა ამ ადამიანებს ისე აქცევს მიწაზე, რომ მათ არ შეუძლიათ ღმერთისკენ აწიონ თავი და, მართლმადიდებლური ღირებულებების გაუცნობიერებლად, გააზრების მცდელობის გარეშე, განურჩევლად უარყოფენ არსებობას. სულიერი სამყაროდა მისი უცვლელი კანონები.

და უფალი მოგვიწოდებს, მოვუსმინოთ მას. ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს უახლოესმა მოწაფეებმა, რომლებიც მან თაბორის მთაზე მიიყვანა, მოისმინეს მამა ღმერთის ხმა, რომელიც მოგვმართა: „ეს არის ჩემი საყვარელი ძე, რომელიც მომეწონა; მოუსმინეთ მას“ (მათე 17:5).

უფალი თავისკენ მოგვიწოდებს, მაგრამ სად მივდივართ მხოლოდ საკუთარ თავზეა დამოკიდებული. წმინდა წერილი გვაფრთხილებს: „რადგან დადგება დრო, როცა ისინი არ გაუძლებენ საღი მოძღვრებას, არამედ თავიანთი სურვილისამებრ შეაგროვებენ თავისთვის მოძღვრებს, რომლებსაც ყურები ქავილით; და ყურს აქცევენ ჭეშმარიტებას და მითებს გადაუხვევენ“ (2 ტიმ. 4:3-4). ახლა უბრალოდ განვიცადეთ დრო, როცა ადამიანებს იგავ-არაკების მოსმენა ურჩევნიათ - ისინი ხელმისაწვდომი და გასაგებია და რაც მთავარია, არ საჭიროებს ჩვენი კომფორტული ცხოვრების შეცვლას.

მაგრამ ჩვენ უნდა გვესმოდეს ჩვენი არჩევანის სრული პასუხისმგებლობა: ცდუნება იგავ-არაკებით აცდუნება, ან ღვთის მხსნელი სიტყვების მოსმენა, მაშინაც კი, თუ მისი სიტყვები წმინდა წერილში ზოგჯერ გაუგებარი გვეჩვენება. მაგრამ პატარა ბავშვებსაც კი, რომლებიც უსმენენ მამას, ყოველთვის არ ესმით, რატომ ითხოვს ის მათგან რაღაცას. მაგრამ მათ ესმით, რომ მამა ლაპარაკობს, რადგან იციან მისი ხმა და არ მსჯელობენ იმაზე, რაც მოისმინეს, არამედ აკეთებენ ისე, როგორც უბრძანა. და როცა გაიზრდებიან, ყველაფერს გაიგებენ და მამის მადლიერი იქნებიან“.

სულიერად და ფიზიკურად გაძლიერებულმა ჯვაროსნებმა განაგრძეს გზა. დღის ბოლოს ბევრმა იგრძნო თავი ძალიან დაღლილად. რამდენად რთულია თანამედროვე ქალაქის მკვიდრისთვის რელიგიური მსვლელობის გაჭირვების ატანა. რამდენად მაცდური ჩანს აზრი: უფრო ადვილი არ იქნება ზადონსკში ავტობუსის ბილეთის ყიდვა? ერთი საათის სავალზე და თქვენ ხართ წმინდანის სიწმინდეებთან. მიუხედავად ამისა, ბევრი ირჩევს დაძლიოს თავისი სისუსტეები ღვთის დახმარებით, იმუშავოს წმინდანის ხსოვნის განდიდების მიზნით, სინანულის გულისთვის, სულიერი სიხარულის გულისთვის, რომელსაც ჯვარზე მოსიარულეები განიცდიან, როდესაც ისინი მოგზაურობენ. მოგზაურობაში და წმინდა მონასტერში შესვლა.

ღვთის მსახური გიორგიცხოვრებაში პირველად წავედი რელიგიურ მსვლელობაში:
„უნდა ვაღიარო, რომ სადღესასწაულო წირვაზე ავტობუსით მისვლის იდეა მეც მქონდა, მაგრამ მაინც გადავწყვიტე მსვლელობას შევსულიყავი. ალბათ დადგა დრო! ასაკთან ერთად ხვდება ამ საქველმოქმედო საქმიანობაში მონაწილეობის მნიშვნელობა, რაზეც აქამდე არც კი მიფიქრია.

მაგრამ როცა წასვლის გადაწყვეტილება მიიღეს, რა აზრები მომივიდა თავში! ამბობენ, ავადმყოფი და მოხუცი ხარ, სახლში უნდა იჯდე, უფრო მშვიდად იქნებაო - შენთვისაც და შენი ოჯახისთვისაც, ვინც თავიდანვე არ მოიწონა ეს აზრი. მხოლოდ მე დავდექი: მაინც წავალ!

პირველ დღეს ლენინის ეკლესიისკენ მიმავალი გზა ძალიან რთული აღმოჩნდა - გული ამიჩქარდა, ფეხები მტკიოდა, სახსრები მტკიოდა. მაგრამ ტაძარში მამა ვლადიმირის შემდეგ წმიდა ღვთისმშობელისოფელმა ლენინომ დაგვასხურა ნაკურთხი წყალი და მეორე დილით ვეზიარებით ქრისტეს წმიდა საიდუმლოებებს, ჩვენი ძალა ღვთის მადლით დაბრუნდა და კრუტია ხუტორისკენ სიარული უფრო გამიადვილდა. ახლა უკვე დარწმუნებული ვარ, რომ ზადონსკს მივაღწევ და ეს არ იქნება ჩემი ბოლო რელიგიური მსვლელობა.

უფალი მეხმარება: გუშინ, კრუტია ხუტორაში მოსვლის შემდეგ, ყინულივით ცივი წყალი დავლიე და ყელი მტკივა - ქალაქის ცხოვრებაში ხშირად ვავადდები მწვავე რესპირატორული ინფექციებით. მაგრამ შეკრებისა და საკურთხეველთან ღამის გათევის შემდეგ ყველაფერი ისე ჩაიარა, თითქოს არაფერი მომხდარა. ასეთია ღვთის მადლის ძალა. მადლობა ღმერთს ყველაფრისთვის!"

ვინც სასულიერო მსვლელობაზე წავიდა, გიორგის გაუგებს. სქემა-არქიმანდრიტმა ვიტალიმ (სიდორენკომ) თქვა: „ღვთის მადლის ძალა დღეს ისეთივეა, როგორიც სამოციქულო დროს, მთელი აზრი ჩვენშია“.

ყველა მომლოცველმა იცის, რამდენად საგრძნობია ღვთაებრივი მადლი ჯვრის მსვლელობაში, „ყოველთვის კურნავს სუსტებს და ავსებს გაღატაკებულს“, მან განიცადა მისი გავლენა საკუთარ თავზე. სხვაგვარად როგორ შეიძლება ავხსნათ, რომ პირველი ჯგუფის შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირი - და მომლოცველებს შორის რამდენიმე ასეთი ადამიანი იყო! - ვის უჭირს ქალაქის ცხოვრებაში აფთიაქამდე მისვლა, რელიგიური მსვლელობით გადის რამდენიმე ათეული კილომეტრი, ან თუნდაც ზადონსკამდე!? „ყველაფერი შემიძლია გავაკეთო იესო ქრისტეს მეშვეობით, რომელიც მაძლიერებს“ (ფილიპ. 4:13).

ბევრი ჯვაროსანი დადის, სიძნელეების არ ეშინია, პატარა ბავშვებთან ერთად, თუნდაც ერთნახევარი წლის, რომლებიც მოგზაურობის უმეტეს ნაწილს ეტლებით აკეთებენ.

ღვთის მსახური ტატიანა, ფიოდორისა და ვიაჩესლავის დედა:
„ფედორი, ჩემი უმცროსი ვაჟი, მხოლოდ წელიწად-ნახევრისაა, მაგრამ მისთვის უცხო არ არის პილიგრიმობა: გასულ წელს მასთან ერთად მივედი რელიგიურ მსვლელობაში, როცა მასზე ორსულად ვიყავი. ნუ უყურებთ, რამდენად პატარაა ის - მას უკვე აქვს ჯვაროსნული ლაშქრობის მყარი გამოცდილება! - იღიმება ტატიანა. – ძნელია პატარა ბავშვთან ამხელა გზაზე? დიახ, ის არანაირ პრობლემას არ მიქმნის - პირიქით, ის მხარს მიჭერს და მაძლიერებს. და ვიაჩესლავი, ჩემი შუათანა ვაჟი, ეხმარება.

ცდილობდნენ გადამეყოლიებინა, თან წაეყვანაო, თქვეს, რომ ჯერ კიდევ ძალიან პატარა იყო. მაგრამ მე მაშინვე გადავწყვიტე, რომ არ წავსულიყავი ფედორის გარეშე - იყო რაიმე სახის შიდა ზარი. და მეც მქონდა სამწუხარო გამოცდილება: ერთ დღეს გადავწყვიტე ჩემი უფროსი სახლში დავტოვო და მან, ზუსტად წმინდა ტიხონ ზადონსკის ხსენების დღეს, 26 აგვისტოს, ხელი მოიტეხა. ბავშვების გარეშე ცხოვრება არ შეიძლება! რაც შეეხება სირთულეებს? უფალი უხელმძღვანელებს და დაეხმარება! ჩემს ფედიას არც ერთი ხატი არ გამოტოვებს - ის ყოველთვის ცდილობს თითოეულის თაყვანისცემას, იცის ჯვრისწერის გაკეთება და მალე, იმედი მაქვს, პირველ ლოცვებს აითვისებს. მადლობა ღმერთს ყველაფრისთვის! მართალია, ხდება, რომ ის ცუდად ჭამს, მაგრამ ეს გამოსასწორებელი საკითხია. ღვთის შემწეობით მივდივართ, უფალი გვაძლევს მადლს. დარწმუნებული ვარ, რელიგიური მსვლელობა ოჯახური საქმეა, მთელი ოჯახი უნდა წავიდეს, ბავშვობიდანვე მიიღოს მადლი და შეუერთდეს წმინდა საქმეს“.

