Lisa og Erast står i kontrast i Karamzins historie " Stakkars Lisa«som to verdener: ferielivet til rike aristokrater og det enkle hverdagslivet til bondearbeidere. Karamzin kontrasterer heltene bevisst med hverandre i alt. Liza, en fattig bondekvinne, er i stand til sublim og uselvisk kjærlighet; Forfatterens entusiastiske vurdering er gitt til dybden av følelser til Lizas mor, som sørger over ektemannens død dag og natt ("For selv bondekvinner vet hvordan de skal elske!").

Da Lisa ga seg selv til Erast, uten mistanke om noe, var sjelen hennes så ren og ulastelig, så uskyldig! -Hvem klandrer hun for det som skjedde? Bare deg selv. Hun kaller seg selv en kriminell. Hvem av de to er mer enn skyldig? Erast, siden slike forhold til kvinner ikke var nye for ham, fordi han ikke nektet seg selv noe. Han måtte ta vare på Lisas rykte: tross alt på den tiden var et slikt forhold forkastelig for en jente.

Etter denne fatale intimiteten endret alt seg: Lisa levde og pustet bare for ham, "adlyste hans vilje", og Erast begynte å komme på dater sjeldnere, og en gang "i fem dager på rad så hun ham ikke og var i største angst.» Erast er ikke lenger redd for å miste Lizas kjærlighet, han er sikker på at Liza alltid vil vente på ham. Var Erast virkelig fraværende i fem dager bare fordi han forberedte seg på å gå til krig? Betyr dette at Lisa ikke er det viktigste stedet i livet hans nå? Møter med henne er hyggelige for ham, men han finner også andre gleder. Erast oppfører seg uoppriktig, falskt, viser seg, prøver å virke bedre, mer edel enn han egentlig er.

Gjør seg klar til krig, når han skiller seg fra Liza, sier han at han ikke kan la være å gå, siden dette vil være den største skam for ham, snakker han om ære, om å tjene fedrelandet. Men faktisk, "i stedet for å kjempe mot fienden, spilte han kort og mistet all eiendom." Og her er ansiktet til en aristokrat: forelsket - en feiging og en forræder, i forhold til fedrelandet - uansvarlig og upålitelig. Men Lisa ble forelsket i ham av en eller annen grunn! Det er faktisk mye bra i Erast, sier forfatteren selv om ham: "en rik adelsmann, med et vakkert sinn og et godt hjerte, snill av natur, men svak og flyktig." Hva påvirket utseendet til svakhet og lettsindighet i karakteren hans?

Vurder livsstilen til heltene. Hvilke forhold lever de under og hva gjør de? Vi leser om Lisa i begynnelsen av historien: "hun jobbet dag og natt," hun var ansvarlig for moren, prøvde å trøste henne i sorg, "for å roe moren, prøvde hun å skjule tristheten i hjertet og virke rolig og munter,” hun var redd for å opprøre, bekymre henne, selv i Under møtene mine med Erast tenkte jeg på min mor. Og Erast "levde et distrahert liv, tenkte bare på sin egen nytelse, lette etter det i sekulære fornøyelser ... han kjedet seg og klaget over sin skjebne." Både i kjærlighet og livsstil er Lisa og Erast helt forskjellige mennesker. Hva er hovedforskjellen deres?

Karamzin får leseren til å forstå dette: de tilhører forskjellige klasser, som betyr moralske verdier er ikke det samme for dem. La oss tenke på spørsmålet: hvorfor forlot Erast Lisa? Drømte han ikke om å «bo uatskillelig med henne, i landsbyen og i de tette skogene, som i paradis»? Selv etter å ha tapt godset ved kort, døde ikke Erast av sult, og i tillegg til eiendommen hadde han sannsynligvis fortsatt rikdom. Hva er meningen med livet for Erast? I penger. For ham er de det viktigste. Og i Karamzins historie går temaet penger gjennom hele handlingen. Bekjentskapet til Lisa og Erast begynte med det faktum at Lisa solgte en bukett blomster, og Erast, som ønsket å bli kjent med en pen jente, bestemte seg for å kjøpe liljekonvaller fra henne, og tilbød en rubel i stedet for fem kopek.