და თუ ტატიანამ ვერ შეძლო მთელი ოჯახის შეკრება, რადგან მისმა ქმარმა და უფროსმა ვაჟმა სამსახურიდან დასვენება ვერ შეძლო, მაშინ ლიპეცკ ხარინის ოჯახი მთელი ძალით მიდის - ხუთი მათგანი.

რომან ნიკოლაევიჩ ხარინი, ცოლი ქსენია, ელენა, ილია და ლაზარ ხარინი:„პირველად მივდივართ ამ შემადგენლობით, სამი შვილით. ეკლესიაში სიარული რამდენიმე წლის წინ დავიწყეთ. ყოველდღიურმა პრობლემებმა და სევდამ ეკლესიამდე მიგვიყვანა. ალბათ ყველა ადამიანს აქვს რთული პერიოდი ცხოვრებისეული სიტუაციაროდესაც ის ფიქრობს, სად მიიღოს დახმარება და მხარდაჭერა? ვის უნდა დაეყრდნო? და ბედნიერია ის ხალხი, ვინც ასეთ სიტუაციებში ღმერთს მიმართავს - მისგან იღებენ ნუგეშსა და მადლს.

ამიტომ, საბედნიეროდ, როცა ცხოვრებაში პრობლემები შემექმნა, გაჩნდა აზრი, რომ ტაძრის მონახულება მჭირდებოდა. კარგად მახსოვს ის დღე, როცა პირველად მივედი ზადონსკის მონასტერში და შევედი ვლადიმირის საკათედრო ტაძარში. იმ მომენტამდე ეჭვი არ მეპარებოდა, შინაგანმა წუწუნმა დამიარა: რატომ მივდიოდი? როგორ დამეხმარებიან იქ? და ვის ვჭირდები იქ? და ახლო გზაც კი ძალიან გრძელი და მოსაწყენი ჩანდა.

მაგრამ, როცა ტაძრის ზღურბლს გადავკვეთე, უბრალოდ მოხიბლული ვიყავი მისმა ნეტარმა ატმოსფერომ. ისეთი შეგრძნება მქონდა, თითქოს საეკლესიო გუნდის ლოცვით გალობაში ვიყავი ჩაფლული. ამის შემდეგ გავხდი სხვა ადამიანი. ჩემმა მეუღლემ ჩემთან ერთად დაიწყო ეკლესიაში შესვლა: მღვდლის რჩევით, მაშინვე დავქორწინდით, ახლა კი მთელი ოჯახით მივდივართ რელიგიურ მსვლელობებზე. შეიძლება რთული იყოს, რა თქმა უნდა, ბავშვები ხანდახან იღლებიან და იწყებენ კაპრიზებს, მაგრამ რწმენა და ლოცვა ყველა პრობლემას წყვეტს. ტიხონ ზადონსკის ლოცვით მივდივართ, ვხარობთ და არ ვიტანჯებით!“.

მღვდელი სერგიუს ბურიაკოვი, ტერბუნსკის რაიონის სოფელ ბოლშაია პოლიანას წმინდა სერგიუს რადონეჟის ეკლესიის რექტორი,პირველად რელიგიურ მსვლელობაზე წავედი, როდესაც ჯერ კიდევ ვორონეჟის სასულიერო სემინარიაში სემინარიელი ვიყავი. ის დღეს ამ ტრადიციას არ ცვლის. მომლოცველთა შორის მას სიყვარულით ეძახიან ჩვენს ჯვაროსან მღვდელს.

”გასაკვირი არ არის, რომ ადამიანები ასეთ ბავშვებს თან ატარებენ, არა. – ამბობს მამა სერგი. – ხალხი რწმენით, ლოცვით დადის და უფალი ეხმარება. ხშირად ხდება, რომ რელიგიური მსვლელობის დროს, ღვთის მადლით, ადამიანების სნეულებები იკლებს და მოგზაურობის ეს ოთხი დღე მხოლოდ ძალასა და ჯანმრთელობას მატებს მათ. კრებითი ლოცვის დროს ყოველი ჯვარზე მოსიარულე ღვთის მადლშია ჩაძირული. ამის გასაგებად, ერთხელ მაინც უნდა გაიაროთ რელიგიური მსვლელობა.

დააკვირდით, რა მხიარული სახეები აქვთ ჯვაროსნებს! და ეს, მიუხედავად დაღლილობის, ქალუსებისა და სახსრების ტკივილისა. რელიგიური მსვლელობა არის სამოთხის ზღურბლი დედამიწაზე. მასში მონაწილეობა გაძლევს ძალას, ებრძოლო შენს ვნებებს, ამიტომ მე თვითონ მივდივარ და სხვებს ვურჩევ“.

მსვლელობის შემდეგი გაჩერება იყო ხარების ეკლესია კრუტია ხუტორიში, სადაც ჯვაროსნებმა ტრადიციულად თბილი დახვედრა მიიღეს. ტაძრის მრევლი, წინამძღოლობით რექტორი დეკანოზი მიხეილ ჩეპელევიისინი სოფლიდან რამდენიმე კილომეტრში მომლოცველების შესახვედრად გავიდნენ.

წყალკურთხევის შემდეგ მამა მიქაელმა მომლოცველთათვის ზიარება აღასრულა. იმის გათვალისწინებით, რომ ბევრმა მათგანმა, ოცდახუთი კილომეტრის გავლის შემდეგ, დიდხანს ვერ იდგა, მღვდელმა აკურთხა ტაძრის ეზოში სკამების დადგმა.

განხეთქილების შემდეგ სასულიერო პირმა მრევლთან აქტიური საუბარი დაიწყო, რომელიც თითქმის შუაღამემდე გაგრძელდა.

”ადამიანები იყოფა ორ კატეგორიად”, - აღნიშნა მღვდელმა. – ზოგს სულიერი წარმატების მიღწევა სურს, ზოგს კი ფინანსურად. ისინი მიდიან რელიგიურ მსვლელობაში ქრისტეს გულისთვის, მათი გადარჩენისთვის. ჯვრის მსვლელობა არის ცოცხალი ქადაგება, ცოცხალი მონანიება. უბრალოდ არ იფიქროთ, რომ თქვენი დამსახურებაა, რომ მსვლელობით მიდიხართ და უკვე კრუტია ხუტორამდე მიხვედით. უფალმა თქვა: „შენ მე არ აგირჩიე, არამედ მე აგირჩიე და დაგნიშნე, რომ წახვიდე და გამოიღო ნაყოფი და შენი ნაყოფი დარჩეს, რათა რასაც სთხოვ მამას ჩემი სახელით, მისცეს. შენთის." (იოანე 14:17). ამიტომ, უნდა მადლობა გადაუხადოთ ღმერთს, რომ მან მოგანიჭათ ასეთი წყალობა და არავითარ შემთხვევაში არ იფიქროთ, რომ რადგან ჩვენ მოვახერხეთ ასეთი წარმატება, ახლა შეგვიძლია ვასწავლოთ ყველას გადარჩენა. ხსნა საკუთარი თავით უნდა დაიწყოს. სანამ გარშემომყოფები ჩვენში ქრისტეს სინათლეს არ დაინახავენ, არ მოგვისმენენ. და როცა ხალხი შენში დაინახავს ქრისტეს რწმენის კარგ ნაყოფს, მათ სურთ იყვნენ შენნაირი, მართლმადიდებლები არა მხოლოდ სიტყვით, არამედ საქმითაც.

გახსოვდეს, რომ მართლმადიდებლები არ უნდა დაედევნონ განსხვავების გარეგნულ ნიშნებს, რადგან ღმერთი უყურებს შენი სულის ხარისხს - რამდენი სიკეთე, თავმდაბლობა, თვინიერება გაქვს.

მიხარია, რომ რელიგიურ მსვლელობაში მომლოცველთა რაოდენობა იზრდება. ეს არის პირველი წელი, როდესაც ჩვენს ეკლესიას არ აქვს საკმარისი ადგილი ყველას გასათევად, მაგრამ ადრე ჰქონდათ. Ღმერთმა დაგლოცოს! რუსი ხალხი სინანულის გზას დგას, თორემ ჩვენს თვალწინ ახდება ანტონი დიდის ცნობილი წინასწარმეტყველება: „დადგება დრო, როცა იტყვიან: გაგიჟებული ხარ, რადგან არ გინდა მონაწილეობა მიიღო. ჩვენი საერთო სიგიჟე. ჩვენ კი გაგხდით, როგორც ყველას“ (შდრ. 2 ტიმ. 4:3,4).

ნებისმიერი მოქმედებით ადამიანი უახლოვდება ან ღმერთს ან მტერს ეშმაკს - ის ვერ იქნება შუაში. დღევანდელი ცხოვრება კი ისეთია, რომ ბევრისთვის გონების, სირცხვილის და სინდისის წინააღმდეგობა დაირღვა, ცხოველური ინსტინქტები გაიღვიძა, რამაც გამოიწვია პიროვნების დეგრადაცია, ოჯახის საფუძვლების განადგურება მამობის, დედობისა და მშობლების პასუხისმგებლობის გადარჩენისთვის. მათი შვილების სულები. იშლება კულტურის მაღალი კონცეფცია, რომელიც სულ უფრო და უფრო ამორალური ხდება: მასში არა მხოლოდ კორუფცია აღწევს - მასობრივი კულტურა ცდილობს ეფლირტავოს ბოროტ სულებთან, სკანდირებს მდიდრებისა და ძლევამოსილთა „უფლებებს“, მოუწოდებს ნებისმიერ გამდიდრებას. ღირებულება. ეს სულიერი დაზიანება ჩუმად აღწევს ბავშვების თავში კომპიუტერული თამაშების და თანამედროვე მულტფილმების საშუალებით, რომლებშიც ცოდვა გამოცხადებულია არა მხოლოდ ნორმად, არამედ როგორც ცხოვრების მიზნად, რომლისკენაც უნდა მიისწრაფოდეს. და თუ საზოგადოება შეეცდება წინააღმდეგობის გაწევას, პასუხად ისმენს: „ნუ დაარღვი ჩვენი უფლებები!“

კარგია, რომ ჩვენი სახელმწიფოს ხელისუფლებამ იცის ამ დამღუპველი ტენდენციის საშიშროება“, - განაგრძო მამა მიხეილმა. – ვალდაის კლუბში ჩვენი პირველი პირის გამოსვლა გსმენიათ? ასე რომ, აქ არის ვლადიმერ ვლადიმროვიჩ პუტინიძალიან ნათლად განმარტა, თუ რატომ არის ასე მტრულად განწყობილი დასავლური ცივილიზაციის ე.წ. მე მოვიყვან ჩვენი პრეზიდენტის ციტატას: „ჩვენ ვხედავთ, რამდენმა ევროატლანტიკურმა ქვეყანამ გაიარა რეალურად თავისი ფესვების მიტოვების გზა, მათ შორის ქრისტიანული ღირებულებები, რომლებიც დასავლური ცივილიზაციის საფუძველს წარმოადგენს. მორალური პრინციპები და ნებისმიერი ტრადიციული იდენტობა - ეროვნული, კულტურული, რელიგიური ან თუნდაც იურიდიული - უარყოფილია. მიმდინარეობს პოლიტიკა, რომელიც ერთსა და იმავე დონეზე აყენებს მრავალშვილიან ოჯახებს და ერთსქესიანთა პარტნიორობას, ღვთის რწმენას და სატანის რწმენას“. ასე რომ, ჩემო ძვირფასო, ჩვენ არ ვართ კონფლიქტი ამერიკასთან და ობამასთან - არის ომი ღმერთსა და ეშმაკს შორის. და თუ ჩვენი ქმედებებით არ მივუახლოვდებით ღმერთს, მაშინ აუცილებლად მივუახლოვდებით კაცობრიობის მტერს.

ასევე არსებობს ისეთი საშინელი მდგომარეობა, როგორიცაა სულიერი ბოდვა. მაგალითად, ადამიანი იწყებს საკუთარი თავის ამაყობას: მე ვიყავი რელიგიურ მსვლელობაში, ვიზიარებდი და ვიბანავე წმინდა წყაროებში, წავედი დივეევოში, სახლში მაქვს სანთლები იერუსალიმიდან და ის ამშვიდებს სინდისს - კარგი ვარ. , მე უკვე პირდაპირი გზა მაქვს ცათა სასუფევლისაკენ ! მაგრამ ჩვენ უნდა გვესმოდეს, რომ ყველა გარეგანი ღვაწლი არ არის თვითმიზანი, არამედ სულიწმიდის მადლის მოპოვების საშუალება, რაც შეუძლებელია თავმდაბლობის გარეშე. "ღმერთი ეწინააღმდეგება ამპარტავანს, მაგრამ მადლს აძლევს თავმდაბალს", - ნათქვამია წმინდა წერილში (1 პეტ. 5:5).

ჩვენ უნდა ვიბრძოლოთ, ძმებო და დებო, რომ ჩვენი ქრისტიანული ღვთისმოსაობაარ იყო შოუ. ყოველივე ამის შემდეგ, უფალი ამბობს: „მომეცი, შვილო, შენი გული“ (იგავები 23:26).ღვთისთვის მნიშვნელოვანია არა ჩვენი გარეგანი საქმეები, არამედ ის, თუ როგორი გულით კეთდება ისინი – თავმდაბალი თუ ამაყი; სულიწმიდის მადლი ჩვენი საქმით შევიძინეთ, ან ამით ვამაყობდით, დავკარგეთ იგი.

ძმებო და დებო, თქვენ აიღეთ საკუთარ თავზე დიდი ღვაწლი, როდესაც გადაწყვიტეთ, რომ გაიაროთ რელიგიური მსვლელობა, რათა ეს საქმე თქვენთვის გახდეს მონანიების აქტი და არა ამაოების მიზეზი.

ღმერთმა ქნას, ლიპეცკი სულიერად გაიღვიძოს, გონს მოეგოს და სხვა მიზნებით დაიწყოს ცხოვრება, რომ მასში მეტი ჯვაროსანი იყოს“, - უსურვა მღვდელმა საუბრის ბოლოს.

Დილით 23 აგვისტომამა მიხეილმა მრევლთან ერთად ჯვაროსნები ლიპეცკი-ვორონეჟის გზატკეცილზე თაყვანისმცემლობის ჯვარზე მიიწვიეს და მსურველები სამრევლო მსვლელობაში მონაწილეობის მისაღებად მიიწვიეს. 27 სექტემბერი, უფლის პატიოსანი და მაცოცხლებელი ჯვრის ამაღლების დღესასწაულზე.

სოფელ ვასილიევკასკენ გადასახვევთან თაყვანისმცემლობის ჯვარზე მე შევუერთდი მსვლელობას სოფლის ღვთისმშობლის შობის ტაძრის წინამძღვარი მღვდელი მიხეილ ნოვოსელცევი.„რელიგიური მსვლელობა არის განსაკუთრებული მონანიების ლოცვა უფალ იესო ქრისტესადმი“, - აღნიშნა მამა მიხეილმა. - ჯვრის მსვლელობა ცნობილი იყო ძველი აღთქმის დროიდან, როდესაც ებრაელები შვიდჯერ დადიოდნენ იერიხონის კედლებს აღთქმის კიდობნით, რომელიც დაეცა წმინდა საყვირის ხმისგან და ებრაელი ხალხის ლოცვითი გალობისგან. .

ბიზანტიაში, IV საუკუნიდან დაიწყო მონანიებული რელიგიური მსვლელობების ჩატარება სტიქიური უბედურებების დროს: მიწისძვრები, წყალდიდობები და გვალვები, რომლებშიც ადამიანები ხედავდნენ ღვთის სასჯელს თავიანთი ცოდვებისთვის.

მაგრამ რუს ხალხს განსაკუთრებით უყვარდა რელიგიური მსვლელობა. მიხარია, რომ თანამედროვე რუსეთში ეს ღვთისმოსავი ტრადიცია ფართო მასშტაბით აღორძინდება. მაგალითად, ველიკორეცკის მსვლელობაში წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის ხატის გამოჩენის საპატივცემულოდ, წელს თითქმის ასი ათასი ადამიანი დადიოდა.

ცნობილია, რომ ბევრი ადამიანი, ვინც მონაწილეობა მიიღო რელიგიურ მსვლელობაში, ღვთის მადლით, წყვეტს სხვადასხვა ცხოვრებისეული პრობლემები, მაგრამ მთავარი ეს კი არა, ფაქტია, რომ ადამიანი სულიერ ძალას იძენს ცოდვასთან საბრძოლველად.

ხალხი რწმენით დადის: ისინი წყალობას ლოცულობენ საკუთარი თავისთვის, ქვეყნისთვის და ახლობლებისთვის. და უფალი პასუხობს, რადგან რელიგიურ მსვლელობაში მყოფი ადამიანი ახორციელებს, თუმც მცირე, საქმეს. და ყოველი გზაჯვარედინი გრძნობს, რომ უფალი უახლოვდება მას. ამის შეგნებიდან ადამიანი უფრო გულმოდგინე ხდება ლოცვასა და კეთილ საქმეებში.

დიდება ღმერთს, რომ მოგვიწოდა და გაგვაერთიანა! ყოველივე ამის შემდეგ, ღვთის დახმარების გარეშე ადამიანი ვერაფერს აკეთებს სიკეთეს ან სულის გადარჩენას: „ჩემს გარეშე ვერაფერს გააკეთებ“, - ნათქვამია წმინდა წერილში (იოანე 15:5).

ვეთანხმები მამა მიხეილს კარდიოქირურგი ვორონეჟიდან ნიკოლაი ალეშინი.„რელიგიურ მსვლელობებზე ალბათ ათი წელია დავდივარ. მე ვარ მკვიდრი ლიპეცკის მკვიდრი და წმინდა ტიხონის დღესასწაულზე მივდივარ ლიპეცკის რელიგიურ მსვლელობასთან ერთად ჩემს მეგობრებთან ერთად, რომლებთან ერთადაც ერთხელ საკურთხეველად ვმსახურობდი ქრისტეს შობის ტაძარში.