Han verdsetter bare penger og tror at han vil glede den stakkars jenta han likte. Ut fra de samme motivene uttrykte Erast et ønske om å betale ti ganger mer for Lizas arbeid enn
hun var verdt det. Han spiller kort i hæren for penger. For pengenes skyld gifter han seg med en eldre rik enke uten kjærlighet. Og i episoden av den siste avskjeden med Lisa, gir han henne hundre rubler, putter dem i lommen hennes, som om han betaler henne av for hans velvære, for muligheten til å ha mye penger .

Han byttet kjærlighet for penger. Og han solgte seg selv for penger. Hva synes Lisa om penger? Hvis penger for Erast er en kilde til nytelse og underholdning, så er det for Liza et livsopphold, men ikke et mål i seg selv. Hun lærte bestemt leksjonene til moren sin, som lærte: "...det er bedre å brødfø deg selv med arbeidet ditt og ikke ta noe for ingenting." Hvor mye verdighet og adel er det ikke i disse enkle, fattige menneskene, knust av nød, men som ikke har mistet stoltheten!

Hva er meningen med livet for Lisa? Meningen med livet hennes er kjærlighet, dedikasjon. Før han møtte Erast, var det kjærlighet til moren hans, omsorg for henne, så hensynsløs kjærlighet til sin "kjære venn". Lisa vil aldri bytte kjærlighet for penger. Dette er bevist av jentas handling da hun nekter kjøpere, og sier at blomstene ikke er til salgs, i håp om at en fantastisk herre vil komme for dem igjen, og på slutten av dagen, uten å vente på Erast, kaster hun dem inn i elv med ordene: "Ingen kan eie deg." Men hun kunne få penger for dem, som hun og hennes syke mor så trengte. For Lisa er blomster et symbol på kjærlighet, fordi det var med en bukett liljekonvaller at hennes bekjentskap med Erast begynte.

5 / 5. 1

Kjennetegn ved Erast.

Sentimentalisme er en av de viktigste litterære trendene på 1700-tallet i Russland, den lyseste representanten
som ble til N.M. Karamzin. Sentimentalistiske forfattere viste interesse for å skildre vanlige mennesker og vanlige menneskelige følelser.
Som Karamzin selv uttrykker det, er historien "Stakkars Liza" "et ganske ukomplisert eventyr." Handlingen i historien er enkel. Dette er kjærlighetshistorien til en fattig bondepike Lisa og en rik ung adelsmann Erast.
Erast er en sekulær ung mann «med et godt sinn og et godt hjerte, snill av natur, men svak og flyktig». Sosialt liv og sekulært
han var lei av gleder. Han kjedet seg konstant og «klaget over sin skjebne». Erast "les idyllromaner" og drømte om
den lykkelige tiden da mennesker, ikke tynget av sivilisasjonenes konvensjoner og regler, levde bekymringsløse
i fanget av naturen. Han tenkte bare på sin egen fornøyelse, og "lette etter den i fornøyelser."
Med inntoget av kjærlighet i livet hans endres alt. Erast forelsker seg i den rene "naturens datter" - bondekvinnen Lisa. Han bestemte seg for at han «fant i Lisa det hjertet hans hadde lett etter i lang tid».
Sensualitet er den høyeste verdien av sentimentalisme
- skyver heltene inn i hverandres armer, og gir dem et øyeblikk av lykke. Maleri
ren første kjærlighet er skildret i historien svært rørende. Erast beundrer sin «gjeterinne». "Alle de strålende fornøyelsene i den store verden virket ubetydelige for ham i sammenligning med gledene som det lidenskapelige vennskapet til en uskyldig sjel næret hans hjerte med." Men når Lisa gir seg til ham, begynner den slitne unge mannen å kjøle seg ned i følelsene for henne.
Forgjeves håper Lisa å gjenvinne sin tapte lykke. Erast drar på en militærkampanje, mister alt han har på kort
formue og gifter seg til slutt med en rik enke.
Og Liza, bedratt i sine beste forhåpninger og følelser, glemmer sin sjel» - hun kaster seg i dammen nær Si...nova-klosteret. Erast
blir også straffet for sin beslutning om å forlate Lisa: han vil for alltid bebreide seg selv for hennes død. «Han kunne ikke trøstes og æret seg selv
morder." Møtet deres, "forsoning" er bare mulig i himmelen.
Selvfølgelig gapet mellom en rik adelsmann og en fattig landsbyboer
veldig flott, men Liza i historien ser minst av alt ut som en bondekvinne, mer som en søt ung dame fra samfunnet, oppvokst i
sentimentale romaner.
Det var mange verk som ligner på denne historien. For eksempel: "Spaddronning", "Stasjonsvakt", "Ung dame - bonde". Dette er verk av A.S. Pushkin; «Søndag» L.T. Tolstoj. Men det er i denne historien at den raffinerte psykologismen til russisk kunstnerisk prosa, anerkjent over hele verden, oppstår.