რელიგიური მსვლელობა იძლევა იშვიათ შესაძლებლობას ამ დროს მიუბრუნდეთ თქვენს სულს და დაუახლოვდეთ ღმერთს. ჩემთვის, ოპერაციული კარდიოქირურგისთვის, ეს განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია, რადგან სპეციალიზირებული ვარ თრომბექტომიის ოპერაციებში - თრომბის მოცილება, რთული ოპერაციები, რომელთა წარმატება დიდწილად ღმერთის ხელშია. მე არ ვიღებ სკალპელს ლოცვის გარეშე!

ჯვრის მსვლელობა დიდად მაძლიერებს არა მხოლოდ როგორც მორწმუნეს, არამედ როგორც ქირურგს. მათ შემდეგ ძალების შემოდინებას ვგრძნობ, ყველაფერი კარგად მიდის, ოპერაციები გართულების გარეშე მიდის.

მე ასევე შევამჩნიე, რომ მორწმუნეები საოპერაციო მაგიდაზე გაცილებით ნაკლებად დადგებიან და თუ ეს მოხდება, მათი პოსტოპერაციული პერიოდი უფრო შეუფერხებლად მიმდინარეობს. ყველა ფიზიკურ დაავადებას ხომ თავისი სულიერი ფონი აქვს! და ეს საერთოდ არ არის ფიქცია და არც პრეტენზიული სიტყვები - შემიძლია დავადასტურო კონკრეტული მაგალითებით, რომ სწორედ ასე ხდება. ამიტომ, არ მიკვირს, რომ რელიგიური მსვლელობის შემდეგ ჯანმრთელობის სერიოზული პრობლემების მქონე ბევრი ადამიანი თავს ბევრად უკეთ გრძნობს. „რაც შეუძლებელია ადამიანთან, შესაძლებელია ღმერთთან“ (ლუკა 18:27).

ღვთის მსახური ნადეჟდა, ღვთისმშობლის ტიხონოვსკის (ტიუნინის) მონასტრის დამწყებიადასტურებს ექიმის სიტყვებს: „ბოლო შვიდი წლის განმავლობაში არც ერთი რელიგიური მსვლელობა არ გამომიტოვებია. მაგრამ მხოლოდ ღმერთმა იცის, ჯანმრთელობის რამდენი პრობლემა მაქვს. როდესაც წარმოებაში ვმუშაობდი, ძლიერი ელექტრო დარტყმა მივიღე და ახლა ინვალიდზე ვარ. დიდი ხნის განმავლობაში ვერ გადავწყვიტე რელიგიურ მსვლელობაზე წასვლა - მეჩვენებოდა, რომ ამ გზას ვერ გავუძლებდი. მაგრამ ერთ დღეს იგი საბოლოოდ მოემზადა და წმინდა ტიხონის ლოცვით მიაღწია თავად ზადონსკს.

საოცარი რამ! წლების რაოდენობა იზრდება, მაგრამ ძალა მხოლოდ იზრდება - უფალი მხარს უჭერს სუსტებს. ახლა ტიუნინის მონასტერში ახალბედა ვარ და მძიმე ფიზიკურ სამუშაოს ვაკეთებ - მონასტრის კეთილმოწყობას. ერთ დღეს ვფიქრობდი: რატომ გადამარჩინა უფალმა, რატომ მომცა მეორე სიცოცხლე და ძალა რელიგიური მსვლელობისთვის? და მივედი იმ დასკვნამდე, რომ ეს იყო მონანიებისთვის“.

Საღამოს 23 აგვისტორელიგიური მსვლელობა მივიდა სოფელ არხანგელსკიე ბორკში, სადაც ორი წელი არ იყო. სოფელში ჯვაროსნებს მრევლი დახვდათ თესალონიკელის დიდმოწამე დიმიტრის სახელობის ტაძარი, მისი წინამძღვარი დეკანოზი იგორ მოსოლოვი:„ძმებო და დებო, თქვენი ლოცვით აკურთხებთ ჩვენს მიწას“, მიმართა მამა იგორმა მომლოცველებს. „ყველას ძალიან გვიხარია, რომ ორწლიანი პაუზის შემდეგ რელიგიური მსვლელობა კვლავ მოვიდა ჩვენს სოფელში, ჩვენს ეკლესიაში. ეს ჩვენთვის დიდი დღესასწაულია! ჯვრის მსვლელობა ჩვენთვის განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია კრებითი ლოცვის მადლით აღსავსე ძალის გამო - ჩვენი სოფელი პატარაა, ღარიბი; ტაძარი დიდია, მაგრამ იმდენი მორწმუნე არ არის, ვინც მას რეგულარულად სტუმრობს. მადლობა გადავუხადოთ უფალს, რომ კვლავ შემოიყვანა სასულიერო მსვლელობა ჩვენს სოფელში და მოგცათ ძალა ამ კეთილი საქმის განსახორციელებლად“.

და ჯვაროსნებმა, თავის მხრივ, გაიხარეს, რამდენად შესამჩნევად გაუმჯობესდა ადგილობრივი ტაძარი ამ ორი წლის განმავლობაში.

ტაძრის წინამძღვრის ილია მოსოლოვის ვაჟი,სამედიცინო აკადემიის სტუდენტმა თავისი გეგმები გამიზიარა: „ადრეული ასაკიდანვე მართლმადიდებლურ სარწმუნოებაზე ვიზრდებოდი და, ბუნებრივია, ვაპირებდი სემინარიაში ჩაბარებას. მაგრამ სკოლის დამთავრების შემდეგ, სიმფეროპოლის მთავარეპისკოპოსის წმინდა ლუკას ცხოვრებით შთაგონებული, მედიცინის მსოფლიო პროფესორ ვალენტინ ფელიქსოვიჩ ვოინო-იასენეცკის, მან გადაწყვიტა სამედიცინო აკადემიაში ჩაბარება.

პრაქტიკაში, ლიპეცკის რეგიონალურ კლინიკურ საავადმყოფოში მე ავირჩიე ჩირქოვანი ქირურგიის სპეციალიზაცია - მედიცინის ფილიალი, რომელშიც პროფესორი ვოინო-იასენეცკი ცნობილი გახდა თავისი ნამუშევრებით. სამედიცინო აკადემიის დამთავრების შემდეგ ვგეგმავ ქირურგად მუშაობას და მერე, თუ უფალი ინებებს, სასულიერო სემინარიაში ჩავალ“.

არხანგელსკიე ბორკიში მომლოცველთა დიდი ჯგუფი შეუერთდა რელიგიურ მსვლელობას, ამიტომ ბევრს არ ჰქონდა საკმარისი ადგილი ტაძარში დასაძინებლად და მათ ღამე გაათენეს ტაძრის მახლობლად ბალახზე, მასზე ტურისტული ხალიჩების დაგება.

არხანგელსკიე ბოროკიდან ზადონსკამდე მომლოცველებს უწევდათ სიარული სწრაფი ტემპით, თითქმის შეუჩერებლად, რათა არ დააგვიანებულიყვნენ ვორონეჟიდან და იელეთიდან რელიგიურ მსვლელობებთან შესახვედრად.

თავად ზადონსკში სადღესასწაულო ატმოსფერო სუფევდა. ღვთისმშობლის შობის მონასტერი მომლოცველებს ზარების მხიარული რეკვით ხვდებოდა - ისევე როგორც XIX საუკუნის შუა ხანებში. როცა მონასტერს მივუახლოვდით, ეროვნული დღესასწაულის სურათები გაცოცხლდა მღვდელ ალექსანდრე კრემენეცკის მოგონებებიდან 1861 წლის 13 აგვისტოს წმინდა ტიხონის ნაწილებით მსვლელობის შესახებ, ღვთის წმინდანის წმინდანად განდიდების საპატივცემულოდ: „მსვლელობა ლითიუმის წირვაზე შეჩერდა მონასტრის ოთხივე მხარეს. იგი გადაჭიმულია მინიმუმ ერთი მილის მანძილზე და წარმოადგენდა განსაცვიფრებელ სანახაობას! ყველა მონასტრის შენობა და გალავანი მონასტრის ირგვლივ, მაღალი ოთხსართულიანი მონასტრის სამრეკლო - ყველაფერი სავსე იყო, ხალხით დამცირებული, მონასტრის ბაღში ხალხი ხეებზე იყო ჩამოკიდებული, ტოტებზე დაკიდებული, ქალაქში, ბევრი სახლი. კრამიტით სახურავები დაშალეს და ხალხით იყო მოფენილი.

ბილიკი, რომლითაც წმინდა ნაწილები გადაასვენეს, შემოწირული ნივთების გროვით იყო დაფარული, რაც რელიგიურ მსვლელობასაც კი ართულებდა. მსხვერპლნი წვიმასავით ცვიოდნენ: წმინდანის სალოცავის ქვეშ ყრიდნენ ფულს, თეთრეულს, პირსახოცებს, შარფებს, იელეს მაქმანებს; გაიხადეს და გადაყარეს ქამრები, ჟილეტები, ქუდები, ქუდები და ა.შ. ერთმა გლეხმა, რომელსაც არაფერი ჰქონდა, აიღო თავისი ქაფტანი და გადააგდო იმ გზაზე, რომელსაც ღვთის წმინდანი მისდევდა.

ცნობილია, რომ რელიგიური მსვლელობის შემდეგ მხოლოდ 50 ათასი არშინი ტილო შეგროვდა და დაახლოებით 600 მანეთი ფული. მიტროპოლიტ ისიდორეს ბრძანებით, რომელიც დღესასწაულებს ხელმძღვანელობდა, შემოწირული ნივთები გაჭირვებულებს დაურიგეს. „წმიდა ტიხონმა ღარიბებს ჩააცვა მათთან ერთად“, - უპასუხა ნოვგოროდისა და პეტერბურგის მიტროპოლიტმა კითხვაზე, რა უნდა გააკეთოს შეგროვებულ ნივთებთან.

ოფიციალური სტატისტიკის მიხედვით, იმ დღეს ზადონსკში სამასი ათასი ადამიანი შეიკრიბა და ხუთ ათასზე მეტი ვაგონი იყო, გლეხური ურმები რომ არ ჩავთვლით.

მას შემდეგ 150 წელზე მეტი გავიდა, მაგრამ მომლოცველთა ნაკადი ზადონსკის წმინდა ტიხონში, მგლოვიარე უბრალო ხალხი, წმინდანად შერაცხეს ბატონობის გაუქმების წელს.

24 აგვისტო 2016 წელს ჯვრის მსვლელობამ შემოიარა ღვთისმშობლის შობის მონასტერი და მონასტერში ჩრდილოეთის კარიბჭით შევიდა. ვლადიმირის საკათედრო ტაძრის ვერანდაზე ვორონეჟის, ლიპეცკის და ელეცის ჯვაროსნებს მონასტრის წმიდა არქიმანდრიტი, ლიპეცკისა და ზადონსკის მიტროპოლიტი ნიკონი დახვდა. აქ, ღია ცის ქვეშ, დამონტაჟდა ხატები და აღავლინეს საზეიმო წირვა ვორონეჟის ეპისკოპოსებისთვის, მთელი რუსეთის სასწაულთმოქმედთა - წმინდანები მიტროფანე, ტიხონი და ანტონი.

ლოცვის დასრულების შემდეგ მომლოცველები გულითადად აჭმევდნენ სამონასტრო ტრაპეზს და დაბინავდნენ მონასტრის სასტუმროებსა და ეკლესიებში.

...მომლოცველები წინ ელოდნენ სადღესასწაულო ღვთისმსახურების სიხარულს ვორონეჟის ეპისკოპოსის წმინდა ტიხონის, ზადონსკის საკვირველთმოქმედის ხსენების დღეს - ეს სულიერი სიხარული, რისთვისაც ისინი, მიწიერი ზრუნვის მიტოვებით, იშრომეს ოთხი კურთხეული დღე ქ. იესოს შრომა და ლოცვა, ფეხით ოთხმოცი კილომეტრზე მეტის გავლა, მაგრამ რაც მთავარია, ადამიანური სისუსტის დაძლევა ღვთის ძალით.

არც ისე დიდი ხნის წინ, ჩვენ ყველანი მივყვებოდით მშვიდობის, სიყვარულისა და ლოცვის სრულიად უკრაინული მსვლელობის მოვლენებს, რაც ჩვენი ხალხის რწმენის ნამდვილ მოწმობად იქცა. თუმცა, ალბათ ყველამ არ იცის, როგორ გაჩნდა მართლმადიდებლებს შორის ასეთი ნაბიჯების ტრადიცია, რა არის მისი მნიშვნელობა და ძველი აღთქმის წარმოშობა. შევეცადოთ გავარკვიოთ.

არა ფლეშმობი ან დემონსტრაცია

რა არის მნიშვნელოვანი იცოდე? ჯვრის მსვლელობა(არ აგვერიოს ჯვაროსნულ ლაშქრობებში) არ ჰქვია არცერთ პოპულარულ მსვლელობას, წინააღმდეგ შემთხვევაში ის შეიძლება აირიოს დემონსტრაციაში ან რაიმე სახის ფლეშმობში. თუნდაც გარეგანი ატრიბუტები, ყოფნა ხატები, ჯვრები, ბანერებივერ იქნება გარანტი იმისა, რომ ის ზუსტად ასეა.

ჯერ ერთი, ასეთ მსვლელობას ყოველთვის აქვს აბსოლუტურად კონკრეტული მიზანი, მიზეზი (მათზე ცოტა დაბლა ვისაუბრებთ). მეორეც, ეს უნდა შესრულდეს მხოლოდ მეუფის, ეპისკოპოსის ლოცვა-კურთხევით. მესამე, ასეთ მსვლელობას უნდა უძღვებოდეს კანონიერად ხელდასხმული მღვდელი ან იგივე ეპისკოპოსი.

მაგრამ ესეც, ვთქვათ, არის მხოლოდ ორგანიზაციული, ფორმალური მოძრაობების ნიშნები, რომლებიც არავითარ შემთხვევაში არ არის პასუხისმგებელი მათ წარმატებაზე. მთავარი, რაც მორწმუნეთა ასეთ მსვლელობაში უნდა იყოს წარმოდგენილი, არის ლოცვის საერთო სული, რწმენის ერთიანობა, ურთიერთსიყვარული და პატივისცემა. მათ გარეშე, ნებისმიერი ასეთი „მოქმედება“ ემუქრება გადაიქცევა ჩვეულებრივ გასეირნებად, ან თუნდაც - რაც ბევრად უარესია - ჯადოსნურ ხრიკად. ხაზგასმით აღვნიშნოთ, რომ აქ მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ ლოცვა, არამედ საზოგადოების სულისკვეთება და მშვიდობიანი სულისკვეთება ყველას მიმართ, თუნდაც მტრების მიმართ.

რატომ მოდიან ადამიანები ჯვრებითა და ხატებით?

ასე რომ, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ასეთი საეკლესიო სვლები ზოგადი ლოცვის ტიპია. რა თქმა უნდა, მაშინ უნებურად ჩნდება კითხვა: რატომ უნდა გამოხვიდე ქუჩაში, მოაწყო რაიმე სახის მსვლელობა, თუ შეგიძლია ეკლესიაში ლოცვა? მასზე პასუხი იგივეა, რაც კითხვაზე: რატომ არის საჭირო მარხვა და თაყვანისცემა? ჩვენ ამას ვაკეთებთ, როდესაც გვსურს რაიმე სახის მსხვერპლშეწირვა დავამატოთ ჩვენს ლოცვას, რათა ის ისმოდეს.

არის თუ არა რელიგიური მსვლელობა რწმენის გამოვლინება? ალბათ გარედან ზუსტად ასე გამოიყურება. მაგრამ ეს, რა თქმა უნდა, არ არის მთავარი მიზანი. მისი მიზანია ღვთის მადლის გამოძახება, უპირველეს ყოვლისა, ყველა ადამიანზე, მორწმუნე თუ ურწმუნო, იმ ადგილას, სადაც ისინი გადიან: ქალაქს, ქვეყანას და, საბოლოოდ, მთელ სამყაროს.

გარდა ამისა, ასეთი ლოცვის საზეიმო მსვლელობის საშუალებით ხდება ბუნებრივი ელემენტების განწმენდა: ცეცხლი, წყალი, ჰაერი. ადრე, ხალხს უკეთ ესმოდა, რომ ნებისმიერი სტიქიური უბედურება არ არის მხოლოდ აბსტრაქტული გარემოსდაცვითი პრობლემები, არამედ ღვთის რისხვა ჩვენი ცოდვებისთვის. ამიტომაც გააკეთეს ასეთი პოპულარული მსვლელობები უფალს წყალობის სათხოვნელად.

ჯვაროსნები თან ატარებენ ჯვრებს (ამიტომაც უწოდებენ მას მსვლელობას), ხატებს და ბანერებს. ბანერები არის წმინდა საეკლესიო ბანერები, რომლებიც არ უნდა აგვერიოს სახელმწიფოსთან, რადგან ქრისტეს ძალა „ამქვეყნიური არ არის“. პირველი, ვინც ატარებს ფარანს (სახარების შუქის ნიშნად, რომელიც ანათებს მთელ სამყაროს).

ჯვარი არის ქრისტიანთა მთავარი დროშა, სიკვდილზე გამარჯვების სიმბოლო, რწმენის ჩვენება. ამიტომ, მის გარეშე გადაადგილება, რა თქმა უნდა, წარმოუდგენელია. ხატების მეშვეობით მასში უხილავად მონაწილეობს თავად წმინდანები, ზეციური მასპინძელიც. ხანდახან წმინდანის ხსენების ან მისი განდიდების დღეს, განსაკუთრებულ შემთხვევებში, ღვთის წმინდათა ნაწილებით მსვლელობაც ტარდება.

ძველი აღთქმის ტიპები

მორწმუნეთა ასეთი მსვლელობის პირველივე პროტოტიპი, ალბათ, შეიძლება იყოს ისრაელიანთა ორმოცწლიანი ლაშქრობა უდაბნოში აღთქმული მიწის საძიებლად. ასეთი პოპულარული მსვლელობის ეფექტური ძალის ყველაზე ნათელი მაგალითია იერიხოს აღება. ამის შესახებ იესო ნავეს ძის წიგნი მოგვითხრობს (იესო ნავეს ძე 5:13-6:26).