SLUTT ESSAY SKREVET AV I. S. GLOTOV AT “5”

1. Ny!

   Historien "Poor Liza" er det beste verket til N. M. Karamzin og et av de mest perfekte eksemplene på russisk sentimental litteratur. Den inneholder mange fantastiske episoder som beskriver subtile følelsesmessige opplevelser. Verket inneholder fantastiske...

N. M. Karamzins historie "Poor Liza" var et av de første sentimentale verkene i russisk litteratur på 1700-tallet. Plottet er veldig enkelt - den svake, men snille, adelsmannen Erast forelsker seg i den stakkars bondejenta Lisa. Kjærligheten deres tar slutt...

Lisa er en fattig bondepike. Hun bor sammen med moren («en følsom, snill gammel dame») i landsbyen. For å tjene sitt brød tar Lisa på seg hvilken som helst jobb. I Moskva, mens hun selger blomster, møter heltinnen den unge adelsmannen Erast og blir forelsket...

2. Ny!

   Erast var en rik ung adelsmann, mett og lei av livet. Han hadde gode tilbøyeligheter og prøvde sitt beste for å være ærlig; i det minste skjønte han oppriktig hva han gjorde og hva han ikke gjorde. Du kan si at rikdom skjemte ham bort fordi han...

Sentimentalisme er en av de mest betydningsfulle litterære bevegelsene på 1700-tallet i Russland, den lyseste representanten for disse var N.M. Karamzin. Sentimentalistiske forfattere viste interesse for å skildre vanlige mennesker og vanlige menneskelige følelser. Av...

«Reise til Lille Russland» (1803) og «En annen reise til Lille Russland» (1804) ble skrevet av P. I. Shalikov, som tok den sentimentale presentasjonsstilen til det ytterste. Han advarer leserne: «Det er ingen statistiske eller geografiske beskrivelser i denne reisen:...

2 versjon av bordet

Historien "Poor Liza", som ble et eksempel på sentimental prosa, ble publisert av Nikolai Mikhailovich Karamzin i 1792 i Moscow Journal-publikasjonen. Det er verdt å merke seg Karamzin som en æret reformator av det russiske språket og en av de høyest utdannede russerne i sin tid - dette er et viktig aspekt som lar oss vurdere suksessen til historien ytterligere. For det første var utviklingen av russisk litteratur av "catch-up" karakter, siden den lå bak europeisk litteratur med omtrent 90-100 år. Mens sentimentale romaner ble skrevet og lest i Vesten, ble det fortsatt komponert klønete klassiske oder og dramaer i Russland. Karamzins progressivitet som forfatter besto i å "bringe" sentimentale sjangre fra Europa til hjemlandet og utvikle en stil og et språk for videre skriving av slike verk.