განსაკუთრებული გამოცხადებით, მას უბრძანა, შვიდი დღის განმავლობაში შემოევლო ამ ქალაქში აღთქმის კიდობნით, საყვირის ჩაქრობისას. კიდობანი მღვდლებმა წაიღეს, ჯარისკაცები უკან დადიოდნენ. მეშვიდე დღეს ისრაელიანებმა დაუბერეს საყვირები და ხმამაღლა და ერთი ხმით შეჰყვირეს, რის შემდეგაც იერიხონის კედელი დაინგრა და ქალაქი დანებდა.

ასევე, ებრაელებს კარვების დღესასწაულზე ჰქონდათ შვიდდღიანი საზეიმო მსვლელობის ტრადიცია ალმემარის გარშემო (ადგილი სინაგოგაში) პალმის რტოებით. კიდევ ერთი ნათელი პროტოტიპი შეიძლება იყოს მეფე დავითის მიერ აღთქმის კიდობანი იერუსალიმში გადატანა, რომელშიც მთელი ისრაელის ხალხი მონაწილეობდა „ძახილებითა და საყვირის ხმით“.

იოანე ოქროპირი და ტრადიციის დამკვიდრება

მაცხოვრის მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში ჯვრის მსვლელობის მაგალითი შეიძლება იყოს მისი საზეიმო შესვლა იერუსალიმში. შემდეგ მთელი ხალხი მიესალმა მას სიტყვებით "ოსანა!" და პალმის ტოტები დაუდო ფეხქვეშ. ჩვენ ვიცით, რომ უკვე პირველ საუკუნეებში ადრეულ ქრისტიანულ საზოგადოებაში არსებობდა ტრადიცია აღდგომის დღეს, სიმბოლურად, მირონმზიდი ქალების მაგალითზე, ტაძარში სანთლებით ხელში სეირნობა.

ეს შეიძლება ჩაითვალოს ტრადიციის დასაწყისად, მაგრამ თავად წოდება (წესრიგი) ჯერ არ არსებობდა. შემდეგ ცნობილია, რომ წმინდანთა ახლად აღმოჩენილი ნაწილები მთელმა საზოგადოებამ იმავე საზეიმო წესით გადაასვენა. ეს მსვლელობა იმართებოდა ღამით და თან ახლდა საერთო ლოცვა საგალობლების (ფსალმუნების) სახით. მათ ეძახდნენ ლითიუმებს (არ უნდა აგვერიოს მათ თანამედროვე სახეობებში) ან ლითიუმებს. ისინი თანამედროვე რელიგიური მსვლელობის დასაწყისად მსახურობდნენ.

პირველი რიტუალის ავტორობა ტრადიციულად წმინდა იოანე ოქროპირს მიეკუთვნება. თავიდან ისინი არიანელების საწინააღმდეგოდ შექმნეს - წმინდანს არ სურდა, რომ ხალხს მონაწილეობა მიეღო მათ საკვირაო სიამოვნების შეხვედრებში. შემდეგ, როდესაც ოქროპირი ცხოვრობდა (IV ს.) მოჰყვა სტიქიური უბედურებების სერია. ასე რომ, უბრალო ღვთისმოსავი ტრადიციიდან ისინი გადავიდნენ ზოგად საეკლესიო პრაქტიკაში, სადაც დამკვიდრდნენ.

ჯვრის მსვლელობა რუსეთში

ეს საზეიმო მსვლელობები მორწმუნეების მონაწილეობით ჩამოვიდა რუსეთში ქრისტიანობასთან ერთად ბიზანტიიდან. გავიხსენოთ თავად ნათლობა კიევის რუსეთიწინ უძღოდა ხალხის დიდი ლაშქრობა მდინარე დნეპრისკენ პრინც ვლადიმირის მოწოდების საპასუხოდ. ასევე, პირველი რუსი წმინდანების, ვნებების მატარებელთა, ბორისისა და გლების განდიდება და მათი ნაწილების გადმოსვენება 1115 წელს, თან ახლდა სახალხო საეკლესიო მსვლელობა.

ხალხის ლოცვები იმდენად გავრცელდა რუსეთის მიწებზე, რომ წმინდა სინოდი იძულებული გახდა მიეღო რეზოლუცია სპონტანურად გამართული მსვლელობის აკრძალვის შესახებ. რუსეთში რელიგიური მსვლელობის ტრადიციის პოპულარობის აყვავება XX საუკუნის დასაწყისში მოხდა. მათში მაშინ სამეფო ოჯახებიც კი მონაწილეობდნენ. ყველაზე თვალსაჩინო მაგალითია წმინდა სერაფიმე საროველის განდიდება 1903 წელს. შემდეგ მასში ასიდან სამას ათასამდე ადამიანი მონაწილეობდა, მათ შორის თავად იმპერატორი ნიკოლოზ II და მისი ოჯახი.

ასევე ძნელია გადაჭარბებული შეფასება მონანიების ნაბიჯების როლი რუსული სახელმწიფოს ისტორიაში. მათ არაერთხელ გადაარჩინეს არა მხოლოდ მოსკოვი, არამედ სხვა მნიშვნელოვანი ქალაქებიც მავნებლებისგან, ხანძრებისა და სამხედრო შემოსევებისგან, რის წყალობითაც ღვთისმშობლის გამოსახულებები ასე ცნობილი გახდა აქ, განსაკუთრებით ვლადიმერი, ტიხვინი, ყაზანი და მრავალი სხვა. ტყუილად არ თქვა იგივე სერაფიმე საროველმა, რომ „რუსეთი რელიგიური მსვლელობით გადაარჩენს“.

ლოცვის მსვლელობის სახეები

მსვლელობის მრავალი სახეობა არსებობს სხვადასხვა კრიტერიუმების მიხედვით. ხანგრძლივობის მიხედვით იყოფა ერთდღიან და მრავალდღიანად. კომისიის დროიდან გამომდინარე შეიძლება იყოს:

• წლიური(დაადგინეთ, მაგალითად, აღდგომასა და ნათლისღებაზე);
• სასწრაფო, ან ერთჯერადი(ჩადენილი კონკრეტული მიზეზით).

მიზეზებიდან გამომდინარე, ისინი იყოფა:

• სადღესასწაულო, ან საზეიმო- შესრულებულია კონკრეტული დღესასწაულის საპატივცემულოდ;
• მადლობა- მადლობის ნიშნად ღვთის დახმარებადა წყალობა რატომღაც, ეს ასევე მოიცავს მსვლელობას ტაძრის კურთხევის პატივსაცემად;
• შემწყნარებელი- ზოგადი ლოცვის ტიპი მნიშვნელოვანი საეკლესიო ან სახელმწიფო მოვლენის დასაწყისში;
• მონანიებული- მორწმუნეთა მსვლელობა, რომელიც ტარდება ეროვნული კატასტროფების დროს (შიმშილობა, ომი, ეპიდემიები, მიწისძვრები და ა.შ.) მათგან განთავისუფლების მოთხოვნით.

თანამედროვეობის უჩვეულო მოძრაობები

დღეს ბევრი ახალი ტიპის უჩვეულო საეკლესიო მსვლელობაა, რომელსაც, რა თქმა უნდა, იგივე ძალა აქვს, თუკი რწმენით სრულდება და არა მხოლოდ გაოცების განზრახვით. უნდა აღინიშნოს, რომ უკვე ჩვენს საუკუნეში ისეთი მრავალფეროვნებაა, როგორიც ნათლიის წლები. სალოცავი (რელიკვიები ან ხატი) ლოცვით ტრანსპორტირდება თვითმფრინავით ან ვერტმფრენით დიდ მანძილზე.

გარდა ამისა საჰაერო, დაიწყო განხორციელება ბევრად ადრე და წყლის. ასეთი რელიგიური მსვლელობა განსაკუთრებით მოსახერხებელია შორეულ, ძნელად მისადგომ ადგილებში. უჩვეულო ფენომენი შეიძლება ეწოდოს ბაიკერიმოძრაობები ხატებითა და ბანერებით, რომლებშიც მღვდლებიც კი მონაწილეობენ. დღეს ისინი ასევე პოპულარობას იძენენ საბავშვოლოცვები, განსაკუთრებით მშვიდობისთვის ლოცვით. ისინი ასევე რწმენის ნათელი მოწმობაა.

მაგრამ ოპტინას მონასტრის მონასტერშიც ყოველ დღე იმართება უჩვეულო ლოცვის მსვლელობა, რომელშიც მონაწილეობას... კატები იღებენ. ეს ვიდეო შეგიძლიათ ნახოთ აქ:

რელიგიური მსვლელობა მორწმუნეთა დიდი ხნის დამკვიდრებული ტრადიციაა მართლმადიდებელი ხალხი, რომელიც შედგება საზეიმო მსვლელობისგან, რომელსაც სასულიერო პირები ხელმძღვანელობენ, რომლებსაც აქვთ ბანერები, ხატები, ჯვრები და სხვა სალოცავები. იგი სრულდება ეკლესიის ირგვლივ, ტაძრიდან ტაძარში, მიმართულია წყალსაცავისკენ ან მართლმადიდებლური სალოცავის სხვა ობიექტზე. ჯვრის მსვლელობა ტარდება მასშტაბით სხვადასხვა შემთხვევები- იესო ქრისტეს სადიდებლად, პატივცემული წმინდანები, საეკლესიო დღესასწაულები. ესენია: აღდგომა, მემორიალი, წყლის განათება, პანაშვიდი, მისიონერული და სხვა.

ჯვრის მსვლელობა მართლმადიდებლური სამყაროს ცხოვრების ნაწილი გახდა. მათგან ყველაზე ცნობილია აღდგომა, რომელიც შუაღამისას იწყება. აღდგომა ყოველწლიურად აღინიშნება და ყოველ წელს ცალ-ცალკე გამოითვლება. კრიტერიუმია გაზაფხულზე ბუნიობის დღე და ისეთი ფენომენი, როგორიცაა სავსე მთვარე. ამ ფენომენის შემდეგ პირველი კვირა აღდგომის დღე იქნება.

აღდგომის მსვლელობა დიდი მოვლენაა ამ მსვლელობაში მონაწილე მართლმადიდებლებისთვის. მთავარი არსი ის არის, რომ მორწმუნეები, სასულიერო პირების ხელმძღვანელობით, მიდიან ქრისტეს აღდგომის სასიხარულო ცნობისკენ. ამ დროს ეკლესიის ზარები რეკავს. მსვლელობის მონაწილეები სადღესასწაულო გალობას მღერიან. რელიგიური მსვლელობა ტარდება ღამით დიდი შაბათიდან აღდგომის კვირამდე. ამის შესაბამისად, 2019 წელს მსვლელობა გაიმართება 27-28 აპრილის ღამეს, 2020 წელს - 18-19 აპრილს.

იმ დღეებში, როდესაც მართლმადიდებლური დღესასწაულები იმართება, ჯვრის მსვლელობას საზოგადოება განსაზღვრავს.

დამკვიდრებული ტრადიციის მიხედვით, რელიგიური მსვლელობა მრავალ ადგილას იმართება: ქალაქებსა და სოფლებში და აქვს კონკრეტული დანიშნულება. მათი სია ძალიან დიდია. ისინი დროულად ემთხვევა სხვადასხვა მოვლენებს და მართლმადიდებლურ თარიღებს. აქ არის რამდენიმე მათგანი:

• ველიკორეცკი - 3-დან 8 ივნისამდე გადის წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის ველიკორეცკის პატივსაცემ ხატთან;
• კალუგა - ღვთისმშობლის ხატით, თარიღები: 28.06-31.07;
• კურსკი - კურსკის ფესვის ნიშნის ღვთისმშობლის ხატით 9 პარასკევი აღდგომის შემდეგ;
• სარატოვი - გაიმართა რუსი ახალმოწამეებისა და აღმსარებლების ხსოვნის პატივსაცემად 26 ივნისიდან 17 ივლისამდე;
• გეორგიევსკი - დიდების ადგილებში და გმირული დაცვალენინგრადი 5-დან 10 მაისამდე;
• სამარა - ტაშლუში ღვთისმშობლის ხატთან ერთად "უბედურებისგან მხსნელი". ეს ხდება პეტროვის მარხვის პირველ დღეს და გრძელდება 3 დღე.

მსვლელობა არის არსი

ჯვრის მსვლელობას ყოველთვის აქვს გარკვეული დანიშნულება და მხოლოდ მეუფის ან ეპისკოპოსის ლოცვა-კურთხევით ტარდება. რელიგიური მსვლელობა გამოხატავს ხალხის ერთიან რწმენას, აერთიანებს ხალხს და ზრდის მორწმუნეებს. გადასასვლელის წინ ატარებენ ფარანს, რომელიც განასახიერებს ღვთაებრივ შუქს.

მათ აქვთ ბანერები - დისტანციური ბანერები, რომლებზეც წმინდანთა სახეებია აღბეჭდილი.

მსვლელობაში მონაწილე სასულიერო პირები და მორწმუნეები ატარებენ ხატებს, სახარებებს და ყველა სახის სალოცავს. ჯვრის პროცესიები ანათებს ყველაფერს ირგვლივ - მიწა, ცეცხლი, წყალი, ჰაერი. ხალხის ლოცვა, ხატები, წმიდა წყლით მოსხურება, საკმეველი - წმინდა გავლენას ახდენს ჩვენს გარშემო არსებულ სამყაროზე.

რელიგიური მსვლელობის გამართვის მიზეზი შეიძლება იყოს განსხვავებული:

• ჯვრის მსვლელობა ორგანიზებულია კონკრეტული საეკლესიო საზოგადოების მიერ და ეძღვნება მართლმადიდებლური დღესასწაულიან მოვლენა. მაგალითად, ტაძრის განათება ან ზეიმი პატივსაცემი ხატის პატივსაცემად.
• აღდგომა - ბზობის კვირას, ნათელ კვირას.
• ნათლისღების დღესასწაული - ამ დროს წყალი ანათებს.
• პანაშვიდი - მსვლელობა მიცვალებულს სასაფლაომდე მიჰყავს.
• მისიონერული, რომლის მიზანია მორწმუნეთა მოზიდვა მათ რიგებში.
• სახალხო დღესასწაულები ან ღონისძიებები.
• საგანგებო სიტუაციები - ომები, სტიქიური უბედურებები, ეპიდემიები.
• ტაძარში მსვლელობა მიმდინარეობს.

ჯვრის მსვლელობა ხდება მზის მიმართ მისი მოძრაობის საწინააღმდეგოდ. ძველი მორწმუნეები საათის ისრის მიმართულებით დადიან, ე.ი. მზის მოძრაობის მიხედვით. მიზნიდან გამომდინარე, რელიგიური მსვლელობა მიდის ეკლესიის გარშემო, ტაძრიდან ტაძარში, სალოცავამდე, რომელსაც პატივს სცემენ. არის ჯვრის მსვლელობა, რომელიც ხანმოკლეა, მაგალითად, აღდგომაზე და მრავალდღიანი, რომელიც ტარდება რამდენიმე დღის განმავლობაში.

ჩვენი ტექნოლოგიური პროგრესის ეპოქაში რელიგიური მსვლელობა შეიძლება ჩატარდეს ვერტმფრენით ან თვითმფრინავით სასულიერო პირების მიერ, რომლებიც დაფრინავენ გარკვეულ ტერიტორიაზე სასწაულმოქმედი ხატით. 1941 წლის 2 იანვარს ტიხვინის ღვთისმშობლის ხატის ასლები თვითმფრინავში ატვირთეს და მასთან ერთად მოსკოვის გარშემო დაფრინავდნენ. დიდი ალბათობაა, რომ სწორედ ამ ფრენამ შეაჩერა მტერი ქალაქზე თავდასხმაში.

რუსული მსვლელობის ისტორია

ჯვრის მსვლელობა უხსოვარი დროიდან თარიღდება. 312 წლის ბრძოლის დროს რომის იმპერატორმა კონსტანტინემ დაინახა ცაზე ჯვრის სახით ნიშანი, რომელზეც იყო წარწერა: ამ გამარჯვებით!

კონსტანტინემ ბრძანა, დაემზადებინათ ბანერები, რომლებზეც ჯვრები იყო გამოსახული, რომლებსაც მოგვიანებით ბანერები უწოდეს.

რუსეთში რელიგიური მსვლელობის მაგალითი იყო კონსტანტინოპოლის ეკლესია. მიმართეთ ღმერთს საყოველთაო ლოცვით კატასტროფისა და საგანგებო სიტუაციების დროს. ძველი აღთქმის დროიდან ჩვენ ვიცით, რომ იყო საზეიმო მსვლელობა. ქალაქი იერიქონი და მისი ალყა - იესო ნოვინუსის წიგნში წერია: ქალაქი დაიმორჩილება, თუ ექვსი დღის განმავლობაში შემოივლით აღთქმის კიდობნით. მეშვიდე დღე ხალხის ტირილით აღინიშნა და იერიხონის კედლები ჩამოინგრა.

არსებობის პირველ ხანებში ქრისტიანული ეკლესია ფარულ ღამის მსვლელობას ატარებდა. გადმოასვენეს მართლმადიდებელ მოწამეთა ნაწილები. მეოთხე საუკუნის ბოლოს ქრისტიანობა დაკანონდა. ღიად დაიწყო ჯვრის მსვლელობა, რაც მართლმადიდებლებს უხაროდათ. მოწამეთა ხსოვნას გალობითა და ლოცვით ქალაქებსა და სოფლებში ჯვრის მსვლელობა გამართეს და ქრისტეს ვნების ადგილები მოინახულეს. ლიტანია, ასე ერქვა ამ მსვლელობებს.

ლიტანია - ბერძნულიდან თარგმნილი ნიშნავს მხურვალე ლოცვას.

ცნობილია აგრეთვე იოანე ოქროპირის შესახებ, რომელმაც მსვლელობის წესი დააწესა, რათა ხალხი ყოველგვარი მწვალებლობისგან განადგურდეს. ეს იყო IV-V საუკუნეებში.

რუსეთის ნათლობის პარალელურად, ტრადიცია გაჩნდა მსვლელობის გამართვის - რელიგიური მსვლელობის შესახებ. ხალხის განათება მოხდა დნეპრის ნაპირებზე, რომელსაც თან ახლდა საზეიმო გადასასვლელი წმინდანთა სახეებით. მას შემდეგ ეს ტრადიცია რეგულარული გახდა. ჯვრის მსვლელობა სხვადასხვა დროს ხდებოდა. ხალხს სჯეროდა, რომ მსვლელობის გამართვით, ღია ცის ქვეშ ლოცვების კითხვით, უფალ ღმერთს მოუწოდებდნენ დახმარებას მათ უბედურებებში და ღმერთმა შეისმინა ისინი და დაეხმარა.