For det andre var assimileringen av litteratur hos publikum på slutten av 1700-tallet slik at de først skrev for samfunnet hvordan de skulle leve, og deretter begynte samfunnet å leve etter det som ble skrevet. Det vil si at før den sentimentale historien leste folk hovedsakelig hagiografisk eller kirkelitteratur, der det ikke fantes levende karakterer eller levende tale, og heltene i den sentimentale historien - som Lisa - ga sekulære unge damer et virkelighetsscenario, en guide til følelser.

Historien til historien

Karamzin brakte historien om fattige Liza fra sine mange reiser - fra 1789 til 1790 besøkte han Tyskland, England, Frankrike, Sveits (England regnes som sentimentalismens fødested), og da han kom tilbake publiserte han en ny revolusjonær historie i sitt eget magasin.

"Poor Liza" er ikke et originalt verk, siden Karamzin tilpasset handlingen for russisk jord, og hentet den fra europeisk litteratur. Vi snakker ikke om et spesifikt verk og plagiat – det var mange slike europeiske historier. I tillegg skapte forfatteren en atmosfære av fantastisk autentisitet ved å fremstille seg selv som en av historiens helter og mesterlig beskrive omgivelsene til hendelsene.

I følge memoarene til samtidige bodde forfatteren like etter at han kom tilbake fra turen i en hytte nær Simonov-klosteret, på et pittoresk, rolig sted. Situasjonen beskrevet av forfatteren er reell - leserne gjenkjente både klosterets omgivelser og "Lizin-dammen", og dette bidro til at handlingen ble oppfattet som pålitelig, og karakterene som ekte mennesker.

Analyse av arbeidet

Handlingen i historien

Handlingen i historien er kjærlighet og, som forfatteren innrømmer, ekstremt enkel. Bondepiken Lisa (faren hennes var en velstående bonde, men etter hans død er gården i tilbakegang og jenta må tjene penger på å selge kunsthåndverk og blomster) bor i naturens fang sammen med sin gamle mor. I en by som virker enorm og fremmed for henne, møter hun en ung adelsmann, Erast. Unge mennesker blir forelsket - Erast ut av kjedsomhet, inspirert av gleder og en edel livsstil, og Liza - for første gang, med all den enkle, gløden og naturligheten til en "naturlig person". Erast utnytter jentas godtroenhet og tar henne i besittelse, hvoretter han naturlig nok begynner å bli tynget av jentas selskap. Adelsmannen drar til krig, hvor han mister hele formuen på kort. Veien ut er å gifte seg med en rik enke. Lisa finner ut av dette og begår selvmord ved å kaste seg i en dam, ikke langt fra Simonov-klosteret. Forfatteren, som ble fortalt denne historien, kan ikke huske stakkars Lisa uten hellige beklagelsestårer.

Karamzin, for første gang blant russiske forfattere, slapp løs konflikten i et verk med døden til heltinnen - slik det mest sannsynlig ville ha skjedd i virkeligheten.

Selvfølgelig, til tross for progressiviteten til Karamzins historie, skiller heltene hans seg betydelig fra ekte mennesker, de er idealiserte og pyntet. Dette gjelder spesielt for bønder - Lisa ser ikke ut som en bondekvinne. Det er usannsynlig at hardt arbeid ville ha bidratt til at hun forble "sensitiv og snill" det er usannsynlig at hun ville føre interne dialoger med seg selv i en elegant stil, og hun ville neppe kunne føre en samtale med en adelsmann. Ikke desto mindre er dette den første avhandlingen i historien - "selv bondekvinner vet hvordan de skal elske."

Hovedroller

Lisa

Den sentrale heltinnen i historien, Lisa, er legemliggjørelsen av følsomhet, iver og iver. Hennes intelligens, vennlighet og ømhet, understreker forfatteren, kommer fra naturen. Etter å ha møtt Erast, begynner hun å drømme ikke om at han, som en kjekk prins, vil ta henne inn i sin verden, men at han ville være en enkel bonde eller hyrde - dette ville utjevne dem og tillate dem å være sammen.

Erast skiller seg fra Lisa ikke bare i sosiale termer, men også i karakter. Kanskje, sier forfatteren, han ble bortskjemt av verden - han lever et typisk liv for en offiser og en adelsmann - han søker nytelse og, etter å ha funnet den, blir han kald mot livet. Erast er både smart og snill, men svak, ute av stand til handling - en slik helt dukker også opp i russisk litteratur for første gang, en type "aristokrat desillusjonert av livet." Til å begynne med er Erast oppriktig i sin kjærlighetsimpuls – han lyver ikke når han forteller Lisa om kjærlighet, og det viser seg at han også er et offer for omstendigheter. Han tåler ikke kjærlighetens prøve, løser ikke situasjonen "som en mann", men opplever oppriktig pine etter det som skjedde. Tross alt var det han som angivelig fortalte forfatteren historien om stakkars Lisa og førte ham til Lisas grav.

Erast forutbestemte utseendet i russisk litteratur til en rekke helter av typen "overflødige mennesker" - svake og ute av stand til å ta viktige avgjørelser.

Karamzin bruker "talende navn." Når det gjelder Lisa, viste navnevalget seg å være en «dobbeltbunn». Faktum er at klassisk litteratur ga typifiseringsteknikker, og navnet Lisa skulle bety en leken, flørtende, lettsindig karakter. Dette navnet kunne ha blitt gitt til en lattermild hushjelp - en utspekulert komediefigur, tilbøyelig til å elske eventyr, og på ingen måte uskyldig. Ved å velge et slikt navn for sin heltinne, ødela Karamzin den klassiske typifiseringen og skapte en ny. Han bygde et nytt forhold mellom navnet, karakteren og handlingene til helten og skisserte veien til psykologisme i litteraturen.

Navnet Erast ble heller ikke valgt ved en tilfeldighet. Det betyr "nydelig" fra gresk. Hans fatale sjarm og behovet for nye inntrykk lokket og ødela den uheldige jenta. Men Erast vil bebreide seg selv resten av livet.

Forfatteren minner hele tiden leseren om reaksjonen hans på det som skjer ("Jeg husker med sorg ...", "tårene triller nedover ansiktet mitt, leser ..."), organiserer forfatteren fortellingen på en slik måte at den får lyrikk og følsomhet.

Sitater

"Mor! Hvordan kan dette skje? Han er en herre, men blant bøndene...". Lisa.

"Naturen kaller meg i sine armer, til sine rene gleder," tenkte han og bestemte seg - i hvert fall for en stund - for å forlate den store verden..

«Jeg kan ikke leve», tenkte Lisa, «jeg kan ikke!.. Åh, hvis jorden ville sluke den stakkars kvinnen!.. Nei! jorden skjelver ikke! Lisa.

"Nå har de kanskje allerede forsonet seg!" Forfatter

Tema, konflikt i historien

Karamzins historie berører flere emner:

• Temaet for idealiseringen av bondemiljøet, idealiteten til livet i naturen. Hovedpersonen er et naturbarn, og derfor kan hun som standard ikke være ond, umoralsk eller ufølsom. Jenta legemliggjør enkelhet og uskyld på grunn av det faktum at hun er fra en bondefamilie der evige moralske verdier holdes.
• Tema om kjærlighet og svik. Forfatteren glorifiserer skjønnheten i oppriktige følelser og snakker med sorg om kjærlighetens undergang, ikke støttet av fornuft.
• Temaet er kontrasten mellom land og by. Byen viser seg å være ond, en stor ond kraft som er i stand til å bryte et rent vesen fra naturen (Lisas mor føler intuitivt denne onde kraften og ber for datteren sin hver gang hun drar til byen for å selge blomster eller bær).
• Emne " liten mann" Sosial ulikhet, er forfatteren sikker på (og dette er et åpenbart glimt av realisme) ikke fører til lykke for elskere med ulik bakgrunn. Denne typen kjærlighet er dømt.

Hovedkonflikten i historien er sosial, fordi det er på grunn av gapet mellom rikdom og fattigdom at kjærligheten til heltene, og deretter heltinnen, går til grunne. Forfatteren fremhever sensitivitet som den høyeste menneskelige verdi, hevder kulten av følelser i motsetning til kulten av fornuft.