რუსეთში რელიგიური მსვლელობის გამართვა ფართოდ არის წარმოდგენილი რუსი მხატვრების ნახატებში. აქ არის რამდენიმე მათგანი:

ზაიცევი ე. ლოცვა ბოროდინოს ველზე

ბ.მ.კუსტოდიევი

ნ.კ.როერიხი

ა.ვ.ისუპოვი

ი.ე

კ.ე

ველიკორეცკის ხატი, მოკლე ისტორია ფოტოთი

ხატის შეძენის ისტორია მე-14 საუკუნიდან იწყება. სოფელ კრუტიციდან აგალკოვი სემიონის გლეხი თავის საქმეზე მიდიოდა და ტყეში თესვა დაინახა. უკანა გზაზე ისევ მიიზიდა სინათლემ, რომელიც ანიშნა. ვერ გაუძლო, მიუახლოვდა ამ ღვთაებრივ ნათელს და გაოცდა, როცა წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის გამოსახულება გამოეცხადა. შემდგომში გაირკვა, რომ ხატს შეუძლია განკურნოს დაავადებები. ასე გაიგეს: სოფლის მკვიდრს ფეხები სტკიოდა და ხატის თაყვანისცემით ვერ დადიოდა, განიკურნა. მას შემდეგ დიდება გავრცელდა ხატზე. ეს მოვლენა მოხდა მდინარე ველიკაიას ნაპირებზე, ამიტომ ხატს მეტსახელად ველიკორეცკაია ეწოდა. სასულიერო პირებმა გლეხებს მიმართეს, რომ სასწაულმოქმედი ხატი ხლინოვში გადაეტანათ მისი უსაფრთხოების უზრუნველსაყოფად. მეტი ხალხიშეეძლო სასწაულმოქმედი ხატის თაყვანისცემა. ხალხმა მოისურვა ხატის გამოჩენის ადგილის აღნიშვნა, ააგეს სამლოცველო, შემდეგ კი ტაძარი.

ქალაქ ხლინოვს ეწოდა ჯერ ქალაქი ვიატკა, შემდეგ კიროვი - ასე ჰქვია მას დღემდე.

ხატი შედგება გრავიურებისგან, რომლებიც ასახავს წმინდანის ცხოვრებას და ღვაწლს, არის 8 მათგანი:

1. წმინდა ნიკოლოზის სწავლებები.
2. ცარ კონსტანტინეს ოცნება და სასწაულმოქმედი ნიკოლოზის გამოჩენა მისთვის.
3. დიმიტრის გადარჩენა ზღვის ფსკერიდან წმინდა ნიკოლოზის მიერ.
4. სიონი - წმინდა ნიკოლოზის მსახურება.
5. წმინდა ნიკოლოზის მიერ გემის გადარჩენა წყალდიდობისგან.
6. ხსნა სამი ქმრის ხმლისაგან.

აგრიკოვის ვაჟის ვასილის დაბრუნება სარაცინის ტყვეობიდან.

7. ნიკოლოზის განსასვენებელი.

შუაში წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის გამოსახულებაა.

1555 წელს ხატი მოსკოვს ეწვია. წმინდა ბასილის ტაძარი სწორედ ამ დროს შენდებოდა. ტაძრის ერთ-ერთი საზღვარი სასწაულმოქმედი ხატის პატივსაცემად განათდა.

2016 წელს სოფელ ველიკორეცკოეში კვლავ მოხდა სასწაული. ცნობილი გახდა ტრიფონოვის მონასტერი, რომლის ეზოში წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის სახე აღმოაჩინეს. მონასტრის ერთ-ერთ ახალბედას ბეღელში, სადაც პირუტყვი ინახებოდა, ტექნიკური ფანჯრისთვის ჩამკეტის გაკეთება სურდა. ეს იყო ძველი რკინის ფურცლის ნაჭერი.

წმიდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის სახე რკინის ფურცელზე აღმოაჩინა ეზოს უფროსმა, რომელიც თოვლის გასაწმენდად მოვიდა. იგრძნო, რომ ვიღაც უყურებდა. ამგვარად, სახე კიდევ ერთხელ ეჩვენა ხალხს.

ველიკორეცკის მსვლელობის მარშრუტი

ჯვრის მსვლელობა, მისი ტრადიციები და ატრიბუტები, წმინდა ნიკოლოზის სასწაულმოქმედი ხატით, მას შემდეგ დაიწყო, რაც იგი გადაასვენეს ვიატკას რეგიონის ქალაქ ხლინოვში. შეთანხმდნენ, რომ ყოველწლიურად დაებრუნებინათ ხატი იმ ადგილას, სადაც ის იპოვეს. იგი ინახებოდა უსტიუგის წმინდა პროკოპის ეკლესიაში, შემდგომში წმინდა ნიკოლოზის ტაძარი აშენდა სპეციალურად ამ ხატისთვის.

მეოცე საუკუნის 30-იან წლებში რელიგიური მსვლელობა აკრძალული იყო. როდესაც პერესტროიკა მოვიდა, ხელისუფლების დამოკიდებულება თანდათან შეიცვალა. თანდათანობით დაიწყო ტრადიციის აღორძინება. ჯერ მდინარე ველიკაიას ნაპირზე ნება დართო ღვთისმსახურება, შემდეგ მსვლელობა სოფელ ჩუდინოვოდან. მარშრუტი ახლა მთლიანად აღდგენილია. ყოველწლიურად, ივნისის დასაწყისში, ათასობით ადამიანს სურს მონაწილეობა მიიღოს ამ ღონისძიებაში.

მარშრუტი საკმაოდ გრძელია და ამ გზით ფეხით გავლა შეუძლებელი ჩანდეს. მისი სიგრძე 150 კმ-ზე მეტია. რელიგიური მსვლელობა დილის 7 საათზე ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარში პანაშვიდით იწყება. 8 საათზე - ქალაქ კიროვში, ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარში, საღმრთო ლიტურგია აღევლინება. წმინდა მიძინების მონასტრის საკათედრო მოედანზე, ტრიფონოვი, 10 საათზე აღევლინება პარაკლისი და იქიდან 11 საათზე იწყება ჯვრის მსვლელობა. მას ქალაქ კიროვის სამების ეკლესია ხვდება. შემდეგი პუნქტია სოფელი ბობინო.

შეგიძლიათ ისარგებლოთ ავტობუსებით, რომლებიც თან ახლავს მსვლელობას და გადაჰყავთ ხალხის შევსებისას. ავტობუსები ასევე ელოდება მომლოცველებს ქალაქ კიროვში და აწვდიან პირდაპირ დანიშნულების ადგილს, სოფელ ველიკორეცკოიეს.

მსვლელობის შესასრულებლად ყველა წესით, მღვდლისგან კურთხევა უნდა მიიღოთ. მომზადებისას საჭიროა წინასწარ მოაწყოთ საჭირო ნივთები და წყალი.

1. წაიყვანეთ წყვილი თქვენთან ერთად პლასტმასის ბოთლები. წყლის შეგროვება შესაძლებელია გაჩერების პუნქტებში, ასევე წყლის მიწოდება სპეციალურად.
2. შეიძინეთ სპეციალური სამოგზაურო ხალიჩა ღამის გასათევად.
3. საჭირო მედიკამენტებისთვის, რაც გზად დაგჭირდებათ, ჩაალაგეთ პირველადი სამედიცინო დახმარების ნაკრები.
4. საკვების მიღება არ არის საჭირო, შეგიძლიათ შეიძინოთ. მოეწყობა ცხელი საკვების და ჩაის გაცემის პუნქტები.
5. ჩირი და თხილი დიდ ადგილს არ დაიკავებს და შიმშილს დააკმაყოფილებს.
6. წვიმის შემთხვევაში წვიმის ქურთუკები.
7. საგნებიდან - იმის გათვალისწინებით, რომ ღამეები შეიძლება იყოს ცივი, თბილი რამ არის საჭირო.
8. ქუდი და მზის სათვალე გიხსნით ცხელი და მხურვალე ამინდისგან.
9. შეიძლება დაგჭირდეთ კომფორტული ფეხსაცმელი, მეორე წყვილი.
10. მწერების საწინააღმდეგო საშუალებები - კოღოები და ჭიები.

გაჩერებების დროს შეგიძლიათ მიირთვათ snack, არის საველე სამზარეულო. თითოეული მომლოცველის მოთხოვნით, ნივთების ჩატვირთვა შესაძლებელია ავტობუსში, რომელიც მიემგზავრება გაჩერების ადგილებამდე. ყველა თავისუფლად უზრუნველყოფს ღამის გასათევად. მარშრუტის გასწვრივ, სოფლებში, კარგი ხალხიისინი მოგზაურებს საჭმელად და ღამის გასათევად ეპატიჟებიან.

მრავალდღიანი რელიგიური მსვლელობის დაგეგმვისას უნდა გახსოვდეთ, რომ ეს რთული მოგზაურობაა და ამისთვის წინასწარ უნდა მოემზადოთ.